İdris YAVUZYİĞİT

Kurban ve Vekalet

Çınarcık Müftüsü

KU

RB

AN

فصل لرب ك وانحرح Şimdi sen Rabbine kulluk et

ve kurban kes.(Kevser 2)

İsla

m D

inin

de

İki

Ba

yra

m

يوم م يوم انإن أعظم االيام عند الله انن نفAbdullah İbnu Kurt anlatıyor: "Resulullah (a.s) buyurdular ki:

"Allah indinde günlerin en büyüğü Kurban bayramı günüdür, bunu, fazilette Nefr günü (teşrik

günlerinin ikinci günü) takip eder." (Ebû Davud, Menâsik 19, (1765))

KURBANSözlükte: yaklaşmak, Allâh’a (rahmetine) yakınlaşmayavesile olan şey anlamlarına gelir.Dinî bir terim olarak:

• Kurban, kurban bayramı günlerinde• ibâdet maksadıyla,• belirli şartları taşıyan hayvanı• usulüne uygun olarak kesmeyi ve• bu amaçla kesilen hayvanı ifade eder.Arapça'da "Udhiyye" denir.

Ku

rba

n K

av

ram

ı

Ku

rban

Yak

ınla

şmak

tır

Dinin evrenselliğini ortaya koyan, ifade eden, amacını belirten birtakım semboller vardır. Şeâir, hemen herkesin bildiği Allah'ındininin alameti, özelliği, nişanesi olma manalarına gelir.İslam dininin ezan, cami, namaz, minare gibi bir takım sembollerivardır. Kurban da kuran-ı kerimin ifadesi ile dini ortaya koyan busembollerden, nişanelerden birisidir.

ننك مجعلناهاوانب دن مه الل فيهانك م شعائ خي“Kurbanlık deve ve sığırlar, Allah’ın size olan

nişanelerinden (Allah’ın size verdiği dininalametlerinden) kıldık. Sizin için onlarda hayırvardır.” (Hacc 36)

Ku

rba

n Ş

eair

iİs

lam

'da

nd

ır

Kurban bir gelenek değildir. Kurban, Hicretin ikinci yılında meşru kılınmış,

Kitap, sünnet ve İcma ile sabit ve Peygamberimiz her yıl kestiği bir

İBADETTİR

Ku

rba

n İ

BA

DE

TT

İR

• Bütün Dinlerde Mevcut Olan• Ayetler ve hadislerle bildirilen• İnsanlar için İmtihan Vesilesi Kılınmış• Peygamberimizin hayatında Önemli olan• Paylaşma, Yaklaşma Ve Kaynaşmaya Vesile• Psikolojik, Sosyal, Ekonomik Yönleri Bulunan• Günümüze Kadar Gelmiş Ayet, Hadis Ve İcma

İle Sabit Bir İbadettir.

KU

RB

AN

İB

AD

ETİN

İN Ö

NEM

İ

ة جعلنا منسكا ني على م ونك له أ م وا اسم الل ن ذك زقه م مه ا بهيمة النعام

“Her ümmet için,Allah’ın kendilerine rızık olarak verdiğikurbanlık hayvanların üzerineO’nun adını ansınlar diye

kurban kesmeyi meşru kıldık…”(Hac, 34)

Bü

tün

Din

lerd

e K

urb

an

İb

ad

eti

• İslâm öncesi Türklerde de Gök Tanrı’nın hoşnutluğunu kazanmak için hayvan kurban edilirdi.

• Hinduizm, Konfüçyanizm ve Şintoizm gibi dinlerde de kurban ibadeti bulunmaktadır.

• İlahi olmayan dinlerden bazılarında bir kısım tahıl ürünleri kurban olarak seçilirken bazılarında da insan kurban edilmiştir.

• Yahudilikte de Kurban kesme geleneği vardı. Fakat Yahudiler, Babil sürgününden (M.Ö. 586) sonra mabedin yıkılmasıyla kurban kesme geleneğini terk ettiler. Günümüzde Yahudiler, günahlardan arınmak için, horoz veya tavuk kurban eder ve bunların etlerini fakirlere dağıtırlar.

• Hristiyanlar ise Hz. İsa’nın insanlığı “aslî suç”tan kurtarmak için kendisini feda ederek kurban ettirmiş olduğuna inanırlar. Onlar bu nedenle başka kurbana gerek kalmadığını söylerler. Pavlus, Roma ve Eski Yunan dini anlayışlarının etkisinde kalarak, Hz İsa’nın çarmıhta can vermesini Büyük Kurban olarak değerlendirerek, kurban kesme geleneğini lağvetmiş ve kurban Hz İsa’nın bir ismi olmuştu.

• İslam öncesi Müşrik Mekkeliler de kurban kesiyorlar ancak kesikleri kurbanları Kâbe’ye koydukları putlara sunuyorlardı.

(Prof. Dr. Ali Rafet ÖZKAN Dinlerde Kurban Kültürü)

Bü

tün

Din

lerd

e K

urb

an

İb

ad

eti

İSLAM DİNİNDE NE TÜR KURBANLAR VARDIR?

• UDHİYYE KURBANI: ZİLHİCCE ayının 10.gününün girmesiyle vacip olan kurbandır.

• ADAK KURBANI • AKİKA (NESİKE) KURBANI: Çocuğun doğumunu takip eden günlerde kesilir • ŞÜKÜR KURBANI: Yapılan Bir Bina, alınan araç veya ulaşılan büyük bir nimet

karşılığında şükür için Kesilir• HACC KURBANI (ŞÜKÜR, TATAVVU’): Kıran veya temmetü haccına niyet

edenlerin Allah’a şükretmek için kestikleri.• CEZA KURBANI: İhramlı bir Müslüman’ın, yasak olan işlerden birini

yapmasından dolayı, • İHSAR KURBANI: İhramlı bir kimsenin haccı tamamlamaya güç yetirememesi

halinde

Ku

rba

n K

av

ram

ı

قه بانا فت ق بهل منإذ واتل عليهم نبأ ابني آدم بان با ق دهما ونم ق أ ت قال لقت لنك قال ي تقبل من اآلخ {27}قين إنما يتقبل الله من انم

“Onlara, Âdem'in iki oğlunun haberini gerçek olarak anlat:Hani birer kurban takdim etmişlerdi de birisinden kabuledilmiş, diğerinden ise kabul edilmemişti.(Kurbanı kabul edilmeyen kardeş (Kabil), kıskançlıkyüzünden), «Andolsun seni öldüreceğim» dedi.Diğeri de (Habil)

«Allah ancak takvâ sahiplerinden kabul eder»

dedi. (Maide 27)

Hz.

İb

rah

im’i

n O

ğlu

İsm

ail

’i K

urb

an

Etm

esi

Hz İbrahim (AS), Allah’a manen yaklaşmak amacıyla

1000 tane koç, 300 sığır, 100 deve kurban kesmişti.Bunun üzerine melekler hayret etmişlerdi.

Hz İbrahim (AS) ise: “Hayret edilecek bir şey yok.Biz Allah’a malımızı feda ettiğimiz gibi canımızı da fedaederiz. Can, maldan daha kıymetlidir. Elbette malın vemülkün yegâne sahibi Allah’tır. Değil mal, Allah bana birevlat verse, onu dahi Rabbimin yoluna feda ederim,kurban keserim.” buyurdu.

Hz.

İb

rah

im’i

n O

ğlu

İsm

ail

’i K

urb

an

Etm

esi

ين ان هب ني من انص به لي{ 100} ناه بغ لم ا بلغ مع { 101}م فبش ه فلم

ى في انمنام ماذا ت انسعي قال يا ب ني إنهي أ ك فانظ ى قال أنهي أذب ستجد ني إن شاء الل م ين يا أبت افعل ما ت ؤم اب {102}ن انص

“(İbrahim) “Ey Rabbim, bana iyilerden (bir oğul) ihsan et'' dedi.

Biz de kendisine yumuşak huylu bir oğul müjdeledik.

Oğlu yanında koşacak çağa gelince, “Ey oğlum, ben seni rüyamda

boğazladığımı görüyorum, bir düşün, ne dersin?” dedi.

(İsmail) “Babacığım, sana ne emr olunuyorsa yap, inşallah beni

sabredenlerden bulacaksın.” dedi. Her ikisi de Allah'a teslim oldular

(Allah'ın emrine boyun eğdiler). (Saffat 100-102)

Hz İbrahim (AS) oğlunu kurban keseceğini vaad etmiş, aradan zaman geçince bunuunutmuştu. Hz İsmail (AS) onunla yürüyecek çağa gelince, rüyasında kendisine:“Nezrini yerine getir.” dendi. Bu rüyayı arife gününden bir gün önce yani Terviye günügörmüştü. Terviye gecesi, gördüğü rüyanın Allah tarafından mı şeytan tarafından mıolduğunu tefekkür etti. Bunun için o güne TERVİYE GÜNÜ denir.İkinci gece aynı rüyayı yine gördü. Bu sefer rüyanın Allah tarafından olduğunu anladı. Bubakımdan o güne de ARİFE GÜNÜ, rüyayı gördüğü yere de ARAFAT denir.Üçüncü gece yine aynı rüyayı görür, rüyasında: “Nezrini yerine getir.” emrini alır. Artıkoğlu İsmail’i kesme kararını alır. Bunun için de bu güne NAHR (KURBAN KESME) GÜNÜdenir.

Hz.

İb

rah

im’i

n O

ğlu

İsm

ail

’i K

urb

an

Etm

esi

Gökten inen melek Hz İbrahim (AS)’a, Allah’ın şu emrini iletir:“Ey İbrahim, gerçekten rüyana sadakat gösterdin.”Dünyadaki en sevgili varlığını, Bu varlık, gönlünün süruru biricik evladın İsmail bileolsa Allah yolunda kurban etmekten çekinmeyeceğini yeterince ispat ettin. Hemsen, hem İsmail hem de eşin Hacer Allah’a bağlılığınızın dillere destan olmaya hakkazanan bir örneğini başarıyla sergilediniz.”

Koçu getiren Cebrail (AS): “Allahü ekber, allahü ekber.” derken,Hz İbrahim (AS): “La ilahe ilallahü vallahü ekber.” derken,Hz İsmail (AS) da: “Allahü ekber ve lillahil hamd.” diyordu.Bugün bizler de Kurban keserken onlara uyarak aynı tekbiri getiriyoruz.

ا أسلما وتله نلجبين اهيم { 103}فلم ؤيا إن { 104}وناديناه أن يا إب ا كذنك قد صدقت ان

سنين بين { 105}نجزي انم و انبلء انم {107}وفديناه بذبح عظيم { 106}إن هذا نه

İbrahim, oğlunu şakağı üzerine yatırdı. Biz de ona şöyle seslendik:

“Ey İbrahim, rüyana gerçekten sadakat gösterdin,

şüphesiz ki bu apaçık bir imtihandı.” dedik ve ona

(İsmail'e karşılık) büyük bir kurbanlık fidye verdik. (Saffat 103-107)

Hz.

İb

rah

im’i

n O

ğlu

İsm

ail

’i K

urb

an

Etm

esi

Kurban Hz. İsmail’in sabrının,Hz. İbrahim’in teslimiyetinin,

Hz. Hacer’in tevekkülününsembolüdür.

Ku

rba

n A

lla

h’a

Ba

ğlı

lık

Ve

Tes

lim

iyett

ir

ها ونكن ها وال دماؤ وم ن نك ينان ه انتقوى منك م كذ نن ينال الل

على ما ه وا الل ها نك م نت كبه سنين سخ انم {37}داك م وبشه

“Onların (kurbanların) ne etleri ne de

kanları Allah'a ulaşır.

Fakat O'na sadece sizin takvanız ulaşır.”(Hac 37)

Allah'ın hoşnutluğunu kazanmak için yapılan her

şeyde ve kurban ibadetinde esas olan iyi niyet ve ihlâs’tır.

Ku

rba

n’d

a İ

hla

s V

e S

am

imiy

et

Kurban Kesmekle;

❑ Allah’ın emrine itaat edilmektedir.

❑ Allah için fedakarlık yapma alışkanlığı kazanılmaktadır.

❑ Toplumda yardımlaşma ve dayanışma yoluyla kardeşlik ve

dostluk bağları güçlenmektedir.

❑ Sosyal adaletin önü açılmış olur ve bir yıl boyu et yeme

imkanı bulamayanlar bu vesileyle et yemiş olurlar.

❑ Zengin, malını feda ederek şükretme imkanını elde ederken,

fakir de bayram vesilesi ile bulduğu bir yiyecek için şükretme

imkanına kavuşur.

❑ Zenginde cimrilik veya dünya malına düşkünlük varsa bu

duyguları zaafa uğramış olur.

❑ Hayvan piyasasında ticari bir canlanma meydana gelir.

❑ Hayvancılık teşvik edilmiş olur.

❑ Deri sanayinin gelişimine katkıda bulunulur.

Ku

rba

n K

esm

enin

Fa

yd

ala

rı

Hz. Aişe (r. anhâ) anlatıyor: "Rasulullah (a.s) buyurdular ki:

ب أ تعانى من ما عمل آدمى عمل يوم انن إنى الله

ماء، اقه انده إه"Hiç bir kul, kurban günü, Allah indinde kan akıtmaktandaha sevimli bir iş yapamaz.

و ها وأظافها،إنها نتأتى يوم انقيامة بق نها وأشعاZîra, kesilen hayvan, kıyamet günü boynuzlarıyla,kıllarıyla, tırnaklarıyla gelecektir.

تعانى بمك ض وإن اندم نيقع من الله ان قبل أن يقع في االHayvanın kanı yere düşmezden önce Allah indinde yücebir mevkiye ulaşır.

بهافطيب وا .نفسا Öyle ise, onu gönül hoşluğu ile ifâ edin."[Tirmizî, Edâhî 1, (1493); İbnu Mâce, Edâhî 3, (3126).]

Ku

rban

’ın

All

ah

Katı

nd

ak

i D

eğer

i

صل من وجد سعة فلم ي ضحه بن م نا فل يق

"Kim, imkanı olduğu halde

kurban kesmezse bizim mescidimize yaklaşmasın"

(İbn Mace, Edahi, 2; Müsned, 2, 321),

Ku

rban

Kes

mem

ek…

يةيا أيها انناس إن على ك له أهل بيت في ك له عام أ ضSalih oğlu Mihnef (R.a.) efendimizden şöyle işittiğini rivayet etmiştir:

"Ey insanlar, her sene,

her ev halkına kurban kesmek vaciptir."

(Tirmizi, Edahi, 18; İbn Mace, Edahi, 2)

Ku

rban

Kes

mem

ek…

KURBAN KESMENİN DİNİ HÜKMÜ

Kurban bir gelenek değil, İBADET’tir.İslâm'da, kurban bayramında kurban kesmenin dinî bir hükümoluşu Kitap, Sünnet ve icmâ ile sabit olup, zekât gibi Hicretinikinci yılında meşrû kılınmıştır.

Kurban kesmek

İmam-ı Azam Ebu Hanife'ye göre vacip,(İmam Malik’in kurban kesmeyi vacip kabul ettiğine dair

rivayetler de mevcuttur)

• İmam Muhammed, İmam Ebu Yusuf,

• Şafiî, Malik ve Ahmed b. Hanbel'e göre

sünnet-i müekkededir.Hükmümün vacip veya sünnet-i müekkede olması,

uygulamaya bir etki yapmamaktadır.

Ku

rba

n K

esm

enin

Din

i H

ük

mü

KURBAN KESMEKLE MÜKELLEF OLANLAR

1. Müslüman Olmak

2. Akıllı Ve Buluğa Ermiş Olmak

3. Yolcu Olmayıp Mukim Olmak

4. Belirli Bir Mali Güce (Nisap) Sahip Olmak.

Hanefîler'den Ebû Hanîfe ve Ebû Yûsuf ile Mâliki ve Hanbelîmezheplerine göre kurbanla yükümlü sayılmak için akıl vebulûğ şart olmayıp gerekli malî güce sahip olan küçükçocuklar ve akıl hastaları adına kanunî temsilcileri tarafındankurban kesilmesi gerekir. Bu fakihler kurbanın malî bir ibadet oluşu ve

başta fakirler olmak üzere üçüncü şahısların hakkının gözetilmesi hususunuön planda tutmuşlardır.

Ku

rba

n K

esm

ekle

Mü

kel

lef O

lan

lar

Kurbanlık hayvanlardan koyun veya keçi ancak bir kişi tarafından

Kurban edilir. Bunun yanında sığır, manda ve deve yedi kişiye kadar ortaklaşa

kurban edilebilir. Ortakların tek veya çift olmalarında da bir sakınca yoktur.

Kurbanın geçerliliği açısından kurban edilecek hayvanların erkek veya dişi

olmaları arasında fark yoktur.

Ku

rba

nlı

k H

ayv

an

lard

a O

rta

klı

k

Kurbanlık Satın Alınırken Dikkat Edilecek Hususlar

1. Veteriner Hekim Sağlık Raporu veya Menşe Şahadetnamesi olmayan,

2. Kulak Küpesi ve Pasaportu bulunmayan,

3. Çok zayıf olan,

4. Gebe veya yeni doğum yapmış olan, 5. Yüksek ateşi olan, 6. Çok genç ve etleri olgunlaşmamış olan,7. Kılları karışık ve mat halde olan, 8. Bakışları ve dış görünümü canlı olmayan, 9. Salya akıntısı bulunan, 10.Pis kokulu ishali olan, 11.Pis kokulu burun akıntısı olan, 12.Çevreye karşı aşırı tepkili veya çok duyarsız,

hayvanların satın alınmaması gerekmektedir.

Ku

rba

nlı

k H

ayv

an

Alı

rken

Ku

rba

n A

lırk

en D

ikk

at E

dil

mes

i Ger

ekir

“Topallığı açıkça belli olan, ى بانعجاء بيهن ال ي ض

ظلع ها Körlüğü açıkça belli olan, اء بيه ها وال بانعو ن عو

Hastalığı açıkça belli olan hasta ن وال بانميضة بيه

ها ض م

İliği kurumuş derecede zayıf olan ال وال بانعجفاء انتيت نقى

hayvanlar kurban edilmez”(Tirmizi, Edahi, 5. IV,86)K

urb

an

Ed

ilem

eyec

ek H

ayv

an

lar

HANGİ AYIPLAR HAYVANIN KURBAN OLMASINA MANİ OLUR

1. İki veya bir gözü kör olan,

2. Aşırı derecede zayıf olan, 3. Kesim yerine yürüyerek gidemeyecek derecede aksak/topal olan,

4. Doğuştan kulağı ve tenasül organı olmayan,

5. Kulağının, kuyruğunun veya tenasül organının üçte

birinden fazlası kopmuş olan,

6. Dişlerinin yarıdan fazlası düşmüş olan,

7. Koyun ve keçide bir, sığırda iki memesi kurumuş olan,

8. Burnu kesilmiş olan,

9. Memesinin ucu kesilmiş olan,10. Boynuzlarından bir’i veya ikisi kökünden kopmuş/kesilmiş olan,

11. Dilinin çoğu kesilmiş olan,

12. İlaçla sütü kesilmiş olan,

13. Ölüm derecesinde hasta olan,

14. Pislik yiyip bir süre hapsedilmemiş olan hayvanlarBöyle kusuru olan hayvanları kurban etmek caiz değildir. Bunun için

kurbanlık satın alınırken kusurlu olup olmadığına dikkat etmek gerekir.

Ku

rba

n A

lırk

en D

ikk

at E

dil

mes

i Ger

eken

Hu

susl

ar

Hayvan kesim yerine incitilmeden götürülür, kesilecek zaman da kıbleye karşı ve sol

tarafı üzerine yatırılır. Hayvan yere yatırılınca şu ayetleri okur:

انسماو هت وجهي نلذي فط إنهي وج نيفا وما أنا ض من ات وال

كين ش انم "Doğrusu ben yüzümü, gökleri ve yeri yaratana, doğruya yönelerek cevirdim, ben

puta tapanlardan değilim." (Enam, 6/79)

انع به ياي ومماتي لله ت وأ ق ل إن صلتي ون س كي وم يك نه وبذنك أ م ل انم سلمين نا أ انمين ال ش و"De ki: Şüphesiz benim namazım, kurbanım, hayatım ve ölümüm hepsi âlemlerin Rabbi

Allah içindir. O'nun hiçbir ortağı yoktur; böyle emrolundum ve ben müslümanların ilkiyim."

(Enam, 6/162-163)

Daha sonra, tekbir ve tahlil getirir:

" اكبهللا اكب هللا اكب الانه االهللا و هللا اكبهللا اكب وهلل انمد بسم هللا هللا "Diyerek ara vermeden kurbanını keser.

Bu ayet-i kerime ile duayı okumadan sadece, "Bismillahi Allahü

Ekber," yahut "Bismillah" deyip keserse yine caiz olur.Usulüne göre bir kesim yapmış olmak için, hayvanın yemek ve nefes borularıyla iki şah

damarının kesilmesi gerekir.

Besmele kasden terk edilirse kurban olmaz.

Eti yenmez.

Ku

rban

K

eser

ken

سان على ك له كتب ال سن وا انقتلة شيئ فإذا قتلت م ف إن الل اة سن وا انذب ت م فا ت وإذا ذب د ك م شف د ا ته وني ذبي ه فاني

“Allah, her şeyin güzel yapılmasını emretti.Öldürdüğünüz zaman öldürme işini güzel yapın.Kesim yapacağınız zaman kesim işini güzelce yapın.Sizden biriniz (Kurban keseceği zaman) bıçağını iyicebilesin ve hayvanını rahat ettirsin.”(Hanbel, sünen, 4/123)

Ku

rban

Kes

erk

en B

ıçağı İy

ice

Bil

emek

يت نك عند ك فاشهديها فإنه ي يا فاطمة ق ومي إنى أ ض غف من دمها ك ة تقط ل قط ل ذنب عملتيه أو

Peygamberimiz (sav) kızı Fatıma’ya şöyle buyurdu:

Kızım Fatıma! Kurbanın kesilirken orada bulun. Zira işlemiş olduğun her günah kurban kanının

ilk damlası yere düştüğünde bağışlanır.(Hakim, Müstedrek)

Ku

rban

Kes

erk

en B

ıçağı İy

ice

Bil

emek

Ku

rba

n K

eser

ken

Ha

yv

an

a G

üze

l D

av

ran

• İspanyollar boğayı mırzak darbeleriyle kanlar içinde bırakınca adı"Spor" oluyor!.

• Çinliler her yıl 600 bin köpeği öldürüp yedikleri zaman adı"Festival" oluyor!.

• ABD ve Kanada her yıl binlerce Fok’u derisi için,• Danimarkalı yüzbinlerce balinayı kalplerini deşerek katledince

"Serbest Ticaret" oluyor!.• Yahudi günahını tavuğa yükleyip, duvara vura vura öldürünce "

gelenek" oluyor!.• Müslüman Allah için Kurban kesip fâkire fukaraya dağıtınca

"Cinayet" diyarlar…

Ku

rba

n’ı

Ele

ştir

en A

kıl

Fu

ka

rala

rı

Ku

rba

n K

eser

ken

Ha

yv

an

a E

ziyet

Etm

e

Kurban: Her Kılı Ve Tüyü İçin Sevap olup, Kıyamet Günü Binit ve Ateşe Karşı Perde Olacaktır

امة ا مطاياك م يوم انقي استنجد وا هداياك م فإنه

“Kurbanlarınıza iyi bakın. Zira onlar kıyamet günü sizin binitlerinizdir.”

(Gazali, İhya, 1/237)

Ku

rba

n’ı

n K

ıya

met

e B

ak

an

Yü

zü

Ku

rba

n’ı

n K

ıya

met

e B

ak

an

Yü

züKurban: Her Kılı Ve Tüyü İçin Sevap olup, Kıyamet Günü

Binit ve Ateşe Karşı Perde Olacaktır

تسبا ال ى طيهبة نفسه م ج من ض يته كانت نه ض ابا من اننا“Gönül hoşnutluğu içerisinde vesevabını Allah’tan umarak kesilen kurban,

(Et Terğib ve’t Terhib, 2/155)

KURBAN ETİNİN TAKSİMİ

Deve ve sığır gibi hayvanlar ortaklaşa kurban edildiğinde, etleri

ortaklar arasında tahmini olarak değil, tartılarak

taksim edilir.Ancak, bir ailenin fertlerinin ortaklaşa kestiği kurbanın etinin bu şekilde

taksimi gerekmez. Böyle bir kurban tamamen bir hayır kurumuna verilecekse

etinin taksim edilmesi gerekmez.

Adak olarak ortak olan kimse adak olan payı kendi payıyla

karıştırmamaya özen göstermelidir. Çünkü adakta bulunan

kimse ve usul-füruu bu adak kurbanından yiyemez.

En uygun olanı, kurban etini üçe

taksim edip, birini kurban kesmeyen

yoksullara sadaka olarak dağıtmak,

bir bölümünü de akraba, tanıdık ve

komşulara ikram etmek, birini de

kendi çoluk çocuğu ile yemektir.

Ku

rba

n E

tin

in T

ak

sim

i

KURBAN YOKSUL, FAKİR VE YETİMLERLE PAYLAŞMAKTIRKARDEŞLİĞİ YENİDEN İNŞA ETMEKTİR

سلم ، و انم سلم أخ انم Müslüman, Müslümanın kardeşidir. ه ، ال يظلم Ona zulmedip haksızlık yapmaz, وال ي سلمه ، Onu düşmana teslim etmez. اجة أخيه كان الل في اجته ، من كان في

Müslüman kardeşinin ihtiyacını gideren kimsenin Allah da ihtiyacını giderir.

ج الل عنه به بة ف سلم ك ج عن م ب يوم انقيامة ،ومن ف بة من ك ا ك

Kim bir Müslümandan bir sıkıntıyı giderirse, Allah Teâlâ o kimsenin kıyamet günündeki sıkıntılarından birini giderir.سلما سته الل يوم انقيامة ومن ست م Kim bir Müslümanın ayıp ve kusurunu örterse, Allah Teâlâ da o kimsenin ayıp ve kusurunu örter.» ( Buhari, Mezalim 3)

Ku

rba

nın

Res

min

i d

eğil

E

tin

i P

ayla

şalı

m

KURBAN PAYLAŞMAKTIR

GÖNÜLLER İNŞA ETMEKTİR

Kurbanlar, Allah’ın nimetlerine şükretmenin, teslimiyetin ve insanlararasında yardımlaşmanın bir göstergesidir.

Müslümanlar, kestikleri kurbanların bir bölümünü ihtiyaç sahipleriylepaylaşarak bayramın ruhunu ve kardeşliği yakalamaya gayret etmiş veinsanlar arasındaki bağların güçlenmesine vesile olmuşlardır.

Diyanet İşleri Başkanlığı ve Türkiye Diyanet Vakfı olarak“2017 yılında milletimizin emanet ettiği 257 bin 789 hisse kurbanı; yurtiçinde 280 bölgede ve yurt dışında 145 ülkede mağdur, mazlum veumudunu bu millete bağlayan kardeşlerimize bizzat gönüllü vegörevlilerimizin nezaretinde ulaştırdık.” Elhamdülillah

2017 KURBAN PROGRAMI

KURBAN PAYLAŞMAKTIR

GÖNÜLLER İNŞA ETMEKTİR

"Şu anda Birleşmiş Milletler dahil hiç birkuruluş STK bizim ulaşabildiğimiz kadar insanaulaşamadı.Diyanet İşleri Başkanlığımız ve Türkiye DiyanetVakfı yaklaşık iki buçuk milyon aileyeulaşmıştır.

KURBAN PAYLAŞMAKTIR

GÖNÜLLER İNŞA ETMEKTİR

“Yeryüzünde iyiliğin hâkim olabilmesi için İnananlar olarak, Ümmet olarak, Millet olarak

tüm gücümüzle ve imkânlarımızla çalışmaya ihtiyacımız var”

KURBAN PAYLAŞMAKTIR

GÖNÜLLER İNŞA ETMEKTİR

Bir hocamızın anlattığı şu anekdotu sizlerle paylaşmak isterim:Kurban hisselerini dağıttıktan sonra elimizde son bir paket hisse kaldı. Yanımızdabulunan küçük bir çocuk bize yardıma muhtaç bir ailenin olduğunu, bu kurbanı daonlara verebilir miyiz diye sordu. Biz de kabul ettik ve o ailenin yanına gittik. Kapıyaküçük bir çocuk çıkıp ne istediğimizi sordu. Biz de kendisine kurban eti getirdiğimizisöyledik. Et mi? bize mi? diye sorup ağlamaya başladı. İçeriden çocuğunun nedenağladığını henüz anlayamayan baba sinirli bir şekilde yanımıza geldi. O da durumuöğrenince ağladı ve onunla beraber biz de ağlamaya başladık.Ben bu yaşıma kadar ebeveynlerinden şeker, çikolata gibi şeyler için ağlayan gördümama et yiyeceği için ağlayan birisine ilk defa şahit olmuştum.Bir defasında da bir baba çocuklarım etin tadını bilmiyor, bu yardımı kabul edemem,başka bir şey varsa olabilir cevabını verdi."

KURBAN PAYLAŞMAKTIR

GÖNÜLLER İNŞA ETMEKTİR

Afrika’da Senegal’de 600 kişilik bir kabileye kurban dağıtımı için görevlilerimizgidiyorlar. Hristiyan dinine mensup bu kabile kurban yardımlarını almadan önce«biz Hristiyan'ız bir yanlışlık olmasın» diye uyarıyorlar. Fakat ekiplerimiz yanlışlıkolmadığını, yardıma muhtaç tüm insanlığa hizmet ettikleri cevabını verince aradangeçen bir kaç günün ardından kabile reisinin de talimatıyla o 600 kişilik kabile İslam iletanışıyor.Senegal’de yardım yapılan Hıristiyan 600 kişilik kabile, bu yardımların ardındanMüslüman oluyor ve şuanda evlatları hafızlık yapıyor. Bu sizlerin oralara ulaştırdığınızemanetlerinizin neticesidir.

Mihrimah Sultan’ın bütün çeyizini bağışladığını;Haiti’de, Kanuni Sultan Süleyman’ın 1500’lü yıllarda önemli yardımlarda yaptığını,4. Murat Han’ın ise Nijerya’da çok değerli vakıf çalışmaları olduğunu hatırlamak gerekir.(Türkiye Diyanet Vakfı Mütevelli Heyeti 2. Başkanı İlyas Serenli)

VEKALET YOLUYLA KURBAN KESİMİ

Diyanet İşleri Başkanlığı ve Türkiye Diyanet Vakfı işbirliği ile26 yıldır mazlum ve mağdur insanlarımız için emanet bilinci, gönülferahlığı ve samimiyetle Vekâletle Kurban Kesim Organizasyonu olarak

“Kurbanını Paylaş, Kardeşinle Yakınlaş”sloganıylaEmanetlerinizi Emin Ellerle Sahiplerine Ulaştırmaya devam ediyoruz.

VEKALET YOLUYLA KURBAN KESİMİ

Bizlere emanet ettiğiniz kurbanları İslami usullere uygun şekilde keserek, başta

• Ülkemizdeki İhtiyaç Sahipleri Olmak Üzere

• Mülteci Kamplarından, • Savaş Ve Afet Bölgelerine, • Kıtlık Ve Kuraklıkla Mücadele

Eden Ülkelerden, • Müslüman Hasreti Çeken

Muhtaç Bölgelere Kadar dünyanın dört bir yanında fakir,mazlum, mağdur, garip olanihtiyaç sahiplerine ulaştırıyoruz.

VEKALET YOLUYLA KURBAN KESİMİBizlere güvenle emanet ettiğiniz Kurbanlarınızı

• Yurt içinde 260 bölge, • yurt dışında 145 ülke 450 bölgede paylaşarak uzakları yakın edeceğiz inşallah.

VEKALET YOLUYLA KURBAN KESİMİ

Günümüzde insani ilişkilerin zayıflaması, şehirleşmenin etkisi vb.nedenlerle inanan insanların birçoğu kurbanlarını kendilerikesemediklerinden dolayı başkalarına kestirmekte veya vekâlet yoluile başka yerlerde kesilmesini sağlamaktadır.Kurban bir ibadettir ve bu ibadetin geçerli olabilmesi için kurallarınagöre yerine getirilmesi gerekir.Maalesef bazı dernek, vakıf, kurum ve kuruluşlar tarafındanvatandaşlarımızın kurbanları gereği gibi yerine getirilmemiş ve diniduyguları istismar edilmiştir.Bizlerin bu hususta duyarlı hareket etmemiz ve ibadet bilincini esasalarak Kurbanlarımızı kesen, güvenilir, tecrübeli, denetlenebilir veşeffaf kuruluşları bulmamız gerekir.

KURBAN KESEN MEDENİYETLERLE KESMEYEN MEDENİYETLER ARASINDA BİR BAĞLANTI VAR MIDIR?

İnsanda bir takım içgüdüler vardır. Saldırganlık, kan akıtma,vurma, kırma, işkence vb. kuranı kerim bakara suresi 30ayette bunu bizlere ifade etmektedir.

ماء قان وا اتجعل فيها من ي فسد فيها ويسفك انده

“Onlar: Bizler hamdinle seni tesbih ve seni takdis edipdururken, yeryüzünde fesat çıkaracak, orada kan dökecekbirini mi yaratacaksın? dediler.”İşte insanda var olan içgüdüleri dengede tutmak gerekir.Dinin amacı insanı her anlamda olgunlaştırarak Allah’ayaklaştırmaktır. Kurban ibadeti de insana bir takım faydalarsağlayan, kan akıtma, vurma-kırma, yakma gibi bazıiçgüdüleri dengeleyen ve etkisini kıran bir özelliğe sahiptir.“Kurban kanı akıtmak insan kanı akıtmaya engeldir”

KURBAN KESEN MEDENİYETLERLE KESMEYEN MEDENİYETLER ARASINDA BİR BAĞLANTI VAR MIDIR?

Kurban kesen medeniyetlerde:• Savaşlarda kadın, çocuk, yaşlı, silahsız ve din adamları

öldürülmez.• Esirlere hiçbir surette işkence ve kötü muamele

yapılamaz.• Aile içi şiddet ve huzursuzluklar azdır. Boşanma oranları

azdır. (Günümüzde artmıştır)• Sporlarında sadelik vardır. Yüzme, güreş, atıcılık vb.• Eğlence tarzlarında şiddet yoktur.• Akıl hastalarını tedavide musikiyi kullanmışlar.• Toplumda cinayetler, suç oranları yok denecek kadar

azdır. (Günümüzde artmıştır)

KURBAN KESEN MEDENİYETLERLE KESMEYEN MEDENİYETLER ARASINDA BİR BAĞLANTI VAR MIDIR?

Kurban kesmeyen medeniyetlerde:

• Savaşlarında herkes öldürülür• Esirler insan muamelesi görmez• Aile içi şiddet ve huzursuzluklar fazladır. Boşanma oranları fazladır.• Sporları kan ve şiddete dayanır. Boks, stadyumlarda vahşet, araba

yarışları vs. ateş, kan, ölüm..• Eğlenceleri şiddete dönüşecek öğeler içerir. Yakma-yıkma, asma-kesme,• Akıl hastalarını kırbaçlayarak tedavi yöntemleri uygulamışlar.• Toplularında kan olayları çoktur. Suç oranları fazladır.• İspanyolların boğa bayramlarında işkence edilerek öldürülen boğalar…• İnsan avı bir spor olarak bazı yerlerde zengin sporu olarak yapılmaktadır.• Neticesi sadece ölüm olan bir çek müsabakalar düzenlenmekte ve

tonlarca para harcanmaktadır.

KURBAN KESEN MEDENİYETLERLE KESMEYEN MEDENİYETLER ARASINDA BİR BAĞLANTI VAR MIDIR?

Aynı şekilde kurban kesmeyen milletlerin de niçin kan dökücü vevahşi mizaçlı olduklarını..."Kurban kesmeyen milletlerin harplerde düşmanlarına karşıtakındıkları tavırlar da o millet mensubu fertlerin kendi içlerindebirbirlerine ve bizzat kendilerine karşı takınmış oldukları tavırdandaha başka bir davranış şeması göstermektedir.Aynı sertlikler, aynı aşırılık ve düşmanca davranışlar./Ringlerde, arenalarda kanlar içinde can veren, pistlerde veyameydanlarda odun yığınları arasında diri diri yakılan bu insanlar,hep bu medeniyetlerin kendi taraftarlarına tatmin sağlamak içinfeda etmek mecburiyetinde kaldıkları kurbanlardır."(Kurban Kesmenin Psikolojik Temelleri, Dr. Ali Murat Daryal, İst. 1980, s. 71 ve 111).

Ey Müslüman Kardeşim: Kurban İlk İbadettir.Müslümanlar, birbirlerini hayvan gibi kurbanetmeyi bırakıp;hayvanları, haklarına riayet ederek Kurban etselerMüslümanlar arasında ve Müslümantoplumlarda zulüm biter.

Ku

rba

n A

lla

h’a

Ba

ğlı

lık

Ve

Tes

lim

iyett

ir

• Kurban, namaz, oruç, hac gibi bir ibadettir

• Kurban öncelikle bizzat yapmamız gereken bir ibadettir

• Kurbanı yardımlaşma fonuna dönüştürmek doğru değildir

• Kurban can provası yapmak gibidir

• Kurban canlılığı kaybolmamalıdır,

• Kurbanı Aile ve çocuklarımızla birlikte ifa etmeliyiz

• Kurban takvaya götürmelidir, bu sadaka gibi düşünülemez

• Kurban et değil, Allah’a yakınlaşma olmalıdır

• Kurban ve İsmail hissiyatı yaşamaktır

ÖZ

ET

LE

İdris YAVUZYİĞİT

Bayramı Geregi Gibi Degerledirmek

يانيلة ونيلة ال من أ يانفط ت قل ض ب ه نم يم يوم تم وت انق ل وب

“Kim ramazan ve kurban bayramıgecelerini ihya edip iyi geçirirse, kalplerinöldüğü günde, o kimsenin kalbi ölmez.”

Ba

yra

m G

ecel

erin

i Değ

erle

nd

irm

ek

BAYRAMDA NELER YAPMALIYIZ ?

BİRBİRİMİZLE BAYRAMLAŞALIM. DARGINLIKLARI BİTİRELİM

ما من مسلم يصافح أخاه نيس في صد واد منهما على

أخيه نة ، نم تتفق أيديهما تى يغف هللا نهما ما مضى

من ذنوبهماPeygamberimiz (sav) buyuruyor ki :

“Bir mü’min bir mü’min kardeşiyle kalplerinde bir kin

bulunmaksızın musafaha ederlerse elleri birbirinden ayrılmadan

önce her ikisinin de geçmiş küçük günahları bağışlanır.” (Beyhaki ,

Şuabul-İman)

BİRBİRİMİZLE BAYRAMLAŞALIM. DARGINLIKLARI BİTİRELİM

،تقاطع واال «Birbirinizle ilginizi

kesmeyiniz,

،تدابواوال Birbirinize sırt dönmeyiniz,

،تباغض واوال Birbirinize kin tutmayınız ve

،تاسد واوال Birbirinize haset etmeyiniz.

إخوانا وك ون وا عباد اللEy Allah'ın kulları! kardeş olunuz.»

(Buhari, Edeb 57)

ANNE-BABA,BÜYÜKLERİMİZİ VE KÜÇÜKLERİMİZİ ZİYARET EDELİM.

نا و كبي نا نيس منا من نم ي وقه م صغي يPeygamberimiz (sav) buyuruyor ki :

“Büyüklerine saygı, küçüklerine sevgi

göstermeyen bizden değildir.”(Tirmizi)

KABİRLERİ ZİYARET EDELİM.

رة زوروا القبور فإن ها تذك ركم الخ Peygamberimiz (sav) buyuruyor ki :

“ Kabirleri ziyaret ediniz. Çünkü kabirleri ziyaret size

ahireti hatırlatır.”(İbn Mace)

KURBAN VESİLESİYLE SEVAPLARI ARTIRIP

GÜNAHLARI AZALTALIM

Bir cenaze sonrasında Peygamberimize, tabutun çok ağırolduğu söyleniyor,Peygamberimiz (s.a.s), “Demek ki sevabı çokmuş” diyor.Başka bir cenazede, tabutun hafif olduğu söyleniyor.Bunun üzerine dePeygamberimiz, “Demek ki, günahı azmış” buyuruyorlar.

HASTALARIMIZI ZİYARET EDELİM.

حت ي رجع عائد المريض ف مرفة النة Peygamberimiz (sav) buyuruyor ki :

“Hasta ziyaret eden kimse,

ziyaretten dönünceye kadar cennet

bahçesindedir.” (Müslim)

YOKSULLARA , FAKİRLERE,YETİMLERE YARDIM EDELİM.

فل من انيد انس ى انيد انع ليا خي

“Veren el alan elden daha üstündür.”Buhari, Vasaya,9; Müslim, Zekat, 94.

Akrabalarımız arasında ve çevremizde bulunan yoksullara, yetimlere ,

yardım edelim. Fakir öğrencilere burs verelim.

Bayramda kestiğimiz kurban etlerinden verelim. Bayramda onları sevindirelim

YOKSULLARA , FAKİRLERE,YETİMLERE YARDIM EDELİM.

سلم ، و انم سلم أخ انم Müslüman, Müslümanın kardeşidir. ه ، ال يظلم Ona zulmedip haksızlık yapmaz, وال ي سلمه ، Onu düşmana teslim etmez. اجة أخيه كان الل في اجته ، من كان في

Müslüman kardeşinin ihtiyacını gideren kimsenin Allah da ihtiyacını giderir.

ج الل عنه به بة ف سلم ك ج عن م ب يوم انقيامة ،ومن ف بة من ك ا ك

Kim bir Müslümandan bir sıkıntıyı giderirse, Allah Teâlâ o kimsenin kıyamet günündeki sıkıntılarından birini giderir.سلما سته الل يوم انقيامة ومن ست م Kim bir Müslümanın ayıp ve kusurunu örterse, Allah Teâlâ da o kimsenin ayıp ve kusurunu örter.» ( Buhari, Mezalim 3)

BAYRAM GECELERİ VE GÜNLERİNİ İHYA EDELİM.

أفضل األايم عند هللا يوم النحر :د فيهن اندعوة ة ونيل لليلةمنرجب،أو : خمس نيال ال ت

معة ، اننهصف من شعبان ، ، ونيلة انج ونيل ونيلة انفط ة انن"Beş gece vardır ki onlarda yapılan dualar geriye çevrilmez.

❑ Recebin ilk (Cuma) gecesi,❑ Şabanın ortasında bulunan gece,❑ Cuma gecesi,❑ Ramazan Bayramı gecesi

❑ Kurban Bayramı geceleridir.(Beyhaki, Sünen, Şuabül-İman)

Teşrik Tekbirleri

Cebrail (a.s.) Allahu Teâlâ'nın (c.c.) ihsan buyurduğu kurban ile Hz.İbrahim'e (a.s.) geldiği zaman; oğlu Hz. İsmail'i (a.s.) kurbanetmede acele edeceği endişesi ile "Allahu ekber, Allahu ekber"diye nida etmiştir.Hz. İbrahim (a.s.) Cebrail'i görünce: "La ilahe illallahu va'llahuekber" diyerek cevap vermiştir.Hz. İsmail (a.s.) de kendine bedel olarak gönderilen kurbanıgörünce: "Allahu ekber ve lillahi'l Hamd" diye tesbihtebulunmuştur.

“هللا اكب هللا اكب الانه االهللا و هللا اكبهللا اكب وهلل انمد بسم هللا هللا اكب "“Allâhü Ekber, Allâhü Ekber, Lâ ilâhe İllallâhü Vallâhu Ekber.Allâhü Ekber Velillâhi'l-hamd”Arafe günü sabah namazından eyyam-ı teşrîk'ın son günü ikindinamazına kadar 23 vakit namazın farzını edadan sonra bu tekbirigetirmek vacib oldu. (Fıkhi Meseleler l. 396)

Teş

rik

Tek

bir

leri

Bayram Namazının Kılınışı Şöyledir:Bayram namazı, güneş doğduktan ve kerahet vakti çıktıktan sonra, öğleye kadar kılınır. Herhangi bir sebeple ilk günü kılınamazsa ertesi günü kılınır. Bayram namazı Cuma namazı gibi ancak cemaatle kılınır. İki rekattır. Şöyle niyet edilir: "Niyet ettim Allah rızası için kurban bayram namazını kılmaya, uydum imama.'' Bundan sonra tekbir alınır. Birinci rekatta "Sübhaneke" okunur. Sonra imam açıktan, cemaat tarafından da gizlice üç defa "Allahü Ekber" diye tekbir alınır. İlk iki tekbirde eller yukarı kaldırılır, sonra yanlara salıverilir. Üçüncü tekbirin peşinden eller yanlara salıverilmeyip bağlanır. İmam Fatiha ve sure okur; cemaat dinler. Sonra diğer namazlarda olduğu gibi rükû ve secde yapılır. İkinci rekata kalkıldığında imam önce Fatiha ve sûre okur. Sonra birinci rekatta olduğu gibi üç defa tekbir alınır. Her üç tekbirde de eller yukarı kaldırılıp yanlara salıverilir. Dördüncü tekbir ile rükûa gidilir ve secdeler yapılarak oturulur, tahiyyât ve salli barik okunur, sonra selâm verilir.B

AY

RA

M N

AM

AZ

ININ

KIL

INIŞ

I

Kurban Bayramınızı tebrik eder,bayramın şahsınız, aileniz, milletimiz vebütün İslam ailemi içine hayırlar getirmesinidilerken;

Rabbim, sağlık ve afiyetle yaşamayı,rızasını kazanmış bir kul olmayı cümlemizenasip eylesin.B

ayra

m T

ebri

ği

Bu çalışma İdris YAVUZYİĞİT tarafından

• “Dini Hayatın Psiko-Sosyal Temelleri” Prof. Dr. Ali Murat

DARYAL;

• “Kurban Ve Bayram”, “Kurban’ın Önemi Ve Fıkhî Yönü”

İdris YAVUZYİĞİT;

• Kurbanın Anlam Ve Önemi, Kurban Kültürü Üzerine Bir

Değerlendirme” Mehmet Yaşar Soyalan;

• “Kurbanın Anlamı” Rasim Özdenören;

• “Kurban Rehberi” Din hizmetleri genel müdürlüğü; …..

kitap, makale, vaaz örneklerinden istifade edilerek hazırlanmıştır.

KA

YN

AK

LA

R