la cultura chavín
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Alumna: Danna Fiorella Asenjo Acuña
Curso: Comunicación
Grado: Cuarto
Profesora: Milagros Piñas
Colegio: Villanova
2011
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INDICE
1. Ubicación ««««««««««««««««««« 3
2. Características ««««««««««««««««« 4
3. Arte ««««««««««««««««««««« 6
a. El Lanzón ««««««««««««««««« 6
b. El Obelisco Tello «««««««««««««« 7
c. La Estela Raimondi ««««««««««« 8
4. La Cerámica de Chavín «««««««««««« 9
5. Elaboración ««««««««««««««««««« 11
6. Usos «««««««««««««««««««««« 11
7. Bibliografía ««««««««««««««««««« 12
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La Cultura Chavín
1. Ubicación
La cultura Chavín es una de las más importantes del
Perú pre incaico y a la vez, la más antigua.
Se desarrolló en la provincia de Huari, departamento de
Ancash, a orillas del río Puccha o Mosna; afluente del
Marañón, a una altura de 3177 metros sobre el nivel del
mar.
La cultura Chavín se desarrollo entre los años 1500 a.C y
200 a.C y si bien es cierto no se puede hablar de una
unidad política entre los diferentes centros ceremoniales
que contienen expresiones
de la cultura Chavín, seasume que el centro
ceremonial de Chavín de
Huantar constituye el foco
de irradiación de esta
cultura, y todas las
expresiones arqueológicas
con características similares
provienen de este centro.
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2. Características
Las características de la cultura Chavín son las figuras
felínicas y de serpientes talladas en piedra y en
cerámica. Asimismo las cabezas Clavas, llamadas así,
porque la nuca atraviesa la pared de la fachada exterior
del templo de Chavín de Huantar. Las cabezas clavas
son antropomorfas pero con atributos felínicos.
Otra característica era la construcción de ´centros ceremonialesµ, los cuales eran un conjunto de edificios
monumentales formados por plataformas superpuestas
en número de tres o cuatro.
Las comunidades fueron aldeas de reducidos tamaños,
probablemente con líderes que combinaban funciones
políticas y rituales.
El sacerdote fue la autoridad principal, éste tenía
conocimientos sobre los astros, la naturaleza, el clima y
las prácticas agrícolas. Por esta razón tuvieron gran
influencia con los pueblos de la costa, la sierra y la selva.
Desarrollaron sistemas y canales de irrigación para
ampliar la agricultura.
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Para alimentarse, recurrían al intercambio de
productos alimenticios. Si en la sierra cultivaban papa,
ollucos, yuca, camote, leguminosas, quinua, ají, maíz, ají,entre otros productos; y además cazaban venados y
guanacos, además de domesticar llamas y alpacas; estos
alimentos eran cambiados por pescados y mariscos de la
costa. Los intercambios también se produjeron a nivel de
otros productos y no solo para la subsistencia, sino con
fines de lucro.
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3. Arte
Destacan en el dominio de la piedra, utilizándola en
construcciones y en esculturas.
Las expresiones artísticas se dieron mayormente en los
templos ceremoniales. Además de las cabezas clavas ya
mencionadas anteriormente, en el Templo de Chavín de
Huantar que consta de dos templos adosados: el Templo
Antiguo y el Templo Nuevo; encontramos:
a. El Lanzón
Tallado en piedra granito; mide 4m con 53cms de altura
y representa al dios supremo de Chavín; una deidad
antropomorfa erguida con colmillos felínicos. El resto
también es de felino, los brazos, piernas, orejas y los cinco dedos son humanos. Los dedos de los pies y de las
manos terminan en forma de garra. Las cejas y los pelos
se transforman en serpientes. De las orejas le cuelgan
dos grandes pendientes, su brazo derecho está levantado
hacia arriba, mientras que el brazo izquierdo apunta
hacia abajo con la palma de la mano cubierta.
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El lanzón se encuentra
ubicado en el Templo
Viejo.
b. El Obelisco Tello
Ubicado en el centro de la Plaza Hundida, aunque fue
trasladado a Lima hace un buen tiempo, el Obelisco es
una piedra alargada prismática de 2.62 metros de altura
con relieves que representan a dos personajes que
parecen fusionarse. Aunque son una especie de dragones,
llevan tocados, aretes, brazaletes y tobilleras. Su cuerpo se reduce a una banda de dientes con sus respectivos
labios a manera de columna vertebral a la cual se
adhieren otros elementos. En cada extremo aparecen
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personajes importantes: arriba,
uno obeso que sale de la máscara
que cubre la nuca de la cabeza principal y que parece ser un felino
antropomorfizado; y en el otro
extremo un personaje de aspecto
humano que se contorsiona
alrededor de la columna vertebral.
c. La Estela Raimondi
Probablemente estuvo ubicada en el Templo Nuevo, fue
bautizada así en honor al sabio Antonio Raimondi quien
la llevó a Lima para su estudio y conservación; esta
figura está esculpida en piedra de granito en forma de
laja rectangular y mide 1m 98cms de altura por 74cms
de ancho y 17cms de grosor.
La Estela Raimondi representa un dios antropomorfo
felinizado. Al igual que en el Lanzón, la deidad se
presenta con pies y brazos humanos, pero con garras y
colmillos de jaguar. La boca de labios anchos tienen
colmillos que sobresalen. Los extremos de la boca están
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curvados hacia abajo en forma
opuesta a los del Lanzón. Los ojos
tienen las pupilas hacia arriba.
La divinidad está con los brazos
abiertos agarrando dos báculos a
diestra y siniestra los que terminan
en su parte inferior en cabezas de
felinos mientras que la parte
superior tiene cabezas de serpientes.
Se dice que los báculos podrían
representar también dos plantas de
maíz.
4. La Cerámica de Chavín
Es por lo común negra, pulida con un lustre y apariencia
pétreos. También hay de tonalidad roja, gris y café, pero
ninguno de los casos estos tonos se deben al uso de
colorantes.
Otras de las características generales son:
La incisión que se emplea para plasmar figuras
decorativas de trazos curvilíneas y el plomo relieve que
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recuerda los grabados líticos de Chavín de Huantar. Los
motivos icono gráficos son:
El jaguar, la serpiente y un ave rapaz, círculos, puntos,
conchas.
Su forma más común es globular de base plana y gollete
tubular o arqueado grueso, provisto de un reborde o
labio saliente.
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5. Elaboración
La cultura Chavín
desarrollava sus esculturas
sobre la piedra, demostrando
una gran destreza en el
tallado de la misma.
La cerámica era elaborada
mediante la cocción de la arcilla.
6. Usos
El templo de Chavín de Huantar estuvo dedicado al
culto del agua, a través de un oráculo supra regional al
que acudían los pobladores de la sierra y costa nor
central y central.
El Lanzón al igual que la Estela de Raimondi y que el
Obelisco Tello parecen haber cumplido una función
exclusivamente cultista. Julio C. Tello lo identifica con Viracocha, el dios creador adorado por los incas.
La cerámica Chavín con sus representaciones felínicas
parece haber tenido también un uso religioso.
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7. Bibliografía
Autor : El Comercio ² Grupo Carsa
Año : 2000
Titulo : Gran Historia del Perú
Editorial : Libris S.A
País : Lima ² Perú
Autor : El Comercio ² Muxica Editores E.I.R.L
Año : 2004
Titulo : Culturas Pre Hispánicas
Editorial : Empresa Editora El Comercio S.A
País : Lima ² Perú
Autor : Kauffmann Doig Federico Año : 1963
Titulo : La Cultura Chavín
Editorial : Peruano Suiza S.A
Autor : Pons Muzzo Gustavo
Año : 1981
Titulo : Compendio de Historia del Perú
Editorial : Universo
País : Lima ² Perú