LA EPOPEYA LA EPOPEYA DE JONÁSDE JONÁSLA EPOPEYA LA EPOPEYA DE JONÁSDE JONÁS

Lección 4Lección 4Lección 4Lección 4

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““En verdad comprendo En verdad comprendo que Dios no hace que Dios no hace acepción de personas, acepción de personas, sino que en toda sino que en toda nación se agrada del nación se agrada del que le teme y hace que le teme y hace justicia”justicia” (Hechos 10:34, 35).(Hechos 10:34, 35).

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““En verdad comprendo En verdad comprendo que Dios no hace que Dios no hace acepción de personas, acepción de personas, sino que en toda sino que en toda nación se agrada del nación se agrada del que le teme y hace que le teme y hace justicia”justicia” (Hechos 10:34, 35).(Hechos 10:34, 35).

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Jonás 1-4; Jonás 1-4; 2 Reyes 14:25; Isaías 56:7; 44:8; Mateo 12:40; 2 Reyes 14:25; Isaías 56:7; 44:8; Mateo 12:40; Apocalipsis 14:6-12.Apocalipsis 14:6-12.

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Jonás 1-4; Jonás 1-4; 2 Reyes 14:25; Isaías 56:7; 44:8; Mateo 12:40; 2 Reyes 14:25; Isaías 56:7; 44:8; Mateo 12:40; Apocalipsis 14:6-12.Apocalipsis 14:6-12.

EL LIBRO DE JONÁS informa de unEL LIBRO DE JONÁS informa de unprofeta hebreo que trabajó lejos de su profeta hebreo que trabajó lejos de su ““zona de confort”. zona de confort”. Vivió durante el Vivió durante el reinado de Jeroboam II, cerca del año reinado de Jeroboam II, cerca del año 750 a.C. 750 a.C. (2 Reyes 14:25),(2 Reyes 14:25), y es y es el único el único profeta del Antiguo Testamento de profeta del Antiguo Testamento de quien sabemos que fue llamado para ser quien sabemos que fue llamado para ser un misionero en otro paísun misionero en otro país. . Dios no quería que la verdad se limitara Dios no quería que la verdad se limitara solo a su pueblo escogido, como lo afirma solo a su pueblo escogido, como lo afirma especialmente en Isaías y en los Salmos, especialmente en Isaías y en los Salmos, aun cuando la teología popular israelita aun cuando la teología popular israelita de ese tiempo no aceptaba que los gentiles de ese tiempo no aceptaba que los gentiles también participaran de la salvación. también participaran de la salvación. Aun en tiempos del Nuevo Testamento era una lección Aun en tiempos del Nuevo Testamento era una lección que los judíos encontraban difícil de aprender.que los judíos encontraban difícil de aprender.

EL LIBRO DE JONÁS informa de unEL LIBRO DE JONÁS informa de unprofeta hebreo que trabajó lejos de su profeta hebreo que trabajó lejos de su ““zona de confort”. zona de confort”. Vivió durante el Vivió durante el reinado de Jeroboam II, cerca del año reinado de Jeroboam II, cerca del año 750 a.C. 750 a.C. (2 Reyes 14:25),(2 Reyes 14:25), y es y es el único el único profeta del Antiguo Testamento de profeta del Antiguo Testamento de quien sabemos que fue llamado para ser quien sabemos que fue llamado para ser un misionero en otro paísun misionero en otro país. . Dios no quería que la verdad se limitara Dios no quería que la verdad se limitara solo a su pueblo escogido, como lo afirma solo a su pueblo escogido, como lo afirma especialmente en Isaías y en los Salmos, especialmente en Isaías y en los Salmos, aun cuando la teología popular israelita aun cuando la teología popular israelita de ese tiempo no aceptaba que los gentiles de ese tiempo no aceptaba que los gentiles también participaran de la salvación. también participaran de la salvación. Aun en tiempos del Nuevo Testamento era una lección Aun en tiempos del Nuevo Testamento era una lección que los judíos encontraban difícil de aprender.que los judíos encontraban difícil de aprender.

En Jonás, tenemos En Jonás, tenemos un informe de un informe de la la experiencia pione-experiencia pione-ra del profeta co-ra del profeta co-mo misionero en mo misionero en el extranjero,el extranjero, tan-tan-to lo positivo como to lo positivo como lo negativolo negativo. Aquí . Aquí se muestra se muestra una una reacción muy hu-reacción muy hu-mana de una per-mana de una per-sona ante el lla-sona ante el lla-mado de Dios y una apelación a mantener misiones en mado de Dios y una apelación a mantener misiones en el extranjeroel extranjero. Del libro emergen algunos criterios para . Del libro emergen algunos criterios para los misioneros que trabajan en el extranjero y sus tes-los misioneros que trabajan en el extranjero y sus tes-timonios interculturales, que también señalan timonios interculturales, que también señalan soluciones para algunos de los problemas y los temas soluciones para algunos de los problemas y los temas que enfrentan los misioneros modernos.que enfrentan los misioneros modernos.

En Jonás, tenemos En Jonás, tenemos un informe de un informe de la la experiencia pione-experiencia pione-ra del profeta co-ra del profeta co-mo misionero en mo misionero en el extranjero,el extranjero, tan-tan-to lo positivo como to lo positivo como lo negativolo negativo. Aquí . Aquí se muestra se muestra una una reacción muy hu-reacción muy hu-mana de una per-mana de una per-sona ante el lla-sona ante el lla-mado de Dios y una apelación a mantener misiones en mado de Dios y una apelación a mantener misiones en el extranjeroel extranjero. Del libro emergen algunos criterios para . Del libro emergen algunos criterios para los misioneros que trabajan en el extranjero y sus tes-los misioneros que trabajan en el extranjero y sus tes-timonios interculturales, que también señalan timonios interculturales, que también señalan soluciones para algunos de los problemas y los temas soluciones para algunos de los problemas y los temas que enfrentan los misioneros modernos.que enfrentan los misioneros modernos.

1. EL PROFETA CON FALLAS1. EL PROFETA CON FALLAS1. EL PROFETA CON FALLAS1. EL PROFETA CON FALLAS

Lee Lee 2 Reyes 14:252 Reyes 14:25. . ¿Qué nos dice esto acerca de Jonás?¿Qué nos dice esto acerca de Jonás? ¿Bajo qué luz se lo ¿Bajo qué luz se lo presenta?presenta?Lee Lee 2 Reyes 14:252 Reyes 14:25. . ¿Qué nos dice esto acerca de Jonás?¿Qué nos dice esto acerca de Jonás? ¿Bajo qué luz se lo ¿Bajo qué luz se lo presenta?presenta?

FueFuera del libro de Jonás, el profeta se ra del libro de Jonás, el profeta se menciona en otro pasaje del Antiguo menciona en otro pasaje del Antiguo Testamento, Testamento, 2 Reyes 14:25.2 Reyes 14:25. Aquí es Aquí es honrado como un profeta que predijo honrado como un profeta que predijo la recaptura que Israel haría del terri-la recaptura que Israel haría del terri-torio tomado por Siria.torio tomado por Siria.

JJonásonás naciónació en en GatGat HeferHefer (en hebreo, (en hebreo, ““lagar junto al pozo de agua”),lagar junto al pozo de agua”), un un pueblo en Zabulón, en el norte de pueblo en Zabulón, en el norte de Israel, Israel, aa solosolo p pocosocos kilómetroskilómetros dede NazaretNazaret. . Esto significa que tanto Jesús Esto significa que tanto Jesús como Jonás fueron profetas galileos, como Jonás fueron profetas galileos, separados por unos 750 años.separados por unos 750 años.

FueFuera del libro de Jonás, el profeta se ra del libro de Jonás, el profeta se menciona en otro pasaje del Antiguo menciona en otro pasaje del Antiguo Testamento, Testamento, 2 Reyes 14:25.2 Reyes 14:25. Aquí es Aquí es honrado como un profeta que predijo honrado como un profeta que predijo la recaptura que Israel haría del terri-la recaptura que Israel haría del terri-torio tomado por Siria.torio tomado por Siria.

JJonásonás naciónació en en GatGat HeferHefer (en hebreo, (en hebreo, ““lagar junto al pozo de agua”),lagar junto al pozo de agua”), un un pueblo en Zabulón, en el norte de pueblo en Zabulón, en el norte de Israel, Israel, aa solosolo p pocosocos kilómetroskilómetros dede NazaretNazaret. . Esto significa que tanto Jesús Esto significa que tanto Jesús como Jonás fueron profetas galileos, como Jonás fueron profetas galileos, separados por unos 750 años.separados por unos 750 años.

Lee Lee Jonás 1:1 al 3, 9 y 12; 3:3 al 10; y 2:1 al 9Jonás 1:1 al 3, 9 y 12; 3:3 al 10; y 2:1 al 9. . ¿Qué clase de cuadro ¿Qué clase de cuadro nos presentan estos versículos acerca de él, tanto bueno como malo?nos presentan estos versículos acerca de él, tanto bueno como malo?Lee Lee Jonás 1:1 al 3, 9 y 12; 3:3 al 10; y 2:1 al 9Jonás 1:1 al 3, 9 y 12; 3:3 al 10; y 2:1 al 9. . ¿Qué clase de cuadro ¿Qué clase de cuadro

nos presentan estos versículos acerca de él, tanto bueno como malo?nos presentan estos versículos acerca de él, tanto bueno como malo?

Jonás surge de su libro como Jonás surge de su libro como una extraña mezcla de forta-una extraña mezcla de forta-lezas y debilidades; era testa-lezas y debilidades; era testa-rudo y rebelde, pero enseña-rudo y rebelde, pero enseña-ble y obediente. Era leal a ble y obediente. Era leal a Dios, valeroso y creyente en Dios, valeroso y creyente en la oración, pero también era la oración, pero también era estrecho de miras, egoísta estrecho de miras, egoísta y vengativo. Aunque a Jonásy vengativo. Aunque a Jonás se lo describe como un siervo se lo describe como un siervo de Dios en de Dios en 1 Reyes 14:251 Reyes 14:25, constituye un personaje triste y trágico en el libro , constituye un personaje triste y trágico en el libro que lleva su nombre. El que se lo describa de esa manera sincera es una que lleva su nombre. El que se lo describa de esa manera sincera es una marca de la integridad y la confiabilidad de la Biblia: bajo la inspiración del marca de la integridad y la confiabilidad de la Biblia: bajo la inspiración del Espíritu, los autores de la Biblia presentan lo valiente junto con lo Espíritu, los autores de la Biblia presentan lo valiente junto con lo insignificante en la vida de las personas, para ilustrar la verdad de que, no insignificante en la vida de las personas, para ilustrar la verdad de que, no importa cuán débiles y desagradables sean estos personajes, Dios puede importa cuán débiles y desagradables sean estos personajes, Dios puede actuar por medio de ellos si están dispuestos a permitirlo.actuar por medio de ellos si están dispuestos a permitirlo.

Jonás surge de su libro como Jonás surge de su libro como una extraña mezcla de forta-una extraña mezcla de forta-lezas y debilidades; era testa-lezas y debilidades; era testa-rudo y rebelde, pero enseña-rudo y rebelde, pero enseña-ble y obediente. Era leal a ble y obediente. Era leal a Dios, valeroso y creyente en Dios, valeroso y creyente en la oración, pero también era la oración, pero también era estrecho de miras, egoísta estrecho de miras, egoísta y vengativo. Aunque a Jonásy vengativo. Aunque a Jonás se lo describe como un siervo se lo describe como un siervo de Dios en de Dios en 1 Reyes 14:251 Reyes 14:25, constituye un personaje triste y trágico en el libro , constituye un personaje triste y trágico en el libro que lleva su nombre. El que se lo describa de esa manera sincera es una que lleva su nombre. El que se lo describa de esa manera sincera es una marca de la integridad y la confiabilidad de la Biblia: bajo la inspiración del marca de la integridad y la confiabilidad de la Biblia: bajo la inspiración del Espíritu, los autores de la Biblia presentan lo valiente junto con lo Espíritu, los autores de la Biblia presentan lo valiente junto con lo insignificante en la vida de las personas, para ilustrar la verdad de que, no insignificante en la vida de las personas, para ilustrar la verdad de que, no importa cuán débiles y desagradables sean estos personajes, Dios puede importa cuán débiles y desagradables sean estos personajes, Dios puede actuar por medio de ellos si están dispuestos a permitirlo.actuar por medio de ellos si están dispuestos a permitirlo.

¿Qué otros personajes bíblicos usó Dios a ¿Qué otros personajes bíblicos usó Dios a pesar de sus fallas? ¿Qué esperanza pesar de sus fallas? ¿Qué esperanza podemos obtener nosotros del hecho de podemos obtener nosotros del hecho de que que DiosDios usausa aa p personasersonas concon deficienciasdeficiencias y y limitacioneslimitaciones al trabajar para alcanzar a al trabajar para alcanzar a otros?otros?

¿Qué otros personajes bíblicos usó Dios a ¿Qué otros personajes bíblicos usó Dios a pesar de sus fallas? ¿Qué esperanza pesar de sus fallas? ¿Qué esperanza podemos obtener nosotros del hecho de podemos obtener nosotros del hecho de que que DiosDios usausa aa p personasersonas concon deficienciasdeficiencias y y limitacioneslimitaciones al trabajar para alcanzar a al trabajar para alcanzar a otros?otros?

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. UN MISIONERO 2. UN MISIONERO TEMPRANOTEMPRANO2. UN MISIONERO 2. UN MISIONERO TEMPRANOTEMPRANO

““VeVe a Nínive” a Nínive” era la orden de Dios era la orden de Dios a Jonása Jonás. . En el Antiguo Testamento, En el Antiguo Testamento, la apelación usual a las naciones la apelación usual a las naciones era era ““VenVengganan a Sion” a Sion”. . El plan de El plan de Dios era que Israel viviera su Dios era que Israel viviera su religiónreligión, , y que la nación fuera tan y que la nación fuera tan atractiva que otros pueblos se atractiva que otros pueblos se acercaran a ella para recibir acercaran a ella para recibir conducción conducción (Isaías 56:7).(Isaías 56:7).

““VeVe a Nínive” a Nínive” era la orden de Dios era la orden de Dios a Jonása Jonás. . En el Antiguo Testamento, En el Antiguo Testamento, la apelación usual a las naciones la apelación usual a las naciones era era ““VenVengganan a Sion” a Sion”. . El plan de El plan de Dios era que Israel viviera su Dios era que Israel viviera su religiónreligión, , y que la nación fuera tan y que la nación fuera tan atractiva que otros pueblos se atractiva que otros pueblos se acercaran a ella para recibir acercaran a ella para recibir conducción conducción (Isaías 56:7).(Isaías 56:7).

Jonás, como precursor de los discípulos del Nuevo Jonás, como precursor de los discípulos del Nuevo Testamento Testamento (Mateo 28:18-20), (Mateo 28:18-20), recibió la orden de ir a Nínive, recibió la orden de ir a Nínive, un centro impuro de idolatría, brutalidad y totalitarismo. un centro impuro de idolatría, brutalidad y totalitarismo. Él Él hizo preparativos para ir al oeste por mar, aunque Dios le hizo preparativos para ir al oeste por mar, aunque Dios le había ordenado ir al este por tierra. Jonás huyó en la había ordenado ir al este por tierra. Jonás huyó en la dirección opuesta.dirección opuesta.

Jonás, como precursor de los discípulos del Nuevo Jonás, como precursor de los discípulos del Nuevo Testamento Testamento (Mateo 28:18-20), (Mateo 28:18-20), recibió la orden de ir a Nínive, recibió la orden de ir a Nínive, un centro impuro de idolatría, brutalidad y totalitarismo. un centro impuro de idolatría, brutalidad y totalitarismo. Él Él hizo preparativos para ir al oeste por mar, aunque Dios le hizo preparativos para ir al oeste por mar, aunque Dios le había ordenado ir al este por tierra. Jonás huyó en la había ordenado ir al este por tierra. Jonás huyó en la dirección opuesta.dirección opuesta.

Lee Lee Jonás 1:3 al 17Jonás 1:3 al 17. . ¿Qué lecciones obtenemos de esta narración?¿Qué lecciones obtenemos de esta narración?Lee Lee Jonás 1:3 al 17Jonás 1:3 al 17. . ¿Qué lecciones obtenemos de esta narración?¿Qué lecciones obtenemos de esta narración?

La reacción de DiosLa reacción de Diosfue una fuerte tem-fue una fuerte tem-pestad. Los vientos pestad. Los vientos obedecen a su obedecen a su Creador, aunque Creador, aunque el profeta no lo el profeta no lo haga haga (Marcos 4:41). (Marcos 4:41). Jonás dormía du-Jonás dormía du-rante la tormenta, rante la tormenta, mientras que los mientras que los tripulantes gentiles tripulantes gentiles oraban oraban (Jonás 1:14). (Jonás 1:14). Con honestidad, Con honestidad, Jonás confesó que él había causado la calamidad yJonás confesó que él había causado la calamidad ytestificó del verdadero Diostestificó del verdadero Dios. .

La reacción de DiosLa reacción de Diosfue una fuerte tem-fue una fuerte tem-pestad. Los vientos pestad. Los vientos obedecen a su obedecen a su Creador, aunque Creador, aunque el profeta no lo el profeta no lo haga haga (Marcos 4:41). (Marcos 4:41). Jonás dormía du-Jonás dormía du-rante la tormenta, rante la tormenta, mientras que los mientras que los tripulantes gentiles tripulantes gentiles oraban oraban (Jonás 1:14). (Jonás 1:14). Con honestidad, Con honestidad, Jonás confesó que él había causado la calamidad yJonás confesó que él había causado la calamidad ytestificó del verdadero Diostestificó del verdadero Dios. .

““Soy hebreo” Soy hebreo” se refería se refería tanto a su religión como tanto a su religión como a su nacionalidad. Debi-a su nacionalidad. Debi-do a la furia de la tor-do a la furia de la tor-menta, los marineros menta, los marineros gentiles trataron de gentiles trataron de salvarse a sí mismos y a salvarse a sí mismos y a los pasajeros, y mostra-los pasajeros, y mostra-ron compasión por Jo-ron compasión por Jo-nás al procurar no arro-nás al procurar no arro-jarlo por la bordajarlo por la borda. (El . (El profeta estaba dispues-profeta estaba dispues-to a sacrificarse para to a sacrificarse para salvar a los otros.) salvar a los otros.) Cuando cumplieron su pedido, la tormenta cesó y el mar Cuando cumplieron su pedido, la tormenta cesó y el mar se calmó se calmó (vers. 15). (vers. 15). Los marineros, asombrados, fueron Los marineros, asombrados, fueron los primeros conversos de Jonás a su Dios, quien pudo los primeros conversos de Jonás a su Dios, quien pudo actuar aun cuando Jonás huía del llamado de Dios.actuar aun cuando Jonás huía del llamado de Dios.

““Soy hebreo” Soy hebreo” se refería se refería tanto a su religión como tanto a su religión como a su nacionalidad. Debi-a su nacionalidad. Debi-do a la furia de la tor-do a la furia de la tor-menta, los marineros menta, los marineros gentiles trataron de gentiles trataron de salvarse a sí mismos y a salvarse a sí mismos y a los pasajeros, y mostra-los pasajeros, y mostra-ron compasión por Jo-ron compasión por Jo-nás al procurar no arro-nás al procurar no arro-jarlo por la bordajarlo por la borda. (El . (El profeta estaba dispues-profeta estaba dispues-to a sacrificarse para to a sacrificarse para salvar a los otros.) salvar a los otros.) Cuando cumplieron su pedido, la tormenta cesó y el mar Cuando cumplieron su pedido, la tormenta cesó y el mar se calmó se calmó (vers. 15). (vers. 15). Los marineros, asombrados, fueron Los marineros, asombrados, fueron los primeros conversos de Jonás a su Dios, quien pudo los primeros conversos de Jonás a su Dios, quien pudo actuar aun cuando Jonás huía del llamado de Dios.actuar aun cuando Jonás huía del llamado de Dios.

La salvación de La salvación de Jonás fue tan mila-Jonás fue tan mila-grosa como la del grosa como la del barco. Dios prepa-barco. Dios prepa-ró ró “un gran pez”. “un gran pez”.

El original hebreo El original hebreo no especifica qué no especifica qué clase de pez salvó clase de pez salvó a Jonás al tragarlo. Jonás en el vientre del pez es, sin duda, a Jonás al tragarlo. Jonás en el vientre del pez es, sin duda, el episodio más conocido de la historia; pero el mensaje el episodio más conocido de la historia; pero el mensaje más profundo del libro es que Dios ama y cuida a todas las más profundo del libro es que Dios ama y cuida a todas las personas, y desea su salvación.personas, y desea su salvación.

La salvación de La salvación de Jonás fue tan mila-Jonás fue tan mila-grosa como la del grosa como la del barco. Dios prepa-barco. Dios prepa-ró ró “un gran pez”. “un gran pez”.

El original hebreo El original hebreo no especifica qué no especifica qué clase de pez salvó clase de pez salvó a Jonás al tragarlo. Jonás en el vientre del pez es, sin duda, a Jonás al tragarlo. Jonás en el vientre del pez es, sin duda, el episodio más conocido de la historia; pero el mensaje el episodio más conocido de la historia; pero el mensaje más profundo del libro es que Dios ama y cuida a todas las más profundo del libro es que Dios ama y cuida a todas las personas, y desea su salvación.personas, y desea su salvación.

Hay un solo Dios, el Creador de los cielos y la Hay un solo Dios, el Creador de los cielos y la Tierra (ver Tierra (ver Isaías 44:8; 45:5, 6Isaías 44:8; 45:5, 6). Cualquier ). Cualquier otra cosa que una persona adore es idolatría otra cosa que una persona adore es idolatría y error. Cualquier otro y error. Cualquier otro “dios” “dios” a quien se ore a quien se ore es imaginario, es una mentira. ¿Por qué es es imaginario, es una mentira. ¿Por qué es tan importante esta verdad, que debemos tan importante esta verdad, que debemos tener interiorizada, en el contexto de la tener interiorizada, en el contexto de la misión?misión?

Hay un solo Dios, el Creador de los cielos y la Hay un solo Dios, el Creador de los cielos y la Tierra (ver Tierra (ver Isaías 44:8; 45:5, 6Isaías 44:8; 45:5, 6). Cualquier ). Cualquier otra cosa que una persona adore es idolatría otra cosa que una persona adore es idolatría y error. Cualquier otro y error. Cualquier otro “dios” “dios” a quien se ore a quien se ore es imaginario, es una mentira. ¿Por qué es es imaginario, es una mentira. ¿Por qué es tan importante esta verdad, que debemos tan importante esta verdad, que debemos tener interiorizada, en el contexto de la tener interiorizada, en el contexto de la misión?misión?

REFLEXIÓÓNREFLEXIÓÓN

3. EN EL VIENTRE DEL GRAN PEZ3. EN EL VIENTRE DEL GRAN PEZ3. EN EL VIENTRE DEL GRAN PEZ3. EN EL VIENTRE DEL GRAN PEZ

La experiencia de tres días en el La experiencia de tres días en el vientre del gran pez llegó a ser un vientre del gran pez llegó a ser un tipo de la muerte y la resurrección tipo de la muerte y la resurrección de Cristo de Cristo (Jonás 1:17-2:10; Mateo(Jonás 1:17-2:10; Mateo12:40). 12:40). DiosDios p proveroveyyóó y y diridiriggióió alal ggranran p pezez.. Aunque hay informes de Aunque hay informes de personas que sobrevivieron en el personas que sobrevivieron en el mar después de haber sido tragadas mar después de haber sido tragadas por una ballena, debemos recordar por una ballena, debemos recordar que Dios proveyó tanto este gran que Dios proveyó tanto este gran pez como el poder que sustentópez como el poder que sustentóa su siervo mientras estuvo dentro a su siervo mientras estuvo dentro de él. de él. Este evento pudo ocurrir Este evento pudo ocurrir únicamente mediante la intervención únicamente mediante la intervención sobrenatural de Dios, quien, en toda sobrenatural de Dios, quien, en toda la Biblia, se revela como un Dios que la Biblia, se revela como un Dios que actúa en la vida de las personas.actúa en la vida de las personas.

La experiencia de tres días en el La experiencia de tres días en el vientre del gran pez llegó a ser un vientre del gran pez llegó a ser un tipo de la muerte y la resurrección tipo de la muerte y la resurrección de Cristo de Cristo (Jonás 1:17-2:10; Mateo(Jonás 1:17-2:10; Mateo12:40). 12:40). DiosDios p proveroveyyóó y y diridiriggióió alal ggranran p pezez.. Aunque hay informes de Aunque hay informes de personas que sobrevivieron en el personas que sobrevivieron en el mar después de haber sido tragadas mar después de haber sido tragadas por una ballena, debemos recordar por una ballena, debemos recordar que Dios proveyó tanto este gran que Dios proveyó tanto este gran pez como el poder que sustentópez como el poder que sustentóa su siervo mientras estuvo dentro a su siervo mientras estuvo dentro de él. de él. Este evento pudo ocurrir Este evento pudo ocurrir únicamente mediante la intervención únicamente mediante la intervención sobrenatural de Dios, quien, en toda sobrenatural de Dios, quien, en toda la Biblia, se revela como un Dios que la Biblia, se revela como un Dios que actúa en la vida de las personas.actúa en la vida de las personas.

Hay evidencias de que la Hay evidencias de que la frase frase “tres días y tres no-“tres días y tres no-ches”ches” era una antigua fi-era una antigua fi-gura de lenguaje que in-gura de lenguaje que in-dicaba el tiempo necesa-dicaba el tiempo necesa-rio para el viaje imagina-rio para el viaje imagina-rio al Seol,rio al Seol, nombre he-nombre he-breo para la región de los breo para la región de los muertos.muertos. Considerando Considerando lo que le ocurrió, Jonás lo que le ocurrió, Jonás ciertamente debió de ciertamente debió de haber estado como haber estado como muerto.muerto.

Hay evidencias de que la Hay evidencias de que la frase frase “tres días y tres no-“tres días y tres no-ches”ches” era una antigua fi-era una antigua fi-gura de lenguaje que in-gura de lenguaje que in-dicaba el tiempo necesa-dicaba el tiempo necesa-rio para el viaje imagina-rio para el viaje imagina-rio al Seol,rio al Seol, nombre he-nombre he-breo para la región de los breo para la región de los muertos.muertos. Considerando Considerando lo que le ocurrió, Jonás lo que le ocurrió, Jonás ciertamente debió de ciertamente debió de haber estado como haber estado como muerto.muerto.

En el vientre del pez, Jonás comenzó a orar. El En el vientre del pez, Jonás comenzó a orar. El capitán había ordenado en vano a Jonás: capitán había ordenado en vano a Jonás: “¡Clama “¡Clama a tu dios!”a tu dios!” (Jonás 1:6, NVI). (Jonás 1:6, NVI). Ahora, en una Ahora, en una situación desesperada, Jonás empieza a hacerlo. situación desesperada, Jonás empieza a hacerlo.

En el vientre del pez, Jonás comenzó a orar. El En el vientre del pez, Jonás comenzó a orar. El capitán había ordenado en vano a Jonás: capitán había ordenado en vano a Jonás: “¡Clama “¡Clama a tu dios!”a tu dios!” (Jonás 1:6, NVI). (Jonás 1:6, NVI). Ahora, en una Ahora, en una situación desesperada, Jonás empieza a hacerlo. situación desesperada, Jonás empieza a hacerlo.

Hizo falta esta situación Hizo falta esta situación desesperada para que desesperada para que él hiciera lo que debió él hiciera lo que debió haber hecho desde el haber hecho desde el principio. principio. UnUn resumenresumen dede lala oraciónoración dede JonásJonás ha sido conservado en ha sido conservado en la forma de un salmo la forma de un salmo de gratitud. Estos sal-de gratitud. Estos sal-mos, típicamente, in-mos, típicamente, in-cluyen cluyen cincocinco p partesartes: : 1) 1) introducciónintroducción; ; 2)2) descripcióndescripción de la angustia de la angustia; ; 3)3) clamor clamor pidiendopidiendo ayuda ayuda a Diosa Dios: : 4)4) informeinforme de la acción de Dios de la acción de Dios; y ; y 5) 5) ppromesaromesa de de cumcumpplirlir cual- cual-quier voto hecho y de quier voto hecho y de testificartestificar de la acción salvadora de Dios de la acción salvadora de Dios. Es . Es decir, decir, Señor, si me sacas de esto, te prometo tal y tal cosa. Señor, si me sacas de esto, te prometo tal y tal cosa. ¿Quién no ha pronunciado una oración así? La pregunta es: ¿Quién no ha pronunciado una oración así? La pregunta es: ¿Cumpliste con lo que prometiste hacer?¿Cumpliste con lo que prometiste hacer?

Hizo falta esta situación Hizo falta esta situación desesperada para que desesperada para que él hiciera lo que debió él hiciera lo que debió haber hecho desde el haber hecho desde el principio. principio. UnUn resumenresumen dede lala oraciónoración dede JonásJonás ha sido conservado en ha sido conservado en la forma de un salmo la forma de un salmo de gratitud. Estos sal-de gratitud. Estos sal-mos, típicamente, in-mos, típicamente, in-cluyen cluyen cincocinco p partesartes: : 1) 1) introducciónintroducción; ; 2)2) descripcióndescripción de la angustia de la angustia; ; 3)3) clamor clamor pidiendopidiendo ayuda ayuda a Diosa Dios: : 4)4) informeinforme de la acción de Dios de la acción de Dios; y ; y 5) 5) ppromesaromesa de de cumcumpplirlir cual- cual-quier voto hecho y de quier voto hecho y de testificartestificar de la acción salvadora de Dios de la acción salvadora de Dios. Es . Es decir, decir, Señor, si me sacas de esto, te prometo tal y tal cosa. Señor, si me sacas de esto, te prometo tal y tal cosa. ¿Quién no ha pronunciado una oración así? La pregunta es: ¿Quién no ha pronunciado una oración así? La pregunta es: ¿Cumpliste con lo que prometiste hacer?¿Cumpliste con lo que prometiste hacer?

Lee Lee Mateo 12:40. Mateo 12:40. ¿De qué modo toma Jesús la historia de Jonás y la ¿De qué modo toma Jesús la historia de Jonás y la aplica a sí mismo?aplica a sí mismo? Ver también Ver también Juan 2:19-22Juan 2:19-22..Lee Lee Mateo 12:40. Mateo 12:40. ¿De qué modo toma Jesús la historia de Jonás y la ¿De qué modo toma Jesús la historia de Jonás y la aplica a sí mismo?aplica a sí mismo? Ver también Ver también Juan 2:19-22Juan 2:19-22..

El capítulo termina así: El capítulo termina así: ““Y mandó Jehová al pez,Y mandó Jehová al pez, y vomitó a Jonás en tie-y vomitó a Jonás en tie-rra” rra” (Jonás 2:10). (Jonás 2:10). La orden La orden de Dios al gran pez logró de Dios al gran pez logró lo que los bienintencio-lo que los bienintencio-nados marineros habían nados marineros habían fallado en hacer por Jo-fallado en hacer por Jo-nás. Del mismo modo, nás. Del mismo modo, Cristo ordenó a sus discípulos Cristo ordenó a sus discípulos ir a todo el mundo; Jonás, después de su aventura submarina, fue a los ir a todo el mundo; Jonás, después de su aventura submarina, fue a los gentiles y llegó a ser el misionero de más éxito en el Antiguo Testamento. gentiles y llegó a ser el misionero de más éxito en el Antiguo Testamento. El rescate de Jonás es un testimonio de la misericordia salvadora de Dios. El rescate de Jonás es un testimonio de la misericordia salvadora de Dios. Su llegada a la orilla testifica de la decisión de Dios de salvar de la muerte Su llegada a la orilla testifica de la decisión de Dios de salvar de la muerte aun a los asirios pecadores.aun a los asirios pecadores.

El capítulo termina así: El capítulo termina así: ““Y mandó Jehová al pez,Y mandó Jehová al pez, y vomitó a Jonás en tie-y vomitó a Jonás en tie-rra” rra” (Jonás 2:10). (Jonás 2:10). La orden La orden de Dios al gran pez logró de Dios al gran pez logró lo que los bienintencio-lo que los bienintencio-nados marineros habían nados marineros habían fallado en hacer por Jo-fallado en hacer por Jo-nás. Del mismo modo, nás. Del mismo modo, Cristo ordenó a sus discípulos Cristo ordenó a sus discípulos ir a todo el mundo; Jonás, después de su aventura submarina, fue a los ir a todo el mundo; Jonás, después de su aventura submarina, fue a los gentiles y llegó a ser el misionero de más éxito en el Antiguo Testamento. gentiles y llegó a ser el misionero de más éxito en el Antiguo Testamento. El rescate de Jonás es un testimonio de la misericordia salvadora de Dios. El rescate de Jonás es un testimonio de la misericordia salvadora de Dios. Su llegada a la orilla testifica de la decisión de Dios de salvar de la muerte Su llegada a la orilla testifica de la decisión de Dios de salvar de la muerte aun a los asirios pecadores.aun a los asirios pecadores.

4. LA GENERACIÓN DE NÍNIVE4. LA GENERACIÓN DE NÍNIVE4. LA GENERACIÓN DE NÍNIVE4. LA GENERACIÓN DE NÍNIVE

Lee Lee Jonás 3Jonás 3. . ¿Qué gran mensaje ¿Qué gran mensaje hay aquí, en el contexto de la hay aquí, en el contexto de la evangelización?evangelización?

Lee Lee Jonás 3Jonás 3. . ¿Qué gran mensaje ¿Qué gran mensaje hay aquí, en el contexto de la hay aquí, en el contexto de la evangelización?evangelización?

““Vino palabra de Jehová por segunda Vino palabra de Jehová por segunda vez a Jonás, diciendo: Levántate y ve vez a Jonás, diciendo: Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pro-a Nínive, aquella gran ciudad, y pro-clama en ella el mensaje que yo te clama en ella el mensaje que yo te diré” diré” (Jonás 3:1, 2). (Jonás 3:1, 2).

En este texto hay dos verbos importantes: es la segunda vez que Dios dice:En este texto hay dos verbos importantes: es la segunda vez que Dios dice:““¡¡VeVe!” !” Dios no se da por vencido. Él otorga a los seres humanos segundas Dios no se da por vencido. Él otorga a los seres humanos segundas oportunidades. oportunidades. Otra vez tenemos el concepto de la misión del Nuevo Otra vez tenemos el concepto de la misión del Nuevo Testamento, la idea de ir a las naciones, en contraste con esperar a que las Testamento, la idea de ir a las naciones, en contraste con esperar a que las naciones vengan a uno.naciones vengan a uno.

““Vino palabra de Jehová por segunda Vino palabra de Jehová por segunda vez a Jonás, diciendo: Levántate y ve vez a Jonás, diciendo: Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pro-a Nínive, aquella gran ciudad, y pro-clama en ella el mensaje que yo te clama en ella el mensaje que yo te diré” diré” (Jonás 3:1, 2). (Jonás 3:1, 2).

En este texto hay dos verbos importantes: es la segunda vez que Dios dice:En este texto hay dos verbos importantes: es la segunda vez que Dios dice:““¡¡VeVe!” !” Dios no se da por vencido. Él otorga a los seres humanos segundas Dios no se da por vencido. Él otorga a los seres humanos segundas oportunidades. oportunidades. Otra vez tenemos el concepto de la misión del Nuevo Otra vez tenemos el concepto de la misión del Nuevo Testamento, la idea de ir a las naciones, en contraste con esperar a que las Testamento, la idea de ir a las naciones, en contraste con esperar a que las naciones vengan a uno.naciones vengan a uno.

El otro verbo impor-El otro verbo impor-tante es tante es “proclama”. “proclama”. La proclamación siem-La proclamación siem-pre fue importante en pre fue importante en la Biblia. Todavía es la la Biblia. Todavía es la manera más efectiva manera más efectiva de esparcir el mensaje de esparcir el mensaje del evangelio. del evangelio. Dios le Dios le enfatizó a Jonás que enfatizó a Jonás que debía dar el mensaje debía dar el mensaje que yo te diréque yo te diré. . Es Es decirdecir, , el mensael mensajjee debedebe serser elel dede DiosDios, , no el nuestrono el nuestro, , ni una ni una versión retorcida o versión retorcida o modificada de élmodificada de él..

El otro verbo impor-El otro verbo impor-tante es tante es “proclama”. “proclama”. La proclamación siem-La proclamación siem-pre fue importante en pre fue importante en la Biblia. Todavía es la la Biblia. Todavía es la manera más efectiva manera más efectiva de esparcir el mensaje de esparcir el mensaje del evangelio. del evangelio. Dios le Dios le enfatizó a Jonás que enfatizó a Jonás que debía dar el mensaje debía dar el mensaje que yo te diréque yo te diré. . Es Es decirdecir, , el mensael mensajjee debedebe serser elel dede DiosDios, , no el nuestrono el nuestro, , ni una ni una versión retorcida o versión retorcida o modificada de élmodificada de él..

El mensaje de Dios, general-El mensaje de Dios, general-mente, es de mente, es de amenazasamenazas y p y proro--mesasmesas, de j, de juiciosuicios y y evanevanggelioelio. . Su severa proclamación era: Su severa proclamación era: ““¡Dentro de cuarenta días ¡Dentro de cuarenta días Nínive será destruida!” Nínive será destruida!” (Jon. (Jon. 3:4, NVI). 3:4, NVI). Ese era el juicioEse era el juicio. . Pero, también había una Pero, también había una promesa de esperanza, de promesa de esperanza, de salvación (tuvo que haber salvación (tuvo que haber sido así, ya que la gente hizo sido así, ya que la gente hizo caso del mensaje y se salvó). caso del mensaje y se salvó).

El mensaje de Dios, general-El mensaje de Dios, general-mente, es de mente, es de amenazasamenazas y p y proro--mesasmesas, de j, de juiciosuicios y y evanevanggelioelio. . Su severa proclamación era: Su severa proclamación era: ““¡Dentro de cuarenta días ¡Dentro de cuarenta días Nínive será destruida!” Nínive será destruida!” (Jon. (Jon. 3:4, NVI). 3:4, NVI). Ese era el juicioEse era el juicio. . Pero, también había una Pero, también había una promesa de esperanza, de promesa de esperanza, de salvación (tuvo que haber salvación (tuvo que haber sido así, ya que la gente hizo sido así, ya que la gente hizo caso del mensaje y se salvó). caso del mensaje y se salvó). Aun con el Aun con el “evangelio eterno”, “evangelio eterno”, Apocalipsis 14:6 al 12 Apocalipsis 14:6 al 12 también también advierteadvierte acerca del Juicio. Evang acerca del Juicio. Evangelioelio y y jjuiciouicio vanvan j juntosuntos: el : el evanevanggelioelio ooffrecerece lala maneramanera dede evitarevitar lala condenacióncondenación q queue elel j juiciouicio dede DiosDios traetrae sobresobre nosotrosnosotros concon todatoda justiciajusticia..

Aun con el Aun con el “evangelio eterno”, “evangelio eterno”, Apocalipsis 14:6 al 12 Apocalipsis 14:6 al 12 también también advierteadvierte acerca del Juicio. Evang acerca del Juicio. Evangelioelio y y jjuiciouicio vanvan j juntosuntos: el : el evanevanggelioelio ooffrecerece lala maneramanera dede evitarevitar lala condenacióncondenación q queue elel j juiciouicio dede DiosDios traetrae sobresobre nosotrosnosotros concon todatoda justiciajusticia..

La predicación del evangelio es efectiva La predicación del evangelio es efectiva solosolo si estos dos si estos dos elementos están presentes. La elementos están presentes. La “corrección política”,“corrección política”, que que diluye estos elementos severos y disminuye las diferencias diluye estos elementos severos y disminuye las diferencias entre las religiones o las diferentes tradiciones cristianas, es entre las religiones o las diferentes tradiciones cristianas, es riesgosa. riesgosa.

La predicación del evangelio es efectiva La predicación del evangelio es efectiva solosolo si estos dos si estos dos elementos están presentes. La elementos están presentes. La “corrección política”,“corrección política”, que que diluye estos elementos severos y disminuye las diferencias diluye estos elementos severos y disminuye las diferencias entre las religiones o las diferentes tradiciones cristianas, es entre las religiones o las diferentes tradiciones cristianas, es riesgosa. riesgosa.

Aunque en la Aunque en la misión necesi-misión necesi-tamos adaptar tamos adaptar nuestra presen-nuestra presen-tación a la gen-tación a la gen-te a la que esta-te a la que esta-mos tratando mos tratando de alcanzar de alcanzar (contextualiza-(contextualiza-ción), ción), nunca de-nunca de-bemos hacerlo a expensas del mensaje que Dios nos ha bemos hacerlo a expensas del mensaje que Dios nos ha dado para que proclamemosdado para que proclamemos. Qué sucede en . Qué sucede en Jonás 3:5 al Jonás 3:5 al 10? 10? Los ninivitas creyeronLos ninivitas creyeron, actuaron basados en , actuaron basados en esas creencias, esas creencias, ejercieron feejercieron fe, y , y fueron salvadosfueron salvados..

Aunque en la Aunque en la misión necesi-misión necesi-tamos adaptar tamos adaptar nuestra presen-nuestra presen-tación a la gen-tación a la gen-te a la que esta-te a la que esta-mos tratando mos tratando de alcanzar de alcanzar (contextualiza-(contextualiza-ción), ción), nunca de-nunca de-bemos hacerlo a expensas del mensaje que Dios nos ha bemos hacerlo a expensas del mensaje que Dios nos ha dado para que proclamemosdado para que proclamemos. Qué sucede en . Qué sucede en Jonás 3:5 al Jonás 3:5 al 10? 10? Los ninivitas creyeronLos ninivitas creyeron, actuaron basados en , actuaron basados en esas creencias, esas creencias, ejercieron feejercieron fe, y , y fueron salvadosfueron salvados..

Dios nos dio promesas maravillosas, Dios nos dio promesas maravillosas, pero también severas advertencias. pero también severas advertencias. ¿Qué debe enseñarnos esta historia ¿Qué debe enseñarnos esta historia acerca de la condicionalidad de estas acerca de la condicionalidad de estas promesas y advertencias?promesas y advertencias?

Dios nos dio promesas maravillosas, Dios nos dio promesas maravillosas, pero también severas advertencias. pero también severas advertencias. ¿Qué debe enseñarnos esta historia ¿Qué debe enseñarnos esta historia acerca de la condicionalidad de estas acerca de la condicionalidad de estas promesas y advertencias?promesas y advertencias?

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. EL LAMENTO DE JONÁS5. EL LAMENTO DE JONÁS

Jonás 4:1 al 11 Jonás 4:1 al 11 confirma que confirma que el mayor obstáculo que Dios el mayor obstáculo que Dios tenía para conseguir que su tenía para conseguir que su profeta estuviera involucrado profeta estuviera involucrado en la misión mundial no era la en la misión mundial no era la distancia, el viento, los distancia, el viento, los marineros, los peces, marineros, los peces, los ninivitas. los ninivitas. Era el profeta Era el profeta mismomismo. . La fe de Nínive La fe de Nínive contrasta con la incredulidad de Jonás, y su espíritu de venganzacontrasta con la incredulidad de Jonás, y su espíritu de venganza. . Jonás es la única persona en las Escrituras que acusa a Dios de Jonás es la única persona en las Escrituras que acusa a Dios de tener gracia; de ser compasivo, lento para la ira y abundante en tener gracia; de ser compasivo, lento para la ira y abundante en amor; de amor; de ceder antes de enviar calamidadesceder antes de enviar calamidades. Se pensaría que la . Se pensaría que la mayor parte de la gente vería estos aspectos de Dios mayor parte de la gente vería estos aspectos de Dios con gratitud.con gratitud.

Jonás 4:1 al 11 Jonás 4:1 al 11 confirma que confirma que el mayor obstáculo que Dios el mayor obstáculo que Dios tenía para conseguir que su tenía para conseguir que su profeta estuviera involucrado profeta estuviera involucrado en la misión mundial no era la en la misión mundial no era la distancia, el viento, los distancia, el viento, los marineros, los peces, marineros, los peces, los ninivitas. los ninivitas. Era el profeta Era el profeta mismomismo. . La fe de Nínive La fe de Nínive contrasta con la incredulidad de Jonás, y su espíritu de venganzacontrasta con la incredulidad de Jonás, y su espíritu de venganza. . Jonás es la única persona en las Escrituras que acusa a Dios de Jonás es la única persona en las Escrituras que acusa a Dios de tener gracia; de ser compasivo, lento para la ira y abundante en tener gracia; de ser compasivo, lento para la ira y abundante en amor; de amor; de ceder antes de enviar calamidadesceder antes de enviar calamidades. Se pensaría que la . Se pensaría que la mayor parte de la gente vería estos aspectos de Dios mayor parte de la gente vería estos aspectos de Dios con gratitud.con gratitud.

““Cuando Jonás conoció el Cuando Jonás conoció el propósito que Diospropósito que Dios tenía tenía de perdonar a la ciudad de perdonar a la ciudad que, a pesar de su maldad,que, a pesar de su maldad, había sido inducida a arre-había sido inducida a arre-pentirse en saco y ceniza, pentirse en saco y ceniza, debería haber sido el pri-debería haber sido el pri-mero en regocijarse por la mero en regocijarse por la asombrosa gracia de Diosasombrosa gracia de Dios; ; peropero, , en vez hacerlo, per-en vez hacerlo, per-mitió que su mente se es-mitió que su mente se es-paciase en la posibilidad paciase en la posibilidad de que se lo considerase falso profetade que se lo considerase falso profeta. . CelosoCeloso de su de su reputaciónreputación, , perdió de vista el valor infinitamente mayor de las almas de aquella perdió de vista el valor infinitamente mayor de las almas de aquella miserable ciudad. miserable ciudad. Pero,Pero, al notar la compasión manifestada por al notar la compasión manifestada por Dios hacia los arrepentidos ninivitas, ‘Jonás se Dios hacia los arrepentidos ninivitas, ‘Jonás se apesadumbróapesadumbró en extremo y en extremo y enojoseenojose’ ” ’ ” (Profetas y reyes, (Profetas y reyes, pp. 202, 203).pp. 202, 203).

““Cuando Jonás conoció el Cuando Jonás conoció el propósito que Diospropósito que Dios tenía tenía de perdonar a la ciudad de perdonar a la ciudad que, a pesar de su maldad,que, a pesar de su maldad, había sido inducida a arre-había sido inducida a arre-pentirse en saco y ceniza, pentirse en saco y ceniza, debería haber sido el pri-debería haber sido el pri-mero en regocijarse por la mero en regocijarse por la asombrosa gracia de Diosasombrosa gracia de Dios; ; peropero, , en vez hacerlo, per-en vez hacerlo, per-mitió que su mente se es-mitió que su mente se es-paciase en la posibilidad paciase en la posibilidad de que se lo considerase falso profetade que se lo considerase falso profeta. . CelosoCeloso de su de su reputaciónreputación, , perdió de vista el valor infinitamente mayor de las almas de aquella perdió de vista el valor infinitamente mayor de las almas de aquella miserable ciudad. miserable ciudad. Pero,Pero, al notar la compasión manifestada por al notar la compasión manifestada por Dios hacia los arrepentidos ninivitas, ‘Jonás se Dios hacia los arrepentidos ninivitas, ‘Jonás se apesadumbróapesadumbró en extremo y en extremo y enojoseenojose’ ” ’ ” (Profetas y reyes, (Profetas y reyes, pp. 202, 203).pp. 202, 203).

Lee Lee Jonás 4:10 y 11. Jonás 4:10 y 11. ¿Qué nos enseñan ¿Qué nos enseñan estos textos acerca estos textos acerca del del caráctercarácter dede DiosDios en contraste con la en contraste con la naturaleza humana naturaleza humana pecaminosa? pecaminosa? ¿Por qué ¿Por qué deberíamos alegrar-deberíamos alegrar-nos de que nos de que DiosDios, y no , y no un ser humano como un ser humano como nosotros, sea nosotros, sea nuestronuestro jjuez uez ffinalinal??

Lee Lee Jonás 4:10 y 11. Jonás 4:10 y 11. ¿Qué nos enseñan ¿Qué nos enseñan estos textos acerca estos textos acerca del del caráctercarácter dede DiosDios en contraste con la en contraste con la naturaleza humana naturaleza humana pecaminosa? pecaminosa? ¿Por qué ¿Por qué deberíamos alegrar-deberíamos alegrar-nos de que nos de que DiosDios, y no , y no un ser humano como un ser humano como nosotros, sea nosotros, sea nuestronuestro jjuez uez ffinalinal??

Jonás mostró dos ve-Jonás mostró dos ve-ces su ces su iraira en el en el capítulo capítulo 44. Se . Se enojóenojó con Dios con Dios por cambiar de parecer por cambiar de parecer y salvar a ciento veinte y salvar a ciento veinte mil habitantes de mil habitantes de NíniveNínive, y se , y se enojóenojó porque la calabacera porque la calabacera se marchitóse marchitó. En su . En su eeggoísmooísmo, , el profeta el profeta necesitaba reordenar necesitaba reordenar sus prioridadessus prioridades..

Jonás mostró dos ve-Jonás mostró dos ve-ces su ces su iraira en el en el capítulo capítulo 44. Se . Se enojóenojó con Dios con Dios por cambiar de parecer por cambiar de parecer y salvar a ciento veinte y salvar a ciento veinte mil habitantes de mil habitantes de NíniveNínive, y se , y se enojóenojó porque la calabacera porque la calabacera se marchitóse marchitó. En su . En su eeggoísmooísmo, , el profeta el profeta necesitaba reordenar necesitaba reordenar sus prioridadessus prioridades..

Dios instruyó a Jonás que reconociera la hermandad hu-Dios instruyó a Jonás que reconociera la hermandad hu-mana basada en la paternidad de Dios. mana basada en la paternidad de Dios. El profeta debía El profeta debía aceptar su humanidad en común con esos aceptar su humanidad en común con esos “extranjeros”, “extranjeros”, aunque estuviesen descarriadosaunque estuviesen descarriados. . ¿No eran ciento veinte ¿No eran ciento veinte mil personas más importantes que una enredadera?mil personas más importantes que una enredadera?

Dios instruyó a Jonás que reconociera la hermandad hu-Dios instruyó a Jonás que reconociera la hermandad hu-mana basada en la paternidad de Dios. mana basada en la paternidad de Dios. El profeta debía El profeta debía aceptar su humanidad en común con esos aceptar su humanidad en común con esos “extranjeros”, “extranjeros”, aunque estuviesen descarriadosaunque estuviesen descarriados. . ¿No eran ciento veinte ¿No eran ciento veinte mil personas más importantes que una enredadera?mil personas más importantes que una enredadera?

Lee de nuevo la reprensión que Dios le dio a Lee de nuevo la reprensión que Dios le dio a Jonás. ¿De qué maneras Dios podría decirnos Jonás. ¿De qué maneras Dios podría decirnos algo similar? Es decir, cuán a menudo nos algo similar? Es decir, cuán a menudo nos encontramos más preocupados por nuestros encontramos más preocupados por nuestros problemas personales, muchos de los cuales problemas personales, muchos de los cuales realmente pueden ser triviales, que por las almas realmente pueden ser triviales, que por las almas perdidas por las cuales Cristo derramó su sangre.perdidas por las cuales Cristo derramó su sangre.

Lee de nuevo la reprensión que Dios le dio a Lee de nuevo la reprensión que Dios le dio a Jonás. ¿De qué maneras Dios podría decirnos Jonás. ¿De qué maneras Dios podría decirnos algo similar? Es decir, cuán a menudo nos algo similar? Es decir, cuán a menudo nos encontramos más preocupados por nuestros encontramos más preocupados por nuestros problemas personales, muchos de los cuales problemas personales, muchos de los cuales realmente pueden ser triviales, que por las almas realmente pueden ser triviales, que por las almas perdidas por las cuales Cristo derramó su sangre.perdidas por las cuales Cristo derramó su sangre.

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

““El libro de Jonás es muy im-El libro de Jonás es muy im-portante para portante para entender la ba-entender la ba-se bíblica de la misiónse bíblica de la misión, porque , porque trata sobre el mandato de trata sobre el mandato de Dios a su pueblo con respecto Dios a su pueblo con respecto a los gentiles, y así sirve como a los gentiles, y así sirve como paso preparatorio para el paso preparatorio para el mandato misionero del Nuevo mandato misionero del Nuevo Testamento. Pero Testamento. Pero también es también es importante para importante para captarcaptar una una vislumbre de la profunda vislumbre de la profunda resistencia que encuentra este resistencia que encuentra este mandato en el mismo siervo mandato en el mismo siervo que Yahweh ha elegido para que Yahweh ha elegido para realizar su obra mundialrealizar su obra mundial”.”.−J. −J. Verkuyl, Contemporary Missiology, p. 96Verkuyl, Contemporary Missiology, p. 96

““El libro de Jonás es muy im-El libro de Jonás es muy im-portante para portante para entender la ba-entender la ba-se bíblica de la misiónse bíblica de la misión, porque , porque trata sobre el mandato de trata sobre el mandato de Dios a su pueblo con respecto Dios a su pueblo con respecto a los gentiles, y así sirve como a los gentiles, y así sirve como paso preparatorio para el paso preparatorio para el mandato misionero del Nuevo mandato misionero del Nuevo Testamento. Pero Testamento. Pero también es también es importante para importante para captarcaptar una una vislumbre de la profunda vislumbre de la profunda resistencia que encuentra este resistencia que encuentra este mandato en el mismo siervo mandato en el mismo siervo que Yahweh ha elegido para que Yahweh ha elegido para realizar su obra mundialrealizar su obra mundial”.”.−J. −J. Verkuyl, Contemporary Missiology, p. 96Verkuyl, Contemporary Missiology, p. 96

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