kur' an' ın Şifresi: ahzap 40

7/31/2019 Kur' an' n ifresi: Ahzap 40

1/318

Fazl NMET

Kuranin sifresi Ahzap 40.qxd 11/9/10 1:31 AM Page 1


2/318

KURN-I KERMAHZB SURES 40. AYET

KURNIN fiFRES: AHZB 40



3/318

M kne muhammedun eb ehadin min riclikum, velkin Reslallhi ve htemen nebiyyin (nebiyyine), veknallhu bi kulli fleyin alm (almen).

Muhammed (A.S), sizin erkeklerinizden hibirinin babas

olmamfltr (deildir). Fakat Allahn Resl ve Neblerin(Peygamberlerin) hatemidir (sonuncusu). Allah, her fleyien iyi bilendir.




4/318

KURN-I KERML MRN SURES 81. AYET




5/318

Ve iz ehazallhu mskan nebiyyne lem teytukum min

kitbin ve hikmetin summe cekum reslun musaddikunlim meakum le tuminunne bih ve le tensurunneh(tensurunnehu), kle e akrartum ve ehaztum alzlikum sr, kl akrarn, kle feflhed ve enemeakum minefl flhidn(flhidne).

Ve Allah, nebilerden, "Size kitap ve hikmet verdim. Sonrasize, beraberinizde olan (Allah'n size verdii kitaplar) tasdik

eden bir Resl geldii zaman, ona mutlaka mn edeceksinizve ona mutlaka yardm edeceksiniz" diye misak ald zaman,"krar ettiniz mi (kabul ettiniz mi?) ve bu ar (ahdimi)zerinize aldnz m?" diye buyurdu. (Onlar da): "krar ettik(kabul ettik)" dediler. (Allah Tel): "yleyse flahit olun veBen sizinle beraber flahitlerdenim." buyurdu.




6/318

KURN-I KERMAHZB SURES 7. AYET




7/318

Ve iz ehazn minen nebyyne mskahum ve minke vemin nhn ve ibrhme ve ms ve sebni meryeme veehazn minhum mskan galz (galzan).

O zaman ki; Biz, neblerden onlarn misaklerini almfltk.Ve senden ve Hz. Nuhtan ve Hz. brhmden ve Hz. Musadanve Meryemolu Hz. sadan ve onlardan ar bir misak aldk.




8/318


Fazl NMET1. Bask: stanbul, Kasm 2010

Gri Yaynevi *

Editr : Mehtap AbdiKapak Tasarm : Murat KarakuflGrafik Uygulama : Murat KarakuflTeknik Hazrlk : Gri Reklam Ajans A.fi.ISBN : 978-9944-5289-7-9

Gri YayneviNispetiye Caddesi, Aytar SokakLevent fl Merkezi, 4. Kat, 1. Levent / stanbulTelefon : 0.212. 296 27 31Faks : 0.212. 325 68 34e-mail : [email protected]

Btn yayn haklar Gri Yaynevine aittir.

zinsiz oaltlamaz.

Basm yeriSeil Ofset100. yl Mahallesi, MAS-ST Matbaaclar Sitesi4. Cadde, No: 77, Baclar / STANBULTelefon: 0 212 629 06 15www.secilofset.com

* Gri Yaynevi, Gri Reklam Ajans A.fi. Kurulufludur.



9/318




10/318




11/318


NSZ

KURNIN fiFRES; NEB VE RESL

ayatnzn bir flifresi olduunu bilseydiniz eer

Ve biri gelip de size, bu flifrenin kalb rotanz tamamen iyiye, yada tamamen ktye evireceini syleseydi

Ve hatta yafladnz btn karmaflann ve i kavgalarnzn ikikelimeye endeksli olduunu ispat etseydi

Bununla da kalmayp sadece sizin deil, btn bir kinatn ka-

derinin dokuz harften oluflan iki kelimeye bal olduunu gzle-rinizin nne serseydi

O dakika, dflncelerinizin merkezine bu flifreyi bir an evvel z-me istei yerleflmez miydi? Ve daha o dakikada, geri kalan za-mannz flifrenin size getirecei gzelliklerle geirme arzusuy-la yanp tutuflmaz mydnz?

H



12/318


Evet! Yanlfl duymadnz.

Size hayatnz tmden deifltirecek bir flifreden sz ediyoruz.

Sylediklerimiz, ilk bakldnda size olduka tuhaf grnebilir.Hatta btn bunlar lf- gzaf olarak alglayabilirsiniz. Biz in-sanz ve evrenin en mkemmel yaratyz. Hayatmzn yn, buiki kelimeye bal olamaz diyebilirsiniz. Ve hatta her fley bu ka-dar basit olamaz diye de dflnebilirsiniz. Mantk snrlarnzzorlayp byle bir flifrenin varln asla kabul etmeyebilirsiniz

Peki, ya reddettiiniz fley, gerekten de sizi Allahn en sevgilisiklacak olan kapnn anahtar ise, yine de nedir bu iki kelimeninsrr diye merak etmez misiniz?

Acaba gerekten de hayatnza dair btn sr, bu iki kelimedesakl olabilir mi? Btn yollar bu iki szckle yznze ya tm-den alp ya da tmden kapanabilir mi?

Evet, sizi, bizi, bu kinatta yaflayan herkesi ya karanlkta braka-

cak, ya da aydnla karacak kadar neme haiz iki kavramdansz ediyoruz.

Neb ve Resl

Bu iki kelimenin anlam ve ifllevlerinin birbiriyle yer deifltirme-si, blisin zekice plannn bir parasdr sevgili okurlarmz!

Yaratt kavram kargaflas sebebiyle blis, Allahn reetesi olanKurn- Kerimin anlafllmasn engellemeyi ne yazk ki baflar-mfltr. Oysaki Neb ve Resl kavramlarndan mcehhez olanflifre doru girilmedii takdirde, Kurn- Kerimin iine nfuzedebilmek asla mmkn deildir.

Kurn- Kerimi anlamadan Allah ile ba kurulamayaca gibi,Allah ile ba kurmadan da kurtulufla ulaflmak bir hayalden te-



13/318

ye gemeyecektir.

Fakat fleytan, son derece kurnaz bir taktikle insanlarn Kurnagirifl yolunu kapatmfltr.

Neb kelimesinin ierii Resl kelimesine, Resl kelime-sinin de ierii Neb kelimesine yklenerek Kurn- Keriminflifresi tmden yok edilmifltir.

Oysaki hayatmzn ynn belirleyecek olan sr, Kurn- Ke-rimde kesin bir hkm olarak ortaya konmufltur.

Aslolan; o srrn takipisi ve alcs olmaktr. nsanolu, bir irfandenizinin tam ortasndayken, o denizden faydalanmadan kyyavuran bahtszlardan olmamaldr.

nanyoruz ki; aklselim olan herkes hi vakit kaybetmeden buhayat flifrenin srrna varmak isteyecek ve kendisini kurtuluflaulafltracak olan bu iki kilit szcn doru anlamlarn ren-mek zere bir abann iine girecektir.

ki masum kelime nasl olur dahayatmz tmden deifltirebilir diyorsanz?

Nedir bizden saklanan bu sr diyorsanz?

Hayatmzn flifresi nedir diyorsanz?

Buyurun, yedi flifreden oluflan ve bu muzzam esrin zeti nite-liindeki girifl ksmna bir gz atmaya ve tam emin olmak iin de

bu kitab daha keyifle okumaya.

yi okumalar

Mehtap ABD




14/318




15/318

GRfi

Kurn- Kerim srlarn kapsdr.

Her yet ayr bir flifreyi, her flifre ayr bir gzellii

beraberinde getirmifltir.Bize dflen vazife ise o gzellikleri hayatmzageirmeyi dilemek ve bu ynde gayret etmektir.

Elinizdeki kitabn btnn okurken greceksinizki, Kurnn flifresini zmek hi de zor deildir.

Ancak bu btne inmeden evvel, konunun nemini

ifade edebilmek adna Kurn- Kerim srlarnaksaca deinmenin yararl olacan dflnyoruz.




16/318

BRNCfiFRE

Risaletle vazifeliolmayan Resller




17/318

llah Tel birok yet-i kerimesinde risaletle (hidayetle) vazi-

feli olmayan Resllerden sz etmektedir. Kurn- Kerimde alel-

de bir ulak iin de, lm melekleri iin de, Belksn Hz. Sley-

mana gnderdii eli iin de Resl kelimesi kullanlmfltr.

Yusuf-50de Hz. Yusufa gnderilen alelde bir haberci Reslo-larak adlandrlmfltr.

12/YSUF50: Ve klel melikutn bih (bih), felemm cehur Reslu klerci il rabbike feselhu

m blun nisvetillt kattane eydiyehunn (eydiye-hunne), inne rabb bi keydihinne alm (almun).

Ve Melik: Onu bana getirin. dedi. Bylece ona, Resl

(ulak, haberci) geldii zaman Yusuf (A.S): Efendine

dn ve ellerini kesen kadnlarn hali (durumu) nedir,

ona sor. dedi. Muhakkak ki; Rabbim onlarn hileleri-

ni en iyi bilendir.

Hacc75de Allah Tel meleklerden ve insanlardan Resllersetiini ifade etmektedir.

22/HACC75: Allhu yastaf minel meliketi rusu-len ve minen ns(nsi), innallhe semun basr(basrun).

Allah, meleklerden ve insanlardan Resller seer.Muhakkak ki Allah, en iyi iflitendir, en iyi grendir.

Kurn- Kerimde cin resllerden de sz edilmektedir. Hikimsenin bir cin ya da melek peygamber olduunu iddia etme-si mmkn deildir. nsanlk tarihi boyunca byle bir fley g-rlmemifltir. Kald ki Allah Tel Kurn- Keriminde sradanbir haberci iin de Resl kelimesini kullanmaktadr.

Konuya iliflkin yet-i kerimelerin hepsine kitabn ilerleyen b-lmlerinde genifl olarak yer verilmifltir.


A



18/318

KNCfiFRE

[Peygamberler]Nebler arasndafetret devreleri vardr.

Ama Risalet ard arkaskesilmeksizindevam etmektedir.




19/318

ebler arasnda muhakkak surette fetret devirleri vardr.

Hz. sa ile Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz arasnda

600 yllk bir fetret devresi gemifltir. Bu devrede baflka bir pey-

gamber olmamfltr.

Allah Tel bu konuda flyle buyurmaktadr:

5/MDE19: Y ehlel kitbi kad cekum

Reslun yubeyyinu lekum al fetretin min errusuli en tekl m cen min beflrin ve l nez-rin, fe kad cekum beflrun ve nezrun, vallhu alkulli fleyin kadr (kadrun).

Ey Kitap ehli! Resllerin (peygamberlerin) fetret dev-rinde (aralarnn kesildii zamanda), sizlere gere-kleri aklayan Reslmz (elimiz) gelmiflti. "Bizebir mjdeleyici ve de uyarc gelmedi" dersiniz diye

(dememeniz iin). Oysa size "mjdeleyici veuyarc" bir Resl gelmiflti. Allah her fleye kadirdir.

Peygamber Efendimiz (S.A.V) de Eb Hureyre (R.A) tarafndannakledilen bir hads-i flerifinde flyle buyurmaktadr: "Ben,dnyada da ahirette de Meryem'in oluna insanlarn enyaknym. Benimle Onun arasnda baflka bir peygamber yok-

tur. Peygamberler anneleri ayr, babalar bir kardefltirler, din-leri de birdir.

[Buhr, Enbiya 44; Mslim, Fezil 145, (2365); Ebu Dvud, Snnet 14, (4675).

Nebler arasnda fetret devresi olmasna ramen, risaletaralksz olarak devam etmektedir.


N



20/318

Allah Tel Kurn- Keriminde btn kavimlere ard arkaskesilmeksizin Resl gnderdiini, kyamete kadar da gnder-meye devam edeceini aka ifade etmektedir.

23/MUMNN44: Summe erseln rusulen tetr,kullem ce ummeten Resluh kezzebhu feetbn badahum badan ve cealnhum ehds(ehdse), fe buden li kavmin l yuminn (yu-minne).

Sonra Biz, Resllerimizi ardarda (aras kesilmeksi-zin) gnderdik. Her mmete Resl geldii zaman,her defasnda onu yalanladlar. Biz de onlar birbi-ri arkasndan (helk ettik). Ve onlar efsane kldk.Artk mmin olmayan kavim (Allahn rahmetin-den) uzak olsun.




21/318




22/318

NC

fiFRE

Kurn- Kerime grepeygamberlerbelirli kavimleregnderilmifllerdir.

Resller iseher kavimde var olmufltur.Var olmaya dadevam edeceklerdir.




23/318

llah Tel bu konuda flyle buyurmaktadr:

16/NAHL36: Ve le kad beasn f kulli ummetinReslen enibudllhe vectenibt tgt (tgte), feminhum men hedallhu ve minhum men hakkataleyhid dalleh(dalletu), fe sr fl ard fanzurkeyfe kne kbetul mukezzibn (mukezzibne).

Ve andolsun ki Biz, btn mmetlerin (milletlerin,kavimlerin) iinde Resl beas ettik (hayata getirdik,

vazifeli kldk). (Allaha ulaflmay dileyerek) Allahakul olsunlar ve tauttan (insan ve cin fleytanlardan)itinap etsinler (saknp kurtulsunlar) diye.Onlardan bir ksmn, (Resln daveti zerineAllaha ulaflmay dileyenleri) Allah hidayete erdirdive bir ksmnn (dilemeyenlerin) zerine dallet hakoldu. Artk yeryznde gezin. Bylece yalanlayan-larn akbetinin, nasl olduuna bakn (grn).

Bu yet-i kerimede sz edilen Resller peygamber olsalardonlar iin, btn mmetlerin iinden ifadesi kullanlmazd.nk peygamberler kavimlerin bir ksmnn iinden kmfltr.Btn kavimlerden peygamberler kmamfltr.

Sebe Suresinin 28.yet-i kerimesinde,Peygamber Efendimiz (S.A.V)in btn dnya iin, daha dorubir ifadeyle kinat iin grevli olduunu ifade edilmektedir.

Vel Resller ise her kavme gnderilirler.Ve sadece kendi kavimleri iinde vazifelidirler.

Allah, Kurn- Keriminde her kavme kendi dilleri ile aklama


A



24/318

yapacak Resller gnderdiini aka ifade etmektedir.

13/RAD7: Ve yeklullezne kefer lev l unzilealeyhi yetun min rabbih (rabbih), innem entemunzirun ve li kulli kavmin hd (hdin).

Ve kfirler derler ki: Onun zerine Rabbinden birmucize indirilmeli deil miydi? Sen, sadece biruyarcsn ve btn kavimler iin hidayeti vardr(zamann her parasnda ve btn kavimlerde).

14/BRHM4: Ve m erseln min Reslin ill bilisni kavmih li yubeyyine lehum, fe yudillullhumen yeflu ve yehd men yeflu, ve huvel azzulhakm (hakmu).

Hibir Reslmz yoktur ki; Biz, onu kendi kavminin

lisanyla gndermifl olmayalm. Onlara (kendi lisan-

laryla) beyan etsin (aklasn) diye. yleyse Allah,

dilediini (Allaha ulaflmay dilemeyenleri) dallettebrakr. Dilediini (Allaha ulaflmay dileyenleri)

hidayete erdirir. Ve O, Azzdir, Hikmet Sahibidir.




25/318




26/318

DRDNCfiFRE

Nebler,tasarruf rzasnnsahipleridir.

Kurn- Kerime grerzaya ulaflmamflbir Resl aslaNeb olamaz.




27/318

tn Neb Resller, tasarruf rzasnn sahiplerdir. Fakat veliResller, ancak Kurn- Kerimde sz edilen 7 safha rzayaulaflabilirler. Daha teye geme yetkileri yoktur.


72/CNN26: limul gaybi fe l yuzhiru al gaybi-h ehaden.

O (Allah), gayb bilendir. Fakat O, gaybn hi kim-seye izhar etmez (aklamaz).

72/CNN27: ll menirted min Reslin fe innehuyesluku min beyni yedeyhi ve min halfih rasadan.

Resllerden raz olduklar (tasarruf rzasna ulaflmfl

olanlar) hari! O takdirde, muhakkak ki O (Allah),

onlarn nnden ve arkasndan gzetenler sevk eder.

Bu yet-i kerimede iki eflit Reslden bahsedilmektedir.Allahn gayb bildirdii Resller, Resllerden sadece rzayaulaflanlardr. Allah Tel Enbiy Suresinin 73.yet-ikerimesinde tasarruf rzasnn sahibi olan Nebimamlarndan bahsetmektedir.

21/ENBY73: Ve cealnhum eimmeten yehdnebi emrin ve evhayn ileyhim filel hayrti ve ik-mes salti ve tez zekh (zekti), ve kn lenbidn (bidne).

Ve onlar, emrimizle hidayete erdiren (lmedennce ruhlar Allaha ulafltran) imamlar kldk. Veonlara, hayrlar ifllemeyi, namaz klmay ve zektvermeyi vahyettik. Ve onlar, Bize kul oldular.

yleyse her Neb ayn zamanda Resldr.Ama her Resl Neb deildir.


B



28/318

BEfiNC

fiFRE

Kurn- Kerime greNeb Resllerinbeflgrevi vardr.

Neb olmayanResllerindrtgrevi vardr.




29/318

eb Resllerin befl grevi vardr.

1. Allahn yetlerini tilvet etmek,2. nsanlarn nefslerini tezkiye etmek,3. Kitap retmek,4. Hikmet retmek,5. Hikmetin tesini retmek,

Allah Tel Neb Resllerin grevlerini Bakara-151de akaifade etmektedir.

2/BAKARA151: Kem erseln fkum Reslen min-kum yetl aleykum ytin ve yuzekkkum veyuallimukumul kitbe vel hikmete ve yuallimu-kum m lem tekn talemn (talemne).

Nitekim size, aranzda (grev yapmak zere), siz-den (kendinizden) bir Resl (Peygamber) gnderdikki, yetlerimizi size tilvet etsin (okuyup aklasn)

ve sizi (nefsinizi)tezkiye (ve tasfiye) etsin, sizeKitap(Kurn Kerimi) ve hikmeti retsin ve (hik-metin de tesinde) bilmediiniz fleyleri retsin.

Neb olmayan Resllerin 4 grevi vardr.

1. Kurn- Kerimi tilvet etmek,2. Nefsleri tezkiye etmek,3. Kitap retmek,

4. Hikmet retmek.Allah Tel Kurn- Keriminde veli Resllerin grevleri iinde flyle buyurmaktadr:

62/CUMA2: Huvellez bease fl ummiyyneReslen minhum yetl aleyhim ytih ve yuzek-khim ve yuallimuhumul kitbe vel hikmeh (hik-


N



30/318

mete), ve in kn min kablu le f dallin mubn

(mubnin).

mmler arasnda, kendilerinden bir Resl beas eden

(grevlendiren) Odur. Onlara, Onun (Allahn) yet-

lerini okur, onlar tezkiye eder (nefslerini temizler),

onlara Kitab (Kurn- Kerimi) ve hikmeti retir. Ve

daha nce (Allah'a ulaflmay dilemeden evvel) elbette

onlar, sadece ak bir dallet iinde idiler.

Gryoruz ki Allah Tel Resllerini, insanlara kitab okusun,hikmeti retsin, gerekleri aklasn, yetleri tilvet etsin,onlarn nefslerini tezkiye etsin ve onlarn tauta (insan ve cinfleytanlar) kul olmaktan kurtulmalarna vesile olup Allah'a kulolmalarn salasn diye gndermifltir. Kanlmaz bir gerektirki Resl olmadan hi kimse;

Kurn- Kerim yetlerini tilvet edemez. Kitab doru flekilde okuyamaz. Gerekleri bilemez. Nefsini tezkiye edemez. fieytana kul olmaktan kurtulamaz. En nemlisi Allah'a kul olamaz.




31/318




32/318

ALTINCfiFRE

Kurn- Kerime grePeygamber Efendimiz (S.A.V]Resllerin deil;Neblerin (peygamberlerin)sonuncusudur.




33/318

llah, Ahzb Suresinin 40.yet-i kerimesinde buyuruyor ki:

33/AHZB40: M kne muhammedun eb eha-din min riclikum, ve lkin Reslallhi ve hte-men nebiyyin (nebiyyine), ve knallhu bi kullifleyin alm (almen).

Muhammed (A.S), sizin erkeklerinizden hibirininbabas olmamfltr (deildir). Fakat Allahn Reslve Neblerin (Peygamberlerin) hatemidir (sonuncu-

su). Allah, her fleyi en iyi bilendir.

yet-i kerimede Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) EfendimizinNeblerin sonuncusu olduu aka ifade edilmektedir.Peygamber Efendimiz (S.A.V) de, veli Reslln kyametekadar devam edeceini flu hadis-i flerifiyle desteklemektedir:Eb Hreyre (R.A) anlatyor: "Reslullah (aleyhissaltu vesse-lm) buyurdular ki: "Ben srail'i, peygamberler (aleyhimusse-lm) idre ediyorlard. Bir peygamber lnce onun yerine ikinci

bir peygamber geiyordu. Ancak, benden sonra peygamberyok. Ama ardmdan halifeler gelecek ve ok olacaklar. "Buhar, Enbiy 50;Mslim, maret 44, (1842).

Kurn yetleri ve sahih hadisler aksini ispat etmesineramen, insanlara Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Resllerinsonuncusu olduu retilmifltir. lk bakflta arada bir farkllkyok gibi grnse de, btn gerek Resl ve Neb kavramla-

rnda gizlenmifltir. Her fleyden evvel bu iki kavramn birbirin-den farkl anlamlar ierdii bilinmelidir. Kald ki Ahzb-40agre Hz. Muhammed Mustafa [S.A.V] Efendimiz peygamberle-rin; yani Neblerin sonuncusudur. Ama Resllerin sonuncusudeildir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Resllerin sonuncu-su olduunu ifade edenler, Allah Telnn yet-i kerimesinibilerek ya da bilmeyerek inkr etmifl, yalanlamfl olanlardr.


A



34/318

YEDNCfiFRE

fieriat kitaplarsadece Neblere verilmifltir.

Veli Resllere ise

sadece sohbet kitaplarverilmifltir.




35/318

llah Tel sadece Neblere fleriat kitaplar verdiiniKurn- Keriminde ak ve net olarak ortaya koymaktadr.

2/BAKARA213: Knen nsu ummeten vhdetenfe beasallhun Nebyyne mubeflflirne ve munzi-rn (munzirne), ve enzele meahumul kitbe bilhakk li yahkume beynen nsi f mhtelef fhi, vemhtelefe fhi illllezne thu min badi mcethumul beyyintu bagyen beynehum, fe hedl-lhullezne men li mhtelef fhi minel hakk biiznih, vallhu yehd men yeflu il srtnMustakm (mustakmin).

nsanlar bir tek mmetti. Sonra Allah, mjdeleyicive uyarc peygamberler beas etti (gnderdi). Veonlarla birlikte, insanlarn aralarnda, ayrladfltkleri fley hakknda hkm vermeleri iin hakile kitap indirdi. Kendilerine (apak) beyyineler

(belgeler) geldikten sonra kendi aralarndaki eke-memezlik (ve haset yznden) onun hakkndaayrla dflenler, kendilerine (kitap) verilenlerdenbaflkas deildir. Bu sebeple men olan (Allahaulaflmay dileyen) o kimselerin, haktan yanaayrla dfltkleri fleyi (hidayeti) aklamalar iinAllah, Kendi izniyle onlar hidayete erdirdi. VeAllah, diledii kimseyi Srat Mustakme ulafltrr.

3/L MRN81: Ve iz ehazallhu mskan nebiy-yne lem teytukum min kitbin ve hikmetinsumme cekum Reslun musaddikun lim mea-kum le tuminunne bih ve le tensurunneh (tensu-runnehu), kle e akrartum ve ehaztum al zli-kum sr, kl akrarn, kle feflhed ve ene mea-kum minefl flhidn (flhidne).


A



36/318

Ve Allah, nebilerden, "Size kitap ve hikmet verdim.

Sonra size, beraberinizde olan (Allah'n size verdii

kitaplar) tasdik eden bir Resl geldii zaman, ona

mutlaka mn edeceksiniz ve ona mutlaka yardm

edeceksiniz" diye misak ald zaman, "krar ettiniz

mi (kabul ettiniz mi?) ve bu ar (ahdimi) zerinize

aldnz m?" diye buyurdu. (Onlar da): "krar ettik

(kabul ettik)" dediler. (Allah Tel): "yleyse flahit

olun ve Ben sizinle beraber flahitlerdenim." buyurdu.

Kurn- Kerim boyunca nerede kitap ve hikmet kelimesikullanlmflsa, orada Neb kelimesi de kullanlmfltr. O haldefleriat kitaplarnn sadece Neblere verildii flek ve flpheye yerolmakszn ortadadr.

Veli Resllere sadece sohbet kitaplar verilmifltir.

Allah Tel bu konuda flyle buyurmaktadr:3/L MRN184: Fe in kezzebke fe kad kuzziberusulun min kablike cu bil beyyinti vez zuburivel kitbil munr (munri).

Artk seni yalanlarlarsa (zlme), halbuki, sendennceki, ak belgeler, yazl sayfalar ve nurlu kita-plar getiren Resller de yalanlanmflt.

Allah Teal bir ok evliyasna sohbet kitaplar yazdrmfltr.

Mevlna Celleddin Rumye Mesneviyi Abdlkadir Geylani Hazretlerine RSALE- GAVSYEyi Bedizzaman Said-i Nursi Hazretlerine RSALE- NURu




37/318

Eflref Rm Hazretlerine Dvan yazdrd gibi.Kyamete kadar risalet devam edecei iin bu sohbet mahiye-tindeki kitaplar da var olmaya devam edeceklerdir.

yleyse asrn insan sormal, sorgulamaldr!

Acaba neden Neb ve Resl kavramlar aslmuhtevasndan uzaklafltrlmfl ve insanlk byle birtuzan iine itilmifltir?

Neb ne demektir, Resl ne demektir?

Nebnin vazifesi nedir, Allah Teal tarafndan ne iingnderilmifltir?

Resl ne demektir, hangi vazifeyi gereklefltirmek zeregnderilmifltir?

Btn bu sorularn cevab, Kurn- Kerimde ak ve net ola-rak verilmektedir. Bu cevaplara ulaflmak demek, ayn zaman-da Kurn- Kerimin flifresini de zmek demektir.

Allah Telnn her ayeti ayr bir flifredir. fiifreden maksat,zm engellemek deil, her ayetin btnn bir parasolmas ve ayn zamanda btn tek baflna ifade etmesidir.

Ahzp-40da olduu gibi flifreden btne, btnden flifreyegidebilmek; Allah Telnn insanla bir ikramdr, bir bykltfu ve nimetidir. Allah Telnn bu sonsuz ltfu keremininhayatnz btnyle kuflatmasn dileyerek, flimdi sizlerihayatnzn flifresini zecek olan bu muazzam eserle bafl bafla

brakyoruz.

Asrn insann, hayat flifresiyle buluflturan arafltrmac yazarFazl Nimete sonsuz teflekkrlerimle

Mehtap ABD




38/318


NDEKLER



39/318

1KURN-I KERME GRENEB VE RESL KAVRAMLARI ARASINDAANLAM VE fiLEV FARKLILIKLARI VARDIR 48

1.1.Her Neb Resldr

ama her Resl Neb deildir 491.1.2Neden her Neb Resldrama her Resl Neb deildir? 51

BRNC fiFRE 521.1.2.1.

Risaletle vazifeli olmayan Resller 53

KNC fiFRE 581.1.2.2Peygamberler arasnda fetret devreleri vardrama risalet ard arkas kesilmeksizindevam etmektedir 59

NC fiFRE 661.1.2.3Kurn- Kerime gre peygamberler belirli kavimleregnderilmifllerdir. Resller ise her kavimde varolmufltur. Var olmaya da devam edeceklerdir 67




40/318

DRDNC fiFRE 701.1.2.4Nebler, tasarruf rzasnn sahipleridir.Kurn- Kerime gre rzaya ulaflmamflbir Resl asla Neb olamaz 71

BEfiNC fiFRE 821.1.2.5

Kurn- Kerime gre Neb Resllerin befl,Neb olmayan Resllerin drt grevi vardr 83

ALTINCI fiFRE 881.1.2.6Peygamber Efendimiz (S.A.V)le Nbvvetsona ermifltir. Risalet ise devam etmektedir 89

YEDNC fiFRE 941.1.2.7fieriat kitaplar sadece Neblere verilmifltir. Resllereverilenler sadece sohbet mahiyetindeki kitaplardr 95

2KURN-I KERM HDAYETLERETENLER RESL VE NEBLERDR 102

Kurn- Kerimi hidayetle retenlervel Resller ve Neb Resllerdir 103




41/318

2.1Btn Resller Allahn insanlk iin setiitek dnin; babamz brhminHanif dninin davetileridir 103

3HAKKA DAVET(ALLAHA ULAfiMAYI DLEMEYE DAVET) 130

3.1Neb Resllerin Hakka daveti 1333.1.1Hz. Nuh (A.S)n Hakka daveti 1333.1.2

Hz. brhm (A.S)n Hakka daveti 1343.1.3Musa (A.S)n Hakka daveti 1353.1.4Hz. sa (A.S)n Hakka daveti 1353.1.5Hz. Peygamber (S.A.V) Efendimizin Hakka daveti 136

3.2Vel Resllerin Hakka daveti 1383.3.Vel mrflidlerin Hakka daveti 1413.4Davete icabet 142




42/318

3.4.1Ey insanlar! Allah ve Reslnndavetine icabet edin emri 1423.4.2Ey cinler! Allah ve Reslnndavetine icabet edin emri 1433.5Davete icabet edenler 143

3.6Neb Resllere tb olmak 1453.6.1Neb Resllerin kitaba tb olmas 1473.6.2Neb Resllerin Hanif dnine tb olmas 1483.6.3

Hz. Harun (A.S)a tb olmak 1483.6.4Hz. sa (A.S)a tb olmak 1493.6.5Hz. Peygamber Efendimiz (S.A.V)e tb olmak 1493.7Vel Resllere tb olmak 1563.8

Vel mrflidlere tb olmak 158

4ALLAH TEL EZELDE HEPMZDEN YEMN,MSAK VE AHD ALMIfiTIR 160




43/318

4.1Allah Tel ruhtan, dnya hayatndaAllaha teslimi iin misak almfltr 1624.1.1Ruhun misaki 12 kez zerimize farz klnmfltr 1644.2Fizik vcudun ahdi 1684.2.1

Fizik vcudun ahdi, 3 kez zerimize farz klnmfltr 1694.3Nefsimizin yemini 1714.3.1Allah Tel,nefsimizin yeminini 3 kez zerimize farz klmfltr 1714.4

Ahdallahi (irademizin misaki) 1734.4.1Ahdallahi (irademizin misaki), kez zerimize farz klnmfltr 174

5fiEYTANIN, ALLAHIN RESLLERNEKURDUU TUZAKLAR 178

5.1Resln menfaat peflinde kofltuu iftiras 184




44/318

5.2Delilik iftiras 1885.3Byclk iftiras 1925.4Yalanclk iftiras 1955.5Resllerin alaya alnmas 197

5.6Sapknlk ve ahlkszlk iftiras 198

6ALLAHIN RESLNEYNELTLEN FL SALDIRILAR 204

6.1Resl ve ona ihsanla tb olanmminleri sindirme ve korkutma abalar 2076.2Resl tutuklamak ve hapse Atmak istemeleri 2106.3

Resl srgn etmeye alflmalar 2126.4Resl ldrmeye kalkflmalar 214




45/318

7ALLAH, RESLLERNE KURULANTM TUZAKLARDAN HABERDARDIR. 218

7.1Allaha ulaflma dileini engelleyenlerinResllere kurduu tuzaklar Allah bozar 222

7.2Resln Allaha ulaflmay dilemeyiengelleyenlerin tuzaklarn bozmas 229

8SZL VE FL SALDIRILARA KARfiIRESLN VE HAK MMNLERN DAVRANIfiLARI 236

9RESLLERN HDAYETE ENGEL OLANLARAVE ALLAHA ULAfiMAYI DLEMEYENLEREKARfiI MCDELE METODLARI 2469.1Babalarnn dnine tb olanlarlaAllah Resllerinin mcdelesi 2509.2Fesatlar ve cahiliye adetleri zere inananlar,




46/318

atalar dnine bal klan asl sebep 2569.3Fuhufl karanlarla Allah Resllerinin mcdelesi 2609.4Resllerin mnafklarla mcdelesi 266

10ALLAH TELNINMNAFIKLARI AfiAILIK KILMASI 27810.1Mnafklar, ahirette cehenneminen alt tabakasna yollanacaklardr. 181

11RESL VEONA HSANLA TB OLANLARI,ALLAHIN GLP KILMASI 284

12ATEfiE AIRAN MAMLAR 29412.1Risalet Hz. Peygamber (S.A.V) Efendimizlesona ermifltir diyenler, Neb Resller ile




47/318


Vel Resl arasndaki fark Kurn- Kerimdenrenmeyen, atefle aran imamlardr. 29512.1.1Atefle aran imamlarn davetine icabet edenler 29612.1.2Atefle aranlarn davetine icabet edenler,babalarnn dnine tb olanlardr. 298

13SONU 302

KURNIN FT BLNMEYENL DENKLEM OLANNEB VE RESL KONUSUNDAK BDAT,NSANLARIN BYK OUNLUUNUN

CEHENNEME GTMESNE SEBEPTR. 302

13.1Kurn ayetlerine gre Neb kelimesiPeygamber kelimesi,dilimize Farsadan girmifltir. 30313.2

Kurn ayetlerine gre Resl kelimesi 307



48/318

48 KURNIN fiFRES: AHZB 40

1KURN-I KERME GRE

NEB VE RESL KAVRAMLARI ARASINDAANLAM VE fiLEV FARKLILIKLARI VARDIR



49/318

1.1.Her Neb Resldr ama her Resl Neb deildir

bvvetin; risaletten stn bir muhtevaya sahiptir ve Alla-h Telnn sadece peygamberlerine verdii bir vazifedir. Al-lah Tel btn peygamberlere, onunla hkmetsinler diyeAllahn emir ve nehiylerini muhtevasnda bulunduran fleriatkitaplar vermifltir. li mrn Suresinin 79.yet-i kerimesi bu

konuya flk tutmaktadr.

3/L MRN79: M kne li beflerin en yutiye-hullhul kitbe vel hukme ven nubuvvete summeyekle lin nsi kn bden l min dnillhi velkin kn rabbniyyne bi m kuntum tuallim-nel kitbe ve bim kuntum tedrusn (tedrusne).

Bir insan iin, Allah'n kendisine kitap, hikmet ve

peygamberlik vermesinden sonra onun insanlara;"Allah'tan baflka bana kul olun" demesi olamaz

(mmkn deildir). Fakat sizin kitab tedris etmifl

(okuyup renmifl) olmanz ve retiyor olmanz-

dan dolay ancak: "Rabbni (kendini Rabb'e ada-

mfl) kullar olunuz" der.

Allah Tel; Hz. Musa (A.S)a Tevrat, Hz. Davud (A.S)aZeburu, Hz. sa (A.S)a ncili, Hz. Muhammed (S.A.V) Efendi-

mize de son fleriat kitab olan Kurn- Kerimi vermifltir. Pey-gamber Efendimiz (S.A.V) son Nebdir ama son Resl deildir.

Nbvvetin, Peygamber Efendimiz (S.AV)le birlikte sonaermifltir ama risalet kymete kadar devam edecektir. nsanlktarihi boyunca herhangibir kavimde hangi dil konufluluyorsa,o kavimde ve btn kavimlerde mutlaka onlarn dilleriyle ko-

49KURNIN fiFRES: AHZB 40

N



50/318

nuflan bir Resl, btn devirlerde var olmufltur. Var olmayada devam edecektir.

Bidatlere dayal bir dn retisinin hkim olduu gn-mzde, slm lemi ne yazk ki korkun bir hsran batakl-na doru srklenmektedir. Hidayet kavram nasl asl muh-tevasndan koparlmfl ve saptrlmflsa, Peygamber Efendimiz(SAV)den sonra, Kurnn flifresi olan Resl ve Neb kav-ramlar da ne yazk ki anlam ve ifllevini yitirmifltir

Neb olmadan Resl olunmaz. iddias, slm leminiKurn- Kerimin aydnlnda uzaklafltrp adeta karanlk birdehlizin iine hapsetmifltir.

Allahn kanununa gore Nbvvetin, risaletin stnde olanbir messededir. Ve Resl olmayan birinin Neb olmas aslammkn deildir. Bununla birlikte her Resln Neb olmasda sz konusu deildir. flte bu ok nemli ayracn farknda

olmayan bugnk dn reti, btn insanl bir yok oluflunpenesine doru srklemektedir.

Oysaki Allah Tel bu iki anahtar szcn muhtevasnKurn- Keriminde ak ve net olarak ifade etmektedir. Nebve Resl kavramlar arasnda gerek anlam, gerekse ifllev bak-mndan farkllklar vardr. Ve bu farkllklar, Her Neb Resl-dr ama her Resl Neb deildir. ifadesinin delili niteliini ta-flrken, Resl olunmadan Neb olunmaz iddiasn da rt-

mektedir. flte bu delil niteliindeki farkllklar irdelediimiz-de sizler de greceksiniz ki; 14 asrda blis insanl topyeknbir aldatmacann kurban etmifltir.




51/318

1.1.2Neden her Neb Resldrama her Resl Neb deildir?

llah Tel Neb ve Resl konusundaki btn kavram kar-gaflalarn yok edecek delilleri Kurn- Kerimine koymufltur.Bu iki kavram arasnda ilk bakldnda 7 adan farkllk g-ze arpmaktadr. flte bu 7 farkllk, Her Neb Resldr amaher Resl Neb deildir. ifadesinin doruluunu ayr cephe-lerden ispat etmektedir. Bununla birlikte ayn 7 farkllk, Ne-b olunmadan Resl olunmaz iddiasn rten Kurn- Ke-rim delilleridir.


A



52/318


BRNC

fiFRE



53/318

1.1.2.1.Risaletle vazifeli olmayan Resller

llah Tel birok yet-i kerimesinde hidayetle ve risaletlevazifeli olmayan Resllerden sz etmektedir.

Yusuf-50de Hz.Yusufa gnderilen alelde bir haberci Reslolarak adlandrlmfltr.

12/YSUF50: Ve klel melikutn bih (bih), felemm cehur Reslu klerci il rabbike feselhum blun nisvetillt kattane eydiyehunn(eydiye-hunne), inne rabb bi keydihinne alm (almun).

Ve Melik: Onu bana getirin. dedi. Bylece ona, Re-sl (ulak, haberci) geldii zaman Yusuf (A.S):Efendine dn ve ellerini kesen kadnlarn hali (du-

rumu) nedir, ona sor. dedi. Muhakkak ki; Rabbimonlarn hilelerini en iyi bilendir.

Neml-35de Belksn Hz. Sleymana gnderdii eliler, Re-sller olarak adlandrlmfltr.

27/NEML35: Ve inn mursiletun ileyhim bi hediyye-tin fe nzratun bime yerciul murseln (murselne).

Ve muhakkak ki ben onlara hediye ile Resller gn-

dereceim. Bylece bakalm Resller (eliler) ne ilednecekler?

Enam-61de lm meleklerinden Resl olarak sz edilmifltir.

6/ENM61: Ve huvel khiru fevka ibdih ve yur-silu aleykum hafazah (hafazaten), hatt iz ce


A



54/318

ehadekumul mevtu teveffethu rusulun ve hum l

yuferritn (yuferritne).

Ve O, kullarnn stnde kahhardr (kuvvet ve gsahibidir).Ve zerinize muhafaza edici (koruyucu)gnderir. Sizden birinize lm gelince, onu Reslle-rimiz vefat ettirir. Onlar (bunu yaparken) kusur et-mezler.

Zuhruf-80de kiramen ktibin melekleri iin de Resl kelime-si kullanlmfltr.

43/ZUHRF80: Em yahsebne enn l nesmeusrrehum ve necvhum, bel ve rusulun ledeyhimyektubn (yektubne).

Yoksa onlarn srlarn ve fsltlarn iflitmeyeceimi-zi mi zannediyorlar? Hayr, onlarn yannda Resl-lerimiz (elilerimiz) (herfleyi) yazyorlar.

Ankebt-31de azap melekleri iin de Resl kelimesi kullanl-mfltr.

29/ANKEBT31: Ve lemm cet rusulun ibrh-me bil buflr, kl inn muhlik ehli hzihil kar-yeh (karyeti), inne ehleh kn zlimn (zlimne).

Ve Bizim Resllerimiz brhm'e mjde ile geldikleri za-man, dediler ki: "Muhakkak ki biz, bu lkenin halkn

helk edeceiz. nk bu belde halk zalim oldular."

Allah Tel Kurn- Keriminde cin Resllerden de sz et-mektedir.




55/318

6/ENM130: Y maflerel cinni vel insi e lem

yetikum rusulun minkum yakussne aleykumyt ve yunzirnekum like yevmikum hz, k-l flehidn al enfusin ve garrethumul haytudduny ve flehid al enfusihim ennehum kn k-firn (kfirne).

Ey insan ve cin topluluu! Size yetlerimi anlatan vebugnnze ulaflacanz konusunda sizi uyaraniinizden Resller (eliler) gelmedi mi? Kendi nefs-lerimize flahit olduk. dediler. Dnya hayat onlaraldatt. Ve kendilerinin kfir olduuna, kendileriflahit oldular.

Bu yet-i kerimede gene Resl kelimesi kullanlmakta vecinlere; Size kendi iinizden Resller (rusulun minkum) gel-medi mi? diye sorulmaktadr. Hibir devrede cinlerden birpeygamber kmamfltr. O halde yet-i kerimede geen Re-

sl kelimesinin peygamber olmad muhakkaktr.

Hacc-75de Allah Tel meleklerden ve insanlardan Resllersetiini ifade etmektedir.

22/HACC75: Allhu yastaf minel meliketi rusu-len ve minen ns (nsi), innallhe semun basr(basrun).

Allah, meleklerden ve insanlardan Resller seer.Muhakkak ki Allah, en iyi iflitendir, en iyi grendir.

yet-i kerimden de anlaflld zere Allah Tel melek-lerden de, insanlardan da, cinlerden de Resller semektedir.Ancak peygamberleri sadece ve sadece insanlardan semek-tedir. Hi kimsenin bir cin peygamberden bahsettii grlme-mifltir. Ya da bir melek peygamber asla olmamfltr. Allah




56/318

Tel Kurn- Keriminde alelde bir ulak iin dahi Reslkelimesini kullanmaktadr. Kald ki, cinlerden Neb olduunadair hi bir yet ve hibir bir hads yoktur. Devrin imamnnda byle bir aklamas olmamfltr. Bilinmesi gereken odur ki;her Resl ayn zamanda nezirdir; uyarcdr. Nezir ve Reslntemel zellii, vehb olup hikmet sahibi olmalardr. Btnnezir ve Resller yaratlfltan seilmifllerdir. Ama vel mrflid-lik kesbdir.




57/318




58/318


KNCfiFRE



59/318

1.1.2.2Peygamberler arasnda fetret devreleri vardr amarisalet ard arkas kesilmeksizin devam etmektedir

eygamberler arasnda fetret devreleri vardr

Hz. sa'dan Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz'ekadar geen 600 yllk srede sadece iki peygamber (Neb)var olmufltur. Allah Tel bu konuda flyle buyurmaktadr:

5/MDE19: Y ehlel kitbi kad cekum Reslu-n yubeyyinu lekum al fetretin min er rusuli entekl m cen min beflrin ve l nezrin, fe kadcekum beflrun ve nezrun, vallhu al kullifleyin kadr (kadrun).

Ey Kitap ehli! Resllerin (peygamberlerin) fetret dev-rinde (aralarnn kesildii zamanda), sizlere ger-

ekleri aklayan Reslmz (elimiz) gelmiflti. "Bi-ze bir mjdeleyici ve de uyarc gelmedi" dersiniz di-ye (dememeniz iin). Oysa size "mjdeleyici ve uya-rc" bir Resl gelmiflti. Allah herfleye kaadirdir.

Peygamber Efendimiz (S.A.V) de Eb Hureyre (R.A) tara-fndan nakledilen bir hads-i flerifinde flyle buyurmaktadr:"Ben, dnyada da ahirette de Meryem'in oluna insanlarn enyaknym. Benimle Onun arasnda baflka bir peygamber yok-tur. Peygamberler anneleri ayr, babalar bir kardefltirler, dn-leri de birdir. [Buhr, Enbiya 44; Mslim, Fezil 145, (2365);Ebu Dvud, Snnet 14, (4675).

Hads-i fleriften de aka anlaflld gibi, Nebler arasndamutlaka fetret devirleri (kesintili bir dnem) vardr. Allah


P



60/318

Tel insanlk tarihi boyunca gnderdii btn peygamberle-rinden Kurn- Kerimde sz etmifltir. Ve asrlar boyu gelenpeygamberlerin says otuza ulaflmamfltr. Hz. Muhammed(S.A.V) Efendimizden bugne kadar geen 1400 ylda hi Ne-b gelmemifltir, bundan sonra da gelmeyecektir.

Btn kavimlerde Allahn vel Reslleri vardrVe ard arkas kesilmeksizin gnderilmektedirler

Allah Tel Kurn- Keriminde btn kavimlere ard ar-kas kesilmeksizin Resl gnderdiini, kymete kadar dagndermeye devam edeceini aka ifade etmektedir.

23/MUMNN44: Summe erseln rusulen tetr,kullem ce ummeten Resluh kezzebhu fe et-bn badahum badan ve cealnhum ehds(ehdse), fe buden li kavmin l yuminn (yumi-

nne).

Sonra Biz, Resllerimizi ardarda (aras kesilmeksi-zin) gnderdik. Her mmete Resl geldii zaman,her defasnda onu yalanladlar. Biz de onlar birbi-ri arkasndan (helk ettik). Ve onlar efsane kldk.Artk mmin olmayan kavim (Allahn rahmetin-den) uzak olsun.

16/NAHL36: Ve le kad beasn f kulli ummetinReslen enibudllhe vectenibt tgt (tgte), feminhum men hedallhu ve minhum men hakkataleyhid dalleh (dalletu), fe sr fl ard fanzurkeyfe kne kbetul mukezzibn (mukezzibne).

Ve andolsun ki Biz, btn mmetlerin (milletlerin,




61/318

kavimlerin) iinde Resl beas ettik (hayata getirdik,vazifeli kldk). (Allaha ulaflmay dileyerek) Allahakul olsunlar ve taguttan (insan ve cin fleytanlardan)itinap etsinler (saknp kurtulsunlar) diye. Onlar-dan bir ksmn, (Resln daveti zerine Allahaulaflmay dileyenleri) Allah hidayete erdirdi ve birksmnn (dilemeyenlerin) zerine dallet hak oldu.Artk yeryznde gezin. Bylece yalanlayanlarnakbetinin, nasl olduuna bakn (grn).

14/BRHM4: Ve m erseln min Reslin ill bilisni kavmih li yubeyyine lehum, fe yudillullhumen yeflu ve yehd men yeflu, ve huvel azzul ha-km (hakmu).

Hibir Reslmz yoktur ki; Biz, onu kendi kavmi-nin lisanyla gndermifl olmayalm. Onlara (kendilisanlaryla) beyan etsin (aklasn) diye. yleyse

Allah, dilediini (Allaha ulaflmay dilemeyenleri)dallette brakr. Dilediini (Allaha ulaflmay dile-yenleri) hidayete erdirir. Ve O, Azzdir, Hikmet Sa-hibidir.

2/BAKARA87: Ve lekad teyn msl kitbe vekaffeyn min badih bir rusuli ve teyn sbnemeryemel beyyinti ve eyyednhu bi rhil kudus(kudusi), e fe kullem cekum Reslun bim l

tehv enfusukumustekbertum, fe ferkan kezzeb-tum ve ferkan taktuln (taktulne).

Andolsun ki, Biz, Musaya kitap verdik ve ondansonra ardarda Resller gnderdik. Ve Meryemin o-lu saya beyyineler (ak deliller) verdik ve onuRuhl Kuds ile destekledik. yle ki, nefslerinizin




62/318

hofllanmad bir fleyle gelen Resle karfl, her defa-snda kibirlendiniz. Bu sebeple bir ksmn yalanla-dnz ve bir ksmn da ldryorsunuz.

17/SR15: Menihted fe innem yehted li nefsih(nefsih), ve men dalle fe innem yadllu aleyh,ve l teziru vziretun vizre uhr, ve m kunnmuazzibne hatt nebase Resl (Reslen).

Kim hidayete erdiyse, sadece kendi nefsi iin (nefsini

tezkiye ettii iin) hidayete erer. yleyse kim dallet-te ise sorumluluu sadece kendi zerinde olarak da-

llette kalr. Yk taflyan (gnah yklenen) bir kim-

se, bir baflkasnn ykn (gnahn) yklenmez. Ve

Biz, bir Resl gndermedike azap edici olmadk.

57/HADD27: Summe kaffeyn al srihim birusulin ve kaffeyn bi sebni meryeme ve teyn-hul incle ve cealn f kulbilleznettebehu refe-

ten ve rahmeh (rahmeten), ve rahbniyyetenibte-deh m ketebnh aleyhim illebtige rdvanill-hi fe m raavh hakka riayetih, fe teynllezinemen minhum ecrehum, ve kesrun minhum f-sikn (fsikne).

Sonra onlarn izleri zerine Resllerimizi ardarda gnder-dik. Ve Meryemolu sa (A.S) gnderdik ve Ona ncili ver-dik. Ve Ona tb olanlarn kalplerinde refet (flefkat) ve rah-met kldk. Ve onlar, Ona ruhbanlk ihdas ettiler. Biz, Allahnrzasn ibtiga etmekten baflkasn onlara farz klmadk. OysaOna hakkyla riayet etmediler. Bylece onlardan, menolanlarn ecirlerini verdik ve onlardan ou fasklard.

10/YNUS47: Ve likulli ummetin Resl (Res-lun), feiz ce Resluhum kudye beynehum bil




63/318

kst ve hum l yuzlamn (yuzlamne).

Her mmetin bir Resl vardr. Onlara, Resllerigeldii zaman onlarn aralarnda adaletle hkmo-lundu. Onlara zulmedilmez.

Allah Tel Zumer Suresinde de flyle buyurmaktadr:

39/ZUMER71: Veskallezne kefer il cehenne-me zumer (zumeran), hatt iz cuh futihat eb-vbuh, ve kle lehum hazenetuh e lem yetikumrusulun minkum yetlne aleykum yti rabbi-kum ve yunzirnekum like yevmikum hz, k-l bel ve lkin hakkat kelimetul azbi alel kfi-rn (kfirne).

Kfirler, zmre zmre cehenneme srlrler. Ora-ya geldikleri zaman, onun (cehennemin) kaplaralr. Ve onun (cehennemin) bekileri onlara der-

ler ki: Size, sizden (sizin aranzdan) olan Resllergelmedi mi ki, size Rabbinizin yetlerini okusun,bugne (buraya) geleceinizi (syleyerek) uyarsn?(Cehenneme gidenler) dediler ki: Evet (geldiler).Fakat azap sz kfirlerin zerine hak oldu.

Bu yet-i kerimede Rabbimiz bize kymetten sonraki haya-tmzdan bir kesit vererek, insanlarn cehennemin kapsndacehennem bekileri ile olan konuflmalarn anlatmaktadr. Al-

lah zamandan mnezzehtir. Bu sebeple evveln de, ezelin desahibidir. Allah Tel bize ezelden misaller vererek uyarlar-da bulunmaktadr. Cehenneme gidenler, kendi ilerinde yafla-

yan Resllere tb olmadklar iin cehennemde olacaklardr.

Cehenneme flphesiz her devirde yaflayan insanlar gidecek-tir. yet-i kerimede Rusulun minkum; sizin iinizden Resller




64/318

gelmedi mi? ifadesi yer aldna gre, bu Resllerin her devir-de yaflad muhakkaktr. Oysa peygamberler sadece Lt, Se-mud, Ad, Arap ve srail gibi belirli kavimlerden kmfllardr.

Sonu olarak

Her devirde peygamberler yaflamadna gre ve peygam-berlerin yaflamad devirlerde de her kavimde Resller mu-

hakkak yafladklarna gre, btn Resllerin peygamber ol-madklar kesinlik kazanmaktadr.

O halde bugn dnyada adaletsizlik ve zulm varsa bu,Allahn Resllerinin gizli tutulmasndan kaynaklanmaktadr.




65/318




66/318


NCfiFRE



67/318

1.1.2.3Kurn- Kerime gre peygamberler belirli kavimleregnderilmifllerdir. Resller ise her kavimde varolmufltur. Var olmaya da devam edeceklerdir

eygamberler belirli kavimlere gnderilmifllerdirVe onlar, kinatn peygamberleridirler

Allah Tel bu konuda flyle buyurmaktadr:16/NAHL36: Ve le kad beasn f kulli ummetinReslen enibudllhe vectenibt tgt (tgte), feminhum men hedallhu ve minhum men hakkataleyhid dalleh (dalletu), fe sr fl ard fanzurkeyfe kne kbetul mukezzibn (mukezzibne).

Ve andolsun ki Biz, btn mmetlerin (milletlerin,kavimlerin) iinde Resl beas ettik (hayata getirdik,

vazifeli kldk). (Allaha ulaflmay dileyerek) Allahakul olsunlar ve taguttan (insan ve cin fleytanlardan)itinap etsinler (saknp kurtulsunlar) diye. Onlar-dan bir ksmn, (Resln daveti zerine Allahaulaflmay dileyenleri) Allah hidayete erdirdi ve birksmnn (dilemeyenlerin) zerine dallet hak oldu.Artk yeryznde gezin. Bylece yalanlayanlarnakbetinin, nasl olduuna bakn (grn).

yet-i kerimede bahsedilen Resller peygamber olsalardonlar iin, btn mmetlerin iinden ifadesi kullanlmazd.nk peygamberler kavimlerin bir ksmnn iinden kmfl-tr. Btn kavimlerden peygamberler kmamfltr.

Allah Tel Sebe Suresinde, Peygamber Efendimiz (S.A.V)


P



68/318

in btn dnya iin, daha doru bir ifadeyle kinat iin grev-li olduunu ifade etmektedir.

34/SEBE28: Ve m erselnke ill kffeten lin nsibeflren ve nezren ve lkinne ekseren nsi l yale-mn (yalemne).

Ve Biz, seni (kinattaki) insanlarn hepsi iin mj-deleyici ve nezir (uyarc) olmandan baflka bir fleyiin gndermedik. Fakat insanlarn ou bilmezler.

Bu yet-i kerimeden de anlaflld gibi peygamberlerin g-revi btn kavimler iindir, btn dnya iindir. Ve Neb Re-sller hangi kavmin iinden kmflsa, sadece o kavmin lisan-n konuflarak btn dnyaya hitap ederler. Kald ki peygam-berler tarihi boyunca konuflulan dil, sadece brnice ve Arap-a olmufltur. Mesel Trk kavmi iin Trke aklama yapacakbir peygamber gnderilmemifltir. Buradan kesin bir noktayaulaflyoruz ki; her kavme peygamber gnderilmemifltir.

Vel Resller her kavme gnderilirlerVe sadece kendi kavimleri iinde vazifelidirler

Allah Tel Kurn- Keriminde her kavme kendi dilleriile aklama yapacak Resller gnderdiini aka ifade et-mektedir.

13/RAD7: Ve yeklullezne kefer lev l unzilealeyhi yetun min rabbih (rabbih), innem entemunzirun ve li kulli kavmin hd (hdin).

Ve kfirler derler ki: Onun zerine Rabbinden birmucize indirilmeli deil miydi? Sen, sadece biruyarcsn ve btn kavimler iin hidayeti vardr




69/318

(zamann her parasnda ve btn kavimlerde).

14/BRHM4: Ve m erseln min Reslin ill bilisni kavmih li yubeyyine lehum, fe yudillullhumen yeflu ve yehd men yeflu, ve huvel azzul ha-km (hakmu).

Hibir Reslmz yoktur ki; Biz, onu kendi kavmi-

nin lisanyla gndermifl olmayalm. Onlara (kendi li-

sanlaryla) beyan etsin (aklasn) diye. yleyse Al-

lah, dilediini (Allaha ulaflmay dilemeyenleri) dal-lette brakr. Dilediini (Allaha ulaflmay dileyenleri)

hidayete erdirir. Ve O, Azzdir, Hikmet Sahibidir.

3/L MRN164: Lekad mennallhu all mumi-nne iz bease fhim Reslen min enfusihim yetlaleyhim ytih ve yuzekkhim ve yuallimuhumulkitbe vel hikmeh (hikmete), ve in kn min kab-lu le f dallin mubn (mubnin).

Andolsun ki Allah, mminlerin (bafllarnn) zeri-ne (devrin imamnn ruhu) bir nimet olmak zere(onlarn aralarnda, kendi kavminin iinde) kendi-lerinden bir Resl beas eder. Onlara Onun (Al-lahn) yetlerini tilvet eder, onlar tezkiye eder veonlara kitap ve hikmeti retir. Ondan evvel (Al-lah'a ulaflmay dilemeden evvel) onlar gerekten

ak bir dallet iinde idiler.




70/318

DRDNCfiFRE




71/318

1.1.2.4Nebler, tasarruf rzasnn sahipleridirKurn- Kerime gre rzaya ulaflmamflbir Resl asla Neb olamaz

tn Neb Resller, tasarruf rzasnn sahiplerdir. Fakat ve-l Resller, ancak Kurn- Kerimde sz edilen 7 safha rza-ya ulaflabilirler. Daha teye geme yetkileri yoktur.

1. menlar rzas2. Tbiyet rzas3. Evvablar rzas4. Muhsinler rzas5. Ullelbab rzas6. rflad rzas7. Salh rzas.

flte bu 7 safha rza kademesi, btn Resllerin ulaflabile-cei son noktadr. Ancak onlarn ierisinden tek bir kiflinin ta-sarruf rzasna ulaflmas sz konusudur ki; bu Neblerin oldu-u devrelerde Nebye, Neblerin olmad devrelerde ise sa-dece devrin imam olarak seilen vel Resle has bir olgudur.


5/MDE109: Yevme yecmeullhur rusule fe ye-klu mz ucibtum. Kl l ilme len inneke en-te allmul guyb (guybi).

Allahn, Resl'leri bir araya toplayaca, sonra Si-ze ne cevap verildi? diye buyuraca gn, (onlar);Bizim bir bilgimiz yok. Muhakkak ki Sen, gaybde-kileri en iyi bilen Sen'sin!derler.


B



72/318


72/CNN26: limul gaybi fe l yuzhiru al gaybi-h ehaden.

O (Allah), gayb bilendir. Fakat O, gaybn hi kim-seye izhar etmez (aklamaz).

72/CNN27: ll menirted min Reslin fe innehuyesluku min beyni yedeyhi ve min halfih rasadan.

Resllerden raz olduklar (tasarruf rzasna ulafl-

mfl olanlar) hari! O takdirde, muhakkak ki O (Al-lah), onlarn nnden ve arkasndan gzetenlersevkeder.

Allahn gayb bildirdii Resller, Resllerden sadece rza-ya ulaflanlardr. Bu yet-i kerimede iki eflit Reslden bahse-dilmektedir.

1-Allahn rzasna ulaflan Resller

2-Allahn rzasna ulaflmayan Resller.Hibir peygamberin Allahn rzasna ulaflmamfl olmas d-

flnlemez. Bu sebeple Allahn rzasna ulaflamayan Reslle-rin peygamber olmas da mmkn deildir. Demek ki Nebolunmadan Resl olunmaz iddias, da gnmz dn retisi-ni hezimete uratan bir bidattir, bir hurafedir.

Allah Tel Enbiy Suresinin 73.yet-i kerimesinde tasarruf

rzasnn sahibi olan Neb imamlarndan bahsetmektedir.21/ENBY73: Ve cealnhum eimmeten yehdnebi emrin ve evhayn ileyhim filel hayrti ve ik-mes salti ve tez zekh(zekti), ve kn lenbidn(bidne).

Ve onlar, emrimizle hidayete erdiren (lmeden n-



73/318

ce ruhlar Allaha ulafltran) imamlar kldk. Ve on-lara, hayrlar ifllemeyi, namaz klmay ve zekt ver-meyi vahyettik. Ve onlar, Bize kul oldular.

Btn Neb Resller yafladklar dnemlerde asleten dev-rin imamdrlar. Asleten devrin imamlarnn hepsi fleriat kita-bnn sahibidirler. Allahn Neb Resllere verdii fleriat kitap-lar, tm insanlar balayan fleriat hkmlerini iermektedir(Bakara213).

fieriat kitabnn sahibi her Neb Resl, doal olarak kendikavminin Resl olduu iin, Allaha ulaflmay dileyen ve onaihsanla tb olan mminler iin bu Resl, li mrn Suresinin164. yet-i kerimesinde belirtildii gibi bir nimettir.

3/L MRN164: Le kad mennallhu alel mumi-nne iz bease fhim Reslen min enfusihim yetlaleyhim ytih ve yuzekkhim ve yuallimuhumulkitbe vel hikmeh (hikmete), ve in kn min kab-lu le f dallin mubn (mubnin).

Andolsun ki Allah, m'minlerin (bafllarnn) zeri-ne (devrin imamnn ruhu) bir ni'met olmak zere(onlarn aralarnda, kendi kavminin iinde) kendi-lerinden bir Resl beas eder. Onlara O'nun (Al-lah'n) yetlerini tilvet eder, onlar tezkiye eder veonlara kitap ve hikmeti retir. Ondan evvel (Al-

lah'a ulaflmay dilemeden evvel) onlar gerektenak bir dallet iinde idiler.

Resl, kendisine dnya hayatnda ihsanla tb olanlar iinde bir flefaatidir. Her devirde flefaate memur ve mezun kl-nan bir kifli vardr. Hayatta olan bir Neb varsa o, doal ola-rak asleten devrin imamdr. Ama Nebler arasndaki fetret




74/318

dnemleri sebebiyle onlarn olmad devirlerde kavim Resl-leri arasndan seilen kifli vekleten devrin imamdr. fiefaatememur ve mezun klnan da odur.

Ancak Arf Suresinin 53. yet-i kerimesinde bildirildii gi-bi dnya hayatnda Allaha ulaflmay dilemeyenler iin birmrflid bulunmayaca cihetle, dnya hayatnda onlar iin birflefaati de yoktur. Dnya ahiretin tarlasdr. Burada tarlay ek-meyen kiflinin ahirette hasad beklemesi boflunadr. Dnya

hayatnda Allaha ulaflmay dilemeyenlerin kendi nefslerinihsrana urattklarn Allah Tel Arf Suresinin 53. yet-ikerimesinde belirtmektedir.

7/ARF53: Hel yanzurne ill te'vleh (te'vlehu),yevme ye't te'vluhu yeklullezne neshu minkablu kad cet rusulu rabbin bil hakk (hakk), fehel len min flufee fe yeflfe len ev nureddu fena'mele gayrellez kunn na'mel (na'melu), kad

hasir enfusehum ve dalle anhum m kn yefte-rn (yefterne).

Onlar sadece onun tevline (yorumuna) m bakyor-lar. Onun tevlinin geldii gn, daha nce onuunutmufl olanlar: Rabbimizin Reslleri hak ile gel-mifltir. Artk bize flefaat edecek flefaatiler var m ki;bize flefaat etsinler. Veya (dnyaya) dndrlmflolsaydk, yapmfl olduklarmzdan baflkasn yapar-

dk. derler. Nefslerini hsrana urattlar. Ve uydur-duklar fleyler kendilerinden ayrldlar.

Allah Tel Kurn- Keriminde Vel mamlardan Da Sz Et-mektedir.

Her devirde kavim Resllerinden bir tanesini Allah Te-




75/318

l devrin imam olarak seer. Seilen devrin imam da tasar-ruf rzasna sahiptir. Kavmin Resllerine gayb bildirmeyenRabbimiz, devrin imam olan vel Reslne gayb bildirmek-tedir. Neb Resl asleten devrin imam olmasna karfllk ve-l Resl vekleten devrin imamdr. Allah Tel bu konudaflyle buyurmaktadr:

3/L MRN179: M knallhu li yezerelmuminne al m entum aleyhi hatt yemzel ha-

bse minet tayyib (tayyibi), ve m knallhu li yut-liakum all gaybi ve lkinnallhe yecteb min ru-sulihi men yeflu fe min billhi ve rusulihi, ve intumin ve tettek fe lekum ecrun azm (azmun).

Allah, habis olan (kty), temiz olandan (m'min

olan, m'min gzkenden) ayrncaya kadar

m'minleri, sizin bulunduunuz hl zere (m'min

olanla m'min gzkenin bir arada olduu bir du-

rumda) terk edecek deildir. Ve Allah sizi gayba mut-tali edecek (gayb bildirecek) deildir. Ve lkin Allah,

Resllerinden diledii kimseyi seer (gayb o Resl-

ne bildirir). O halde, Allah'a ve O'nun Resllerine

mn edin. Ve eer men olur ve takva sahibi olur-

sanz, o zaman sizin iin "Byk Ecir" vardr.

32/SECDE24: Ve cealn minhum eimmeten yeh-dne bi emrin lemm saber ve kn bi ytin

yknn (yknne).

Ve onlardan, emrimizle hidayete erdiren imamlar kl-

dk ve sabr sahibi olduklar ve yetlerimize (Hakkul

yakn seviyesinde) yakn hsl etmifl olduklar iin.

Burada sz edilen Resller, Neb olmadklar halde (Ne-




76/318

blerin yaflamad devirlerde) tasarruf rzasna ulafltrlmakzere, o devirdeki Resller iinden Allah tarafndan seilmiflkiflilerdir. Ve her devirde sadece bir tek kifli tasarruf rzas iinseilir ve bu kademeye ulafltrlr.

Neblerin olmad fetret devirlerinde, kavim Reslleri arasn-dan Allah Telnn setii ve kendisine gayb bildirdii birkifli, o devirde vekleten devrin imam ayn zamanda Allahnhalifesidir.

Hz. Peygamber (S.A.V) Efendimiz bu konuda flyle buyur-maktadr: srailoullarna Nebleri klavuzluk ederdi. Bir pey-gamber vefat ettiinde onu bir baflkas izlerdi. Ancak bendensonra Neb yok, yalnzca halifeler olacaktr. (Buhar, Kitabu'l-Menakb)

Allah Tel Secde-24de bu konuya flyle aklk getir-mektedir:

32/SECDE24: Ve cealn minhum eimmeten yeh-dne bi emrin lemm saber ve kn bi ytinyknn (yknne).

Ve onlardan, emrimizle hidayete erdiren imamlarkldk ve sabr sahibi olduklar ve yetlerimize(Hakkul yakn seviyesinde) yakn hsl etmifl olduk-lar iin.

Asleten tayin edilen, devrin imam olan her Resl mutlakabir Nebdir. Ama vekleten tayin edilen, devrin imam olanher Resl asla Neb deildir.

Allah Tel Hacc Suresinin 52. yet-i kerimesinde tasar-ruf rzasndaki vekleten devrin imam olan Reslle, asaleten




77/318


78/318


Vekleten Devrin mam Olan Mehdi Resl

llah Tel Duhn Suresinin 13.yet-i kerimesinde Peygam-ber Efendimiz (S.A.V)den sonra gelecek olan bir Reslndensz etmektedir. Bu Resl, Duhn Fitnesinin btn insanlar sar-d hir zamanda Allahn vazifeli kld Mehdi (A.S)dr. Meh-di (A.S), Allahn bir vel Resldr ve kesinlikle Neb deildir.

yet-i kerimede, henz gerekleflmemifl olan ve gelecektegerekleflecek olan bir gn, Peygamber Efendimiz (S.A.V)ingzetlemesi istenmektedir.

44/DUHN10: Fertekib yevme tets semu bi du-hnin mubn (mubnin).

Artk gn, apak duman (fitne) getirecei gngzle.

44/DUHN11: Yagfln ns (nse), hz azbunelm (elmun).

(O fitne ki) insanlar (insanlarn byk ksmn)sarmfltr. flte bu, elm bir azaptr.

Duhn10 ve 11de btn insanlar saran bugnk fitne-den sz edilmektedir. Gnmzde dnin btn temel tafllaryok edilmifl, insanlar dnyada da, cehennemde de azaba d-ar olmufllardr. yet-i kerimenin devamnda ise, iinde bu-

lunduumuz hidayet anda hidayetle vazifeli olan devrinimam Mehdi Reslden bahsedilmektedir.

44/DUHN12: Rabbenekflif annel azbe innmminn (mminne).

Rabbimiz, azab bizden kaldr. Muhakkak ki biz,m'minleriz.

A



79/318

44/DUHN13: Enn lehumuz zikr ve kad ce-

hum Reslun mubn (mubnun).

Onlara (herfleyi) aklayan bir Resl gelmiflti. (Bunaramen Resln sylediklerinden) ibret almadlar.

44/DUHN14: Summe tevellev anhu ve kl mu-allemun mecnn (mecnnun).

Ve (O'NA) (fleytan tarafndan vahyedilerek) retil-

mifl ve deli dediler ve sonra O'NDAN yz evirdiler.

Duhn Suresinde ad geen Resl, ayn zamanda bir uya-rcdr ve kesinlikle bir Neb deildir. Nbvvetin, PeygamberEfendimiz (S.A.V)le sona ermifltir. Ancak velyet ve risalet,Peygamber Efendimiz (S.A.V)den sonra da kymete kadardevam edecektir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) tarafndan ge-lecei mjdelenen Mehdi (A.S)n Resl olmas, Kurnda bir-ok yetle izah edilmektedir.

Mehdi (A.S)n deli olduu ve fleytandan vahiy ald, yanifleytan tarafndan retildii sylenmifl ve bu iftira insanlarnbyk ounluuna kabul ettirilmifltir. Ancak Allah Tel da,Kendisine ve Reslne tuzak kuranlara hi flphesiz ki tuzakhazrlamfl, bylece Reslnn Duhn-14deki Resl olduu-nu btn insanla ispat etmifltir. Resl tuzaa dflrdkle-rini zannedenlerin kendileri tuzaa dflmfltr.

Allah Tel Reslne Mehdi ismini vermifltir. Mehdi;hidayete ermifl, hidayete vesile olan ve hidayete erdiren m-nlarna gelmektedir. Hidayetin unutulduu, dn tatbikatndankartld bir dnemde Allah Tel Mehdi Resln hida-yetle grevlendirmifltir. Babalarndan rendikleri gelenekseldn tatbikat olan slmn befl flartn yeterli grenler, MehdiResln hidayet tebliine muhatap olmalarna ramen dave-




80/318


ti kabul etmemifller, onun yerine tagutu dost edinmifllerdir.Kurn- Kerim hidayet rehberi olduuna gre, hidayetin giriflkaps olan dnya hayatnda Allaha ulaflmay dilemedikleriiin bu insanlar, Kurn terk etmifllerdir.


25/FURKN27: Ve yevme yeadduz zlimu al ye-deyhi yeklu y leytenttehaztu mear Resli sebl(seblen).

Ve o gn, zalim ellerini srr: Keflke Reslle beraber(Allah'a giden) bir yol ittihaz etseydim. der.

25/FURKN28: Y veylet leyten lem ettehz fu-lnen hall (hallen).

Yazklar olsun, keflke ben filan (o kifliyi) dost edin-meseydim.

25/FURKN29: Lekad edallen aniz zikri bade izcen, ve knefl fleytnu lil insni hazl (hazlen).

Andolsun ki; bana zikir (Kur'n'daki ilim) geldiktensonra beni zikirden saptrd ve fleytan, insana yard-m engelleyendir.

25/FURKN30: Ve kler Reslu y rabbi inne kav-mttehaz hzel kurne mehcr (mehcran).

Ve Resl: Ey Rabbim! Muhakkak ki benim kavmim,bu Kur'n'dan ayrld (Kur'n' terketti). dedi.

Furkn-30da: Kavmim, Kurn' terketti diyen muhakkakki Peygamber Efendimiz (S.A.V) deildir. nk PeygamberEfendimiz (S.A.V)in etrafndaki ve Onun retisiyle yaflayanbtn sahbe Kurnn btnne mn etmifllerdir. AllahTel bu konuda flyle buyurmaktadr:



81/318

3/L MRN119: H entum uli tuhbbnehum

ve l yuhbbnekum ve tminne bil kitbi kullih(kullihi), ve iz lekkum kl menn, ve iz ha-lev add aleykumul enmile minel gayz (gayzi),kul mt bi gayzikum, innallhe almun bi ztissudr (sudri).

flte siz (m'minler) bylesiniz, siz onlar seversinizve onlar sizi sevmezler ve siz kitabn tamamnamn edersiniz. Ve sizinle karfllaflnca "biz mn et-tik" dediler, yalnz kaldklar zaman, size karfl fke-lerinden parmak ularn srdlar. De ki: "fkeniz-den ln."Muhakkak ki Allah, sinelerde olan en iyibilendir.




82/318


BEfiNCfiFRE



83/318

1.1.2.5Kurn- Kerime gre Neb Resllerin beflNeb olmayan Resllerin drt grevi vardr

eb olan Resllerin grevleri

1. Allahn yetlerini tilvet etmek,2. nsanlarn nefslerini tezkiye etmek,

3. Kitap retmek,4. Hikmet retmek,5. Hikmetin tesini retmek.


2/BAKARA150: Ve min haysu haracte fe velli veche-ke flatral mescidil harm (harmi), ve haysu mkuntum fe vell vuchekum flatrahu li ell yeknelin nsi aleykum hucceh (huccetun), illllezne zale-m minhum fe l tahflevhum vahflevn ve li utimmenimet aleykum ve leallekum tehtedn (tehtedne).

Nereden karsan k, bundan sonra (namazda) vec-

hini (yzn) Mescid-i Haram ynne evir. Ve nere-

de olursanz olun, yzlerinizi o yne evirin ki, insan-

larnsizin aleyhinizde (kullanabilecekleri) delil olma-

sn. Onlardan zulmedenler hari, artk onlardan

korkmayn. Benden (sizin zerinizdeki sevgimin aza-lacandan) korkun ki, sizin zerinizdeki nimetimi

tamamlayaym da bylece hidayete eresiniz.

2/BAKARA151: Kem erseln fkum Reslenminkum yetl aleykum ytin ve yuzekkkum veyuallimukumul kitbe vel hikmete ve yuallimu-


N



84/318

kum m lem tekn talemn (talemne).

Nitekim size, aranzda (grev yapmak zere), siz-den (kendinizden) bir Resl (Peygamber) gnderdikki, yetlerimizi size tilvet etsin (okuyup aklasn)ve sizi (nefsinizi)tezkiye (ve tasfiye) etsin, size Ki-tap(Kurn Kerimi) ve hikmeti retsin ve (hikme-tin de tesinde) bilmediiniz fleyleri retsin.

Neb olmayan Resllerin grevleri

1. Kurn- Kerimi tilvet etmek,2. Nefsleri tezkiye etmek,3. Kitap retmek,4. Hikmet retmek.

Allah Tel Kurn- Keriminde vel Resllerin grevleriiin de flyle buyurmaktadr:

62/CUMA2: Huvellez bease fl ummiyyne Res-len minhum yetl aleyhim ytih ve yuzekkhimve yuallimuhumul kitbe vel hikmeh (hikmete), vein kn min kablu le f dallin mubn (mubnin).

mmler arasnda, kendilerinden bir Resl beaseden (grevlendiren) Odur. Onlara, Onun (Al-

lahn) yetlerini okur, onlar tezkiye eder (nefsleri-ni temizler), onlara Kitab (Kurn- Kerimi) vehikmeti retir. Ve daha nce (Allah'a ulaflmay di-lemeden evvel) elbette onlar, sadece ak bir dalletiinde idiler.

3/L MRN164: Lekad mennallhu all mumi-




85/318

nne iz bease fhim Reslen min enfusihim yetl

aleyhim ytih ve yuzekkhim ve yuallimuhumulkitbe vel hikmeh (hikmete), ve in kn min kab-lu le f dallin mubn (mubnin).

Andolsun ki Allah, mminlerin (bafllarnn) zeri-ne (devrin imamnn ruhu) bir nimet olmak zere(onlarn aralarnda, kendi kavminin iinde) kendi-lerinden bir Resl beas eder. Onlara Onun (Al-

lahn) yetlerini tilvet eder, onlar tezkiye eder veonlara kitap ve hikmeti retir. Ondan evvel (Al-lah'a ulaflmay dilemeden evvel) onlar gerektenak bir dallet iinde idiler.

Bu iki yet-i kerimeden de anlaflld gibi peygamber ol-mayan Resllerin drt grevi vardr. Vel Resller, peygam-berlere has olan hikmetin tesini retmeye ehil ve yetkili k-lnmamfllardr.

Allah Tel Cuma2 ve li mrn-164te Resl kelimesi-ni kullanmakla peygamberleri deil, peygamber olmayan, Al-laha ulafltrc Reslleri kastetmektedir. yleyse her devirdegelen bu Resller, peygamber deillerdir. nk Allah Zlce-ll Hazretleri, Peygamber Efendimiz (S.A.V) zamannda yafla-

yanlara hitap ettii zaman kum (siz) kelimesini kullanmakta-dr. Bu yetlerde ise hum (onlar) kelimesi kullanlmaktadr.

yet-i kerimelerin Peygamber Efendimiz (S.A.V) devrinden ev-velki ve zellikle sonraki dnemleri kapsad ok aktr. y-leyse bu adan bu Resller peygamber olamazlar.

Her devirde gelen ve peygamber olmayan bu Resller,insanlar arasnda doan, yaflayan, hayatta (hayy) olarak grevyapan kiflilerdir. nk fiilen yetleri okuyabilmeleri iin her




86/318


devirde yaflayan insanlarn arasnda hayy (yaflamakta) olma-lar gerekmektedir. Kald ki Allah Telnn bu yetlerdemrflidler iin kulland bease kelimesi; beas etmek, haya-ta getirmek (hay etmek) demektir.

Allah Tel Cuma-2de fl ummiyyne kelimesini ve limrn-164te fhim kelimesini kullanmfltr. Bu iki kelime demmlerin iinde ve onlarn iinde anlamlarna gelmekte-dir. Bununla birlikte her iki yet-i kerimede de Reslen min-

hum ve Reslen min enfusihim ifadeleri kullanlmaktadrve Onlardan, o kavimden bir Resl denmektir. yleyse herdevirde, o dnemde yaflayan insanlarn arasnda bir Reslmutlaka vardr ve grev yapmaktadr.

Her devirde gelen ve peygamber olmayan bu Resllerinkendi kavimlerindeki insanlar hidayete ulafltrmakla vazifeliolduklar bellidir. nk Allah Tel li mrn-164de: On-lar nce (Resle tb olmadan nce) ak bir dallet iinde

idiler. buyurmaktadr.

O halde btn bu insanlarn Resle (mrflide) tb olabil-meleri iin Resln o insanlarn yafladklar kavimde mevcutolmas, var olmas gerekmektedir.



87/318




88/318

ALTINCIfiFRE




89/318

1.1.2.6Peygamber Efendimiz (S.A.V)le nbvvetsona ermifltir. Risalet ise devam etmektedir

llah Tel Ahzab Suresinin 40. yet-i kerimesinde flylebuyurmaktadr:

33/AHZB40: M kne muhammedun eb eha-

din min riclikum, ve lkin Reslallhi ve hte-men Nebyyin (Nebyyine), ve knallhu bi kullifleyin alm (almen).

Muhammed (A.S), sizin erkeklerinizden hibirininbabas olmamfltr (deildir). Fakat Allahn Reslve Neblerin (Peygamberlerin) Hatemidir (Sonun-cusu). Allah, herfleyi en iyi bilendir.

Allah Tel Ahzb-40da Peygamber Efendimiz (S.A.V)inhem Resl, hem de Neb olduunu aka ifade etmektedir.Ayn yet-i kerime Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Neblerinsonuncusu olduunun da kesin bir delilidir. Ahzb-40daaka grld gibi sonar eren risalet deil, Nbvvetintir.

Peygamber Efendimiz (S.A.V) de, vel Reslln kyme-te kadar devam edeceini afladaki hads-i flerifleriyle destek-lemektedir:

Hz. Huzeyfe (R.A) anlatyor

"Reslullah (aleyhissaltu vesselm) buyurdular ki: "Ben-den sonra flu ikiye ittiba edin: Ebu Bekr ve mer (radyalla-hu anhm)." [Tirmiz, Menkb, (3663, 3664).]


A



90/318

Eb Hreyre (R.A) anlatyor

"Reslullah (aleyhissaltu vesselm) buyurdular ki: "Bensrail'i, peygamberler (aleyhimusselm) idre ediyorlard. Birpeygamber lnce onun yerine ikinci bir peygamber geiyor-du. Ancak, benden sonra peygamber yok. Ama ardmdan ha-lifeler gelecek ve ok olacaklar." [Buhar, Enbiy 50;Mslim,maret 44, (1842)].

bnu mer (RA) anlatyor"Reslullah (SAV) buyurdular ki: "Bu ifl (emrlik) insanlar-

dan iki kifli bki kaldka Kureyfl'te olmaya devam edecektir."[Buhr, Menkb 2, Ahkm 2, Enbiya 1; Mslim, mret 4,(1820)].

Peygamber Efendimiz (S.A.V) de, Resl ve Neb kavramla-rnn birbirinden farkl mnlar ierdiini beyan eden bir bafl-ka hads-i flerifinde de flyle buyurmaktadr:

Ben Resllerin rehberiyim; fahrlanmak yok. Ve ben Ne-blerin hatemiyim, iftihar yok ve ben ilk flefaat ediciyim ve ilkflefaati kabul edilecek olanm; tefahur yok. Yani; bunlar birflkrane olarak sylyorum, yoksa ululanmak iin deil.

Eer bizim dn adamlarnn syledii gibi Resl ve Nebkavramlar efldeer bir anlam taflsayd, Peygamber Efendimiz(S.A.V)in: Ben Resllerin ve Neblerin sonuncusuyum de-

mesi gerekirdi. Hlbuki hads-i flerif iki kavram da ayr ayrizhar etmektedir. Hz. Muhammed (S.A.V) Efendimiz, bu ha-disle, kendi dneminde yaflayan tm kavim Resllerinin derehberi olduunu ifade etmektedir.

Nis Suresinin 41. ve Nahl Suresinn 89. yet-i kerimeleri dePeygamber Efendimiz (S.A.V)in, Ben Resllerin rehberiyim.




91/318

szn desteklemektedir.

4/NS41: Fe keyfe iz cin min kulli ummetin biflehdin ve cin bike al huli flehd (flehden).

Artk her mmetten bir flahit (Resl) getirdiimiz za-man ve seni de onlarn zerine flahit olarak getirdi-imiz zaman (halleri) nasl olacak?

16/NAHL89: Ve yevme nebasu f kulli ummetinflehden aleyhim min enfusihim ve cinbike fleh-den al hul (huli), ve nezzeln aleykel kitbetibynen likulli fleyin ve huden ve rahmeten vebuflr lil muslimn (muslimne).

Ve o gn, btn mmetlerin iinde, onlarn zerine,

onlarn kendilerinden bir flahit beas ederiz (vazifeli

klarz). Ve seni de onlarn zerine flahit olarak getir-

dik. Ve sana, herfleyi beyan eden (aklayan), hida-

yete erdiren ve rahmet olan Kitab, mslmanlara(Allaha teslim olanlara) mjde olarak indirdik.

Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hads-i flerifinde geen,Ben Neblerin hatemiyim. sznn Kurn- Kerimdeki kar-fll ise Ahzb Suresinin 40.yet-i kerimesindedir.

33/AHZB40: M kne muhammedun eb eha-din min riclikum, ve lkin Reslallhi ve hte-men Nebyyin (Nebyyine), ve knallhu bi kulli

fleyin alm (almen).

Muhammed (A.S), sizin erkeklerinizden hibirininbabas olmamfltr (deildir). Fakat Allahn Reslve Neblerin (Peygamberlerin) Hatemidir (Sonun-cusu). Allah, herfleyi en iyi bilendir.




92/318


Hads-i flerifin devamndaki; Ben ilk flefaat ediciyim, ilkflefaati kabul edilecek olanm; tefahur yok. ifadesi deMu'min Suresinin 7. yet-i kerimesine flk tutmaktadr.

40/MUMN7: Ellezne yahmilnel arfla ve menhavlehu yusebbihne bi hamdi rabbihim ve yumi-nne bih ve yestagfirne lillezne men, rabbe-n vesite kulle fleyin rahmeten ve ilmen fagfir lil-lezne tb vettebe sebleke ve khim azbel ca-hm (cahmi).

Arfl tutan melekler ve onun etrafndaki kifli (devrin

imam), Rablerini hamd ile tesbih ederler ve Ona

mn ederler. Ve men olanlar iin (Allahtan) ma-

firet dilerler: "Rabbimiz, Sen herfleyi rahmetle (rahme-

tinle) ve ilimle (ilminle) kuflattn. Bylece (mrflidin

nnde) tvbe edenleri ve senin yoluna (Srat Musta-

kme) tb olanlar mafiret et (gnahlarn sevaba

evir). Onlar cehennem azabndan koru!

yet-i kerimede ifade edildii gibi, devrin imam ve arfl tu-tan melekler mrflid nnde tvbe eden kifli iin birlikte flefa-at ederler. Ama ilk flefaat edici ve flefaati kabul edilen her za-man devrin imamdr. Fakat ne yazk ki bugnk slm re-tide bu hakikatlerden sz edilmemektedir. Peygamber Efendi-miz (S.A.V)den asrlar sonra dnin yaflanamyor olmas, blisininsanl dflrd korkun tuzan ak bir gstergesidir G-nmzde insanlar dni, Kurn- Kerim yerine el yazmas kitap-lardan renmektedir. Ve Kurn- Kerim kavramlarnda bile-rek ya da bilmeyerek yaplan tahribat sebebiyle bu an insa-n ne yazk ki yegne furkan olan Kurn unutmufltur.

O halde Peygamber Efendimiz (S.A.V)den sonra kyme-te kadar gelecek olanlar, sadece vel Resllerdir. Allah Te-



93/318

l bu konuda flyle buyurmaktadr:

40/MUMN34: Ve lekad cekum ysufu min kab-lu bil beyyinti fe m ziltum f flekkin mimm ce-kum bih (bih), hatt iz heleke kultum lenyebasallhu min badih Resl (Reslen), kezli-ke yudllullhu men huve musrifun murtb (mur-tbun).

Ve andolsun ki daha nce Yusuf (A.S) size beyyine-

ler (deliller) ile geldi. Fakat size getirdii fleyden flp-he iinde olmanz zail olmad. Hatta (o) helk oldu-u zaman: "Ondan sonra Allah asla baflka Resl be-as etmez (gndermez)." dediniz. Allah haddi aflanflphecileri iflte byle dallette brakr.

Bugnk slm retide ne yazk ki Risaletin de tpk N-bvvetin gibi sona erdii sylenmektedir. Neb olunmadanResl olunmaz iddiasna binaen bu iki anahtar szcn

oluflturduu flifre, ne yazk ki btnyle yok edilmifltir. Oysa-ki hi kimsenin Kurnn flifresini hayata geirmeden kurtulu-fla ulaflmas mmkn deildir.




94/318

YEDNCDELL




95/318

1.1.2.7fieriat kitaplar sadece Neblere verilmifltirResllere verilenler ise sadece sohbetmahiyetindeki kitaplardr

llah Tel Kurn- Keriminde fleriat kitaplarn Neblerehak olarak indirdiini ve onunla hkmedilmesi gerektiini ifa-de etmektedir.

Gnmzn bidatlere dayal dn retisinde bunun tamtersi ifade edilmektedir ve yanlfltr.

Allah Tel sadece Neblere fleriat kitaplar verdiini, Kurn- Keriminde ak ve net olarak ortaya koymaktadr.

2/BAKARA213: Knen nsu ummeten vhdetenfe beasallhun Nebyyne mubeflflirne ve munzi-

rn (munzirne), ve enzele meahumul kitbe bilhakk li yahkume beynen nsi f mhtelef fhi, vemhtelefe fhi illllezne thu min badi m cet-humul beyyintu bagyen beynehum, fe hedllhul-lezne men li mhtelef fhi minel hakk bi izni-h, vallhu yehd men yeflu il srtn Mustakm(mustakmin).

nsanlar bir tek mmetti. Sonra Allah, mjdeleyici

ve uyarc peygamberler beas etti (gnderdi). Ve on-larla birlikte, insanlarn aralarnda, ayrla dfl-tkleri fley hakknda hkm vermeleri iin hak ilekitap indirdi. Kendilerine (apak) beyyineler (bel-geler) geldikten sonra kendi aralarndaki ekeme-mezlik (ve haset yznden) onun hakknda ayrl-


A



96/318

a dflenler, kendilerine (kitap) verilenlerden baflka-s deildir. Bu sebeple men olan (Allaha ulaflma-y dileyen) o kimselerin, haktan yana ayrla dfl-tkleri fleyi (hidayeti) aklamalar iin Allah, Ken-di izniyle onlar hidayete erdirdi. Ve Allah, dilediikimseyi Srat Mustakme ulafltrr.

4/NS105: nn enzeln ileykel kitbe bil hakkli tahkume beynen nsi bim erkallh(erkall-

hu), ve l tekun lil hinne hasm (hasmen).Muhakkak ki insanlar arasnda Allah'n sana gs-terdii flekilde hkmetmen iin Biz, sana Kitab' hakolarak indirdik. Ve ihanet edenlere taraftar olma.

5/MDE44: nn enzelnt tevrte fh huden venrun, yahkumu bihn Nebyynellezne eslemlillezne hd ver rabbniyyne vel ahbru bi ms-tuhfiz min kitbillhi ve kn aleyhi fluhede, fe

l tahflevn nse vahflevni ve l teflter bi yt se-menen kall (kallen). Ve men lem yahkum bimenzelallhu fe ulike humul kfirn (kfirne).

Muhakkak ki Tevrat Biz indirdik, onda hidayet venur vardr. Kendileri (Hakka) teslim olmufl pey-gamberler, yahudilere, onunla hkmeder. Rabban-ler (kendilerini Rabblerine adamfl olanlar) ve Ah-bar olanlar da (zahidler, yahudi limler, haham-lar) Allahn Kitabndan korumakla grevli olduk-lar ile hkm verirler ve onlar, onun zerine flahit-ler oldular. Artk insanlardan korkmayn, Bendenkorkun ve Benim yetlerimi az bir deere satmayn.Ve kim, Allahn indirdii ile hkmetmezse, o taktir-de iflte onlar, onlar kfirlerdir.




97/318

3/L MRN79: M kne li beflerin en yutiyehul-

lhul kitbe vel hukme ven nubuvvete summe ye-kle lin nsi kn bden l min dnillhi ve lkinkn rabbniyyne bi m kuntum tuallimnel ki-tbe ve bim kuntum tedrusn (tedrusne).

Bir insan iin, Allah'n kendisine kitap, hikmet vepeygamberlik vermesinden sonra onun insanlara;"Allah'tan baflka bana kul olun" demesi olamaz(mmkn deildir). Fakat sizin kitab tedris etmifl(okuyup renmifl) olmanz ve retiyor olmanz-dan dolay ancak: "Rabbni (kendini Rabb'e ada-mfl) kullar olunuz" der.

Kurn- Kerim boyunca nerede kitap ve hikmet keli-mesi kullanlmflsa orada Neb kelimesi de kullanlmfltr. Ohalde fleriat kitaplarn sadece Neblere verildii flek ve flp-heye yer olmakszn ortadadr.

Allah Tel li mrn-81de de flyle buyurmaktadr:

3/L MRN81: Ve iz ehazallhu mskan Neby-yne lem teytukum min kitbin ve hikmetinsumme cekum Reslun musaddikun lim mea-kum le tuminunne bih ve le tensurunneh (tensu-runnehu), kle e akrartum ve ehaztum al zli-kum sr, kl akrarn, kle feflhed ve ene mea-kum minefl flhidn (flhidne).

Ve Allah, Neblerden, "Size kitap ve hikmet verdim.

Sonra size, beraberinizde olan (Allah'n size verdii

kitaplar) tasdik eden bir Resl geldii zaman, ona

mutlaka mn edeceksiniz ve ona mutlaka yardm

edeceksiniz" diye misak ald zaman, "krar ettiniz




98/318

mi (kabul ettiniz mi?) ve bu ar (ahdimi) zerinize

aldnz m?" diye buyurdu. (Onlar da): "krar ettik

(kabul ettik)" dediler. (Allah Tel): "yleyse flahit

olun ve Ben sizinle beraber flahitlerdenim." buyurdu.

Allah Telnn misak ald Nebler arasnda, kendisineson fleriat kitab verilen Hz. Peygamber (S.A.V) Efendimiz devardr. Ahzb Suresinin 7.yet-i kerimesindeki Ve sendenifadesi, konunun kesin bir delilidir.

33/AHZB7: Ve iz ehazn minen Nebyyne ms-kahum ve minke ve min nhn ve ibrhme vems ve sebni meryeme ve ehazn minhum ms-kan galz (galzan).

O zaman ki; Biz, Neblerden onlarn misaklerini al-mfltk. Ve senden ve Hz. Nuhtan ve Hz. br-hmden ve Hz. Musadan ve Meryemolu Hz. sa-dan ve onlardan ar bir misak aldk.

li mrn-81deki bahsi geen ullazm peygamberler 5tanedir (Hz. Nuh, Hz. brhm, Hz. Musa, Hz. sa ve Hz. Mu-hammed (S.A.V) Efendimiz). Burada sz edilen ve peygam-berlerin hitamndan sonra gelecek olan Resln, kendisindenevvel gelen fleriat kitaplarn tasdik etmesi, onun fleriat kitabsahibi bir Resl olmadn aka gstermektedir.

Hicr-9a gre Allahn korumas altnda olan son fleriat kitab

Kurn- Kerim, son Neb Hz. Peygamber (S.A.V) Efendimize ve-rilmifltir. Ondan sonra gelecek olan Resln fleriat sahibi olmasmmkn deildir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)den sonra gele-cek olan Resl, Bu devrin imam Mehdi Resldr. Ve kendisin-den evvel gelmifl olan ullazm peygamberlerin fleriat kitaplar-nn, 7 safha 4 teslimden olufltuunu tasdik etmektedir. Bu konu




99/318

Beyine Suresinin 2, 3 ve 4.yetlerinde aka beyan edilmifltir.

98/BEYYNE2: Reslun minallhi yetl suhufenmutahharah (mutahhareten).

Allahtan gnderilen Resl, (onlara) tertemiz (btlve flpheden uzak) sahifeleri okur.

98/BEYYNE3: Fh kutubun kayyimeh (kayyi-metun).

(O sayfalar) iinde temel, deiflmez hkmler yazlolan kitaplardr.

98/BEYYNE4: Ve m teferrekallezne tl kitbeill min ba'di m cethumul beyyineh (beyyinetu).

Ve kitap ehli olanlar, (onlara beyyine gelmesindennce) tefrikaya dflmediler (frkalara ayrlmadlar).Ancak kendilerine beyyineler geldikten sonra (tefri-kaya dfltler).

Vel Resllere sadece sohbet kitaplar verilmifltirBu kitaplarn fler bir hkm taflmasasla mmkn deildir


3/L MRN184: Fe in kezzebke fe kad kuzziberusulun min kablike cu bil beyyinti vez zuburivel kitbil munr (munri).

Artk seni yalanlarlarsa (zlme), hlbuki sendennceki, ak belgeler, yazl sayfalar ve nurlu kitap-lar getiren Resller de yalanlanmflt.

35/FTIR25: Ve in yukezzibke fe kad kezzebelle-




100/318


zne min kablihim, cethum rusuluhum bil beyyi-

nti ve biz zuburi ve bil kitbil munr (munri).

Ve eer seni tekzip ediyorlarsa (yalanlyorlarsa), otakdirde (bil ki) onlardan ncekiler de (Resllerini)yalanlamfllard. Onlarn Reslleri, onlara beyyine-ler (mucizeler, ak deliller) ve zuburi (sayfalar) venurlandrc kitap getirdiler.

13/RAD38: Ve lekad erseln rusulen min kablike

ve cealn lehum ezvcen ve zurriyyeh (zurriyye-ten), ve m kne li Reslin en yetiye bi yetin illbi iznillh (iznillhi), li kulli ecelin kitb (kitbun).

Andolsun, senden nce de Resller gnderdik. Onlara

da efller ve zrriyyet (ocuklar) kldk. Bir Resl iin,

Allahn izni olmakszn bir yet getirmesi olmaz

(mmkn deildir). Her zamann, bir kitab vardr.

Btn bu yet-i kerimelerin yan sra Allah Telnn ve-llerine sohbet kitaplar yazdrd da kesin olarak bilinmekte-dir. Kald ki Mevlna Celleddin Rumnin Mesnevisi flylebafllamaktadr: lemlerin Rabbinden mnzeldir (indirilmifl-tir). Batl ne nnden gelebilir, ne ardndan.

Allah Tel nasl ki; Abdlkadir Geylani Hazretlerine

RSALE- GAVSYEyi,

Beddizzaman Said-i Nursi HazretlerineRSALE- NUR KLLYATIn,

Mevlna Celleddni Rum Hazretlerine MESNEVyi, Eflref Rm Hazretlerine de DVAN yazdrdysa,Kymete kadar da risalet devam edecei cihetle, bu soh-

bet mahiyetindeki kitaplar da var olmaya devam edeceklerdir.



101/318


Sizlere sunduumuz btn bu Kurn deliller sonucunda g-ryorsunuz ki; bugnk slm tatbikatnda yer alan, PeygamberEfendimiz hem son Resldr, hem son Nebdir ifadesi, bt-nyle geersizdir. Dnimize sonradan girmifl bir hurafedir.

kur' an' ın Şifresi: ahzap 40

Documents