kathina booklet - กฐินสามัคคี

กฐินสามัคคีปี ๒๕๕๘ Kathina Ceremony 2015 วัดป่าธรรมรัตน ์ Wat Padhammaratana

C O N T E N T Sส า ร บ ั ญ

OBJECTIVES

- To serve as a Buddhism

promotion center in the U.S.

- To serve as a meditation

center in Pittsburgh

- To promote virtues,

Buddhist culture and traditions

- To be a center of Over-

sea Buddhist Missionary project

- To be a center of all

Buddhists, regardless of nation-

alities

วัตถุประสงค์ - เพื่อเป็นศูนย์กลางการ

เผยแผพ่ระพทุธศาสนาในสหรฐัอเมรกิา

-เพือ่เปน็ศนูยป์ฏบิตัวิิปสัสนา

กรรมฐานประจำาเมืองพิทส์เบอร์ก

- เพื่อศูนย์ส่งเสริม ศีลธรรม

วัฒนธรรมขนบธรรมเนียมประเพณีที่

ดีงามของชาวพุทธ

- เพื่อเป็นศูนย์ฝึกอบรมเสริม

ความรู้พระธรรมทูตสายต่างประเทศ

- เพื่อเป็นศูนย์รวมใจของชาว

พุทธโดยไม่จำากัดเชื้อชาติ

คำานิยม

ประกาศวัดป่าธรรมรัตน์ 1

กำาหนดการทอดกฐินสามัคคี 6

Kathina Ceremony' Schedule 7

คำาถวายผ้าพระกฐิน 8

ใบฎีกากฐินสามัคคี 9

You Asked: Is Meditation Really Worth It? 14

เทศกาลทอดกฐิน 18

Kathina 28

อนุโมทนาเจ้าภาพร้านอาหารญาติโยมร่วมทำาบุญอาหารน้ำาดื่ม 32

กิจกรรมทำาบุญประจำาปี2558-ReligiousCeremony2015 34

วัดป่าธรรมรัตน์ก้าวย่างแห่งการฝึกตน

คติธรรมประจำ�วัดสติมโต สท� ภทฺทำ

คนมีสติ เท่�กับมีสิ่งนำ�โชคตลอดเวล�

The mind is very hard to checkand swift, it falls on what it wants.

The training of the mind is good,a mind so tamed brings happiness.

เจ้าของ : วัดป่าธรรมรัตน์ พิทส์เบิร์กที่ปรึกษา : พระวิเทศธรรมรังษี(หลวงตาชี) พระสุนทรพุทธิวิเทศ พระครูปริยัติธรรมาภิราม พระมหาถนัด อตฺถจารี พระครูสังฆรักษ์อำาพล สุธีโร คณะสงฆ์วัดไทยกรุงวอชิงตัน,ดีซี คณะสงฆ์วัดป่าสันติธรรมกองบรรณาธิการ : คณะสงฆ์และอุบาสก-อุบาสิกาวัดรูปเล่ม/รูปภาพ พระมหาปิยะ อุตฺตมปญฺโญ

Dhammaratana Journal is published byWat PadhammaratanaThe Buddhist Meditation Center of Pittsburgh2618 Monroeville Blvd., Monroeville, PA 15146 Tel(412)229-8128, (412)326-7373E-mail : [email protected]@yahoo.comHomepage : www.bmcpitts.orgwww.facebook.com/watpadhammaratanawww.youtube.com/watpadhammaratana

สูจิบัตรงานทอดกฐินสามัคคีวัดป่าธรรมรัตน์ พิทส์เบิร์ก

กฐินสามัคคีปี ๒๕๕๘ Kathina Ceremony 2015 วัดป่าธรรมรัตน ์ Wat Padhammaratanaคำานิยม

การทอดถวายผ้ากฐินนั้น เป็นประเพณีที่ทรงอนุญาตโดยพระพุทธเจ้า

เองตั้งแต่ครั้งพุทธกาลและชาวพุทธถือปฏิบัติสืบมาจนถึงปัจจุบันทรงมีพระบรม

พุทธานุญาตเพื่ออนุเคราะห์พระสงฆ์ผู้อยู่จำาพรรษาถ้วนไตรมาส เป็นประเพณีที่

แสดงออกถึงความสามัคคีในหมู่คณะ เพราะในสมัยพุทธกาลวันกฐินพระทุกรูป

ต้องลงมาช่วยกันทำากิจต่างๆเกี่ยวกับการทำาผ้าให้เสร็จภายในวันเดียวและสงฆ์มี

มติมอบให้รูปใดรูปหนึ่งเป็นผู้ครองผ้าผืนนั้น

วัดป่าธรรมรัตน์ พิทส์เบิร์ก มีพระภิกษุสงฆ์อยู่จำาพรรษาถ้วนไตรมาส

ดร.สุทนต์-คุณสิริกันย์ ธรรมประเสริฐพร้อมญาติธรรมชาวรัฐแมรีแลนด์ รัฐเวอร์

จีเนีย และในเขตกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี. คณะอุบาสกอุบาสิกาชาวเมืองพิทส์เบิร์ก

พร้อมชาวเมืองใกล้เคียง มีความเห็นร่วมกันปักจองเป็นเจ้าภาพทำาบุญทอดกฐิน

สามัคคี มีจุดประสงค์เพื่อรวบรวมทุนทรัพย์สมทบทุนบูรณะปรับปรุงวัดให้เหมาะ

สมสำาหรับศึกษาปฏิบัติธรรมของชาวเมืองพิทส์เบิร์กและใกล้เคียง

การจัดงานกฐินสามัคคีจะผ่านไปได้ด้วยดีก็ต้องอาศัยญาติโยมทุกท่านที่

มีความสมัครสมานสามัคคีช่วยกันสมดังพุทธสุภาษิตที่ว่าสุขาสังฆัสสะสามัคคี

ความสามัคคีของหมู่คณะทำาให้เกิดความสุขและทำาให้งานต่างๆ ไม่ว่าจะเล็กหรือ

ใหญ่ผ่านพ้นไปได้ด้วยดีด้วยพลังแห่งความสามัคคีนี้เอง

ขออนุโมทนาบุญกับญาติโยมทุกท่านที่ร่วมกันทำาบุญทั้งทางทุนทรัพย์

การบริจาคสิ่งของไม่ว่าจะเป็นอาหารคาวหวานน้ำาดื่มสิ่งที่จำาเป็นสำาหรับงานกฐิน

รวมถึงการเสียสละแรงกาย แรงใจ แรงความคิด เพื่อให้งานนี้สำาเร็จลุล่วงไปด้วย

ดีโดยเรามีจุดประสงค์เดียวกันคือการสร้างสถานที่ศึกษาปฏิบัติธรรมเพื่อการนำา

คนออกจากทุกข์ พบทางสว่างในการดำาเนินชีวิต ตามหลักคำาสั่งสอนในพระพุทธ

ศาสนา

ขออาราธนาคุณพระศรีรัตนตรัยจงปกปักรักษาท่านทั้งหลายให้เจริญใน

จตุรพิธพรชัยกล่าวคืออายุวรรณะสุขะพละปฏิภาณธนสารสมบัติธรรมสาร

สมบัติทุกประการเทอญ

ขอเจริญพร

คณะสงฆ์และอุบาสกอุบาสิกาวัดป่าธรรมรัตน์เมืองพิทส์เบิร์ก

ประกาศวัดป่าธรรมรัตน์

ฉบับที่๐๑/๒๕๕๘

เรื่องแต่งตั้งคณะกรรมการจัดงานทำาบุญทอดกฐินสามัคคี

ณวัดป่าธรรมรัตน์เมืองพิทส์เบิร์กมลรัฐเพนซิลวาเนีย

วันอาทิตย์ที่๑พฤศจิกายนพ.ศ.๒๕๕๘

*************

เนื่องด้วยวัดป่าธรรมรัตน์ เป็นวัดใหม่สร้างขึ้นในปีพ.ศ.๒๕๕๔ โดยพระ

เดชพระคุณพระราชมงคลรังษี(หลวงตาชี)เป็นประธานที่ปรึกษาการก่อสร้าง

ซึ่งกำาลังดำาเนินการก่อสร้างเพื่อเป็นศูนย์ศึกษาปฏิบัติธรรมของชาวไทย ชาว

พุทธนานาชาติ และผู้ที่มีความสนใจในเมืองพิทส์เบิร์ก มลรัฐเพ็นซิลวาเนีย ใน

พรรษากาลปีนี้มีพระภิกษุสงฆ์อยู่จำาพรรษาถ้วนไตรมาส(๓ เดือน) พระพุทธเจ้า

มีพระบรมพุทธานุญาตให้พระภิกษุสงฆ์สามารถรับผ้ากฐินจากพุทธศาสนิกชนผู้

มีศรัทธาได้ โดยมีดร.สุทนต์-คุณสิริกันย์ ธรรมประเสริฐ พร้อมญาติธรรมชาวรัฐ

แมรีแลนด์ รัฐเวอร์จีเนีย และในเขตกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี. คณะอุบาสกอุบาสิกาชาว

เมืองพิทส์เบิร์ก พร้อมชาวเมืองใกล้เคียง มีความเห็นร่วมกันปักจองเป็นเจ้าภาพ

ทำาบุญทอดกฐินสามัคคีซึ่งถือว่าเป็นการทอดถวายผ้ากฐินครั้งที่ ๔ ในเมืองพิทส์

เบิร์กในวันอาทิตย์ที่๑พฤศจิกายนพ.ศ.๒๕๕๘จึงขอเรียนเชิญพุทธศาสนิกชน

ทุกท่านร่วมกันทำาบุญทอดกฐินสามัคคีในครั้งนี้ เพื่อสมทบทุนบูรณะปรับปรุงวัด

ให้เหมาะสมแก่การศึกษาปฏิบัติธรรมและมอบไว้เป็นสมบัติของพระพุทธศาสนา

และของโลกสืบต่อไป

เพื่อให้การจัดงานทำาบุญทอดกฐินสามัคคีในครั้งนี้เป็นไปด้วยความเรียบร้อย

สำาเร็จประโยชน์ตามวัตถุประสงค์ทุกประการ จึงขอประกาศผู้มีรายนามต่อไปนี้

เป็นกรรมการรับผิดชอบงานในแผนกต่างๆดังนี้

กฐินสามัคคีปี ๒๕๕๘ Kathina Ceremony 2015 วัดป่าธรรมรัตน ์ Wat Padhammaratana2 3

คณะกรรมการฝ่ายกองอำานวยการ

คณะสงฆ์วัดไทยกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี. คณะสงฆ์วัดป่าสันติธรรมเวอร์จีเนีย

คณะสงฆ์วัดป่าธรรมรัตน์

มีหน้าที่ให้คำาปรึกษาในพิธีการต่างๆภายในงาน

คณะกรรมการฝ่ายเลขานุการ

คณะสงฆ์วัดป่าธรรมรัตน์และฝ่ายเลขานุการ

มีหน้าที่ จัดทำากำาหนดการ ขั้นตอนการปฏิบัติงาน ส่งเอกสารเชิญคนมาร่วมงาน

อำานวยความสะดวกเกี่ยวกับเอกสารทั้งหมดติดต่อประสานงานฝ่ายต่างๆให้งาน

เป็นไปด้วยความเรียบร้อยและมีประสิทธิภาพ

คณะกรรมการฝ่ายเหรัญญิก

คุณศิริพรคุณวงค์ คุณโศรยา ตันติพาณิชย์กูล

คุณรุ่งนภาขันชะลี คุณธนัฐโฆษิตประเสริฐ

มีหน้าที่จัดทำาบัญชีรายรับ-รายจ่ายออกใบอนุโมทนาบัตรให้แก่พุทธศาสนิกชนที่

ร่วมบริจาค

คณะกรรมการฝ่ายปฏิคม(ต้อนรับ)

คุณนีน่าGold คุณใจวงคำา

คุณสมทรงFox คุณวิลาวรรณวอง

คุณสมหมายนารีดอกไม้ คุณจีราภรณ์ชัยศรี

JaneChonaem พุทธศาสนิกชนเมืองพิทส์เบิร์ก

มีหน้าที่ รับผิดชอบติดต่อประสานงานคณะกรรมการทุกฝ่าย และคณะศรัทธา

จากรัฐต่างๆ และพุทธศาสนิกชนที่มาร่วมงาน เพื่อให้งานดำาเนินไปด้วยความ

เรียบร้อย

คณะกรรมการฝ่ายประชาสัมพันธ์

พระมหาคำาตัลพุทฺธงฺกุโร คุณประพจน์คุณวงศ์

คุณนีน่าGold คุณวิลาวรรณวอง

คุณใจวงคำา คุณสมทรงFox


JaneChonaem คุณสมานจันทะนามศรี

มีหน้าที่ ประชาสัมพันธ์งาน แจ้งกำาหนดการจัดงาน วัตถุประสงค์ในการจัด งาน

กล่าวเชิญชวนผู้มาร่วมงามร่วมบริจาคทุนสร้างศาลารวมใจ ชี้แจงกิจกรรมของวัด

และเป็นพิธีกรในงาน

คณะกรรมการฝ่ายศาสนพิธี

คุณสฤษฎิ์ตะสิทธิ์ คุณอุไรตะสิทธิ์

คุณนีน่าGold คุณจำาลอง(น้อย)แมคคาซี่

คุณสมานจันทะนามศรี คุณประพจน์คุณวงค์

หน้าที่ จัดเตรียมและดูแลความเรียบร้อยเกี่ยวกับพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนา

และการถวายปานะจตุปัจจัยเครื่องไทยธรรม

คณะกรรมการฝ่ายอาหารและเครื่องดื่ม

ThaiGourmetRestaurant ThaiCuisineRestaurant

Time me up Restaurant Thai Cottage Restaurant

SmilingBananaLeaf LemonGlassRestaurant

Siam Thai Restauran Papaya Thai Cuisine & Sushi Bar

CurryMurray ร้านอาหารไทยในเมืองพิทส์เบิร์ก

คุณวิลาวรรณวอง คุณอุไรตะสิทธิ์

คุณพิมพ์ใจเบอร์มิ่งแฮม คุณจำาลอง(น้อย)แมคคาซี่

คุณมนัส(ดี)Sands คุณนีน่าGold

คุณใจวงคำา คุณสมทรงFox


JaneChounaem คุณรัตนาภรณ์น้ำาใส

คุณอรพรรณวิทยปรีชาอนันต์ PreetSingh

คุณพรรณีพรมเพ็ง คุณภัทรวดีเรือนแก้ว

อุบาสกอุบาสิกาชาวเมืองพิทส์เบิร์ก

หน้าที่จัดหาเตรียมอาหารในช่วงการจัดงานอำานวยความสะดวกด้านอาหารและ

เครื่องดื่ม


คณะกรรมการฝ่ายสถานที่และจัดดอกไม้

คุณประนอมจาบกุล คุณวิเชียรน้ำาใส

PhocVong คุณสมศักดิ์น้ำาใส

คุณสมนึกน้ำาใส David Hurley

มีหน้าที่จัดเตรียมเต็นท์อาหารเต็นท์กองอำานวยการโต๊ะเก้าอี้โดยรับผิดชอบใน

ช่วงก่อนงานและจัดเก็บสิ่งของต่างๆหลังเสร็จงาน

คณะกรรมการฝ่ายจราจรและยานพาหนะ

คุณวิเชียรน้ำาใส คุณสมศักดิ์น้ำาใส

Mr.PhocVong คุณสมนึกน้ำาใส

นักศึกษาไทยในเมืองพิทส์เบิร์ก

มีหน้าที่อำานวยความสะดวกสถานที่จอดรถแก่ผู้ที่มาร่วมงาน

คณะกรรมการฝ่ายเครื่องเสียงและการบันทึกภาพนิ่ง-วีดีโอ

Mr.PhocVong คุณสมศักดิ์น้ำาใส

คุณณฤพลเรือนแก้ว นักศึกษาไทยในเมืองพิทส์เบิร์ก

มีหน้าที่รับผิดชอบเครื่องเสียงดูแลเรื่องไฟฟ้าบันทึกภาพนิ่งและถ่ายวีดีโอ

คณะกรรมการฝ่ายเตรียมอาหารใส่บาตร-ผ้าไตรจีวร-เครื่องไทยธรรม

คุณจำาลอง(น้อย)แมคคาซี่ คุณมนัส(ดี)Sands

คุณอุไรตะสิทธิ์ คุณวิลาวรรณวอง

คุณประนอมจาบกุล คุณสมทรงฟ็อก

ThaiCuisine คุณKimVann

มีหน้าที่ จัดเตรียมข้าวสุก ผลไม้ สำาหรับใส่บาตร และเก็บให้เรียบร้อย และจัด

เครื่องไทยธรรมถวายพระ

คณะกรรมการรักษาความปลอดภัย

คุณวิเชียรน้ำาใส คุณสมศักดิ์น้ำาใส

นักศึกษาไทยในเมืองพิทส์เบิร์ก

มีหน้าที่ดูแลความสงบเรียบร้อยภายในงาน

ขอให้ทุกท่านทั้งฝ่ายบรรพชิตและฝ่ายคฤหัสถ์ที่ได้รับการแต่งตั้งดังมีราย

ชื่อตามที่ปรากฏอยู่ในประกาศนี้ จงตั้งใจปฏิบัติหน้าที่ ด้วยความวิริยะ อุตสาหะ

เสียสละอดทนเพื่อให้การดำาเนินงานต่างๆที่อยู่ในความรับผิดชอบและที่ได้รับ

มอบหมายสำาเร็จลุล่วงไปด้วยดีตามวัตถุประสงค์ทุกประการส่วนแผนกต่าง ๆที่

ได้แต่งตั้งไปแล้ว ถ้าประสงค์บุคลากรเพิ่มเติมก็สามารถดำาเนินการได้ตามที่เห็น

สมควร

ประกาศณวันที่๑๐ตุลาคมพ.ศ.๒๕๕๘

(พระครูสิริอรรถวิเทศ)

ประธานอำานวยการวัดป่าธรรมรัตน์พิทส์เบิร์ก

เลขาธิการสมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา

กฐินสามัคคีปี ๒๕๕๘ Kathina Ceremony 2015 วัดป่าธรรมรัตน ์ Wat Padhammaratana

KathinaCeremony(RobeOfferingCeremony)

Wat Padhammaratana, Pittsburgh

Sunday,November1,2015

*********

Schedule

SaturdayOctober31,2015

05.00p.m. Mentaldetoxification

06.00p.m. EveningChanting,DhammaTalk,Q&A,

Spreadloving-kindnessatIndiaGarden

SundayNovember1,2015

10.00a.m. MonksandlaypeopletogetheratHall

10.15a.m. Religiousceremony

10.30a.m. Parita(theBuddhawords)chanting

by monks

11.00a.m. Lunchservedtothemonks.

11.30a.m. Lunchservedtothecongregation

12.45p.m. DhammaTalksby

Ven.Phravidhesdhammarangsri

14.00p.m. Kathinaofferingprogramand

receive the gifts from the monks,

the ceremony closed.

*********

กำาหนดการทำาบุญทอดกฐินสามัคคี

วัดป่าธรรมรัตน์เมืองพิทส์เบิร์กมลรัฐเพนซิลวาเนีย

วันอาทิตย์ที่1พฤศจิกายน2558

วันเสาร์ที่31ตุลาคมพ.ศ.2558

เวลา4.30PM ตั้งกองกฐินสามัคคี

เวลา5.00PM เจริญพระพุทธมนต์สมโภชองค์กฐิน

วันอาทิตย์ที่1พฤศจิกายนพ.ศ.2558

เวลา9.00AM เจ้าภาพสาธุชนพร้อมเพียงกันที่ศาลา

เวลา10.00AM ไหว้พระสวดมนต์สมาทานเบญจศีล

พระสงฆ์เจริญพุทธมนต์

เวลา10.45AM พระสงฆ์ออกบิณฑบาต

เวลา11.00AM ถวายภัตตาหารเพลแด่พระสงฆ์

สาธุชนร่วมกันรับประทานอาหาร

เวลา13.00PM ฟังพระธรรมเทศนาแสดงโดย

พระวิเทศธรรมรังษี

จบแล้วถวายองค์กฐินสามัคคี

พระสงฆ์อปโลกน์กฐิน,ถวายไตรครองแก่

สงฆ์ถวายบริวารกฐิน

กรวดน้ำารับพรจากพระสงฆ์,

ประธานสงฆ์กล่าวอนุโมทนากถา,

เจ้าภาพประกาศขอบคุณผู้ร่วมทำาบุญ,

รับของที่ระลึกถ่ายภาพร่วมกันเป็นเสร็จพิธีฯ

********

กฐินสามัคคีปี ๒๕๕๘ Kathina Ceremony 2015 วัดป่าธรรมรัตน ์ Wat Padhammaratana8

ขอเชิญพุทธศาสนิกชนร่วมทอดกฐินสามัคคี

วัดป่าธรรมรัตน์ เมืองมอนโรลวิลล์ มลรัฐเพ็นซิลวาเนีย

2618 Monroeville Blvd., Monroeville, PA 15146

วันอาทิตย์ที่ ๑ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๘

*************

เนื่องด้วยวัดป่าธรรมรัตน์ เป็นวัดพุทธสร้างขึ้นในปีพ.ศ.๒๕๕๔ โดย

พระเดชพระคุณพระราชมงคลรังษี(หลวงตาชี)เป็นประธานที่ปรึกษาการ

ก่อสร้าง ซึ่งกำาลังดำาเนินการก่อสร้างเพื่อเป็นศูนย์ศึกษาปฏิบัติธรรมของ

ชาวไทย ชาวพุทธนานาชาติ และผู้ที่มีความสนใจในเมืองพิทส์เบิร์กและ

เมืองใกล้เคียง มลรัฐเพ็นซิลวาเนีย ในพรรษากาลปีนี้มีพระภิกษุสงฆ์อยู่จำา

พรรษาถ้วนไตรมาส(๓ เดือน) พระพุทธเจ้ามีพระบรมพุทธานุญาตให้พระ

ภิกษุสงฆ์สามารถรับผ้ากฐินจากพุทธศาสนิกชนผู้มีศรัทธาได้ โดยมี ดร.สุ

ทนต์ - คุณสิริกันย์ ธรรมประเสริฐ พร้อมญาติธรรมชาวรัฐแมรีแลนด์ รัฐ

เวอร์จีเนีย และในเขตกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี. คณะอุบาสกอุบาสิกาชาวเมือง

พิทส์เบิร์ก พร้อมชาวเมืองใกล้เคียง มีความเห็นร่วมกันปักจองเป็นเจ้าภาพ

ทำาบุญทอดกฐินสามัคคีซึ่งถือว่าเป็นการทอดถวายผ้ากฐินครั้งที่ ๔ ตั้งแต่

ก่อตั้งวัดมา ในวันอาทิตย์ที่ ๑ พฤศจิกายน พ.ศ.๒๕๕๘ จึงขอเรียนเชิญ

พุทธศาสนิกชนทุกท่านร่วมกันทำาบุญทอดกฐินสามัคคีในครั้งนี้ เพื่อสมทบ

ทุนบูรณะปรับปรุงวัดให้เหมาะสมสมบูรณ์ และมอบไว้เป็นสมบัติของ

คำาถวายผ้ากฐิน

นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ

(๓ จบ)

อิมัง ภันเต, สะปะริวารัง, กะฐินะจีวะระทุสสัง, สังฆั

สสะ, โอโณชะยามะ, สาธุ โน ภันเต, สังโฆ, อิมัง, สะปะริวา

รัง, กะฐินะทุสสัง, ปะฏิคคัณหาตุ, ปะฏิคคะเหต๎วา จะ, อิมินา

ทุสเสนะ, กะฐินัง, อัตถะระตุ, อัมหากัง, ทีฆะรัตตัง, หิตายะ,

สุขายะ.

คำาแปล

ข้าแต่พระภิกษุสงฆ์ผู้เจริญ ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอน้อม

ถวายผ้ากฐินจีวร กับทั้งบริวารทั้งหลายเหล่านี้ แด่พระ

ภิกษุสงฆ์ ขอพระภิกษุสงฆ์จงรับผ้ากฐินกับทั้งบริวารทั้ง

หลายเหล่านี้ ของข้าพเจ้าทั้งหลาย รับแล้วจงกรานกฐิน

ด้วยผ้าเหล่านี้ เพื่อประโยชน์และความสุขแก่ข้าพเจ้าทั้ง

หลาย สิ้นกาลนานเทอญ.


พระพุทธศาสนา และของโลกสืบต่อไป

ผู้ถวายผ้ากฐิน

ดร.สุทนต์– คุณสิริกันย์ ธรรมประเสริฐ Thai Derm Restaurant

คณะกรรมการฝ่ายสงฆ์

วัดไทยกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี. วัดป่าสันติธรรม เวอร์จีเนีย

วัดป่าธรรมรัตน์ พิทส์เบิร์ก

คณะกรรมการฝ่ายฆราวาส

คุณถาวร-แววมณี ยิมเรวัตร คุณวีระศักดิ์–สุจิตรา พยัคฆันตร์

คุณวิเศษ–แป้น สวนปาน คุณประจวบ–วณี ฤทธิ์ถาวร

คุณประเชิญ–แก้ว สารากุล คุณทองอินทร์ อ่อนวงค์

คุณทวีชัย นำา้ใจดี คุณอุบล เกื้อลาย

คุณชูนินทร์ ดุจธังกร-Duwayne Engelhart คุณสุมาลี ชลวิจารณ์

คุณวิชัย–วรภัตร ยงค์ประดิษฐ์ คุณพิเชษฐ์–หทัยรัตน์ กิจเลิศกิตติกุล

คุณธีระศักดิ-อัญชลี พลางพรกิจ คุณนิพนธ์–นิรมล วรรธนะ

คุณอู๊ด–ดาราชา บุณมัน คุณทวีศักดิ์–ปุญชรัสม์ อุกฎษฎ์นุกูล

คุณสรรเพ็ชร–รติมา เชาวน์ดี คุณภาวนา ประยูรโต

น.พ. กรีฑา อภิบุณโยภาส คุณมาลินี วังศเมธีกุร

คุณมาลี บาลี คุณจีราภา ยมาภัย

คุณพยุง-คุณจินตนา งามสอาด คุณบุญเสริม งามสอาด

คุณสุภาพ ดูบัวร์ คุณสมศรี มาแตง

คุณกุหลาบ ปารจิตร์ คุณยุพิน เลาหพันธ์

คุณวิเชียร-คุณกัญญา จิตไพศาลสุข คุณดวงพร เทียบทอง

คุณยุพา สมเขาใหญ่ คุณสุพร ริงโก้

คุณบรรจง พวงใหญ่ คุณบันลือศักด์ เมฆาเสถียรกุล

คุณวิชิต หิรัญกิจ คุณวนิดา หิรัญกิจ

คุณสัมฤทธ์ เดชเดชานุกุล คุณกรองทิพย์ โสมาลา

คุณอมรเกียรติ์ ตันตยานุรักษ์ คุณประพจน์-คุณศิริพร คุณวงค์

คุณประสาร-คุณพวงทิพย์ มานะกุล คุณวาสนา น้อยวัน

คุณวิรัตน์ สุขสมอรรถ คุณเบญจวรรณ โจน

คุณมิ่ง เพริศพราว คุณปราณี เทพทาราคุณ

คุณนารีรัตน์ เอี่ยมฉิม คุณวนิดา สุนทรพิทักษ์

คุณจิรา นาวินทรานนท์ คุณสมพงษ์ พิลาแพง

คุณชัยยุทธ สมเขาใหญ่ คุณเปลื้อง คุณบุบผา ไพลิน

คุณจารุณี พิทโยทัย คุณเนาวรัตน์ เบรเนเก้น

คุณสุรัสวดี เอี่ยม คุณประภารัตน์ จรรยาทรัพย์กิจ

คุณแสงทอง คัลฟอร์ท คุณนิศากร พรายแสงเพชร

คุณปราณี เทพทาราคุณ และกลุ่มพลังบุญ คุณพรรณี เกษมพันธัย

คุณสุดารัตน์ ตั้งตรงวานิช คุณสรายุทธ ฤทธิ์ถาวร

คุณสุชาติ สุขสำาราญ คุณศิริพร เกรซเซอร์

คุณสานิต-คุณพนมรัตน์ มุขกัง คุณศิวิไล สามัง


คุณชัยรัตน์-คุณสุกานดา เจตบุตร คุณวรชัย-คุณกัญญภัทร์ กลึงโพธิ์

คุณไพบูลย์ อู่ทิฆัมพร คุณสิทธิศักด์-คุณพรพรรณ ปรางขำา

คุณสุกานดา บุพพานนท์ คุณสายหยุด-คุณพีระ โต๊ะเอี่ยม

คุณสุวิมล รามโกมุท คุณลัดดา แลปป์

คุณสมหมาย-คุณปรียา พัวตระกูล คุณกัญญา สว่างโรจน์

คุณชูศรี ธนบดี กอร์ คุณเสริมศักดิ์-คุณสาคร จินดาลัทธ

คุณวรรณี ศรีสุพรรณ คุณรัตนา วิริยะ

คุณบังอร งามสง่า คุณสมทรง พูนสมบัติ

คุณสุภาพ อุดานนท์ คุณหัทยา สถิรพรพงศ์

คุณอนงค์ สวนศิลป์พงศ์ คุณบุณณ์ภัสสร พงศ์วรินทร์

คุณเพลินจันทร์ พุชรัตน์ คุณอรรถพร ลีนะวัต

คุณฐาปน์-อรศิริพรรณ คุณจีรวรรณ สมัครไทย

คุณศราวุธ-วลี ภาสุวนิชย์พงศ์ คุณนครินทร์ ทองลา

คุณอัคค์เดช พงศ์สกุล ญาติธรรมชาววัดป่าธรรมรัตน์ พิทส์เบิร์ก

ร้าน M.Thai Kitchen Restaurant โดย คุณธนาภรณ์ คอครัน

ร้าน Thai Café Restaurant โดย คุณสุทธิชัย–อัชชนา

ร้าน Ruan Thai Restaurant โดย คุณวิไล พันมานุวงศ์

ร้าน Bangkok Starlite Travel โดย คุณธงชัย–พิม เกุตทัต

ร้าน Oishi Thai Restaurant โดย คุณชาญ–สายสุนีย์ สารนอก

ท่านที่ประสงค์จะร่วมทำาบุญทอดกฐินสามัคคีกับทางวัดป่าธรรม

รัตน์ สามารถเขียน Check หรือ Money Order สั่งจ่ายในนามวัดป่าธรรม

รัตน์ “Wat Padhammaratana” ระบุว่า “กฐินสามัคคี” แล้วส่งมาที่

วัดป่าธรรมรัตน์ 2618 Monroeville Blvd., Monroeville, PA 15146

***หากมีรายชื่อท่านใดขาดตกบกพร่องหรือผิดพลาดประการใด

ทางคณะผู้จัดทำาขออภัยมา ณ โอกาสนี้ด้วย

อภิตฺถเรถ กลฺยาเณ ปาปา จิตฺตํ นิวารเย

ทนฺธํ หิ กรโต ปุญฺญํ ปาปสฺมึ รมตี มโน ฯ

พึงรีบเร่งกระทําความดี

และป้องกันจิตจากความชั่ว

เพราะเมื่อกระทําความดีช้าไป

ใจจะกลับยินดีในความชั่ว

Make haste in doing gook,

And check your mind from evil,

Whoso is slow in making merit-

His mind delights in evil.


ChangeYourBrain.Butwhilemeditativepracticescomein

allshapesandstyles,Newbergsaysnearlyallofthemhave

at least one thing in common: They involve focusing your

attention, a habit that’s been marginalized by our smart-

phone-tethered lifestyle of digital distraction.

“Thatfocusingcouldbeonawordorobjectorphysi-

calmotion,”Newbergexplains.“Butregardless,thetypeof

focusing involved in meditation activates the brain’s frontal

lobe,whichisinvolvedinconcentration,planning,speech

andotherexecutivefunctionslikeproblemsolving.”Studies

haveshownmeditationcanbolsterallofthesementaltasks.

But the greatest benefits may spring from the interplay be-

tweenyourbrain’sfocuscentersanditslimbicsystem—a

set of structures that manage your emotions and regulate

thereleaseofstressandrelaxationhormones.

“Studies suggests your body’s arousal system is

calmedandtheflowofstress-relatedhormonesisreduced

[bymeditation],”Newbergexplains.“There’salsoasoften-

ingeffectwhen it comes toemotional responses.” Justas

weightliftingallowsyourmusclestoliftaheavierload,work-

ingoutyourbrainwithmeditationseemstofortifyitsability

to carry life’s emotional cargo. That stress-dampening effect

has tiedmeditation to improvedmoodand lowerratesof

heart disease, insomnia and depression.

Newbergsaysthere’salsosomeevidencethatmedi-

Totally.Here'swhy

Firstofall,understandthat“meditation”isacatchall

termforalotofdifferentmentalactivities,manyofwhich

havenothing to dowith sitting cross-legged on the floor

and saying om.

“There are thousands of different types of medita-

tion,”saysDr.AndrewNewberg,aneuroscientistatThom-

as Jefferson University Hospital and author of Words Can

You Asked: Is Meditation Really Worth It?


tation quiets the area of your brain that manages your sense

of self and your relationship to others. That may sound like

a bad thing, but this quieting may help you feel more con-

nectedtoothersandlessisolatedwithinyourself,hesays.

“Basically,meditationhelpsyourbrainget out of its own

way,”addsDr.JudsonBrewer,aYaleSchoolofMedicine

psychiatrist.

Onceyou’reconvincedmeditationisworthatry,fig-

uring out the right type for you is important, because the

benefits tend to materialize only if you enjoy your practice

enough to stickwith it, Brewer says. Luckily, youhavea

lotofoptions—fromTranscendentalMeditationtoTaiChi.

Even yoga counts, because it focuses your mind and blocks

out distraction.

Mindfulnessisonestyleofmeditationthat’sexplod-

inginpopularity,largelybecauseitcanbedoneanywhere

andanytime,Brewersays. “It’smostlyaboutbeingaware

of your thoughts and not running after them in your mind,”

heexplains.Awarenessisawedgethat,withpractice,you

canplacebetweenyourthoughtsandunhealthyemotional

reactions, he says.

That kind of vague, semi-abstract language can

make meditation seem thorny and inaccessible, but it’s eas-

ier thanyou think. If youwant a simple taste ofmedita-

tion,Brewersuggests focusingyourmindonyourbreath

oranearbyobject,refocusingitwhenitstrays.“Yourmind

wanders,andyoubringitback,”Newbergsays.“That’sa

mental push-up.”

Do enough mental push-ups, and you may be amazed

athowstrongyourmindmusclecanget.


เทศกาลทอดกฐินพระมหาอุดร สุทฺธิญาโณผศ.ฉวีวรรณ สุวรรณาภา

เทศกาลทอดกฐิน เป็นเทศกาลที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาโดยตรง ซึ่งมีความจำาเป็นและสำาคัญต่อชาวไทยอย่างมากในด้านบรรพชิตและคฤหัสถ์ อันมีส่วนช่วยทำาให้พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองหรือเสื่อมได้

ความหมายมีผู้ให้ความหมายของคำาว่ากฐินดังนี้ กฐิน ความหมายตามศัพท์แปลว่า "ไม้สะดึง" คือไม้สำาหรับขึงเพื่อตัดเย็บจีวรในทางพระวินัยใช้เป็นชื่อเรียกสังฆกรรมอย่างหนึ่งที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ผู้จำาพรรษาแล้ว เพื่อแสดงออกซึ่งความสามัคคีของภิกษุที่ได้จำาพรรษาอยู่ร่วมกัน โดยให้พวกเธอพร้อมใจกันยกมอบผ้าผืนหนึ่งที่เกิดขึ้นแก่สงฆ์ ให้แก่ภิกษุรูปใดรูปหนึ่งในหมู่พวกเธอที่เป็นผู้มีคุณสมบัติสมควร แล้วภิกษุรูปนั้นนำาผ้าที่ได้รับมอบไปทำาเป็น

จีวร(จะทำาเป็นอันตรวาสกหรืออุตตราสงค์หรือสังฆาฏิก็ได้ และพวกเธอจะต้องช่วยภิกษุนั้นทำา)ครั้นทำาเสร็จแล้วภิกษุรูปนั้นแจ้งให้ที่ประชุมสงฆ์ซึ่งได้มอบผ้าแก่เธอนั้นทราบเพื่ออนุโมทนา เมื่อสงฆ์คือที่ประชุมแห่งภิกษุเหล่านั้น อนุโมทนาแล้ว ทำาให้พวกเธอได้สิทธิพิเศษที่จะขยายเขตทำาจีวรให้ยาวออกไปอีก(เขตทำาจีวรตามปกติ ถึงกลางเดือน ๑๒ ขยายออกไปถึงกลางเดือน ๔) ผ้าที่สงฆ์ยกมอบให้แก่ภิกษุรูปหนึ่งนั้นเรียกว่าผ้ากฐิน

กฐิน มาจากคำาบาลีโดยตรงคือกรอบไม้ที่ใช้เป็นแบบสำาหรับขึงผ้าให้ตึงซึ่ งทำาให้เย็บสะดวกขึ้น(ส่วนคำาว่า กระถิน คือ พันธุ์ไม้ชนิดหนึ่ง) ผ้ากฐินก็คือ ผ้าที่เกิดจากการเย็บต่อกันเป็นผืนใหญ่โดยใช้ไม้สะดึงขึงเย็บ กฐิน แปลว่า ไม้สะดึง คือกรอบไม้ชนิดหนึ่งใช้สำาหรับ

ขึงผ้าให้ตึง สะดวกแก่การเย็บ ในสมัยโบราณไม่มีจักรเย็บผ้าทันสมัยเหมือนปัจจุบันการเย็บผ้าต้องใช้สะดึงมาขึงให้ตึงจึงจะเย็บได้สะดวก ในสมัยพุทธกาล ภิกษุต้องนำาผ้ามาตัดเย็บจีวรเอง ไม่มีชนิดสำาเร็จรูปอย่างในปัจจุบัน ภิกษุทั้งหลายจึงต้องร่วมมือร่วมใจมาช่วยกันอย่างขะมักเขม้นแม้แต่พระพุทธองค์เสด็จลงมาช่วยกันสนเข็ม จนเป็นเหตุให้มีผู้สร้างพระพุทธรูปมาปางหนึ่งเรียกว่าปางสนเข็ม กฐิน แปลว่า กรอบไม้สำาหรับขึงผ้าเย็บจีวร ผ้ากฐิน คือ ผ้าที่สำาเร็จขึ้นได้เพราะอาศัยกฐินหรือสะดึงการทอดกฐินคือการนำาไปวางต่อหน้าสงฆ์อย่างน้อย๕รูปโดยมิได้ตั้งใจถวายแก่รูปใดรูปหนึ่งแล้วแต่


พระสงฆ์ท่านจะพิจารณา จากที่กล่าวมานี้ พอสรุปได้ว่า กฐิน คือ กรอบไม้ที่ใช้สำาหรับขึงผ้าเย็บทำาจีวร ผ้ากฐินคือผ้าที่เกิดจากการเย็บต่อกันของผ้าผืนเล็กๆ จนกลายเป็นผืนใหญ่โดยใช้ไม้สะดึงขึงเย็บ อันได้แก่จีวรที่พระสงฆ์ใช้ห่มนั่นเองความสำาคัญ เทศกาลทอดกฐิน เป็นเทศกาลที่มีความสำาคัญต่อพระพุทธศาสนา เพราะกฐินเป็นเทศกาลที่มีความสัมพันธ์เกี่ยวเนื่องกับพระพุทธศาสนามาตั้งแต่สมัยพุทธกาลจนกระทั่งถึงปัจจุบันนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทอดกฐิน นับเป็นกิจที่พระพุทธองค์ทรงมีพุทธานุญาตแก่พระภิกษุในพระพุทธศาสนา สำาหรับประชาชนผู้ทอดกฐิน ในทางพระพุทธศาสนาถือว่าเป็นผู้ที่ได้อานิสงส์มากเพราะการทอดกฐินจะต้องทอดถวายในเฉพาะกาลคือระหว่างแรม๑ค่ำาเดือน๑๑ถึงกลางเดือน๑๒เท่านั้นดังนั้น จึงถือได้ว่าเทศกาลทอดกฐินนี้ มีความสำาคัญทั้งแก่พระภิกษุสงฆ์และประชาชนผู้นับถือพระพุทธศาสนาเป็นอย่างยิ่ง

ประวัติความเป็นมา ครั้งหนึ่ง ภิกษุชาวเมืองปานาหรือปาฐา ถือธุดงค์ด้วยกันทุกๆรูปได้ชวนกันไปเฝ้าพระบรมศาสดาที่พระนครสาวัตถี ถึงคราวไปไม่ทันพรรษา จึงจำาพรรษาอยู่ที่เมืองสาเกตอันตั้งอยู่ระหว่างทาง ครั้นออกพรรษาจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้ากราบทูลเหตุท่ีมาไม่ทันพรรษาและความลำาบากอีกหลายอย่างที่ต้องได้รับมาตลอดทาง จนจีวรเปียกชุ่มและเลอะเทอะด้วยโคลนให้ทรงทราบ ด้วยเหตุนี้จึงทรงอนุญาต ให้มีการถวายผ้ากฐินแก่ภิกษุสาวกตลอดมา อนึ่ง การถวายผ้ากฐิน ถวายได้ตั้งแต่เดือน ๑๑ แรม ๑ ค่ำาถึงเดือน๑๒ขึ้น๑๕ค่ำาถวายนอกกาลดังกล่าวไม่เป็นกฐินและพระวัดหนึ่ง

จะรับกฐินได้เพียงครั้งเดียวการถวายผ้ากฐินจะถวายที่ โบสถ์วิหาร ศาลาการเปรียญก็ได้แต่การสวดให้ผ้ากฐินต้องทำาภายในเขตพัทธสีมา กฐินแบ่งออกเป็นประเภทใหญ่ๆ๒ประเภทคือกฐินหลวงและกฐินราษฎร์ดังนี้ ๑ . ก ฐิ น ห ล ว งหมายถึง กฐินที่พระบาทสมเด็ จพระ เจ้ าอยู่ หั ว เสด็ จพระราชดำาเนินไปทอดถวายตามพระอารามหลวงที่กำาหนดไว้ ๑๖ วัด คือ วัดเทพสิรินทราวาส, วัดบวรนิเวศวิหาร, วัดเบญจมบพิตร, วัดพระเชตุพนฯ, วัดมกุฏกษัตริย์ฯ,วัดมหาธาตุฯ, วัดราชบพิตรฯ, วัดราชประดิษฐ์ฯ, วัดราชาธิวาสฯ, วัดสุทัศน์ฯ, วัดราชโอรสาราม, วัดอรุณราชวราราม, วัดนิเวศธรรมประวัติและวัดสุวรรณดาราราม จังหวัดพระนครศรีอยุธยา, วัดพระปฐมเจดีย์จังหวัดนครปฐมและวัดพระศรีมหาธาตุ จังหวัดพิษณุโลกซึ่งเป็นหน้าที่ของสำานักพระราชวังส่วนพระอารามหลวงที่นอกเหนือจาก๑๖วัดเป็นหน้าที่ของกรมการศาสนากล่าวคือหน่วยราชการรัฐวิสาหกิจองค์การคณะชนหรือเอกชน ขอพระราชทานผ่านกรมการศาสนา เพื่อจัดบริวารกฐินให้เป็นพระราชทานแล้วผู้ได้รับพระราชทานจัดเพิ่มเติมหรือจัดปัจจัยสมทบ ซึ่งเรียกกันว่ากฐินพระราชทาน แต่ถ้าเสด็จพระราชดำาเนินไปถวายวัดใดๆ ตามแต่พระราชอัธยาศัยจะเป็นพระอารามหลวงหรือวัดราษฎร์ก็ตามเรียกว่ากฐินต้น การทอดกฐินเป็นพระราชประเพณีอย่างหนึ่งที่พระมหากษัตริย์


ไทยทรงเป็นธุระ บำาเพ็ญพระราชกุศลมาตั้งแต่โบราณ การเสด็จพระราชดำาเนินไปถวายผ้าพระกฐินสมัยก่อนมีการเสด็จโดยขบวนพยุหยาตราทั้งทางสถลมารคและชลมารคเป็นการแห่พระกฐิน ๒.กฐินราษฎร์คือกฐินที่ราษฎร์จัดทำาขึ้นแบ่งออกเป็น๒อย่างคือมหากฐินกับจุลกฐิน ๒.๑มหากฐินคือการนำาผ้ากฐินสำาเร็จรูปแล้วไปถวายพระดังที่นิยมทำากันอยู่ปัจจุบันนิยมเรียกกันว่ากฐินถ้าร่วมกันออกทุนทรัพย์และร่วมกันจัดทอด เรียกว่า กฐินสามัคคี สำาหรับการทอดกฐินนั้นจะต้องมีการจองกฐินก่อนกล่าวคือ การที่จะไปทอดกฐินวัดใดนั้น จำาเป็นจะต้องแสดงความจำานงให้ทางวัดทราบล่วงหน้าก่อน เมื่อจองแล้วควรเขียนหนังสือปิดประกาศไว้ให้รู้ทั่วกันว่าวัดนี้มีผู้จองกฐินแล้ว เพื่อเป็นการอำานวยความสะดวกแก่ทางวัดและชาวบ้านใกล้วัดจะได้มีการจัดเตรียมการต้อนรับทั้งในด้านอาหารและสถานที่อย่างพร้อมเพรียง เมื่อถึงวันกำาหนดการทอดกฐินเจ้าภาพและคณะจะต้องนำาผ้า ซึ่งจัดทำาเป็นจีวรผืนใดผืนหนึ่ง ซึ่งอาจเป็นผ้าขาวยังไม่ได้เย็บ หรือเย็บแล้วแต่ยังไม่ได้ย้อมหรือย้อมแล้วก็ได้อย่างใดอย่างหนึ่ง ซึ่งเรียกผ้าจีวรที่เตรียมแบบนี้ว่า องค์กฐิน และบริวารกฐิน อันได้แก่ จตุปัจจัยไทยธรรมต่างๆ แล้วนำาไปยังวัดที่จะทำาพิธีทอด และในวันดังกล่าวหากจะต้องมีการสมโภชองค์กฐินก่อนก็ได้ ขณะนำาผ้ากฐินไปทอดอาจมีการแห่กฐินจะเป็นทางน้ำาหรือทางบกก็ได้ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความสะดวกของเจ้าภาพเมื่อมาถึงวัดและพระภิกษุมาพร้อมกันแล้ว เจ้าภาพผู้ทอดกฐินจะต้องอุ้มผ้ากฐินพร้อมกับพนมมือ แล้วหันหน้าไปทางพระพุทธรูปพร้อมกับกล่าวคำานมัสการพระรัตนตรัย จากนั้นให้หันหน้ามาทางคณะสงฆ์แล้วกล่าวคำาถวายผ้ากฐิน เมื่อเจ้าภาพกล่าวคำาถวายเสร็จแล้วพระสงฆ์จะรับว่า "สาธุ" พร้อมกัน เจ้าภาพประเคนไตรกฐินแก่ภิกษุรูปใดรูปหนึ่งหรืออาจวางไว้ข้างหน้าพระสงฆ์ก็ได้ ต่อจากนี้จะถวายบริวารกฐิน พระ

สงฆ์อนุโมทนาเป็นเสร็จพิธีหรือจะรอพระสงฆ์อุปโลกนกรรมจึงจะถวายบริวารกฐินก็ได้การทำาอุปโลกนกรรมคือประกาศมอบผ้ากฐินแก่ภิกษุรูปใดรูปหนึ่งผู้ซึ่งมีจีวรเก่า มีพรรษามาก สามารถกรานกฐินได้ถูกต้องฉลาด มีความรอบรู้พระธรรมวินัย เมื่อเสร็จพิธีแล้วอาจมีการแสดงพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับอานิสงส์กฐินหรือไม่มีก็ได้ บางแห่งอาจจัดให้มีการละเล่น สนุกสนาน รื่นเริง เมื่อทอดกฐินเสร็จแล้ว มักปักธงรูปจระเข้ที่วัดในที่ที่เห็นได้ง่ายเพื่อแสดงให้รู้ว่าวัดนั้นทอดกฐินแล้วเพราะวัดหนึ่งๆสามารถรับกฐินได้ปีละครั้งเท่านั้น

๒.๒ จุลกฐิน คือ ผ้าที่สำาเร็จขึ้นได้ด้วยการช่วยเหลือคนละไม้คนละมือ เช่น เมื่อเก็บฝ้ายมาจากไร่ เอาฝ้ายมาปั่นมากรอมาสางเมื่อเสร็จเป็นเส้นด้ายแล้วเอามาทอเป็นผ้าเอามาตัดมาเย็บมาย้อมให้เสร็จเรียบร้อยในวันเดียวกันทุกสิ่งทุกอย่างบางท้องถิ่นเรียกว่ากฐินแล่นซึ่งแปลว่า รีบด่วนเพราะจุลกฐิน เป็นกฐินที่ต้องเร่งทำาให้เสร็จในวันนั้น มักจะทำาในระยะเวลาจวนหมดเขตการทอดกฐิน เช่น ในวันขึ้น ๑๔-๑๕ ค่ำาเดือน๑๒เนื่องจากเป็นระยะเวลากระชั้นชิดอีกประการหนึ่งสมัยก่อนยังไม่ม่ผ้าสำาเร็จรูปขาย เมื่อต้องการผ้ากฐินอย่างรีบด่วนจึงต้องหาทางรีบ


ร่วมแรงร่วมใจกันทำา ผู้ทำาจุลกฐินส่วนมากจะเป็นผู้มีทรัพย์ มีบริวารมากเพราะต้องอาศัยทั้งกำาลังคนและทุนทรัพย์ กฐินตกหรือกฐินโจร เป็นกฐินที่ราษฎรจัดทำาขึ้นในวันจวนจะหมดเขตกฐินกาลคือในวันขึ้น๑๔-๑๕ค่ำาเดือน๑๒ด้วยการสืบหาวัดที่ยังไม่ได้รับการทอดกฐินและจัดหาผ้ากฐินไปทอดเรียกว่ากฐินตกกฐินตกค้างกฐินโจรหรือกฐินจรตามปกติการทอดกฐินจะต้องบอกกล่าวล่วงหน้าให้ภิกษุในวัดทราบจะได้เตรียมการต้อนรับและเพื่อมิให้มีการรับกฐินซ้ำาแต่กฐินโจรนี้ไม่มีการบอกล่วงหน้าคือเจ้าภาพกล่าวคำาถวายผ้ากฐินถวายบริวารกฐินฟังพระอนุโมทนาเป็นเสร็จพิธีการทอดกฐินแบบนี้นัยว่าได้อานิสงส์มากกว่าการทอดกฐินธรรมดา

๔.คติธรรมที่ได้จากการทอดกฐิน ในพิธีทอดกฐิน มีคติธรรมทางศาสนาที่แฝงอยู่เป็นจำานวนมากตามที่นักวิชาการท่านได้กล่าวไว้ดังนี้ ๑. เรื่องการถวายผ้ากฐิน เป็นเรื่องของความต้องการปัจจัยในการดำารงชีพของภิกษุคือ เครื่องนุ่งห่มพระพุทธเจ้าทรงบัญญัติให้ภิกษุในพระพุทธศาสนานุ่งห่มอย่างประหยัดที่สุดคือใช้ผ้าเพียง๓ชิ้นเรียกว่าไตรจีวรได้แก่ผ้าจีวรผ้าสังฆาฏิและผ้าสบงถ้ามากกว่านี้เป็นอดิเรกจีวรหรือผ้าส่วนเกิน โดยปกติแล้วภิกษุจะมีอดิเรกจีวรได้เป็นบางกรณีเท่านั้น เช่น ภิกษุที่จำาพรรษาแล้วได้รับผ้ากฐินจึงมีสิทธิมีอดิเรกจีวร นับว่าพระพุทธเจ้าทรงเข้มงวดเรื่องนิสัยประหยัดมาก ไม่ว่าจะเป็นเรื่องการใช้ปัจจัยประเภทใด ให้ตั้งอยู่บนพื้นฐานแห่งการประหยัดทั้งสิ้น นั่นเป็นแผนการขัดเกลากิเลสประการหนึ่งของพระพุทธเจ้า เพราะคนเรานั้นถ้ายิ่งฟุ่มเฟือยมาก กิเลสยิ่งหนาขึ้น ฟูขึ้นมีแต่จะตามใจตัวเองจนลืมจุดมุ่งหมายที่แท้จริงของการบวช สำาหรับฆราวาสอย่างเราน่าจะเอาอย่างพระบ้างคือพยายามสร้างนิสัยประหยัดในการใช้ปัจจัยสี่ลดความฟุ่มเฟือย

ลงเสียให้หมดคงเหลือไว้เฉพาะสิ่งจำาเป็นจริงๆ ทรัพย์สินเงินทองที่เหลือพยายามเก็บหอมรอมริบเอาไว้ในอนาคตเราจะกลายเป็นคนมั่งมีกับเขาบ้าง ความสุขจะเกิดเพราะความสุขของมนุษย์ปุถุชนอยู่ที่การมีเหลือจากการใช้สอย

สมมติว่าเมื่อสิ้นเดือนแล้วเงินเดือนของเราหมดพอดีถ้าเป็นเช่นนี้ทุกๆเดือนพอสิ้น๑ปี เราไม่มีเงินเก็บไว้เลยแล้วความอิ่มใจภูมิใจในโภคทรัพย์จะมีได้อย่างไรมีแต่ความแห้งเหี่ยวหัวใจนักปราชญ์ชาวตะวันตกได้ให้ทัศนะคติว่า ความสุขของปุถุชนขึ้นอยู่กับปัจจัย ๒ ประเภท คือสิ่งที่เรามีอยู่และหามาได้ กับรายจ่ายของเรา ถ้าประการแรกมีมากกว่าประการหลัง ความสุขจะเกิด คือ มีโภคทรัพย์เหลือเก็บ ตรงกันข้ามถ้าประการหลังมีมากกว่าหรือเท่ากัน ความสุขจะไม่มีเลยหรือมีน้อยเพระไม่มีโภคทรัพย์เหลือเก็บไว้เลย ๒.ในสมัยพุทธกาล จีวรที่ภิกษุนุ่งห่มมีลักษณะเหมือนทุ่งนาชาวมคธ คือ จีวรผืนใหญ่ที่มีขนาด ๒ เมตรนั้น เกิดจากการเย็บปะติดปะต่อกันของผ้าผืนเล็กๆ หลายผืนเรียกว่า "ขัณฑ์" เหตุที่เป็นเช่นนี้ เพราะภิกษุเที่ยวไปเก็บผ้าคลุกฝุ่น(บังสุกุล) ที่ไม่มีเจ้าของตามป่าช้ามาซักตากครั้นได้ครบพอที่จะทำาจีวรได้ผืนหนึ่ง ก็เอามาเย็นต่อกัน ต่อมาชาวบ้าน


เช่น นางวิสาขารู้เรื่องความมักน้อยของภิกษุในพระพุทธศาสนา เกิดความเลื่อมใสศรัทธา อยากจะถวายผ้าใหม่ที่ดีกว่านั้น จึงขออนุญาตพระพุทธเจ้า พระองค์ทรงอนุญาต แต่มีกำาหนดเวลา ๑ เดือนเท่านั้นคือ เขตจีวรกาลผ้าที่จะถวายคือผ้าขาวขนาด๒x๓ เมตร เพียงผืนเดียวเท่านั้น ราคาไม่แพงนัก แต่สมัยปัจจุบันนี้ คนเรามีค่านิยมว่า การที่จะทอดผ้ากฐิน ต้องมีเงินมากจึงจะทำาได้ ทำาให้คนจนๆ ไม่กล้าที่จะคิดทอดกฐินทั้งนี้เป็นเพราะเราเข้าใจผิดไปเช่นไปกำาหนดเอายอดเงินที่จะบำารุงวัดเป็นหัวใจขององค์กฐิน เมื่อไม่มีเงินมาก หรือไม่สามารถหาเงินให้ได้มากๆก็ไม่กล้าทอดกฐินควรจะเข้าใจเสียใหม่ว่าองค์กฐินก็คือผ้าขาวผืนเดียวเท่านั้นทั้งฆราวาสและพระควรจะเข้าใจตามนี้อย่าไปเอาค่านิยมเรื่องวัตถุมาเป็นมาตรฐานวัดในการทำาบุญ เพราะบุญอยู่ที่เจตนาศรัทธาของผู้ทำาบุญถ้าเจตนาดี เจตนาแรงก็ได้บุญมาก ถ้าเจตนาเสียจะได้บาป ๓. ขบวนกฐินจะมีคนถือธงรูปสัตว์ เช่น จระเข้ ตะขาบ แมลงป่อง นางมัจฉานำาหน้าขบวนแห่ไปด้วย สาเหตุที่ทำาเช่นนี้เกิดมาจากการปฏิบัติสืบๆ กันมาจนเป็นประเพณี คนรุ่นหลังไม่รู้ว่าทำาเพื่ออะไร มักเชื่อกันตามนิทานพื้นบ้านที่เล่ากันมา แต่ความจริงพิธีกรรมทุกอย่างนักปราชญ์กำาหนดทำาขึ้นมา เพื่ออาศัยเป็นเครื่องมือสอนปรัชญาธรรมแก่มนุษย์ผู้ด้อยปัญญาเท่านั้น อย่างกรณีนี้ ทำาไมจึงนำาเอารูปสัตว์ร้ายมานำาหน้าขบวนแห่ จุดมุ่งหมายเพื่อจะชี้ให้เห็นว่าการทำาบุญทอดกฐินเพื่อขจัดหรือบรรเทาสัตว์ร้ายในดวงใจของคนเรา คือ ความโลภในทรัพย์สมบัติและผลประโยชน์ของคนเรา บางคนโลภอยากได้ของคนอื่น ทำาให้คนอื่นเดือดร้อนเป็นทุกข์ บางคนมั่งมีแล้วก็ยังอยากได้มากขึ้นไปเรื่อยๆยิ่งมีมาก กิเลสยิ่งมากเป็นอันตรายต่อความบริสุทธิ์ของจิตใจ เป็นคนเห็นแก่ตัว แล้งน้ำาใจ มือยาวสาวได้สาวเอา กอบโกยบนความทุกข์ของผู้อื่น อีกประการหนึ่ง จากนิทานพื้นบ้านเรื่องจระเข้ มีศรัทธาแรงมาก

อุตส่าห์ว่ายตามขบวนแห่องค์กฐินจนขาดใจตาย เมื่อคนฉลาดน้อยได้ฟังเกิดความฮึกเหิมว่า การทำาบุญทอดกฐินนี้คงจะได้บุญมากจริงๆ แม้แต่สัตว์เดรัจฉานยังยอมทุกข์ยาก ลำาบากเพื่อให้ได้กุศลกับเขาแต่เราเป็นมนุษย์ ไฉนเลยจะนิ่งดูดายอยู่ได้จงรีบขวนขวายทำาบุญกฐินถึงไม่ได้ทอดเองก็ร่วมบริจาคร่วมอนุโมทนากับเขาก็ยังดี นับว่านิทานเรื่องนี้เป็นการประชาสัมพันธ์การทำาบุญทอดกฐินได้เป็นอย่างดี เพราะสามารถโน้มนำาให้คนเราอาจหาญในการทำาบุญ

คุณค่าที่ได้จากการทอดกฐิน การทอดกฐินแทบทุกงาน มีจุดประสงค์ใหญ่อยู่ที่หาเงินเข้าวัดเพื่อใช้ในการพัฒนาด้านวัตถุ เช่น การก่อสร้างและซ่อมแซมถาวรวัตถุในวัด บางทีเป็นการสร้างเพื่อความยิ่งใหญ่และศักดิ์ศรี แต่ประโยชน์จะได้แก่ประชาชนจริงๆ นั้นมีน้อย ถ้าหากว่าเปลี่ยนจุดประสงค์มาสร้างสรรค์สิ่งที่เป็นประโยชน์แก่ประชาชนโดยตรงเพื่อคุณภาพชีวิตจริงๆ เช่นสร้างสถานศึกษาแหล่งน้ำาถนนหนทางเป็นต้นการทอดกฐินจะอำานวยประโยชน์แก่ประชาชนอย่างแท้จริง

ทะทะมาโนปิโยโหติผู้ให้ย่อมเป็นที่รัก


KATHINA

The Kathina festival, which originated 2,500

years ago, celebrates the largest alms-giving ceremo-

ny of the Buddhist year.

It occurs at the end of the Vassa, or monsoon,

period, in October and November. During the Vassa

period,normallynomadicBuddhistmonkswillhave

remained in one place for three months, and the

Kathina celebration marks the time for them to move

on. The festival also celebrates the offerings of cloth

that are given to the monks upon their leaving by the

lay people.

The offering can take place up to one month fol-

lowingtheendoftheVassaperiod,from19thOctober

to16November,andiscelebratedbybuddhistsofthe

Theravada tradition.

HISTORY

According to the scriptures, a group of thirty

monkswerejourneyingtogetherwiththeintentionof

spendingtheVassaperiodwiththeLordBuddha,but

the Vassa began before they reached their destination

and so they had to stop.

Themonkswereupsetthattheywereunableto

bewithBuddha,wholaterheardoftheirplight.Asa

rewardBuddhagavesomecloth,whichhehadac-

quired as a gift from one of the lay community, to the

monksandtoldthemtosewarobeandthenbestow

it upon one of their company. The Buddha said that

therewasnothingasupliftingasgenerosityandshar-

ing,andsothemonkssetaboutsewinganewsetof


robes.Theyusedaframe,calledaKathina,onwhich

tospreadtheclothastheyweremakingit.

THEFESTIVAL

Laysupportersnowcontinuethistraditionatthe

end of the Vassa. The cloth giving is a gift of the fol-

lowersofBuddhism,andthereforenomonkisallowed

to request or organise the festival.

The cloth, according to Buddha, must be offered

tothewholeSanghacommunity,whowillthendecide

amongthemselveswhoreceivesthegift.

Buddhist families take joy in offering cloth to

their teachers. About three metres of cloth is all that is

needed,butveryoftenotheritemsareofferedaswell.

On the day of the festival, people begin to arrive at the

monasteryandbeginbysharingameal.Atabout1o

clock,theywillformallyoffertheclothandothergifts.

Twomonkswillbepresentedwiththeclothon

behalfofthewholeSanghacommunity.Thesemonks

willthenformallyannouncethememberofthecom-

munitywhowill receive the cloth once it has been

made up.

Themonkswill spendmuchof thenightpre-

paringandcuttingthecloth,andfinallysewingitto-

gether to form a robe.

TheformalSanghaact(SanghaKamma)ofpre-

senting the cloth to the chosen monk may take place

much later in the evening, when it is ceremonially

presented to the nominated monk.


อนุโมทนาบุญเจ้าภาพร้านอาหารและญาติโยมทุกท่าน

ที่บริจาคอาหารคาวหวาน น้ำาดื่ม ชา กาแฟ,อาหารตักบาตร, และบริจาคค่าเช่า Hall จัดงานกฐินสามัคคี

*****

1.ร้านอาหารที่ร่วมทำาบุญบริจาคอาหารคาวหวาน - Thai Gourmet Restaurant - Thai Cuisine Restaurant - Thai me up Restaurant - Thai Cottage Restaurant - Smiling Banana Leaf - Thai Spoon Restaurant - Siam Thai Restaurant - Pittsburgh Thai Restaurant - Papaya Thai Cuisine & Sushi Bar - Curry On Murray - ร้านอาหารเลอไทย, ร้านอาหารไทยแทมมารีน - ร้านอาหารไทยในเมืองพิทส์เบิร์ก - พุทธศาสนิกชนในเมืองพิทส์เบิร์กและเมืองใกล้เคียง2.ร้านอาหารและญาติธรรมที่ร่วมบริจาคอาหารและสิ่งของตักบาตร - Thai Cuisine บริจาคน้ำา 200 ขวด - Thai Gourmet

- คุณสมทรง ฟ็อก บริจาคน้ำา 100 ขวด - คุณมนัส แซนส์ บริจาคกล้วย-ส้ม - คุณ Kim Vann ช่วยจัดใส่ถุง3.ผู้บริจาคทำาบุญดอกไม้ - คุณประนอม จาบกุล - คุณวิลาวรรณ อนันต์ วอง - คุณสมทรง ฟ็อก4.อนุโมทนาพิเศษ - อาจารย์ประพจน์ คุณวงศ์ พิธีกร - คุณประนอม จาบกุล จัดดอกไม้ - คณะนักศึกษาไทยเมืองพิทส์เบิร์ก - ญาติโยมสาธุชนทุกท่านที่มีส่วนในงานกฐินสามัคคีครั้งนี้5.อนุโมทนาบุญญาติธรรมผู้ร่วมบริจาคค่าสถานที่จัดงานกฐินสามัคคี - คุณประนอม จาบกุล $ 50 - คุณสมทรง ฟ็อก $ 50 - คุณสมศักดิ์ น้ำาใส $ 80 - ร้านไทยโกเมท $ 200 - คุณมนัส แซนส์ $ 100 - คุณคลาเร็น-คุณจำาลอง แมคคาซี่ $ 1006.อนุโมทนาบุญญาติธรรมทำาเสื้อยืดแจกในงานกฐินสามัคคี - คุณภิญโญ พันชัย บริษัทโกลเด้นซัน - ดร.เสาวคนธ์ จันทร์ผ่องศรี ศึกษานิเทศก์ชำานาญการพิเศษ จ.ชลบุรี - ร้านไทยโกเมท พิทส์เบิร์ก7.อนุโมทนาบุญเจ้าภาพพิมพ์หนังสือ "พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไร ?" - คุณกนกนุช อมรวงษ์, คุณกิ่งกาญจน์-คุณเจเรมี่ เดบอน, คุณปาริชาติ นิโคลส์ พร้อมเพื่อนๆ *หมายเหตุ หากมีรายนามญาติโยมที่ร่วมบริจาคทำาบุญกฐินสามัคคีท่านใดขาดตกบกพร่องไป ทางคณะกรรมการจัดงานกราบขออภัยมา ณ โอกาสนี้ และกรุณาแจ้งให้ทางวัดทราบ เพื่อจะได้พิมพ์อนุโมทนาบุญในวารสารของวัดในลำาดับสืบต่อไป


All are cordially invited to participate

in the meditation programs and Buddhist activities atWat Padhammaratana(The Buddhist Meditation Centre of Pittsburgh)

Activity Day Time1.Chanting& Meditation

Daily Morning and Evening

05.30-06.30a.m.05.30-06.30p.m.

2. Dhamma Talk Daily Morning 10.45-11.15a.m.

3.Buddhist Study(Thai)

Every Sunday 01.00-03.00p.m.

4.Meditation(English) Every Wednesday 06.00-08.30p.m.

Allactivitieswillbeheldattheupperorlowerlevelofthetemple.Forfurtherinformation,pleasecontactWatPadhammaratana,PA.Tel.412-229-8128,

E-mail:[email protected],www.bmcpitts.org,www.facebook.com/bmcpitts

- To serve as a Buddhism pro-

motion center in the U.S.

- To serve as a meditation center

in Pittsburgh

- To promote virtues, Buddhist

culture and traditions

- To be a center of Oversea Bud-

dhist Missionary project

- To be a center of all Buddhists,

regardless of nationalities

OBJECTIVES

กิจกรรมประจำาเดือนปี2558วัดป่าธรรมรัตน์พิทส์เบิร์ก

ทำาบุญวันขึ้นปีใหม่ วันพฤหัสบดีที่1มกราคม2558

ทำาบุญวันมาฆบูชา วันอาทิตย์ที่22กุมภาพันธ์2558

ปฏิบัติธรรมประจำาเดือน วันที่5-8มีนาคม2558

ทำาบุญวันสงกรานต์ วันอาทิตย์ที่5เมษายน2558

ทำาบุญวันวิสาขบูชา วันอาทิตย์ที่24พฤษภาคม2558

ร่วมทำาบุญวันเกิด90ปีหลวงตาชี วันอาทิตย์ที่7มิถุนายน2558

ประชุมสมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา วันที่11-14มิถุนายน2558

ทำาบุญวันเข้าพรรษา วันอาทิตย์ที่26กรกฎาคม2558

ปฏิบัติธรรมวันกตัญญูพระคุณแม่ วันที่7-9สิงหาคม2558

ทำาบุญวันสารท/ครบรอบ4ปีวัด วันที่27กันยายน2558

ทำาบุญวันออกพรรษา วันอาทิตย์ที่25ตุลาคม2558

ทำาบุญทอดกฐินสามัคคี วันอาทิตย์ที่1พฤศจิกายน2558

ปฏิบัติธรรมวันพ่อแห่งชาติ วันที่4-6ธันวาคม2558

ปฏิบัติธรรมส่งท้ายปีเก่าต้อนรับปีใหม่ วันพฤหัสบดีที่31ธันวาคม2558

RELIGIOUSCEREMONY2015WATPADHAMMARATANA

NewYearCelebration Thursday,January1,2015

MakhapujaCeremony Sunday,February22,2015

MeditationRetreat March5-8,2015

SongkranFestival Sunday,April5,2015

VisakaPujaCeremony Sunday,May24,2015

LuangtaChi'sBirthday Sunday,June7,2015

AsalhaPuja&Rains-retreatCeremonySunday,July26,2015

Mother’sDayCeremony&MeditationRetreatAugust7-8,2015

SartMeditationRetreat&4AnniversaryofWatSeptember27,2015

Rains-retreatendingCeremony Sunday,October25,2015

KathinaCeremony Sunday,November1,2015

Father’sDayCeremony&MeditationRetreat December4-6,2015

MeditationRetreat&ChantingCeremonyThursday,December31,2015

kathina booklet - กฐินสามัคคี

Spiritual