la escuela nueva
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LA ESCUELA NUEVA
•Movimiento pedagógico desarrollado a finales del siglo XIX
•Es un movimiento educativo esencialmente práctico que desarrolló
principalmente en escuelas privadas.
•Sus planteamientos eran básicamente sociales: hay que preparar al
alumno para la vida y para familiarizarse con el ambiente social.
•CRONOLOGIA DE LA ESCUELA NUEVA.
En
1889
El inglés Cecil Reddie (1858 - 1932), inspirado en las ideas del alemán Johann Friedrich Herbart (1776 - 1841) y del ruso Lev Nikoláievich Tolstoi (1828 - 1910), funda en Abbotsholme, en Inglaterra, un instituto escolar que denominó escuela nueva.
De 1890
a 1900
Aparecen diversas escuelas nuevas en Inglaterra, Francia y los Estados Unidos.
De 1900
a 1910
Se estructura la base ideológica de la escuela nueva, en la que destacan dos grandes corrientes:
El pragmatismo experiencial, concebido por el pedagogo norteamericano John Dewey (1859 - 1952), y cuyo postulado central consiste en aceptar a los resultados prácticos como criterio único de valoración pedagógica.
La escuela del trabajo del alemán Georg Kerschensteiner (1854 - 1932), que considera al trabajo manual y comunitario como el fundamento de la educación.
De 1910
a 1920
Se formulan diversas metodología, entre las que sobresalen las correspondientes a:
la italiana María Montessori (1870 - 1952),
el belga Ovide Decroly (1871 - 1932),
el del llamado método de proyectos , del estadounidense William Heard Kilpatrick (1871- 965),
el correspondiente al Plan Dalton , de la también estadounidense Helen Parkhurst (1887- 959) y
el del sistema Winnetka, ideado por el estadounidense Carleton Wolsey Washburne (1889 - 19 - ).
1920 - Etapa de difusión.
Principales representantes: Rousseau, Pestalozzi, Froebel en sus inicios y posteriormenteDewey, Claparéde, Montessori. Educadores precursores de la escuela nueva:
* San Juan Bosco: No dejó obra escrita, pero fundó una gran obra práctica. Muchas de sus observaciones acerca de la inadaptación se vieron confirmadas por la psicología.* León Tolstoi: Mantuvo una escuela de carácter experimental en Iasnaia-poliana, escribió libros didácticos y publicó una revista.* Lunatcharsky: Autor de la reforma escolar que siguió a la revolución de 1917, combina el realismo de Tolstoi y el espíritu pragmático de la educación norteamericana.* Francis Weyland Parker: Dirigió una escuela en Dayton , en 1883 pasó a dirigir una escuela normal en Chicago y luego clases experimentales en la Universidad.* Rabindranath Tagore: Un poeta hindú. Estudió en Inglaterra, fundó la escuela de Santiniketan o casa de la paz, la enseñanza se inspiraba en ideas similares a las que predicó San Juan Bosco, con relación a las jóvenes desvalidas y próximas a las de Tolstoi con la transformación social.
PRINCIPALES CARACTERISTICAS DE LA ESCUELA NUEVA
La escuela debe estar situada en la vida, debe ser vitalista y los alumnos
deben aprender para la vida.
Debe ser dinámica y evolucionar al mismo ritmo que lo hace la sociedad en
la que se encuentra.
La escuela debe girar en torno de los intereses del niño El niño es la única
realidad en torno a la cual debe efectuarse la programación escolar y las
actividades del docente.
El niño debe manifestar sus intereses espontáneamente y ha de motivársele
para el trabajo. Ha de tener autonomía para desarrollarlos.
Los intereses del niño son el centro en torno al que se organizan los
contenidos y actividades.
La escuela debe ser activa para que la enseñanza y el aprendizaje sean más
eficaces.
La escuela debe ser una auténtica comunidad vital.
En la escuela debe vivirse como en una verdadera sociedad, con
compañerismo y solidaridad.
Colaboración de los padres y de otros elementos del colectivo social
1.2 Actitud de la escuela nueva respecto
al niño.
1.3 La relación Maestro –Alumno.
1.4 El nuevo contenido de la enseñanza.
Su presupuesto inicial era el de la libertad del niño como individuo. Cada niño tiene que vivir y dar expansión a su propia vida.
Respeto a la personalidad del educando o el reconocimiento de que éste debe disponer de libertad.
Pretende enseñar al niño a vivir un mundo real, su principio máximo es “Educación por la acción”
Hay que preparar al alumno para la vida y familiarizarse con el medio social. De una relación de poder-sumisión que se da en la Escuela Tradicional se sustituye por una relación de afecto y camaradería. Es más importante la forma de conducirse del maestro que la palabra. El maestro será un auxiliar del libre y espontáneo desarrollo del niño.
Se trata de hacer penetrar la escuela plenamente en la vida; la naturaleza, la vida del mundo, los hombres, los acontecimientos serán los nuevos contenidos. En todo caso los libros serán sólo un suplemento de las demás formas de aprender. La educación es un proceso para desarrollar cualidades creadoras en el niño. Acción educativa, desde el punto de vista individual y social.Aprendizaje simbólico en situaciones de vida social.
La educación debe ser un proceso democrático de actividad guiado por el método científico
No hay aprendizaje efectivo que no parta de alguna necesidad o interés del niño, ese interés debe ser considerado el punto de partida para la educación.
MÉTODOS DE ENSEÑANZA:
Si hay un cambio en los contenidos, debe darse también un cambio en la
forma de transmitirlos.
Se introducen una serie de actividades libres para desarrollar la
imaginación, el espíritu de iniciativa, y la creatividad
No se trata sólo de que el niño asimile lo conocido sino que se inicie en el
proceso de conocer a través de la búsqueda, respetando su individualidad.
Se hace necesario tener un conocimiento más a fondo de la inteligencia,
el lenguaje, la lógica, la atención, la comprensión, la memoria, la invención,
la visión, la audición, y la destreza manual de cada niño, para tratar a cada
uno según sus aptitudes. Se propone la individualización de la enseñanza.
JUAN JACOBO ROUSSEAU
Fue considerado el precursor de la escuela nueva.
Consideraba que la enseñanza debe ser intuitiva y activa, para llegar a una
autoeducación.
Descubrimiento del niño:
•La educación del niño empieza de hecho al nacer; antes de saber hablar,
antes de comprender lo que se le dice, el niño está siendo ya educado a
través de la acción, de la experiencia que es anterior a todas las lecciones
que el niño pueda recibir.
•El niño tiene que formar sus primeros conocimientos en el plano de las
sensaciones que lo ponen en contacto inmediato con las cosas, y no a través
de explicaciones que es incapaz de comprender.
•Las sensaciones se convierten en ideas y posteriormente formarán parte del
universo racional de la conciencia.
•Sostenía que el más preciado de todos los bienes no era la autoridad, sino la
libertad.
•Confianza en la naturaleza del niño y defensa de su libertad, eran los ejes
fundamentales de su propuesta educativa.
•Para Rousseau la educación debe de adecuarse a cada una de las etapas de
desarrollo del niño; los contenidos y objetivos de la educación deben trazarse a
partir de los intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de
desarrollo.
Educación, naturaleza y Acción
•La educación del niño empieza al nacer: antes de saber hablar, de comprender
lo que se le dice, el niño se está educando, a través de la acción, de la
experiencia, que es anterior a todas las lecciones.
•Las sensaciones son los primeros materiales del conocimiento, y por tanto, la
vida intelectual se elaborará sobre una base sensitiva
•Es necesario basar la enseñanza en la observación y en la experimentación.
Contra la educación verbalista y libresca:
•Los libros también son rechazados por Rousseau.
•El niño debe saber leer, sí, pero cuando le interese y sea útil hacerlo, si no,
leerá sin saber lo que lee, y la lectura será un medio más de saber palabras.
•Como «instrumentos de tortura» y «azotes de la infancia», los libros son, para
Rousseau, aborrecibles
Una nueva pedagogía y filosofía de la educación
•Se plantea una nueva filosofía de la educación:
•El proceso educativo debe centrarse más en el niño y menos en el adulto
•“No se trata de enseñar las ciencias, sino de estimularle a que se aficione a
ellas, y proporcionarle métodos para que las aprenda”.
•“Al niño se le debe de dar siempre lo bastante, nunca demasiado, y se le debe
de dar en el momento apropiado, que es el momento en que lo necesita. La
educación tradicional peca de apresuramiento”.
•La educación es, para Rousseau, el procedimiento por el que se da al hombre
todo lo que tiene al nacer y necesita para la vida.
•La educación proviene de tres instancias: la naturaleza, los hombres y las
cosas.
Una educación para la libertad
“El más valioso de todos los bienes no es la autoridad, sino la libertad”. Esto
implica una gran confianza en el niño. Hay que dejar a la naturaleza que se
manifieste espontáneamente, poniéndole en condiciones de ser siempre dueño
de sí mismo.
La confianza en la naturaleza del niño y la defensa de su libertad, son las
propuestas de la educación moral que hace Rousseau.
ADOLPHE FERRIER
•Pedagogo Suizo, nacido en Ginebra
•Su iniciación en la nueva pedagogía se produjo al leer el capítulo sobre
las escuelas nuevas de la obra de E. Demolins.
•Propone el concepto de escuela nueva cuyo funcionamiento se basa en el
respeto a los intereses y necesidades del niño, la utilización de métodos
activos, el desarrollo de la autonomía, el espíritu crítico y la cooperación.
•El fin de la educación no es otro que ayudar al niño al desarrollo y
desenvolvimiento de sus potencialidades; es una educación en libertad
para la libertad.
La educación según Ferriere
Aspectos más importantes:
* Trata de asentarse en la confianza y autenticidad.
* Para los niños es una cuestión de honor "HACERLO TODO
SOLOS". Los mayores ayudan a los más pequeños.
* El aprendizaje se basa en la movilización de los centros de interés
tomados de la vida corriente.
* El trabajo individual se alterna con el colectivo.
* No hay clases ni lecciones, "Todo se basa en la felicidad de
aprender, de auto disciplinarse y de manifestar solidaridad.
* Todos ponen a prueba sus cualidades particulares y las explotan en
la medida de sus posibilidades.
Escuela nueva:
Adolphe Ferriere la define como un internado familiar establecido en el campo,
donde la experiencia del niño sirve de base a la educación intelectual, mediante
el empleo adecuado de los trabajos manuales.
Crítica a la educación tradicional
-Los educadores de la escuela nueva rechazaban varios puntos fundamentales,
como era el papel protagonista del maestro en la enseñanza, como responsable
de la gestión educativa, como figura que representa poder.
- Otro punto de la crítica era el programa centrado en una organización
minuciosa de los conocimientos, y sin tener en cuenta ni intereses ni la evolución
psicológica de alumno.
La cuestión de los métodos
•Si hay un cambio en los contenidos, debe darse también un cambio en
la forma de transmitirlos.
•Se introducen una serie de actividades libres para desarrollar la
imaginación, el espíritu de iniciativa, y la creatividad.
•Las convicciones de Ferrière son, en cierto modo, “cientifistas”.
•El cree poder encontrar en las ciencias los recursos para construir un
conocimiento racional del fenómeno humano.
•La escuela será una escuela activa en el sentido de incluir todas las
formas de la actividad humana: la intelectual, pero también la manual y
la social. Utilizar con fines educativos la energía del niño.
JEAN PIAGET
Célebre científico suizo que trabajó durante muchos años en Francia.
•Afirmaba que el pensamiento de los niños es de características muy
diferentes del de los adultos.
•Con la maduración se producen una serie de cambios sustanciales en las
modalidades de pensar, que Piaget llamaba metamorfosis, es una
transformación de las modalidades del pensamiento de los niños para
convertirse en las propias de los adultos.
•Para explorar los procesos de pensamiento (especialmente la atención y la
inteligencia) de los niños, Piaget recurrió al método fenomenológico
Necesidad de una pedagogía experimental
•Su propuesta pedagógica parte de la concepción de que el
conocimiento es una construcción que realiza el individuo a través de su
actividad con el medio
•El objeto de esta pedagogía es favorecer el desarrollo de estas
estructuras, ayudar al niño para que construya sus propios sistemas de
pensamiento. Para esto, se debe propiciar el desarrollo de la lógica de
los actos del niño, de forma tal que sea el propio niño el que infiera el
conocimiento de los objetos y fenómenos de la realidad
•Gracias a esta pedagogía se aplica una didáctica activa del proceso
del aprendizaje, por que construye y reconstruye al niño organizando a
los instrumentos intelectuales que posee y sus conocimientos previos o
anteriores.
La educación, desarrollo intelectual y moral.
•Propone que hay tres factores que influyen sobre el desarrollo moral:
1. El desarrollo de la inteligencia
2. Las relaciones entre iguales y
3. La progresiva independencia de la coacción de las normas de los
adultos. El primer factor, el desarrollo de la inteligencia, es el más
importante, ya que es el que permite a los otros dos actuar.
•Piaget intenta en sus teorías explicar el funcionamiento interno de
nuestras estructuras psíquicas.
•Elaboró en este sentido una teoría del desarrollo y el funcionamiento
de la inteligencia, donde defiende la existencia de fases o estadios en el
desarrollo de la misma.
Estadios
•Primer estadio: moral de presión adulta: De los dos a los seis años los niños
son capaces de representar las cosas y las acciones por medio del lenguaje, esto
les permite recordar sus acciones y relatar sus intenciones para el futuro. Sin
embargo, no pueden aún realizar razonamientos abstractos, por lo que no pueden
comprender el significado de las normas generales.
•Segundo estadio: moral de solidaridad entre iguales: De los siete a los once
años, los niños adquieren la capacidad de realizar operaciones mentales. Las
normas dejan de ser vistas como cosas reales que tienen su origen en una
autoridad absoluta y exterior -los adultos- y comienzan a basarse en el respeto
mutuo entre los compañeros de juego, los iguales.
•Tercer estadio: moral de equidad: De los doce años en adelante los niños
sufren cambios biológicos y psicológicos radicales. El respeto a estas últimas se
realiza de un modo personal.
Bases de la escuela activa
•El papel de la escuela, es el de estimular el desarrollo de aptitudes intelectuales
del niño que le permitan el descubrimiento de los conocimientos.
•La enseñanza debe tener en cuenta el ritmo evolutivo del niño y organizar
situaciones de aprendizaje que favorezcan el desarrollo intelectual, afectivo y
social del alumno, que posibilite el descubrimiento personal del conocimiento.
• En consecuencia el maestro docente, es orientador, guía, facilitador del
aprendizaje, por ello es un técnico del proceso del aprender a aprender del
alumno.
•Para Piaget, una escuela activa solo es cuando se fomenta de una forma
consciente que los alumnos convivan y trabajen juntos en libertad.
Piaget separa en etapas la vida del niño:
*Etapa motora: el niño sabe con seguridad que hay un mundo concreto
*Etapa preoperativa: ya utilizan xlenguaje y símbolos
*Etapa de las operaciones concretas empieza a entender situaciones y
objetos.
Según Piaget el juego es la expresión más autentica y el medio de aprender
más efectivo para un niño, los niños no deberían estar solos en la hora del
recreo.
Reforma educativa: programas, métodos, padres y maestros.
Las ideas básicas de la teoría cognitivo-evolutiva de Piaget son las siguientes:
•La Inteligencia es activa.
•El pensamiento se deriva de la acción del niño, no de su lenguaje.
•Estadios de pensamiento cualitativamente diferentes
•Estudio de cómo adquiere el niño nociones científicas
•Nivel máximo de competencia intelectual
CELESTIN FREINET
•Nació el l5 de octubre de l896, en Gars, pequeña población
montañosa de los Alpes Marítimos franceses.
•Después de haber estudiado en el curso complementario de
Grasse, ingresa en la escuela normal de maestros de Niza.
•Recibe la Cruz de Guerra y la Legión de Honor. De hospital en
hospital, vive 4 años de larga convalecencia.
•En l920 consigue el puesto de profesor adjunto de la escuela de
dos clases de Bar-sur-Loup, población de l.000 habitantes de los
Alpes Marítimos, próxima a Grasse y a Vence.
Escuela y sociedad
“La escuela no debe desinteresarse de la formación moral y cívica de los
niños y niñas, pues esta formación no es sólo necesaria, sino imprescindible,
ya que sin ella no puede haber una formación auténticamente humana”.
Freinet
•Plasmó en la escuela los principios de una educación por el trabajo y de una
pedagogía moderna y popular.
•Sus teorías son de carácter democrático y social.
•Estipula, como base psicológica de su propuesta educativa, la idea de “tanteo
experimental”.
La confianza en la naturaleza. Punto de partida .
•Parte de dejar al niño explorar, crear, expresarse y exteriorizarse.
Los métodos naturales significaron un cambio radical:
* El esfuerzo vivo.
* Los ejercicios que consolidan los éxitos técnicos.
* El orden y la disciplina que se convierten en un elemento esencial de la
conquista de la vida.
La labor de la educación es facilitar, estimular y ayudar a la expansión de las
tendencias que parezcan buenas, hacer que el interés de los alumnos se
aferre a las grandes tendencias vitales.
Freinet sintetiza su pensamiento en las siguientes variantes pedagógicas:
* El niño es de la misma naturaleza que el adulto.
* Ser mayor no significa estar por encima de los demás.
* El compartimiento escolar de un niño depende de su estado fisiológico,
orgánico y constitucional.
* No mandar de forma autoritaria
* No a la alineación
* No a la obligación del trabajo
* Selección libre del trabajo
* El trabajo siempre motivador
* No es el juego lo natural del niño sino el trabajo.
* La memoria tiene que estar integrada en el tanteo experimental.
* Al niño no le gusta recibir lecciones ex cátedra.
* A nadie le gusta el control y la sanción
* Las notas y las calificaciones constituyen siempre un error.
* El maestro debe hablar lo menos posible.
* La vida en la escuela es la cooperación escolar.
Crítica a la escuela tradicional e insuficiencias de la escuela nueva
C. Freinet, es el iniciador y principal impulsor de un movimiento de renovación
pedagógica, que por sus ideas y práctica encarna uno de los intentos de
transformación más profunda de la escuela.
La escuela de Freinet encarna dos importantes factores renovadores:
1- La teoría pedagógica.
2- La práctica en sí misma.
Critica que la escuela tradicional mantiene un contenido y método autoritario,
encaminada a crear hombres dóciles, pasivos y analfabetos funcionales.
Programas para la transformación
A) LA CORRESPONDENCIA ESCOLAR
B) EL DIARIO ESCOLAR
C) LA IMPRENTA ESCOLAR
D.) RINCÓN DE AVISOS
E) LA CORRESPONDENCIA INTERESCOLAR
F) LA ASAMBLEA ESCOLAR
G) LOS RINCONES
H) EL DIBUJO LIBRE
I) LA AUTOCORRECIÓN O CORRECCIÓN COLECTIVA
J) EL TEXTO LIBRE
K) CÁLCULO VIVO
L) CONFERENCIA
M)ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS.
Aplicar las técnicas Freinet significa dar la palabra al alumno,
partir de él, de sus capacidades de comunicación y de
cooperación.
HENRI WALLON*Filósofo y Médico francés, nació en Paris en 1879 y murió en 1962. Se doctoró
en letras y fue el creador del Plan de Reforma de la Educación de Francia en
1944.
*A Wallon se le identifica como precursor de la Psicología de la Orientación y
fundador del Centro de Asesoría Médica y Educativa, erigiéndose como uno de
los científicos reformadores de la pedagogía moderna.
*Afirma que la psicología es también una ciencia humanística y de la naturaleza
El desarrollo infantil desde un punto dialéctico
Para explicar la formación y el desarrollo de la conciencia Wallon señala que se
deben estudiar tanto los aspectos biológicos como los sociales y para ello se
centra especialmente en cuatro factores para explicar la evolución psicológica
del niño: la emoción, el otro, el medio (físico-químico, biológico y social) y el
movimiento (acción y actividad).
•Wallon afirma que el niño es un ser social desde que nace y que en la
interacción con los demás va a residir la clave de su desarrollo.
•Para Wallon, la individuación se produce gracias al papel que desempeña la
emoción en el desarrollo, llegando a afirmar que gracias a ella los niños
construyen su psiquismo.La emoción no tiene sólo un valor adaptativo sino que
posee también un valor genético, ya que es capaz de generar nuevas
estructuras de conocimiento.
Materialismo histórico y pedagogía
•Wallon desde una postura atidualista, plantea que en la conciencia reside el origen
del progreso intelectual, pero ésta no se presenta en el momento del nacimiento
sino que es una cualidad que se construye socialmente.
La educación desde el punto de vista dialectico
La teoría de Wallon se fundamenta epistemológicamente en la filosofía marxista
y más específicamente en el materialismo dialéctico. Defiende la importancia de
la fundamentación biológica
Destaca la relevancia del psiquismo individual
Admite la presencia de las contradicciones pero las integra como parte
fundamental de la explicación del desarrollo.
para Wallon, el método dialéctico es el único válido para el estudio de la
conciencia, afirmando que el estatus científico de la psicología sólo se
conseguirá en la medida que ésta sea capaz de reconocer que el psiquismo es la
forma más elaborada de desarrollo de la materia.
La reforma de la enseñanza y sus implicaciones.
El desarrollo de los estadios, según Wallon:
1. LA LEY DE ALTERNANCIA FUNCIONAL
2. LA LEY DE PREPONDERANCIA E INTEGRACIÓN FUNCIONAL
Los estadios:
De impulsividad motriz y emocional:
2. Sensorio-motriz y emocional.
3. Del personalismo
4. Del pensamiento categorial
5. De la pubertad y la adolescencia
GRACIAS
BIBLIOGRAFÍAFrederick Mayer, Pedagogía Comparada. Pax, Mexico Primera Edición.
Glenda Yureyka Callejas Cervantes, Antología de trabajo Pedagogía Comparada.Vargas-Mendoza, J. E. (2007) DESARROLLO INFANTIL: La Teoría de Wallon...
México: Asociación Oaxaqueña de Psicología A.C. En http://www.conductitlan.net/henry_wallon.ppt
El texto que sigue se publicó originalmente en Perspectivas: revista trimestral de educación comparada (París, UNESCO: Oficina Internacional de Educación), vol.
XXIII, nos 1-2, 1993,págs. 395-423.