la carta de judas
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La Carta de Judas. Lic. Claudia Mendoza /// 2014. Se trata de un mensaje breve, muy polémico contra otros cristianos “alejados de la verdad” escrito por “Judas” a comunidades con las que está en contacto para prevenirlas y apoyarlas en un clima de controversia doctrinal. - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
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La Carta
de Judas
Lic. Claudia Mendoza /// 2014
![Page 2: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/2.jpg)
Se trata de un mensaje breve, muy
polémico contra otros cristianos
“alejados de la verdad”
escrito por “Judas” a
comunidades con las que está en contacto
para prevenirlas y apoyarlas
en un clima de controversia doctrinal
![Page 3: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/3.jpg)
Estructura
temática
![Page 4: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/4.jpg)
Entre la parte inicial (vv. 1-2)
y la doxología conclusiva (vv. 24-25)
se desarrollan los siguientes temas
![Page 5: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/5.jpg)
1. Breve introducción explicando el motivo y el objeto de la
carta (3-4)
2. Polémica contra los falsos maestros (5-16) Tres ejemplos veterotestamentarios de castigos divinos
(5-7) Aplicación los adversarios (8-10) El castigo anunciado por Henoc (14-16)
3. Exhortación a la comunidad (17-23) Realización de lo anunciado por los apóstoles (17-19) Exhortación a una conducta cristiana (21-22) La conducta de los indecisos e inseguros (22-23)
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Remitente y
presuntos destinatarios
![Page 7: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/7.jpg)
El autor se autopresenta en 1,1 como
“Judas, siervo de Jesucristo,
hermano de Santiago...”
(Judas 1,1)
![Page 8: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/8.jpg)
Al nombre “Judas” sigue primero
una caracterización genérica:
“siervo de Jesucristo”
y luego, otra más específica:
“hermano de Santiago”
![Page 9: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/9.jpg)
En el Nuevo Testamento
aparecen cuatro personajes
de nombre Judas
![Page 10: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/10.jpg)
Judas Iscariote y Judas de Santiago, que aparecen
en la lista de “los Doce” de la versión lucana
Lucas 6,13-15 Cuando se hizo de día, llamó a sus
discípulos, y eligió doce de entre ellos, a los que llamó
también apóstoles. v14 A Simón, a quien llamó Pedro,
y a su hermano Andrés; a Santiago y Juan, a Felipe
y Bartolomé, v15 a Mateo y Tomás, a Santiago de Alfeo
y Simón, llamado Zelotes; v16 a Judas de Santiago,
y a Judas Iscariote, que llegó a ser un traidor”
![Page 11: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/11.jpg)
Hechos 1,13
Y cuando llegaron subieron a la estancia superior,
donde vivían, Pedro, Juan, Santiago y Andrés;
Felipe y Tomás; Bartolomé y Mateo;
Santiago de Alfeo, Simón el Zelotes
y Judas de Santiago
![Page 12: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/12.jpg)
De Jerusalén envían a “un profeta Judas llamado
Barsabás” a Antioquía. llevando las decisiones de la
Asamblea de Jerusalén:
Hechos15,22
Entonces decidieron los apóstoles y presbíteros, de acuerdo
con toda la iglesia, elegir de entre ellos algunos hombres y
enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé; y estos fueron
Judas, llamado Barsabás, y Silas, que eran dirigentes entre
los hermanos
Cf. Hechos 15,27-33
![Page 13: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/13.jpg)
Quien tiene un hermano muy importante
y conocido –como para autopresentarse
en clara referencia a él– llamado Santiago
es “Judas hermano de Santiago,
hermano de Jesús”
![Page 14: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/14.jpg)
Marcos 6,3 (// Mt 13,55)
No es éste el carpintero, el hijo de María
y hermano de Santiago, Joset, Judas y Simón?
¿Y no están sus hermanas aquí entre nosotros?»
Y se escandalizaban
a causa de él
![Page 15: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/15.jpg)
De este Judas prácticamente no se tienen
noticias: sólo se conoce –por unos datos
transmitidos por Eusebio de Cesarea,
quien, a su vez, los recibió de Hegesipo–
que sus nietos fueron interrogados
bajo Domiciano, y luego fueron
puestos en libertad
![Page 16: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/16.jpg)
Más tarde, fueron dirigentes
de la comunidad,
hasta los tiempos
de Trajano
(cf. III HE 20)
![Page 17: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/17.jpg)
Eusebio de Cesarea, III HE 20Acerca de la familia de nuestro Salvador
1. Todavía se hallaban con vida, de la familia del
Señor, los nietos de Judas (llamado su hermano
según la carne). A éstos delataron porque eran de
la familia de David. El evocato los llevó ante el
césar Domiciano, pues, como Herodes, también
tenía miedo de la venida de Cristo.
![Page 18: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/18.jpg)
III HE 20
2. Les preguntó si eran descendientes de David y ellos lo
confesaron. Luego les preguntó acerca del número de
sus bienes o cuánto dinero poseían, pero ellos dijeron
que entre ambos sólo sumaban nueve mil denarios, la
mitad cada uno; y persistían en decir que ni siquiera
esto tenían en metálico, sino que se trataba de la
tasación de sólo treinta y nueve pletros de tierra, por la
que pagaban impuestos y la trabajaban ellos mismos
para su subsistencia
![Page 19: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/19.jpg)
III HE 20
3. A continuación mostraron sus manos, y
ofrecieron como testimonio de su trabajo
personal su fortaleza física y los callos que
les habían salido en sus propias manos por la
obra ininterrumpida.
![Page 20: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/20.jpg)
III HE 20
4. Interrogados sobre Cristo y su reino, qué tipo de
reino era, dónde y cuándo aparecería, explicaron
que no se trataba de un reino de este mundo o de
esta tierra, sino celestial y angélico y que ha de
tener lugar en el final de los tiempos. Porque
viniendo en gloria juzgará a vivos y muertos y
pagará a cada uno según sus obras.
![Page 21: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/21.jpg)
III HE 20
5. Observando todo esto, Domiciano nada les
reprochó, sino que incluso los menospreció como a
gente vulgar y, dejándolos en libertad, puso fin a la
persecución de la iglesia mediante un decreto. 6.
Los que habían sido liberados dirigieron las iglesias
por haber testificado y por pertenecer a la familia
del Señor, y habiendo llegado la paz, vivieron hasta
Trajano.
![Page 22: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/22.jpg)
A diferencia de Santiago,
no hay indicios de que este Judas
haya tenido protagonismo
digno de ser mencionado
en la historia del cristianismo primitivo
![Page 23: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/23.jpg)
Los investigadores suelen sugerir
como más plausible la atribución del texto
a este Judas “hermano del Señor”,
que, en cuanto “hermano de Santiago”,
habría tenido el tipo de autoridad suficiente
como para darle legitimidad a la obra
![Page 24: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/24.jpg)
¿Es pseudoepigráfica?
¿Es posible que este Judas
“hermano de Santiago”
haya sido el autor de esta “carta”?
![Page 25: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/25.jpg)
La mayoría de los investigadores
modernos entienden que se trata
de una “pseudoepigrafía”
![Page 26: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/26.jpg)
Se esgrimen varias razones
para fundamentar la duda…
Uno de la primera generación no habla
de “los apóstoles de nuestro Señor
Jesucristo” (v.17-18) como figuras
de un pasado distante, cuyas palabras
se puedan citar como “vaticinios”
![Page 27: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/27.jpg)
La fe se ha convertido
en un contenido bien definido
“que ha sido transmitida a los santos
de una vez para siempre” (v. 3)
![Page 28: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/28.jpg)
El autor escribe en un griego correcto,
que difícilmente
puede haber correspondido
a un “obrero” palestinense
![Page 29: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/29.jpg)
Se trataría más bien de un (sobrio)
uso de la pseudoepigrafía,
en el que el autor se autolegitima,
indirectamente, mediante la autoridad
de Santiago, el hermano del Señor
![Page 30: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/30.jpg)
La mención de Santiago
podría entenderse entonces
como una clara toma de posición
a favor de la línea teológica y eclesial
representada por Santiago
![Page 31: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/31.jpg)
El autor parece ser
un judeo-cristiano helenista
que se confiesa partidario
de la misma línea teológica
representada por Santiago
![Page 32: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/32.jpg)
¿Quiénes eran
estos “adversarios”?
![Page 33: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/33.jpg)
Se trata de un reducido grupo
de personas que recientemente
se ha infiltrado entre ellos
y que constituyen un grave peligro
por su falsa doctrina
y su conducta depravada
![Page 34: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/34.jpg)
No se puede distinguir con precisión
los contornos de la enseñanza
pues el autor se limita
a llenarlos de reproches encendidos
sin exponer con claridad sus ideas
ni el contenido de la “enseñanza”
![Page 35: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/35.jpg)
Se suele caracterizar
a los falsos maestros como
“gnósticos cristianos libertinos”
![Page 36: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/36.jpg)
También el texto dice
que los adversarios
no tienen respeto por los ángeles
y que llegan incluso a maldecir
a los seres gloriosos (vv. 8.10)
![Page 37: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/37.jpg)
Forma
literaria
![Page 38: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/38.jpg)
La forma literaria del texto corresponde
a la de una “carta”
pero con características muy especiales
ya que al mencionar a los destinatarios
no indica ningún lugar específico
ninguna región, o persona o iglesia local
![Page 39: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/39.jpg)
Se dirige a ellos simplemente como a
“los llamados,
amados en Dios Padre
y protegidos por Jesucristo”
(Judas 1-2)
![Page 40: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/40.jpg)
El texto probablemente
nunca fue enviado
como una “carta”
en el sentido usual del término
Por lo que cabe concluir que la estructura
epistolar que presenta es ficticia
![Page 41: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/41.jpg)
Los investigadores suelen
caracterizar a este texto
como un “folleto
o volante polémico”
al servicio de la contienda
![Page 42: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/42.jpg)
¿Por qué
fue tan discutida?
![Page 43: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/43.jpg)
Ya desde épocas relativamente
tempranas se hizo notar
que la carta pudo haber sido rechazada
por muchos por el uso que hace
de los apócrifos judíos
![Page 44: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/44.jpg)
San Jerónimo –que en este asunto depende
del testimonio de Dídimo el Ciego (+ 398)–
indica que esa es, precisamente, la razón
por la que los antiguos se resistieron
a admitir este libro en el Canon
![Page 45: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/45.jpg)
“Judas, el hermano de Santiago, dejó una breve
carta que es una de las siete católicas.
Es rechazada por muchos porque en ella se
apela al testimonio del libro de Henoc, que es
apócrifo. Sin embargo, el uso y la antigüedad
le han dado autoridad, y se cuenta entre las
Sagradas Escrituras”
(Jerónimo, De Viris Illustribus IV)
![Page 46: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/46.jpg)
Remitente y (presuntos) destinatarios
¿Qué Judas? ¿Es pseudoepigráfica?
Finalidad principal y carácter del escrito
Aceptación. ¿Por qué fue tan discutida?
Fecha y lugar de composición
Esquema de presentación
![Page 47: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/47.jpg)
La Segunda
Carta de Pedro
![Page 48: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/48.jpg)
El “autor” presenta su mensaje
como la expresión de
la última voluntad de Pedro,
destinado a ser recordado
en el tiempo posterior a su muerte
(1,13-15)
![Page 49: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/49.jpg)
En la intención del “autor”
el texto adquiere así
un valor testamentario,
que va más allá de su tiempo original
sin limitarse a los destinatarios
“originales”
![Page 50: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/50.jpg)
Estructura
temática
![Page 51: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/51.jpg)
Entre la parte inicial (vv. 1-2)
y la doxología conclusiva (vv. 3,18b)
se desarrollan los siguientes temas
![Page 52: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/52.jpg)
2 Pedro 1,3-15
Discurso introductorio
sobre los dones salvíficos, el deber de una
respuesta adecuada a estos dones
y el anuncio y en carácter “testamentario”
del escrito ante la muerte inminente de “Pedro”
![Page 53: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/53.jpg)
2 Pedro 1,16-3,13
La defensa de la fe
en la (segunda) venida del Señor
![Page 54: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/54.jpg)
Es la parte más importante del texto
y está dedicada a la defensa de la fe
en la (segunda) Venida del Señor
![Page 55: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/55.jpg)
1,16-21: Factores legitimantes
Para demostrar la autoridad que tiene
para enseñar respecto del tema
en cuestión, el autor se apoya en
su identificación ficticia con “Pedro”
en cuanto testigo ocular
de la “transfiguración” (1,16-18)
![Page 56: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/56.jpg)
Esta experiencia de “Pedro”
confirma la palabra profética
–a la que el autor exhorta
a prestar atención
como lámpara que brilla en las tinieblas
“hasta que despunte el día” (1,19)–
![Page 57: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/57.jpg)
Teniendo en cuanta probablemente ya
a los adversarios que va a combatir
en el capítulo siguiente
enseña a continuación que la palabra profética
de la Escritura no puede ser objeto
de interpretaciones personales (1,20-21)
![Page 58: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/58.jpg)
2,1-22: Polémica propiamente dicha
La polémica contra los adversarios se abre
con una comparación: así como en el pueblo
de Israel aparecieron falsos profetas, ahora
también han surgido falsos maestros que
niegan al Señor que los rescató obrando así
su propia ruina
La comunidad está en peligro (2,1-3)
![Page 59: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/59.jpg)
Dejándose guiar por el hilo conductor que le
brinda la “Carta de Judas”, el autor cita a
continuación varios ejemplos de castigos
ejemplares infligidos por Dios:
“los ángeles caídos” (2,4; cf. Génesis 6,1-4);
“el diluvio” (2,5; cf. Génesis 7s); “la destrucción
de Sodoma y Gomorra” (2,6; cf. Génesis 19,24s);
“la historia de Lot en medio del desastre”
(2,7-10a; cf. Génesis 19,7-9.16.19)
![Page 60: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/60.jpg)
En 2,10b-22, haciendo gala de un uso versado
del lenguaje de la polémica,
apunta a los adversarios:
Su atrevimiento los lleva a maldecir
a los ángeles (2,10b-11)
Son seres irracionales destinados
a la perdición (2,12)
![Page 61: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/61.jpg)
Viven entregados al placer (2,13-14)
Siguen el camino de Balaam (2,15-16)
Son fuentes sin agua,
nubes llevadas por el viento (2,17)
Con palabras pomposas y con promesas
de libertad llevan a otros a la esclavitud
(2,18-21)
![Page 62: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/62.jpg)
En relación con la “Carta de Judas”
este texto extrema la caracterización negativa
de los adversarios
precisando detalles
sobre la inmoralidad de los oponentes
![Page 63: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/63.jpg)
Sus ojos se dirigen llenos de deseos
hacia las mujeres adúlteras
/// no cesan de pecar /// seducen
a las personas inseguras /// tienen
un corazón lleno de codicia /// son
hijos de la maldición (2 Pedro 2,14)
![Page 64: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/64.jpg)
Conducen al libertinaje a aquellos
que recién se han liberado del error ///
les prometen libertad mientras
que ellos mismos son esclavos
de la corrupción (2 Pedro 2,18-19)
![Page 65: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/65.jpg)
3,1-13: ¿Por qué aún
no se ha realizado la Parusía?
Antes de iniciar la defensa de la fe
en “la (segunda) Venida del Señor”
el autor pone otra nota “personal”:
él mismo ya ha escrito antes una carta a los
fieles para recordarles las palabras dichas
por los santos profetas y el mandato del Señor
anunciado por los apóstoles (3,1-2)
![Page 66: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/66.jpg)
Tras recordar esto, enfrenta directamente
el problema central: la presencia de hombres
cínicos y burlones que socarronamente
preguntarán: “¿Qué ha quedado de la promesa
de su Venida? Desde que nuestros padres
murieron todo sigue igual como en el comienzo
de la creación” (3,3-4)
![Page 67: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/67.jpg)
Los adversarios se mofan de los que todavía
esperan “la Venida del Señor”
basados en la experiencia
Nada ha cambiado,
todo sigue igual
(e, implícitamente,
se sugiriere que también seguirá igual)
![Page 68: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/68.jpg)
El autor responde a la objeción dando tres pasos
argumentativos:
1. Los que se burlan de la promesa de la “Parusía”
no advierten que toda la creación está en manos
de Dios, que la salvó después del diluvio y la
tiene reservada para el día del juicio, cuando los
impíos sean castigados (3,5-7)
![Page 69: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/69.jpg)
2. Los creyentes deben
advertir que el paso del tiempo
es relativo para Dios:
mil años son como un día
ante sus ojos
(cf. Salmo 90,4)
![Page 70: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/70.jpg)
3. En realidad no es que
la “Parusía” se retrase
sino que Dios
tiene paciencia
con los hombres
y les da tiempo para que se arrepientan
(3,8-9; cf. Sirácida 35,19 y 1 Pedro 3,10)
![Page 71: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/71.jpg)
3. El “Día del Señor” llegará
como un ladrón
y será el momento
de la desintegración universal,
cuando se disuelva
todo lo que existe
![Page 72: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/72.jpg)
Frente a esta perspectiva, los creyentes pueden
(y deben) “acelerar” la llegada de la “Parusía”
llevando una vida santa, esperando la llegada
del Señor, cuando este mundo llegue a su fin
y se cree “un cielo nuevo y una tierra nueva”
en la que reine la justicia (3,10-13)
![Page 73: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/73.jpg)
2 Pedro 3,14-18a
Exhortaciones finales
![Page 74: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/74.jpg)
El autor comienza con las exhortaciones
conclusivas (3,14-15a)
pero, inesperadamente, interrumpe su
discurso para referirse a las enseñanzas
de las cartas de Pablo (3,15b-16)
![Page 75: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/75.jpg)
El tema paulino de “la paciencia de Dios”
como “salvación” de los creyentes
(Romanos 2,4)
lo mueve a alabar
la sabiduría del apóstol
![Page 76: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/76.jpg)
Sin embargo –revelando sin duda
un trasfondo polémico–
aprovecha la ocasión para advertir
acerca de la complejidad de los textos paulinos
Hay gente ignorante e inestable que,
para su propia ruina, tergiversa su sentido
(como el de otros textos de la Escritura)
![Page 77: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/77.jpg)
Al final, retoma el tono exhortativo
para recomendar tener precaución
a fin de no dejarse arrastrar por
el error de personas sin principios y alcanzar
el objetivo de crecer en la gracia y
en el conocimiento de Cristo (3,17-18a)
![Page 78: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/78.jpg)
Esquema de presentación
Remitente y (presuntos) destinatarios
¿Es pseudoepigráfica?
Relación con Judas
Motivo y ocasión del texto
(Ocasión real // ocasión “ficticia”)
La “demora de la parusía”
Pedro, garante de la tradición
![Page 79: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/79.jpg)
Remitente
y presuntos
destinatarios
![Page 80: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/80.jpg)
El “remitente” no sólo se presenta como
“Simeón Pedro, servidor y apóstol
de Jesucristo”, con la forma semita del
nombre (2 Pedro 1,1), sino que también
inserta recuerdos personales
del “príncipe” de los apóstoles…
![Page 81: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/81.jpg)
En 1,14 afirma que Jesús
predijo su muerte como mártir (cf. Juan 21,18ss)
En 1,16-18 se proclama testigo ocular
de la transfiguración (Marcos 9,2ss y //)
En 3,1, haciendo referencia a 1 Pedro,
señala que este escrito es la “segunda”
carta que les escribe
En 3,15 se presenta, por medio de la expresión
“nuestro querido hermano Pablo”, como
contemporáneo y colega en el ministerio de Pablo
![Page 82: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/82.jpg)
Declara solemnemente
que escribe la carta poco antes
de su muerte para que los lectores
guarden en la memoria
“la verdad presente”
(1,12ss) como un legado P72
![Page 83: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/83.jpg)
2 Pedro se presenta así
como “testamento”
o “discurso de despedida”
del príncipe de los apóstoles
antes de su “partida”
![Page 84: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/84.jpg)
Así y todo, casi todos los comentaristas
actuales consideran que se trata
del caso más claro de pseudoepigrafía
![Page 85: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/85.jpg)
Relación
de 2 Pedro
con Judas
![Page 86: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/86.jpg)
Numerosos bloques de material de 2 Pedro
tienen claros paralelos con Judas
Esto resulta especialmente llamativo en
relación con 2 Pedro 2,1-18 y 3,1-3
–es decir, en la polémica contra los adversarios–
donde prácticamente todos los versículos de
2 Pedro tienen paralelo en Judas 1,4-19:
![Page 87: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/87.jpg)
Judas 2 Pedro
v.4 2, 1.3b Aparición de los falsos maestros (intrusos)
v.6 2,4 Castigo de los ángeles pecadores
v.6 2,9 Justos salvados, impíos condenados
v.7 2,6 Condena de Sodoma y Gomorra
v.7-8 2,10 Desenfreno carnal de los intrusos
v.9 2,11 Ni los ángeles osan actuar como ellos
v.10 2,12 Se portan como animales sin razón
v. 11 2,15 Caen en la traición de Balaam
v. 12 2,13 Abusan en las comidas comunitarias
v. 13 2,17 Son como fuentes (nubes) sin agua
![Page 88: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/88.jpg)
Judas 2 Pedro
v. 16 2,18 Su boca profiere insolencias
v. 17 3,2 Recuerdo de los profetas y apóstoles
v. 18 3,4 Estaba previsto (en la Escritura) que aparecerían
![Page 89: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/89.jpg)
Hay algunos párrafos de 2 Pedro
que no tienen paralelo en Judas:
2 Pedro 2,2-3.5.7-8.14.16.18-22
![Page 90: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/90.jpg)
Se trata:
O de invectivas contra los falsos
maestros (2,2-3.14.16.18-22)
O de ejemplos bíblicos que no están
en Judas: Noé (2 Pedro 2,5);
Lot (2 Pedro 2,7-8)
![Page 91: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/91.jpg)
Hay algunos versículos de Judas
que no tienen correspondencia en 2 Pedro:
Judas 3.5.15.19-25
Se trata casi exclusivamente
de citas de apócrifos
![Page 92: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/92.jpg)
Podemos decir que el núcleo central
de Judas reaparece en 2 Pedro:
A excepción del saludo inicial
y de la doxología final
son muy pocos los versículos de Judas
sin paralelo en 2 Pedro
![Page 93: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/93.jpg)
Todo parece indicar que el autor de
2 Pedro reeditó el texto de Judas
expurgándolo de las citas de apócrifos
y explicitando el error que se quiere
combatir: “¿En qué ha quedado
la promesa de su venida?” (2 Pedro 3,4)
![Page 94: La Carta de Judas](https://reader033.vdocuments.site/reader033/viewer/2022061417/56813bf2550346895da52c01/html5/thumbnails/94.jpg)
Concepciones
teológicas