Lma Ole Nydahl magyarorszgi s erdlyi Gymnt t kzssgeinek kiadvnya nya

201 2011. februr

Lahucsky Pter: A leggyorsabb mdszer a megvilgosods elrsre, ha egy buddhaformaknt kpzeljk el magunkat. Els kzbl Az emberekben gyakran a flelem vagy a remny rzse jelenik meg a hall kapcsn. A buddhista megkzelts nlklzi mindkettt. Zsuzsi&DiDi Elszr azt kell megrtennk, hogy mi a meditci: minden erltets nlkl csupn a pillanatban lenni. Ezt azonban gyakorolnunk kell, hiszen ez nem egy olyan llapot, ami automatikusan kialakul. 2011. jlius 6-10. BECSKE meditcis kurzus Lma Ole Nydahllal (!) Klaus Neukirchen A meditci alapjai A tanthoz fzd szoros kapcsolaton kvl a gyakorltrsainkkal kialaktott j viszony is erstheti meditcinkat.

A

meditci a tudatossg egy

szintjnek megtartsa, mindig s mindentt. Nem azt jelenti, hogy meglltjuk a gondolatokat s megszabadulunk tlk, akkor valsznleg csak elaludnnk. Azt jelenti, hogy nem trdnk velk.

Lma Ole Nydahl

Meditcis kurzus

www.buddhizmuma.hu

Kedves Olvas!E kis magazin lehetsget ad arra, hogy megismerkedhess egy hiteles tadsi vonallal, amely ma mr eurpai buddhizmuss vlt. letmdnak is tekintheted. Ezek a tantsok gyakorlatias mdszerek is egyben, melyek minden lethelyzetben hasznlhatk egy ignyesebb, boldogabb let szinten tartshoz. Olyan tmkat rintnk teht, amelyek mindennapi letnk rszei, termszetes, buddhista megkzeltssel. Az alapfogalmak s a leggyakrabban felbukkan szavak magyarzata a fzet vgn lesz. ------------------------Jliusban lesz egy meditcis kurzusunk Lma Ole Nydahllal! Rszleteket, s sok minden mst is tallsz a www.buddhizmusma.hu oldalon. ------------------------Ksznjk visszajelzseiteket, tovbbra is ezek fogjk meghatrozni a fzet terjedelmt, ltalban vente kt alkalommal. Kzpontjaink, csoportjaink listjt nzve (46. oldal) megtallhatod a hozzd kzelll helyeket, ahol Lma Ole felhatalmazsval megismerheted a meditcikat s ms gyakorlatias mdszereket. Ha akarod. ------------------------Ez s elz KisBuma fzeteink a neten, akr pdf formtumban is: www.buddhizmusma.hu/kiadvanyok/ingyenes-magazin.html Kvnjuk a legjobbakat neked, a szerkesztk Istvn, Gyngyi, PPeti

tartalomkrdsekre vlaszol a 17. Karmapa Thaje Dordzse s Lma Ole Nydahl

Els kzbl 4

A leggyorsabb mdszer 10 Lahucsky Pterrel Zsuzsi & DiDi 20 Rviden 25 Kommentr egy tantshoz Veszprm 26 Tkrbe nznk 28 Kszegi Zsuzsa Dnes 30 NagyBuma cikk 34 A meditci alapjai Minilexikon 38 s szjegyzk Nhny sz az 1%-rl 41 szponzorok 42

KisBu 2011. februr KisBuma

L Ole L m a O Nydahl magyar kzssgeinek ingyenes kiadvnya Lma

Els Lps a Gymnt ton 44 a knyv 6. folytatsa Centrumlista 46 magyar s erdlyi kzpontok Kiadvnyok 48 s linkajnl

szerkesztk Homonnai Gyngy Brecz Gruber Istvn, Porkolb Pter. k Gyngyi, mobil: 0620/ 369 6066 e-mail: kisbuddhizmusma@gmail.com munkatrsak Lates Tams, Kszegi Zsuzsa, Mjki, Dnes Andrs, Szab Zsolt, Lahucsky Pter, Kvri Gbor, Varga Niki, Pongrcz Tams, Beleznai Judit, Srrti Gergely, Bereczki Jzsef korrektra Takcs Zsolt, Siteri va, Bereczki Tamara, Mach Ervin kiadja Gymnt t Buddhista Kzssg: 1074 Huszr u. 7-9. tel/fax: 061/ 322 2319 nyomda Ssdi Kiad s Nyomda www.sasdi.hu nyomda@sasdi.hu

2011. februr

3

Krdsek Lma Ole Nydahlhoz s a 17. Karmaphoz

4

LMA OLE NYDAHL

HOGYAN VLTOZTATTA MEG LETT A BUDDHIZMUS? LMA OLE NYDAHL: Hatkonyabb lettem minden tren, nincsenek tbb eltkozolt energiim, nem rzek gonoszsgot, haragot, irigysget, fltkenysget, s sorolhatnm. Nem arra gondolok, hogy egy vagyok a testtel, hanem hogy van egy testem, aminek nem szabad rossz gazdja lennem, azt nem hasznlhatom fel gonosz cselekedetekre. TANTKNT MIBEN TUD SEGTENI AZ EMBEREKNEK? LMA OLE NYDAHL: A legtbb esetben, amit az emberekrt tehetek az, hogy megmutatom nekik a lelki rtkek felsbbrendsgt a trgyak, az anyagiak fltt. Nem az szmt, hogy menynyire gyors az autd, vagy hogy aszfaltozott ton haladsz-e, csak azrt, hogy t perccel hamarabb odarj valahov, aztn amikor ott vagy, idegesen topogj. A buddhizmus arrl szl, hogy megmutatja az elmben rejl lehetsgeket, az utat, hogy mit kezdjnk az letnkkel. HOGYAN BNJANAK A NK A FRFIAKKAL? LMA OLE NYDAHL: Meg kell nzned, milyen velk a kapcsolatod, mit jelentenek a szmodra. Ha partnerkapcsolatrl van sz, akkor dcsrd ket, beszlj a j dolgokrl, s ne lgy tl kritikus, mert az nem kifizetd. Ha kritikus vagy valakivel, akkor csak bezrkzik az illet. Ha megbntanak valamivel s hibt kvetnek el, megmondhatod nekik: nzd, erre nagyon rzkeny vagyok. Mskor gyelj erre, s lgy figyelmesebb, krlek! De ltalban hasznld azt, amit n szoktam, az gynevezett dinamikus igazsgot. Ez mit jelent? Dicsrd az embereket2011. februr

olyanrt, amit szeretnl, hogy kifejlesszenek magukban, mg tnyleg olyann nem vlnak. Ezt hvjk dinamikus igazsgnak. n mindig ezt hasznlom. Ltom a lehetsget az emberekben, s azt mondom: abba a dologba teszek pnzt, azt fogom kifejleszteni, egytt fogjuk csinlni. De soha nem fektetnk energit olyan dologba, amit nem akarok. Soha nem kritizlok. Csak hagyom, hogy a dolog leessen az asztal al, s eltnjn a lefolyban. Ez nehz helyzet tudom, de vgs soron meg kell rtennk, hogy soha nem azt ltjuk, ami van, hanem pusztn sajt kivettseinket. Msodsorban pedig az fog megjelenni, amibe energit fektetnk. Egy Goethe-idzet szerint, ha rlpnk valamire, ami amgy sem tl ers, az attl nem lesz ersebb. Ugyanakkor, ha megtalljuk a fontos dolgokat, s azokat fejlesztjk, akkor gy gondolom, j lesz a kapcsolatunk. Klnben is, az emberek mindig jak, mindig vltoznak, gyhogy azt kell tennnk, ami tlnk telik.

17. K AR MAPA THJE DORDZSE

A BUDDHIZMUS VALLS VAGY FILOZFIA? KARMAPA: Bizonyos tekintetben egy kicsit mindkett jegyeit magn viseli, de a szellemi svny tlmutat ezeken, a buddhizmus nehezen rtelmezhet e kt kategria keretein bell. A buddhista svny a jelensgek tapasztalatnak eredett s termszett vizsglja azt, hogy a jelensgek rendelkeznek-e maradand lnyegisggel. HOGYAN LLAPTHATJUK MEG, HOGY A TANT IGAZN EGYTTRZ-E? KARMAPA: Az igazi egyttrzs fizikai s mentlis szinten is kifejezdik. Ha valaki igazn egyttrz, az megmutatkozik mind a gesztusaiban, mind a szavaiban, brmikor s brmilyen

5

krlmnyek kztt. ltalban azrt olyan nehz hiteles tantt tallni, mert csak nagyon egyszer s alapvet bizonytkokra tmaszkodhatunk. Mivel nem vagyunk kpesek beleltni msok tudatba, a test s a beszd megnyilvnulsaira s a tant viselkedsre alapozhatunk. Ha valaki nyugodt s sszeszedett, az gyakran a bels kvalitsait tkrzi. A legfontosabb dolog pedig az, hogy mennyi ideig kpes ezeket a tulajdonsgokat megtartani. Ezek egy megvalstott tant alapvet ismrvei. Ezrt az egyttrzsnek rendkvl nagy szerepe van. LEHETSGES MA HITELES TANTT TALLNI KELETEN KVL? KARMAPA: Amennyiben egy tant legyen frfi vagy n rendelkezik ezekkel az alapvet kvalitsokkal, akkor nem szmt, hogy Keletrl vagy Nyugatrl jtt. VANNAK, AKIK GY VLIK, HOGY CSAK AKKOR RHET EL SZELLEMI FEJLDS, HA LEMONDUNK A VILGI LETRL, S EGY BARLANGBA VAGY KOLOSTORBA VONULUNK. IGAZ EZ? KARMAPA: Ez egy bonyolult krds. A vlasz attl fgg, milyen korszakban lnk. Milarpa idejben pldul az egyn szmra is hasznos volt egy leten t barlangokban gyakorolni. Azonban, ha manapsg ezt tenn valaki, egyszeren kilgna a trsadalombl.

SZLES KRBEN ISMERT AZ A BUDDHISTA ELKPZELS, MISZERINT SZMTALAN LETNK VOLT MR S LESZ A JVBEN, ILLETVE, HOGY LLATKNT VAGY AKR ROVARKNT IS JRASZLETHETNK. IGAZ EZ? MI AZ OKA AZ JRASZLETSNEK? KARMAPA: Az jraszlets, ami a tudat egy tapasztalata, brmilyen formban trtnhet s brmennyi ideig tarthat aszerint, hogy milyen tudatos s nem tudatos folyamatok zajlanak bennnk, s hogy j vagy rossz karmval rendelkeznk-e. Ezrt mind a jelenlegi helyzetnk, mind a mltbeli s jvbeli jraszletseink nagymrtkben a tudatunkban felhalmozott benyomsoktl fggnek. Ha a tudat egyenletes ritmusban halmoz fel karmt, akkor hasonlan egyenletes tapasztalataink lesznek. Azonban, ha a tudatunk fel-le ugrl, s a tetteink kiszmthatatlanok, akkor mindenfle formban jraszlethetnk, s klnfle tapasztalataink lehetnek. Ha jelenleg, emberknt olyan karmt halmozunk fel, amely egy rovarknt val jraszletshez vezet, akkor rovarknt fogunk jraszletni. Ha pedig rovarknt egy emberi jraszlets karmjt teremtjk meg, akkor ez emberi jraszletst fog eredmnyezni. Mondok egy pldt. Kpzeljk el, hogy sorozatsznszek vagyunk. Ha szeretnnk folytatni ezt a fajta munkt, s a kvetkez epi-

Lma Ole Nydahl s Lopn Csecsu rinpocse

6

2011. februr

zdban is szerepelni, akkor sorozatsznszek maradunk. Azonban gy is dnthetnk, hogy filmsznszek lesznk, vagy sznhzban jtszunk, pldul a Broadwayn, akkor ez esetben nem sorozatsznszknt szletnk jra. Nha azt hisszk, hogy emberi jraszlets az igazi termszetnk, s ebbl mindenfle ms elkpzelsnk szletik. Nagyon fontos, hogy megrtsk, az igazi lnyegnk nem az emberi termszet, hanem a buddhatermszet. A plda, amit hasznltam, megmutatja, hogy nem sorozatsznsznek szlettnk, nem az a termszetnk, hogy sorozatsznszek vagyunk, hanem maga a jtszs, az hogy sznszek vagyunk. TUDHATJUK AZT, HOGY MIKNT SZLETNK JRA? KARMAPA: Ez a cselekedeteinktl, a karmnktl fgg. LTOD AZ EMBEREK MLTJT S JVJT? KARMAPA: Igen, a logika alapjn. HOGYAN VISZONYULSZ A HALLHOZ? KARMAPA: Az emberekben gyakran a flelem vagy a remny rzse jelenik meg a hall kapcsn. A buddhista megkzelts nlklzi mindkettt. A BUDDHISTK FLNEK A HALLTL? KARMAPA: Az rz lnyek nem buddhistaknt szletnek, ezrt nagyon nehz erre a krdsre vlaszolni. A buddhista terminolgia a nyelv, a kultra alapjn s a nyelvek keveredse rvn alakult ki. Szerencssebb lenne arrl beszlni, hogy mi a buddhista megkzelts, vagy mg jobb kifejezs a dharmagyakorl. Mostanra a buddhista s a buddhizmus szavak olyan npszerek lettek, hogy nehz lesz mst hasznlni helyettk. A buddhista megkzelts szerint a hall nem klnbzik az lettl, nem ijesztbb, mint az let. Termszetesen egyni szinten nagyon sok remny s flelem van bennnk, de a buddhista megkzelts nagyon szeld, azonosan kezeli az letet s a hallt. Sok remny s flelem l bennnk a halllal kapcsolatban. Amikor nehz az letnk, nha kvnjuk a hallt, amikor pedig kzel vagyunk hozz, lni szeretnnk. Az egyni megkzelts teht zavaros, a buddhista megkzelts viszont kiegyenslyozott. Ezrt egy igazi gyakorlnak nem kellene flnie sem az lettl, sem a halltl.2011. februr

...nem az a termszetnk, hogy sorozatsznszek vagyunk, hanem maga a jtszs, az hogy sznszek vagyunk.

7

Szmtalan mdszert alkalmazhatunk az egyn tudattl fggen. Ha tlsgosan elengedjk magunkat, s hajlamosak vagyunk elpazarolni az idnket s az energinkat, olyankor rdemes elgondolkodnunk az let mulandsgn, vagyis a hallon. Ha pedig tele vagyunk flelemmel, akkor legjobb, ha egy lazbb megkzeltst alkalmazunk. A jelensgek s az let mulandsgn trtn elmlkeds gygyr mind a lustasgra, mind az aggodalommal teli tudatra. Mivel minden muland, nincs semmi klnleges, amit remlhetnnk, de okunk sincs a nagy flelmekre. Msklnben, akr buddhistk vagyunk, akr nem, a remnyt s a flelmet az vltja ki, hogy nem tudjuk, mi trtnik a hall pillanatban s azt kveten.

sadalom javt szolglja. Viszont ha nem megfelelen gyakoroljk, legyen az a dharma vagy a politika, akkor tbb krt okozhat, mint amennyi hasznot hoz. Nehz vlaszt adni erre a krdsre, mivel klnbzik az egyni s a kollektv karmnk, s klnbz mdon vesznk rszt a trsadalomban. Gyakorlknt azt gondolom, ha megrtjk a dharmt s helyesen alkalmazzuk a mdszereket, akkor kpesek lesznk megltni, mifle felelssgeink vannak az letben: hozzjrulunk a trsadalom fejldshez s msok boldogsghoz, vllaljuk llampolgri felelssgnket, pldul elmegynk szavazni. MIT GONDOLSZ, MILYEN HASZNA SZRMAZHAT A TRSADALOMNAK A BUDDHIZMUSBL? KARMAPA: A buddhizmus tisztnltst s blcsessget hoz. MI A KARMA? KARMAPA: Ma nagyon sokszor hasznljk a karma szt, s gyakran flrertelmezik. Egyszeren azt jelenti: cselekvs. A cselekvs hrom kapujn keresztl a testnkkel, a beszdnkkel s a tudatunkkal halmozunk fel karmt. A legalapvetbb a tudat cselekvse, vagyis a gondolat. Ha a tudat nem reagl, akkor nem jn ltre karma sem. Ha azonban igen, az mris cselekvssel prosul. E jelensg alaktja ki a szoksokat, gondolat s cselekvs olyannyira sszefggnek, hogy legtbbszr nem tudunk klnbsget tenni e kett kztt.

MI A BUDDHISTA MEDITCI, S MI A HASZNA? KARMAPA: A buddhista meditci az, ahogyan a hallhoz viszonyulunk, de itt a mulandsg kifejezst hasznljuk. A meditci rvn lehetsges, hogy vgl megltjuk a mulandsgban rejl szpsget. A meditci eltt sszpontostanunk kell arra, hogy megrtsk s elmlkedjnk a mulandsgon. FOGLALKOZHAT EGY BUDDHISTA POLITIKVAL? KARMAPA: A dharmhoz hasonlan a politika igazi clja, hogy az emberek boldogsgt, a tr-

8

2011. februr

2011. februr

9

Lahucsky Pter

10

2011. februr

MIT JELENT A BUDDHISTA MEDITCI? Amikor a buddhista meditcirl beszlnk, tudnunk kell, hogy Buddha hrom szinten adott tantsokat. Ez hrom klnbz szint ltsmdot jelent, melyekhez ugyancsak hrom klnbz szinten adott meditcit, gy vannak a Kis t, a Nagy t s a Gymnt t szintjhez kapcsold meditcis gyakorlatok. A Kis t meditcija elssorban a tudat lenyugtatst jelenti. A mdszer ltal teret vagy tvolsgot hoz ltre a gyakorl, illetve annak a tapasztalatt, hogy jobban meg tudja vlogatni, mi az, amire reagl a tudatban, s mi az, amire nem. Ebbl az kvetkezik, hogy tbb szabadsgunk lesz eldnteni, mit hasznos tennnk, s mit rdemes elkerlnnk ahhoz, hogy boldogabb letet ljnk. A Nagy ton a meditci az egyttrzssel s a blcsessggel kapcsolatos. Az ember itt a motivcijt ersti annak rdekben, hogy kpes legyen msok hasznra vlni, vagy ppen a tudat terben pihenni. Mivel a mi kzpontjaink Gymnt t-kzpontok, esetnkben leginkbb a Gymnt t meditciival rdemes foglalkozni. Ezen a szinten a meditci a tudat termszetvel val kzvetlen azonosuls ltal trtnik. A tudat termszete amit gy is szoktak nevezni, hogy a buddhatermszet, illetve buddhallapot az az eredend tkletessg, amely minden rz lny igaz termszete. A Buddha csupn egy megvalst, aki rbredt erre az llapotra s kifejezte ezt. Az ltala adott meditcis mdszerek segtsgvel mi magunk is buddhv, felbredett, vagyis megvilgosodott vlhatunk. A Gymnt ton ez az azonosulson keresztl trtnik. A gyakorlatok kzben Buddha klnbz megnyilvnulsaival, gynevezett llapotaival igazsgllapot, gynyrllapot, egyttrzs-llapot azonosulunk. Bizonyra lttatok mr klnbz buddhista kpeken, festmnyeken buddhaformkat, buddhaaspektusokat, a meditci sorn ezeket jelentjk meg magunk eltt, esetleg a fejnk fltt, vagy nmagunkat is elkpzelhetjk ezekben a formkban. A meditci kzben ezek a buddhaaspektusok felbresztik a bennnk lv megvilgosodott tulajdonsgokat. A leggyorsabb mdszer a megvilgosods elrsre, ha egy buddhaformaknt kpzeljk el magunkat, az ertert (mandaljt) kpzeljk el magunk kr, s hasznlunk egy mantrt is, amelynek rezgse megersti tudatunkban ezen megvilgosodott tulajdonsgok felbredst. Ezek a megvilgosodott tulajdonsgok azrt tudnak megjelenni, illetve kifejldni a meditci ltal, mert lnyegben bennnk rejlenek. Nem valahonnan kvlrl kell a tudatba ket belehelyezni, hanem mi ma2011. februr

gunk mr eleve rendelkeznk a tudat valdi termszetvel, gy a jl vgzett meditci clja csupn annyi, hogy mindezt a felsznre hozza.

HOGYAN PL FEL EGY GYMNT T SZINTJHEZ TARTOZ MEDITCI? Ha elltogatunk egy Gymnt t buddhista kzpontba, ltalban vezetett meditcikon vehetnk rszt, ami annyit tesz, hogy valaki felolvassa a meditci szvegt, s mindannyian egytt csinljuk, ezt kvetjk. Mivel az ember tudata napkzben zakatol, nagyon sok minden tmegy rajta, gondolatokkal, rzsekkel van teli, az els lps, hogy lenyugtatjuk a tudatunkat, ltrehozunk egyfajta tvolsgot attl, amit egsz nap tettnk. Ezt gy rjk el, hogy a formtlan leveg ramlsra koncentrlunk. Ezutn tgondolunk ngy alapgondolatot, amelyek nagyon klasszikusak a buddhizmusban. A rajtuk val gondolkods eredmnye, hogy tudatunk a tantsok s a gyakorls fel fordul. Megrtjk, mennyire gazdag s egyedlll az a lehetsg, ami a rendelkezsnkre ll, hogy gyakorolhatjuk Buddha tantsait. Utna megrtjk, hogy minden muland s milyen knny elveszteni ezt a lehetsget, ezrt most kell kihasznlni. Aztn az ok s okozatra gondolunk, a karmra, ami arra mutat r, hogy sajt keznkben vannak a lehetsgeink, a cselekedeteinkkel hatrozzuk meg azt, hogy a jvben mit fogunk tapasztalni. Vgl pedig arra gondolunk, hogy

11

a felttelekhez kttt ltben br nagyon sok rmteli dolgot lhetnk t vgs szinten az ember nem tallhat semmi olyat, amelyre igazn tmaszkodhatna. Ugyanakkor a tudat termszete mindennl nagyszerbb, hiszen annyira ragyog, gazdag s tkletes, hogy ez az egyetlen, ami vgs soron menedket tud adni. Miutn megrtettk a ngy alapgondolatot, kifejlesztjk a motivcinkat. Ez azt jelenti; hogy menedket vesznk a clban, teht a Buddhban; a tantsaiban, teht az odavezet tban; a bartokban s segtkben az ton, ami a kzssget jelenti s vgl pedig a Lmban, aki lnyegben az sszesnek fkuszpontjaknt az lds, a mdszerek s a vdelem forrsa. Ezutn megjelentjk a buddhaformt magunk eltt, befogadjuk a belle raml fnyeket (akr msfajta meditcit is hasznlhatunk), kzben klnfle rezgseket hallatunk, mantrt ismtelnk, aminek az ereje felbreszti a tudatunkban a megvilgosods ramlatt. Lnyeges megjegyezni, hogy a meditci sorn, amikor elkpzeljk a buddhaformt, nem vizualizcirl van sz, nem szemmel kell ltni, hanem a tudat tudja, hogy az a buddhaforma ott van. Nem kell ltni semmilyen kpet, mivel a buddha tudata, az igazsgllapot mindenhol jelen van. Vgl, mivel a Buddha soha nem klnbzik sajt termszetnktl, magunkba olvasztjuk, s pihennk ebben a tudatossgban, amit a buddhaaspektussal val sszeolvads eredmnyez. A meditcibl kirkezve s ezt a tudatossgot, bersget megtartjuk, a vilg is ebben a tudatossgban jelenik meg; a legvgn pedig felajnljuk az rdemeket minden lny javra. Rviden gy pl fel egy meditci. EMLTETTED, HOGY A MEDITCI SORN MENEDKET VESZNK, EZ PONTOSAN MIT JELENT? Alapveten mindenki jban van ezzel a fogalommal, mivel letnk sorn szinte minden pillanatban menedket vesznk valamiben. Kt f irny van a tudatunkban. Az egyik, hogy szeretnnk boldogok lenni; a msik pedig, hogy szeretnnk elkerlni a szenvedst. Ezrt mindig azokat az lmnyeket keressk, amelyek kellemesek: vsrolunk, fogyasztunk, ismerkednk, filmeket nznk stb., vgs soron el akarjuk kerlni a szenvedst, a fjdalmat, a szomorsgot, a rossz rzseket. Viszont szre kell vennnk, hogy a felttelekhez kttt vilgban nem tallhat vgs menedk. Mivel minden felttelekbl ll ssze, ezrt lland vltozsra van tlve, gy idvel eltnik. Kell egy olyan menedk, amelyet egyarnt jellemez ez a kt tulajdonsg: tartalmazza a legmagasabb szint rmet s min-

den szenveds megsznik benne, valamint rkk tart, teht nem vltoz. Az egyetlen ilyen menedk a tudat valdi termszete, ami lnyegben a legmagasabb szint gynyr s a teljes szabadsg llapota. Ez fejez fejezdik ki g a menedk ngy aspektusn: a Buddhn, a tantsain, a sn: tantsain kzssgen s a Lmn keresztl keresztl. kMala, buddhista szmll

SZKSG VAN ELKPZETTSGRE E MEDITCIK GYAKORLSHOZ? Nem, mert egy vezetett meditcit brki vgezhet. Viszont nem javasolt egyedl elkezdeni meditlni. A kzpontokban minden informcit megkapunk a buddhizmusrl. A Gymnt ton nagyon nagy szerepe van a Lmnak, a tantnak, mivel l tadssal dolgozunk. A meditci lmnyt, illetve tapasztalatt a Lma t tudja adni a gyakorl szmra. Ha elmegynk egy Gymnt tkzpontba, de mg nem tallkoztunk a Lmval, akkor a kzssg kpviseli a Lmt. Mindenkppen kzssgben tanulnk meg meditlni. MI A CLJA A BUDDHISTA MEDITCINAK? Az, hogy felismerjk s felbresszk a bennnk szunynyad buddht. Megtapasztaljuk a tudatunk valdi termszett, ami lnyegben nem ms, mint mindent tud flelem nlkli tr, legmagasabb szint gynyr s aktv egyttrzs. Ez minden lny valdi termszete. Lma Ole Nydahl ennek az llapotnak az intenzitst ahhoz hasonltja, mintha az ember egy konnektorba nylna s az egsz vros ramt tvezetn a testn. Ennyire intenzv ez a tapasztalat. A tudat ebben az llapotban mindent gy tapasztal s ismer fel, ahogy az van, teht minden szubjektv szr nlkl. Korltlan kpessgek birtokba kerlnk, hogy kpesek legynk msok hasznra vlni. EZT AZ LLAPOTOT MEGTAPASZTALJUK A MEDITCI SORN? Ez fokozatosan bontakozik ki. Kt ftyol van a tudatunkban. Az egyik a zavar rzelmek ftyla, a msik pedig a merev elkpzelsek. A zavar rzelmek az egillzihoz kapcsoldnak, ahhoz az lmnyhez, hogy az ember gy rzi, rendelkezik egy klnll nnel. gy2011. februr

12

ISMERED?is fogalmazhatnnk, hogy ez maga az elvlasztottsg g tapasztalata. A merev elkpzelsek ftyla pedig az, amimikor a kls jelensgekrl gondoljuk azt, hogy valsak. ak. Amikor mindkt ftylat eltvoltottuk, elrjk a megvivilgosodst. Ekkor jelenik meg az a felismers, hogy nem m ltezik senki, aki megvilgosodna. Felismerjk, hogy az nkpzet csupn illuzrikus, lnyegben nylt, tiszta tr, r, s minden ms, ami megjelenik a tudatban, az sem vals s vagy nmagban ltez, hanem lnyegben a tudat tiszsztasgtermszetnek a kifejezdse. Ez azonban hossz z id s rengeteg gyakorls meditci eredmnye. Amg nem rjk el a megvilgosodst, addig is tapasztalaljuk a meditci s gyakorols eredmnyt: tbb egyttttrzsnk lesz, egyre stabilabbak lesznk, egyre tbbet et idznk a sajt kzppontunkban, tbb rm jelenik nik meg a tudatunkban, inkbb a dolgok kztti kapcsolaatokat rzkeljk. Megrtjk, mivel tudunk dolgozni, s nem arra sszpontostunk, hogy mivel nem. MI A BUDDHAASPEKTUSOK JELENTSE? A klnbz buddhaaspektusok lnyegben ugyanannnak a megvilgosodott tudatossgnak a kifejezdsei, de mivel a tudat termszete sok klnbz tulajdonsggal gal br, attl fggen, hogy mire van szksg ppen, klnnbz formkban fejezi ki nmagt. Vannak olyan formk, k, amelyek elssorban blcsessget adnak, s vannak, ak, amelyek egyttrzst vagy ert. MI A MANTRA? Lnyegben a buddhaaspektus tulajdonsgai a hangban an is megjelennek. A mantra sz szerinti fordtsa: vdelelmez hang. Minden egyes buddhaaspektushoz tartozik zik egy rezgs, s ha ismteljk ezeket, kibontakoznak ak megvilgosodott kpessgeink, vgs szinten mindent nt a tudat szabad jtkaknt rzkelnk.

BUDDHISM TODAY

Teachings on Dharma Practice by Sherab Gyaltsen RinpocheTransmission in Tibetan Buddhist Practice

26Fall/Winter 2010

Dying as a Buddhist: Five Useful Teachings

$6 USA $9 Canada

BUDDHISM TODAY

3

# 26 FALL/WINTER 2010Interview with H.H. the 17th Karmapa Trinley Thaye Dorje Teachings on Dharma Practice by Sherab Gyaltsen Rinpoche Gampopas Teaching on Turning the Mind Toward Dharma by Lopon Tsechu Rinpoche Transmission in Tibetan Buddhist Practice by Lama Ole Nydahl Karma, Rebirth, and Science by Burkhard Scherer

Lahucsky Pter23 ve Lma Ole Nydahl tantvnya, magyar tolmcsa, Ole ltal felhatalmazott utaztant. Egy klfldi kereskedelmi cg menedzsere, 7 ve boldog prkapcsolatban l.

Correct Perception - Questions and Answers with Togpa Yugal Rinpoche Why Do We Meditate? by Kenn Mally Dying as a Buddhist: Five Useful Teachings by David Po

2011. februr

www.buddhism-today.org

ydahl Lma Ole N

kls s bels vilg brmilyen vizsglata a tudathoz vezet el. Csak a tudat van llandan s valban jelen, de nem gy, mint valami anyagi, valami megfoghat. A tudatossg olyan, mint a tr, nem vltoz s idtlen, mg az ltala tapasztaltak a kls jelensgek s a bels llapotok felttelekhez ktttek, jnnek s mennek. Egyedl a tapasztal van mindig s mindenhol jelen.

A

B

uddha azrt tantotta a Nagy Pecstet (szanszkritul: mahmudra, tibetil: csag csen), hogy felsznre hozza a tudatban rejl szszes lehetsget, s mintegy pecstjt helyezze annak megvilgosodott termszetre. Aki a tkr ragyogsban idzik, mikzben lvezi annak kpeit, aki a hullmok jtka alatt felismeri az cen elpusztthatatlansgt, elrte ezt a clt. z odavezet t a bels gazdagsg egyre intenzvebb megtapasztalsa s egyben az az rm, mely a megvilgosodskor vlik llandv. Rvid s kevsb erteljes formkban mr azokban a pillanatokban is megnyilvnul, amikor a szoksok s elvrsok nem ktik le a tudatot. Erejbl kaphatnak nmi zeltt azok is, akik nem meditlnak: az ejterny kinylsa eltti szabadess kzben, gyors motoron szguldva, s (remlhetleg) mindenki2011. februr

tallkozott mr vele szeretkezskor. Megvillan egy pillanatra tsszentskor, rmteli aha-rzsknt jelenik meg egy friss s mly benyomst kelt felismers pillanatban, vagy amikor msok rmben s jtetteiben osztozunk. Mindazonltal a meditci a lnyeg retr s tudomnyos mdja annak, ahogyan ezt az llapotot llandv tehetjk. Klnsen a tibeti buddhizmus hrom rgi, vrs sapks iskolja, mely a Gymnt t ltsmdjra s talakt erejre helyezi a hangslyt, kpes arra, hogy az ilyen pillanatokbl tarts tapasztalatot kovcsoljon. Csupn egy rvid tallkozs a Nagy Pecst llapotnak tapasztaljval elindthatja az rett vls folyamatt,

A

15

de a leghatkonyabb mdszer a vele val kzeli bartsg vagy a csoportjaiban val egyttmkds. A meditciban s az letben azutn egyre inkbb tapasztalni fogjuk a kibontakoz jelensgekkel val rmteli egysget, mgnem a szenvedst s a frusztrcikat mr egyrtelmen szksgtelennek s rthetetlennek talljuk. Buddha halla ta eltelt 2500 vben a felismerst s a motivcit tkrz olyan kijelentsek, mint A tr rm, Minden, ami trtnik, a tudat szabad jtka, Lssuk meg mindenkiben a benne rejl buddht, Tested s beszded hasznlhatod arra, hogy kibontakoztasd a lnyekben rejl ert s Mivel

A

16

2011. februr

minden tudat, akr nevethetnk is, a buddhista megvalstk hatrtalan szellemi gazdagsgt jelzik. Ezek a kijelentsek a Nagy t cljra s tjra mutatnak r, melynek gyakorlatias mdszerei lehetv teszik az nll emberek szmra, hogy msokon is segtsenek. Mikzben kikerljk az intellektulis s az rzelmi csapdkat, az eredmnyl kapott felismersek megerstik, hogy az, ami relatv (az t) s az, ami abszolt (a cl), lnyegt tekintve egyarnt rmteli. A mai spiritulis piac knlatban szerepl, gyakran moralizl vagy felletes ajnlatok kztt az ilyen tantsok egyre vonzbbnak bizonyulnak. A megvilgosods a lnyekben rejl kvalitsok s kpessgek teljes kibontakozsa idertve a nlklzhetetlen racionlis gondolkods kpessgt is. A lpsek, melyek ehhez az llapothoz vezetnek, nem lehetnek a valsgtl elrugaszkodottak vagy rthetetlenek . A buddhizmusban minden fejlds azzal veszi kezdett, hogy kritikusan megvizsgljuk a jelenlegi helyzetnket. Ez lehetv teszi, hogy2011. februr

megingathatatlan mdon megrtsk egyfell azt, hogy a mostani pillanat pratlanul rtkes s hihetetlenl ritkn sszell feltteleket nyjt, msfell pedig azt, hogy valjban kpesek vagyunk tudatosan a megszabaduls s a megvilgosods fel kormnyozni az letnket. Ezeket a felismerseket hvjuk a ngy alapgondolatnak.

E

lszr azt kell megrtennk, hogy a vilgon csak nagyon kevs embernek van eslye arra, hogy tanultan, szabadon s a megfelel adottsgok birtokban tallkozhasson Buddha tantsainak teljes krvel, s nekik is csak a tredkk l ezzel a lehetsggel.

sodszor minden kls s bels dolog mulandsgt szksgszer felismernnk. Brmelyik pillanatban meghalhatunk, s csak a tudat trtudatossga van mindig s mindenhol jelen. Ennlfogva a tudat vlik a legfontosabb, s beltjuk, hogy mirt is rdemes itt s most gyakorolni.

M

17

armadszor az ok-okozat (szkt. karma, tib. l) kerl megfigyelsnk kzppontjba. A lnyek gondolataikkal, szavaikkal s tetteikkel minden pillanatban jvjk magjait ltetik el. Mivel a kvetkezmnyek ugyanolyan rzelmi sznezettel brnak, mint maguk az okok, nagyon oda kell figyelnnk. gl felismerjk, hogy blcs dolog a kzs fejlds. Egyre nyilvnvalbb vlik szmunkra, hogy minden lny tmeneti jelleg boldogsgra trekszik, mikzben megprblja magt tvol tartani a szenvedstl. A megvilgosods azonban olyan fellmlhatatlan boldogsg, ami nem tnik tova, nem mlik el. Slyos hiba lenne lustasgbl vagy a kpzeler hinya miatt a tudatot elzrni nmaga leggazdagabb lehetsgteljessgtl. Aki megragad egy fogalmi szinten, ahol sajt testvel s tulajdonaival azonostja magt, az abszolt szinten nem kpes msokon segteni, s kevs vigaszra lel, amikor elri az regsg, betegsg, hall s vesztesg.

H V

ngy gondolat arra ksztet bennnket, hogy megbzhat rtkeket keressnk. Csak a tr elpusztthatatlan, van jelen mindig s mindenhol. Br az retlen emberek a teret gyakran tvesen semminek rtelmezik, vagy valami hinyaknt gondolnak r, az korntsem egy res fekete lyuk. Sokkal inkbb olyan, mint egy tartly, ami tartalmaz, kapcsolatot teremt, s lehetv teszi a lnyek ltezst s minden trtnst. Lnyegisge a kzvetlen intuitv felismers, termszete a jtkos rm, kifejezdse pedig a lnyek javt szolgl aktv egyttrzs. Bkt ad, gazdagt, elkprztat s erteljesen vdelmez mdon nyilvnul meg. Minden politikai korrektsget mellzve, arra trekszik, hogy maradandan hasznra legyen a klnbz kultrknak s lnyeknek.forrs: NagyBuma BUDDHIZMUSMA MAGAZIN megtallhatod kzpontjainkban

A

18

2011. februr

Zsuzsi (Zsuzsanna ts-Rowek) magyar szlk kint szletett gyermeke. DiDi-vel (Dietrich Rowek) 1985 ta lnek egytt, hzasok. DiDi tbb mint 25 ve a hagyomnyos knai orvoslson alapul termszetgygyszattal, Zsuzsi pedig fogyatkos gyerekekkel s atalokkal foglalkozik. 22 ves lnyuk, Ela, valamint hrom nevelt gyermekk mr nllak, egyetemen s fiskoln tanulnak tovbb. DiDi s Zsuzsi 198384 krnykn tallkozott Lma Ole Nydahl-al s felesgvel, Hannah-val. 2008-ig a Ruhrvidken ltek, ahol bartaikkal egytt tbb Gymnt t buddhista kzpontot alaptottak, s tmogattk Ole munkjt kl- s belfldn, mint utaztantk. 2008 novembertl a Bajororszgban fekv, csodlatos schwarzenbergi elvonulsi kzpontban lnek egytt. A htkznapi teendk mellett hosszabb tv projekteket is szerveznek. Hla s ksznet nekik mindazrt, amiket rtnk is tettek. Velk kszlt a kvetkez interj.

2011. februr

19

BE TUDNTOK MUTATNI NHNY SZBAN A BUDDHIZMUS INDULST NMETORSZGBAN? A nyolcvanas vek elejn mg nem ltezett igazn buddhizmus Nmetorszgban. Idealista atalokknt mi azonban belefogtunk egy meditcis kzpont ptsbe. Hossz ideig az emberek kell tvolsggal szemlltk a tantsokat, br rdekesnek talltk ket, mgsem mertek megnylni feljk. Sokan csupn egy jabb szektnak tartottak bennnket. Az egyik bartom pldul, miutn megtudta, hogy buddhista gyakorl vagyok, tbb nem is llt szba velem. Nhny v trelmes meggyels utn az emberek lassan-lassan kezdtek megbecslni bennnket; hozznk fordultak tancsrt, ha pldul egy meditcirl szl knyvet akartak vsrolni. Az ttrs a kilencvenes vekig vratott magra a buddhizmus ekkor vlt szalonkpess. Ahogy tantnk, Ole mondani szokta: megrkeztnk a trsadalom kzepbe. Kzben Magyarorszgon ppen ekkor vetettk el az els magokat... MIRE EMLKEZTEK A MAGYAR KEZDETEKRL? 1987-ben Zsuzsi rgi magyar bartaival, Gruber Istvnnal s Lzr vval egytt Wuppertalba mentnk, ahol Lma Ole megismerte ket. Segtsgkkel ezutn hamarosan ltrejtt az els Gymnt t buddhista kzpont Budapesten, a Buday Lszl utcban. A kilencvenes vek elejn Ole felhatalmazott minket arra, hogy kezdjnk el nllan utazni s kzben tantani. Krlbell tz ven keresztl vente egyszer vagy ktszer elltogattunk Magyarorszgra s Romniba, hogy tantsokat adjunk s meditljunk, ekzben rengeteg bartot szereztnk. Abban a megtiszteltetsben volt rsznk, hogy tani lehettnk a budapesti, veszprmi, egri, pcsi, szegedi s debreceni buddhista meditcis kzpontok megalaptsnak...

20

2011. februr

MIT JELENT SZMOTOKRA TANTNAK LENNI, S MIRT UTAZTOK? A tants a tudat minden szintjn hasonlan megy vgbe: egy tudssal s tapasztalattal rendelkez ember tallkozik egy olyan rdekldvel, aki ebbl kevesebbet birtokol. Egy plda buddhista szemszgbl az idelis tant-tantvny kapcsolatra: idelis, ha a teskanna tele van s a cssze res. Br ebben az esetben nem rt nmi elvigyzatossg, mert a tartalom (tea) igen forr. Nem egy llott, tegnaprl megmaradt folyadk, hanem friss tapasztalat, inspirci, amit a tant ppen abban a pillanatban kzvett s oszt meg a jelenlvkkel. Csupn tanulmnyok elvgzsvel nem vlunk automatikusan buddhista tantv. Nagyon fontosak a gyakorlati, mindennapi letbl val tapasztalatok. A legfontosabb azonban, hogy megkapjuk a 2550 ves hagyomny tretlen tadst, s a kornak megfelelen kzvetteni tudjuk azt. Itt elengedhetetlen, hogy egy tantt a sajt tantja indtson el, majd ellenrizze s megerstse. Maga a tants rendkvl izgalmas, mivel minden esetben letnk legrzkenyebb pontjra tapintunk a boldogsgra s beteljesedsre val vgyunkra! Mr j nhny ve gynevezett utaztantk vagyunk. Sok orszgba s vrosba utazunk, hogy bartainkkal s az rdekldkkel megismerjk a tudat termszett. Az utazsok sorn tlpnk szoksos rzkelsnk korltain, s egyre kevsb flnk azoktl2011. februr

a helyzetektl, amikor nem gy trtnnek a dolgok, ahogy elvrjuk ket. Sok felismerssel gazdagodunk, ezek pedig j fnyben vilgtjk meg a csaldunkbl vagy a mindennapi megszokott krnyezetnkbl hozott lmnyeinket. Rjvnk arra is, hogy mekkora rm, amikor a hasonl rtkrend emberek sok szinten sszekapcsoldnak egymssal. Vgtre is az egsz let egy utazs, habr buddhistaknt utunk vgn szeretnnk felismerni tudatunk nyitott, elpusztthatatlan s fnyszer termszett. Ez a tapasztalat a rendszeres meditci ltal szilrdthat meg leginkbb ami valjban egy befel vezet utazst is jelent... MIRT TARTJTOK FONTOSNAK A MEDITCI GYAKORLST? Elszr azt kell megrtennk, hogy mi a meditci: minden erltets nlkl csupn a pillanatban lenni. Ezt azonban gyakorolnunk kell, hiszen ez nem egy olyan llapot, ami automatikusan kialakul. Amikor csendben lelnk, bels vilgunk azonnal tele lesz a fantzink ltal teremtett kpek, gondolatok s rzelmek sokasgval. Majd jnnek a meditcis tapasztalatok. Akr kellemesek, akr kellemetlenek, mivel megjelennek, nem tudunk tlk szabadulni. Ezrt elszr megprbljuk sajt eltleteinket s rtkelsnket tetten rni, majd azokat fokozatosan elengedni, hogy vgl szabadsgban s rmben legyen rsznk...

21

HOGYAN LEHETNK HASZNOSAK ITT S MOST? Ezt leszkthetjk kt fontos dologra: j dolgokat visznk vgbe s meditlunk. Ami a tetteket illeti, annak csak a fantzink szabhat korltot: brmilyen htkznapi cselekedetet vgznk, motivcink s kvnsgaink ltal megvilgosodott kontextusba helyezhetjk ket. Mikor pldul ppen egy hz falt festjk kvlrl, kvnhatjuk, hogy minden jrkelt rmmel tltsn el a szn megpillantsa, pincrknt rmet okozhatunk az ltalunk felszolglt telek j zvel vagy a kellemes hangulattal, vagy pl. kertszknt gyomlls kzben kvnhatjuk, hogy minden negatv benyoms tnjn el a tudatunkbl. A meditci esetben mr msrl van sz: itt a kapott eszkzk segtsgvel a gondolatok s elkpzelsek mgtt a tudat valdi, idtlen termszetbe szeretnnk bepillantani. Mr nem tulajdontunk jelentsget a pillanatnyilag feljv gondolatoknak, hanem megprblunk jra s jra abban az idhz nem kttt tapasztalatban idzni, amiben a gondolatok megjelennek, lejtszdnak s eltnnek. Ez a ktfajta aktivits termszetesen egyre inkbb tragyog a krnyezetnkre. Vgl nem marad ms htra, mint az a kvnsg, hogy vgtelen sok lnynek minden idben a lehet legnagyobb boldogsgot kvnjuk, ami akkora kvnsg, hogy htkznapi tudatunk minden elkpzelst kpes felrobbantani...

PRILISBAN (2011) SZERENCSRE JRA MAGYARORSZGON LESZTEK. MIRE SZMTHATNAK AZOK, AKIK ELSZR JNNEK EL EGY BUDDHISTA TANTSRA? Amint tlpjk Magyarorszg hatrt, nagy rm fog el bennnket. Egyrszt a szmtalan sok kellemes emlk, msrszt az emberek mentalitsa miatt. A magyar np mindig rtett ahhoz, hogyan kell szeretni, nnepelni s harcolni, engem pldul nagyon megrint Dob Istvn pldja. prilisban Becskn lehetsg lesz arra, hogy az olyan bels ellensgeket vegyk clba, mint a nemtuds, mohsg s ragaszkods. Sokan krdezik, mirt annyira zavarak ezek az rzelmek, s klnben is, milyen unalmas lenne nlklk az let. Nem is baj, hogy lteznek, csupn akkor okoznak problmt, ha engedjk, hogy irnytsanak bennnket, s nem ltunk t a jtszmikon. Utlag, ha tudatosabbak vagyunk, tbbszr beltjuk, hogy pldul a haragbl fakad cselekedeteink nem voltak ppen a legtkletesebbek, inkbb tbb problmt okoztak. Egy ilyen kurzus termszetesen gyakorlati pldkon keresztl csak az utat mutatja meg, hogyan lhetjk az letet a teljes spektrumban anlkl, hogy brmi miatt aggdnunk kellene, vagy okunk lenne flni valamitl...

22

2011. februr

TUDNL PLDT MONDANI, HOGYAN REAGLJUNK EGY OLYAN NEHZ HELYZETBEN, AMIKOR ERS FLTKENYSG TR RNK? A legegyszerbb, ha gyorsan kereket oldunk... Vannak helyzetek, amikor ez is segt. Ha tbb tr van a tudatunkban, akkor ne reagljunk azonnal. Prbljuk megrteni a msik fl llspontjt, vagy gondoljunk arra, hogy ez az llapot ppoly muland, mint a hangulatunk, azaz egyszer biztos eltnik. A legelegnsabb azonban, ha elkpzeljk, hogy vgre itt az alkalom, hogy szemtl szembe talljuk magunkat ellenfelnkkel. A birkzs eltt elmondhatunk nhny mantrt, azaz megnylhatunk a megvilgosodott erterek, a buddhk irnyba. Rezgsk vkony olajrtegknt vonja be brnket, aminek segtsgvel folyamatosan kicsszunk ellenfelnk, a fltkenysgnk kezei kzl. A harc sorn rdemes nha visszahzdni, az ert tartalkolni s kifrasztani. Amikor ellenfelnk feladja, megfogjuk a grabanct, s befogjuk dolgozni ahelyett, hogy ellennk tevkenykedne. Ettl a ponttl tbb mr nem lesz zavar rzelem, hiszen nem kpes tbb elragadni bennnket, hanem nyersanyag lesz, ami a fltkenysg esetben egy leperg lm pontossgval lttatja velnk az esemnyeket. Ehhez azonban nagyon sok gyakorlsra s rettsgre van szksg...

JELENLEG EGY KIS FALUBAN, A FESTI SZPSG HINTERSCHWARZENBERGBEN LTEK. MILYEN OTT? 1984 ta gyakorlatilag minden tevkenysgnk folyamatosan egybefondott valamilyen meditcis kzpont letvel. Mindentt fontosnak talltuk, hogy szeressk az embereket s megbecsljk a buddhizmus rtkeit. Szmunkra ugyanis ezek a tantsok a boldogsghoz vezet utat jelentik. A schwarzenbergi buddhista elvonulsi kzpontba a vilg minden rszrl rkeznek emberek. Br a hzban s a hz krli kertben sok munka addik, mg sincs soha az az rzsnk, hogy egy turistk rszre fenntartott hotelben lnnk. Hiszen minden bentlak egyformn a bartunk, vagy azz vlik. Egyesek csupn egy htvgre rkeznek, msok egy htre vagy akr hnapokra itt maradnak meditlni. Ez napi hrom vagy akr 12 rt is ignybe vehet, amit ltalban elzleg a tantnkkal, Lma Ole Nydahllal is egyeztetnek. Ezltal hatalmas er s lds sszpontosul ezen a helyen, ahol akrcsak Becskn szintn tallhat egy sztpa. A sztpk olyan helyek, ahol a lnyek javrt tett kvnsgaink ersebb fogadtatsra tallnak. Ezt bizonytja, hogy sok ember jelents vltozst tapasztal letben egy itt eltlttt meditcis elvonuls utn...

2011. februr

23

ZSUZSIVAL VEK TA NAGYON SZP PRKAPCSOLATBAN LTEK. ELRULND A TITKOT? Zsuzsi s n valsznleg azrt lettnk egy pr, mivel korbban azt a kvnsgot tettk, hogy egyiknk a msikat segtve elrje a megvilgosodst. Azaz flelem nlkl rmtelinek lenni, s az letet gy, ahogy van, azt teljessgben szeretni. Mindig is megprbltunk egymsnak klcsnsen sok teret adni. Folyamatosan gyeltnk arra, hogy ne essnk tlzsokba, mivel mindkettnknek voltak olyan rzelmi csomi, amelyeket akkor mg nem voltunk kpesek knnyen feloldani. Az nmagunkon tett erszak, illetve brmilyen elfojts soha semmilyen szinten nem szolgljk a fejldst. Msrszt azonban fontos, hogy ne knyelmesedjnk el, s mindig maradjon elg kihvs a prkapcsolatunkban. Mivel e tekintetben sikerlt egyfajta kzputat tallnunk, mg mindig boldogok vagyunk. Ez valsznleg sohasem sikerlt volna tantnk, Ole s felesge, Hannah pldja nlkl, ugyanis mr kapcsolatunk elejn tl komolyan vettk volna a kztnk lv kulturlis s szemlyisgbeli klnbsgeket. Igazn hlsak vagyunk nekik azrt, hogy mg most is kpesek vagyunk a boldogsgot megosztani egymssal.

az interjt ksztette s nm nmetbl fordtotta: Szab Zsolt

24

2011. februr

buddhizmus az ok s okozat megrtsvel kezddik. Brmi trtnjk velnk, csak azrt fordulhat el, mert a mltban akr egy elz letben elltettk a magjt. Br nem azon a napon aratunk, amikor ltettnk, az viszont biztos, hogy azt fogjuk learatni, amit elltettnk. gy tnhet, hogy a vilgbl klnbz ingerek, trtnsek rkeznek hozznk, m csak azrt tallkozhatnak velnk, mert azok korbbi cselekedeteink kvetkezmnynek kifejezdsei. Ha rt szndkkal tesznk valamit, szenvedst, vesztesget, magnyt vagy betegsget okozhat. Ha msok javra vlunk, rmt, j mkdst, a kvnsgaink beteljeslst, egszsget, vagy sikert eredmnyez. Csakis mi vagyunk felelsek azrt, ami velnk trtnik, hiszen a jelennkben mltbeli cselekedeteink eredmnyt hordozzuk. Ahogy pedig most reaglunk a vilg irnyba, jvnk annak megfelelen alakul. A buddhizmus ott kezddik, ahol ezt megrtjk. Ha ezt nem tudjuk elfogadni, kevs eslynk van a fejldsre, mert azt felttelezzk, hogy a dolgok vletlenszeren trtnnek. Ha viszont elfogadjuk, tehetjk, mondhatjuk s gondolhatjuk azokat a dolgokat, amelyek j benyomsokat eredmnyeznek. gy igen pozitv jvt, vgs szinten a megszabadulst valsthatjuk meg. Ha ezt szeretnnk, csak tudnunk kell, hogy valami nincs teljesen rendben, s akarnunk kell azon vltoztatni. Hasznlnunk kell egy mdszert pl. Gymnt Tudat meditci , s a rgi helytelen szoksaink ellenttjt kell tennnk, hogy azok vgleg eltnjenek cselekedeteink trhzbl. Tudatosan felelssget vllalva azrt ami trtnik, hasznos letvitellel tvehetjk az irnytst, letnket a jelentsgteljessg s a bels gazdagsg ramlatval olvaszthatjuk ssze.

A

Lahucsky Pter

2011. februr

25

VESZPRM

Gondolkodjunk nagyban, teremtsk meg egytt a fejlds feltteleit!A Veszprmi Meditcis Kzpont 20 ves mltra tekint vissza. Lma Ole tbb alkalommal elltogatott ide. A meditcis helyeken keresztl szinte krbevndoroltuk az egsz vrost. Nhny brlemny az eldugott kertvrosi utckban volt, msok panelhzakban. Volt ahol fagyoskodtunk, mshol hromszintes ptmnyben voltunk, kln borul szobval s az alagsorban szaunval. lveztk! Pezsg kzssgi let kezdett kialakulni. Sokat meditltunk s utaztunk egytt Malagtl Varsig. jra s jra felbukkant az tlet: vegynk egy sajt centrumot! Mindig komolyan gondoltuk, nha tlsgosan is. Tz ven t gyjtttnk, matekoztunk, kerestk a megfelel helyet. Szmos prblkozsunk futott ztonyra. Tbbszr is talltunk ingatlant megvtelre. Olyan nagyot, ami messze ernkn fell volt. Kzben mindenki beleadta azt, amilye volt, amihez rtett. Sajt gpeket vsroltunk, egytt dolgoztunk. A meditcis kurzusokon Becskn magyaros teleket ksztve, etettk a rsztvevket, plkat ksztettnk. A BUDDHA PUMA designt egsz Eurpban hordjk a gyakorlk s id kzben latin-Amerikban is kszlt belle j nagy adag. Ami a felajnlsainkbl s projektjeinkbl sszegylt, azt lektttk. A hazai s nemzetkzi kapcsolatok polsval rlttunk arra, hogy helyinek tn val problmink egyltaln nem egyediek. Az utazsokon szerzett tapasztalatainkkal kiszellztettk a fejnket. Az egyni ambcikat s tehetsget treksznk a clrt egybefogni a megoldsokba tenni az ert a problmzs helyett. Kzben breltnk hzakat. Jt s roszszat. Majd bekerltnk a belvrosba s ezzel a vrkeringsbe is. Majdnem. Egy bank tetterben rendezkedtnk be, ahol br mindent hallottunk a krnyez szrakozhelyek mulatozsbl, s az Utcazene Fesztivl kzepn lehettnk, annyira a vros szvben voltunk, mgsem talltak meg minket annyian, mint szerettk volna. A kinti zajok nem zavartak, hisz mi sem vagyunk csendesen tnd fajtk. Legalbbis nem mindig. Szomszdjaink viszont annl kevsb trtk nyzsgsnket, gy kt v utn mennnk kellett. Tbben ekkor gy kiltottak: Vgre! Vltozs! Lesz fejlds! MEGINT A BELVROSBAN! Sok hzat nztnk meg, de csak egy irrelis brleti dj plet tetszett. Az ra miatt a realistk eleve elvetettk, m tbben mgis mg lltak.2011. februr

26

Sajt Centrumot ltrehozni kvl s bell - VESZPRMCentrumunkban a blcs nk bartsgos viszonyt alaktottak ki az ingatlan tulajdonosval., aki kifejezte, hogy hajland egyttmkdni, s szimpatikus neki vallsi hvtl mentes nyitottsgunk. Szerzdst ktttk s meghvtuk nhny bartunkat, hogy nzzk meg az pletet. Mindenki ugyanazt mondta: J ITT LENNI! Ole 2010-es veszprmi eladsnak lehetsge felvillanyozott minket. Az alv energik ismt mozgsba lendltek. Az egymst kvet rendezvnyek miatt kora tavasszal kezdtk a szervezst. felavatsn sokan voltak, de a csapat egyik rsze ms vrosokbl val bartokkal kzben mr az elads elksztsn dolgozott. A veszprmi eladson 1600-an voltunk. Utna az jak elkezdtek rkezni Egyelre a lnyok jttek, ami nem zavar (st!). Ahol sok a lny, ott az ellenplus is hamar megjelenik! A Centrum szp s j itt lenni, de LV s VONZV kell tennnk, hogy ne csak jjjenek az jak, hanem maradjanak is. A tants s a meditcis programok mellett jraledtek a pntek estk. A meditci vgeztvel az olasz estn beltztt a csapat. A pizza s olasz borok utn a csinos dvk s a bajszos brigantik olasz zenre tncoltak. Fergeteges este lett, pran knnyesre nevettk zakjukat. A kzs programok s a feladatok szszehozzk a trsasgot. Most vtelr szszehozsn dolgozunk s azon, hogy az rdekldk megkaphassk Buddha nemes tantsait a ma friss szellemben. A Centrumunk l s fejldik, ami lehetetlen lenne a tbbi centrumban gyakorl bartaink tmogatsa nlkl. A becskei meditcis kurzusra mr gy mentnk, hogy kzben egy felptett killtst zemeltettnk az orszg msik feln lv Mvszetek Vlgyben. A buthni kpkillts utn a szeptemberi Tibet Kincsei Szoborkillts is nagy siker lett. reztk hogy a gyelem kzppontjba kerltnk a vrosban. A szervezsi feladatok sok munkt kveteltek a napi munknk mellett. jszakkon t megbeszltnk s lassan rreztnk, hogy a projekt nem lehet fontosabb, mint bartnak maradni. Killtst szervezni maga a gyakorls, - fejldni egytt, msokrt. Kzben Ole rkezsre a Centrumot is rendndbe kellett hoznunk. Nhny bartunk lekltztt Budapestrl segteni. Festettnk, nk, takartottunk, talaktottunk, sszeszereleltnk Ismeritek az rzst. Vgl megrkezett Ole, aki azonnal rttsnkre adta, hogy a hely nagyszer, tele van an lehetsggel, ezrt vegyk meg. A Lma s a tulajdonos kztt hamar klcsns szimmptia alakult ki. A meditcis hely, a gompa pa2011. februr

Ole szerint az elz vilgkorszak Buddhjnak ereklyi fekszenek Veszprm krnykn a fldben, s sok nagyszer gyakorl fog mg kirajzani a vilgba innen! Ltogasstok meg a Meditcis kzpontot! Meditljunk egytt s osszuk meg a bartsg rmt, - mindenkivel! Jassek Balzs

19.00 ra: 16. KARMAPA MEDITCI htf, kedd, szerda, cstrk, pntek, szombat. Februrtl szerdnknt jra lesz Phova elkszt!

27

KSZEGI ZSUZSA

mikor tkrbe nznk, azt ltjuk benne, ahogy magunkat rezzk. Teht felesleges tkrbe nzni. Amikor a vilgot szemlljk, akkor is azt ltjuk benne, ahogyan rezzk magunkat. Teht az, ahogyan magunkat rezzk, meghatrozza a vilgunkat. Most ki is vagyok n? A boldog vagy boldogtalan, a legjobb vagy a legrosszabb? Amit rznk vagy gondolunk, minden pillanatban vltozik, hogy lehet ez valdi? Ezt a folytonosan vltoz rzelemramlatot nnek hvjuk, s az ppen gy tapasztalt vilgot egy teljesen fggetlen valsgnak vljk. Amikor belpnk egy terembe, mindenki mst vesz szre. Az egyik pldul a csodlatos kpeket,

A

a msik egy kis koszt a fldn. Persze mindenki azt hiszi, hogy az igazat ltja, pedig ez csak egy tredke a teljessgnek. mg tudatunk elvlasztja a ltt s a ltott dolgot, addig nem tudunk a teljessgnkkel dolgozni, s lland hangulatvltozsoknak vagyunk kitve e tves szemllet miatt. A Gymnt ton, Buddha legmagasabb szint tantsa szerint, mindenki buddha, csak nem tud rla. A tudatunk termszete tr, s ennek tulajdonsgai a flelem nlkli blcsessg, a spontn rm s a hatrtalan, aktv egyttrzs. A meditci pedig mdszer arra, hogy ezt az informcit meg is tapasztalhassuk. A Gymnt t meditci lnyege, hogy olyan tkrbe nzhetnk, amely pontosan ezt mutatja.

A

28

2011. februr

Buddhizmusma Magazin (NagyBuma) Kzpontjainkban megtallhat

I

lyenkor elfelejtnk remlni s flni, s ppen n ezrt spontnul s erfeszts nlkl cseleksznk, s olyan dolgokra is kpesek vagyunk, amit t soha nem gondoltunk volna. De letnk legnagyobb rszben sajt rzelmeinket s elkpzei lseinket vettjk r a helyzetre, s ezeket valdi t korltoknak vlve gyetlenl cseleksznk. Teht minden stressz abbl szrmazik, hogy azt hisszk,, hogy amit rznk s gondolunk, az a valsg. A m boldogsg forrsa a sajt tudatunk, hiszen nem a dolgok lesznek boldogok, s amit keresnk, az z mindig is ott volt bennnk. Ezrt a Gymnt tn meditciban jra s jra olyan buddhaformkon meditlunk, melyek egy Buddha tapasztalathoz z kapcsolnak minket, vagyis kibontakoztatjk a mindenkiben ott rejl lehetsget. gy tudatunk k tkrnek ragyogst mr nem homlyostjk el l a benne megjelen kpek, s teljessgnkkel dolgozva minden lny javra vlhatunk.

S

ztpa - a tudat igaz termszetnek szimbluma. A sztpa (tibetil: csrten) a buddhista hagyomny klnleges, szakrlis ptmnye: alapveten a tkletes tudat jelkpe. A buddhista gyakorlk szmra azt szimbolizlja, hogy a tudat tkletes, igaz termszete a flelemnlklisg, a spontn rm s az aktv egyttrzs , melyet a megvilgosodott tant, Buddha kt s fl vezrede megmutatott, mindenkiben ott rejlik, s mindenki szmra elrhet. Azonban tbb pusztn egy szimblumnl: a sztpa erteljes kataliztor, melyben a mlt, a jelen s a jv ldsa srsdik ssze hatst gyakorolva mindenki fejldsre. A sztpa minden egyes eleme metaforikus jelentst hordoz. Kls formja alapveten magt Buddht brzolja, aki meditcis tartsban l egy trnon. Ugyanakkor a sztpa az alapjtl a tetejig a megvilgosods fel tett lpseket a buddhista utat jelenti meg. Belsejben rtkes relikvik, buddhista tantsok, mantratekercsek, buddhkat brzol agyagszobrok s egyb rtkes, szimbolikus trgyak tallhatk. A sztpa kzelbe rve egyszeren csak lvezhetjk jelenltt, meditlhatunk mellette, vagy krbejrhatjuk a hagyomnynak megfelelen az ra jrsval megegyez irnyban. gy tartjk, hogy egy sztpa krbejrsa ltal felhalmozott rdemek ahhoz hasonlatosak, mint ha Buddhnak ajndkot adnnk. A buddhistk szerint a sztpa kzelben tett jkvnsgok valsgg vlhatnak. A sztpk emlkeztetnek minket a szemlyes fejlds lehetsgre. E fejlds sorn kibontakozik sajt bels tkletessgnk, az sszes csodlatos tulajdonsg s kpessg, ami bennnk rejlik, s amivel msok s sajt magunk hasznra vlhatunk. Megtekinhet mindennap: Becske kzsg hatrban (Ngrd megye), Budapesttl 85 km. www.buddhizmusma.hu

2011. februr

www.buddhizmusma.hu www.buddhizmusma.hu

1997 ta gyakorolja a buddhizmust, Lama Ole 2005-ben felhatalmazta, hogy tanitson:

Gyerekknt nagyon optimista voltam. Mindennek rltem, llandan vicceldtem. Mivel a csaldommal elg szerny krlmnyek kztt ltnk ami szmomra nem bizonyult elegendnek , viszonylag korn kezdtem el felfedezni a vilgot a sajt utamon... Elszr 16 vesen kerltem brtnbe, kt v ht hnapra. Amikor kiengedtek, az sszes rmt magamba akartam szippantani a vilgbl. Kiprbltam mindent, drog, gynyr lnyok, pnz... Aztn egy napon ltem az gyam szln, s azon gondolkodtam: Mi a fene rtelme van reggel jbl felkelni? Semmi rtelmt, jelentsgt nem talltam az letemnek. m a kt lehetsg, az ngyilkossg s a szellemi utak kutatsa kzl a msodik bizonyult szimpatikusabbnak. Elkezdtem rdekldni, keresni. Jzustl a gygytsig, az agykontrolltl az egyetemes energia tjig sok mindent kiprbltam, de valahogy az sszes csak ideig-rig tudott segteni, egy pont utn nem tudtam tovbblpni, fejldni. Az igaz, hogy j dimenzikat trtak fel az letemben, de korltozottak voltak. Aztn egy gynevezett szabadegyetemen, ahol az elad az univerzumrl, a trrl s annak meggrbtsrl beszlt, nagyon izgatott lettem. Egy ponton fellltam, s elkezdtem krdezni, krdezni, krdezni... mg az elads szinte a krdseimrl s rlam szlt. A sznetben odajtt hozzm az elad, s azt krdezte: Te nem vagy vletlenl buddhista? Egybl rvgtam, hogy de, igen! Aztn, mivel azt gondoltam, taln belm lt, azonnal visszakrdeztem: Mit gondolsz, milyenfajta buddhista vagyok? Azt vlaszolta: Kis szekr. Hogy ez valjban mit jelent, azt nem tudtam, de az ton hazafel a knny kicsordult a szemembl rmmben, amirt rjttem, hogy ez az, amit

30

2011. februr

keresek. Elkezdem ht keresni a buddhizmust. Megkrdeztem a tudakozt, kaptam is egy telefonszmot, de a tariak nem engedtk, hogy egybl bekltzzek hozzjuk. :) Mivel ms kontaktot nem talltam a buddhizmushoz, tovbb kerestem. Egy pnzkontroll kurzuson, ahol egyedl voltam a magam bnz klsejvel, krlnztem, s azt lttam, hogy csupa 60 vesnl idsebb hlgy l mellettem. Aki az alvilgban keresi a pnzt, annak fontos a j hre. Imdkoztam, hogy amit most csinlok, soha ne derlhessen ki, ugyanis az biztosan a karrierem vgt jelenten. Aztn az elads vgn tnyleg akkor kaptam sokkot, amikor a makarnra kellett tncolnom a hlgyekkel, s valaki htulrl meglktt, egy src a konditerembl, ahova jrtam. Kzltem vele, hogy ez lete legnagyobb titka kell legyen! R kt htre tallkoztunk a teremben, s szinte azonnal a buddhizmusrl kezdtnk beszlgetni. Panaszkodtam, hogy nem tallok kontaktot. jratos volt buddhista krkben, s ppen hallott egy spci csoportrl. Meggrte, hogy megszerzi a cmet. Egytt mentnk el a Gymnt t-kzpontba. Kszegi Zsuzsa volt ott, s adta a kezembe az Ahogy a dolgok vannak-ot. Ahogy hazartem, egybl elkezdtem olvasni, s a felnl vettem szre, hogy a tlikabtom mg rajtam van. Minden lap egy vlasz volt a krdseimre. Msnap a centrumban jbl Zsuzshoz fordultam, s krtem tle a 84 000 tantst. :) Azta az letem a buddhizmus. Lma Ole 2005-ben krt meg, hogy tantsak, s lassan tz ve a budapesti kzpontban lakom. Mindezekrt nagyon hls vagyok! Krdseink: Hogyan szntek meg a bnz letmdhoz fzd kapcsolataid, amikor elszr megismerkedtl a buddhista tantsokkal? Ez egy hossz sztori... de azt tudnod kell, hogy a lma segtsge, ldsa nlkl mr biztosan nem lnk. Buddha tantsainak gyakorlsa s megrtse, a gyakorlk kzssgben tapasztalhat igazn intenzv rmk, s leginkbb a lmba vetett bizalom ennl sokkal-sokkal nagyobb slamasztikbl is kpes kiemelni a gyakorlt, s lett egy jelentsgteljes irnyba fordtani. Fontos, hogy tudjuk, rtsk azt, hogy2011. februr

minden, amire valaha vgytunk vagy vgyni fogunk, mr most is a mink. A megvilgosods kezdet nlkli idk ta a tudatunk elvlaszthatatlan rsze. A tbbi mr rajtunk mlik... Hogyan rnd le els lmnyeidet a buddhizmussal kapcsolatban? Kellkpp intenzv ahhoz, hogy egy magamfajta ranlt bnz szeme beknnyezzen. Milyen aktv tevkenysgeid vannak a budapesti szanghban? Buddhista tant, az ptszcsoport tagja, konditerem-felels s udvari bolond. Aktulis munkdban, munkahelyeden mennyire hasznlod ki a buddhista ltsmdot? Amennyire a megrtsem ezt lehetv teszi. Ingatlanforgalmaz cgem van, laksokkal kereskedek. Igyekszem a tlem telhet legjobbra, de sajnos vannak mg hinyossgok. A pnz mg mindig a gyenge pontom. Lma Ole pr ve tantnak nevezett ki. Mit jelent ez szmodra? Amikor utazgathatsz a vilgban mindenfel, s arrl beszlhetsz, ami a legfontosabb szmodra s amit a legjobban szeretsz, s ezzel egyre tbb s tbb bartot szerzel, plusz a buddhizmussal kapcsolatos megrtsed is knytelen egy gyorsabb fokozatba kapcsolni, akkor mit is mondhatnk? Ez eddigi letem legnagyobb ajndka. De a legnagyobb megtiszteltets az, hogy akibe minden bizalmam helyezem, a lma, viszonozza a bizalmat, s felhatalmaz, hogy azt a munkt vgezzem, amit . Na ez mr valami! Mi a legfontosabb teend egy utaztant szmra? Ugyanaz, mint ltalban a buddhista gyakorlk. Prblja azt tenni, amit mond. Ne legyenek titkai. Legyen egy nyitott knyv msok szmra. Erejhez mrten, vagy inkbb azt meghaladva prbljon mindig igazn j pldv vlni msok szmra. Trekedjen az rmtelisgre minden szituciban, s prbljon emlkezni a msokrt vgzett munka fontossgra minden idben. Fontos, hogy az embereket (st, a lnyeket ltalban), ne kihasznlni akarjuk, hanem tmogassuk ket.

31

s vgl: Mi az elsdleges szerepe egy szanghnak? Egy gyakorl buddhistnak ngy igazn fontos dolog van az letben. A megvilgosods mint cl; a tantsok, amik elvezetnek bennnket oda; a lma; s idetartozik a gyakorlk kzssge, a szangha. Ezeket menedknek hvjuk. Mindnek megvan a sajt szerepe az letnkben. A mi idnkben a szangha jelentsge naprl napra egyre nagyobb teret nyer. A kzssghez val tartozs, az ott vgzett tevkenysg elengedhetetlen a megvilgosods fel vezet ton. Zavar rzelmeink amik olyan nevetsgess, visszatasztv s boldogtalann tesznek minket forrsa az ego. Az ego leghatkonyabb ellenszere a szangha. Ha igazn gyorsan szeretnl bcst mondani rossz tancsaddnak, az egdnak, akkor minl tbb idt kellene eltlteni a szanghban, s prblni a lehet legjobbat adni magadbl, hisz valsznleg hossz idt kell majd eltltened a trsaiddal a vgs clig. s amirt a szangha fontossgt hangslyozom, az az a tny, hogy jelen helyzetben a kzssg a lma instrukciira tmaszkodik, de eljn majd az az id, amikor mr nem tudunk r hagyatkozni. Fel kell nnnk, s t kell vennnk az munkjt egy

napon. Ezt alapozzuk, vagy ppen aknzzuk al napjainkban. Hogy melyiket vlasztjuk, nagyon nem mindegy! Nagyon hls vagyok, hogy egy ilyen kzssg tagja lehetek. Sok mindent lttam mr letemben, ezrt btran mondhatom: ilyen emberekkel csak nagyon ritkn s nagyon kevesen tallkozhatnak. rlk minden velk egytt eltlttt percrt. s azrt, hogy megtrtek... Ugyanis az eleinte attl rettegtem, mikor krnek meg arra, hogy tbbet ne jjjek a bnz formm miatt. Eddig sikerlt kihznom, remlem, gy is marad.

32

2011. februr

HUSZR U.A

BUDAPESTBp. VII., Huszr u. 7-9. www.buddhizmusma.hu

centrum mindenki szmra nyitva ll mindennap este 6 s 9 kztt. Minden este 7-tl flrs vezetett meditcit tartunk, htf estnknt pedig nyilvnos tantson vehetnek rszt az rdekldk, ahol alapvet tudnivalkat hallhatnak a buddhizmusrl. Mindkett ingyenes. Knyvtrunkbl a buddhista kagy vonal irodalma klcsnzhet, shopunkban pedig szobrok, tankk (tibeti tekercskpek), s a buddhizmushoz kapcsold ms eszkzk malk (meditcis fzrek) s gak (ereklyetart medlok) vsrolhatk. A Lma Ole Nydahl ltal vilgszerte alaptott 650 Gymnt t buddhista kzpont kzl a budapesti a legnagyobb vrosi kzpont. Ennek megfelelen ez egyfajta nemzetkzi meditcis kzpont feladatait is teljesti, tmogatva az erdlyi, krptaljai, szlovk, szerb s bolgr centrumokat is. Vagyis aki ide betoppan, nemzetkzi pezsgssel is tallkozhat. Ha rdekel az elmleti s gyakorlati Gymnt t buddhizmus, akkor itt tallkozunk!Ha jssz, nem kell hoznod semmit, csak az intelligencidat s a nyitottsgodat. Az elg. Lma Ole Nydahl

33

34

A Mirt meditlok? vagy Mit kell tennem, hogy helyes legyen a meditcim? nagyon hasznos krdsek. Arra ksztetnek, hogy jra s jra leellenrizzk azokat a hasznos mdszereket, melyek Buddha tantsnak szvhez, a megszabaduls s megvilgosods elrshez vezetnek.

K

ezdetben minden rdekld szmra fontos, hogy megrtse a meditci cljt. A meditci maga nem a vgcl, hanem egy hasznos eszkz egy adott cl elrsre. A meditci gyakorlsra manapsg sokfle lehetsg knlkozik, mint pldul a buddhista, a keresztny vagy a hindu t, hogy csak nhnyat emltsek. Ezrt fontos mr az elejn eldnteni, hogy melyik hagyomnyt szeretnnk kvetni, alaposan megvizsglva a knlt vgs clt. Ez a vizsglds hozzsegt bennnket ahhoz, hogy megtalljuk azt a meditcit, amely az ltalunk vlasztott cl elrshez a legmegfelelbb. A tapasztalatok azt mutatjk, hogy a klnbz hagyomnyok vegytse megzavarhatja a viszonyunkat a meditcihoz, mg akkor is, ha ezt ma nhnyan modern hozzllsknt, vagy tvesen spiritulis nyitottsgknt rtelmezik.2011. februr

A drogfogyaszts is komoly akadlyt jelenthet annak szmra, aki a tiszta tudatossg llapott meditci segtsgvel szeretn elrni. Az elkpzels, miszerint a drogok hasznosak lehetnek a spiritulis gyakorlatban, a 60-as vek ta fennmaradt. Akkoriban a nyugati emberek mg nagyon keveset tudtak a tudat mkdsrl, azta azonban nyilvnvalv vlt, hogy a drogok csak megerstik a merev elkpzelseket, gy fogyasztjuk tlsgosan komolly, tudata pedig tompv s rugalmatlann vlik. A drogfogyaszts s az alapvet cllal kapcsolatos hatrozatlansg mg legjobb esetben is csupn rvid tv rmk forrsa lehet. Egy kzssg fejldst tekintve pedig a drogfogyaszts zavar s haszontalan idtltsnek bizonyul. A sikeres meditcis gyakorlathoz megklnbztet kszsgre, lettapasztalatra s jl meg

35

alapozott, fggetlen dntshozatalra van szksg. A meditci irnt rdekld ember meg kell, hogy vizsglja a lehetsgeket, a klnfle meditcis technikk klnbz cljait s ezek hasznt a mindennapi letben. Alaposan t kell gondolni, hogy milyen ton indulunk el. FELISMERS S HASZNOS MDSZEREK

A

Gymnt Utat a megvalstott tant s a gyakorl kzti kzvetlen kapcsolat klnbzteti meg a tbbi ttl. A thravda s mahjna utakon elfordulhatnak esetek, amikor a gyakorl egyedl kpezte magt, a Gymnt ton azonban ez nem lehetsges. Br a tantsok egy rsze knyvekben is megtallhat, de beavatssal s egy kzvetlen tadssal, pldul karma kagy vonal tadsval rendelkez tant rszletes magyarzata nlkl nem lehetsges a megvalsts. Megalapozott tudssal prosulva a 17. Karmapa Tje Dordzse vezetse alatt ll karma kagy buddhista hagyomny meditcis mdszerei konkrt eredmnyekhez vezetnek. Ezt az igazsgot taln gy lehetne a legjobban sszefoglalni: Egy j tant tmutatsa nlkl akr tz vig is meditlhatsz gy, hogy az egyetlen eredmny legfeljebb az lesz, hogy lapos lesz a hts feled. A Buddha ltal adott mdszerek egyike a felismers tja, mely a tudat azon kpessgn alapszik, hogy termszetnl fogva mindent tud. A gyakorl lenyugtatja a tudatot lecsendest meditci, a sin (tib.) vagy samatha (szkr.) segtsgvel, amely az intuitv felismershez, a laktonghoz (tib.) vagy vipasjanhoz (szkr.) vezet, amely kzvetlenl rmutat a tudat lnyegisgre. Buddha olyan mdszereket is adott tantsai sorn, melyeket gyakorlati mdszerek tjaknt ismernk. Ezek a meditcik hologramszer buddhaformkat hasznlnak. A gyakorl a mantrk ismtlse kzben egyedlll vagy frfi-ni egyeslsben lv buddhaaspektusokon meditl, gy aktivldnak a testben lv megvilgosodott energik. A gyakorlati mdszerek tjn Buddha a ltsmd megtartsra is tantotta kvetit, mely kpess tesz arra, hogy a gyakorl megtartsa a meditciban elrt szintet azltal, hogy sajt

magban s msokban is megltja a buddht. Itt mr nem csak az a fontos, hogy boldogok legynk vagy elkerljk a szenvedst, hanem egyre fontosabb vlik, hogy a htkznapi let szituciit ugrdeszkaknt hasznljuk a tarts rtkek felfedezshez. A felismers s a hasznos mdszerek tja mellett a harmadik md a tudat termszetnek felismersre a tantval val azonosuls. Itt a megvalstott tantt nem egy szemlyknt vagy korltozott lnyknt, hanem sajt buddhatermszetnk tkreknt ltjuk. Ezen az ton fontos a tanthoz fzd tretlen ktelk. Nagyon gyors s erteljes eredmnyeket hoz, ha kpesek vagyunk a lmt folyamatosan buddhaknt ltni. Ha erre nem vagyunk kpesek, akkor lthatjuk gy, mint egy megszabadult lnyt, aki buddhv fog vlni. Ez a ltsmd szintn sok j lehetsget knl, de legalbbis gy kellene ltni a tantt, mint aki reggeltl estig minden lny javra dolgozik. Ha egyik ltsmdra sem vagyunk kpesek a tantnkkal kapcsolatban, akkor az a legjobb, ha odamegynk hozz, megksznjk a munkjt, s j szellemi vezett keresnk. gy sok felesleges gondolatot sprolunk meg magunknak, s sok feleslegesen eltlttt idt a bartainknak. Ez a fajta btorsg kifizetd, s ltalban tiszteletet breszt. A tanthoz fzd szoros kapcsolaton kvl a gyakorltrsainkkal kialaktott j viszony is erstheti meditcinkat. A tantk ltalban azt javasoljk, hogy lssuk meg a bartainkban lv lehetsgeket. Ez a ltsmd megersti a bartsgokat, s mg a barti kritiknak is hagy nmi teret, ha erre van szksg, mondjuk vente egyszer. A szangha klnsen fontos, mert a tant ertert kpviseli, amikor fizikailag nincs jelen, s megmutatja a tudatban rejl lehetsgek teljes arzenljt a htkznapi szitucikban.

Klaus Neukirchen 47 ves, 25 ve buddhista gyakorl. Geritriai (ids embereket gondoz) pol, Nmetorszgban, Klnben lakik.

36

ISMERED?

Buddhizmusma Magazin uddhizmusma Magazin ddhi i (NagyBuma) Kzpontjainkban megtallhatAZ EGYTTRZS S A BLCSESSG A KULCS A moszkva i Monolit magazin interjja a 17. Gyalva Karmapval MANDALK Lma Ole Nydahl EMLKEZS HANNAH NYDAHLRA SZENTSGE A 16. GYALVA KARMAPA Hannah Nydahl A 11. KARMAPA Csndes ron MARPA LETTRTNETE Lna Leontyeva SZABADTSD FEL AZ ENERGIIDAT! Michael Fuchs KLACSAKRA Hamcherif Ramna KRDSEK S VLASZOK A MARPA HZRL Interj Dakos Andreval s Dvnyi Viktorral TALLKOZSOK A 16. KARMAPVAL Kiskovcs Mikls WEBTERVEZS S NEW MEDIA MINT BUDHISTA HIVATS Hunter Hardesty PL A BRNI CENTRUM KZPONTOK

www.buddhizmusma.hu37

ALAPFOGALMAKMi a buddhizmus? A buddhizmus legjobb defincijt maga Buddha adta. A tantsokat szanszkrit nyelven dharmnak, tibetil pedig cs-nek nevezik. Mindkett jelentse ugyanaz: ahogy a dolgok vannak. gy a buddhizmust tekinthetjk olyan mdszerek szszessgnek, melyek lehetv teszik szmunkra, hogy a dolgokat olyannak lssuk, amilyenek valjban itt s most. A buddhizmusban nincsenek dogmk, s brmit megkrdjelezhetnk. Buddha tantsainak clja a test, a beszd s a tudat teljes kifejlesztse s szabadsga. Ki volt Buddha? Buddha Indiban szletett krlbell 2560 vvel ezeltt, kirlyi csald sarjaknt egy magasan fejlett kultrj trsadalomban. A fiatal herceg rendkvl kivltsgos krlmnyek kztt ntt fel, egszen 29 ves korig csak az let kellemes oldalt ismerte. Mikor letben elszr elhagyta a palotjt, vilga a feje tetejre llt. Hrom egymst kvet napon ltott egy slyos beteg, egy ids s egy halott embert. Ennek folytn rbredt az regsg, a betegsg s a hall elkerlhetetlensgre, valamint minden dolog mulandsgra mindez nagyon felkavarta. A kvetkez nap hajnaln egy jgi mellett stlt el, aki mly meditciban lt, s tudatuk sszetallkozott. Ezen inspirci hatsra a herceg elhagyta otthont s csaldjt, hogy olyan tantsokra leljen, melyekkel legyzhet a hall s a szenveds. Szmos tant mellett tanult, de senki sem volt kpes elvezetni t a vgs clhoz. Harminct ves kor-

ban, hatvnyi mly meditci utn, megismerte tudata valdi termszett, s megvilgosodott. Rbredt a dolgok lnyegre: a mindentud trre, mely mindent lehetv tesz, ennek ragyog vilgossgra, mely jtkosan kifejezi a tudat gazdagsgt, s hatrtalan szeretetre, mely eltt nincsenek akadlyok. A kvetkez 45 vben Buddha azokat a mdszereket osztotta meg tehetsges tantvnyok ezreivel, melyekkel elrhet a cl, a megvilgosods. Karmapa Tibet els tudatosan jraszletett Lmja, a karma kagy vonal spiritulis vezetje. A Karmapk minden buddha aktivitst testestik meg eljvetelket mr a trtnelmi Buddha Skjamuni s Guru Rinpocse is megjsolta. Ezidig 17 inkarncija ismert, az elstl, Dszum Tyenptl a tizenhetedikig, aki a Trinli Thje Dordzse nevet viseli. A buddhizmus: filozfia, pszicholgia vagy valls? A buddhizmust tekinthetjk filozfinak abbl a szempontbl, hogy tantsai teljes s logikus nzetet biztostanak, azonban mgsem csak filozfia. A filozfia a szavak s elkpzelsek szintjn kpes a dolgokat megmagyarzni, mg Buddha tantsai a teljessgnket rintik. Br a filozfia s Buddha tantsai egyarnt vilgos gondolkodst eredmnyeznek, csak az utbbi kpes tarts talakulst hozni, mivel gyakorlatias kulcsot ad a htkznapok kls s bels tapasztalataihoz. Mivel a buddhizmus tantsai kpesek

talakulst elidzni azoknl, akik gyakoroljk ket, vannak, akik egyfajta pszicholgiaknt tekintenek r. A pszicholgia klnbz gai abban prblnak az emberek segtsgre lenni, hogy ne legyenek a trsadalom terhre, s ne legyen tl sok szemlyes problmjuk. Br mind a pszicholgia, mind a buddhizmus kpes megvltoztatni az embereket, az utbbi csak a mr egszsgesekhez szl. Mondhatjuk azt, hogy a buddhizmus ott kezddik, ahol a pszicholgia tudomnya vget r. A Gymnt t buddhizmus attl a ponttl kezdve vlik aktuliss, ahol az emberek mr kiegyenslyozottak, s ahol a teret rmtelinek, nem pedig ijesztnek tapasztaljk. Errl a szintrl a tantsok a tudat eredend gazdagsghoz a hatrtalan btorsghoz, rmhz s szeretethez vezetik az embereket. A tantsokat az letben alkalmazva, mly bizalom bontakozik ki a gyakorlatiassgukban, melylyel minden helyzetet jelentsgteljess s a fejlds szempontjbl hasznoss tesznek. Ahogy egyre inkbb rbrednk a dolgok sszetett termszetre, gy foszlanak szt a merev elkpzelsek, s bontakoznak ki termszetesen a2011. februr

38

test, beszd s tudat tkletes tulajdonsgai. A gyakorls vgeredmnye a teljes megvilgosods vagy a buddhasg llapota fellmlja mind a filozfia, mind a pszicholgia intellektulis vagy gygyszati jelleg cljait. Ez a koncepcik szintjt meghalad tkletessg llapota. A buddhizmus, mely a logikus ltsmdot a mdszerek talakt erejvel tvzi a maradand s szemlyes szinten tli tudatllapotok elrse vgett, egy mr tbb mint 2500 ves tapasztalati valls. Mik a buddhizmus alapvet pontjai? Ngy alapvet gondolat ad maradand rtelmet az letnknek. Az els az, hogy rtkeljk azt a rendkvl ritka s csodlatos lehetsget, hogy tallkozhatunk a megvilgosodott tantsokkal, kpesek vagyunk hasznlni ket s tanulni bellk. Minden lny boldog akar lenni, s el akarja kerlni a szenvedst. Mg egy hangya is igyekszik messzire mszni, hogy elkerlje a hallt, az embe2011. februr

ri lnyek pedig mindent elkvetnek azrt, hogy jl rezzk magukat. Teht nagy fontossg esemny, hogy olyan tantsokkal tallkozhatunk, melyek maradand boldogsghoz vezetnek. Ezutn megrtjk, hogy nem lesz mindig meg ez a lehetsgnk. Ami megszletett, az meg is hal, ami sszellt, az darabjaira hullik, ami megjelent, az el fog tnni. Az idnk korltozott. Teljesen bizonyos, hogy az letnk egy ponton vget r, csak azt nem tudjuk, mikor. Teht az, hogy most megvan ez a lehetsgnk, s tnylegesen hasznlni akarjuk, felbecslhetetlenl rtkes. A harmadik annak megrtse, hogy a vilg valjban okok s okozatok sszefgg lncolata, s a jelen cselekedeteink, szavaink, gondolataink vlnak majdani jvnkk. Akr tudatban vagyunk ennek, akr nem, minden, amit tesznk, mondunk vagy gondolunk, benyomst hagy bennnk s a vilgban. E benyomsok ksbb aztn visszatrnek hozznk. A negatv benyomsok szenvedsknt, kellemetlen helyzetekknt nyilvnulnak meg a jvben, hacsak nem hasznlunk olyan meditcikat, melyek eltvoltjk ket. Vgl megrtjk azt a tnyt, hogy nincs ms alternatva, mint hasznlni a tantsokat. A megvilgosods a legmagasabb szint rm. Nincs kielgtbb vagy teljesebb, mint ez az llapot, amely egy minden dologgal, minden idvel, minden lnynyel s minden irnnyal. Hogyan is vlhatnnk msok javra, ha mi magunk zavarodottak vagyunk s szenvednk?

E ngy tny megrtse adja a buddhista gyakorls s meditci alapjt. Ha mgis a htkznapi rtkekhez ragaszkodunk, akkor nem kerlhetjk el a szenvedst. Ha tovbbra is gy gondolkodunk, hogy n a testem vagyok, s ezek a dolgok az enymek, akkor az regsg, betegsg, hall s vesztesg rendkvl kellemetlenl rint majd minket. Senki nem kerlheti el a szenvedst gy, hogy kijelenti: ez a megvilgosods-dolog szmomra tl kompliklt, mivel ha megszlettnk, biztosan meg is halunk. Nincs nagyobb cl az letben, mint hogy olyan rtkekre leljnk, melyekkel kpesek vagyunk legyzni a szenvedst s a hallt. Ezrt a megvilgosods jelentsge felbecslhetetlen mind sajt magunk, mind msok szmra. A buddhizmusnak klnbz fajti vannak? Buddha hrom klnbz tpus embernek adott tancsokat. Akik el akartk kerlni a szenvedst, azok az ok-okozat trvnyrl kaptak tantst. Akik inkbb msokrt akartak tbbet tenni, azoknak az egyttrzsrl s a blcsessgrl beszlt. Azokkal pedig, akiknek ers bizalmuk volt a sajt s msok buddhatermszetben, a tudat kzvetlen tapasztalatnak ltsmdjt osztotta meg, amit Nagy Pecstnek hvnak (tib. csakcsen, szkt. mahmudra). Az els szintet ezek kzl Kis tnak vagy teravdnak, a msodikat Nagy tnak vagy mahajnnak, mg a harmadikat Gymnt tnak vagy vadzsrajnnak nevezzk.

39

SZJEGYZKKis t / Hnajna (szkr.): A hallgatk (szkr: sravakk) s a nem-tant buddhk (pratykabuddhk) tja. Itt a sajt megszabadulsunk van a kzppontban. Nagy t / Mahjna (szkr): Motivcink s gyakorlsunk a minden lny javra trtn megvilgosodsra irnyul. Ez az alapja az egyttrzs s a szemlyen tli blcsessg kifejlesztsnek. Gymnt t / Vadzsrajna (szkr): A Nagy t motivcijn s filozfijn alapul eszkzk, melyek gyors talakulst hoznak. Csak azzal az eltkltsggel prosulva gyakorolhat, hogy mindent tiszta szinten lssunk. Bardo (tib.): kztesllapot. ltalban a hall s a kvetkez jraszlets kztti idszakot rtjk alatta. Beavats (vagy meghatalmazs, tibetil Vang): Egy szertarts, melynek keretben a gyakorlt bevezetik egy buddhaaspektus ermezejbe. Adhat ldsknt, vagy magnak a gyakorlatnak az elkezdsekor. Ekkor szksges a lung, a szveges tads s a tri, az instrukcik a gyakorlat alkalmazshoz. E mdszerek hatkonysgt tudatossgunk kifejlesztsben nem lehet tlbecslni. Bdhiszattva (tib. Dzsangcsub Szempa): A Nagy t gyakorlja, aki letette azt a nagy fogadalmat, hogy megment minden lnyt a szenvedstl s a megvilgosodshoz segti ket. Buddhaaspektus: A megvilgosodott tudat klnbz kpessgeinek kifejezdsei. Lehetnek ni vagy frfi, haragv vagy bks, egyedli vagy egyeslsben lv formk.

Dha Dharma (szkr) / Cs (tib.): Buddha tant tantsai. Gymnt Tudat (tib.: Dordzse Szempa, szkr: Vadzsraszattva): Olyan buddhaforma, akiben minden Buddha tisztt ereje egyesl. Hrom Fny-meditci (tib. Lama Naldzsor, szkt. Guru Jga): Amikor a Buddhn tantnk formjban meditlunk. Testnek, beszdnek s tudatnak ldst legkzvetlenebb mdon gy kaphatjuk meg, ha azonosulunk megvilgosodott llapotval. Ez persze nem azt jelenti, hogy egy az egyben lemsoljuk t, hanem ugyanabban a flelemnlkli trben nyugszunk. Kagy vonal: Jgi tadsi vonal. Egyarnt magba foglalja a rgi (nyingma) s az j (szarma) tantsokat, melyek Tibetbe kerltek. Mivel kifejezetten gyakorlsorientlt, ezrt szbeli iskolnak nevezik. Marpa hozta Tibetbe 1050 krl, s erejt a tant-tantvny kzti szoros kapcsolat adja. Marpa f tantvnya Tibet nagy jgija, Milarpa volt, akit Gampopa kvetett. Gampopa utn 4 f s 8 kisebb kagy vonal jtt ltre. Mra a nagyobbak mind a karma kagy vonalba olvadtak, melynek szentsge Karmapa a feje. Lma (tib.): Tant. A Gymnt ton elengedhetetlen, nlkle nincs kulcs a legmlyebb tantsokhoz. Mantra: Egy buddhaaspektus termszetes vibrcija. Ahogy kimondjuk, az adott Buddha jelen lesz. A mantra alapvet rsze a Gymnt t-meditciknak. Menedk: Olyan rtkek, melyekben bzhatunk. Menedket vesznk a Buddhban mint clban, a dharmban - a tantsokban - mint az

tban, s a Szanghban - a gyakorlkban - mint bartainkban az ton. Ezeket a Hrom Drgaknek nevezik. A Gymnt ton tovbb menedket vesznk a Hrom Gykrben: a Lmban, a Jidamokban s a Vdelmezkben. k az lds, az inspirci s a vdelem forrsai az ton. Phova (tib.): A Tudatos Hall meditcija. Clja, hogy a tudatot a hall pillanatban egy buddha tisztafldjre jutassuk. Rinpocse: Tiszteletteljes megszlts, a magas rang lmkat illetik vele. Jelentse: rtkes. Szamszra (szkr.): Ltforgatag - az jraszletsek kezdet s vg nlkli krforgsa. Szanga (szkr.): Azok kzssge, akik a Dharmt azaz a buddhista tantsokat gyakoroljk. Szeret Szemek (tib. Csenrzig, szkt. Avalkitsvara, sz szerint: akinek a szemei mindenkit ltnak): Minden Buddha szeretete s egyttrzse. Sztpa (szkr.) / Csrten (tib.): A tkletes megvilgosods fizikai reprezentcija. Az sszes rzelem s elem transzformcijt mutatja az t megvilgosodott blcsessgg s az t buddhacsaldd. Szimmetrikus formja ltalban ereklyket, mantrkat, stb. rejt magban. Tantra: A Gymnt t gykrrsai. Ezeket Buddha Skjamuninak tulajdontjk, s szmos formjuk van. Lerjk a buddhaaspektusok ertereit (mandala) s az ezekkel kapcsolatos gyakorlatokat. A tantra sz szerint fonalat jelent.

40

2011. februr

Ksznjk, hogy 2010-ben szemlyi jvedelemadd 1%-nak felajnlsval tmogattad egyhzunkat, a Gymnt t Buddhista Kzssget, s tovbbi 1%-kal civil szervezetnket, a Tibet-Eurpa Alaptvnyt. vrl vre egyre tbben, tavaly mr 4700-an rendelkeztek az egyhz javra. 2011-ben is szmtunk tmogatsodra!

1074 Bp., Huszr u. 7 w w w . b a b a r. h uwww.sasdi.hu

www.nyomdatitok.humasszzskellkek, akupunktra, szpsgpols,terpis eszkzk

Egy doboz GILROY SPECIAL energiaital elfogyasztsval SZELLEMI s FIZIKAI hatraidat kitolhatod, GYORSABB s TISZTBB gondolkodst rhetsz el, fokozhatod FIGYELEMFENNTART kpessged! Egszsgedre! www.gilroyspecial.hu

FRADT VAGY?

A tudatos vlaszts A fenntarthat fejlds s az emberkzpont mkdtets elveit szem eltt tartva alaptottuk j szemllet futrszolglatunkat. zleti modellnk lehetv teszi szmunkra, hogy magasabb sznvonal szolgltatst tudjunk nyjtani gyfeleinknek, alacsonyabb ron, mint a hagyomnyos mdon mkdtetett futrszolglatok!

SZOFTVERFEJLESZT KFT.

TWINSOFT

gyviteli szoftverek ksztse s forgalmazsa. Mricz Gyrgy 0630/2123540

projekttervezs, tancsads plyzatfigyels plyzatrs projektmenedzsmentGdor Emke projektmenedzser mobil: 0620/ 2499 422 e-mail: mentoriroda@freemail.hu 6000 Kecskemt Csnyi u. 1. III/306. (Piramis zlethz)

MENTOR IRODA KFT.

Exkluzv kutyaruha s llatfelszerels

Ssdi nyomdaBudakalsz

www.szamydogfashion.hu e-mail: anita @szamydogfashion.hu mobil: 0630/ 364 9519

hny, Nep hny, Neplban tlttt ht utn mr nem csupn az egyes szemlyeket, de szmos klnbz emberfajtt s kultrt is meg tudtunk k klnbztetni. A szles, mosolygs arcok homogn tbl it el l megbl, amit elszr tapasztaltunk, azokhoz vonzdtunk, akik a mgtt hegyek mgtti orszgbl, Tibetbl szrmaztak. Buzgn megvettk a dolgokat, a amiket rultak, s pr gesztussal tkletesen megrtettk egymst. egym Br nem nemzetk szervezettsge nem ezt mutatja, a tibetiek intelligens emberek. Mg a huszadik szzad derekn is gy tellige ltek, mint Eurpa a kzpkorban: megengedtk maguknak azt a vlt az vltozatossgot, hogy az orszg kzps s dli rszn egy hierarchikus s idegengyll kzponti kormnyzatuk legyen, hogy fghi ideg getlen, de bks nomdok ljenek az szaki s nyugati terleteken, s sajt intzmnyget ljene rendszerrel rendelkez kolostorok legyenek mindenfel. r d Mindannyian fltek a j kedly kampa rabl rablktl, egy harcias trzstl, akik keleten ltek, s vszzadok ta harcoltak a knai terjeszkeds ellen. Kzttk mindenki nmaga kirlya volt. gy aztn tnyleg az zlsek szles skljt kiszolgl kormnyzssal rendelkeztek, m ez a kiegyenslyozatlan szervezet nem igazn lnyeges, ha az ember tibetiekkel tallkozik. A demokrcia, az tlthatsg s az emberi jogok teljes hinya ellenre jl lthat, hogy a tibetiek magasan fejlett emberi kapcsolatokkal rendelkeznek, s szokatlanul udvariasak. A buddhizmus befolysa s a humorrzkk a legtbb dolgot teljesen elfogadhatv teszi, s az ember gyrezheti, hogy egy tkletes birodalomba rkezett. Kzp- s Nyugat-Tibet eszkim arc, nyjas embereiben s a kemny, navah kinzet keleti trzsek tagjaiban egyarnt megvan az a knnyedsg s bels bke, ami a vilgegyetemrl alkotott rtelmes szemlletkbl ered. Anyagi szinten azonban sokan a vilg legszegnyebb menekltjei kz tartoznak. Mivel nem lltjk, hogy faji megklnbztets ldozatai, s forradalommal vagy hborval sem fenyegetznek, egszen a kzelmltig nem kaptak nagy nemzetkzi figyelmet vagy segtsget. Mg ma is sok gyermek hal meg vrhasban, s a legtbb felntt tbcs. Sarma, a vros kzpontjban fekv, napi tven centbe kerl hotelunk hzigazdja jl beszlt angolul, s rendszeresen elltott bennnket a vlgybl rkez friss hrekkel. Tejberizst s risi mennyisg des tet is biztostott szmunkra, ezek a hasisfogyasztk kedvencei. A mellettnk lv szobban egy kasmri keresked lakott, akinek olyan arcvonsai voltak, mint Indira Gandhinak ami jellemz arra a rgira. El volt bvlve, ha nha karamellt adtunk a kutyjnak ez szokatlan gesztus egy olyan orszgban, ahol a legtbb szl a gyermekeinek sem tud dessget venni. Claes, aki Kabulig jtt velnk a kocsival, dess nagyon jban volt vele. nhny ht ksssel rkezett, mert nagy hosszabb idbe tellett neki eladni a Volkswagen bogarat, hoss mint neknk a VW buszt; aztn pedig a Pakisztnon tvezet ton valaki flig leharapta a flt. Muszj volt elmennie egy helyi krhzba, ami majdnem az letbe kerlt. Csak mostanra lett elg jl ahhoz, hogy utnunk jjjn. A kasmmos ri taln Claestl hallotta, mennyire szeretem a szleimet s ta a b btymat. Akrhogy is, az egyik nap bejtt a szobnkba, ppen azutn, hogy nagyon ers LSD-t vettnk be, gy igen pp nyitottak s knnyen befolysolhatk voltunk. Teljesen nyi megnyerte a bizalmamat azzal, hogy csodlatos dolgokat me mondott az apmrl, arrl, hogy milyen nagyszer ember. mo

N

44

2011. februr

Ezutn a Tibetbl Kasmrba ment lmk erejrl beszlt. Fantasztikusabb s klnsebb trtneteket meslt, mint amiket valaha is hallottunk, amelyek fleg arrl szltak, hogyan gyztk le varzslsban a lmk a hindu papokat. Majdnem kiestnk a szkbl az izgalomtl s a spontn bizalomtl, bmulatos volt els kzbl rteslni azokrl a fantasztikus jelensgekrl, amelyek akkoriban anynyira fontosak voltak a nyugat szmra. Azt mondta, hogy msnap egy hlgy fogja felkeresni t, aki rendelkezik ilyen erkkel. Ha volna egy kis pnznk a hlgy szmra, vajlmpkat getne rtnk a hegyek szent helyein, s gy vdve lennnk mindenfle akadlytl s veszlytl. Azt is javasolta, hogy viseljnk ezst karktket, mert ezek j hatssal vannak a mjunkra. hats Ebben az idben estem t a msodik Eb srgasgi rohamon, Hannah pedig az sr elsn, els gyhogy ezzel megint clba tallt. Semmikppen sem akartuk mg egyszer Sem elkapni ezt az embertelen betegsget. elka Ahogy Aho azt elterveztk, a kvetkez este repltnk vissza Eurpba. Hogy elkerlrep az jk a indiai vmot, a hosszabb, de olcsbb utat vlasztottuk Kelet- s Nyugat-Pakisztnon tno keresztl. Az indiai repltereken vmosoknak van kpk Neplt belflda v knt kezelni, gy problmink addhattak volna az itt vsrolt holmik miatt. kkor mg azt kpzeltk magunkrl, hogy nhny rtkes, rgi tibeti festmny s szobor tulajdonosai vagyunk. Valjban elkvettk a kezdk hibjt, s inkbb a trgyak patinjt figyeltk (ami gyakran annak volt ksznhet, hogy nhny htig a kmnyben vagy a fldbe sva troltk ket), nem pedig a kidolgozs pontossgt s minsgt. Ma mr az els trl hozott, hasistl vrs szemekkel kivlasztott trgyak kzl szinte egy sem fgg a meditcis kzpontjainkban. Mivel az brzolsuk nem pontos, nem kpesek megadni a megvilgost visszacsatolst. Ahhoz, hogy ezek a trgyak valban tudatunk hasznra vljanak, helyes arnyokkal s sznekkel kell rendelkeznik, amit nagyon pontosan le is rnak a szvegek. Egyedl a Dlkr nev ni buddht brzol tekercseink s szobraink voltak mindig els osztlyak. a Fehr Megszabadt, aki egszen a kezdetektl oly sok formban jtt el hozznk. Megmutatta az energiamezejt, miutn megmentette az letemet egy dl-afrikai hegyoldalon, s Dukr, avagy Fehr Erny formjban n ma szerte a vilgon vdelmezi tantvnyaimat s s engem, amikor gyorsan vezetnk. (folytatjuk) k)

A

2011. februr

45

KZPONTJAINK, C SOPORTJAINK Zw w w. b udd hiz m usma.hu z m BECSKE Petfi Sndor u. 47. Orszgos Elvonulsi Kzpont inf.: Nagy va 0620/521 8840, e-mail: becske@buddhizmusma.hu BICSKE Tatai t 30-31. 1-es laks inf.: Konrd Gbor 0620/ 996 0497 e-mail: bicske@buddhizmusma.hu meditcik: htf, szerda, pntek 19.00 BUDAPEST VII., Huszr u. 7-9. (bejrat a Munks u. fell) informci: 0620/ 349 8989 e-mail: budapest@buddhizmusma.hu meditcik: mindennap 19.00 BUGAC Flegyhzi t 42. inf.: Varga Jzsef 0620/ 429 2279 e-mail: bugac@buddhizmusma.hu meditcik: kedd, cstrtk 19.00 DEBRECEN Bercsnyi u. 50. inf.: Asztalos Mrta 0620/ 435 5559 e-mail: debrecen@buddhizmusma.hu blog: gyemantutdb.blogspot.com meditcik: h, sze, p. 19.00, szombat 18.00 EGER Chmesterek udvara 21. inf.: Kristf Jzsef 0620/ 586 4250 e-mail: eger@buddhizmusma.hu blog: buddhizmus-eger.blogspot.com meditcik: szerda, pntek 19.00 GDLL Dzsa Gyrgy t 5-7. IX/70. inf.: Gere Tamara 0670/ 948 2235 e-mail: godollo@buddhizmusma.hu meditcik: kedd 19.00 GYNGYS Dob Istvn t 36. 2. em. 3. (9-es kaputelefon). inf.: Takcs Lrnt 0620/ 318 8281 e-mail: gyongyos@buddhizmusma.hu blog: buddhizmus-gyongyos.blogspot.com meditcik: kedd 19.00, cstrtk 19.00 GYR Aradi vrtank tja 5-7. 2.em. inf.: Ilys Zoltn 0620/ 454 9017 e-mail: gyor@buddhizmusma.hu blog: buddhizmus-gyor.blogspot.com meditcik: htf, cstrtk 19.00

Szeretettel vrunk minden rdekldt. J,, ha a jele e u e e t e zett idpont eltt legalbb 15-20 perccel rkeznek, t o t a b 2 c e hogy a szks ges informcikat me gkaphassk. n m e k A rsz vtel ingyenes, me ditciink idt art ma kb. 30 perc.. Kiiegszt eszkzkre ninc s szks g. z n y s e n t rtam b g z c Ha jssz , nem ke ll hoz nod se mmit, csak a z intellige ncida t H sz n z o m s l g d s a nyitottsgodat. A z elg. t d t g NYREGYHZA Szlsbokori t 18. Ezek a legf ontosabbak. k f n a inf.: Homonnai Gyngyi 0620/ 369 5890 e-mail: nyiregyhaza@buddhizmusma.hu blog: buddhizmus-nyiregyhaza.blogspot.com meditcik: szerda, pntek 19.00 PAKS Duna u. 5. inf.: Balogh Gbor 0620/ 941 1839 e-mail: paks@buddhizmusma.hu meditcik: kedd, szerda, cstrtk 18.00 PCS Hungria u. 25. inf.: Berndt Mikls 0620/ 556 1373, Plhegyi Attila 0620/ 555 7050 e-mail: pecs@buddhizmusma.hu blog: buddhizmus-pecs.blogspot.com meditcik: mindennap 19.00 SIFOK inf.: Bres Rita 0630/ 259 1200 e-mail: siofok@buddhizmusma.hu meditcik: kedd, cstrtk 19.00 SZEGED Kossuth Lajos sugrt 29. inf.: Mhl Jnos 0620/ 260 1095 blog: buddhizmus-szeged.blogspot.com e-mail: szeged@buddhizmusma.hu meditcik: htf, szerda, cstrtk 19.00 SZEKSZRD Stuttgart udvar 1.em, bal old. inf.: Papp Kata 0630/ 284 7923, Horvth Istvn 0620/ 980 5456 e-mail: szekszard@buddhizmusma.hu blog: buddhizmus-szekszard.blogspot.com meditcik: kedd, cstrtk, vasrnap 19.00 SZKESFEHRVR htf: Udvardi utca 5, cst.: Sziget utca 3. 6/41. inf.: Gelencsr Edit 0620/ 383 9093 e-mail: fehervar@buddhizmusma.hu meditcik: htf, cstrtk 19.00 SZOLNOK Kossuth tr 10/ C. 3/4. inf.: Kvr Eszter 0620/ 940 7124 blog: buddhizmus-szolnok.blogspot.com e-mail: szolnok@buddhizmusma.hu meditcik: kedd, cstrtk 19.00

KZDIVSRHELY 50-es Udvartr 2. inf.: Szsz Kinga +40 744 800 400 e-mail: kezdiszanga@gmail.com meditcik: szerda, vasrnap 20.00 KOLOZSVR inf.: Pap Melinda +40 742 184 588 e-mail: clujcenter@gmail.com meditcik: htf, szerda 20.30 MARGITTA Margarta vendgl terme (Kztrsasg t 47.) inf.: Perl Emese +40 743 678 232 e-mail: marghita@diamondway-center.org meditcik: cstrtk 20.00 NAGYVRAD Mnmart t 20. D78 lh, 11. lak. inf.: Ada B. Krisztina +40 745 974559 e-mail: oradea.center@gmail.com meditcik: szerda 18.00 SZATMRNMETI Univerzum stny, 3. tmbhz, 5. lak. inf.: Lukcs Tnde +40 744 952 426, Volosin Mtys-Vajk +40 748 630675 e-mail: SatuMare@diamondway-center.org meditcik: szerda, vasrnap 19.00 TEMESVR 19-es sz. vrm Jnku ltalnos Iskola Vr (Ce tii) sugrt 24. VIII-D terem inf.: Calamar Daniel Calin +40 745 997 235, +40 722 163 159 e-mail: calincalamar@yahoo.com meditcik: htf 19:00 ERDLYI ELVONULSI KOZPONTOK: Nagyvradi elvonulsi kzpont Bkks t (Fgetului) 7. Kiss Pter Attila +40 747 232 070 e-mail: retreatoradea@gmail.com Zgoni elvonulsi kzpont Zgon - Kerekerd Szsz Kinga +40 744 800 400 Szsz Lszl +40 727 752 225 e-mail: kezdiszanga@gmail.com Orszgos erdlyi honlap: www.budism.org

SZOMBATHELY Humn Civil Hz, Bem u. 9. inf.: Takcs Attila 0620/ 454 3709 GYULA inf.: Temesvri Andor 0670/ 409 1537 e-mail: szombathely@buddhizmusma.hu meditcik: cstrtk 19.00 e-mail: gyula@buddhizmusma.hu meditcik: pntek 19.30 TATABNYA Bla kirly krt. 49. 3/2. inf.: H. Nagy Rolland 0630/ 949 7357 KAPOSVR Kontrssy u. 1. em.1. e-mail: tatabanya@buddhizmusma.hu inf.: Vrnagy Csaba 0620/ 940 7175 blog: tatabanyabuddhizmusma.blogspot.com e-mail: kaposvar@buddhizmusma.hu meditcik: kedd, cst., pntek 19.00 meditcik: kedd 19.00 KECSKEMT Szchenyi krt. 7/d inf.: Gdor Emke 0620/ 249 9422 e-mail: kecskemet@buddhizmusma.hu meditcik: htf, szerda, pntek 19.00 MISKOLC Illys Gyula u. 2. (Stadion mellett) inf.: Lates Tams 0620/ 582 9864, Lesk Mrton 0620/ 348 4131 e-mail: miskolc@buddhizmusma.hu blog: buddhizmus-miskolc.blogspot.com meditcik: kedd, cstrtk 19.00 VESZPRM Brusznyai u. 6. 1.em. inf.: Kertsz Csilla 0630/ 415 9924 blog: buddhizmus-veszprem.blogspot.com e-mail: veszprem@buddhizmusma.hu meditcik: vasrnap kiv. mindennap 19.00 ZALAEGERSZEG Tudom. s Technika Hza Dsz tr 7. 3.emelet 333. inf.: Kovcs Zoltn 0620/383 9916 e-mail: zalaegerszeg@buddhizmusma.hu meditcik: szerda 19.00

46

2011. februr

Ahogy a dolgok vannak, s ahogy adolgokat ltjuk: e kett nem ugyanaz. A valsg sokkal rmtelibb, mint azt gondolni mernnk, s ha erre rbrednk, korltaink izgalmas kihvss vlnak! Akr gazdag bels letre, netn zavartalan htkznapokra vgyunk, akr buddhk kztt buddhk szeretnnk lenni a hiteles s letszer tuds elengedhetetlen. Ahhoz, hogy a tudst tapasztalatt alaktsuk, Buddha a meditcit adta eszkzknt. Ha tvolsgot s nyugalmat alaktunk ki, s ezltal eltvoltjuk az akadlyokat, minden ajndkk vlik. A remnyek, a flelmek, a ragaszkods s a taszts eltnnek. Ahogy egy cssze kv felsznn megjelenik a tkrkpnk, amikor nyugodtan tartjuk, gy tnik el a tapasztal a tapasztalatok mgl. Ahogy a dolgok vannak Miknt tudjuk mindezt szinten tartani valamennyi lethelyzetben? Hogyan tudunk teljes, nll emberekk vlni? szinte s mlyen inspirl knyvben ezt s mg tbbet is kzvett LMA OLE NYDAHL, a 16. Karmapa els nyugati tantvnya s a Gymnt t buddhizmus teljes jog tantja.

2011. februr

KZPONTJAINKBAN K APHATK ZLMA OLE NYDAHL KIADVNYAIBL AJNLJUK

BECSKE BICSKE BUDAPEST BUGAC DEBRECEN EGER GDLL GD LL GYNGYS NGYS GYR GYULA

ELS LPS A GYMNT TONEgy utazs, amely trtnelmet rt Valamikor a hippikorszak vgn egy fiatal dn hzaspr egy ttt-kopott Volkswagen busszal tnak indult Neplba, hogy jabb tapasztalatokat szerezzenek a tudat megismerse tern. Ole Nydahl s felesge, Hannah ekkor tallkozott elszr a tibeti buddhizmussal, amely mindrkre megvltoztatta az letket...

MINDEN HATRON TL KNYV A SZERELEMRLAhogy a buddhk nyugatra jttek Az Els lps a Gymnt ton cm nletrajzi knyv folytatsa, melyben Lma Ole hiteles kpet nyjt arrl, hogyan jutott el Buddha legmagasabb szint tantsa a Gymnt t Keletrl Nyugatra. Tanulsgos trtnet a korai idk nehzsgeirl s legfkpp arrl, hogyan sikerlt a buddhizmus lnyegt a mai nll, szabad s tanult trsadalmak szmra is elrhetv tenni. A trtnet 1972-ben a dn kirlyn audiencijval kezddik... Egy koppenhgai, bontsra tlt hz pincjben ltrejn a karma kagy vonal els eurpai meditcis Kzpontja... Gyakorlati tancsok a boldog prkapcsolathoz Ltezik intenzvebb lmny, mint a szerelem? Milyen ms terleten vagyunk ennyire nyitottak, ugyanakkor ennyire sebezhetek, s hol tapasztalhatnnk ekkora boldogsgot? A buddhista ltsmd szerint a szerelem s a prkapcsolat kpezik az alapjt az ember fejldsnek s egy kiteljesedett letnek...

AHOGY A DOLGOK VANNAKKorszer bevezets Buddha tantsaiba Mi is a buddhizmus? Milyen lehetsgeket tantott Buddha, hogy a merev elkpzelseket ttrjk s vgtelen rmknt tapasztaljuk? Hogyan tudja az ember napjainkban a munkahely, a csald, a partnerkapcsolat rmeit s gondjait tudati fejldshez felhasznlni?

KAP OSVR A K KEC SKEMT MISKOLC NYREG H NYRE YH ZA PAKS PAK PCS PC S S SI FOK SZEGED

SZEKSZRD ..a kpek a tudatban jelennek SZKESFEHRVR meg, bontakoznak ki, a tudat ltal lesznek megtapasztalva, SZOLNOK s vgl benne olddnak fel. Olyanok, mint a hullmok a SZOMBATHELY BATHE LY tengerben. A hullm a tenger, vagy klnbzik tle...? TATABNYA VESZPR M R ZALAEGERS ZEG ZAL ERSZE K KZ DIVSRHE HELY KOLOZSVR V

Gymnt t Buddhista Kzpontjainkban kaphatk: kiadvnyok, folyiratok, hangosknyvek, meditcis fzetek, hanganyagok tantsokrl s meditcikrl. A nagyobb kzpontokban meditcis kellkekkel, buddhaszobrokkal, buddhista fotkkal s tibeti tekercskpekkel is tallkozhatsz.

MARGITTA NAGYVRAD SZATMRNMETI TEMESVR

L I N KA J N L http://becske.buddhizmusma.hu Becske elvonulsi kzpont s Sztupa blog http://buddhizmusma.tk Olvasterem / Gymnt t-linkek, blogtr, e-book ajnl, tantsok, programok, rdekessgek http://naptar.tk Dharmanaptr http://diamondway.tk Gymnt t e-magazinok Buddhizmusma ingyenes kismagazin; Europa Centrum fotmagazin y http://tizperces.tk Rvid buddhista alaptantsok gyjtemnye 7. http://majkiway.tk Utazsok Lma Ole Nydahllal s a 17. Karmapval http://thanka.buhhizmusma.hu Dharmashop

www.buddhizmusma.hu