kant-fundamentacion-de-la-metafisica-de-las-costumbres-1785 morente.pdf

8/13/2019 kant-fundamentacion-de-la-metafisica-de-las-costumbres-1785 MORENTE.pdf

http://slidepdf.com/reader/full/kant-fundamentacion-de-la-metafisica-de-las-costumbres-1785-morentepdf 1/100



F UNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA

DE LAS COSTUMBRES



anuel Kant

Fundamentación de la

etafísica de

las Costumbres

Texto Íntegro de la Traducciónde

Manuel García Morente

Edición de Pedro M. Rosario arbosa

Primera Edición

!an "uan# Puerto Rico



Primeras ediciones: Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Madrid,!"#

T$%&'o ori(ina': Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Ri(a, )*+#

E' con%enido de es%e 'iro se considera de dominio -.'icoen Es%ados Unidos, %erri%orios / o%ros -a$ses -or ser -&'icado

an%es de !"0#

Es%a edici1n / s&s carac%er$s%icas es%2n a3o derec4os de a&%or#

5 "66), Pedro M# Rosario Barosa

A'(&nos derec4os no reser7ados#

Esta obra está publicada bajo una licencia de Creative Commons (Attribution-

ShareAlike 3.0 United States:Us%ed es 'ire de co-iar, dis%ri&ir / com&nicar -.'icamen%e 'a ora / 4acer orasderi7adas a3o 'as si(&ien%es condiciones: # Se dee a%ri&ir 'a ora en 'a manera

es-eci8icada -or e' a&%or o e' 9&e 'icencie 'a ora "# Si &s%ed a'%era e' con%enido de es%aora, o 'a &%i'i;a como ase -ara &na ora deri7ada, se %iene 9&e dis%ri&ir a3o es%a

'icencia o &na e9&i7a'en%e#



Índice

No%a de' Edi%or######################################################################################################i

Pr1'o(o###################################################################################################################

Ca-$%&'o :Tr2nsi%o de' Conocimien%o Mora' <&'(ar de 'a Ra;1na' Conocimien%o Fi'os18ico#################################################################################)

Ca-$%&'o "Tr2nsi%o de 'a Fi'oso8$a Mora' Po-&'ar

a 'a Me%a8$sica de 'as Cos%&mres###################################################################"

La a&%onom$a de 'a 7o'&n%ad como-rinci-io s&-remo de 'a mora'idad############################################################+0

La 4e%eronom$a de 'a 7o'&n%ad como ori(en de %odos 'os -rinci-iosi'e($%imos de 'a mora'idad###########################################################################+0

Di7isi1n de %odos 'os -rinci-ios -osi'esde 'a mora'idad, se(.n e' s&-&es%oconce-%o 8&ndamen%a' de 'a 4e%eronom$a#################################################+=

Ca-$%&'o 0:>'%imo Paso de 'a Me%a8$sica de 'as Cos%&mresa 'a Cr$%ica de 'a Ra;1n P&ra Pr2c%ica#############################################################+!

La 'ier%ad como -ro-iedad de 'a7o'&n%ad dee -res&-onerseen %odos 'os seres raciona'es#######################################################################?6



De' in%er@s 9&e reside en 'as ideas de 'a mora'idad################################?

C1mo es -osi'e &n im-era%i7o ca%e(1rico###########################################??

De 'os e%remos '$mi%es de %oda 8i'oso8$a -r2c%ica###################################?)

Oser7aci1n 8ina'##########################################################################################)+

Licencia Crea%i7e Commons:

A%%ri&%ionS4areA'ie 0#6 Uni%ed S%a%es###################################################))



No%a de' Edi%or i

$ota del Editor

Es%a edici1n de 'a Fundamentación de la metafísica de las costumbres

s&r(e de &na necesidad acad@mica# En es%a era neo'iera' en 'a 9&e 'as (randescom-aG$as incremen%an s& dominio sore 'a -ro-iedad com.n de 'os -&e'os, se

9&iere e3ercer dominio sore 'a in8ormaci1n como H-ro-iedad in%e'ec%&a',es-ecia'men%e sore in8ormaci1n di(i%a'men%e dis-oni'e#

Con%in&amen%e se rec&rre a medidas %a'es como ei(ir a es%&dian%es e' &sode -ro(ramas -ro-ie%arios o -ri7a%i7os como com-'emen%os de 'iros de %e%os,sin -ro7eer &n e9&i7a'en%e 'ire 9&e se -&eda e3ec&%ar en sis%emas o-era%i7os'ires JKNULin&, FreeBSD, O-enSo'aris, en%re o%ros# Tami@n 'os -recios de'os 'iros de %e%o 4an a&men%ado considera'emen%e, 'o 9&e 4ace cada 7e; m2sdi8$ci' -ara 'os -ro8esores -ro7eer in8ormaci1n a 'os es%&dian%es# A 'a misma

7e; 'as edi%oria'es -ro7een in8ormaci1n di(i%a' a3o mane3o de res%ricci1n di(i%a'JDi(i%a' Res%ric%ion Mana(emen% DRM, &na %ecno'o($a 9&e es%2 oso'e%a -ara-ro-1si%os de res%rin(ir arc4i7os di(i%a'es, / 9&e a ni7e' 'e(a' (enera ma'essocia'es (ra7es# M&c4as com-aG$as edi%oria'es 4an in%imidado / amena;ado a&ni7ersidades / a ins%i%&ciones ed&ca%i7as si -ermi%en 'a 8o%oco-ia de ma%eria'a3o derec4os de a&%or en c'ara 7io'aci1n a 'os derec4os de H&so 3&s%o J fair use 9&e %iene %odo 'ec%or / %odo &s&ario#

En 7is%a de es%a si%&aci1n, / -ara -oder c&m-'ir con 'os re9&isi%os de' c&rso

de %ica en 'a Uni7ersidad de P&er%o Rico, decid$ %omar 'a inicia%i7a de &%'i;ar&na de 'as %rad&cciones a' es-aGo' m2s conocidas a ni7e' m&ndia', edi%ar'a /4acer'a dis-oni'e -ara &so de %odos 'os -ro8esores / es%&dian%es 9&e 'anecesi%en# Como e' con%enido se considera de dominio -.'ico, no 4a/-ro'emas de so'ici%&d de -ermisos -ara s& -&'icaci1n# Es%e 'iro es%2



ii No%a de' Edi%or

dis-oni'e en 8orma di(i%a' / 7ersi1n 8$sica a3o &na 'icencia JCrea%i7eCommons License A%%ri&%ionS4are A'ie 0#6 Uni%ed S%a%es 9&e -ermi%e a

c&a'9&ier -ersona a3ar'o de 'a In%erne%, co-iar'o, im-rimir'o, 8o%oco-iar'o,co-iar'o / redis%ri&ir'o, siem-re / c&ando se a%ri&/a a' a&%or JMan&e' an%,a' %rad&c%or JMan&e' Karc$a Moren%e, se recono;ca e' edi%or 9&e 'icencia es%aora JPedro M# Rosario Barosa, / 9&e c&a'9&ier ora deri7ada de es%a 7ersi1nJme3oras a 'a %rad&cci1n, &na me3or -resen%aci1n, &n me3or 8orma%o, en%reo%ros, se %en(a 9&e redis%ri&ir / -&'icar a3o 'a misma 'icencia o &nae9&i7a'en%e# La 'icencia -ermi%e 9&e es%e arc4i7o se -&'i9&e de manera 8$sica,en a&dio, en 7ersi1n di(i%a' o en c&a'9&ier 8orma%o 9&e 8aci'i%e e' acceso de es%a

in8ormaci1n a' -.'ico, / se -ro4ie c&a'9&ier &so de %ecno'o($a di(i%a' 9&eres%rin3a e' acceso a 'a in8ormaci1n JDRM# La 7ersi1n 'e(a' de es%a 'icencia seenc&en%ra a' 8ina' de es%e 'iro#

En c&an%o a' con%enido, aGad$ 'a n&meraci1n de 'as -2(inas 9&e seenc&en%ran en 'a Edici1n de 'a Academia de Ber'$n JA 7o'&men: n.mero de'a -2(ina# Es%o ser2 .%i' -ara -ro-1si%os de es%&diar / ci%ar es%e doc&men%o#Es-ero 9&e es%a edici1n sea .%i' -ara -ro8esores, es%&dian%es, / %odos a9&@''osin%eresados en acceder a es%a in8ormaci1n#



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

Prólogo

La an%i(&a 8i'oso8$a (rie(a di7id$ase en %res ciencias: 'a física , 'a ética

/ 'a lógica # Es%a di7isi1n es -er8ec%amen%e adec&ada a 'a na%&ra'e;a de 'acosa / nada 4a/ 9&e corre(ir en e''a -ero con7endr2 9&i;2 aGadir e'-rinci-io en 9&e se 8&nda, -ara cerciorarse as$ de 9&e e8ec%i7amen%e escom-'e%a / -oder de%erminar eac%amen%e 'as necesarias s&di7isiones#

Todo conocimien%o raciona', o es material / considera a'(.n o3e%o, oes formal / se oc&-a %an s1'o de 'a 8orma de' en%endimien%o / de 'a ra;1nmisma, / de 'as re('as &ni7ersa'es de' -ensar en (enera', sin dis%inci1n de

o3e%os# La 8i'oso8$a 8orma' se ''ama lógica 'a 8i'oso8$a ma%eria', em-ero,9&e %iene re8erencia a de%erminados o3e%os / a 'as 'e/es a 9&e @s%os es%2nsome%idos, se di7ide a s& 7e; en dos# Por9&e 'as 'e/es son, o 'e/es de 'anaturaleza , o 'e/es de 'a libertad # La ciencia de 'as -rimeras ''2mase

física 'a de 'as se(&ndas, ética a9&@''a %ami@n s&e'e ''amarse %eor$a de 'ana%&ra'e;a, / @s%a, %eor$a de 'as cos%&mres#

La '1(ica no -&ede %ener &na -ar%e em-$rica, es decir, &na -ar%e en9&e 'as 'e/es &ni7ersa'es / necesarias de' -ensar descansen en

8&ndamen%os 9&e 4a/an sido deri7ados de 'a e-eriencia, -&es de 'ocon%rario, no ser$a '1(ica, es decir, &n canon -ara e' en%endimien%o o -ara'a ra;1n, 9&e 7a'e -ara %odo -ensar / dee ser demos%rado# Encamio,%an%o 'a 8i'oso8$a na%&ra', como 'a 8i'oso8$a mora', -&eden %ener

=:0*)



" Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:0**

cada &na s& -ar%e em-$rica, -or9&e a9&@''a dee de%erminar 'as'e/es de 'a na%&ra'e;a como &n o3e%o de 'a e-eriencia, / @s%a, 'as

de 'a 7o'&n%ad de' 4omre, en c&an%o e' 4omre es a8ec%ado -or 'ana%&ra'e;a 'as -rimeras consider2ndo'as como 'e/es -or 'as c&a'es%odo s&cede, / 'as se(&ndas, como 'e/es se(.n 'as c&a'es %odo dees&ceder, a&n9&e, sin emar(o, se eaminen 'as condiciones -or 'asc&a'es m&c4as 7eces e''o no s&cede#

P&ede ''amarse empírica %oda 8i'oso8$a 9&e arrai(a en 8&ndamen%osde 'a e-eriencia -ero 'a 9&e -resen%a s&s %eor$as deri72ndo'asec'&si7amen%e de -rinci-ios a priori , se ''ama 8i'oso8$a pura # Es%a .'%ima,c&ando es meramen%e 8orma', se ''ama lógica -ero si se 'imi%a ade%erminados o3e%os de' en%endimien%o, se ''ama en%onces metafísica #

De es%a manera se ori(ina 'a idea de &na do'e me%a8$sica, &nametafísica de 'a naturaleza / &na metafísica de 'as costumbres # La 8$sica,-&es, %endr2 s& -ar%e em-$rica, -ero %ami@n &na -ar%e raciona' 'a @%icai(&a'men%e, a&n c&ando a9&$ 'a -ar%e em-$rica -odr$a ''amarsees-ecia'men%e antropología prctica , / 'a -ar%e raciona', -ro-iamen%e

moral #Todas 'as ind&s%rias, o8icios / ar%es 4an (anado m&c4o con 'a

di7isi1n de' %raa3o -or 'o c&a' no 'o 4ace %odo &na so'a -ersona, sino9&e cada s&3e%o se 'imi%a a cier%o %raa3o, 9&e se dis%in(&e no%a'emen%ede o%ros -or s& modo de 7eri8icarse -ara -oder'o rea'i;ar con 'a ma/or-er8ecci1n / m&c4a m2s 8aci'idad# Donde 'as 'aores no es%2n as$di8erenciadas / di7ididas, donde cada 4omre es &n ar%$8ice &ni7ersa', a''$/acen 'os o8icios a.n en 'a ma/or ararie#

No ser$a cier%amen%e &n o3e%o indi(no de consideraci1n e'-re(&n%arse si 'a 8i'oso8$a -&ra, en %odas s&s -ar%es, no ei(e -ara cada&na &n in7es%i(ador es-ecia', / si no ser$a me3or, -ara e' con3&n%o de'o8icio cien%$8ico, e' diri(irse a %odos esos 9&e, de con8ormidad con e' (&s%ode' -.'ico, se 4an ido acos%&mrando a 7ender'e &na me;c'a de 'oem-$rico con 'o raciona', en -ro-orciones de %oda 'a/a, desconocidas a&n-ara e''os mismos a esos 9&e se ''aman -ensadores inde-endien%es, comoasimismo a esos o%ros 9&e se 'imi%an a adere;ar sim-'emen%e 'a -ar%e

raciona' / se ''aman soGadores diri(irse a e''os, di(o, / ad7er%ir'es 9&e nodeen des-ac4ar a 'a 7e; dos as&n%os 4ar%o di8eren%es en 'a manera de ser%ra%ados, cada &no de 'os c&a'es ei(e 9&i;2 &n %a'en%o -ec&'iar / c&/a



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres 0

re&ni1n en &na misma -ersona s1'o -&ede -rod&cir oras mediocres / sin7a'or# Pero 4e de 'imi%arme a -re(&n%ar a9&$ si 'a na%&ra'e;a misma de 'a

ciencia no re9&iere 9&e se se-are siem-re c&idadosamen%e 'a -ar%eem-$rica de 'a -ar%e raciona' /, an%es de 'a 8$sica -ro-iamen%e dic4a J'aem-$rica, se e-on(a &na me%a8$sica de 'a na%&ra'e;a, como asimismoan%es de 'a an%ro-o'o($a -r2c%ica se e-on(a &na me%a8$sica de 'ascos%&mres amas me%a8$sicas deer2n es%ar c&idadosamen%e -&ri8icadasde %odo 'o em-$rico, / esa -re7ia in7es%i(aci1n nos dar$a a conocer 'o 9&e'a ra;1n -&ra en amos casos -&ede -or s$ so'a cons%r&ir / de 9&@ 8&en%es%oma esa en enseGan;a a priori # Es%e as&n%o, -or 'o dem2s, -&ede ser%ra%ado -or %odos 'os mora'is%as c&/o n.mero es 'e(i1n o s1'o -ora'(&nos 9&e sien%an 7ocaci1n -ara e''o#

Como mi -ro-1si%o a9&$ se endere;a %an s1'o a 'a 8i'oso8$a mora',circ&nscriir@ 'a -reci%ada -re(&n%a a 'os %@rminos si(&ien%es: No se cree9&e es de 'a m2s &r(en%e necesidad e' e'aorar -or 8in &na 8i'oso8$a mora'-&ra, 9&e es%@ en%eramen%e 'im-ia de %odo c&an%o -&eda ser em-$rico /-er%enecien%e a 'a an%ro-o'o($a &e %iene 9&e 4aer &na 8i'oso8$a mora'seme3an%e se ad7ier%e con e7idencia -or 'a idea com.n de' deer / de 'as

'e/es mora'es# Todo e' m&ndo 4a de con8esar 9&e &na 'e/, -ara 7a'ermora'men%e, es%o es, como 8&ndamen%o de &na o'i(aci1n, %iene 9&e ''e7arconsi(o &na necesidad aso'&%a 9&e e' manda%o si(&ien%e: no deesmen%ir, no %iene s& 7a'ide; 'imi%ada a 'os 4omres, como si o%ros seresraciona'es -&dieran desen%enderse de @', / asimismo 'as dem2s 'e/es-ro-iamen%e mora'es 9&e, -or 'o %an%o, e' 8&ndamen%o de 'a o'i(aci1n nodee &scarse en 'a na%&ra'e;a de' 4omre o en 'as circ&ns%ancias de'&ni7erso en 9&e e' 4omre es%2 -&es%o, sino a priori ec'&si7amen%e enconce-%os de 'a ra;1n -&ra, / 9&e c&a'9&ier o%ro -rece-%o 9&e se 8&nde en-rinci-ios de 'a mera e-eriencia, inc'&so &n -rece-%o 9&e, siendo&ni7ersa' en cier%o res-ec%o, se asien%e en 8&ndamen%os em-$ricos, a&n9&eno 8&ese m2s 9&e en &na m$nima -ar%e, acaso %an s1'o -or &n mo%i7o dede%erminaci1n, -odr2 ''amarse &na re('a -r2c%ica, -ero n&nca &na 'e/mora'#

As$, -&es, 'as 'e/es mora'es, con s&s -rinci-ios, di8er@ncianse, en e'conocimien%o -r2c%ico, de c&a'9&ier o%ro 9&e con%en(a a'(o em-$rico / esa

di8erencia no s1'o es esencia', sino 9&e 'a 8i'oso8$a mora' %oda descansaen%eramen%e sore s& -ar%e -&ra, /, c&ando es a-'icada a' 4omre, noa-ro7ec4a 'o m2s m$nimo de' conocimien%o de' mismo an%ro-o'o($a, sino9&e 'e da, como a ser raciona', 'e/es a priori # Es%as 'e/es re9&ieren

=:0*!



= Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:0!6

cier%amen%e &n Q&icio ien %em-'ado / acerado -or 'a e-eriencia -arasaer dis%in(&ir en 9&@ casos %ienen a-'icaci1n / en c&2'es no, / -ara

-roc&rar'es aco(ida en 'a 7o'&n%ad de' 4omre / ener($a -ara s&rea'i;aci1n -&es e' 4omre, a8ec%ado -or %an%as inc'inaciones, a&n9&e esca-a; de conceir 'a idea de &na ra;1n -&ra -r2c%ica, no -&ede %an82ci'men%e 4acer'a e8ica; in concreto en e' c&rso de s& 7ida#

Una me%a8$sica de 'as cos%&mres es, -&es, indis-ensa'e, necesaria, /'o es, no s1'o -or ra;ones de orden es-ec&'a%i7o -ara desc&rir e' ori(ende 'os -rinci-ios -r2c%icos 9&e es%2n a priori en n&es%ra ra;1n, sino-or9&e 'as cos%&mres mismas es%2n e-&es%as a %oda s&er%e de

corr&-ciones, mien%ras 8a'%e ese 4i'o cond&c%or / norma s&-rema de s&eac%o en3&iciamien%o# Por9&e 'o 9&e dee ser mora'men%e &eno noas%a 9&e sea conforme a 'a 'e/ mora', sino 9&e %iene 9&e s&ceder por 'a'e/ mora' de 'o con%rario, esa con8ormidad ser2 m&/ con%in(en%e eincier%a, -or9&e e' 8&ndamen%o inmora' -rod&cir2 a 7eces accionescon8ormes a 'a 'e/, a&n c&ando m2s a men&do 'as -rod&;ca con%rarias#A4ora ien 'a 'e/ mora', en s& -&re;a / 'e($%ima esencia 9&e es 'o 9&em2s im-or%a en 'o -r2c%ico, no -&ede &scarse m2s 9&e en &na 8i'oso8$a

-&ra es%a me%a8$sica deer2, -&es, -receder, / sin e''a no -odr2 4aer8i'oso8$a mora' nin(&na, / a9&e''a 8i'oso8$a 9&e me;c'a esos -rinci-ios-&ros con 'os em-$ricos no merece e' nomre de 8i'oso8$a -&es 'o 9&e-recisamen%e dis%in(&e a @s%a de' conocimien%o 7&'(ar de 'a ra;1n es 9&e'a 8i'oso8$a e-one en ciencias se-aradas 'o 9&e e' conocimien%o 7&'(arconcie s1'o me;c'ado / con8&ndido, / m&c4o menos a.n e' de 8i'oso8$amora', -or9&e 3&s%amen%e con esa me;c'a de 'os -rinci-ios menoscaa 'a-&re;a de 'as cos%&mres / 'aora en con%ra de s& -ro-io 8in#

no se -iense 9&e 'o 9&e a9&$ -edimos sea a'(o de 'o 9&e %enemos /aen 'a -ro-ed@&%ica, 9&e e' c@'ere o'88 an%e-&so a s& 8i'oso8$a mora', asaer: esa 9&e @' ''am1 filosofía prctica uni!ersal , e' camino 9&e 4emosde em-render es %o%a'men%e n&e7o# Precisamen%e -or9&e 'a de o'88 de$aser &na 8i'oso8$a -r2c%ica &ni7ersa', no 4&o de %omar en consideraci1n&na 7o'&n%ad de es-ecie -ar%ic&'ar, -or e3em-'o, &na 7o'&n%ad 9&e no sede%erminase -or nin(.n mo%i7o em-$rico / s$ s1'o / en%eramen%e -or-rinci-ios a priori , &na 7o'&n%ad 9&e -&diera ''amarse -&ra, sino 9&e

consider1 e' 9&erer en (enera', con %odas 'as acciones / condiciones 9&een %a' si(ni8icaci1n &ni7ersa' 'e corres-onden, / eso dis%in(&e s& 8i'oso8$a

En%iendo -or "uicio 'a 8ac&'%ad de 3&;(ar, / -or #uicio$ e' ac%o sin(&'ar de esa8ac&'%ad# %. del &.



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres +

-r2c%ica &ni7ersa' de &na me%a8$sica de 'as cos%&mres, de' mismo modo9&e 'a '1(ica &ni7ersa' se dis%in(&e de 'a 8i'oso8$a %rascenden%a',

e-oniendo a9&@''a 'as acciones / re('as de' -ensar en general , mien%ras9&e @s%a e-one s1'o 'as -ar%ic&'ares acciones / re('as de' -ensar puro , esdecir, de' -ensar -or e' c&a' son conocidos o3e%os en%eramen%e a priori #P&es 'a me%a8$sica de 'as cos%&mres dee in7es%i(ar 'a idea / 'os-rinci-ios de &na 7o'&n%ad pura -osi'e, / no 'as acciones / condicionesde' 9&erer 4&mano en (enera', 'as c&a'es, en s& ma/or -ar%e, se %oman de'a -sico'o($a# e' 4ec4o de 9&e en 'a 8i'oso8$a -r2c%ica &ni7ersa' se 4a'e con%ra %oda 'ici%&d de 'e/es mora'es / de deer, no cons%i%&/e o3eci1ncon%ra mis a8irmaciones, -&es 'os a&%ores de esa ciencia -ermanecen eneso 8ie'es a 'a idea 9&e %ienen de 'a misma no dis%in(&en 'os mo%i7os 9&e,como %a'es, son re-resen%ados en%eramen%e a priori s1'o -or e'en%endimien%o, / 9&e son 'os -ro-iamen%e mora'es, de a9&e''os o%rosmo%i7os em-$ricos 9&e e' en%endimien%o, com-arando 'as e-eriencias,e'e7a a conce-%os &ni7ersa'es / consideran &nos / o%ros, sin a%ender a 'adi8erencia de s&s or$(enes, so'amen%e se(.n s& ma/or o menor s&maes%im2ndo'os %odos -or i(&a', / de esa s&er%e se 4acen s& conce-%o deobligación, 9&e desde '&e(o es %odo 'o 9&e se 9&iera menos &n conce-%o

mora', / res&'%a cons%i%&ido %a' / como -od$a -ed$rse'e a &na 8i'oso8$a 9&eno 3&;(a sore e' origen de %odos 'os conce-%os -r2c%icos -osi'es, %en(an'&(ar a priori o a posteriori #

Mas, -ro-oni@ndome /o dar a' -.'ico m&/ -ron%o &na me%a8$sica de'as cos%&mres, em-ie;o -or -&'icar es%a Fundamentación# En 7erdad, no4a/ -ara %a' me%a8$sica o%ro 8&ndamen%o, -ro-iamen%e, 9&e 'a cr$%ica de&na razón pura prctica , de' mismo modo 9&e -ara 'a me%a8$sica de 'ana%&ra'e;a no 4a/ o%ro 8&ndamen%o 9&e 'a /a -&'icada cr$%ica de 'a ra;1n-&ra es-ec&'a%i7a# Pero a9&@''a no es de %an e%rema necesidad como @s%a,-or9&e 'a ra;1n 4&mana, en 'o mora', a&n en e' m2s 7&'(ar en%endimien%o,-&ede ser 82ci'men%e cond&cida a ma/or eac%i%&d / -recisi1n mien%ras9&e en e' &so %e1rico, -ero -&ro, es en%eramen%e dia'@c%ica# Adem2s, -ara'a cr$%ica de &na ra;1n -&ra -r2c%ica ei(ir$a /o, si 4a de ser com-'e%a,-oder -resen%ar s& &nidad con 'a es-ec&'a%i7a, en &n -rinci-io com.n aamas, -or9&e a' 8in / a' cao no -&eden ser m2s 9&e &na / 'a mismara;1n, 9&e %ienen 9&e dis%in(&irse s1'o en 'a a-'icaci1n# Pero no -odr$a en

es%o ''e(ar %oda7$a a ser 'o com-'e%o 9&e es -reciso ser, sin en%rar enconsideraciones de m&/ dis%in%a es-ecie / con8&ndir a' 'ec%or# Por %odo'oc&a', en '&(ar de Crítica de la razón pura prctica , em-'eo e' nomre deFundamentación de la metafísica de las costumbres #

=#0!



? Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:0!"

En %ercer '&(ar, como &na me%a8$sica de 'as cos%&mres, a -esar de'%$%&'o a%emori;ador, es ca-a; de ''e(ar a &n (rado no%a'e de -o-&'aridad

/ acomodamien%o a' en%endimien%o 7&'(ar, me 4a -arecido .%i' se-arar dee''a 'a -resen%e e'aoraci1n de 'os 8&ndamen%os, -ara no %ener 9&ein%rod&cir m2s %arde, en %eor$as m2s 82ci'es de en%ender, 'as s&%i'e;as 9&een es%os 8&ndamen%os son ine7i%a'es#

Sin emar(o, 'a -resen%e 8&ndamen%aci1n no es m2s 9&e 'ain7es%i(aci1n / asien%o de' principio supremo de la moralidad , 9&econs%i%&/e &n as&n%o ais'ado, com-'e%o en s& -ro-1si%o, / 9&e 4a dese-ararse de c&a'9&ier o%ra in7es%i(aci1n mora'# Cier%amen%e 9&e mis

a8irmaciones sore esa c&es%i1n -rinci-a' im-or%an%$sima, / 4as%a 4o/ nodi'&cidada, ni con m&c4o, sa%is8ac%oriamen%e, (anar$an en c'aridada-'icando e' mismo -rinci-io a' sis%ema %odo / o%endr$an no%a'econ8irmaci1n 4aciendo 7er c1mo en %odos 'os -&n%os se re7e'ans&8icien%es / a-'ica'es -ero %&7e 9&e ren&nciar a %a' 7en%a3a, 9&e en e'8ondo ser$a m2s de amor -ro-io 9&e de (enera' &%i'idad, -or9&e 'a8aci'idad en e' &so / 'a a-aren%e s&8iciencia de &n -rinci-io no dan &na-r&ea en%eramen%e se(&ra de s& eac%i%&d m2s ien, -or e' con%rario,

des-ier%a cier%a sos-ec4a de -arcia'idad e' no in7es%i(ar'o -or s$ mismosin a%ender a 'as consec&encias, / -esar'o con %odo ri(or#

Me -arece 4aer e'e(ido en es%e escri%o e' m@%odo m2s adec&ado, 9&ees e' de -asar ana'$%icamen%e de' conocimien%o 7&'(ar a 'a de%erminaci1nde' -rinci-io s&-remo de' mismo, / '&e(o 7o'7er sin%@%icamen%e de 'acom-roaci1n de ese -rinci-io / de 'os or$(enes de' mismo 4as%a e'conocimien%o 7&'(ar, en donde enc&en%ra s& &so# La di7isi1n es, -&es,como si(&e:

# 'rimer capítulo # Tr2nsi%o de' conocimien%o mora' 7&'(ar de 'ara;1n a' conocimien%o 8i'os18ico#

"# Segundo capítulo # Tr2nsi%o de 'a 8i'oso8$a mora' -o-&'ar a 'ame%a8$sica de 'as cos%&mres#

0# &ercer capítulo # >'%imo -aso de 'a me%a8$sica de 'as cos%&mresa 'a cr$%ica de 'a ra;1n -&ra -r2c%ica#



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres )

Ca%ítulo &'

Tr(nsito del Conocimiento oral

)ulgar de la Ra*ón

al Conocimiento Filosófico

Ni en e' m&ndo, ni, en (enera', %am-oco 8&era de' m&ndo, es -osi'e-ensar nada 9&e -&eda considerarse como &eno sin res%ricci1n, a no ser%an s1'o &na buena !oluntad # E' en%endimien%o, e' (race3o, e' Q&icio, ocomo 9&ieran ''amarse 'os talentos de' es-$ri%& e' 7a'or, 'a decisi1n, 'a

-erse7erancia en 'os -ro-1si%os, como c&a'idades de' %em-eramen%o, son,sin d&da, en m&c4os res-ec%os, &enos / desea'es -ero %ami@n -&eden''e(ar a ser e%raordinariamen%e ma'os / daGinos si 'a 7o'&n%ad 9&e 4a de4acer &so de es%os dones de 'a na%&ra'e;a, / c&/a -ec&'iar cons%i%&ci1n se''ama -or eso carcter , no es &ena# Lo mismo s&cede con 'os dones de 'a8or%&na# E' -oder, 'a ri9&e;a, 'a 4onra, 'a sa'&d misma / 'a com-'e%asa%is8acci1n / e' con%en%o de' -ro-io es%ado, a3o e' nomre de felicidad ,dan 7a'or, / %ras @', a 7eces arro(ancia, si no eis%e &na &ena 7o'&n%ad9&e rec%i8i9&e / acomode a &n 8in &ni7ersa' e' in8'&3o de esa 8e'icidad /con @' e' -rinci-io %odo de 'a acci1n sin con%ar con 9&e &n es-ec%adorra;ona'e e im-arcia', a' con%em-'ar 'as inin%err&m-idas ienandan;as de&n ser 9&e no os%en%a e' menor ras(o de &na 7o'&n%ad -&ra / &ena, no

=:0!0



* Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:0!=

-odr2 n&nca %ener sa%is8acci1n, / as$ -arece cons%i%&ir 'a &ena 7o'&n%ad'a indis-ensa'e condici1n 9&e nos 4ace di(nos de ser 8e'ices#

A'(&nas c&a'idades son inc'&so 8a7ora'es a esa &ena 7o'&n%ad /-&eden 8aci'i%ar m&/ m&c4o s& ora -ero, sin emar(o, no %ienen &n7a'or in%erno aso'&%o, sino 9&e siem-re -res&-onen &na &ena 7o'&n%ad9&e res%rin(e 'a a'%a a-reciaci1n 9&e so'emos con ra;1n, -or 'o dem2s%ri&%ar'es / no nos -ermi%e considerar'as como aso'&%amen%e &enas# Lames&ra en 'as a8ecciones / -asiones, e' dominio de s$ mismo, 'a re8'ei1nsoria, no son &enas so'amen%e en m&c4os res-ec%os, sino 9&e 4as%a-arecen cons%i%&ir &na -ar%e de' 7a'or interior de 'a -ersona sin emar(o,

es%2n m&/ 'e3os de -oder ser de8inidas como &enas sin res%ricci1na&n9&e 'os an%i(&os 'as 4a/an a-reciado as$ en aso'&%o# P&es sin 'os-rinci-ios de &na &ena 7o'&n%ad, -&eden ''e(ar a ser 4ar%o ma'as / 'asan(re 8r$a de &n ma'7ado, no s1'o 'o 4ace m&c4o m2s -e'i(roso, sinom&c4o m2s des-recia'e inmedia%amen%e a n&es%ros o3os de 'o 9&e sin eso-&diera ser considerado#

La &ena 7o'&n%ad no es &ena -or 'o 9&e e8ec%.e o rea'ice, no es&ena -or s& adec&aci1n -ara a'can;ar a'(.n 8in 9&e nos 4a/amos

-ro-&es%o es &ena s1'o -or e' 9&erer, es decir, es &ena en s$ misma#Considerada -or s$ misma, es, sin com-araci1n, m&c4$simo m2s 7a'iosa9&e %odo 'o 9&e -or medio de e''a -&di@ramos 7eri8icar en -ro7ec4o o(racia de a'(&na inc'inaci1n /, si se 9&iere, de 'a s&ma de %odas 'asinc'inaciones# A&n c&ando, -or -ar%ic&'ares enconos de' a;ar o -or 'ame;9&indad de &na na%&ra'e;a madras%ra, 'e 8a'%ase -or com-'e%o a esa7o'&n%ad 'a 8ac&'%ad de sacar ade'an%e s& -ro-1si%o si, a -esar de s&sma/ores es8&er;os, no -&diera ''e7ar a cao nada / s1'o 9&edase 'a &ena

7o'&n%ad no desde '&e(o como &n mero deseo, sino como e' aco-io de%odos 'os medios 9&e es%2n en n&es%ro -oder, ser$a esa &ena 7o'&n%adcomo &na 3o/a ri''an%e -or s$ misma, como a'(o 9&e en s$ mismo -oseos& -'eno 7a'or# La &%i'idad o 'a es%eri'idad no -&eden ni aGadir ni 9&i%arnada a ese 7a'or# Ser$an, -or decir'o as$, como 'a mon%&ra, -ara -oder'a%ener m2s a 'a mano en e' comercio 7&'(ar o ''amar 'a a%enci1n de 'os-oco 7ersados, 9&e 'os -eri%os no necesi%an de %a'es rec'amos -arade%erminar s& 7a'or#

Sin emar(o, en es%a idea de' 7a'or aso'&%o de 'a mera 7o'&n%ad, sin9&e en%re en consideraci1n nin(.n -ro7ec4o a' a-reciar'a, 4a/ a'(o %ane%raGo 9&e, -rescindiendo de 'a con8ormidad en 9&e 'a ra;1n 7&'(ar



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres !

misma es%2 con e''a, %iene 9&e s&r(ir 'a sos-ec4a de 9&e acaso e'8&ndamen%o de %odo es%o sea meramen%e &na s&'ime 8an%as$a / 9&e 9&i;2

4a/amos en%endido 8a'samen%e e' -ro-1si%o de 'a na%&ra'e;a, a' dar'e an&es%ra 7o'&n%ad 'a ra;1n como direc%ora# Por 'o c&a' 7amos a eaminaresa idea desde es%e -&n%o de 7is%a#

Admi%imos como -rinci-io 9&e en 'as dis-osiciones na%&ra'es de &nser or(ani;ado, es%o es, arre('ado con 8ina'idad -ara 'a 7ida, no seenc&en%ra &n ins%r&men%o, dis-&es%o -ara &n 8in, 9&e no sea e' m2s -ro-io/ adec&ado -ara ese 8in# A4ora ien si en &n ser 9&e %iene ra;1n / &na7o'&n%ad, 8&era e' 8in -ro-io de 'a na%&ra'e;a s& conser!ación, s&

bienandanza , en &na -a'ara, s& felicidad , 'a na%&ra'e;a 4ar$a %omadom&/ ma' s&s dis-osiciones a' e'e(ir 'a ra;1n de 'a cria%&ra -ara encar(ar'ade rea'i;ar a9&e' s& -ro-1si%o# P&es %odas 'as acciones 9&e en %a' sen%ido%iene 9&e rea'i;ar 'a cria%&ra / 'a re('a %oda de s& cond&c%a se 'as 4ar$a-rescri%o con m&c4a ma/or eac%i%&d e' ins%in%o / @s%e 4&iera -odidoconse(&ir a9&e' 8in con m&c4a ma/or se(&ridad 9&e 'a ra;1n -&ede n&ncaa'can;ar# si 4a$a 9&e (ra%i8icar a 'a 7en%&rosa cria%&ra adem2s con 'ara;1n, @s%a no %en$a 9&e 4aer'e ser7ido sino -ara 4acer consideraciones

sore 'a 8e'i; dis-osici1n de s& na%&ra'e;a, -ara admirar'a, re(oci3arse -ore''a / dar 'as (racias a 'a ca&sa ien4ec4ora 9&e as$ 'a 4i;o, mas no -arasome%er s& 8ac&'%ad de desear a esa d@i' / en(aGosa direcci1n, ec4andoas$ -or %ierra e' -ro-1si%o de 'a na%&ra'e;a en &na -a'ara, 'a na%&ra'e;a4ar$a im-edido 9&e 'a ra;1n se 7o'7iese 4acia e' &so -r2c%ico / %&7iese e'descomedimien%o de medi%ar e''a misma, con s&s ende'es conocimien%os,e' os9&e3o de 'a 8e'icidad / de 'os medios a @s%a cond&cen%es 'ana%&ra'e;a 4ar$a recorado -ara s$, no s1'o 'a e'ecci1n de 'os 8ines, sino%ami@n de 'os medios mismos, / con saia -reca&ci1n 4&i@ra'os amosen%re(ado a' mero ins%in%o#

En rea'idad, encon%ramos 9&e c&an%o m2s se -reoc&-a &na ra;1nc&'%i7ada de' -ro-1si%o de (o;ar 'a 7ida / a'can;ar 'a 8e'icidad, %an%o m2se' 4omre se a'e3a de 'a 7erdadera sa%is8acci1n -or 'o c&a' m&c4os, /-recisamen%e 'os m2s e-erinien%ados en e' &so de 'a ra;1n, acaan -orsen%ir sean 'o as%an%e sinceros -ara con8esar'o cier%o (rado demisología & odio a 'a ra;1n, -or9&e, com-&%ando %odas 'as 7en%a3as 9&e

sacan, no di(o /a de 'a in7enci1n de 'as ar%es %odas de' '&3o 7&'(ar, sinoinc'&so de 'as ciencias 9&e a' 8in / a' cao a-ar@cen'es como &n '&3o de'en%endimien%o, enc&en%ran, sin emar(o, 9&e se 4an ec4ado encima m2s-enas / do'ores 9&e 8e'icidad 4a/an -odido (anar, / m2s ien en7idian

=:0!+

=:0!?



6 Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:0!)

9&e des-recian a' 4omre 7&'(ar, 9&e es%2 m2s -ro-icio a 'a direcci1n de'mero ins%in%o na%&ra' / no consien%e a s& ra;1n 9&e e3er;a (ran

in8'&encia en s& 4acer / omi%ir# 4as%a a9&$ 4a/ 9&e con8esar 9&e e' 3&icio de 'os 9&e rea3an m&c4o / 4as%a dec'aran in8eriores a cero 'osrimoman%es encomios de 'os (randes -ro7ec4os 9&e 'a ra;1n nos 4a de-ro-orcionar -ara e' ne(ocio de 'a 8e'icidad / sa%is8acci1n en 'a 7ida, noes &n 3&icio de 4omres en%ris%ecidos o desa(radecidos a 'as ondades de'(oierno de' &ni7erso 9&e en esos %a'es 3&icios es%2 im-'$ci%a 'a idea deo%ro / m&c4o m2s di(no -ro-1si%o / 8in de 'a eis%encia, -ara e' c&a', no-ara 'a 8e'icidad, es%2 des%inada -ro-iamen%e 'a ra;1n / an%e ese 8in,como s&-rema condici1n, deen inc'inarse casi %odos 'os -ec&'iares 8inesde' 4omre#

P&es como 'a ra;1n no es as%an%e a-%a -ara diri(ir se(&ramen%e a 'a7o'&n%ad, en 'o 9&e se re8iere a 'os o3e%os de @s%a / a 'a sa%is8acci1n den&es%ras necesidades 9&e en -ar%e 'a ra;1n misma m&'%i-'ica, a c&/o 8innos 4&iera cond&cido m&c4o me3or &n ins%in%o na%&ra' in(@ni%o como,sin emar(o, -or o%ra -ar%e, nos 4a sido concedida 'a ra;1n como 8ac&'%ad-r2c%ica, es decir, como &na 8ac&'%ad 9&e dee %ener in8'&3o sore 'a

!oluntad , res&'%a 9&e e' des%ino 7erdadero de 'a ra;1n %iene 9&e ser e' de-rod&cir &na !oluntad &ena, no en %a' o c&a' res-ec%o, como medio , sinobuena en sí misma , cosa -ara 'o c&a' era 'a ra;1n necesariaaso'&%amen%e, si es as$ 9&e 'a na%&ra'e;a en 'a dis%ri&ci1n de 'asdis-osiciones 4a -rocedido -or do9&iera con &n sen%ido de 8ina'idad#Es%a 7o'&n%ad no 4a de ser %odo e' ien, ni e' .nico ien -ero 4a de ser e'ien s&-remo / 'a condici1n de c&a'9&ier o%ro, inc'&so e' deseo de8e'icidad, en c&/o caso se -&ede m&/ ien 4acer com-a%i'e con 'asaid&r$a de 'a na%&ra'e;a, si se ad7ier%e 9&e e' c&'%i7o de 'a ra;1n,necesario -ara a9&e' 8in -rimero e incondicionado, res%rin(e en m&c4osmodos, -or 'o menos en es%a 7ida, 'a consec&ci1n de' se(&ndo 8in,siem-re condicionado, a saer: 'a 8e'icidad, sin 9&e -or e''o 'a na%&ra'e;ase cond&;ca con%rariamen%e a s& sen%ido 8ina'is%a, -or9&e 'a ra;1n, 9&ereconoce s& des%ino -r2c%ico s&-remo en 'a 8&ndaci1n de &na 7o'&n%ad&ena, no -&ede sen%ir en e' c&m-'imien%o de %a' -ro-1si%o m2s 9&e &nasa%is8acci1n de es-ecie -ec&'iar, a saer, 'a 9&e nace de 'a rea'i;aci1n de&n 8in 9&e s1'o 'a ra;1n de%ermina, a&n9&e e''o %en(a 9&e ir &nido a

a'(.n 9&eran%o -ara 'os 8ines de 'a inc'inaci1n#

Para desen7o'7er e' conce-%o de &na 7o'&n%ad di(na de ser es%imada-or s$ misma, de &na 7o'&n%ad &ena sin nin(.n -ro-1si%o &'%erior, %a'



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

como /a se enc&en%ra en e' sano en%endimien%o na%&ra', sin 9&e necesi%eser enseGado, sino, m2s ien e-'icado, -ara desen7o'7er ese conce-%o 9&e

se 4a''a siem-re en 'a c.s-ide de %oda 'a es%imaci1n 9&e 4acemos decondici1n de %odo 'o dem2s, 7amos a considerar e' conce-%o de' deber , 9&econ%iene e' de &na 7o'&n%ad &ena, si ien a3o cier%as res%ricciones /os%2c&'os s&3e%i7os, 'os c&a'es, sin emar(o, 'e3os de oc&'%ar'o / 4acer'oinco(nosci'e, m2s ien -or con%ras%e 'o 4acen resa'%ar / a-arecer conma/or c'aridad#

Prescindo a9&$ de %odas a9&e''as acciones conocidas /a comocon%rarias a' deer, a&n9&e en es%e o a9&e' sen%ido -&edan ser .%i'es en

e8ec%o, en e''as ni si9&iera se -'an%ea 'a c&es%i1n de si -&eden s&ceder pordeber , -&es%o 9&e oc&rren en con%ra de @s%e# Tami@n de3ar@ a &n 'ado 'asacciones 9&e, siendo rea'men%e con8ormes a' deer, no son de a9&e''as4acia 'as c&a'es e' 4omre sien%e inclinación inmedia%amen%e -ero, sinemar(o, 'as ''e7a a cao -or9&e o%ra inc'inaci1n 'e em-&3a a e''o# Ene8ec%o en es%os casos -&ede dis%in(&irse m&/ 82ci'men%e si 'a acci1ncon8orme a' deer 4a s&cedido por deber o -or &na in%enci1n e(o$s%a#M&c4o m2s di8$ci' de no%ar es esa di8erencia c&ando 'a acci1n es con8orme

a' deer / e' s&3e%o, adem2s, %iene &na inc'inaci1n inmediata 4acia e''a#Por e3em-'o: es, desde '&e(o, con8orme a' deer 9&e e' mercader no corem2s caro a &n com-rador ine-er%o / en 'os si%ios donde 4a/ m&c4ocomercio, e' comercian%e a7isado / -r&den%e no 'o 4ace, en e8ec%o, sino9&e man%iene &n -recio 8i3o -ara %odos en (enera', de s&er%e 9&e &n niGo-&ede com-rar en s& casa %an ien como o%ro c&a'9&iera# As$, -&es, &no esser7ido honradamente # Mas es%o no es ni m&c4o menos s&8icien%e -aracreer 9&e e' mercader 4a/a orado as$ -or deer, -or -rinci-ios de4onrade;: s& -ro7ec4o 'o ei($a mas no es -osi'e admi%ir adem2s 9&e e'comercian%e %en(a &na inc'inaci1n inmedia%a 4acia 'os com-radores, des&er%e 9&e -or amor a e''os, -or decir'o as$, no 4a(a di8erencias a nin(&noen e' -recio# As$, -&es, 'a acci1n no 4a s&cedido ni -or deer ni -orinc'inaci1n inmedia%a, sino sim-'emen%e con &na in%enci1n e(o$s%a#

En camio, conser7ar cada c&a' s& 7ida es &n deer, / adem2s %odos%enemos &na inmedia%a inc'inaci1n a 4acer'o as$# Mas, -or eso mismo, e'c&idado an(&s%ioso 9&e 'a ma/or -ar%e de 'os 4omres -one en e''o no

%iene &n 7a'or in%erior, / 'a m2ima 9&e ri(e ese c&idado carece de &ncon%enido mora'# Conser7an s& 7ida conformemente al deber , s$ -ero no por deber # En camio, c&ando 'as ad7ersidades / &na -ena sin cons&e'o4an arrea%ado a &n 4omre %odo e' (&s%o -or 'a 7ida, si es%e in8e'i;, con

=:0!*



" Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:0!!

2nimo en%ero / sin%iendo m2s indi(naci1n 9&e a-ocamien%o o desa'ien%o,/ a&n deseando 'a m&er%e, conser7a s& 7ida, sin amar'a, s1'o -or deer /

no -or inc'inaci1n o miedo, en%onces s& m2ima s$ %iene &n con%enidomora'#

Ser en@8ico en c&an%o se -&ede es &n deer -ero, adem2s, 4a/m&c4as a'mas %an ''enas de conmiseraci1n, 9&e enc&en%ran &n -'acer$n%imo en dis%ri&ir 'a a'e(r$a en %omo s&/o, sin 9&e a e''o 'es im-&'senin(.n mo7imien%o de 7anidad o de -ro7ec4o -ro-io, / 9&e -&edenre(oci3arse de' con%en%o de 'os dem2s, en c&an%o 9&e es s& ora# Pero /osos%en(o 9&e, en %a' caso, seme3an%es ac%os, -or m&/ con8ormes 9&e sean

a' deer, -or m&/ di(nos de amor 9&e sean, no %ienen, sin emar(o, &n7a'or mora' 7erdadero / corren -are3as con o%ras inc'inaciones -ore3em-'o, con e' a82n de 4onras, e' c&a', c&ando, -or 8or%&na, se re8iere acosas 9&e son en rea'idad de (enera' -ro7ec4o, con8ormes a' deer /, -or%an%o, 4onrosas, merece a'aan;as / es%$m&'os, -ero no es%imaci1n -&es'e 8a'%a a 'a m2ima con%enido mora', es%o es, 9&e 'as %a'es acciones sean4ec4as, no -or inc'inaci1n, sino por deber #

Pero s&-on(amos 9&e e' 2nimo de ese 8i'2n%ro-o es%2 en7&e'%o en 'as

n&es de &n -ro-io do'or, 9&e a-a(a en @' %oda conmiseraci1n -or 'as&er%e de' -r13imo s&-on(amos, adem2s, 9&e 'e 9&eda %oda7$a con 9&@4acer e' ien a o%ros misera'es, a&n9&e 'a miseria a3ena no 'o conm&e7e,-or9&e 'o as%a 'a s&/a -ara oc&-ar'e si en%onces, c&ando nin(&nainc'inaci1n 'e em-&3a a e''o, sae desasirse de esa mor%a' insensii'idad /rea'i;a 'a acci1n en@8ica sin inc'inaci1n a'(&na, s1'o -or deer, en%onces,/ s1'o en%onces, -osee es%a acci1n s& 7erdadero 7a'or mora'# Pero 4a/m2s a.n: &n 4omre a 9&ien 'a na%&ra'e;a 4a/a -&es%o en e' cora;1n

-oca sim-a%$a &n 4omre 9&e, siendo, -or 'o dem2s, 4onrado, 8&ese de%em-eramen%o 8r$o e indi8eren%e a 'os do'ores a3enos, acaso -or9&e @'mismo ace-%a 'os s&/os con e' don -ec&'iar de 'a -aciencia / 8&er;a deresis%encia, / s&-one es%as mismas c&a'idades, o 4as%a 'as ei(e,i(&a'men%e en 'os dem2s &n 4omre como @s%e 9&e no ser$a de se(&ro e'-eor -rod&c%o de 'a na%&ra'e;a, des-ro7is%o de c&an%o es necesario -araser &n 8i'2n%ro-o, no encon%rar$a, sin emar(o, en s$ mismo cier%o(ermen ca-a; de dar'e &n 7a'or m&c4o m2s a'%o 9&e e' 9&e -&eda

deri7arse de &n %em-eramen%o &eno VEs c'aro 9&e s$W Precisamen%e ene''o es%ria e' 7a'or de' car2c%er mora', de' car2c%er 9&e, sin com-araci1n,es e' s&-remo: en 4acer e' ien, no -or inc'inaci1n, sino -or deer#



= Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=6

@s%as, considerados como 8ines / mo%ores de 'a 7o'&n%ad, no -&eden-ro-orcionar a 'as acciones nin(.n 7a'or aso'&%o / mora'# D1nde, -&es,

-&ede residir es%e 7a'or, /a 9&e no dee residir en 'a 7o'&n%ad, en 'are'aci1n con 'os e8ec%os es-erados No -&ede residir sino en e' principio

de la !oluntad , -rescindiendo de 'os 8ines 9&e -&edan rea'i;arse -ormedio de 'a acci1n -&es 'a 7o'&n%ad, -&es%a en%re s& -rinci-io a priori ,9&e es 8orma', / s& resor%e a posteriori , 9&e es ma%eria', se enc&en%ra, -ordecir'o as$, en &na encr&ci3ada, / como 4a de ser de%erminada -or a'(o,%endr2 9&e ser de%erminada -or e' -rinci-io 8orma' de' 9&erer en (enera',c&ando &na acci1n s&cede -or deer, -&es%o 9&e %odo -rinci-io ma%eria''e 4a sido s&s%ra$do#

La %ercera -ro-osici1n, consec&encia de 'as dos an%eriores, 'a8orm&'ar$a /o de es%a manera: el deber es la necesidad de una acción

por respeto a la ley # Por e' o3e%o, como e8ec%o de 'a acci1n 9&e me-ro-on(o rea'i;ar, -&edo, s$, %ener inclinación, mas nunca respeto ,

3&s%amen%e -or9&e es &n e8ec%o / no &na ac%i7idad de &n$a 7o'&n%ad# Dei(&a' modo, -or &na inc'inaci1n en (enera', ora sea m$a, ora sea dec&a'9&ier o%ro, no -&edo %ener res-e%o: a 'o s&mo, -&edo, en e' -rimer

caso, a-roar'a /, en e' se(&ndo, a 7eces inc'&so amar'a, es decir,considerar'a como 8a7ora'e a mi -ro-io -ro7ec4o# Pero o3e%o de'res-e%o, / -or ende manda%o, s1'o -&ede ser'o a9&e''o 9&e se re'acionecon mi 7o'&n%ad como sim-'e 8&ndamen%o / n&nca como e8ec%o, a9&e''o9&e no es%@ a' ser7icio de mi inc'inaci1n, sino 9&e 'a domine, a' menos 'adescar%e -or com-'e%o en e' c1m-&%o de 'a e'ecci1n, es%o es, 'a sim-'e 'e/en s$ misma# Una acci1n rea'i;ada -or deer %iene, em-ero, 9&e ec'&ir-or com-'e%o e' in8'&3o de 'a inc'inaci1n, / con @s%a %odo o3e%o de 'a7o'&n%ad no 9&eda, -&es, o%ra cosa 9&e -&eda de%erminar 'a 7o'&n%ad, sino es, o3e%i7amen%e, 'a ley /, s&3e%i7amen%e, e' respeto puro a esa 'e/-r2c%ica, /, -or %an%o, 'a m2ima de oedecer siem-re a esa 'e/, a&n con-er3&icio de %odas mis inc'inaciones#

As$, -&es, e' 7a'or mora' de 'a acci1n no reside en e' e8ec%o 9&e dee''a se es-era, ni %am-oco, -or consi(&ien%e, en ning)n principio de 'aacci1n 9&e necesi%e %omar s& 8&ndamen%o de%erminan%e en ese e8ec%oes-erado, -&es %odos esos e8ec%os e' a(rado de' es%ado -ro-io o inc'&so e'

8omen%o de 'a 8e'icidad a3ena -&dieron rea'i;arse -or medio de o%ras

M*ima es e' -rinci-io s&3e%i7o de' 9&erer e' -rinci-io o3e%i7o Xes%o es, e' 9&eser7ir$a de -rinci-io -r2c%ico, a&n s&3e%i7amen%e, a %odos 'os seres raciona'es, si 'ara;1n %&7iera -'eno dominio sore 'a 8ac&'%ad de desearX es 'a 'e/ -r2c%ica#




ca&sas, / no 4ac$a 8a'%a -ara e''o 'a 7o'&n%ad de &n ser raciona', 9&e es 'o.nico en donde -&ede, sin emar(o, encon%rarse e' ien s&-remo /

aso'&%o# Por %an%o, no o%ra cosa, sino s1'o 'a representación de la ley en s$misma la cual desde luego no se encuentra ms (ue en el ser racional ,en c&an%o 9&e e''a / no e' e8ec%o es-erado es e' 8&ndamen%o de%erminan%ede 'a 7o'&n%ad, -&ede cons%i%&ir ese ien %an ece'en%e 9&e ''amamos ienmora', e' c&a' es%2 -resen%e /a en 'a -ersona misma 9&e ora se(.n esa'e/, / 9&e no es '$ci%o es-erar de nin(.n e8ec%o de 'a acci1n"#

Pero c&2' -&ede ser esa 'e/ c&/a re-resen%aci1n, a&n sin re8erirnos a'e8ec%o 9&e se es-era de e''a, %iene 9&e de%erminar 'a 7o'&n%ad, -ara 9&e

@s%a -&eda ''amarse &ena en aso'&%o / sin res%ricci1n a'(&na Como 4es&s%ra$do 'a 7o'&n%ad a %odos 'os a8anes 9&e -&dieran a-ar%ar'a de'c&m-'imien%o de &na 'e/, no 9&eda nada m2s 9&e 'a &ni7ersa' 'e(a'idad de'as acciones en (enera' 9&e dee ser e' .nico -rinci-io de 'a 7o'&n%ad esdecir, /o no deo orar n&nca m2s 9&e de modo (ue pueda (uerer (ue mi

=:=6"

" Podr$a o3e%2rseme 9&e, a3o e' nomre de respeto$ &sco re8&(io en &n osc&rosen%imien%o, en '&(ar de dar &na so'&ci1n c'ara a 'a c&es%i1n -or medio de &nconce-%o de 'a ra;1n# Pero a&n9&e e' res-e%o es, e8ec%i7amen%e, &n sen%imien%o, noes &no de 'os recibidos median%e &n in8'&3o, sino &no espontneamente oriundo de&n conce-%o de 'a ra;1n, /, -or 'o %an%o, es-ec$8icamen%e dis%in%o de %odos 'ossen%imien%os de 'a -rimera c'ase, 9&e -&eden red&cirse a inc'inaci1n o miedo# Lo 9&e/o recono;co inmedia%amen%e -ara m$ como &na 'e/, recon1;co'o con res-e%o, / es%eres-e%o si(ni8ica so'amen%e 'a conciencia de 'a subordinación de mi 7o'&n%ad a &na'e/, sin 'a mediaci1n de o%ros in8'&3os en mi sen%ir# La de%erminaci1n inmedia%a de 'a

7o'&n%ad -or 'a 'e/ / 'a conciencia de 'a misma se ''ama respeto+ de s&er%e 9&e @s%ees considerado como efecto de 'a 'e/ sore e' s&3e%o / no como causa. Pro-iamen%ees res-e%o 'a re-resen%aci1n de &n 7a'or 9&e menoscaa e' amor 9&e me %en(o a m$mismo# Es, -&es, a'(o 9&e no se considera ni como o3e%o de 'a inc'inaci1n ni comoo3e%o de' %emor, a&n c&ando %iene a'(o de an2'o(o con amos a &n %iem-o mismo#E' ob#eto de' res-e%o es, -&es, ec'&si7amen%e 'a ley$ esa 'e/ 9&e nos im-onemos a

nosotros mismos$ /, sin emar(o, como necesaria en s$# Como 'e/ 9&e es, es%amossome%idos a e''a sin %ener 9&e in%erro(ar a' e(o$smo como im-&es%a -or noso%rosmismos, es, em-ero, &na consec&encia de n&es%ra 7o'&n%ad: en e' -rimer sen%ido,

%iene ana'o($a con e' miedo en e' se(&ndo, con 'a inc'inaci1n# Todo res-e%o a &na-ersona es -ro-iamen%e s1'o res-e%o a 'a 'e/ Xa 'a 4onrade;, e%c#X de 'a c&a' esa-ersona nos da e' e3em-'o# Como 'a am-'iaci1n de n&es%ros %a'en%os 'aconsideramos %ami@n como &n deer, res&'%a 9&e an%e &na -ersona de %a'en%o nosre-resen%amos, -or decir'o as$, e' e#emplo de una ley X'a de aseme3arnos a e''a -or7ir%&d de' e3ercicioX, / es%o cons%i%&/e n&es%ro res-e%o# Todo ese ''amado interés

mora' consis%e ec'&si7amen%e en e' respeto a 'a 'e/#



? Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=60

m*ima deba con!ertirse en ley uni!ersal # A9&$ es 'a mera 'e(a'idad en(enera' sin -oner -or 8&ndamen%o nin(&na 'e/ de%erminada a cier%as

acciones 'a 9&e sir7e de -rinci-io a 'a 7o'&n%ad, / %iene 9&e ser7ir'e de-rinci-io si e' deer no 4a de ser -or do9&iera &na 7ana i'&si1n / &nconce-%o 9&im@rico / con %odo es%o conc&erda -er8ec%amen%e 'a ra;1n7&'(ar de 'os 4omres en s&s 3&icios -r2c%icos, / e' -rinci-io ci%ado no sea-ar%a n&nca de s&s o3os# Sea, -or e3em-'o, 'a -re(&n%a si(&ien%e: me es'$ci%o, c&ando me 4a''o a-&rado, 4acer &na -romesa con e' -ro-1si%o deno c&m-'ir'a F2ci'men%e 4a(o a9&$ 'a di8erencia 9&e -&ede com-or%ar 'asi(ni8icaci1n de 'a -re(&n%a: de si es -r&den%e o de si es con8orme a'deer 4acer &na 8a'sa -romesa# Lo -rimero -&ede s&ceder, sin d&da,m&c4as 7eces# Cier%amen%e, 7eo m&/ ien 9&e no es as%an%e e' 'irarme,-or medio de ese rec&rso, de &na -er-'e3idad -resen%e, sino 9&e 4a/ 9&econsiderar de%enidamen%e si no -odr2 ocasionarme '&e(o esa men%iram&c4os m2s (ra7es con%ra%iem-os 9&e es%os 9&e a4ora consi(o e'&dir /como 'as consec&encias, a -esar de c&an%a astucia me -recie de %ener, noson %an 82ci'men%e -re7isi'es 9&e no -&eda s&ceder 9&e 'a -@rdida de 'acon8ian;a en m$ sea m&c4o m2s des7en%a3osa -ara m$ 9&e e' daGo 9&e-re%endo a4ora e7i%ar, 4ar@ de considerar si no ser$a ms sagaz

cond&cirme en es%e -&n%o se(.n &na m2ima &ni7ersa' / ad9&irir 'acos%&mre de no -rome%er nada sino con e' -ro-1si%o de c&m-'ir'o# Pero-ron%o 7eo c'aramen%e 9&e &na m2ima como @s%a se 8&nda s1'o en 'asconsec&encias in9&ie%an%es# A4ora ien es cosa m&/ dis%in%a ser 7era;-or deer de ser'o o ser'o -or %emor a 'as consec&encias -er3&dicia'es-or9&e, en e' -rimer caso, e' conce-%o de 'a acci1n en s$ mismo con%iene/a &na 'e/ -ara m$, / en e' se(&ndo, %en(o 9&e em-e;ar -or oser7ara'rededor c&2'es e8ec%os -ara m$ -&edan deri7arse de 'a acci1n# Si me

a-ar%o de' -rinci-io de' deer, de se(&ro es e''o ma'o -ero si so/ in8ie' ami m2ima de 'a sa(acidad, -&ede e''o a 7eces serme -ro7ec4oso, a&nc&ando desde '&e(o es m2s se(&ro -ermanecer adic%o a e''a# En camio,-ara reso'7er de 'a manera m2s re7e, / sin en(aGo a'(&no, 'a -re(&n%ade si &na -romesa men%irosa es con8orme a' deer, me as%ar2-re(&n%arme a m$ mismo: me dar$a /o -or sa%is8ec4o si mi m2ima sa'irde a-&ros -or medio de &na -romesa men%irosa deiese 7a'er como 'e/&ni7ersa' %an%o -ara m$ como -ara 'os dem2s Podr$a /o decirme a m$

mismo: cada c&a' -&ede 4acer &na -romesa 8a'sa c&ando se 4a''a en &na-&ro de' 9&e no -&ede sa'ir de o%ro modo ien -ron%o me con7en;ode 9&e, si ien -&edo 9&erer 'a men%ira, no -&edo 9&erer, em-ero, &na 'e/&ni7ersa' de men%ir -&es, se(.n es%a 'e/, no 4ar$a -ro-iamen%e nin(&na




-romesa, -or9&e ser$a 7ano 8in(ir a o%ros mi 7o'&n%ad res-ec%o de mis8&%&ras acciones, -&es no creer$an ese mi 8in(imien%o, o si, -or

-reci-i%aci1n 'o 4icieren, -a(ar$anme con 'a misma moneda -or %an%o, mim2ima, %an -ron%o como se %ornase 'e/ &ni7ersa', des%r&ir$ase a s$ misma#

Para saer 'o 9&e 4e de 4acer -ara 9&e mi 9&erer sea mora'men%e&eno, no necesi%o ir a &scar m&/ 'e3os &na -ene%raci1n es-ecia'#Ine-er%o en 'o 9&e se re8iere a' c&rso de' m&ndo inca-a; de es%ar-re-arado -ara 'os s&cesos %odos 9&e en @' oc&rren, 2s%ame -re(&n%ar:-&edes creer 9&e %& m2ima se con7ier%a en 'e/ &ni7ersa' Si no, es &nam2ima re-roa'e, / no -or a'(.n -er3&icio 9&e -&eda ocasionar%e a %i o

a a'(.n o%ro, sino -or9&e no -&ede con7enir, como -rinci-io, en &na'e(is'aci1n &ni7ersa' -osi'e 'a ra;1n, em-ero, me im-one res-e%oinmedia%o -or es%a &ni7ersa' 'e(is'aci1n, de 'a c&a' no cono;co a.ncier%amen%e e' 8&ndamen%o 9&e e' 8i'1so8o 4ar2 de inda(ar -ero a'menos com-rendo 9&e es &na es%imaci1n de' 7a'or, 9&e ecede en m&c4o a%odo 7a'or 9&e se a-recie -or 'a inc'inaci1n, / 9&e 'a necesidad de misacciones -or -&ro res-e%o a 'a 'e/ -r2c%ica es 'o 9&e cons%i%&/e e' deer,an%e e' c&a' %iene 9&e inc'inarse c&a'9&ier o%ro 8&ndamen%o de%erminan%e,

-or9&e es 'a condici1n de &na 7o'&n%ad &ena en s$, c&/o 7a'or es%2 -orencima de %odo#

As$, -&es, 4emos ne(ado a' -rinci-io de' conocimien%o mora' de 'ara;1n 7&'(ar de' 4omre# La ra;1n 7&'(ar no -recisa es%e -rinci-io as$as%rac%amen%e / en &na 8orma &ni7ersa' -ero, sin emar(o, 'o %ienecon%in&amen%e an%e 'os o3os / 'o &sa como cri%erio en s&s en3&iciamien%os#F&era m&/ 82ci' mos%rar a9&$ c1mo, con es%e com-2s en 'a mano, saedis%in(&ir -er8ec%amen%e en %odos 'os casos 9&e oc&rren 9&@ es ien, 9&@

ma', 9&@ con8orme a' deer o con%rario a' deer, c&ando, sin enseGar'enada n&e7o, se 'e 4ace a%ender %an s1'o, como S1cra%es 4i;o, a s& -ro-io-rinci-io, / 9&e no 4ace 8a'%a ciencia ni 8i'oso8$a a'(&na -ara saer 9&@ es'o 9&e se dee 4acer -ara ser 4onrado / &eno / 4as%a saio / 7ir%&oso# es%o -od$a 4aerse sos-ec4ado de an%emano: 9&e e' conocimien%o de 'o9&e %odo 4omre es%2 o'i(ado a 4acer /, -or %an%o, %ami@n a saer, escosa 9&e com-e%e a %odos 'os 4omres, inc'&so a' m2s 7&'(ar# a9&$ -&ede7erse, no sin admiraci1n, c&2n s&-erior es 'a 8ac&'%ad -r2c%ica de 3&;(ar

9&e 'a %e1rica en e' en%endimien%o 7&'(ar 4&mano# En es%a .'%ima, c&ando'a ra;1n 7&'(ar se a%re7e a sa'irse de 'as 'e/es de 'a e-eriencia / de 'as-erce-ciones sensi'es, cae en meras incom-rensii'idades /con%radicciones consi(o misma, a' menos en &n caos de incer%id&mre,osc&ridad / 7aci'aciones# En 'o -r2c%ico, en camio, comien;a 'a 8ac&'%ad

=:=6=



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres !

se con%en%a con ser sim-'emen%e 'a sana ra;1n, sino -or mo%i7os-r2c%icos, a sa'ir de s& c$rc&'o / dar &n -aso en e' cam-o de &na filosofía

prctica , -ara reciir a9&$ enseGan;a / c'ara ad7er%encia acerca de' ori(ende s& -rinci-io / eac%a de%erminaci1n de' mismo, en con%ra-osici1n con'as m2imas 9&e radican en 'as necesidades e inc'inaciones as$ -odr2 sa'irde s& -er-'e3idad sore 'as -re%ensiones de amas -ar%es / no corre -e'i(rode -erder 'os 7erdaderos -rinci-ios mora'es -or 'a ami(Yedad en 9&e82ci'men%e cae# Se 7a %e3iendo, -&es, en 'a ra;1n -r2c%ica 7&'(ar, c&ando sec&'%i7a, &na dialéctica inad7er%ida, 9&e 'e o'i(a a -edir a/&da a 'a8i'oso8$a, de' mismo modo 9&e s&cede en e' &so %e1rico, / ni 'a -r2c%ica ni'a %e1rica encon%rar2n -a; / sosie(o a no ser en &na cr$%ica com-'e%a den&es%ra ra;1n#



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres "

Ca%ítulo +

Tr(nsito de la Filosofía oral

Po%ular a la etafísica de las

Costumbres

Si ien 4emos sacado e' conce-%o de' deer, 9&e 4as%a a4ora %enemos,de' &so 7&'(ar de n&es%ra ra;1n -r2c%ica, no dee in8erirse de e''o, enmanera a'(&na, 9&e 'o 4a/amos %ra%ado como conce-%o de e-eriencia# Esm2s: a%endiendo a 'a e-eriencia en e' 4acer / e' omi%ir de 'os 4omres,

encon%ramos 9&e3as n&merosas / 4emos de con8esar'o 3&s%as, -or no ser-osi'e ade'an%ar e3em-'os se(&ros de esa dis-osici1n de es-$ri%& de' 9&eora -or e' deer -&ro 9&e, a&n9&e m&c4as acciones s&ceden enconformidad con 'o 9&e e' deber ordena, siem-re cae 'a d&da de si 4anoc&rrido por deber /, -or %an%o, de si %ienen &n 7a'or mora'# Por eso 4a4aido en %odos 'os %iem-os 8i'1so8os 9&e 4an ne(ado en aso'&%o 'area'idad de esa dis-osici1n de es-$ri%& en 'as acciones 4&manas / 'o 4ana%ri&ido %odo a' e(o$smo, m2s o menos re8inado mas no -or eso 4an-&es%o en d&da 'a eac%i%&d de' conce-%o de mora'idad m2s ien 4an4ec4o menci1n, con $n%ima -ena, de 'a 8ra(i'idad e im-&re;a de 'ana%&ra'e;a 4&mana, 9&e, si ien es 'o as%an%e no'e -ara -ro-onersecomo -rece-%o &na idea %an di(na de res-e%o, en camio es a' mismo

=:=6?



"" Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=6)

%iem-o 4ar%o d@i' -ara -oder'o c&m-'ir, / em-'ea 'a ra;1n, 9&e deieraser7ir'e de 'e(is'adora, -ara adminis%rar e' in%er@s de 'as inc'inaciones, /a

sean ais'adas, /a en e' caso m2s e'e7ado en s& m2ima com-a%ii'idadm&%&a#

Es, en rea'idad, aso'&%amen%e im-osi'e de%erminar -or e-eriencia/ con aso'&%a cer%e;a &n so'o caso en 9&e 'a m2ima de &na acci1n,con8orme -or 'o dem2s con e' deer, 4a/a %enido s& asien%oec'&si7amen%e en 8&ndamen%os mora'es / en 'a re-resen%aci1n de' deer#P&es es e' caso, a 7eces, 9&e, a -esar de' m2s -ene%ran%e eamen, noencon%ramos nada 9&e 4a/a -odido ser as%an%e -oderoso,

inde-endien%emen%e de' 8&ndamen%o mora' de' deer, -ara mo7er a %a' oc&a' &ena acci1n o a es%e %an (rande sacri8icio -ero no -odemosconc'&ir de e''o con se(&ridad 9&e 'a 7erdadera ca&sa de%erminan%e de 'a7o'&n%ad no 4a/a sido en rea'idad a'(.n im-&'so secre%o de' e(o$smo,oc&'%o %ras e' mero es-e3ismo de a9&e''a idea so'emos -reciarnos m&c4ode a'(.n 8&ndamen%o de%erminan%e, ''eno de no'e;a, -ero 9&e nosa%ri&imos 8a'samen%e mas, en rea'idad, no -odemos n&nca, a&ne3erci%ando e' eamen m2s ri(&roso, ''e(ar -or com-'e%o a 'os m2s

rec1ndi%os mo%ores -or9&e c&ando se %ra%a de 7a'or mora' no im-or%an'as acciones, 9&e se 7en, sino a9&e''os $n%imos -rinci-ios de 'as mismas,9&e no se 7en#

A esos 9&e se &r'an de 'a mora'idad / 'a consideran como sim-'e7isi1n soGada -or 'a 8an%as$a 4&mana, 9&e se ecede a s$ misma, ''e7adade s& 7anidad, no se 'es -&ede 4acer m2s deseado 8a7or 9&e conceder'es9&e 'os conce-%os de' deer como m&c4os es%2n -ers&adidos, -orcomodidad, 9&e s&cede i(&a'men%e con %odos 'os dem2s conce-%os %ienen

9&e deri7arse ec'&si7amen%e de 'a e-eriencia de ese modo, en e8ec%o,se 'es -re-ara a a9&@''os &n %ri&n8o se(&ro# <o/ a admi%ir, -or amor a 'os4omres, 9&e 'a ma/or -ar%e de n&es%ras acciones son con8ormes a'deer -ero si se miran de cerca 'os -ensamien%os / 'os es8&er;os, se%ro-ie;a -or do9&iera con e' amado /o, 9&e de con%in&o se des%aca, soree' c&a' se 8&ndan 'os -ro-1si%os, / no sore e' es%rec4o mandamien%o de'deer 9&e m&c4as 7eces ei(ir$a 'a ren&ncia / e' sacri8icio# No se necesi%aser &n enemi(o de 'a 7ir%&d as%a con oser7ar e' m&ndo con san(re 8r$a,

sin %omar ense(&ida -or rea'idades 'os 7i7$simos deseos en -ro de' ien,-ara d&dar en cier%os momen%os sore %odo c&ando e' oser7ador es /ade edad a7an;ada / -osee &n Q&icio 9&e 'a e-eriencia 4a a8inado /a(&di;ado -ara 'a oser7aci1n de si rea'men%e en e' m&ndo se enc&en%ra



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres "0

&na 7ir%&d 7erdadera# en es%a co/&n%&ra, -ara im-edir 9&e cai(amos de'as a'%&ras de n&es%ras ideas de' deer, -ara conser7ar en n&es%ra a'ma e'

8&ndado res-e%o a s& 'e/, nada como 'a con7icci1n c'ara de 9&e no im-or%a9&e no 4a/a 4aido n&nca acciones emanadas de esas -&ras 8&en%es, 9&eno se %ra%a a9&$ de si s&cede es%o o a9&e''o, sino de 9&e 'a ra;1n, -or s$misma e inde-endien%emen%e de %odo 8en1meno, ordena 'o 9&e dees&ceder / 9&e a'(&nas acciones, de 'as 9&e e' m&ndo 9&i;2 no 4a dado%oda7$a nin(.n e3em-'o / 4as%a de c&/a rea'i;ai'idad -&ede d&dar m&/m&c4o 9&ien %odo 'o 8&nde en 'a e-eriencia, son ine'&di'emen%emandadas -or 'a ra;1n as$, -or e3em-'o, ser 'ea' en 'as re'aciones deamis%ad no -odr$a de3ar de ser ei(i'e a %odo 4omre, a&n9&e 4as%a 4o/no 4&iese 4aido nin(.n ami(o 'ea', -or9&e es%e deer reside, comodeer en (enera', an%es 9&e %oda e-eriencia, en 'a idea de &na ra;1n, 9&ede%ermina 'a 7o'&n%ad -or 8&ndamen%os a priori #

AG2dase a es%o 9&e, a menos de 9&erer ne(ar'e a' conce-%o demora'idad %oda 7erdad / %oda re'aci1n con &n o3e%o -osi'e, no -&ede-onerse en d&da 9&e s& 'e/ es de %an e%ensa si(ni8icaci1n 9&e %iene7i(encia, no s1'o -ara 'os 4omres, sino -ara %odos 'os seres racionales en

general , no s1'o a3o condiciones con%in(en%es / con ece-ciones, sino -ormodo absolutamente necesario -or 'o c&a' res&'%a c'aro 9&e no 4a/e-eriencia 9&e -&eda dar ocasi1n a in8erir ni si9&iera 'a -osii'idad deseme3an%es 'e/es a-od$c%icas# P&es con 9&@ derec4o -odemos %ri&%ar &nres-e%o i'imi%ado a 'o 9&e acaso no sea 7a'edero m2s 9&e en 'ascondiciones con%in(en%es de 'a Z&manidad, / considerar'o como -rece-%o&ni7ersa' -ara %oda na%&ra'e;a raciona' C1mo $amos a considerar 'as'e/es de de%erminaci1n de nuestra 7o'&n%ad como 'e/es de de%erminaci1nde 'a 7o'&n%ad de &n ser raciona' en (enera' /, s1'o como %a'es, 7a'ederas-ara noso%ros, si 8&eran meramen%e em-$ricas / no %&7ieran s& ori(enen%eramen%e a priori en 'a ra;1n -&ra -r2c%ica

E' -eor ser7icio 9&e -&ede 4acerse a 'a mora'idad es 9&erer'a ded&cirde cier%os e3em-'os# Por9&e c&a'9&ier e3em-'o 9&e se me -resen%e de e''a%iene 9&e ser a s& 7e; -re7iamen%e 3&;(ado se(.n -rinci-ios de 'amora'idad, -ara saer si es di(no de ser7ir de e3em-'o ori(inario, es%o es,de mode'o / e' e3em-'o no -&ede en manera a'(&na ser e' 9&e nos

-ro-orcione e' conce-%o de 'a mora'idad# E' mismo San%o de' E7an(e'io%iene 9&e ser com-arado an%e %odo con n&es%ro idea' de 'a -er8ecci1nmora', an%es de 9&e 'e recono;camos como 'o 9&e es# @' dice de s$ mismo:[Por 9&@ me ''am2is a mi a 9&ien es%2is 7iendo &eno Nadie es &eno

=:=6*



"= Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=6!

=:=6

-ro%o%i-o de' ien sino s1'o e' .nico Dios a 9&ien 7oso%ros no 7eis#\Mas de d1nde %omamos e' conce-%o de Dios como ien s&-remo

Ec'&si7amen%e de 'a idea 9&e 'a ra;1n a priori os9&e3a de 'a -er8ecci1nmora' / en'a;a inse-ara'emen%e con e' conce-%o de &na 7o'&n%ad 'ire#La imi%aci1n no %iene '&(ar a'(&no en 'o mora', / 'os e3em-'os s1'o sir7ende a'ien%o, es%o es, -onen 8&era de d&da 'a -osii'idad de 4acer 'o 9&e 'a'e/ manda, nos -resen%an in%&i%i7amen%e 'o 9&e 'a re('a -r2c%ica e-resa&ni7ersa'men%e -ero no -&eden n&nca a&%ori;ar a 9&e se de3e a &n 'ados& 7erdadero ori(ina', 9&e reside en 'a ra;1n, -ara re(irse -or e3em-'os#

Si, -&es, no 4a/ nin(.n 7erdadero -rinci-io s&-remo de 'a mora'idad

9&e no 4a/a de descansar en 'a ra;1n -&ra, inde-endien%emen%e de %odae-eriencia, creo /o 9&e no es necesario ni si9&iera -re(&n%ar si ser2&eno a'can;ar a priori esos conce-%os, con %odos 'os -rinci-ios a e''os-er%inen%es, e-oner'os en (enera' in abstracto , en c&an%o 9&e s&conocimien%o dee dis%in(&irse de' 7&'(ar / ''amarse 8i'os18ico# Mas enes%a n&es%ra @-oca -&diera e''o acaso ser necesario# P&es si re&ni@ramos7o%os sore 'o 9&e dea -re8erirse, si &n conocimien%o raciona' -&ro,se-arado de %odo 'o em-$rico, es decir, &na me%a8$sica de 'as cos%&mres, o

&na 8i'oso8$a -r2c%ica -o-&'ar, -ron%o se adi7ina de 9&@ 'ado se inc'inar$a'a a'an;a#

Es%e descender a conce-%os -o-&'ares es cier%amen%e m&/ -'a&si'ec&ando -re7iamen%e se 4a rea'i;ado 'a ascensi1n a 'os -rinci-ios de 'ara;1n -&ra / se 4a ''e(ado en es%o a com-'e%a sa%is8acci1n# Es%o 9&ieredecir 9&e con7iene -rimero 8&ndar 'a %eor$a de 'as cos%&mres en 'ame%a8$sica, / '&e(o, c&ando sea 8irme, -roc&rar'e acceso -or medio de 'a-o-&'aridad# Pero es com-'e%amen%e as&rdo 9&erer descender a 'o

-o-&'ar en 'a -rimera in7es%i(aci1n, de 'a 9&e de-ende 'a eac%i%&d %odade 'os -rinci-ios# no es s1'o 9&e &n -roceder seme3an%e no -&ede n&nca%ener 'a -re%ensi1n de a'can;ar e' m@ri%o rar$simo de 'a 7erdadera

popularidad filosófica , -&es no se necesi%a m&c4o ar%e -ara ser en%endidode %odos, si se em-ie;a -or ren&nciar a %odo conocimien%o s1'ido /8&ndado, sino 9&e adem2s da '&(ar a &na -.%rida me;co'an;a deoser7aciones ma' cosidas / de -rinci-ios medio in7en%ados, 9&eeme'esa a 'os in(enios 7&'(ares -or9&e 4a''an en e''a 'o necesario -ara

s& c4ar'a diaria, -ero 9&e -rod&ce en 'os conocedores con8&si1n /descon%en%o, 4as%a e' -&n%o de 4acer'es a-ar%ar 'a 7is%a en camio, 'os8i'1so8os, 9&e -ercien m&/ ien %odo ese andamia3e sed&c%or, enc&en%ran



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres "+

-oca a%enci1n, c&ando, des-&@s de a-ar%arse -or &n %iem-o de 'a s&-&es%a-o-&'aridad / 4aiendo ad9&irido conocimien%os de%erminados, -odr$an

con 3&s%icia as-irar a ser -o-&'ares#No 4a/ m2s 9&e mirar 'os ensa/os sore 'a mora'idad 9&e se 4an

escri%o en ese (&s%o -re8erido, / se 7er2 en se(&ida c1mo se me;c'an ene%raGo consorcio, /a 'a -ec&'iar de%erminaci1n de 'a na%&ra'e;a 4&mana com-rendida en e''a %ami@n 'a idea de &na na%&ra'e;a raciona' en(enera', /a 'a -er8ecci1n, /a 'a 8e'icidad, a9&$ e' sen%imien%o mora', a''2ese amor de Dios, &n -o9&i%o de es%o, o%ro -oco de a9&e''o, sin 9&e a nadiese 'e oc&rra -re(&n%ar si 'os -rinci-ios de 'a mora'idad 4a/ 9&e &scar'os

en e' conocimien%o de 'a na%&ra'e;a 4&mana 9&e no -odemos o%enercomo no sea -or 'a e-eriencia / en e' caso de 9&e 'a res-&es%a 7inierene(a%i7a, si esos -rinci-ios mora'es 4&iese 9&e encon%rar'os -or com-'e%oa priori , 'ires de %odo 'o 9&e sea em-$rico, aso'&%amen%e en 'osconce-%os -&ros de 'a ra;1n, / no en o%ra -ar%e, %omar 'a decisi1n de -onera-ar%e esa in7es%i(aci1n, como 8i'oso8$a -r2c%ica -&ra o si es '$ci%oem-'ear &n nomre %an di8amado me%a8$sica de 'as cos%&mres, ''e7ar'a-or s$ so'a a s& m2ima -er8ecci1n / conso'ar a' -.'ico, deseoso de

-o-&'aridad, 4as%a 'a %erminaci1n de a9&e''a em-resa#Pero es%a me%a8$sica de 'as cos%&mres, %o%a'men%e ais'ada / sin

me;c'a a'(&na de an%ro-o'o($a, ni de %eo'o($a, ni de 8$sica o 4i-er8$sica, nimenos a.n de c&a'idades oc&'%as 9&e -&di@ramos ''amar 4i-o8$sica, no ess1'o &n indis-ensa'e s&s%ra%o de %odo conocimien%o %e1rico /se(&ramen%e de%erminado de 'os deeres, sino a' mismo %iem-o &ndesideratum de 'a ma/or im-or%ancia -ara 'a 7erdadera rea'i;aci1n de s&s-rece-%os# P&es 'a re-resen%aci1n -&ra de' deer, / en (enera' de 'a 'e/

mora', sin me;c'a a'(&na de a3enas adiciones de a%rac%i7os em-$ricos, %ienesore e' cora;1n 4&mano, -or e' so'o camino de 'a ra;1n 9&e -or mediode e''a se da c&en%a -or -rimera 7e; de 9&e -&ede ser -or s$ misma &nara;1n %ami@n -r2c%ica, &n in8'&3o %an s&-erior a %odos 'os dem2s

As$ como se dis%in(&e 'a ma%em2%ica en -&ra / a-'icada, / 'a '1(ica en -&ra /a-'icada, -&ede dis%in(&irse, si se 9&iere, 'a 8i'oso8$a -&ra Xme%a8$sicaXde 'ascos%&mres / 'a 8i'oso8$a a-'icada X'a na%&ra'e;a 4&manaX# Es%a denominaci1n nosrec&erda a' -&n%o 9&e 'os -rinci-ios mora'es no deen 8&ndarse en 'as -ro-iedadesde 'a na%&ra'e;a 4&mana, sino 9&e 4an de s&sis%ir -or s$ mismos a priori, -ero 9&ede esos -rinci-ios 4an de -oderse deri7ar re('as -r2c%icas -ara %oda na%&ra'e;araciona' /, -or %an%o, %ami@n -ara 'a na%&ra'e;a 4&mana#



"? Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=

=:="

resor%es" 9&e -&dieran sacarse de' cam-o em-$rico, 9&e conscien%e de s&di(nidad, des-recia es%os .'%imos / -&ede -oco a -oco %rans8ormarse en

s& d&eGa en camio, &na %eor$a de 'a mora'idad 9&e es%@ me;c'ada /com-&es%a de resor%es sacados de 'os sen%imien%os / de 'as inc'inaciones,/ a' mismo %iem-o de conce-%os raciona'es, %iene 9&e de3ar e' 2nimoosci'an%e en%re ca&sas de%erminan%es di7ersas, irred&c%i'es a &n-rinci-io / 9&e -&eden cond&cir a' ien s1'o -or modo con%in(en%e / a7eces de%erminar e' ma'#

Por %odo 'o dic4o se 7e c'aramen%e: 9&e %odos 'os conce-%os mora'es%ienen s& asien%o / ori(en, com-'e%amen%e a priori , en 'a ra;1n, / e''o en

'a ra;1n 4&mana m2s 7&'(ar %an%o como en 'a m2s a'%amen%ees-ec&'a%i7a 9&e no -&eden ser as%ra$dos de nin(.n conocimien%oem-$rico, e' c&a', -or %an%o, ser$a con%in(en%e 9&e en esa -&re;a de s&ori(en reside s& di(nidad, 'a di(nidad de ser7irnos de -rinci-ios -r2c%icoss&-remos 9&e siem-re 9&e aGadimos a'(o em-$rico s&s%raemos o%ro%an%o de s& 'e($%imo in8'&3o / 9&i%amos a'(o a' 7a'or i'imi%ado de 'asacciones 9&e no s1'o 'a ma/or necesidad ei(e, en sen%ido %e1rico, -or 'o9&e a 'a es-ec&'aci1n in%eresa, sino 9&e es de m2ima im-or%ancia, en e'

sen%ido -r2c%ico, ir a &scar esos conce-%os / 'e/es en 'a ra;1n -&ra, eseconocimien%o -r2c%ico -&ro, es decir, %oda 'a 8ac&'%ad de 'a ra;1n -&ra-r2c%ica e-oner'os -&ros / sin me;c'a, e inc'&so de%erminar 'a e%ensi1nde %odo mas no 4aciendo de-ender 'os -rinci-ios de es-ecia' na%&ra'e;ade 'a ra;1n 4&mana, como 'o -ermi%e 'a 8i'oso8$a es-ec&'a%i7a 4as%a 'oei(e a 7eces, sino deri72ndo'os de' conce-%o &ni7ersa' de &n ser raciona'en (enera', -&es%o 9&e 'as 'e/es mora'es deen 7a'er -ara %odo ser

" Poseo &na car%a de' di8&n%o S&';er en 'a 9&e es%e 4omre ece'en%e me -re(&n%a c&2'-&eda ser 'a ca&sa de 9&e 'as %eor$as de 'a 7ir%&d, a&n9&e m&/ con7incen%es -ara 'ara;1n, sean, sin emar(o, %an -oco e8icaces# Mi con%es%aci1n 4&o de re%ra%arse -orca&sa de 'os -re-ara%i7os 9&e es%aa 4aciendo -ara dar'a com-'e%a# Pero no es o%rasino @s%a: 9&e 'os %e1ricos de 'a 7ir%&d no 4an de-&rado s&s conce-%os, / 9&eriendo4acer'o me3or, aco-iando -or do9&iera ca&sas de%erminan%es de' ien mora', -ara4acer en@r(ica 'a medicina, 'a ec4an a -erder# P&es 'a m2s 7&'(ar oser7aci1n

m&es%ra 9&e c&ando se re-resen%a &n ac%o de 4onrade; rea'i;ado con inde-endenciade %oda in%enci1n de -ro7ec4o en es%e o en o%ro m&ndo, ''e7ado a cao con 2nimo8irme a3o 'as ma/ores %en%aciones de 'a miseria o de a%rac%i7os 7arios, de3a m&/ -ordea3o de s$ a c&a'9&ier o%ro ac%o seme3an%e 9&e es%@ a8ec%ado en 'o m2s m$nimo -or&n mo%or e%raGo, e'e7a e' a'ma / des-ier%a e' deseo de -oder 4acer o%ro %an%o# A&nniGos de mediana edad sien%en es%a im-resi1n / no se 'es deieran -resen%ar 'osdeeres de o%ra manera#



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres ")

raciona' en (enera', / de es%a manera, 'a mora' %oda, 9&e necesi%a de 'aan%ro-o'o($a -ara s& aplicación a 'os 4omres, 4ar2 de e-onerse -or

com-'e%o -rimero inde-endien%emen%e de @s%a, como 8i'oso8$a -&ra, esdecir, como me%a8$sica cosa 9&e se -&ede 4acer m&/ ien en es%a es-eciede conocimien%os %o%a'men%e se-arados, %eniendo -'ena conciencia de9&e, sin es%ar en -osesi1n de %a' me%a8$sica, no /a s1'o ser$a 7anode%erminar eac%amen%e 'o mora' de' deer en %odo 'o 9&e es con8orme a'deer, -ara e' en3&iciamien%o es-ec&'a%i7o, sino 9&e ni si9&iera ser$a-osi'e, en e' mero &so 7&'(ar / -r2c%ico de 'a ins%r&cci1n mora', asen%ar'as cos%&mres en s&s 7erdaderos -rinci-ios / 8omen%ar as$ 'asdis-osiciones mora'es -&ras de' 2nimo e inc&'car'as en 'os es-$ri%&s -ara e'ma/or ien de' m&ndo#

Mas -ara 9&e en es%a in7es%i(aci1n 7a/amos -or s&s -asos na%&ra'es,no s1'o de' en3&iciamien%o mora' 7&'(ar 9&e es a9&$ m&/ di(no dea%enci1n a' 8i'os18ico, como /a 4emos 4ec4o, sino de &na 8i'oso8$a-o-&'ar, 9&e no -&ede ''e(ar m2s a''2 de adonde 'a ''e7e s& %ram-ear -oren%re e3em-'os, a 'a me%a8$sica 9&e no se de3a de%ener -or nada em-$rico/, %eniendo 9&e medir e' con3&n%o %o%a' de' conocimien%o raciona' de es%a

c'ase, ''e(a en %odo caso 4as%a 'as ideas, donde 'os e3em-'os mismos nosaandonan, %enernos 9&e -erse(&ir / e-oner c'aramen%e 'a 8ac&'%ad-r2c%ica de 'a ra;1n, desde s&s re('as &ni7ersa'es de de%erminaci1n, 4as%aa''$ donde s&r(e e' conce-%o de' deer#

Cada cosa, en 'a na%&ra'e;a, ac%.a se(.n 'e/es# S1'o &n ser raciona'-osee 'a 8ac&'%ad de orar -or la representación de 'as 'e/es, es%o es, -or-rinci-ios -osee &na !oluntad # Como -ara deri7ar 'as acciones de 'as'e/es se ei(e razón, res&'%a 9&e 'a 7o'&n%ad no es o%ra cosa 9&e ra;1n

-r2c%ica# Si 'a ra;1n de%ermina inde8ec%i'emen%e 'a 7o'&n%ad, en%onces 'asacciones de es%e ser, 9&e son conocidas como o3e%i7amen%e necesarias,son %ami@n s&3e%i7amen%e necesarias, es decir, 9&e 'a 7o'&n%ad es &na8ac&'%ad de no e'e(ir nada m2s 9&e 'o 9&e 'a ra;1n, inde-endien%emen%e de'a inc'inaci1n, conoce como -r2c%icamen%e necesario, es decir, &eno# Perosi 'a ra;1n -or s$ so'a no de%ermina s&8icien%emen%e 'a 7o'&n%ad si 'a7o'&n%ad se 4a''a some%ida %ami@n a condiciones s&3e%i7as Jcier%osresor%es 9&e no siem-re coinciden con 'as o3e%i7as en &na -a'ara, si 'a

7o'&n%ad no es en sí -'enamen%e con8orme con 'a ra;1n Jcomo rea'men%es&cede en 'os 4omres, en%onces 'as acciones conocidas o3e%i7amen%ecomo necesarias son s&3e%i7amen%e con%in(en%es, / 'a de%erminaci1n de%a' 7o'&n%ad, en con8ormidad con 'as 'e/es o3e%i7as, ''2mase constricción,

=:=0



"* Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:==

es decir, 'a re'aci1n de 'as 'e/es o3e%i7as a &na 7o'&n%ad no en%eramen%e&ena es re-resen%ada como 'a de%erminaci1n de 'a 7o'&n%ad de &n ser

raciona' -or 8&ndamen%os de 'a 7o'&n%ad, s$, -ero -or 8&ndamen%os a 'osc&a'es es%a 7o'&n%ad no es -or s& na%&ra'e;a necesariamen%e oedien%e#

La re-resen%aci1n de &n -rinci-io o3e%i7o, en %an%o 9&e escons%ric%i7o -ara &na 7o'&n%ad, ''2mase manda%o Jde 'a ra;1n, / 'a81rm&'a de' manda%o ''2mase im-era%i7o#

Todos 'os im-era%i7os e-r@sanse -or medio de &n [dee ser\ /m&es%ran as$ 'a re'aci1n de &na 'e/ o3e%i7a de 'a ra;1n a &na 7o'&n%ad9&e, -or s& cons%i%&ci1n s&3e%i7a, no es de%erminada necesariamen%e -or%a' 'e/ J&na cons%ricci1n# Dicen 9&e 8&era &eno 4acer & omi%ir a'(o -ero'o dicen a &na 7o'&n%ad 9&e no siem-re 4ace a'(o s1'o -or 9&e se 'ere-resen%e 9&e es &eno 4acer'o# Es, em-ero, -r2c%icamen%e bueno 'o 9&ede%ermina 'a 7o'&n%ad -or medio de re-resen%aciones de 'a ra;1n /,consi(&ien%emen%e, no -or ca&sas s&3e%i7as, sino o3e%i7as, es%o es, -or8&ndamen%os 9&e son 72'idos -ara %odo ser raciona' como %a'# Dis%$n(&esede 'o agradable , siendo es%o .'%imo 'o 9&e e3erce in8'&3o sore 'a 7o'&n%ad-or medio so'amen%e de 'a sensaci1n, -or ca&sas meramen%e s&3e%i7as,

9&e 7a'en s1'o -ara @s%e o a9&@', sin ser &n -rinci-io de 'a ra;1n 72'ido-ara c&a'9&iera0#

Una 7o'&n%ad -er8ec%amen%e &ena 4a''ar$ase, -&es, i(&a'men%e a3o'e/es o3e%i7as Jde' ien -ero no -odr$a re-resen%arse como cons%reGida-or e''as a 'as acciones con8ormes a 'a 'e/, -or9&e -or s$ misma, se(.n s&

0 La de-endencia en 9&e es%2 'a 8ac&'%ad de desear de 'as sensaciones ''2maseinc'inaci1n, 'a c&a' dem&es%ra siem-re &na e*igencia # C&ando &na 7o'&n%adde%erminada -or con%in(encia de-ende de -rinci-ios de 'a ra;1n, ''2mase es%ointerés. E' in%er@s se 4a''a, -&es, s1'o en &na 7o'&n%ad de-endien%e, 9&e no es -or s$misma siem-re con8orme a 'a ra;1n en 'a 7o'&n%ad di7ina no cae -ensar conin%er@s# Pero 'a 7o'&n%ad 4&mana -&ede %ami@n tomar interés en a'(o, sin -or e''oobrar por interés. Lo -rimero si(ni8ica e' in%er@s prctico en 'a acci1n 'o se(&ndo, e'in%er@s patológico en e' o3e%o de 'a acci1n# Lo -rimero dem&es%ra 9&e de-ende 'a

7o'&n%ad de -rinci-ios de 'a ra;1n en s$ misma 'o se(&ndo, de 'os -rinci-ios de 'ara;1n res-ec%o de 'a inc'inaci1n, -&es en e8ec%o, 'a ra;1n no 4ace m2s 9&e dar 'are('a -r2c%ica de c1mo -odr2 s&7enirse a 'a ei(encia de 'a inc'inaci1n# En e'-rimer caso, me in%eresa 'a acci1n en e' se(&ndo, e' o3e%o de 'a acci1n Jen c&an%o9&e me es a(rada'e# a 4emos 7is%o en e' -rimer ca-$%&'o 9&e c&ando &na acci1nse c&m-'e -or deer no 4a/ 9&e mirar a' in%er@s en e' o3e%o, sino meramen%e en 'aacci1n misma / s& -rinci-io en 'a ra;1n J'a 'e/#



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres "!

cons%i%&ci1n s&3e%i7a, -odr$a ser de%erminada -or 'a so'a re-resen%aci1nde' ien# De a9&$ 9&e -ara 'a 7o'&n%ad di!ina /, en (enera', -ara &na

7o'&n%ad santa , no 7a'(an 'os im-era%i7os: e' [debe ser \ no %iene a9&$'&(ar adec&ado, -or9&e e' (uerer /a de s&/o coincide necesariamen%e con'a 'e/# Por eso son 'os im-era%i7os so'amen%e 81rm&'as -ara e-resar 'are'aci1n en%re 'as 'e/es o3e%i7as de' 9&erer en (enera' / 'a im-er8ecci1ns&3e%i7a de 'a 7o'&n%ad de %a' o c&a' ser raciona' 7eri(racia, de 'a7o'&n%ad 4&mana#

P&es ien, %odos 'os imperati!os mandan, /a hipotética , /acategóricamente # A9&@''os re-resen%an 'a necesidad -r2c%ica de &na

acci1n -osi'e, como medio de conse(&ir o%ra cosa 9&e se 9&iere Jo 9&e es-osi'e 9&e se 9&iera# E' im-era%i7o ca%e(1rico ser$a e' 9&e re-resen%ase&na acci1n -or s$ misma, sin re8erencia a nin(.n o%ro 8in, comoo3e%i7amen%e necesaria#

Toda 'e/ -r2c%ica re-resen%a &na acci1n -osi'e como &ena /, -or%an%o, como necesaria -ara &n s&3e%o ca-a; de de%erminarse -r2c%icamen%e-or 'a ra;1n# Res&'%a, -&es, 9&e %odos 'os im-era%i7os son 81rm&'as de 'ade%erminaci1n de 'a acci1n, 9&e es necesaria se(.n e' -rinci-io de &na

7o'&n%ad &ena en a'(.n modo# A4ora ien, si 'a acci1n es &ena s1'ocomo medio para alguna otra cosa , en%onces es e' im-era%i7o hipotético -ero si 'a acci1n es re-resen%ada como &ena en sí , es%o es, como necesariaen &na 7o'&n%ad con8orme en s$ con 'a ra;1n, como &n -rinci-io de %a'7o'&n%ad, en%onces es e' im-era%i7o categórico #

E' im-era%i7o dice, -&es, 9&@ acci1n -osi'e -or m$, es &ena, /re-resen%a 'a re('a -r2c%ica en re'aci1n con &na 7o'&n%ad 9&e no 4ace &naacci1n s1'o -or 9&e @s%a sea &ena, -or9&e e' s&3e%o no siem-re sae 9&ees &ena, / %ami@n -or9&e, a&n c&ando 'o s&-iera, -&dieran s&s m2imasser con%rarias a 'os -rinci-ios o3e%i7os de &na ra;1n -r2c%ica#

E' im-era%i7o 4i-o%@%ico dice so'amen%e 9&e 'a acci1n es &ena -araa'(.n -ro-1si%o posible o real # En e' -rimer caso es &n -rinci-io

problemtico-prctico en e' se(&ndo caso es &n -rinci-io asertórico-

prctico # E' im-era%i7o ca%e(1rico 9&e, sin re8erencia a -ro-1si%o a'(&no,es decir, sin nin(.n o%ro 8in, dec'ara 'a acci1n o3e%i7amen%e necesaria en

s$, %iene e' 7a'or de &n -rinci-io apodíctico-prctico #Lo 9&e s1'o es -osi'e median%e 'as 8&er;as de a'(.n ser raciona',

-&ede -ensarse como -ro-1si%o -osi'e -ara a'(&na 7o'&n%ad -or eso 'os-rinci-ios de 'a acci1n, en c&an%o 9&e @s%a es re-resen%ada como necesaria

=:=+



06 Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=?

-ara conse(&ir a'(.n -ro-1si%o -osi'e rea'i;a'e de ese modo, son enrea'idad en n.mero in8ini%o# Todas 'as ciencias %ienen a'(&na -ar%e

-r2c%ica, 9&e consis%e en -ro'emas 9&e -onen a'(.n 8in como -osi'e-ara noso%ros / en im-era%i7os 9&e dicen c1mo -&eda conse(&irse %a' 8in#s%os -&eden ''amarse, en (enera', im-era%i7os de 'a habilidad # No se%ra%a de si e' 8in es raciona' / &eno, sino s1'o de 'o 9&e 4a/ 9&e 4acer-ara conse(&ir'o# Los -rece-%os 9&e si(&e e' m@dico -ara c&rar-er8ec%amen%e a' 4omre / 'os 9&e si(&e e' en7enenador -ara ma%ar'o,se(&ramen%e son de i(&a' 7a'or, en c&an%o 9&e cada &no de e''os sir7e-ara rea'i;ar c&m-'idamen%e s& -ro-1si%o# En 'a -rimera 3&7en%&d nadiesae 9&@ 8ines -odr2n o8rec@rsenos en 'a 7ida -or eso 'os -adres %ra%an de9&e s&s 4i3os a-rendan muchas cosas / se c&idan de dar'es habilidad

-ara e' &so de 'os medios .%i'es a %oda s&er%e de 8ines cuales(uiera , -&esno -&eden de%erminar de nin(&no de @s%os 9&e no 4a de ser m2s %arde &n-ro-1si%o rea' de' ed&cando, siendo posible 9&e a'(&na 7e; 'o %en(a -or%a' / es%e c&idado es %an (rande, 9&e 'os -adres o'7idan -or 'o com.n dere8ormar / corre(ir e' 3&icio de 'os niGos sore e' 7a'or de 'as cosas 9&e-&dieran -ro-onerse como 8ines#

Za/, sin emar(o, &n 8in 9&e -&ede -res&-onerse rea' en %odos 'osseres raciona'es Jen c&an%o 9&e 'es con7ienen 'os im-era%i7os, como seresde-endien%es 9&e son 4a/ &n -ro-1si%o 9&e no s1'o pueden %ener, sino9&e -&ede -res&-onerse con se(&ridad 9&e %odos %ienen, -or &nanecesidad na%&ra', / @s%e es e' -ro-1si%o de 'a felicidad # E' im-era%i7o4i-o%@%ico 9&e re-resen%a 'a necesidad -r2c%ica de 'a acci1n como medio-ara 8omen%ar 'a 8e'icidad es asertórico # No es '$ci%o -resen%ar'o comonecesario s1'o -ara &n -ro-1si%o incier%o / meramen%e -osi'e, sino -ara&n -ro-1si%o 9&e -odemos s&-oner de se(&ro / a priori en %odo 4omre,-or9&e -er%enece a s& esencia# A4ora ien, 'a 4ai'idad -ara e'e(ir 'osmedios cond&cen%es a' ma/or -osi'e ienes%ar -ro-io, -odemos ''amar'asagacidad = en sen%ido es%ric%o# As$, -&es, e' im-era%i7o 9&e se re8iere a 'ae'ecci1n de 'os medios -ara 'a -ro-ia 8e'icidad, es%o es, a' -rece-%o de 'a

= La -a'ara sa(acidad se %oma en dos sen%idos: en &n caso -&ede ''e7ar e' nomre desa(acidad m&ndana en e' o%ro, e' de sa(acidad -ri7ada# La -rimera es 'a 4ai'idadde &n 4omre 9&e %iene in8'&3o sore 'os dem2s -ara &sar'os en -ro de s&s-ro-1si%os 'a se(&nda es e' conocimien%o 9&e re.ne %odos esos -ro-1si%os -ara e'-ro-io -ro7ec4o d&radero# La se(&nda es -ro-iamen%e 'a 9&e da 7a'or a 'a -rimera,/ de 9&ien es sa(a; en 'a -rimera ace-ci1n, / no en 'a se(&nda, -odr$a me3ordecirse: es 42i' / as%&%o, -ero en %o%a' no es sa(a;#




sa(acidad, es hipotético 'a acci1n no es mandada en aso'&%o, sino comosim-'e medio -ara o%ro -ro-1si%o#

Por .'%imo, 4a/ &n im-era%i7o 9&e, sin -oner como condici1n nin(.n-ro-1si%o a o%ener -or medio de cier%a cond&c%a, manda esa cond&c%ainmedia%amen%e# Ta' im-era%i7o es categórico # No se re8iere a 'a ma%eriade 'a acci1n / a 'o 9&e de @s%a 4a de s&ceder, sino a 'a 8orma / a' -rinci-iode donde e''a s&cede, / 'o esencia'men%e &eno de 'a acci1n consis%e en e'2nimo 9&e a e''a se ''e7a, sea e' @i%o e' 9&e 8&ere# Es%e im-era%i7o -&ede''amarse e' de 'a moralidad #

E' 9&erer se(.n es%as %res c'ases de -rinci-ios dis%$n(&ese %ami@nc'aramen%e -or 'a desigualdad de 'a cons%ricci1n de 'a 7o'&n%ad# Para4acer'a -a%en%e, creo /o 9&e 'a denominaci1n m2s acomodada, en e' ordende esos -rinci-ios, ser$a decir 9&e son, ora reglas de 'a 4ai'idad, oraconse#os de 'a sa(acidad, ora mandatos J'e/es de 'a mora'idad# P&es s1'o'a 'e/ ''e7a consi(o e' conce-%o de &na necesidad incondicionada /o3e%i7a, /, -or %an%o, &ni7ersa'men%e 72'ida, / 'os manda%os son 'e/es a'as c&a'es 4a/ 9&e oedecer, es%o es, dar c&m-'imien%o a&n en con%ra de 'ainc'inaci1n# E' conse#o , si ien encierra necesidad, es @s%a 72'ida s1'o con

'a condici1n s&3e%i7a con%in(en%e de 9&e es%e o a9&e' 4omre c&en%e %a' oc&a' cosa en%re 'as 9&e -er%enecen a s& 8e'icidad en camio, e' im-era%i7oca%e(1rico no es 'imi%ado -or condici1n a'(&na / -&ede ''amarse-ro-iamen%e &n manda%o, -or ser, como es, aso'&%a, a&n9&e-r2c%icamen%e necesario# Los -rimeros im-era%i7os -odr$an %ami@n''amarse técnicos J-er%enecien%es a' ar%e 'os se(&ndos, -ra(m2%icos+ Ja 'a7en%&ra o dic4a, / 'os %erceros, mora'es Ja 'a cond&c%a 'ire en (enera',es%o es, a 'as cos%&mres#

a4ora se -'an%ea 'a c&es%i1n: c1mo son -osi'es %odos esosim-era%i7os Es%a -re(&n%a no desea saer c1mo -&eda -ensarse e'c&m-'imien%o de 'a acci1n 9&e e' im-era%i7o ordena, sino c1mo -&ede-ensarse 'a cons%ricci1n de 'a 7o'&n%ad 9&e e' im-era%i7o e-resa en e'-ro'ema# No 4ace 8a'%a e-'icar en es-ecia' c1mo sea -osi'e &nim-era%i7o de 4ai'idad# E' 9&e 9&iere e' 8in, 9&iere %ami@n Jen %an%o

=:=)

+ Par@ceme 9&e %a' es 'a manera m2s eac%a de de%erminar 'a 8&nci1n -ro-ia de 'a 7o; pragmtico. L'2manse, en e8ec%o, pragmticas 'as sanciones 9&e no se ori(inan-ro-iamen%e de' derec4o de 'os Es%ados como 'e/es necesarias, sino de 'a pro!idencia o c&idado de 'a 8e'icidad &ni7ersa'# Una historia es -ra(m2%ica c&andonos 4ace sa(aces, es%o es, enseGa a' m&ndo c1mo -odr2 -roc&rar s& -ro7ec4o me3oro, a' menos, %an ien como 'os an%ecesores#



0" Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=*

9&e 'a ra;1n %iene in8'&3o decisi7o sore s&s acciones e' medioindis-ensa'emen%e necesario -ara a'can;ar'o, si es%2 en s& -oder# Esa

-ro-osici1n es, en 'o 9&e res-ec%a a' 9&erer, ana'$%ica, -&es en e' 9&erer&n o3e%o como e8ec%o m$o es%2 -ensada /a mi ca&sa'idad como ca&saac%i7a, es decir, e' &so de 'os medios, / e' im-era%i7o saca /a e' conce-%ode 'as acciones necesarias -ara %a' 8in de' conce-%o de &n 9&erer ese 8inJ-ara de%erminar 'os medios mismos cond&cen%es a &n -ro-1si%o 4acen8a'%a, sin d&da, -ro-osiciones sin%@%icas, -ero 9&e %ocan, no a' 8&ndamen%o-ara 4acer rea' e' ac%o de 'a 7o'&n%ad, sino a' 8&ndamen%o -ara 4acer rea'e' o3e%o# &e -ara di7idir &na '$nea en dos -ar%es i(&a'es, se(.n &n-rinci-io se(&ro, %en(o 9&e %ra;ar desde s&s e%remos dos arcos dec$rc&'o, es cosa 9&e 'a ma%em2%ica enseGa, sin d&da -or -ro-osicionessin%@%icas -ero &na 7e; 9&e s@ 9&e s1'o median%e esa acci1n -&ede-rod&cirse e' ci%ado e8ec%o, si 9&iero $n%e(ro e' e8ec%o, 9&iero %ami@n 'aacci1n 9&e es necesaria -ara @', / es%o .'%imo s$ 9&e es &na -ro-osici1nana'$%ica, -&es es 'o mismo re-resen%arme a'(o como e8ec%o -osi'e decier%a manera -or m$ / re-resen%arme a m$ mismo como orando de esamanera con res-ec%o a' %a' e8ec%o#

Los im-era%i7os de 'a sa(acidad coincidir$an en%eramen%e con 'os de'a 4ai'idad / ser$an, como @s%os, ana'$%icos, si 8&era i(&a'men%e 82ci' dar&n conce-%o de%erminado de 'a 8e'icidad# P&es a9&$ como a''$, dir$ase: e'9&e 9&iere e' 8in, 9&iere %ami@n Jde con8ormidad con 'a ra;1n,necesariamen%e 'os .nicos medios 9&e es%2n -ara e''o en s& -oder# Peroes &na desdic4a 9&e e' conce-%o de 'a 8e'icidad sea &n conce-%o %aninde%erminado 9&e, a&n c&ando %odo 4omre desea a'can;ar'a, n&nca-&ede decir -or modo 8i3o / acorde consi(o mismo 'o 9&e -ro-iamen%e9&iere / desea# 'a ca&sa de e''o es 9&e %odos 'os e'emen%os 9&e-er%enecen a' conce-%o de 'a 8e'icidad son em-$ricos, es decir, %ienen 9&ederi7arse de 'a e-eriencia, / 9&e, sin emar(o -ara 'a idea de 'a 8e'icidadse ei(e &n %odo aso'&%o, &n m2im&m de ienes%ar en mi es%ado ac%&a'/ en %odo es%ado 8&%&ro# A4ora ien, es im-osi'e 9&e &n en%e, e' m2s-ers-ica; -osi'e / a' mismo %iem-o e' m2s -oderoso, s$ es 8ini%o, se 4a(a&n conce-%o de%erminado de 'o 9&e -ro-iamen%e 9&iere en es%e -&n%o#&iere ri9&e;a VC&2n%os c&idados, c&2n%a en7idia, c&2n%as asec4an;asno -odr2 a%raerse con e''aW &iere conocimien%o / saer Pero 9&i;2 es%o

no 4a(a sino dar'e &na 7isi1n m2s a(&da, 9&e 'e mos%rar2 m2s %erri'esa.n 'os ma'es 9&e es%2n a4ora oc&'%os -ara @' / 9&e no -&ede e7i%ar, oim-ondr2 a s&s deseos, 9&e /a as%an%e 'e dan 9&e 4acer, n&e7as / m2sardien%es necesidades# &iere &na 'ar(a 7ida &i@n 'e ase(&ra 9&e no




4a de ser &na 'ar(a miseria &iere a' menos %ener sa'&d Pero no 4as&cedido m&c4as 7eces 9&e 'a 8'a9&e;a de' c&er-o 'e 4a e7i%ado caer en

ecesos 9&e 4&iera come%ido de %ener &na sa'&d -er8ec%a E%c#, e%c# Ens&ma: nadie es ca-a; de de%erminar, -or &n -rinci-io, con -'ena cer%e;a,9&@ sea 'o 9&e 'e 4ar$a 7erdaderamen%e 8e'i;, -or9&e -ara %a'de%erminaci1n 8&era indis-ensa'e %ener omnisciencia# As$, -&es, -ara ser8e'i;, no cae orar -or -rinci-ios de%erminados, sino s1'o -or conse3osem-$ricos: -or e3em-'o, de die%a, de a4orro, de cor%es$a, de comedimien%o,e%c# 'a e-eriencia enseGa 9&e es%os conse3os son 'os 9&e me3or 8omen%an,-or %@rmino medio, e' ienes%ar# De donde res&'%a 9&e 'os im-era%i7os de'a sa(acidad 4a'ando eac%amen%e, no -&eden mandar, es%o es, e-onero3e%i7amen%e cier%as acciones como necesarias -r2c%icamen%e 4a/ 9&econsiderar'os m2s ien como conse3os Jconsilia 9&e como manda%osJ praecepta de 'a ra;1n# As$, e' -ro'ema: [de%erminar con se(&ridad /&ni7ersa'idad 9&@ acci1n 8omen%e 'a 8e'icidad de &n ser raciona'\, es%o%a'men%e inso'&'e# Por eso no es -osi'e con res-ec%o a e''a &nim-era%i7o 9&e mande en sen%ido es%ric%o rea'i;ar 'o 9&e nos 4a(a 8e'ices,-or9&e 'a 8e'icidad no es &n idea' de 'a ra;1n, sino de 'a ima(inaci1n, 9&edescansa en meros 8&ndamen%os em-$ricos, de 'os c&a'es en 7ano se

es-erar2 9&e 4a/an de de%erminar &na acci1n -or 'a c&a' se a'cance 'a%o%a'idad de &na serie, en rea'idad in8ini%a, de consec&encias# Es%eim-era%i7o de 'a sa(acidad ser$a adem2s admi%iendo 9&e 'os medios -ara''e(ar a 'a 8e'icidad -&dieran indicarse con cer%e;a &na -ro-osici1nana'$%ico-r2c%ica, -&es s1'o se dis%in(&e de' im-era%i7o de 'a 4ai'idad en9&e en @s%e e' 8in es s1'o -osi'e / en a9&@' e' 8in es%2 dado -ero comoamas ordenan s1'o 'os medios -ara a9&e''o 9&e se s&-one ser 9&eridocomo 8in, res&'%a 9&e e' im-era%i7o 9&e manda 9&erer 'os medios a 9&ien

9&iere e' 8in es en amos casos ana'$%ico# As$, -&es, con res-ec%o a 'a-osii'idad de %a' im-era%i7o, no 4a/ di8ic&'%ad a'(&na#

En camio, e' .nico -ro'ema 9&e necesi%a so'&ci1n es, sin d&daa'(&na, e' de c1mo sea -osi'e e' im-era%i7o de 'a moralidad , -or9&e @s%eno es 4i-o%@%ico /, -or %an%o, 'a necesidad re-resen%ada o3e%i7amen%e no-&ede asen%arse en nin(&na s&-osici1n -re7ia, como en 'os im-era%i7os4i-o%@%icos# S1'o 9&e no dee -erderse de 7is%a 9&e no eis%e e#emplo

alguno /, -or %an%o, manera a'(&na de decidir em-$ricamen%e si 4a/

seme3an%e im-era%i7o -recisa rece'ar siem-re 9&e %odos 'os 9&e -arecenca%e(1ricos -&edan ser oc&'%amen%e 4i-o%@%icos# As$, -or e3em-'o, c&andose dice: [no dees -rome%er 8a'samen%e\, / se admi%e 9&e 'a necesidad de%a' omisi1n no es &n mero conse3o encaminado a e7i%ar &n ma' ma/or,

=:=!



0= Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:="6

como ser$a si se di3ese: [no dees -rome%er 8a'samen%e, no 7a/as a -erder%& cr@di%o a' ser desc&ier%o\ sino 9&e se a8irma 9&e &na acci1n de es%a

es-ecie %iene 9&e considerarse como ma'a en s$ misma, en%onces esca%e(1rico e' im-era%i7o de 'a -ro4iici1n# Mas no se -&ede en nin(.ne3em-'o mos%rar con se(&ridad 9&e 'a 7o'&n%ad a9&$ se de%ermina sinnin(.n o%ro mo%or / s1'o -or 'a 'e/, a&n9&e as$ 'o -are;ca, -&es siem-rees -osi'e 9&e en secre%o %en(a in8'&3o sore 'a 7o'&n%ad e' %emor de 'a7er(Yen;a, o acaso %ami@n e' rece'o osc&ro de o%ros -e'i(ros# &i@n-&ede demos%rar 'a no eis%encia de &na ca&sa, -or 'a e-eriencia, c&ando@s%a no nos enseGa nada m2s sino 9&e no -erciimos 'a %a' ca&sa De es%amanera, em-ero, e' ''amado im-era%i7o mora', 9&e a-arece como %a'im-era%i7o ca%e(1rico e incondicionado, no ser$a en rea'idad sino &n-rece-%o -ra(m2%ico, 9&e nos 4ace a%ender a n&es%ro -ro7ec4o / nosenseGa so'amen%e a %ener'o en c&en%a#

Tendremos, -&es, 9&e in9&irir en%eramen%e a priori 'a -osii'idad de&n im-era%i7o ca%e(1rico, -or9&e a9&$ no %enemos 'a 7en%a3a de 9&e 'area'idad de' mismo nos sea dada en 'a e-eriencia /, -or %an%o, de 9&e 'a-osii'idad nos sea necesaria s1'o -ara e-'icar'o / no -ara asen%ar'o#

Mas -ro7isiona'men%e 4emos de com-render 'o si(&ien%e: 9&e e'im-era%i7o ca%e(1rico es e' .nico 9&e se e-resa en 'e/ -r2c%ica, / 'osdem2s im-era%i7os -&eden ''amarse -rinci-ios, -ero no 'e/es de 'a7o'&n%ad -or9&e 'o 9&e es necesario 4acer s1'o como medio -araconse(&ir &n -ro-1si%o c&a'9&iera, -&ede considerarse en s$ comocon%in(en%e, / en %odo momen%o -odemos 9&edar 'ires de' -rece-%o conren&nciar a' -ro-1si%o, mien%ras 9&e e' manda%o incondicionado no de3a a'a 7o'&n%ad nin(.n ari%rio como res-ec%o a' o3e%o /, -or %an%o, ''e7a ena' a9&e''a necesidad 9&e ei(imos siem-re en 'a 'e/#

En se(&ndo '&(ar, en es%e im-era%i7o ca%e(1rico, o 'e/ de 'amora'idad, es m&/ (rande %ami@n e' 8&ndamen%o de 'a di8ic&'%ad de-ene%rar / conocer 'a -osii'idad de' mismo# Es &na -ro-osici1nsin%@%ico-r2c%ica? a priori , / -&es%o 9&e e' conocimien%o de 'a -osii'idad

? En'a;o con 'a 7o'&n%ad, sin con 'a 7o'&n%ad, sin condici1n -res&-&es%a de nin(&nainc'inaci1n, e' ac%o a priori /, -or %an%o, necesariamen%e Ja&n9&e s1'o o3e%i7amen%e,es%o es, a3o 'a idea de &na ra;1n 9&e %en(a -'eno -oder sore %odas 'as ca&sass&3e%i7as de mo7imien%o# Es @s%a, -&es, &na -ro-osici1n -r2c%ica, 9&e no deri7aana'$%icamen%e e' 9&erer &na acci1n de o%ra an%eriormen%e -res&-&es%a J-&es no%enemos 7o'&n%ad %an -er8ec%a, sino 9&e 'o en'a;a con e' conce-%o de 'a 7o'&n%ad de&n ser raciona' inmedia%amen%e, como a'(o 9&e no es%2 en e''a con%enido#



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres 0+

de es%a es-ecie de -ro-osiciones 8&e /a m&/ di8$ci' en 'a 8i'oso8$a %e1rica,82ci'men%e se -&ede in8erir 9&e no 'o 4ar2 de ser menos en 'a -r2c%ica#

En es%e -ro'ema ensa/aremos -rimero a 7er si e' mero conce-%o de&n im-era%i7o ca%e(1rico no nos -ro-orcionar2 acaso %ami@n 'a 81rm&'ade' mismo, 9&e con%en(a 'a -ro-osici1n 9&e -&eda ser &n im-era%i7oca%e(1rico, -&es a&n c&ando /a se-amos c1mo dice, %oda7$a necesi%aremos&n es8&er;o es-ecia' / di8$ci' -ara saer c1mo sea -osi'e es%e manda%oaso'&%o, / e''o 'o de3aremos -ara e' .'%imo ca-$%&'o#

C&ando -ienso en (enera' &n im-era%i7o hipotético , no s@ dean%emano 'o 9&e con%endr2 no 'o s@ 4as%a 9&e 'a condici1n me es dada#Pero si -ienso &n im-era%i7o categórico , /a s@ a' -&n%o 'o 9&e con%iene,-&es como e' im-era%i7o, a-ar%e de 'a 'e/, no con%iene m2s 9&e 'anecesidad de 'a m2ima) de con8ormarse con esa 'e/, / 'a 'e/, em-ero, nocon%iene nin(&na condici1n a 9&e es%@ 'imi%ada, no 9&eda, -&es, nada m2s9&e 'a &ni7ersa'idad de &na 'e/ en (enera', a 'a 9&e 4a de con8ormarse 'am2ima de 'a acci1n, / esa con8ormidad es 'o .nico 9&e e' im-era%i7ore-resen%a -ro-iamen%e como necesario#

E' im-era%i7o ca%e(1rico es, -&es, .nico, / es como si(&e: obra sóloseg)n una m*ima tal (ue puedas (uerer al mismo tiempo (ue se torno

ley uni!ersal #

A4ora, si de es%e .nico im-era%i7o -&eden deri7arse, como de s&-rinci-io, %odos 'os im-era%i7os de' deer, -odremos a&n c&ando de3emossin decidir si eso 9&e ''amamos deer no ser2 acaso &n conce-%o 7ac$o a'menos mos%rar 'o 9&e -ensamos a' -ensar e' deer / 'o 9&e es%e conce-%o9&iere decir#

La &ni7ersa'idad de 'a 'e/ -or 'a c&a' s&ceden e8ec%os cons%i%&/e 'o9&e se ''ama na%&ra'e;a en s& m2s am-'io sen%ido Jse(.n 'a 8orma es%oes, 'a eis%encia de 'as cosas, en c&an%o 9&e es%2 de%erminada -or 'e/es&ni7ersa'es# Res&'%a de a9&$ 9&e e' im-era%i7o &ni7ersa' de' deer -&ede8orm&'arse: obra como si la m*ima de tu acción debiera tornarse$ por

tu !oluntad$ ley uni!ersal de la naturaleza #

=:="

) La m2ima es e' -rinci-io s&3e%i7o de orar, / dee dis%in(&irse de' principio

ob#eti!o, es%o es, 'a 'e/ -r2c%ica# A9&@' con%iene 'a re('a -r2c%ica 9&e de%ermina 'ara;1n, de con8ormidad con 'as condiciones de' s&3e%o Jm&c4as 7eces 'a i(norancia o%ami@n 'as inc'inaciones de' mismo es, -&es, e' -rinci-io se(.n e' c&a' obra e's&3e%o# La 'e/, em-ero, es e' -rinci-io o3e%i7o, 72'ido -ara %odo ser raciona' es e'-rinci-io se(.n e' c&a' debe obrar$ es%o es, &n im-era%i7o#



0? Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=""

<amos a4ora a en&merar a'(&nos deeres, se(.n 'a di7isi1n corrien%e9&e se 4ace de e''os en deeres -ara con noso%ros mismos / -ara con 'os

dem2s 4omres, deeres -er8ec%os e im-er8ec%os

*

##] Uno 9&e, -or &na serie de des(racias 'indan%es con 'a

deses-eraci1n, sien%e des-e(o de 'a 7ida, %iene a.n as%an%e ra;1n -ara-re(&n%arse si no ser2 con%rario a' deer -ara consi(o mismo e' 9&i%arse'a 7ida# Pr&ee a 7er si 'a m2ima de s& acci1n -&ede %ornarse 'e/&ni7ersa' de 'a na%&ra'e;a# S& m2ima, em-ero, es: 42(ome -or e(o$smo&n -rinci-io de are7iar mi 7ida c&ando @s%a, en s& 'ar(o -'a;o, meo8re;ca m2s ma'es 9&e a(rado# Tr2%ase a4ora de saer si %a' -rinci-io de'

e(o$smo -&ede ser &na 'e/ &ni7ersa' de 'a na%&ra'e;a# Pero -ron%o se 7e9&e &na na%&ra'e;a c&/a 'e/ 8&ese des%r&ir 'a 7ida misma, -or 'a mismasensaci1n c&/a de%erminaci1n es a%i;ar e' 8omen%o de 'a 7ida, ser$acon%radic%oria / no -odr$a s&sis%ir como na%&ra'e;a -or %an%o, a9&e''am2ima no -&ede rea'i;arse como 'e/ na%&ra' &ni7ersa' /, -orconsi(&ien%e, con%radice -or com-'e%o a' -rinci-io s&-remo de %odo deer#

"#] O%ro se 7e a-remiado -or 'a necesidad a -edir dinero en -r@s%amo#Bien sae 9&e no -odr2 -a(ar, -ero sae %ami@n 9&e nadie 'e -res%ar2

nada como no -rome%a 8orma'men%e de7o'7er'o en de%erminado %iem-o#Sien%e deseos de 4acer %a' -romesa, -ero a.n 'e 9&eda conciencia as%an%e-ara -re(&n%arse: no es%2 -ro4iido, no es con%rario a' deer sa'ir dea-&ros de es%a manera S&-on(amos 9&e decida, sin emar(o, 4acer'o# S&m2ima de acci1n ser$a @s%a: c&ando me crea es%ar a-&rado de dinero,%omar@ a -r@s%amo / -rome%er@ e' -a(o, a&n c&ando s@ 9&e no 'o 7o/ a7eri8icar n&nca# Es%e -rinci-io de' e(o$smo o de 'a -ro-ia &%i'idad es 9&i;2m&/ com-a%i'e con %odo mi 8&%&ro ien es%ar# Pero 'a c&es%i1n a4ora es

@s%a: es e''o '$ci%o Trans8ormo, -&es, 'a ei(encia de' e(o$smo en &na'e/ &ni7ersa' / dis-on(o as$ 'a -re(&n%a: 9&@ s&ceder$a si mi m2ima se%ornase 'e/ &ni7ersa' En se(&ida 7eo 9&e n&nca -&ede 7a'er como 'e/na%&ra' &ni7ersa', ni con7enir consi(o misma, sino 9&e siem-re 4a de sercon%radic%oria, -&es 'a &ni7ersa'idad de &na 'e/ 9&e di(a 9&e 9&ien crea

* Za/ 9&e ad7er%ir en es%e -&n%o 9&e me reser7o 'a di7isi1n de 'os deeres -ara &na8&%&ra Metafísica de las costumbres, es%a 9&e a4ora &so es s1'o &na di7isi1nc&a'9&iera -ara ordenar mis e3em-'os# Por 'o dem2s, en%iendo a9&$ -or deer-er8ec%o e' 9&e no admi%e ece-ci1n a 8a7or de 'as inc'inaciones, / en%onces %en(odeberes perfectos$ no s1'o e%ernos, sino %ami@n in%ernos, cosa 9&e con%radice en&so de 'as -a'aras en 'as esc&e'as -ero a9&$ no in%en%o 3&s%i8icar'o, -or9&e esindi8eren%e -ara mi -ro-1si%o 9&e e''o se admi%a o no#



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres 0)

es%ar a-&rado -&ede -rome%er 'o 9&e se 'e oc&rra -ro-oni@ndose noc&m-'ir'o, 4ar$a im-osi'e 'a -romesa misma / e' 8in 9&e con e''a -&eda

o%enerse, -&es nadie creer$a 9&e recie &na -romesa / %odos se reir$an de%a'es mani8es%aciones como de &n 7ano en(aGo#

0#] Un %ercero enc&en%ra en s$ cier%o %a'en%o 9&e, con 'a a/&da dea'(&na c&'%&ra, -odr$a 4acer de @' &n 4omre .%i' en di8eren%es as-ec%os#Pero se enc&en%ra en circ&ns%ancias c1modas / -re8iere ir 'a ca;a de 'os-'aceres 9&e es8or;arse -or am-'iar / me3orar s&s 8e'ices dis-osicionesna%&ra'es# Pero se -re(&n%a si s& m2ima de de3ar sin c&'%i7o s&s do%esna%&ra'es se com-adece, no s1'o con s& %endencia a 'a -ere;a, sino %ami@n

con eso 9&e se ''ama e' deer# en%onces 7e 9&e ien -&ede s&sis%ir &nana%&ra'e;a 9&e se ri3a -or %a' 'e/ &ni7ersa', a&n9&e e' 4omre como 4acee' 4ai%an%e de' mar de' S&r de3e 9&e se enmo4e;can s&s %a'en%os /en%re(&e s& 7ida a 'a ociosidad, a' re(oci3o / a 'a re-rod&cci1n en &na-a'ara, a' (oce -ero no -&ede (uerer 9&e @s%a sea &na 'e/ na%&ra'&ni7ersa' o 9&e es%@ im-resa en noso%ros como %a' -or e' ins%in%o na%&ra',-&es como ser raciona' necesariamen%e 9&iere 9&e se desen7&e'7an %odas'as 8ac&'%ades en @', -or9&e e''as 'e son dadas / 'e sir7en -ara %oda s&er%e

de -osi'es -ro-1si%os#=#] Una c&ar%a -ersona, a 9&ien 'e 7a ien, 7e a o%ras '&c4ando con%ra

(randes di8ic&'%ades# ' -odr$a a/&dar'es, -ero -iensa: 9&@ me im-or%aV&e cada c&a' sea 'o 8e'i; 9&e e' cie'o o @' mismo 9&iera 4acer'e: nada 7o/a 9&i%ar'e, ni si9&iera 'e %endr@ en7idia no %en(o (anas de con%ri&ir a s&ienes%ar o a s& a/&da en 'a necesidadW Cier%amen%e, si %a' modo de -ensar8&ese &na 'e/ &ni7ersa' de 'a na%&ra'e;a, -odr$a m&/ ien s&sis%ir 'a ra;a4&mana, /, sin d&da, me3or a.n 9&e c4ar'ando %odos de com-asi1n /

ene7o'encia, -onder2ndo'a / a&n e3erci@ndo'a en ocasiones /, en camio,en(aGando c&ando -&eden, %ra8icando con e' derec4o de 'os 4omres, o'esion2ndo'o en o%ras maneras 7arias# Pero a&n c&ando es -osi'e 9&ea9&e''a m2ima se man%en(a como 'e/ na%&ra' &ni7ersa', es, sin emar(o,im-osi'e (uerer 9&e %a' -rinci-io 7a'(a siem-re / -or do9&iera como 'e/na%&ra', -&es &na 7o'&n%ad 9&e as$ 'o decidiera se con%radir$a a s$ misma,/a 9&e -odr$an s&ceder a'(&nos casos en 9&e necesi%ase de' amor /com-asi1n a3enos, / en%onces, -or 'a misma 'e/ na%&ra' ori&nda de s&

-ro-ia 7o'&n%ad, 7er$ase -ri7ado de %oda es-eran;a de 'a a/&da 9&e desea#s%os son a'(&nos de 'os m&c4os deeres rea'es, o a' menos considerados-or noso%ros como %a'es, c&/a deri7aci1n de' -rinci-io .nico ci%ado sa'%ac'aramen%e a 'a 7is%a# Za/ 9&e poder (uerer 9&e &na m2ima de n&es%ra

=:="0

=:="=



0* Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:="+

acci1n sea 'e/ &ni7ersa': %a' es e' canon de' 3&icio mora' de 'a misma, en(enera'# A'(&nas acciones es%2n de %a' modo cons%i%&idas, 9&e s& m2ima

no -&ede, sin con%radicci1n, ser si9&iera pensada como 'e/ na%&ra'&ni7ersa', / m&c4o menos 9&e se -&eda (uerer 9&e deba ser'o# En o%rasno se enc&en%ra, es cier%o, esa im-osii'idad in%erna, -ero es im-osi'e(uerer 9&e s& m2ima se e'e7e a 'a &ni7ersa'idad de &na 'e/ na%&ra',-or9&e %a' 7o'&n%ad ser$a con%radic%oria consi(o misma# Es 82ci' 7er 9&e'as -rimeras con%radicen a' deer es%ric%o ine'&di'e, / 'as se(&ndas, a'deer am-'io meri%orio# as$ %odos 'os deeres, en 'o 9&e %oca a' modode o'i(ar no a' o3e%o de 'a acci1n, 9&edan, -or medio de es%ose3em-'os, considerados $n%e(ramen%e en s& de-endencia de' -rinci-io.nico#

Si a4ora a%endemos a noso%ros mismos, en 'os casos en 9&econ%ra7enimos a &n deer, 4a''aremos 9&e rea'men%e no 9&eremos 9&en&es%ra m2ima dea ser &na 'e/ &ni7ersa', -&es e''o es im-osi'e m2sien 'o con%rario es 'o 9&e dee man%enerse como 'e/ &ni7ersa', -ero nos%omamos 'a 'ier%ad de 4acer &na e*cepción -ara noso%ros o a&n s1'o-ara es%e caso, en -ro7ec4o de n&es%ra inc'inaci1n# Por consi(&ien%e, si

'o consideramos %odo desde &no / e' mismo -&n%o de 7is%a, a saer, e' de'a ra;1n, 4a''aremos &na con%radicci1n en n&es%ra -ro-ia 7o'&n%ad, asaer: 9&e cier%o -rinci-io es necesario o3e%i7amen%e como 'e/ &ni7ersa',/, sin emar(o, no 7a'e s&3e%i7amen%e con &ni7ersa'idad, sino 9&e 4a deadmi%ir ece-ciones# Pero noso%ros consideramos &na 7e; n&es%ra acci1ndesde e' -&n%o de 7is%a de &na 7o'&n%ad con8orme en%eramen%e con 'ara;1n, / o%ra 7e; consideramos 'a misma acci1n desde e' -&n%o de 7is%ade &na 7o'&n%ad a8ec%ada -or 'a inc'inaci1n de donde res&'%a 9&e no 4a/a9&$ rea'men%e con%radicci1n a'(&na, sino &na resis%encia de 'ainc'inaci1n a' -rece-%o de 'a ra;1n Jantagonismo -or donde 'a&ni7ersa'idad de' -rinci-io %1rnase en mera 7a'ide; com.n Jgeneralidad ,-or 'a c&a' e' -rinci-io -r2c%ico de 'a ra;1n dee coincidir con 'a m2imaa mi%ad de camino# A&n c&ando es%o no -&ede 3&s%i8icarse en n&es%ro-ro-io 3&icio, im-arcia'men%e dis-&es%o, e''o dem&es%ra, sin emar(o, 9&ereconocemos rea'men%e 'a 7a'ide; de' im-era%i7o ca%e(1rico / s1'o nos-ermi%imos con %odo res-e%o a'(&nas ece-ciones 9&e nos -areceninsi(ni8ican%es / 8or;adas#

As$, -&es, 4emos ''e(ado, -or 'o menos, a es%e res&'%ado: 9&e si e'deer es &n conce-%o 9&e dee con%ener si(ni8icaci1n / 'e(is'aci1n rea'sore n&es%ras acciones, no -&ede e-resarse m2s 9&e en im-era%i7os



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres 0!

ca%e(1ricos / de nin(.n modo en im-era%i7os 4i-o%@%icos# Tami@n%enemos / no es -oco e-&es%o c'ara / de%erminadamen%e, -ara

c&a'9&ier &so, e' con%enido de' im-era%i7o ca%e(1rico 9&e deiera encerrare' -rinci-io de %odo deer si %a' 4&iere# Pero no 4emos ''e(ado a.n a'-&n%o de -oder demos%rar a priori 9&e %a' im-era%i7o rea'men%e eis%e,9&e 4a/ &na 'e/ -r2c%ica 9&e manda -or s$, aso'&%amen%e / sin nin(.nresor%e im-&'si7o, / 9&e 'a oediencia a esa 'e/ es deer#

Teniendo e' -ro-1si%o de ''e(ar a es%o, es de 'a ma/or im-or%anciade3ar sen%ada 'a ad7er%encia: 9&e a nadie se 'e oc&rra deri7ar 'a rea'idad deese -rinci-io de las propiedades particulares de la naturaleza humana #

E' deer 4a de ser &na necesidad -r2c%icoincondicionada de 'a acci1n 4ade 7a'er, -&es, -ara %odos 'os seres raciona'es 9&e son 'os .nicos a 9&ienes&n im-era%i7o -&ede re8erirse, y sólo por eso 4a de ser 'e/ -ara %odas 'as7o'&n%ades 4&manas# En camio, 'o 9&e se deri7e de 'a es-ecia'dis-osici1n na%&ra' de 'a 4&manidad, 'o 9&e se deri7e de cier%ossen%imien%os / %endencias / a&n, si 8&ese -osi'e, de cier%a es-ecia'direcci1n 9&e 8&ere -ro-ia de 'a ra;1n 4&mana / no 4&iere de 7a'ernecesariamen%e -ara 'a 7o'&n%ad de %odo ser raciona' %odo eso -odr2

darnos &na m2ima, -ero no &na 'e/ -odr2 damos &n -rinci-io s&3e%i7o,se(.n e' c&a' %endremos inc'inaci1n / %endencia a orar, -ero no &n-rinci-io o3e%i7o 9&e nos obligue a orar, a&n c&ando n&es%ra %endencia,inc'inaci1n / dis-osici1n na%&ra' sean con%rarias# es m2s: %an%a ma/orser2 'a s&'imidad, 'a di(nidad in%erior de' manda%o en &n deer, c&an%omenores sean 'as ca&sas s&3e%i7as en -ro / ma/ores 'as en con%ra, sin -ore''o dei'i%ar en 'o m2s m$nimo 'a cons%ricci1n -or 'a 'e/ ni dismin&ir ena'(o s& 7a'ide;#

<emos a9&$, en rea'idad, a 'a 8i'oso8$a en &n -&n%o de 7is%ades(raciado, 9&e dee ser 8irme, sin 9&e, sin emar(o, se a-o/e en nada ni-enda de nada en e' cie'o ni sore 'a %ierra# A9&$ 4a de demos%rar s&-&re;a como (&ardadora de s&s 'e/es, no como 4era'do de 'as 9&e 'einsin.e a'(.n sen%ido im-reso o no s@ 9&@ na%&ra'e;a %&%ora 'os c&a'es,a&n9&e son me3ores 9&e nada, no -&eden n&nca -ro-orcionar -rinci-ios,-or9&e @s%os 'os dic%a 'a ra;1n / 4an de %ener s& ori(en %o%a'men%e a

priori / con e''o s& a&%oridad im-era%i7a: no es-erar nada de 'a

inc'inaci1n 4&mana, sino a(&ardar'o %odo de 'a s&-rema a&%oridad de 'a'e/ / de' res-e%o a 'a misma, o, en o%ro caso, condenar a' 4omre ades-reciarse a s$ mismo / a eecrarse en s& in%erior#

=:="?



=6 Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=")

Todo a9&e''o, -&es, 9&e sea em-$rico es &na adici1n a' -rinci-io de 'amora'idad /, como %a', no s1'o ina-'ica'e, sino a'%amen%e -er3&dicia' -ara

'a -&re;a de 'as cos%&mres mismas, en 'as c&a'es e' 7a'or -ro-io /s&-erior a %odo -recio de &na 7o'&n%ad aso'&%amen%e -&ra consis%e 3&s%amen%e en 9&e e' -rinci-io de 'a acci1n es%@ 'ire de %odos 'os in8'&3osde mo%i7os con%in(en%es, 9&e s1'o 'a e-eriencia -&ede -ro-orcionar#Con%ra esa ne('i(encia / 4as%a a3e;a de' modo de -ensar, 9&e &sca e'-rinci-io en ca&sas / 'e/es em-$ricas de mo7imien%o, no ser2 n&ncademasiado 8rec&en%e e in%ensa 'a recon7enci1n -or9&e 'a ra;1n 4&mana,c&ando se cansa, 7a (&s%osa a re-osar en es%a -o'%rona, / en 'os ens&eGosde d&'ces i'&siones 9&e 'e 4acen ara;ar &na n&e en '&(ar de a Q&nos&s%i%&/e a 'a mora'idad &n as%ardo com-&es%o de miemros -roceden%esde dis%in%os or$(enes / 9&e se -arece a %odo 'o 9&e se 9&iera 7er en @',s1'o a 'a 7ir%&d no, -ara 9&ien 'a 4a/a 7is%o &na 7e; en s& 7erdadera8i(&ra!#

La c&es%i1n es, -&es, @s%a: es &na 'e/ necesaria para todos los seres

racionales 3&;(ar siem-re s&s acciones se(.n m2imas %a'es 9&e -&edane''os 9&erer 9&e dean ser7ir de 'e/es &ni7ersa'es Si as$ es, 4ar2 de

es%ar en%eramen%e a priori en'a;ada /a con e' conce-%o de 'a 7o'&n%adde &n ser raciona' en (enera'# Mas -ara desc&rir %a' en'ace 4ace 8a'%a,a&n9&e se resis%a &no a e''o, dar &n -aso m2s / en%rar en 'a me%a8$sica,a&n9&e en &na es8era de 'a me%a8$sica 9&e es dis%in%a de 'a de 'a 8i'oso8$aes-ec&'a%i7a, / es a saer: 'a me%a8$sica de 'as cos%&mres# En &na8i'oso8$a -r2c%ica, en donde no se %ra%a -ara noso%ros de admi%ir8&ndamen%os de 'o 9&e sucede , sino 'e/es de 'o 9&e debe suceder , a&nc&ando e''o no s&ceda n&nca, es%o es, 'e/es o3e%i7as -r2c%icas en &na8i'oso8$a -r2c%ica, di(o, no necesi%amos ins%a&rar in7es%i(aciones acercade 'os 8&ndamen%os de -or 9&@ &nas cosas a(radan o desa(radan, dec1mo e' -'acer de 'a mera sensaci1n se dis%in(&e de' (&s%o, / @s%e de &nasa%is8acci1n (enera' de 'a ra;1n no necesi%amos in7es%i(ar en 9&@descanse e' sen%imien%o de -'acer / do'or, / c1mo de a9&$ se ori(inendeseos e inc'inaciones / de e''as m2imas, -or 'a in%er7enci1n de 'ara;1n -&es %odo eso -er%enece a &na -sico'o($a em-$rica, 9&e cons%i%&ir$a

! Con%em-'ar 'a 7ir%&d en s& 7erdadera 8i(&ra no si(ni8ica o%ra cosa 9&e re-resen%ar 'amora'idad des-o3ada de %odo 'o sensi'e / de %odo adorno, recom-ensa o e(o$smo#F2ci'men%e -&ede c&a'9&iera, -or medio de' m2s m$nimo ensa/o de s& ra;1n Xcon%a' de 9&e no es%@ inca-aci%ada -ara %oda as%racci1nX con7encerse de c&2n%oosc&rece 'a mora'idad %odo 'o 9&e a-arece a 'as inc'inaciones como eci%an%e#



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres =

'a se(&nda -ar%e de 'a %eor$a de 'a na%&ra'e;a, c&ando se 'a considera como filosofía de la naturaleza , en c&an%o 9&e es%2 8&ndada en leyes empíricas #

Pero a9&$ se %ra%a de 'e/es o3e%i7as -r2c%icas /, -or %an%o, de 'a re'aci1nde &na 7o'&n%ad consi(o misma, en c&an%o 9&e se de%ermina s1'o -or 'ara;1n, / %odo 'o 9&e %iene re'aci1n con 'o em-$rico cae des&/o -or9&e si

la razón por sí sola de%ermina 'a cond&c%a 'a -osii'idad de 'a c&a' 7amosa in9&irir 3&s%amen%e a4ora, 4a de 4acer'o necesariamen%e a priori #

La 7o'&n%ad es -ensada como &na 8ac&'%ad de de%erminarse &no a s$mismo a orar con8orme a 'a representación de ciertas leyes # Seme3an%e8ac&'%ad s1'o en 'os seres raciona'es -&ede 4a''arse# A4ora ien, fin es 'o

9&e 'e sir7e a 'a 7o'&n%ad de 8&ndamen%o o3e%i7o de s&a&%ode%erminaci1n, / e' %a' 8in, c&ando es -&es%o -or 'a mera ra;1n, dee7a'er i(&a'men%e -ara %odos 'os seres raciona'es# En camio, 'o 9&econs%i%&/e meramen%e e' 8&ndamen%o de 'a -osii'idad de 'a acci1n, c&/oe8ec%o es e' 8in, se ''ama medio # E' 8&ndamen%o s&3e%i7o de' deseo es e'resorte e' 8&ndamen%o o3e%i7o de' 9&erer es e' moti!o # Por eso se 4acedis%inci1n en%re 'os 8ines s&3e%i7os, 9&e descansan en resor%es, / 'os 8ineso3e%i7os, 9&e 7an a -arar a mo%i7os / 9&e 7a'en -ara %odo ser raciona'#

Los -rinci-ios -r2c%icos son formales c&ando 4acen as%racci1n de %odos'os 8ines s&3e%i7os son materiales c&ando consideran 'os 8ines s&3e%i7os/, -or %an%o, cier%os resor%es# Los 8ines 9&e, como efectos de s& acci1n, se-ro-one a s& ca-ric4o &n ser raciona' J8ines ma%eria'es son %odos e''ossim-'emen%e re'a%i7os, -&es s1'o s& re'aci1n con &na 8ac&'%ad de desearde' s&3e%o, es-ecia'men%e cons%i%&ida, 'es da e' 7a'or, e' c&a', -or %an%o, no-&ede -ro-orcionar nin(.n -rinci-io &ni7ersa' 72'ido / necesario -ara%odo ser raciona', ni %am-oco -ara %odo 9&erer, es%o es, 'e/es -r2c%icas# Poreso %odos esos 8ines re'a%i7os no 8&ndan m2s 9&e im-era%i7os 4i-o%@%icos#

Pero s&-oniendo 9&e 4a/a a'(o cuya e*istencia en sí misma -osea &n7a'or aso'&%o, a'(o 9&e, como fin en sí mismo , -&eda ser 8&ndamen%o dede%erminadas 'e/es, en%onces en e''o / s1'o en e''o es%ar$a e' 8&ndamen%ode &n -osi'e im-era%i7o ca%e(1rico, es decir, de 'a 'e/ -r2c%ica#

A4ora /o di(o: e' 4omre, / en (enera' %odo ser raciona', e*iste como fin en sí mismo$ no sólo como medio -ara &sos c&a'es9&iera de es%a oa9&e''a 7o'&n%ad dee en %odas s&s acciones, no s1'o 'as diri(idas a s$

mismo, sino 'as diri(idas a 'os dem2s seres raciona'es, ser consideradosiem-re al mismo tiempo como fin# Todos 'os o3e%os de 'as inc'inaciones%ienen s1'o &n 7a'or condicionado, -&es si no 4&iera inc'inaciones /necesidades 8&ndadas sore 'as inc'inaciones, s& o3e%o carecer$a de 7a'or#

=:="*



=" Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:="!

Pero 'as inc'inaciones mismas, como 8&en%es de 'as necesidades, es%2n %an'e3os de %ener &n 7a'or aso'&%o -ara desear'as, 9&e m2s ien dee ser e'

deseo (enera' de %odo ser raciona' e' 'irarse en%eramen%e de e''as# As$,-&es, e' 7a'or de %odos 'os o3e%os 9&e -odemos obtener -or medio den&es%ras acciones es siem-re condicionado# Los seres c&/a eis%encia nodescansa en n&es%ra 7o'&n%ad, sino en 'a na%&ra'e;a, %ienen, em-ero, sison seres irraciona'es, &n 7a'or meramen%e re'a%i7o, como medios, / -oreso se ''aman cosas en camio, 'os seres raciona'es ''2manse personas

-or9&e s& na%&ra'e;a 'os dis%in(&e /a como 8ines en s$ mismos, es%o es,como a'(o 9&e no -&ede ser &sado meramen%e como medio, /, -or %an%o,'imi%a en ese sen%ido %odo ca-ric4o J/ es &n o3e%o de' res-e%o# s%os noson, -&es, meros 8ines s&3e%i7os, c&/a eis%encia, como e8ec%o de n&es%raacci1n, %iene &n 7a'or para nosotros , sino 9&e son fines ob#eti!os , es%o es,cosas c&/a eis%encia es en s$ misma &n 8in, / &n 8in %a', 9&e en s& '&(arno -&ede -onerse nin(.n o%ro 8in -ara e' c&a' deieran e''as ser7ir demedios, -or9&e sin es%o no 4&iera -osii'idad de 4a''ar en -ar%e a'(&nanada con !alor absoluto mas si %odo 7a'or 8&ero condicionado /, -or%an%o, con%in(en%e, no -odr$a encon%rarse -ara 'a ra;1n nin(.n -rinci-io-r2c%ico s&-remo#

Si, -&es, 4a de 4aer &n -rinci-io -r2c%ico s&-remo / &n im-era%i7oca%e(1rico con res-ec%o a 'a 7o'&n%ad 4&mana, 4ar2 de ser %a', 9&e -or 'are-resen%aci1n de 'o 9&e es 8in -ara %odos necesariamen%e, -or9&e es fin

en sí mismo , cons%i%&/a &n -rinci-io ob#eti!o de 'a 7o'&n%ad /, -or %an%o,-&eda ser7ir de 'e/ -r2c%ica &ni7ersa'# E' 8&ndamen%o de es%e -rinci-io es:la naturaleza racional e*iste como fin en sí mismo # As$ se re-resen%anecesariamen%e e' 4omre s& -ro-ia eis%encia, / en ese res-ec%o es e''a&n -rinci-io sub#eti!o de 'as acciones 4&manas# As$ se re-resen%a,em-ero, %ami@n %odo ser raciona' s& eis%encia, a consec&encia de'mismo 8&ndamen%o raciona', 9&e -ara mi 7a'e6 es, -&es, a' mismo%iem-o &n -rinci-io ob#eti!o , de' c&a', como 8&ndamen%o -r2c%icos&-remo, 4an de -oder deri7arse %odas 'as 'e/es de 'a 7o'&n%ad# E'im-era%i7o -r2c%ico ser2, -&es, como si(&e: obra de tal modo (ue uses la

humanidad$ tanto en tu persona como en la persona de cual(uier otro$siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un

medio # <amos a 7er si es%o -&ede ''e7arse a cao#

6 Es%a -ro-osici1n 'a -resen%o a4ora como &n -os%&'ado# En e' .'%imo ca-$%&'o se4a''ar2n s&s 8&ndamen%os#



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres =0

Permaneciendo en 'os an%eriores e3em-'os, %endremos:

'rimero # Se(.n e' conce-%o de' deer necesario -ara consi(o mismo,

4ar2 de -re(&n%arse 9&ien ande -ensando en e' s&icidio, si s& acci1n-&ede -adecerse con 'a idea de 'a humanidad como fin en sí # Si, -araesca-ar a &na si%&aci1n do'orosa, se des%r&/e @' a s$ mismo, 4ace &so de&na -ersona como mero medio -ara conser7ar &na si%&aci1n %o'era'e4as%a e' 8in de 'a 7ida# Mas e' 4omre no es &na cosa no es, -&es, a'(o 9&e-&eda &sarse como simple-medio dee ser considerado, en %odas 'asacciones, como 8in en s$# No -&edo, -&es, dis-oner de' 4omre, en mi-ersona, -ara m&%i'ar'e, es%ro-ear'e, ma%ar'e# JPrescindo a9&$ de &na

de%erminaci1n m2s -recisa de es%e -rinci-io, -ara e7i%ar %oda ma'ain%e'i(encia -or e3em-'o, 'a am-&%aci1n de 'os miemros, -araconser7arme, o e' -e'i(ro a 9&e e-on(o mi 7ida, -ara conser7ar'a, e%c#Todo es%o -er%enece -ro-iamen%e a 'a mora'#

Segundo # Por 'o 9&e se re8iere a' deer necesario -ara con 'os dem2s,e' 9&e es%2 medi%ando en 4acer &na -romesa 8a'sa com-render2 a' -&n%o9&e 9&iero &sar de o%ro 4omre como de &n simple medio , sin 9&e @s%econ%en(a a' mismo %iem-o e' 8in en s$# P&es e' 9&e /o 9&iero a-ro7ec4ar

-ara mis -ro-1si%os -or esa -romesa no -&ede con7enir en e' modo 9&e%en(o de %ra%ar'e / ser e' 8in de esa acci1n# C'ar$simamen%e sa'%a a 'a 7is%a'a con%radicci1n, con%ra e' -rinci-io de 'os o%ros 4omres, c&ando se e'i(ene3em-'os de a%a9&es a 'a 'ier%ad / -ro-iedad de 'os dem2s# P&es se 7e a'-&n%o 9&e e' 9&e 'esiona 'os derec4os de 'os 4omres es%2 decidido a &sar'a -ersona a3ena como sim-'e medio, sin %ener en consideraci1n 9&e 'osdem2s, como seres raciona'es 9&e son, deen ser es%imados siem-re a'mismo %iem-o como 8ines, es decir, s1'o como %a'es seres 9&e deen

con%ener en s$ e' 8in de 'a misma acci1n

#&ercero # Con res-ec%o a' deer con%in(en%e Jmeri%orio -ara consi(o

mismo, no as%a 9&e 'a acci1n no con%radi(a a 'a 4&manidad en n&es%ra

=:=06

No se -iense 9&e -&eda ser7ir en es%o de direc%i7a o -rinci-io e' %ri7ia' dic4o: (uod

tibi non !is fieri... JLo 9&e no 9&ieras 9&e %e 4a(an### P&es @s%e es deri7ado de a9&@',

a&n9&e con di8eren%es 'imi%aciones no -&ede ser 'e/ &ni7ersa', -&es no con%iene e'8&ndamen%o de 'os deeres -ara consi(o mismo, ni %am-oco e' de 'os deeres decaridad -ara consi(o mismo, ni %am-oco e' de 'os deeres de caridad -ara con 'osdem2s J-&es a'(&ien -odr2 decir 9&e 'os dem2s no deen 4acer'e ene8icios, con %a'de 9&edar @' dis-ensado de 4ac@rse'os a e''os, ni %am-oco e' de 'os deeresnecesarios de &nos con o%ros, -&es e' crimina' -odr$a con %a' 8&ndamen%oar(&men%ar con%ra e' 3&e; 9&e 'e condena, e%c#



== Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=0

-ersona, como 8in en s$ mismo %iene 9&e concordar con e''a# A4ora ien,en 'a 4&manidad 4a/ dis-osiciones -ara ma/or -er8ecci1n, 9&e

-er%enecen a' 8in de 'a na%&ra'e;a en 'o 9&e se re8iere a 'a 4&manidad enn&es%ro s&3e%o desc&idar esas dis-osiciones -&ede m&/ iencom-adecerse con e' mantenimiento de 'a 4&manidad como 8in en s$,-ero no con e' fomento de %a' 8in#

Cuarto # Con res-ec%o a' deer meri%orio -ara con 'os dem2s, es e' 8inna%&ra', 9&e %odos 'os 4omres %ienen, s& -ro-ia 8e'icidad# Cier%amen%e,-odr$a man%enerse 'a 4&manidad, a&n9&e nadie con%ri&/era a 'a8e'icidad de 'os dem2s, (&ard2ndose ien de s&s%raer'e nada mas es &na

concordancia meramen%e ne(a%i7a / no -osi%i7a, con 'a humanidadcomo fin en sí , e' 9&e cada c&a' no se es8&erce, en 'o 9&e -&eda, -or8omen%ar 'os 8ines a3enos# P&es siendo e' s&3e%o en s$ mismo, 'os 8ines de@s%e deen ser %ami@n, en 'o -osi'e, mis 8ines, si a9&e''a re-resen%aci1n4a de %ener en m$ todo su a8ec%o#

Es%e -rinci-io de 'a 4&manidad / de %oda na%&ra'e;a raciona' en(enera' como fin en sí mismo , -rinci-io 9&e es 'a condici1n s&-rema'imi%a%i7a de 'a 'ier%ad de 'as acciones de %odo 4omre, no se deri7a de 'a

e-eriencia: -rimero, -or s& &ni7ersa'idad, -&es%o 9&e se e%iende a %odos'os seres raciona'es / no 4a/ e-eriencia 9&e a'cance a de%erminar %an%ose(&ndo, -or9&e en @' 'a 4&manidad es re-resen%ada, no como 8in de'4omre s&3e%i7o, es%o es, como o3e%o 9&e nos -ro-on(amos enrea'idad -or 8in es-on%2neamen%e, sino como 8in o3e%i7o, 9&e, seanc&a'es9&iera 'os 8ines 9&e %en(amos, cons%i%&/e como 'e/ 'a condici1ns&-rema 'imi%a%i7a de %odos 'os 8ines s&3e%i7os /, -or %an%o, deeori(inarse de 'a ra;1n -&ra# En e8ec%o, e' 8&ndamen%o de %oda 'e(is'aci1n

-r2c%ica 42''ase ob#eti!amente en 'a regla / en 'a 8orma de 'a&ni7ersa'idad, 9&e 'a ca-aci%a -ara ser &na 'e/ Jsiem-re &na 'e/ na%&ra',se(.n e' -rimer -rinci-io 42''ase, em-ero, sub#eti!amente en e' fin# Mase' s&3e%o de %odos 'os 8ines es %odo ser raciona', como 8in en s$ mismo,se(.n e' se(&ndo -rinci-io de donde si(&e e' %ercer -rinci-io -r2c%ico de'a 7o'&n%ad, como condici1n s&-rema de 'a concordancia de 'a misma con'a ra;1n -r2c%ica &ni7ersa', 'a idea de la !oluntad de todo ser racional

como una !oluntad uni!ersalmente legisladora #

Se(.n es%e -rinci-io, son rec4a;adas %odas 'as m2imas 9&e no-&edan com-adecerse con 'a -ro-ia 'e(is'aci1n &ni7ersa' de 'a 7o'&n%ad#La 7o'&n%ad, de es%a s&er%e, no es%2 some%ida ec'&si7amen%e a 'a 'e/,sino 9&e 'o es%2 de manera 9&e -&ede ser considerada como 'e(is'2ndose



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres =+

a s$ -ro-ia, / -or eso mismo, / s1'o -or eso, some%ida a 'a 'e/ Jde 'a 9&ee''a misma -&ede considerarse a&%ora#

Los im-era%i7os, se(.n e' modo an%erior de re-resen%ar'os, a saer: 'a'e(a'idad de 'as acciones seme3an%e a &n orden natural , o 'a -re8erencia&ni7ersa' de' 8in en -ro de 'os seres raciona'es en s$ mismos, ec'&$a, sind&da, de s& a&%oridad ordena%i7a %oda me;c'a de a'(.n in%er@s comoresor%e, 3&s%amen%e -or9&e eran re-resen%ados como ca%e(1rico# Pero8&eron so'amen%e admitidos como im-era%i7os ca%e(1ricos, -&es 4a$a 9&eadmi%ir'os as$ si se 9&er$a e-'icar e' conce-%o de deer# Pero no -od$ademos%rarse -or s$ 9&e 4&iere -ro-osiciones -r2c%icas 9&e mandasen

ca%e(1ricamen%e, como %am-oco -&ede demos%rarse a4ora en es%e ca-$%&'o#Pero &na cosa 4&iera -odido s&ceder, / es 9&e 'a a&sencia de %odo in%er@sen e' 9&erer -or deer, como carac%er$s%ica es-ec$8ica 9&e dis%in(&e e'im-era%i7o ca%e(1rico de' 4i-o%@%ico, 8&ese indicada en e' im-era%i7omismo -or medio de a'(&na de%erminaci1n con%enida en @', / es%o

3&s%amen%e es 'o 9&e oc&rre en 'a %ercera 81rm&'a de' -rinci-io 9&e a4oradamos es%o es, en 'a idea de 'a 7o'&n%ad de %odo ser raciona' como!oluntad legisladora uni!ersal #

P&es si -ensamos %a' 7o'&n%ad 7eremos 9&e &na 7o'&n%adsubordinada a leyes -&ede, sin d&da, es%ar en'a;ada con esa 'e/ -or a'(.nin%er@s -ero &na 7o'&n%ad 9&e es e''a misma 'e(is'adora s&-rema no-&ede, en c&an%o 9&e 'o es, de-ender de in%er@s a'(&no, -&es %a' 7o'&n%adde-endien%e necesi%ar$a e''a misma de o%ra 'e/ 9&e 'imi%ase e' in%er@s de s&e(o$smo a 'a condici1n de 7a'er -or 'e/ &ni7ersa'#

As$, -&es, e' principio de %oda 7o'&n%ad 4&mana como una !oluntadlegisladora por medio de todas sus m*imas uni!ersalmente ", si, ene8ec%o, es eac%o, ser$a m&/ apto -ara im-era%i7o ca%e(1rico, -or9&e, ena%enci1n a 'a idea de &na 'e(is'aci1n &ni7ersa', no se funda en interés

alguno / es, de %odos 'os im-era%i7os -osi'es, e' .nico 9&e -&ede serincondicionado , o a.n me3or, in7ir%iendo 'a oraci1n: si 4a/ &n im-era%i7oca%e(1rico Jes%o es, &na 'e/ -ara %oda 7o'&n%ad de &n ser raciona', s1'o-odr2 mandar 9&e se 4a(a %odo -or 'a m2ima de &na 7o'&n%ad %a' 9&e-&eda %enerse a s$ misma a' mismo %iem-o como &ni7ersa'men%e'e(is'adora res-ec%o de' o3e%o, -&es s1'o en%onces es incondicionado e'

=:=0"

" P&edo dis-ensarme de ad&cir a9&$ e3em-'os -ara e-'icar es%e -rinci-io, -&es %odos'os 9&e sir7ieron /a -ara e-'icar e' im-era%i7o ca%e(1rico / s&s 81rm&'as -&edenser7ir a9&$ -ara e' mismo 8in#



=? Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=00

-rinci-io -r2c%ico / e' im-era%i7o a 9&e oedece, -or9&e no -&ede %enernin(.n in%er@s como 8&ndamen%o#

no es de admirar, si consideramos %odos 'os es8&er;os em-rendidos4as%a a4ora -ara desc&rir e' -rinci-io de 'a mora'idad, 9&e %odos 4a/an8a''ado necesariamen%e# <e'ase a' 4omre a%ado -or s& deer a 'e/es: masnadie ca/1 en -ensar 9&e es%aa s&3e%o a s& propia legislación, si ien@s%a es uni!ersal , / 9&e es%aa o'i(ado so'amen%e a orar decon8ormidad con s& -ro-ia 7o'&n%ad 'e(is'adora, si ien @s%a, se(.n e' 8inna%&ra', 'e(is'a &ni7ersa'men%e# P&es c&ando se -ensaa a' 4omresome%ido so'amen%e a &na 'e/ Jsea 'a 9&e 8&ere, era -reciso 9&e es%a 'e/

''e7ase consi(o a'(.n in%er@s, a%racci1n o coacci1n, -or9&e no s&r($acomo 'e/ de s& propia 7o'&n%ad, sino 9&e es%a 7o'&n%ad era forzada ,con8orme a 'a 'e/, -or alguna otra cosa a orar de cier%o modo# Pero es%aconsec&encia necesaria arr&inaa irre7oca'emen%e %odo es8&er;oencaminado a desc&rir &n 8&ndamen%o s&-remo de' deer# P&es n&nca seo%en$a deer, sino necesidad de 'a acci1n -or cier%o in%er@s, /a 8&era es%ein%er@s -ro-io o a3eno# Pero en%onces e' im-era%i7o 4a$a de ser siem-recondicionado / no -od$a ser7ir -ara e' manda%o mora'# L'amar@ a es%e

-rinci-io e' de 'a a&%onom$a de 'a 7o'&n%ad, en o-osici1n a c&a'9&ier o%ro9&e, -or 'o mismo, ca'i8icar@ de heteronomía #

E' conce-%o de %odo ser raciona', 9&e dee considerarse, -or 'asm2imas %odas de s& 7o'&n%ad, como &ni7ersa'men%e 'e(is'ador, -ara

3&;(arse a s$ mismo / a s&s acciones desde ese -&n%o de 7is%a, cond&ce a&n conce-%o re'acionado con @' / m&/ 8r&c%$8ero, e' conce-%o de &n reino

de los fines #

Por reino en%iendo e' en'ace sis%em2%ico de dis%in%os seres raciona'es-or 'e/es com&nes# Mas como 'as 'e/es de%erminan 'os 8ines, se(.n s&7a'ide; &ni7ersa', res&'%ar2 9&e, si -rescindimos de 'as di8erencias-ersona'es de 'os seres raciona'es / asimismo de %odo con%enido de s&s8ines -ri7ados, -odr2 -ensarse &n %odo de %odos 'os 8ines J%an%o de 'osseres raciona'es como 8ines en s$, como %ami@n de 'os -ro-ios 8ines 9&ecada c&a' -&ede -ro-onerse en en'ace sis%em2%ico es decir, &n reino de'os 8ines, 9&e es -osi'e se(.n 'os /a ci%ados -rinci-ios#

P&es %odos 'os seres raciona'es es%2n s&3e%os a 'a 'e/ de 9&e cada &node e''os dee %ra%arse a s$ mismo / %ra%ar a %odos 'os dem2s, nunca como

simple medio , sino siempre al mismo tiempo como fin en sí mismo # Masde a9&$ nace &n en'ace sis%em2%ico de 'os seres raciona'es -or 'e/es



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres =)

o3e%i7as com&nes es%o es, &n reino 9&e, como esas 'e/es se -ro-onenre8erir esos seres &nos a o%ros como 8ines / medios, -&ede ''amarse m&/

ien &n reino de 'os 8ines Jdesde '&e(o 9&e s1'o &n idea'#Un ser raciona' -er%enece a' reino de 'os 8ines como miembro de @',

c&ando 8orma en @' como 'e(is'ador &ni7ersa', -ero %ami@n corno s&3e%o aesas 'e/es# Per%enece a' reino como #efe , c&ando como 'e(is'ador no es%2some%ido a nin(&na 7o'&n%ad de o%ro#

E' ser raciona' dee considerarse siem-re como 'e(is'ador en &n reinode 8ines -osi'e -or 'ier%ad de 'a 7o'&n%ad, /a sea como miemro, /acomo 3e8e# Mas no -&ede oc&-ar es%e .'%imo -&es%o -or s1'o 'a m2ima de

s& 7o'&n%ad, sino nada m2s 9&e c&ando sea &n ser %o%a'men%einde-endien%e, sin ei(encia ni 'imi%aci1n de &na 8ac&'%ad adec&ada a 'a7o'&n%ad#

La mora'idad consis%e, -&es, en 'a re'aci1n de %oda acci1n con 'a'e(is'aci1n, -or 'a c&a' es -osi'e &n reino de 'os 8ines# Mas esa 'e(is'aci1ndee 4a''arse en %odo ser raciona' / -oder ori(inarse de s& 7o'&n%ad, c&/o-rinci-io es, -&es, no 4acer nin(&na acci1n -or o%ra m2ima 9&e @s%a, a

saer: 9&e -&eda ser 'a %a' m2ima &na 'e/ &ni7ersa' /, -or %an%o, 9&e 'a7o'&n%ad, -or s& m2ima, -&eda considerarse a s$ misma a' mismo %iem-ocomo &ni7ersa'men%e 'e(is'adora# Si 'as m2imas no son -or s& -ro-iana%&ra'e;a necesariamen%e acordes con ese -rinci-io o3e%i7o de 'os seresraciona'es &ni7ersa'men%e 'e(is'adores, en%onces 'a necesidad de 'a acci1n,se(.n ese -rinci-io, ''2mase cons%ricci1n -r2c%ica, es%o es, deber # E' deerno se re8iere a' 3e8e en e' reino de 'os 8ines -ero s$ a %odo miemro / a%odos en i(&a' medida#

La necesidad -r2c%ica de orar se(.n ese -rinci-io, es decir, e' deer,no descansa en sen%imien%os, im-&'sos e inc'inaciones, sino s1'o en 'are'aci1n de 'os seres raciona'es en%re s$, en 'a c&a' 'a 7o'&n%ad de &n serraciona' dee considerarse siem-re a' mismo %iem-o como legisladora ,-&es sino no -odr$a -ensarse como fin en sí mismo # La ra;1n re8iere, -&es,%oda m2ima de 'a 7o'&n%ad como &ni7ersa'men%e 'e(is'adora a c&a'9&iero%ra 7o'&n%ad / %ami@n a c&a'9&ier acci1n -ara consi(o misma, / es%o no-or 7ir%&d de nin(.n o%ro mo%i7o -r2c%ico o en 7is%a de a'(.n -ro7ec4o

8&%&ro, sino -or 'a idea de 'a dignidad de &n ser raciona' 9&e no oedece anin(&na o%ra 'e/ 9&e a9&e''a 9&e @' se da a s$ mismo#

En e' reino de 'os 8ines %odo %iene o &n precio o &na dignidad #A9&e''o 9&e %iene -recio -&ede ser s&s%i%&ido -or a'(o e(ui!alente , en

=:=0=



=* Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=0+

camio, 'o 9&e se 4a''a -or encima de %odo -recio /, -or %an%o, no admi%enada e9&i7a'en%e, eso %iene &na di(nidad#

Lo 9&e se re8iere a 'as inc'inaciones / necesidades de' 4omre %iene&n precio comercial , 'o 9&e, sin s&-oner &na necesidad, se con8orma acier%o (&s%o, es decir, a &na sa%is8acci1n -rod&cida -or e' sim-'e 3&e(o, sin8in a'(&no, de n&es%ras 8ac&'%ades, %iene &n precio de afecto -ero a9&e''o9&e cons%i%&/e 'a condici1n -ara 9&e a'(o sea 8in en s$ mismo, eso no%iene meramen%e 7a'or re'a%i7o o -recio, sino &n 7a'or in%erno, es%o es,dignidad #

La mora'idad es 'a condici1n a3o 'a c&a' &n ser raciona' -&ede ser8in en s$ mismo -or9&e s1'o -or e''a es -osi'e ser miemro 'e(is'ador ene' reino de 'os 8ines# As$, -&es, 'a mora'idad / 'a 4&manidad, en c&an%o9&e @s%a es ca-a; de mora'idad, es 'o .nico 9&e -osee di(nidad# La4ai'idad / e' a82n en e' %raa3o %ienen &n -recio comercia' 'a (racia, 'aima(inaci1n 7i7a, e' in(enio, %ienen &n -recio de a8ec%o en camio, 'a8ide'idad en 'as -romesas, 'a ene7o'encia -or -rinci-io Jno -or ins%in%o,%ienen &n 7a'or in%erior# La na%&ra'e;a, como e' ar%e, no encierra nada 9&e-&eda s&s%i%&ir'as, caso de 8a'%ar, -&es s& 7a'or no consis%e en 'os e8ec%os

9&e de e''as ro%an, ni en e' -ro7ec4o / &%i'idad 9&e -ro-orcionan, sinoen 'os sen%imien%os mora'es, es%o es, en 'as m2imas de 'a 7o'&n%ad, 9&ees%2n -ron%as a mani8es%arse de esa s&er%e en acciones, a&n c&ando e'@i%o no 'as 8a7ore;ca# Esas acciones no necesi%an 9&e 'as recomiendenin(&na dis-osici1n o (&s%o s&3e%i7o -ara considerar'as con inmedia%o8a7or / sa%is8acci1n no necesi%an de nin(&na %endencia o sen%imien%oinmedia%o -resen%an 'a 7o'&n%ad, 9&e 'os rea'i;a, como o3e%o de &nres-e%o inmedia%o, 9&e no 4ace 8a'%a sino ra;1n, -ara atribuir a 'a

7o'&n%ad, sin 9&e @s%a 4a/a de o%ener'a -or 4a'a(os, 'o c&a' 8&era, en 'osdeeres, &na con%radicci1n# Es%a a-reciaci1n da, -&es, a conocer e' 7a'orde di(nidad 9&e %iene %a' modo de -ensar / 'o a'e3a in8ini%amen%e de %odo-recio, con e' c&a' no -&ede -onerse en -aran(1n ni com-araci1n sin, -ordecir'o as$, menoscaar 'a san%idad de' mismo#

9&@ es 'o 9&e 3&s%i8ica %an a'%as -re%ensiones de 'os sen%imien%osmora'es &enos o de 'a 7ir%&d Nada menos 9&e 'a -ar%ici-aci1n 9&e da a'ser raciona' en la legislación uni!ersal , 4aci@ndo'e -or e''o a-%o -ara ser

miemro de &n reino -osi'e de 'os 8ines, a' c&a', -or s& -ro-iana%&ra'e;a, es%aa /a des%inado, como 8in en s$ mismo /, -or %an%o, como'e(is'ador en e' reino de 'os 8ines, como 'ire res-ec%o de %odas 'as 'e/esna%&ra'es / oedeciendo s1'o a a9&@''as 9&e @' mismo da / -or 'as c&a'es



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres =!

s&s m2imas -&eden -er%enecer a &na 'e(is'aci1n &ni7ersa' Ja 'a 9&e @'mismo se some%e a' mismo %iem-o# P&es nada %iene o%ro 7a'or 9&e e' 9&e

'a 'e/ 'e de%ermina# Pero 'a 'e(is'aci1n misma, 9&e de%ermina %odo 7a'or,dee -or eso 3&s%amen%e %ener &na di(nidad, es decir, &n 7a'orincondicionado, incom-ara'e, -ara e' c&a' s1'o 'a -a'ara respeto da 'ae-resi1n con7enien%e de 'a es%imaci1n 9&e &n ser raciona' dee%ri&%ar'e# La autonomía es, -&es, e' 8&ndamen%o de 'a di(nidad de 'ana%&ra'e;a 4&mana / de %oda na%&ra'e;a raciona'#

Las %res ci%adas maneras de re-resen%ar e' -rinci-io de 'a mora'idadson, en e' 8ondo, o%ras %an%as 81rm&'as de &na / 'a misma 'e/, cada &na de

'as c&a'es con%iene en s$ a 'as o%ras dos# Sin emar(o, 4a/ en e''as &nadi8erencia 9&e, sin d&da, es m2s s&3e%i7a 9&e o3e%i7amen%e -r2c%ica,-&es se %ra%a de acercar &na idea de 'a ra;1n a 'a in%&ici1n Jse(.n cier%aana'o($a / -or e''o a' sen%imien%o# Todas 'as m2imas %ienene8ec%i7amen%e:

#] Una forma , 9&e consis%e en 'a &ni7ersa'idad, / en es%e sen%ido see-resa 'a 81rm&'a de' im-era%i7o mora', diciendo: 9&e 'as m2imas %ienen9&e ser e'e(idas de %a' modo como si deieran 7a'er de 'e/es &ni7ersa'es

na%&ra'es#

"#] Una materia , es%o es, &n 8in, / en%onces dice 'a 81rm&'a: 9&e e' serraciona' dee ser7ir como 8in -or s& na%&ra'e;a /, -or %an%o, como 8in en s$mismo 9&e %oda m2ima dee ser7ir de condici1n 'imi%a%i7a de %odos 'os8ines meramen%e re'a%i7os / ca-ric4osos#

0#] Una determinación integral de %odas 'as m2imas -or medio dea9&e''a 81rm&'a, a saer: 9&e %odas 'as m2imas, -or -ro-ia 'e(is'aci1n,

deen concordar en &n reino -osi'e de 'os 8ines, como &n reino de 'ana%&ra'e;a0# La marc4a si(&e a9&$, como -or 'as ca%e(or$as, de 'a unidad

de 'a 8orma de 'a 7o'&n%ad &ni7ersa'idad de 'a misma, de 'a pluralidad

de 'a ma%eria 'os o3e%os, es%o es, 'os 8ines / de 'a totalidad de' sis%ema#Pero es 'o me3or, en e' 3&icio mora', -roceder siem-re -or e' m@%odo m2ses%ric%o / asarse en 'a 81rm&'a &ni7ersa' de' im-era%i7o ca%e(1rico: oraseg)n la m*ima (ue pueda hacerse a sí misma al propio tiempo una

=:=0?

=:=0)

0 La %eo'o($a considera 'a na%&ra'e;a como &n reino de 'os 8ines 'a mora' considera &n-osi'e reino de 'os 8ines como &n reino de 'a na%&ra'e;a# A''2 es e' reino de 'os 8ines&na idea %e1rica -ara e-'icar 'o 9&e es# A9&$ es &na idea -r2c%ica -ara rea'i;ar 'o9&e no es, -ero -&ede ser rea' -or m&c4as acciones / omisiones, / e''o decon8ormidad con esa idea#



+6 Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=0*

ley uni!ersal # Pero si se 9&iere dar a 'a 'e/ mora' acceso , res&'%a &%i'$simocond&cir &na / 'a misma acci1n -or 'os %res ci%ados conce-%os / acercar'a

as$ a 'a in%&ici1n, en c&an%o e''o sea -osi'e#Podemos a4ora %erminar -or donde mismo 4emos -rinci-iado, a

saer: -or e' conce-%o de &na 7o'&n%ad aso'&%amen%e &ena# La 7o'&n%ades absolutamente buena c&ando no -&ede ser ma'a /, -or %an%o, c&andos& m2ima, a' ser %rans8ormada en 'e/ &ni7ersa', no -&ede n&ncacon%radecirse# Es%e -rinci-io es, -&es, %ami@n s& 'e/ s&-rema: orasiem-re -or %a' m2ima, 9&e -&edas 9&erer a' mismo %iem-o 9&e s&&ni7ersa'idad sea 'e/ @s%a es 'a .nica condici1n a3o 'a c&a' &na 7o'&n%ad

no -&ede es%ar n&nca en con%radicci1n consi(o misma, / es%e im-era%i7oes ca%e(1rico# Como 'a 7a'ide; de 'a 7o'&n%ad, como 'e/ &ni7ersa' -araacciones -osi'es, %iene ana'o($a con e' en'ace &ni7ersa' de 'a eis%enciade 'as cosas se(.n 'e/es &ni7ersa'es, 9&e es en (enera' 'o 8orma' de 'ana%&ra'e;a, res&'%a 9&e e' im-era%i7o ca%e(1rico -&ede e-resarse as$:obra seg)n m*imas (ue puedan al mismo tiempo tenerse por ob#eto a

sí mismas$ como leyes naturales uni!ersales # As$ es%2 cons%i%&ida 'a81rm&'a de &na 7o'&n%ad aso'&%amen%e &ena#

La na%&ra'e;a raciona' se-2rase de 'as dem2s -or9&e se -one a s$misma &n 8in# s%e seria 'a ma%eria de %oda &ena 7o'&n%ad# Pero como en'a idea de &na 7o'&n%ad aso'&%amen%e &ena, sin condici1n 'imi%a%i7ade a'can;ar es%e o a9&e' 8in, 4a/ 9&e 4acer as%racci1n en%eramen%e de%odo 8in a realizar como 9&e cada 7o'&n%ad 'o 4ar$a re'a%i7amen%e&eno, res&'%a 9&e e' 8in deer2 -ensarse a9&$, no como &n 8in a rea'i;ar,sino como &n 8in independiente /, -or %an%o, de modo ne(a%i7o, es%o es,con%ra e' c&a' no dee orarse n&nca, / 9&e no dee, -or consi(&ien%e,

a-reciarse como mero medio, sino siem-re a' mismo %iem-o como 8in en%odo 9&erer# @s%e no -&ede ser o%ro 9&e e' s&3e%o de %odos 'os 8ines-osi'es, -or9&e @s%e es a' mismo %iem-o e' s&3e%o de &na -osi'e7o'&n%ad aso'&%amen%e &ena, -&es @s%a no -&ede, sin con%radicci1n,-os-onerse a nin(.n o%ro o3e%o# E' -rinci-io: [ora con res-ec%o a %odoser raciona' a %i mismo / a 'os dem2s de %a' modo 9&e en %& m2ima7a'(a a' mismo %iem-o como 8in en s$\, es, -or %an%o, en e' 8ondo, id@n%icoa' -rinci-io:[ora se(.n &na m2ima 9&e con%en(a en s$ a' mismo %iem-o

s& 7a'ide; &ni7ersa' -ara %odo ser raciona'\# P&es si en e' &so de 'osmedios -ara %odo 8in deo /o 'imi%ar mi m2ima a 'a condici1n de s&7a'ide; &ni7ersa' como 'e/ -ara %odo s&3e%o, es%o e9&i7a'e a 9&e e' s&3e%ode 'os 8ines, es%o es, e' ser raciona' mismo, no dea n&nca -onerse -or




8&ndamen%o de 'as acciones como sim-'e medio, sino como s&-remacondici1n 'imi%a%i7a en e' &so de %odos 'os medios, es%o es, siem-re a'

mismo %iem-o como 8in#A4ora ien, de a9&$ se si(&e, sin dis-&%a, 9&e %odo ser raciona', como

8in en s$ mismo, dee -oderse considerar, con res-ec%o a %odas 'as 'e/es a9&e -&eda es%ar some%ido, a' mismo %iem-o como 'e(is'ador &ni7ersa'-or9&e 3&s%amen%e esa a-%i%&d de s&s m2imas -ara 'a 'e(is'aci1n&ni7ersa' 'o dis%in(&e como 8in en s$ mismo, e i(&a'men%e s& di(nidad-rerro(a%i7a sore %odos 'os sim-'es seres na%&ra'es ''e7a consi(o e'%omar s&s m2imas siem-re desde e' -&n%o de 7is%a de @' mismo / a'

mismo %iem-o de %odos 'os dem2s seres raciona'es, como 'e(is'adores 'osc&a'es -or e''o se ''aman -ersonas# de es%a s&er%e es -osi'e &n m&ndode seres raciona'es mundus intelligibilis como reino de 'os 8ines, -or 'a-ro-ia 'e(is'aci1n de %odas 'as -ersonas, como miemro de @'# Porconsi(&ien%e, %odo ser raciona' dee orar como si 8&era -or s&s m2imassiem-re &n miemro 'e(is'ador en e' reino &ni7ersa' de 'os 8ines# E'-rinci-io 8orma' de esas m2imas es: [ora como si %& m2ima deieraser7ir a' mismo %iem-o de 'e/ &ni7ersa' de %odos 'os seres raciona'es\#

Un reino de 'os 8ines s1'o es -osi'e, -&es, -or ana'o($a con &n reino de 'ana%&ra'e;a: a9&@', se(.n m2imas, es%o es, re('as 9&e se im-one a s$mismo @s%e, se(.n 'e/es de ca&sas e8icien%es e%eriormen%e 8or;adas# Noos%an%e, a' con3&n%o de 'a na%&ra'e;a, a&n9&e /a es considerado comom29&ina, se 'e da e' nomre de reino de 'a na%&ra'e;a, en c&an%o 9&e %ienere8erencia a 'os seres raciona'es como 8ines s&/os# Ta' reino de 'os 8inesser$a rea'men%e rea'i;ado -or m2imas, c&/a re('a -rescrie e' im-era%i7oca%e(1rico a %odos 'os seres raciona'es, si éstos uni!ersalmente siguieran

esas m*imas # Pero a&n9&e e' ser raciona' no -&ede con%ar con 9&e,-or9&e @' mismo si(&iera -&n%&a'men%e esa m2ima, -or eso %odos 'osdem2s 4ar$an de ser 8ie'es a 'a misma a&n9&e e' ser raciona' no -&edecon%ar con 9&e e' reino de 'a na%&ra'e;a / 'a ordenaci1n 8ina'is%a de'mismo con res-ec%o a @', como miemro a-%o, 4ar2 de coincidir con &n-osi'e reino de 'os 8ines, rea'i;ado -or @', es%o es, 4ar2 de co'mar s&es-eran;a de 8e'icidad sin emar(o, a9&e''a 'e/: [ora -or m2imas de &nmiemro 'e(is'ador &ni7ersa' en &n -osi'e reino de 'os 8ines\, conser7a%oda s& 8&er;a, -or9&e manda ca%e(1ricamen%e# a9&$ 3&s%amen%e es%2 'a

-arado3a: 9&e so'amen%e 'a di(nidad de' 4omre, como na%&ra'e;araciona', sin considerar nin(.n o%ro 8in o -ro7ec4o a conse(&ir -or e''a,es%o es, s1'o e' res-e%o -or &na mera idea, dee ser7ir, sin emar(o,

=:=0!



+" Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:==6

de im-rescindi'e -rece-%o de 'a 7o'&n%ad, / -recisamen%e en es%ainde-endencia, 9&e des'i(a 'a m2ima de %odos resor%es seme3an%es,

consis%e s& s&'imidad / 4ace a %odo s&3e%o raciona' di(no de sermiemro 'e(is'ador en e' reino de 'os 8ines, -&es de o%ro modo %endr$a9&e re-resen%arse so'amen%e como some%ido a 'a 'e/ na%&ra' de s&snecesidades# A&n c&ando e' reino de 'a na%&ra'e;a / e' reino de 'os 8ines8&esen -ensados como re&nidos a3o &n so'o 3e8e /, de es%a s&er%e, e'.'%imo no 8&ere /a mera idea, sino 9&e reciiese rea'idad 7erdadera, e''o,sin d&da, -ro-orciona 'a a' -rimero e' re8&er;o de &n -oderoso resor%e /mo%or, -ero n&nca a&men%ar$a s& 7a'or in%erno -&es inde-endien%emen%ede e''o deer$a ese mismo 'e(is'ador .nico / aso'&%o ser re-resen%adosiem-re se(.n @' 3&;(ase e' 7a'or de 'os seres raciona'es s1'o -or s&cond&c%a desin%eresada, 9&e 'es -rescrie so'amen%e a9&e''a idea# Laesencia de 'as cosas no se a'%era -or s&s re'aciones e%ernas, / 'o 9&e, sin-ensar en es%as .'%imas, cons%i%&/e e' 7a'or aso'&%o de' 4omre, 4a deser 'o 9&e sir7a -ara 3&;(ar'e, sea -or 9&ien 8&ere, a&n -or e' s&-remo ser#La moralidad es, -&es, 'a re'aci1n de 'as acciones con 'a a&%onom$a de 'a7o'&n%ad, es%o es, con 'a -osi'e 'e(is'aci1n &ni7ersa', -or medio de 'asm2imas de 'a misma# La acci1n 9&e -&eda com-adecerse con 'a

a&%onom$a de 'a 7o'&n%ad es permitida 'a 9&e no conc&erde con e''a es prohibida # La 7o'&n%ad c&/as m2imas conc&erden necesariamen%e con'as 'e/es de 'a a&%onom$a es &na 7o'&n%ad santa , aso'&%amen%e &ena#La de-endencia en 9&e &na 7o'&n%ad no aso'&%amen%e &ena se 4a''ares-ec%o de' -rinci-io de 'a a&%onom$a 'a cons%ricci1n mora' esobligación# s%a no -&ede, -or %an%o, re8erirse a &n ser san%o# Lanecesidad o3e%i7a de &na acci1n -or o'i(aci1n ''2mase deber #

Por 'o 9&e an%ecede res&'%a /a 82ci' e-'icarse c1mo s&cede 9&e, a&nc&ando a3o e' conce-%o de deer -ensamos &na s&misi1n a 'a 'e/, sinemar(o, nos re-resen%amos cier%a s&'imidad / dignidad en a9&e''a-ersona 9&e c&m-'e %odos s&s deeres# P&es no 4a/ en e''a, sin d&da,s&'imidad a'(&na en c&an%o 9&e es%2 sometida a 'a 'e/ mora' -ero si 'a4a/ en c&an%o 9&e es e''a a' mismo %iem-o legisladora / s1'o -or es%oes%2 some%ida a 'a 'e/# Tami@n 4emos mos%rado m2s arria c1mo ni e'miedo ni 'a inc'inaci1n, sino so'amen%e e' res-e%o a 'a 'e/ es e' resor%e 9&e-&ede dar a 'a acci1n &n 7a'or mora'# N&es%ra -ro-ia 7o'&n%ad, en c&an%o

9&e orase s1'o a3o 'a condici1n de &na 'e(is'aci1n &ni7ersa' -osi'e -ors&s m2imas, esa 7o'&n%ad -osi'e -ara noso%ros en 'a idea, es e' o3e%o-ro-io de' res-e%o, / 'a di(nidad de 'a 4&manidad consis%e -recisamen%e



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres +0

en esa ca-acidad de ser 'e(is'ador &ni7ersa', a&n c&ando con 'a condici1nde es%ar a' mismo %iem-o some%ido 3&s%amen%e a esa 'e(is'aci1n#

La autonomía de la voluntad como principio

supremo de la moralidad

La a&%onom$a de 'a 7o'&n%ad es 'a cons%i%&ci1n de 'a 7o'&n%ad, -or 'ac&a' es e''a -ara s$ misma &na 'e/ inde-endien%emen%e de como es%@ncons%i%&idos 'os o3e%os de' 9&erer# E' -rinci-io de 'a a&%onom$a es, -&es,no e'e(ir de o%ro modo sino de @s%e: 9&e 'as m2imas de 'a e'ecci1n, en e'

9&erer mismo, sean a' mismo %iem-o inc'&idas como 'e/ &ni7ersa'# &ees%a re('a -r2c%ica es &n im-era%i7o, es decir, 9&e 'a 7o'&n%ad de %odo serraciona' es%2 a%ada a e''a necesariamen%e como condici1n, es cosa 9&e -ormero an2'isis de 'os conce-%os -resen%es en es%a a8irmaci1n no -&ededemos%rarse, -or9&e es &na -ro-osici1n sin%@%ica 4ar$a 9&e sa'ir de'conocimien%o de 'os o3e%os / -asar a &na cr$%ica de' s&3e%o, es decir, de 'ara;1n -&ra -r2c%ica, -&es esa -ro-osici1n sin%@%ica, 9&e mandaa-od$c%icamen%e, dee -oderse conocer en%eramen%e a priori # Mas es%e

as&n%o no -er%enece a' ca-$%&'o -resen%e# Pero -or medio de &n sim-'ean2'isis de 'os conce-%os de 'a mora'idad, si -&ede m&/ ien mos%rarse 9&ee' ci%ado -rinci-io de, 'a a&%onom$a es e' .nico -rinci-io de 'a mora'# P&esde esa manera se 4a''a 9&e s& -rinci-io dee ser &n im-era%i7o ca%e(1rico,e' c&a', em-ero, no manda ni m2s m menos 9&e esa a&%onom$a

3&s%amen%e#

La heteronomía de la voluntad como origen de todos

los principios ilegítimos de la moralidad

C&ando 'a 7o'&n%ad &sca 'a 'e/, 9&e dee de%erminar'a, en alg)n

otro punto 9&e no en 'a a-%i%&d de s&s m2imas -ara s& -ro-ia 'e(is'aci1n&ni7ersa' /, -or %an%o, c&ando sa'e de s$ misma a &scar esa 'e/ en 'acons%i%&ci1n de a'(&no de s&s o3e%os, en%onces -rod.cese siem-reheteronomía # No es en%onces 'a 7o'&n%ad 'a 9&e se da a s$ misma 'a 'e/,sino e' o3e%o, -or s& re'aci1n con 'a 7o'&n%ad, es e' 9&e da a @s%a 'a 'e/#

Es%a re'aci1n, /a descanse en 'a inc'inaci1n, /a en re-resen%aciones de 'ara;1n, no 4ace -osi'es m2s 9&e im-era%i7os 4i-o%@%icos: [deo 4acer a'(o-or9&e (uiero alguna otra cosa \# En camio, e' im-era%i7o mora' /, -or%an%o, ca%e(1rico, dice: [deo orar de es%e o de' o%ro modo, a&n c&ando

=:==



+= Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=="

no 9&isiera o%ra cosa\# Por e3em-'o, a9&@' dice: [no deo men%ir, si9&iero conser7ar 'a 4onra\# s%e, em-ero, dice: [no deo men%ir, a&n9&e

e' men%ir no me acarree 'a menor 7er(Yen;a\# Es%e .'%imo, -&es, dee4acer as%racci1n de %odo o3e%o, 4as%a e' -&n%o de 9&e es%e o3e%o, no%en(a sore 'a 7o'&n%ad e' menor influ#o , -ara 9&e 'a ra;1n -r2c%icaJ7o'&n%ad no sea &na mera adminis%radora de a3eno in%er@s, sino 9&edem&es%re s& -ro-ia a&%oridad im-era%i7a como 'e(is'aci1n s&-rema#Deer@, -&es, -or e3em-'o, in%en%ar 8omen%ar 'a 8e'icidad a3ena, no -or9&eme im-or%e a'(o s& eis%encia /a sea -or inmedia%a inc'inaci1n o -ora'(&na sa%is8acci1n o%enida indirec%amen%e -or 'a ra;1n, sino so'amen%e-or9&e 'a m2ima 9&e 'a ec'&/ese no -odr$a com-renderse en &no / e'mismo 9&erer como 'e/ &ni7ersa'#

División de todos los principios posibles de la

moralidad, según el supuesto concepto fundamental

de la heteronomía

La ra;1n 4&mana, en @s%e como en %odos s&s &sos -&ros, c&ando 'e

8a'%a 'a cr$%ica, 4a in%en%ado rimero %odos 'os -osi'es caminos i'$ci%os,an%es de conse(&ir encon%rar e' .nico 7erdadero#

Todos 'os -rinci-ios 9&e -&eden ado-%arse desde es%e -&n%o de 7is%ason, o empíricos , o racionales # Los primeros , deri7ados de' -rinci-io de 'a

felicidad , se asien%an en e' sen%imien%o 8$sico o en e' sen%imien%o mora''os segundos , deri7ados de' -rinci-io de 'a perfección, se asien%an, o en e'conce-%o raciona' de 'a misma, como e8ec%o -osi'e, o en e' conce-%o de&na -er8ecci1n inde-endien%e 'a 7o'&n%ad de Dios como ca&sa

de%erminan%e de n&es%ra 7o'&n%ad#

Los principios em-$ricos no sir7en n&nca -ara 8&ndamen%o de 'e/esmora'es# P&es 'a &ni7ersa'idad con 9&e deen 7a'er -ara %odos 'os seresraciona'es sin dis%inci1n, 'a necesidad -r2c%ica incondicionada 9&e -ore''o 'es es a%ri&ida desa-arece c&ando e' 8&ndamen%o de e''a se deri7a de'a peculiar constitución de la naturaleza humana o de 'as circ&ns%anciascon%in(en%es en 9&e se co'oca# Sin emar(o, e' -rinci-io de 'a propia

felicidad es e' m2s rec4a;a'e no s1'o -or9&e es 8a'so / -or9&e 'ae-eriencia con%radice e' s&-&es%o de 9&e e' ienes%ar se ri(e siem-re -ore' ien orar no s1'o %am-oco -or9&e en nada con%ri&/e a 8&ndamen%ar'a mora'idad,/a 9&e es m&/ dis%in%o 4acer &n 4omre 8e'i; 9&e &n



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres ++

4omre &eno, / &no en%re(ado -r&den%emen%e a 'a &sca de s& -ro7ec4o9&e &no dedicado a 'a -r2c%ica de 'a 7ir%&d, sino -or9&e red&ce 'a

mora'idad a resor%es 9&e m2s ien 'a derrian / ani9&i'an s& e'e7aci1n, 3&n%ando en &na misma c'ase 'os mo%ores 9&e im-&'san a 'a 7ir%&d con 'os9&e im-&'san a' 7icio, enseGando so'amen%e a 4acer ien 'os c2'c&'os,orrando, en s&ma, -or com-'e%o 'a di8erencia es-ec$8ica en%re 7ir%&d /7icio# En camio, e' sen%imien%o mora', ese s&-&es%o sen%ido= es-ecia'a&n9&e es 4ar%o s&-er8icia' 'a a-e'aci1n a es%e sen%ido, con 'a creencia de9&e 9&ienes no -&edan pensar 4ar2n de diri(irse ien -or medio de'sentir , en a9&e''o 9&e se re8iere a meras 'e/es &ni7ersa'es, / a&n9&e 'ossen%imien%os, 9&e -or na%&ra'e;a son in8ini%amen%e dis%in%os &nos de o%rosen e' (rado, no dan &na -a&%a i(&a' de' ien / de' ma', / no -&ede &no -ors& -ro-io sen%imien%o 3&;(ar 72'idamen%e a 'os dem2s, sin emar(o, es%2m2s cerca de 'a mora'idad / s& di(nidad, -or9&e %ri&%a a 'a 7ir%&d e'4onor de a%ri&ir'e inmediatamente 'a sa%is8acci1n / e' a-recio / no 'edice en 'a cara 9&e no es s& e''e;a, sino e' -ro7ec4o, e' 9&e nos a%a a e''a#

En%re 'os -rinci-ios racionales de 'a mora'idad 4a/ 9&e -re8erir e'conce-%o on%o'1(ico de 'a perfección# Por 7ac&o, inde%erminado /, en

consec&encia, in&%i'i;a'e 9&e sea -ara encon%rar, en e' inmens&ra'ecam-o de 'a rea'idad -osi'e, 'a ma/or s&ma .%i' -ara noso%ros, / a&n9&ea' dis%in(&ir es-ec$8icamen%e de c&a'9&ier o%ra 'a rea'idad de 9&e se %ra%aa9&$ %en(a &na inc'inaci1n ine7i%a'e a dar 7&e'%as en c$rc&'o / no -&eda-or menos de s&-oner %2ci%amen%e 'a mora'idad 9&e dee e-'icar, sinemar(o, e' conce-%o on%o'1(ico de 'a perfección es me3or 9&e e' conce-%o%eo'1(ico, 9&e deri7a 'a mora'idad de &na 7o'&n%ad di7ina -er8ec%$sima, nos1'o -or9&e no -odemos in%&ir 'a -er8ecci1n di7ina, / s1'o -odemosded&cir'a de n&es%ros conce-%os, en%re 'os c&a'es e' -rinci-a' es e' de 'amora'idad, sino -or9&e si no 4acemos es%o / 4acer'o ser$a come%er &nc$rc&'o (rosero en 'a e-'icaci1n no nos 9&eda m2s conce-%o de 'a7o'&n%ad di7ina 9&e e' 9&e se deri7a de 'as -ro-iedades de 'a amici1n /e' a82n de dominio, &nidas a 'as %erri'es re-resen%aciones de 'a 8&er;a / 'a7en(an;a, 'as c&a'es 4ar$an de 8ormar e' 8&ndamen%o de &n sis%ema de'as cos%&mres, direc%amen%e o-&es%o a 'a mora'idad#

=:==0

= E' -rinci-io de' sen%imien%o mora' 'o coordino a' de 'a 8e'icidad -or9&e %odo in%er@s'o coordino a' de 'a 8e'icidad -or9&e %odo in%er@s em-$rico -rome%e &na con%ri&ci1na 'a 8e'icidad -or medio de' a(rado 9&e s1'o a'(o nos -rod&ce, /a seainmedia%amen%e / sin -ro-1si%o de -ro7ec4o, /a con re8erencia a @s%e# De i(&a'manera 4a/ 9&e inc'&ir e' -rinci-io de 'a com-asi1n en 'a 8e'icidad a3ena, conutcheson$ en e' mismo sen%ido mora' 9&e admi%e es%e 8i'1so8o#



+? Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:===

Pero si /o %&7iera 9&e e'e(ir en%re e' conce-%o de sen%ido mora' / e'de 'a -er8ecci1n en (enera' nin(&no de 'os dos 'esiona, a' menos, 'a

mora'idad, a&n c&ando no son a-%os %am-oco -ara ser7ir'e de8&ndamen%o, me decidir$a en 8a7or de' .'%imo, -or9&e @s%e, a' menos,a'e3ando de 'a sensii'idad / %ras'adando a' %ri&na' de 'a ra;1n -&ra 'adecisi1n de 'a c&es%i1n, a&n c&ando nada decide @s%e %am-oco, conser7a,sin emar(o, sin 8a'sear'a 'a idea inde%erminada de &na 7o'&n%ad &enaen s$ -ara m2s eac%a / -recisa de%erminaci1n#

Creo, adem2s, 9&e -&edo dis-ensarme de &na min&ciosa re8&%aci1nde %odos es%os conce-%os# Es %an 82ci' 'a 7en, -roa'emen%e, %an ien 'os

mismos 9&e, -or s& o8icio, es%2n o'i(ados a -ron&nciarse en 8a7or dea'(&na de esas %eor$as -&es 'os o/en%es no %o'eran con 8aci'idad 'as&s-ensi1n de' 3&icio, 9&e ser$a %raa3o s&-er8'&o e' 4acer %a' re8&%aci1n#Pero 'o 9&e m2s nos in%eresa a9&$ es saer 9&e es%os -rinci-ios noes%a'ecen m2s 9&e 4e%eronom$a de 'a 7o'&n%ad como 8&ndamen%o-rimero de 'a mora'idad, / -recisamen%e -or eso 4an de 8a''arnecesariamen%e s& 8in#

Donde9&iera 9&e &n o3e%o de 'a 7o'&n%ad se -one -or 8&ndamen%o

-ara -rescriir a 'a 7o'&n%ad 'a re('a 9&e 'a de%ermina, es es%a re('a4e%eronom$a e' im-era%i7o es%2 condicionado, a saer: si o por(ue se9&iere es%e o3e%o, 4a/ 9&e orar de %a' o c&a' modo -or %an%o, no -&eden&nca mandar mora'men%e, es decir, ca%e(1ricamen%e# a sea 9&e e'o3e%o de%ermine 'a 7o'&n%ad -or medio de 'a inc'inaci1n, como s&cede ene' -rinci-io de 'a -ro-ia 8e'icidad, /a sea 9&e 'a de%ermine -or 'a ra;1ndiri(ida a 'os o3e%os de n&es%ra 7o'&n%ad -osi'e en (enera', en e'-rinci-io de 'a -er8ecci1n, res&'%a 9&e 'a 7o'&n%ad no se de%ermina n&nca

a s$ misma inmediatamente -or 'a re-resen%aci1n de 'a acci1n, sino s1'o-or 'os mo%ores 9&e ac%.an sore 'a 7o'&n%ad en 7is%a de' e8ec%o -re7is%ode 'a acci1n: debo hacer algo$ por(ue (uiero alguna otra cosa , / a9&$4a/ 9&e -oner de 8&ndamen%o en mi s&3e%o o%ra 'e/, se(.n 'a c&a'necesariamen%e 9&iero esa o%ra cosa, / esa 'e/, a s& 7e;, necesi%a &nim-era%i7o 9&e 'imi%e esa m2ima# P&es como e' im-&'so 9&e 4a dee3ercer sore 'a 7o'&n%ad de' s&3e%o 'a re-resen%aci1n de &n o3e%o, -osi'e-or n&es%ras 8&er;as, se(.n 'a cons%i%&ci1n na%&ra' de' s&3e%o, -er%enece a

'a na%&ra'e;a de @s%e, /a sea de 'a sensii'idad inc'inaci1n o (&s%o, o de'en%endimien%o / 'a ra;1n, 'as c&a'es se e3erci%an con sa%is8acci1n en &no3e%o, se(.n 'a -ec&'iar dis-osici1n de s& na%&ra'e;a, res&'%a 9&e 9&ien-ro-iamen%e dar$a 'a 'e/ ser$a 'a na%&ra'e;a, / esa 'e/, como %a', no



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres +)

so'amen%e %iene 9&e ser conocida / demos%rada -or 'a e-eriencia /, -or%an%o, en s$ misma con%in(en%e e im-ro-ia -or e''o -ara re('a -r2c%ica

a-od$c%ica, como dee ser'o 'a 'e/ mora', sino 9&e es siem-re meraheteronomía de 'a 7o'&n%ad 'a 7o'&n%ad no se da a s$ misma 'a 'e/, sino9&e es &n im-&'so e%raGo e' 9&e 'e da 'a 'e/ -or medio de &na na%&ra'e;ade' s&3e%o, acorde con 'a rece-%i7idad de' mismo#

La 7o'&n%ad aso'&%amen%e &ena, c&/o -rinci-io %iene 9&e ser &nim-era%i7o ca%e(1rico, 9&edar2 -&es, inde%erminada res-ec%o de %odos 'oso3e%os / con%endr2 sólo la forma del (uerer en (enera', como a&%onom$aes%o es, 'a a-%i%&d de 'a m2ima de %oda &ena 7o'&n%ad -ara 4acerse a s$

misma 'e/ &ni7ersa' es 'a .nica 'e/ 9&e se im-one a s$ misma 'a 7o'&n%adde %odo ser raciona', sin 9&e in%er7en(a como 8&ndamen%o nin(.n im-&'soe in%er@s#

C1mo es -osi'e / -or 9&@ es necesaria seme#ante proposición

prctica sintética [a priori \ Es @s%e &n -ro'ema c&/a so'&ci1n no caeen 'os '$mi%es de 'a me%a8$sica de 'as cos%&mres# Tam-oco 4emos a8irmadoa9&$ s& 7erdad, / m&c4o menos -res&mido de %ener en n&es%ro -oder &nademos%raci1n# Nos 4emos 'imi%ado a e-oner, -or e' desarro''o de'

conce-%o de mora'idad, &na 7e; -&es%o en marc4a, en (enera', 9&e &naa&%onom$a de 'a 7o'&n%ad ine7i%a'emen%e 7a inc'&sa en @', o m2s ien, 'esir7e de ase# As$, -&es, 9&ien %en(a a 'a mora'idad -or a'(o / no -or &naidea 9&im@rica des-ro7is%a de 7erdad, 4ar2 de admi%ir %ami@n e' ci%ado-rinci-io de 'a misma# Es%e ca-$%&'o 4a sido, -&es, como e' -rimero,ne%amen%e ana'$%ico# Mas -ara 9&e 'a mora'idad no sea &n 8an%asma 7ano cosa 9&e se ded&cir2 de s&/o si e' im-era%i7o ca%e(1rico / con @' 'aa&%onom$a de 'a 7o'&n%ad son 7erdaderos / aso'&%amen%e necesarios

como -rinci-io a priori , 4ace 8a'%a &n &so sin%@%ico -osi'e de 'a ra;1n-&ra -r2c%ica, cosa 9&e no -odemos arries(ar sin 9&e 'e -receda &nacr$%ica de esa 8ac&'%ad# En e' .'%imo ca-$%&'o e-ondremos 'os ras(os-rinci-a'es de e''a, 9&e son s&8icien%es -ara n&es%ro -ro-1si%o#

=:==+



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres +!

Ca%ítulo ,'

-ltimo Paso de la etafísica de las

Costumbres a la Crítica de la Ra*ón

Pura Pr(ctica

/oluntad es &na es-ecie de ca&sa'idad de 'os seres 7i7os, en c&an%o9&e son raciona'es, / 'ier%ad ser$a 'a -ro-iedad de es%a ca&sa'idad, -or 'ac&a' -&ede ser e8icien%e, inde-endien%emen%e de e%raGas ca&sas 9&e 'adeterminen, as$ como necesidad natural es 'a -ro-iedad de 'a ca&sa'idad

de %odos 'os seres irraciona'es de ser de%erminados a 'a ac%i7idad -or e'in8'&3o de ca&sas e%raGas#

La ci%ada de8inici1n de 'a 'ier%ad es negati!a /, -or %an%o, in8r&c%&osa-ara conocer s& esencia# Pero de e''a se deri7a &n conce-%o -osi%i7o de 'amisma 9&e es %an%o m2s rico / 8r&c%$8ero# E' conce-%o de &na ca&sa'idad''e7a consi(o e' conce-%o de leyes se(.n 'as c&a'es, -or medio de a'(o 9&e''amamos ca&sa, 4a de ser -&es%o a'(o, a saer: 'a consec&encia# De donderes&'%a 9&e 'a 'ier%ad, a&n9&e no es &na -ro-iedad de 'a 7o'&n%ad, se(.n

'e/es na%&ra'es, no -or eso carece de 'e/, sino 9&e 4a de ser m2s ien &naca&sa'idad, se(.n 'e/es inm&%a'es, si ien de -ar%ic&'ar es-ecie de o%romodo &na 7o'&n%ad 'ire ser$a &n as&rdo# La necesidad na%&ra' era &na4e%eronom$a de 'as ca&sas e8icien%es -&es %odo e8ec%o no era -osi'e sino

=:==?



?6 Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:==)

se(.n 'a 'e/ de 9&e a'(&na o%ra cosa de%ermine a 'a ca&sa'idad 'a ca&sae8icien%e# &@ -&ede ser, -&es, 'a 'ier%ad de 'a 7o'&n%ad sino a&%onom$a,

es%o es, -ro-iedad de 'a 7o'&n%ad de ser &na 'e/ -ara s$ misma Pero 'a-ro-osici1n: ['a 7o'&n%ad es, en %odas 'as acciones, &na 'e/ de s$ misma\,carac%eri;a %an s1'o e' -rinci-io de no orar se(.n nin(&na o%ra m2ima9&e 'a 9&e -&eda ser o3e%o de s$ misma, como 'e/ &ni7ersa'# s%a es

3&s%amen%e 'a 81rm&'a de' im-era%i7o ca%e(1rico / e' -rinci-io de 'amora'idad as$, -&es, 7o'&n%ad 'ire / 7o'&n%ad some%ida a 'e/es mora'esson &na / 'a misma cosa#

Si, -&es, se s&-one 'ier%ad de 'a 7o'&n%ad, s$(&ese 'a mora'idad, con

s& -rinci-io, -or mero an2'isis de s& conce-%o# Sin emar(o, si(&e siendoes%e -rinci-io &na -ro-osici1n sin%@%ica: &na 7o'&n%ad aso'&%amen%e&ena es a9&e''a c&/a m2ima -&ede con%enerse en s$ misma a s$ mismasiem-re, considerada como 'e/ &ni7ersa' -&es -or medio de &n an2'isisde' conce-%o de &na 7o'&n%ad aso'&%amen%e &ena no -&ede ser 4a''adaesa -ro-iedad de 'a m2ima# Mas seme3an%es -ro-osiciones sin%@%icas s1'oson -osi'es -or9&e 'os dos conocimien%os es%@n en'a;ados &no con o%ro-or s& en'ace con &n %ercero, en e' c&a' -or amas -ar%es se enc&en%ren#

E' conce-%o positi!o de 'a 'ier%ad crea ese %ercero, 9&e no -&ede ser,como en 'as ca&sas 8$sicas, 'a na%&ra'e;a de' m&ndo sensi'e Jen c&/oconce-%o 7ienen a 3&n%arse 'os conce-%os de a'(o, como ca&sa, en re'aci1ncon otra cosa , como e8ec%o# Pero a9&$ no -&ede mani8es%arse en se(&ida9&@ sea ese %ercero, a' 9&e 'a 'ier%ad seGa'a / de' 9&e %enemos a priori

&na idea, / %am-oco -&ede a.n 4acerse com-rensi'e 'a ded&cci1n de'conce-%o de 'ier%ad sac2ndo'o de 'a ra;1n -&ra -r2c%ica, / con e''a 'a-osii'idad %ami@n de &n im-era%i7o ca%e(1rico -ara e''o 4ace 8a'%a%oda7$a a'(&na -re-araci1n#

La libertad como propiedad de la voluntad debe

presuponerse en todos los seres racionales

No as%a 9&e a%ri&/amos 'ier%ad a n&es%ra 7o'&n%ad, sea -or e'8&ndamen%o 9&e 8&ere, si no %enemos ra;1n s&8icien%e -ara a%ri&ir'aasimismo a %odos 'os seres raciona'es# P&es como 'a mora'idad nos sir7e

de 'e/, en c&an%o 9&e somos seres racionales , %iene 9&e 7a'er %ami@n-ara %odos 'os seres raciona'es, / como no -&ede deri7arse sino de 'a-ro-iedad de 'a 'ier%ad, %iene 9&e ser demos%rada 'a 'ier%ad como



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres ?

-ro-iedad de 'a 7o'&n%ad de %odos 'os seres raciona'es no as%a, -&es,e-oner'a en 'a na%&ra'e;a 4&mana -or cier%as s&-&es%as e-eriencias

Ja&n c&ando es%o es en aso'&%o im-osi'e / s1'o -&ede ser e-&es%a a priori , sino 9&e 4a/ 9&e demos%rar'a como -er%enecien%e a 'a ac%i7idad deseres raciona'es en (enera' / do%ados de 'ier%ad# Di(o, -&es: %odo ser 9&eno -&ede orar de o%ra s&er%e 9&e ba#o la idea de la libertad , es -or esomismo 7erdaderamen%e 'ire en sen%ido -r2c%ico, es decir, 7a'en -ara %a'ser %odas 'as 'e/es 9&e es%2n inse-ara'emen%e &nidas con 'a 'ier%ad, 'omismo 9&e si s& 7o'&n%ad 8&ese de8inida como 'ire en s$ misma / -ormodo 72'ido en 'a 8i'oso8$a %e1rica# A4ora ien /o sos%en(o 9&e a %odoser raciona' 9&e %iene &na 7o'&n%ad deemos a%ri&ir'e necesariamen%e%ami@n 'a idea de 'a 'ier%ad, a3o 'a c&a' ora# P&es en %a' ser -ensamos&na ra;1n 9&e es -r2c%ica, es decir, 9&e %iene ca&sa'idad res-ec%o de s&so3e%os# Mas es im-osi'e -ensar &na ra;1n 9&e con s& -ro-ia concienciarecia res-ec%o de s&s 3&icios &na direcci1n c&/o im-&'so -roceda dea'(&na o%ra -ar%e, -&es en%onces e' s&3e%o a%ri&ir$a, no a s& ra;1n, sino a&n im-&'so, 'a de%erminaci1n de' Q&icio# Tiene 9&e considerarse a s$ mismacomo a&%ora de s&s -rinci-ios, inde-endien%emen%e de a3enos in8'&3os -orconsi(&ien%e, como ra;1n -r2c%ica o como 7o'&n%ad de &n ser raciona',

dee considerarse a s$ misma como 'ire es%o es, s& 7o'&n%ad no -&ede ser7o'&n%ad -ro-ia sino a3o 'a idea de 'a 'ier%ad /, -or %an%o, 4a dea%ri&irse, en sen%ido -r2c%ico, a %odos 'os seres raciona'es#

Del interés que reside en las ideas de la moralidad

Zemos re8erido e' conce-%o de%erminado de 'a mora'idad, en .'%imo%@rmino, a 'a idea de 'ier%ad @s%a, em-ero, no -&dimos demos%rar'a como

a'(o rea' ni si9&iera en noso%ros mismos / en 'a na%&ra'e;a 4&mana7imos so'amen%e 9&e %enemos 9&e s&-oner'a, si 9&eremos -ensar &n sercomo raciona' / con conciencia de s& ca&sa'idad res-ec%o de 'as acciones,es decir, como do%ado de 7o'&n%ad / as$ 4a''amos 9&e %enemos 9&e

=:==*

=:==!

Es%e camino, 9&e consis%e en admi%ir 'a 'ier%ad s1'o como a8irmada -or 'os seres

raciona'es, a' rea'i;ar s&s acciones, como 8&ndamen%o de e''as meramente en laidea$ es as%an%e -ara n&es%ro -ro-1si%o / es -re8eri'e, adem2s, -or9&e no o'i(a ademos%rar 'a 'ier%ad %ami@n en e' sen%ido %e1rico# P&es a&n c&ando es%e -&n%o.'%imo 9&ede indeciso, sin emar(o, 'as mismas 'e/es 9&e o'i(ar$an a &n ser 9&e8&era rea'men%e 'ire 7a'en %ami@n -ara &n ser 9&e no -&ede orar m2s 9&e a3o 'aidea de s& -ro-ia 'ier%ad# Podemos, -&es, a9&$ 'irarnos de' -eso 9&e o-rime 'a%eor$a#



?" Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=+6

a%ri&ir, -or e' mismo 8&ndamen%o, a %odo ser do%ado de ra;1n / 7o'&n%adesa -ro-iedad de de%erminarse a orar a3o 'a idea de s& 'ier%ad#

De 'a s&-osici1n de es%as ideas se 4a deri7ado, em-ero, %ami@n 'aconciencia de &na 'e/ -ara orar: 9&e 'os -rinci-ios s&3e%i7os de 'asacciones, o sea 'as m2imas, %ienen 9&e ser %omadas siem-re de modo 9&e7a'(an %ami@n o3e%i7amen%e, es%o es, &ni7ersa'men%e, como -rinci-ios /-&edan ser7ir, -or %an%o, a n&es%ra -ro-ia 'e(is'aci1n &ni7ersa'# Pero -or9&@ deo some%erme a %a' -rinci-io, / a&n como ser raciona' en (enera', /conmi(o %odos 'os dem2s seres do%ados de ra;1n &iero admi%ir 9&enin(.n in%er@s me empu#a a e''o, -&es es%o no -ro-orcionar$a nin(.n

im-era%i7o ca%e(1rico -ero, sin emar(o, %en(o 9&e tomar en e''o a'(.nin%er@s / com-render c1mo e''o se 7eri8ica, -&es %a' deer es -ro-iamen%e&n 9&erer 9&e 7a'e a3o 'a condici1n -ara %odos 'os seres raciona'es, si 'ara;1n en @' 8&era -r2c%ica sin os%2c&'os# Para seres 9&e, como noso%ros,son a8ec%ados -or sensii'idad con mo%ores de o%ra es-ecie -ara seres en9&e no siem-re oc&rre 'o 9&e 'a ra;1n -or s$ so'a 4ar$a, ''2mase deer esanecesidad de 'a acci1n / se dis%in(&e 'a necesidad s&3e%i7a de 'a o3e%i7a#

Parece, -&es, como si en 'a idea de 'a 'ier%ad s&-&si@ramos

-ro-iamen%e 'a 'e/ mora', a saer: e' -rinci-io mismo de 'a a&%onom$a de'a 7o'&n%ad, sin -oder demos%rar -or s$ misma s& rea'idad / o3e%i7anecesidad, / en%onces 4ar$amos, sin d&da, (anado a'(o m&/ im-or%an%e,-or 4aer de%erminado a' menos e' -rinci-io 'e($%imo con m2s -recisi1nde 'o 9&e s&e'e acon%ecer -ero, en camio, -or 'o 9&e %oca a s& 7a'ide; /a 'a necesidad -r2c%ica de some%erse a @', no 4ar$amos ade'an%ado &n-aso -&es no -odr$amos dar res-&es%a sa%is8ac%oria a 9&ien nos-re(&n%ase -or 9&@ 'a 7a'ide; &ni7ersa' de n&es%ra m2ima, considerada

como 'e/, %iene 9&e ser 'a condici1n 'imi%a%i7a de n&es%ras acciones / en9&@ 8&ndamos e' 7a'or 9&e a%ri&imos a %a' modo de orar, 7a'or 9&e %ana'%o es, 9&e no -&ede 4aer en nin(&na -ar%e &n in%er@s m2s a'%o, / c1mooc&rre 9&e e' 4omre cree sen%ir as$ s& 7a'or -ersona', 8ren%e a' c&a' e' de&n es%ado a(rada'e o desa(rada'e nada si(ni8ica#

Cier%amen%e, 4a''amos 9&e -odemos %omar in%er@s en &nacons%i%&ci1n -ersona', 9&e no ''e7a consi(o e' in%er@s de' es%ado, c&andoa9&e''a cons%i%&ci1n nos 4ace ca-aces de -ar%ici-ar en es%e es%ado, en e'

caso de 9&e 'a ra;1n 4a/a de rea'i;ar 'a dis%ri&ci1n de' mismo, es%o es,9&e 'a mera di(nidad de ser 8e'i;, a&n sin e' mo%i7o de -ar%ici-ar en esa8e'icidad, -&ede -or s$ so'a in%eresar# Pero es%e 3&icio es, en rea'idad, s1'o



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres ?0

e' e8ec%o de 'a /a s&-&es%a im-or%ancia de 'as 'e/es mora'es Jc&andonoso%ros, -or 'a idea de 'a 'ier%ad, nos se-aramos de %odo in%er@s

em-$rico# Pero de 'a ci%ada manera no -odemos a.n com-render c1monos se-aramos de ese in%er@s, es decir, nos consideramos 'ires en e' orar,/, sin emar(o, deemos %enernos -or some%idos a cier%as 'e/es, -ara4a''ar so'amen%e en n&es%ra -ersona &n 7a'or 9&e -&eda aonar 'a -@rdidade %odo a9&e''o 9&e a n&es%ro es%ado -ro-orciona 7a'or no -odemos a.ncom-render c1mo es%o sea -osi'e, es decir, -or 9&@ 'a 'e/ mora' o'i(a#

M&@s%rase a9&$ 4a/ 9&e con8esar'o 8rancamen%e &na es-ecie dec$rc&'o 7icioso, de' c&a', a' -arecer, no 4a/ manera de sa'ir# Nos

consideramos como 'ires en e' orden de 'as ca&sas e8icien%es, -ara-ensarnos some%idos a 'as 'e/es mora'es en e' orden de 'os 8ines, / '&e(onos -ensamos como some%idos a es%as 'e/es -or9&e nos 4emos a%ri&ido 'a'ier%ad de 'a 7o'&n%ad# P&es 'a 'ier%ad / 'a -ro-ia 'e(is'aci1n de 'a7o'&n%ad son amas a&%onom$a -or %an%o, conce-%os %ransm&%a'es, / &node e''os no -&ede, -or 'o mismo, &sarse -ara e-'icar e' o%ro / es%a'ecers& 8&ndamen%o, sino a 'o s&mo -ara red&cir a &n conce-%o .nico, ensen%ido '1(ico, re-resen%aciones a' -arecer di8eren%es de' mismo o3e%o

Jcomo se red&cen di8eren%es 9&erados de i(&a' con%enido a s& e-resi1nm$nima#

Mas &na sa'ida nos 9&eda a.n, 9&e es in7es%i(ar si c&ando nos-ensamos, -or 'a 'ier%ad, como ca&sas e8icien%es a priori , ado-%amos o noo%ro -&n%o de 7is%a 9&e c&ando nos re-resen%amos a noso%ros mismos,se(.n n&es%ras acciones, como e8ec%os 9&e 7emos an%e n&es%ros o3os#

Za/ &na oser7aci1n 9&e no necesi%a, -ara ser 4ec4a, nin(&nare8'ei1n s&%i' / -&ede admi%irse 9&e e' en%endimien%o m2s ordinario-&ede 4acer'a, si ien a s& manera, -or medio de &na osc&ra dis%inci1n de'

Q&icio, a' 9&e ''ama sen%imien%o# Es @s%a: 9&e %odas 'as re-resen%aciones9&e nos 7ienen sin n&es%ro a'edr$o Jcomo 'as de 'os sen%idos nos dan aconocer 'os o3e%os no de o%ro modo 9&e como nos a8ec%an,-ermaneciendo -ara noso%ros desconocido 'o 9&e e''os sean en s$ mismos,/ 9&e, -or %an%o, en 'o 9&e a %a' es-ecie de re-resen%aciones se re8iere, a&ncon 'a m2s es8or;ada a%enci1n / c'aridad 9&e -&eda aGadir e'en%endimien%o, s1'o -odemos ''e(ar a conocer 'os fenómenos , -ero n&nca

'as cosas en sí mismas # Tan -ron%o 4a sido 4ec4a es%a dis%inci1n Jen %odocaso -or medio de 'a oser7ada di8erencia en%re 'as re-resen%aciones 9&enos son dadas de o%ra -ar%e, / en 'as c&a'es somos -asi7os, / a9&e''aso%ras 9&e se -rod&cen ec'&si7amen%e de noso%ros mismos, / en 'as c&a'es

=:=+



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres ?+

sir7en -ara reducir a reglas las representaciones sensibles / re&nir'as as$en &na conciencia, / no -&ede -ensar en aso'&%o sin ese &so de 'a

sensii'idad# En camio, 'a ra;1n m&es%ra, a3o e' nomre de 'as ideas, &naes-on%aneidad %an -&ra, 9&e -or e''a ecede 'a ra;1n con m&c4o %odo 'o9&e 'a sensii'idad -&eda dar'e, / m&es%ra s& m2s -rinci-a' as&n%o en 'a%area de dis%in(&ir e' m&ndo sensi'e / e' m&ndo in%e'i(i'e, seGa'ando as$s&s '$mi%es a' en%endimien%o mismo#

Por %odo 'o c&a', &n ser raciona' dee considerarse a s$ mismo comointeligencia Jes%o es, no -or 'a -ar%e de s&s -o%encias in8eriores / como-er%enecien%e, no a' m&ndo sensi'e, sino a' in%e'i(i'e -or %an%o, %iene dos

-&n%os de 7is%a desde 'os c&a'es -&ede considerarse a s$ mismo / conocer'e/es de' &so de s&s 8&er;as /, -or consi(&ien%e, de %odas s&s acciones: e'

primero , en c&an%o 9&e -er%enece a' m&ndo sensi'e, a3o 'e/es na%&ra'esJ4e%eronom$a, / e' segundo , como -er%enecien%e a' m&ndo in%e'i(i'e,a3o 'e/es 9&e, inde-endien%es de 'a na%&ra'e;a, no son em-$ricas, sino 9&ese 8&ndan so'amen%e en 'a ra;1n#

Como ser raciona' /, -or %an%o, -er%enecien%e a' m&ndo in%e'i(i'e, no-&ede e' 4omre -ensar n&nca 'a ca&sa'idad de s& -ro-ia 7o'&n%ad sino

a3o 'a idea de 'a 'ier%ad, -&es 'a inde-endencia de 'as ca&sasde%erminan%es de' m&ndo sensi'e Jinde-endencia 9&e 'a ra;1n %ienesiem-re 9&e a%ri&irse es 'ier%ad# Con 'a idea de 'a 'ier%ad 42''ase,em-ero, inse-ara'emen%e &nido e' conce-%o de autonomía , / con @s%e e'-rinci-io &ni7ersa' de 'a mora'idad, 9&e sir7e de 8&ndamen%o a 'a idea de%odas 'as acciones de seres racionales , de' mismo modo 9&e 'a 'e/ na%&ra'sir7e de 8&ndamen%o a %odos 'os 8en1menos#

A4ora 9&eda desec4ado e' %emor 9&e m2s arria 4emos mani8es%adode 9&e 4&iese &n c$rc&'o 7icioso escondido en n&es%ra conc'&si1n de 'a'ier%ad a 'a a&%onom$a / de @s%a a 'a 'e/ mora', es%o es, de 9&e acaso4&i@ramos es%a'ecido 'a idea de 'a 'ier%ad s1'o -or 'a 'e/ mora', -ara'&e(o conc'&ir @s%a a s& 7e; de 'a 'ier%ad, no -&diendo, -&es, dar nin(.n8&ndamen%o de a9&@''a, sino admi%i@ndo'a s1'o como &na concesi1n de &n-rinci-io, 9&e con (&s%o admi%imos noso%ros, a'mas ien dis-&es%asmora'men%e, -ero 9&e no -odemos n&nca es%a'ecer como -ro-osici1ndemos%ra'e# P&es a4ora /a 7emos 9&e, c&ando nos -ensamos como 'ires,

nos inc'&imos en e' m&ndo in%e'i(i'e, como miemros de @', / conocemos'a a&%onom$a de 'a 7o'&n%ad con s& consec&encia, 9&e es 'a mora'idad-ero si nos -ensamos como o'i(ados, nos consideramos como-er%enecien%es a' m&ndo sensi'e /, sin emar(o, a' mismo %iem-o a'm&ndo in%e'i(i'e %ami@n#

=:=+0



?? Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=+=

¿Cómo es posible un imperativo categórico?

E' ser raciona' se considera, como in%e'i(encia, -er%enecien%e a'm&ndo in%e'i(i'e, / si ''ama !oluntad a s& ca&sa'idad es -or9&e 'aconsidera s1'o como &na ca&sa e8icien%e 9&e -er%enece a ese m&ndoin%e'i(i'e# Pero, -or o%ro 'ado, %iene conciencia de s$, como -ar%e %ami@nde' m&ndo sensi'e, en 9&e s&s acciones se enc&en%ran como meros8en1menos de a9&e''a ca&sa'idad -ero 'a -osii'idad de %a'es acciones no-&ede ser com-rendida -or esa ca&sa'idad, 9&e no conocemos, sino 9&een s& '&(ar %ienen a9&e''as acciones 9&e ser conocidas como

-er%enecien%es a' m&ndo sensi'e, como de%erminadas -or o%ros8en1menos, a saer: a-e%i%os e inc'inaciones# Como mero miemro de'm&ndo in%e'i(i'e, ser$an %odas mis acciones -er8ec%amen%e con8ormes a'-rinci-io de 'a a&%onom$a de 'a 7o'&n%ad -&ra como sim-'e -ar%e de'm&ndo sensi'e, %endr$an 9&e ser %omadas en%eramen%e de ac&erdo con 'a'e/ na%&ra' de 'os a-e%i%os e inc'inaciones /, -or %an%o, de 'a 4e%eronom$ade 'a na%&ra'e;a# JLas -rimeras se asen%ar$an en e' -rinci-io s&-remo de 'amora'idad 'as se(&ndas, en e' de 'a 8e'icidad# 'ero como el mundo

inteligible contiene el fundamento del mundo sensible$ y por endetambién de las leyes del mismo / as$ e' m&ndo in%e'i(i'e es, conres-ec%o a mi 7o'&n%ad J9&e -er%enece %oda e''a a @', inmedia%amen%e'e(is'ador / dee, -&es, ser -ensado como %a', res&'%a de a9&$ 9&e,a&n9&e, -or o%ra -ar%e, me cono;ca %ami@n corno ser -er%enecien%e a'm&ndo sensi'e, 4ar@ de conocerme, como in%e'i(encia, some%ido a 'a 'e/de' m&ndo in%e'i(i'e, es%o es, de 'a ra;1n, 9&e en 'a idea de 'a 'ier%adencierra 'a 'e/ de' mismo /, -or %an%o, de 'a a&%onom$a de 'a 7o'&n%ad -or

consi(&ien%e, 'as 'e/es de' m&ndo in%e'i(i'e 4ar@ de considerar'as -aram$ como im-era%i7os, / 'as acciones con8ormes a es%e -rinci-io, comodeeres#

as$ son -osi'es 'os im-era%i7os ca%e(1ricos, -or9&e 'a idea de 'a'ier%ad 4ace de m$ &n miemro de &n m&ndo in%e'i(i'e si /o no 8&era-ar%e m2s 9&e de es%e m&ndo in%e'i(i'e, %odas mis acciones serían

siem-re con8ormes a 'a a&%onom$a de 'a 7o'&n%ad -ero como a' mismo%iem-o me in%&/o como miemro de' m&ndo sensi'e, esas mis acciones

deben ser con8ormes a 'a dic4a a&%onom$a# Es%e deer categóricore-resen%a &na -ro-osici1n sin%@%ica a priori , -or9&e sore mi 7o'&n%ada8ec%ada -or a-e%i%os sensi'es sore7iene adem2s 'a idea de esa misma7o'&n%ad, -ero -er%enecien%e a' m&ndo in%e'i(i'e, -&ra, -or s$ misma



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres ?)

-r2c%ica, 9&e con%iene 'a condici1n s&-rema de 'a -rimera, se(.n 'a ra;1n-oco m2s o menos como a 'as in%&iciones de' m&ndo sensi'e se aGaden

conce-%os de' en%endimien%o, 'os c&a'es -or s$ mismos no si(ni8ican m2s9&e 'a 8orma de 'e/ en (enera', / as$ 4acen -osi'es -ro-osicionessin%@%icas a priori , sore 'as c&a'es descansa %odo conocimien%o de &nana%&ra'e;a#

E' &so -r2c%ico de 'a ra;1n com.n 4&mana con8irma 'a eac%i%&d dees%a ded&cci1n# No 4a/ nadie, ni a&n e' -eor ri1n, 9&e, si es%2 4ai%&adoa &sar de s& ra;1n, no sien%a, a' o$r re8erencia de e3em-'os no%a'es derec%i%&d en 'os 8ines, de 8irme;a en se(&ir &enas m2imas, de com-asi1n

/ &ni7ersa' ene7o'encia J&nidas es%as 7ir%&des a (randes sacri8icios de-ro7ec4o / ienes%ar, no sien%a, di(o, e' deseo de %ener %ami@n @' esos&enos sen%imien%os# Pero no -&ede conse(&ir'o, a ca&sa de s&sinc'inaciones / a-e%i%os, /, sin emar(o, desea 7erse 'ire de 'as %a'esinc'inaciones, 9&e a @' mismo 'e -esan# Dem&es%ra, -&es, con es%o 9&e -ore' -ensamien%o se inc'&/e con &na 7o'&n%ad 'ire de 'os acosos de 'asensii'idad, en &n orden de cosas m&/ di8eren%e de' de s&s a-e%i%os en e'cam-o de 'a sensii'idad, -&es de a9&e' deseo no -&ede es-erar nin(.n

-'acer de 'os a-e%i%os /, -or %an%o, nin(.n es%ado 9&e sa%is8a(a a'(&na des&s inc'inaciones, /a rea'es, /a ima(ina'es J-&es e''o menoscaar$a 'aece'encia de 'a idea misma, 9&e arrea%a %ras e''a s& deseo, sino s1'o &nma/or 7a'or $n%imo de s& -ersona# Es%a -ersona me3or, cree @' ser'oc&ando se si%.a en e' -&n%o de 7is%a de &n miemro de' m&ndo in%e'i(i'e,a 9&e in7o'&n%ariamen%e 'e em-&3a 'a idea de 'a 'ier%ad, es%o es, de 'ainde-endencia de 'as ca&sas determinantes en e' m&ndo sensi'e# En esem&ndo in%e'i(i'e %iene conciencia de -oseer &na &ena 7o'&n%ad, 'a c&a'cons%i%&/e, se(.n s& -ro-ia con8esi1n, 'a 'e/ -ara s& ma'a 7o'&n%ad, comomiemro de' m&ndo sensi'e, / reconoce s& a&%oridad a' %rans(redir'a# E'deer mora' es, -&es, -ro-io 9&erer necesario, a' ser miemro de &nm&ndo in%e'i(i'e, / si es -ensado -or @' como &n deer, es -or9&e seconsidera a' mismo %iem-o como miemro de' m&ndo sensi'e#

De los etremos límites de toda filosofía pr!ctica

Todos 'os 4omres se -iensan 'ires en c&an%o a 'a 7o'&n%ad# Por eso'os 3&icios %odos recaen sore 'as acciones consideradas como hubieran

debido ocurrir , a&n c&ando no hayan ocurrido # Sin emar(o, es%a 'ier%adno es &n conce-%o de e-eriencia, / no -&ede ser'o, -or9&e -ermanecesiem-re, a&n c&ando 'a e-eriencia m&es%re 'o con%rario de a9&e''as

=:=++



?* Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=+?

ei(encias 9&e, a3o 'a s&-osici1n de 'a 'ier%ad, son re-resen%adas comonecesarias# Por o%ra -ar%e, es i(&a'men%e necesario 9&e %odo c&an%o

oc&rre es%@ de%erminado inde8ec%i'emen%e -or 'e/es na%&ra'es, / es%anecesidad na%&ra' no es %am-oco &n conce-%o de e-eriencia, 3&s%amen%e-or9&e en e''a reside e' conce-%o de necesidad /, -or %an%o, de &nconocimien%o a priori # Pero es%e conce-%o de na%&ra'e;a es con8irmado-or 'a e-eriencia / dee ser ine7i%a'emen%e s&-&es%o, si 4a de ser-osi'e 'a e-eriencia, es%o es, e' conocimien%o de 'os o3e%os de 'ossen%idos, com-&es%o se(.n 'e/es &ni7ersa'es# Por eso 'a 'ier%ad es s1'o&na idea de 'a ra;1n, c&/a rea'idad o3e%i7a es en s$ misma d&dosa 'ana%&ra'e;a, em-ero, es &n concepto del entendimiento 9&e dem&es%ra, /necesariamen%e dee demos%rar, s& rea'idad en e3em-'os de 'ae-eriencia#

De a9&$ nace, -&es, &na dia'@c%ica de 'a ra;1n, -or9&e, con res-ec%ode 'a 7o'&n%ad, 'a 'ier%ad 9&e se 'e a%ri&/e -arece es%ar en con%radicci1ncon 'a necesidad na%&ra' / en %a' encr&ci3ada, 'a ra;1n, desde el punto de

!ista especulati!o , 4a''a e' de 'a necesidad na%&ra' m&c4o m2s ''ano /-rac%ica'e 9&e e' de 'a 'ier%ad -ero desde el punto de !ista prctico es

e' sendero de 'a 'ier%ad e' .nico -or e' c&a' es -osi'e 4acer &so de 'ara;1n en n&es%ras acciones / omisiones -or 'o c&a' ni 'a 8i'oso8$a m2ss&%i' ni 'a ra;1n com.n de' 4omre -&eden n&nca ec'&ir 'a 'ier%ad# Za/,-&es, 9&e s&-oner 9&e en%re 'a 'ier%ad / necesidad na%&ra' de &nas / 'asmismas acciones 4&manas no eis%e 7erdadera con%radicci1n -or9&e nocae s&-rimir ni e' conce-%o de na%&ra'e;a ni e' conce-%o de 'ier%ad#

Sin emar(o, es%a a-aren%e con%radicci1n dee a' menos ser des4ec4a -ormodo con7incen%e, a&n c&ando no -&diera n&nca conceirse c1mo sea

-osi'e 'a 'ier%ad# P&es si inc'&so e' -ensamien%o de 'a 'ier%ad secon%radice a s$ mismo o a 'a na%&ra'e;a, 9&e es i(&a'men%e necesaria,%endr$a 9&e ser aandonada -or com-'e%o 8ren%e a 'a necesidad na%&ra'#

Pero es im-osi'e e7i%ar esa con%radicci1n si e' s&3e%o 9&e se 8i(&ra'ire se -iensa en e' mismo sen%ido o en 'a misma re'aci1n c&ando se''ama 'ire 9&e c&ando se sae some%ido a 'a 'e/ na%&ra', con res-ec%o a&na / 'a misma acci1n# Por eso es &n -ro'ema im-rescindi'e de 'a8i'oso8$a es-ec&'a%i7a e' mos%rar, a' menos, 9&e s& en(aGo res-ec%o de 'a

con%radicci1n re-osa en 9&e -ensamos a' 4omre en m&/ di8eren%esen%ido / re'aci1n c&ando 'e ''amamos 'ire 9&e c&ando 'e consideramoscomo -eda;o de 'a na%&ra'e;a, some%ido a 'as 'e/es de @s%a, / 9&e amos,no s1'o pueden m&/ ien com-adecerse, sino 9&e deen -ensarse



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres ?!

%ami@n como necesariamente unidos en e' mismo s&3e%o -or9&e, si no,no -odr$a indicarse 8&ndamen%o a'(&no de -or 9&@ $amos a car(ar 'a

ra;1n con &na idea 9&e, si ien se &ne sin contradicción a o%ras&8icien%emen%e es%a'ecida, sin emar(o, nos enreda en &n as&n%o -or e'c&a' 'a ra;1n se 7e red&cida a (rande es%rec4e; en s& &so %e1rico# Pero ese''o &n deer 9&e se im-one a 'a 8i'oso8$a es-ec&'a%i7a, -ara de3ar cam-o'ire a 'a -r2c%ica# As$, -&es, no es -o%es%a%i7o -ara e' 8i'1so8o 'e7an%ar 'aa-aren%e con%radicci1n o de3ar'a in%ac%a -&es en es%e .'%imo caso 9&eda 'a%eor$a sore es%e -&n%o como &n bonum !acans , en c&/a -osesi1n -odr$acon ra;1n ins%a'arse e' 8a%a'is%a / e-&'sar %oda mora' de esa -ro-iedad-ose$da sin %$%&'o a'(&no#

Sin emar(o, no -&ede a.n decirse 9&e comience a9&$ e' '$mi%e de 'a8i'oso8$a -r2c%ica# P&es esa s&-resi1n de 'a con%radicci1n no 'e com-e%e a 'a8i'oso8$a -r2c%ica, sino 9&e @s%a ei(e de 'a ra;1n es-ec&'a%i7a 9&e -on(a%@rmino a' desconcier%o en 9&e se enreda e''a misma en c&es%iones%e1ricas, -ara 9&e as$ 'a ra;1n -r2c%ica (oce de -a; / de se(&ridad 8ren%e aa%a9&es e%eriores 9&e -&dieran dis-&%ar'e e' cam-o en 9&e e''a 9&iereedi8icar#

Pero 'a misma -re%ensi1n de derec4o 9&e %iene 'a ra;1n com.n4&mana a 'a 'ier%ad de 'a 7o'&n%ad 8.ndase en 'a conciencia / en 'aadmi%ida s& -osici1n de ser inde-endien%e 'a ra;1n de ca&sas 9&e 'ade%erminen s1'o s&3e%i7amen%e, 'as c&a'es %odas cons%i%&/en 'o 9&e-er%enece so'amen%e a 'a sensaci1n /, -or %an%o, se a(r&-an a3o 'adenominaci1n de sensii'idad# E' 4omre 9&e de es%a s&er%e se consideracomo in%e'i(encia si%.ase as$ en m&/ o%ro orden de cosas / en &na re'aci1ncon 8&ndamen%os de%erminan%es de m&/ o%ra es-ecie, c&ando se -iensa

como in%e'i(encia, do%ado de &na 7o'&n%ad /, -or consi(&ien%e, deca&sa'idad, 9&e c&ando se -ercie como &n 8en1meno en e' m&ndosensi'e Jcosa 9&e rea'men%e es / some%e s& ca&sa'idad a de%erminaci1ne%erna se(.n 'e/es na%&ra'es# Pero -ron%o se con7ence de 9&e amascosas -&eden ser a 'a 7e;, / a&n deen ser'o# P&es no 4a/ 'a menorcon%radicci1n en 9&e &na cosa en el fenómeno J-er%enecien%e a' m&ndosensi'e es%@ some%ida a cier%as 'e/es, / 9&e esa misma cosa, como cosa oser en sí mismo , sea inde-endien%e de 'as %a'es 'e/es# Mas si @' mismo

dee re-resen%arse / -ensarse de esa do'e manera, e''o oedece, en 'o 9&ea 'o -rimero se re8iere, a 'a conciencia 9&e %iene de s$ mismo como o3e%oa8ec%ado -or sen%idos, / en 'o 9&e a 'o se(&ndo %oca, a 'a conciencia 9&e%iene de s$ mismo como in%e'i(encia, es%o es, como inde-endien%e de 'as

=:=+)



)6 Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=+*

im-resiones sensi'es en e' &so de 'a ra;1n Jes decir, como -er%enecien%ea' m&ndo in%e'i(i'e#

De a9&$ 7iene 9&e e' 4omre %en(a 'a -re%ensi1n de -oseer &na7o'&n%ad 9&e nada admi%e de 'o 9&e -er%ene;ca a s&s a-e%i%os einc'inaciones /, en camio, -iense como -osi'es, / a&n como necesarias,-or medio de esa 7o'&n%ad, acciones %a'es 9&e s1'o -&eden s&cederdes-reciando %odos 'os a-e%i%os / eci%aciones sensi'es# La ca&sa'idad dees%as acciones reside en @' como in%e'i(encia, / en 'as 'e/es de 'os e8ec%os/ acciones se(.n -rinci-ios de &n m&ndo in%e'i(i'e, de' c&a' nada m2ssae sino 9&e en ese m&ndo da 'e/es 'a ra;1n / s1'o 'a ra;1n -&ra,

inde-endien%e de 'a sensii'idad# I(&a'men%e, como en ese m&ndo es @',como mera in%e'i(encia, e' -ro-io /o Jmien%ras 9&e como 4omre no esm2s 9&e e' 8en1meno de s$ mismo, re8i@rense esas 'e/es a @' inmedia%a /ca%e(1ricamen%e, de s&er%e 9&e 'as eci%aciones de s&s a-e%i%os e im-&'sosJ/, -or %an%o, 'a na%&ra'e;a en%era de' m&ndo sensi'e no -&edenmenoscaar 'as 'e/es de s& 9&erer como in%e'i(encia, 4as%a e' -&n%o de9&e @' no res-onde de esos a-e%i%os e im-&'sos / no 'os a%ri&/e a s&-ro-io /o, es%o es, a s& 7o'&n%ad, a&n9&e s$ es res-onsa'e de 'a

com-'acencia 9&e -&eda mani8es%ar'es si 'es concede in8'&3o sore s&sm2imas, con -er3&icio de 'as 'e/es raciona'es de 'a 7o'&n%ad#

La ra;1n -r2c%ica no %ras-asa s&s '$mi%es -or pensarse en &n m&ndoin%e'i(i'e 'os %ras-asa c&ando 9&iere intuirse , sentirse en ese m&ndo# Lo-rimero es so'amen%e &n -ensamien%o ne(a%i7o con res-ec%o a' m&ndosensi'e, e' c&a' no da nin(&na 'e/ a 'a ra;1n en de%erminaci1n de 'a7o'&n%ad s1'o en &n -&n%o es -osi%i7o, es%o es, en 9&e esa 'ier%ad, comode%erminaci1n ne(a%i7a, 7a &nida a' mismo %iem-o con &na J-osi%i7a

8ac&'%ad / a&n con &na ca&sa'idad de 'a ra;1n, 9&e ''amamos 7o'&n%ad /9&e es 'a 8ac&'%ad de orar de %a' s&er%e 9&e e' -rinci-io de 'as accionessea con8orme a 'a esencia' -ro-iedad de &na ca&sa raciona', es%o es, a 'acondici1n de 'a 7a'ide; &ni7ersa' de 'a m2ima, como &na 'e/# Pero siadem2s 8&era en &sca de &n ob#eto de la !oluntad , es%o es, de &na ca&samo%ora %omada de' m&ndo in%e'i(i'e, en%onces %ras-asar$a s&s '$mi%es /-re%ender$a conocer a'(o de 9&e nada sae# E' conce-%o de &n m&ndoin%e'i(i'e es, -&es, s1'o &n punto de !ista 9&e 'a ra;1n se 7e o'i(ada a

%omar 8&era de 'os 8en1menos, -ara pensarse a sí misma como prctica ese -&n%o de 7is%a no ser$a -osi'e si 'os in8'&3os de 'a sensii'idad 8&erande%erminan%es -ara e' 4omre -ero es necesario, si no 4a de 9&i%2rse'e a'4omre 'a conciencia de s& /o como in%e'i(encia /, -or %an%o, como ca&sa




raciona' / ac%i7a -or ra;1n, es%o es, 'iremen%e e8icien%e# Es%e -ensamien%o-rod&ce, sin d&da, 'a idea de o%ro orden / 'e(is'aci1n 9&e e' de'

mecanismo na%&ra' re8erido a' m&ndo sensi'e, / 4ace necesario e'conce-%o de &n m&ndo in%e'i(i'e Jes%o es, e' con3&n%o de 'os seresraciona'es como cosas en s$ mismas -ero sin 'a menor -re%ensi1n de-ensar'o m2s 9&e se(.n s& condici1n formal , es%o es, se(.n 'a&ni7ersa'idad de 'a m2ima de 'a 7o'&n%ad, como 'e/, /, -or %an%o, se(.n'a a&%onom$a de 'a 7o'&n%ad, 9&e es 'a .nica 9&e -&ede com-adecerse con'a 'ier%ad de 'a 7o'&n%ad en camio, %odas 'as 'e/es 9&e se de%erminansore &n o3e%o dan -or res&'%ado 4e%eronom$a, 'a c&a' no -&edeencon%rarse m2s 9&e en 'e/es na%&ra'es / se re8iere s1'o a' m&ndo sensi'e#

Pero si 'a ra;1n em-rendiera 'a %area de e*plicar cómo -&eda 'a ra;1n-&ra ser -r2c%ica, 'o c&a' ser$a 'o mismo 9&e e-'icar c1mo 'a libertad sea

posible , en%onces si 9&e 'a ra;1n %ras-asar$a %odos s&s '$mi%es#

P&es no -odemos e-'icar nada sino red&ci@ndo'o a 'e/es, c&/o o3e%o-&eda darse en a'(&na e-eriencia -osi'e# Mas 'a 'ier%ad es &na meraidea, c&/a rea'idad o3e%i7a no -&ede e-onerse de nin(&na manera -or'e/es na%&ra'es /, -or %an%o, en nin(&na e-eriencia -osi'e -or

consi(&ien%e, -&es%o 9&e no -&ede darse de e''a n&nca &n e3em-'o, -ornin(&na ana'o($a, no cae conceir'a ni a&n s1'o conocer'a# <a'e s1'ocomo necesaria s&-osici1n de 'a ra;1n en &n ser 9&e crea %ener concienciade &na 7o'&n%ad, es%o es, de &na 8ac&'%ad di8eren%e de 'a mera 8ac&'%ad dedesear J'a 8ac&'%ad de de%erminarse a orar como in%e'i(encia, se(.n 'e/esde 'a ra;1n, -&es, inde-endien%emen%e de 'os ins%in%os na%&ra'es# Masdonde9&iera 9&e cesa 'a de%erminaci1n -or 'e/es na%&ra'es, a''$ %ami@ncesa %oda e*plicación y sólo res%a 'a defensa , es%o es, rec4a;ar 'os

ar(&men%os de 9&ienes, -re%endiendo 4aer in%&ido 'a esencia de 'as cosas,dec'aran sin ama(es 9&e 'a 'ier%ad es im-osi'e# S1'o cae mos%rar'es9&e 'a con%radicci1n 9&e s&-onen 4aer desc&ier%o a9&$ no consis%e m2ssino en 9&e e''os, -ara dar 7a'ide; a 'a 'e/ na%&ra' con res-ec%o a 'asacciones 4&manas, %&7ieron 9&e considerar e' 4omre, necesariamen%e,como 8en1meno, / a4ora, c&ando se ei(e de e''os 9&e 'o -iensen comoin%e'i(encia, %ami@n como cosa en s$, si(&en, sin emar(o, consider2ndo'ocomo 8en1meno, en c&/a consideraci1n res&'%a, sin d&da, con%radic%orio

se-arar s& ca&sa'idad Jes%o es, 'a de s& 7o'&n%ad de %odas 'as 'e/esna%&ra'es de' m&ndo sensi'e, en &no / e' mismo s&3e%o -ero esacon%radicci1n desa-arece si re8'eionan /, como es 3&s%o, 9&ieren con8esar9&e %ras 'os 8en1menos %ienen 9&e es%ar 'as cosas en s$ mismas Ja&n9&e

=:=+!



)" Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

=:=?6

oc&'%as, a c&/as 'e/es no -odemos -edir'es 9&e sean id@n%icas a 'as 'e/esa 9&e s&s 8en1menos es%2n some%idos#

La im-osii'idad s&3e%i7a de e*plicar 'a 'ier%ad de 'a 7o'&n%ad esid@n%ica a 'a im-osii'idad de encon%rar / 4acer concei'e &n interés " 9&e e' 4omre -&diera %omar en 'as 'e/es mora'es, /, sin emar(o, %omarea'men%e &n in%er@s en e''as, c&/o 8&ndamen%o en noso%ros ''amamossen%imien%o mora', e' c&a' 4a sido -or a'(&nos -resen%ado 8a'samen%ecomo e' cri%erio de n&es%ro 3&icio mora', deiendo consider2rse'e m2sien como e' e8ec%o sub#eti!o 9&e e3erce 'a 'e/ sore 'a 7o'&n%ad, c&/os8&ndamen%os o3e%i7os s1'o 'a ra;1n -ro-orciona#

Para 9&erer a9&e''o sore 'o c&a' 'a ra;1n -rescrie e' deer a' serraciona' a8ec%ado -or 'os sen%idos, 4ace 8a'%a, sin d&da, &na 8ac&'%ad de 'ara;1n 9&e inspire &n sen%imien%o de -'acer o de sa%is8acci1n a'c&m-'imien%o de' deer, /, -or consi(&ien%e, 4ace 8a'%a &na ca&sa'idad de'a ra;1n 9&e de%ermine 'a sensii'idad con8ormemen%e a s&s -rinci-ios#Pero es im-osi'e -or com-'e%o conocer, es%o es, 4acer concei'e a priori ,c1mo &n mero -ensamien%o, 9&e no con%iene en s$ nada sensi'e,-rod&;ca &na sensaci1n de -'acer o de do'or -&es es @sa &na es-ecie

-ar%ic&'ar de ca&sa'idad, de 'a c&a', como de %oda ca&sa'idad, nada-odemos de%erminar a priori , sino 9&e sore e''o %enemos 9&e in%erro(ara 'a e-eriencia# Mas como @s%a no nos -resen%a n&nca &na re'aci1n deca&sa a e8ec%o 9&e no sea en%re dos o3e%os de 'a e-eriencia, / a9&$ 'ara;1n -&ra, -or medio de meras ideas J9&e no -&eden dar o3e%o a'(&no-ara 'a e-eriencia, dee ser 'a ca&sa de &n e8ec%o, 9&e reside, sin d&da,en 'a e-eriencia, res&'%a com-'e%amen%e im-osi'e -ara noso%ros,4omres, 'a e-eriencia de c1mo / -or 9&@ nos in%eresa la uni!ersalidad

" In%er@s es a9&e''o -or 'o 9&e 'a ra;1n se 4ace -r2c%ica, es decir, se %orna en ca&sade%erminan%e de 'a 7o'&n%ad# Por eso, s1'o de &n ser raciona' se dice 9&e %omain%er@s en %a' o c&a' cosa 'as cria%&ras irraciona'es s1'o sien%en im-&'sos sensi'es#La ra;1n %oma &n in%er@s inmedia%o en 'a acci1n s1'o c&ando 'a &ni7ersa' 7a'ide; de'a m2ima es s&8icien%e 8&ndamen%o -ara de%erminar 'a 7o'&n%ad# S1'o es%e in%er@ses -&ro# Pero c&ando 'a ra;1n no -&ede de%erminar 'a 7o'&n%ad sino -or medio de

o%ro o3e%o de' deseo o a3o 'a s&-osici1n de &n -ar%ic&'ar sen%imien%o de' s&3e%o,en%onces 'a ra;1n %oma en 'a acci1n &n in%er@s so'amen%e media%o, / como 'a ra;1n-or s$ so'a, sin e-eriencia, no -&ede 4a''ar ni o3e%os de 'a 7o'&n%ad ni &nsen%imien%o -ar%ic&'ar 9&e 'e sir7a de ase, res&'%ar$a es%e .'%imo in%er@s meramen%eem-$rico / no &n in%er@s -&ro de 'a ra;1n# E' in%er@s '1(ico de 'a ra;1n J-ora&men%ar s&s conocimien%os no es n&nca inmedia%o, sino 9&e s&-one siem-re-ro-1si%os de s& &so#



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres )0

de la m*ima como ley /, -or %an%o, 'a mora'idad# Pero &na cosa es cier%a,a saer: 9&e no por(ue nos interese %iene 7a'ide; -ara noso%ros J-&es es%o

8&era 4e%eronom$a / 4ar$a de-ender 'a ra;1n -&ra de 'a sensii'idad, asaer: de &n sen%imien%o 9&e es%&7iese a s& ase, -or 'o c&a' n&nca -odr$aser mora'men%e 'e(is'adora, sino 9&e in%eresa -or9&e 7a'e -ara noso%ros,como 4omres, -&es%o 9&e 4a nacido de n&es%ra 7o'&n%ad, comoin%e'i(encia, /, -or %an%o, de n&es%ro -ro-io /o pero lo (ue pertenece a'mero fenómeno (ueda necesariamente subordinado por la razón a la

constitución de la cosa en sí misma #

As$, -&es, 'a -re(&n%a de c1mo &n im-era%i7o ca%e(1rico sea -osi'e

-&ede, sin d&da, ser con%es%ada en e' sen%ido de 9&e -&ede indicarse 'a.nica s&-osici1n a3o 'a c&a' es @' -osi'e, a saer: 'a idea de 'a 'ier%ad, /asimismo en e' sen%ido de 9&e -&ede conocerse 'a necesidad de es%as&-osici1n, %odo 'o c&a' es s&8icien%e -ara e' &so prctico de 'a ra;1n, esdecir, -ara con7encer de 'a !alidez de tal imperati!o /, -or ende, %ami@nde 'a 'e/ mora' -ero c1mo sea -osi'e esa s&-osici1n misma, es cosa 9&enin(&na ra;1n 4&mana -&ede n&nca conocer# Pero si s&-onemos 'a'ier%ad de 'a 7o'&n%ad de &na in%e'i(encia, es consec&encia necesaria 'a

a&%onom$a de 'a misma como condici1n 8orma' a3o 'a c&a' %an s1'o -&edeser de%erminada# S&-oner esa 'ier%ad de 'a 7o'&n%ad, no s1'o es m&/ posible , como dem&es%ra 'a 8i'oso8$a es-ec&'a%i7a Jsin caer encon%radicci1n con e' -rinci-io de 'a necesidad na%&ra' en e' en'ace de 'os8en1menos de' m&ndo sensi'e, sino 9&e %ami@n, -ara &n ser raciona'9&e %iene conciencia de s& ca&sa'idad -or ra;1n /, -or ende, de &na7o'&n%ad J9&e se dis%in(&e de 'os a-e%i%os, es necesario , sin m2scondici1n, es%a'ecer'a -r2c%icamen%e, es%o es, en 'a idea, como condici1nde %odas s&s acciones 7o'&n%arias# Pero 'a ra;1n 4&mana es %o%a'men%eim-o%en%e -ara e-'icar c1mo e''a, sin o%ros resor%es, 7en(an de donde7inieren, -&eda ser -or s$ misma -r2c%ica, es%o es, c1mo el mero principio

de la uni!ersal !alidez de todas sus m*imas como leyes J9&e ser$a desde'&e(o 'a 8orma de &na ra;1n -&ra -r2c%ica, sin ma%eria a'(&na Jo3e%o de'a 7o'&n%ad, a 'a c&a' -&diera de an%emano %omarse a'(.n in%er@s, -&edadar -or s$ mismo &n resor%e / -rod&cir &n in%er@s 9&e se ''amar$a mora', o,dic4o de o%ro modo: cómo la razón pura pueda ser prctica # Todoes8&er;o / %raa3o 9&e se em-'ee en &scar e-'icaci1n de es%o ser2

-erdido#

Es 'o mismo 9&e si /o 9&isiera desc&rir c1mo sea -osi'e 'a 'ier%admisma, como ca&sa'idad de &na 7o'&n%ad# P&es en es%e -&n%o aandono e'

=:=?

=:=?"



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres )+

"bservación final

E' &so es-ec&'a%i7o de 'a ra;1n, con respecto a la naturaleza , cond&cea 'a necesidad aso'&%a de a'(&na ca&sa s&-rema de' uni!erso e' &so-r2c%ico de 'a ra;1n, con respecto a la libertad , cond&ce %ami@n a &nanecesidad aso'&%a, -ero s1'o de las leyes de las acciones de &n serraciona' como %a'# A4ora ien, es principio esencia' de %odo &so de n&es%rara;1n e' ''e7ar s& conocimien%o 4as%a 'a conciencia de s& necesidad J9&esin e''a no 8&era n&nca conocimien%o de 'a ra;1n# Pero %ami@n es &nalimitación i(&a'men%e esencia' de 'a misma ra;1n e' no -oder conocer 'a

necesidad , ni de 'o 9&e eis%e o 'o 9&e s&cede, ni de 'o 9&e dee s&ceder,sin -oner &na condición a3o 'a c&a' e''o eis%e o s&cede o dee s&ceder#De es%a s&er%e, em-ero, -or 'a cons%an%e -re(&n%a o in9&isici1n de 'acondici1n, 9&eda cons%an%emen%e a-'a;ada 'a sa%is8acci1n de 'a ra;1n# Poreso @s%a &sca sin descanso 'o incondiciona' necesario / se 7e o'i(ada aadmi%ir'o, sin medio a'(&no -ara 4ac@rse'o concei'e: 4ar%o con%en%ac&ando -&ede 4a''ar e' conce-%o 9&e se com-adece con esa s&-osici1n# Noes, -&es, &na cens&ra -ara n&es%ra ded&cci1n de' -rinci-io s&-remo de 'a

mora'idad, sino &n re-roc4e 9&e 4ar$a 9&e 4acer a 'a ra;1n 4&mana en(enera' e' 9&e no -&eda 4acer concei'e &na 'e/ -r2c%ica incondicionadaJcomo %iene 9&e ser'o e' im-era%i7o ca%e(1rico, en s& aso'&%a necesidad-&es si no 9&iere 4acer'o -or medio de &na condici1n, a saer, -or mediode a'(.n in%er@s -&es%o -or 8&ndamen%o, no 4a/ 9&e cens&rar'a -or e''o,/a 9&e en%onces no seria &na 'e/ mora', es%o es, s&-rema de 'a 'ier%ad#As$, -&es, no conceimos, cier%amen%e, 'a necesidad -r2c%icaincondicionada de' im-era%i7o mora' -ero conceimos, sin emar(o, s&

inconcebibilidad , / es%o es %odo 'o 9&e, en e9&idad, -&ede ei(irse de &na8i'oso8$a 9&e as-ira a 'os '$mi%es de 'a ra;1n 4&mana en -rinci-ios#

Fin deFundamentación de la Metafísica

de las Costumbres/



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres ))

0icencia Creati1e Commons'

2ttribution3!4are2li5e ,.6 7 8nited

!tates

CREATI<E COMMONS CORPORATION IS NOT A LA FIRM AND DOESNOT PRO<IDE LEKAL SER<ICES# DISTRIBUTION OF TZIS LICENSE DOESNOT CREATE AN ATTORNECLIENT RELATIONSZIP# CREATI<ECOMMONS PRO<IDES TZIS INFORMATION ON AN ^ASIS^ BASIS#CREATI<E COMMONS MAES NO ARRANTIES REKARDINK TZEINFORMATION PRO<IDED, AND DISCLAIMS LIABILIT FOR DAMAKESRESULTINK FROM ITS USE#

0icense

TZE OR JAS DEFINED BELO IS PRO<IDED UNDER TZE TERMS OFTZIS CREATI<E COMMONS PUBLIC LICENSE J^CCPL^ OR ^LICENSE^# TZEOR IS PROTECTED B COPRIKZT ANDOR OTZER APPLICABLE LA#AN USE OF TZE OR OTZER TZAN AS AUTZORI_ED UNDER TZISLICENSE OR COPRIKZT LA IS PROZIBITED#

B E`ERCISINK AN RIKZTS TO TZE OR PRO<IDED ZERE, OUACCEPT AND AKREE TO BE BOUND B TZE TERMS OF TZIS LICENSE# TOTZE E`TENT TZIS LICENSE MA BE CONSIDERED TO BE A CONTRACT,TZE LICENSOR KRANTS OU TZE RIKZTS CONTAINED ZERE INCONSIDERATION OF OUR ACCEPTANCE OF SUCZ TERMS ANDCONDITIONS#

!. "e#initions

a# $Collective %ork$ means a or, s&c4 as a -eriodica' iss&e, an%4o'o(/ orenc/c'o-edia, in 4ic4 %4e or in i%s en%ire%/ in &nmodi8ied 8orm, a'on(i%4 one or more o%4er con%ri&%ions, cons%i%&%in( se-ara%e andinde-enden% ors in %4emse'7es, are assem'ed in%o a co''ec%i7e 4o'e#



)* Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

A or %4a% cons%i%&%es a Co''ec%i7e or i'' no% e considered aDeri7a%i7e or Jas de8ined e'o 8or %4e -&r-oses o8 %4is License#

# $Creative Commons Compatible &icense$ means a 'icense %4a% is 'is%eda% 4%%-:crea%i7ecommons#or(com-a%i'e'icenses %4a% 4as een a--ro7ed/ Crea%i7e Commons as ein( essen%ia''/ e9&i7a'en% %o %4is License,inc'&din(, a% a minim&m, eca&se %4a% 'icense: Ji con%ains %erms %4a%4a7e %4e same -&r-ose, meanin( and e88ec% as %4e License E'emen%s o8%4is License and, Jii e-'ici%'/ -ermi%s %4e re'icensin( o8 deri7a%i7es o8ors made a7ai'a'e &nder %4a% 'icense &nder %4is License or ei%4er aCrea%i7e Commons &n-or%ed 'icense or a Crea%i7e Commons 3&risdic%ion'icense i%4 %4e same License E'emen%s as %4is License#

c# $"erivative %ork$ means a or ased &-on %4e or or &-on %4e orand o%4er -reeis%in( ors, s&c4 as a %rans'a%ion, m&sica' arran(emen%,drama%i;a%ion, 8ic%iona'i;a%ion, mo%ion -ic%&re 7ersion, so&nd recordin(,ar% re-rod&c%ion, arid(men%, condensa%ion, or an/ o%4er 8orm in 4ic4%4e or ma/ e recas%, %rans8ormed, or ada-%ed, ece-% %4a% a or %4a%cons%i%&%es a Co''ec%i7e or i'' no% e considered a Deri7a%i7e or8or %4e -&r-ose o8 %4is License# For %4e a7oidance o8 do&%, 4ere %4eor is a m&sica' com-osi%ion or so&nd recordin(, %4e s/nc4roni;a%ion o8

%4e or in %imedre'a%ion i%4 a mo7in( ima(e J^s/nc4in(^ i'' econsidered a Deri7a%i7e or 8or %4e -&r-ose o8 %4is License#

d# $&icense Elements$ means %4e 8o''oin( 4i(4'e7e' 'icense a%%ri&%es asse'ec%ed / Licensor and indica%ed in %4e %i%'e o8 %4is License: A%%ri&%ion,S4areA'ie#

e# $&icensor$ means %4e indi7id&a', indi7id&a's, en%i%/ or en%i%ies %4a% o88ers%4e or &nder %4e %erms o8 %4is License#

8# $'riinal Author$ means %4e indi7id&a', indi7id&a's, en%i%/ or en%i%ies4o crea%ed %4e or#

(# $%ork$ means %4e co-/ri(4%a'e or o8 a&%4ors4i- o88ered &nder %4e%erms o8 %4is License#

4# $)ou$ means an indi7id&a' or en%i%/ eercisin( ri(4%s &nder %4is License4o 4as no% -re7io&s'/ 7io'a%ed %4e %erms o8 %4is License i%4 res-ec% %o%4e or, or 4o 4as recei7ed e-ress -ermission 8rom %4e Licensor %o

eercise ri(4%s &nder %4is License des-i%e a -re7io&s 7io'a%ion#

*. +air Use ,ihts. No%4in( in %4is 'icense is in%ended %o red&ce, 'imi%, or res%ric%an/ ri(4%s arisin( 8rom 8air &se, 8irs% sa'e or o%4er 'imi%a%ions on %4e ec'&si7eri(4%s o8 %4e co-/ri(4% oner &nder co-/ri(4% 'a or o%4er a--'ica'e 'as#

3. &icense rant. S&3ec% %o %4e %erms and condi%ions o8 %4is License, Licensor



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres )!

4ere/ (ran%s o& a or'dide, ro/a'%/8ree, nonec'&si7e, -er-e%&a' J8or %4ed&ra%ion o8 %4e a--'ica'e co-/ri(4% 'icense %o eercise %4e ri(4%s in %4e or ass%a%ed e'o:

a# %o re-rod&ce %4e or, %o incor-ora%e %4e or in%o one or moreCo''ec%i7e ors, and %o re-rod&ce %4e or as incor-ora%ed in %4eCo''ec%i7e ors

# %o crea%e and re-rod&ce Deri7a%i7e ors -ro7ided %4a% an/ s&c4Deri7a%i7e or, inc'&din( an/ %rans'a%ion in an/ medi&m, %aesreasona'e s%e-s %o c'ear'/ 'ae', demarca%e or o%4erise iden%i8/ %4a%c4an(es ere made %o %4e ori(ina' or# For eam-'e, a %rans'a%ion co&'d

e mared ^T4e ori(ina' or as %rans'a%ed 8rom En('is4 %o S-anis4,^or a modi8ica%ion co&'d indica%e ^T4e ori(ina' or 4as een modi8ied#^

c# %o dis%ri&%e co-ies or -4onorecords o8, dis-'a/ -&'ic'/, -er8orm -&'ic'/,and -er8orm -&'ic'/ / means o8 a di(i%a' a&dio %ransmission %4e orinc'&din( as incor-ora%ed in Co''ec%i7e ors

d# %o dis%ri&%e co-ies or -4onorecords o8, dis-'a/ -&'ic'/, -er8orm -&'ic'/,and -er8orm -&'ic'/ / means o8 a di(i%a' a&dio %ransmission Deri7a%i7eors#

e# For %4e a7oidance o8 do&%, 4ere %4e or is a m&sica' com-osi%ion:

i# er#ormance ,o/alties Under lanket &icenses# Licensorai7es %4e ec'&si7e ri(4% %o co''ec%, 4e%4er indi7id&a''/ or, in%4e e7en% %4a% Licensor is a memer o8 a -er8ormance ri(4%ssocie%/ Je#(# ASCAP, BMI, SESAC, 7ia %4a% socie%/, ro/a'%ies 8or%4e -&'ic -er8ormance or -&'ic di(i%a' -er8ormance Je#(#ecas% o8 %4e or#

ii# 1echanical ,ihts and Statutor/ ,o/alties# Licensor ai7es%4e ec'&si7e ri(4% %o co''ec%, 4e%4er indi7id&a''/ or 7ia a m&sicri(4%s a(enc/ or desi(na%ed a(en% Je#(# Zarr/ Fo A(enc/,ro/a'%ies 8or an/ -4onorecord o& crea%e 8rom %4e or J^co7er7ersion^ and dis%ri&%e, s&3ec% %o %4e com-&'sor/ 'icensecrea%ed / ) USC Sec%ion + o8 %4e US Co-/ri(4% Ac% Jor %4ee9&i7a'en% in o%4er 3&risdic%ions#

8# %ebcastin ,ihts and Statutor/ ,o/alties# For %4e a7oidance o8 do&%,

4ere %4e or is a so&nd recordin(, Licensor ai7es %4e ec'&si7e ri(4%%o co''ec%, 4e%4er indi7id&a''/ or 7ia a -er8ormanceri(4%s socie%/ Je#(#So&ndEc4an(e, ro/a'%ies 8or %4e -&'ic di(i%a' -er8ormance Je#(#ecas% o8 %4e or, s&3ec% %o %4e com-&'sor/ 'icense crea%ed / )USC Sec%ion = o8 %4e US Co-/ri(4% Ac% Jor %4e e9&i7a'en% in o%4er 3&risdic%ions#



*6 Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

T4e ao7e ri(4%s ma/ e eercised in a'' media and 8orma%s 4e%4er no nonor 4erea8%er de7ised# T4e ao7e ri(4%s inc'&de %4e ri(4% %o mae s&c4modi8ica%ions as are %ec4nica''/ necessar/ %o eercise %4e ri(4%s in o%4er media

and 8orma%s# A'' ri(4%s no% e-ress'/ (ran%ed / Licensor are 4ere/ reser7ed#

2. ,estrictions. T4e 'icense (ran%ed in Sec%ion 0 ao7e is e-ress'/ made s&3ec%%o and 'imi%ed / %4e 8o''oin( res%ric%ions:

a# o& ma/ dis%ri&%e, -&'ic'/ dis-'a/, -&'ic'/ -er8orm, or -&'ic'/di(i%a''/ -er8orm %4e or on'/ &nder %4e %erms o8 %4is License, and o&m&s% inc'&de a co-/ o8, or %4e Uni8orm Reso&rce Iden%i8ier 8or, %4isLicense i%4 e7er/ co-/ or -4onorecord o8 %4e or o& dis%ri&%e,

-&'ic'/ dis-'a/, -&'ic'/ -er8orm, or -&'ic'/ di(i%a''/ -er8orm# o& ma/no% o88er or im-ose an/ %erms on %4e or %4a% res%ric% %4e %erms o8 %4isLicense or %4e ai'i%/ o8 a reci-ien% o8 %4e or %o eercise o8 %4e ri(4%s(ran%ed %o %4a% reci-ien% &nder %4e %erms o8 %4e License# o& ma/ no%s&'icense %4e or# o& m&s% ee- in%ac% a'' no%ices %4a% re8er %o %4isLicense and %o %4e disc'aimer o8 arran%ies# 4en o& dis%ri&%e, -&'ic'/dis-'a/, -&'ic'/ -er8orm, or -&'ic'/ di(i%a''/ -er8orm %4e or, o&ma/ no% im-ose an/ %ec4no'o(ica' meas&res on %4e or %4a% res%ric% %4eai'i%/ o8 a reci-ien% o8 %4e or 8rom o& %o eercise o8 %4e ri(4%s

(ran%ed %o %4a% reci-ien% &nder %4e %erms o8 %4e License# T4is Sec%ion =Jaa--'ies %o %4e or as incor-ora%ed in a Co''ec%i7e or, &% %4is doesno% re9&ire %4e Co''ec%i7e or a-ar% 8rom %4e or i%se'8 %o e mades&3ec% %o %4e %erms o8 %4is License# I8 o& crea%e a Co''ec%i7e or, &-onno%ice 8rom an/ Licensor o& m&s%, %o %4e e%en% -rac%ica'e, remo7e8rom %4e Co''ec%i7e or an/ credi% as re9&ired / Sec%ion =Jc, asre9&es%ed# I8 o& crea%e a Deri7a%i7e or, &-on no%ice 8rom an/Licensor o& m&s%, %o %4e e%en% -rac%ica'e, remo7e 8rom %4e Deri7a%i7eor an/ credi% as re9&ired / Sec%ion =Jc, as re9&es%ed#

# o& ma/ dis%ri&%e, -&'ic'/ dis-'a/, -&'ic'/ -er8orm, or -&'ic'/di(i%a''/ -er8orm a Deri7a%i7e or on'/ &nder: Ji %4e %erms o8 %4isLicense Jii a 'a%er 7ersion o8 %4is License i%4 %4e same LicenseE'emen%s as %4is License Jiii ei%4er %4e Crea%i7e Commons JUn-or%ed'icense or a Crea%i7e Commons 3&risdic%ion 'icense Jei%4er %4is or a 'a%er'icense 7ersion %4a% con%ains %4e same License E'emen%s as %4is LicenseJe#(# A%%ri&%ionS4areA'ie 0#6 JUn-or%ed Ji7 a Crea%i7e CommonsCom-a%i'e License# I8 /o& 'icense %4e Deri7a%i7e or &nder one o8 %4e

'icenses men%ioned in Ji7, /o& m&s% com-'/ i%4 %4e %erms o8 %4a%'icense# I8 /o& 'icense %4e Deri7a%i7e or &nder %4e %erms o8 an/ o8 %4e'icenses men%ioned in Ji, Jii or Jiii J%4e ^A--'ica'e License^, /o& m&s%com-'/ i%4 %4e %erms o8 %4e A--'ica'e License (enera''/ and i%4 %4e8o''oin( -ro7isions: JI o& m&s% inc'&de a co-/ o8, or %4e Uni8ormReso&rce Iden%i8ier 8or, %4e A--'ica'e License i%4 e7er/ co-/ or



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres *

-4onorecord o8 eac4 Deri7a%i7e or o& dis%ri&%e, -&'ic'/ dis-'a/,-&'ic'/ -er8orm, or -&'ic'/ di(i%a''/ -er8orm JII o& ma/ no% o88er orim-ose an/ %erms on %4e Deri7a%i7e ors %4a% res%ric% %4e %erms o8 %4e

A--'ica'e License or %4e ai'i%/ o8 a reci-ien% o8 %4e or %o eercise %4eri(4%s (ran%ed %o %4a% reci-ien% &nder %4e %erms o8 %4e A--'ica'e LicenseJIII o& m&s% ee- in%ac% a'' no%ices %4a% re8er %o %4e A--'ica'e Licenseand %o %4e disc'aimer o8 arran%ies and, JI< 4en o& dis%ri&%e,-&'ic'/ dis-'a/, -&'ic'/ -er8orm, or -&'ic'/ di(i%a''/ -er8orm %4e or,o& ma/ no% im-ose an/ %ec4no'o(ica' meas&res on %4e Deri7a%i7e or%4a% res%ric% %4e ai'i%/ o8 a reci-ien% o8 %4e Deri7a%i7e or 8rom o& %oeercise %4e ri(4%s (ran%ed %o %4a% reci-ien% &nder %4e %erms o8 %4e

A--'ica'e License# T4is Sec%ion =J a--'ies %o %4e Deri7a%i7e or asincor-ora%ed in a Co''ec%i7e or, &% %4is does no% re9&ire %4e Co''ec%i7eor a-ar% 8rom %4e Deri7a%i7e or i%se'8 %o e made s&3ec% %o %4e%erms o8 %4e A--'ica'e License#

c# I8 o& dis%ri&%e, -&'ic'/ dis-'a/, -&'ic'/ -er8orm, or -&'ic'/ di(i%a''/-er8orm %4e or Jas de8ined in Sec%ion ao7e or an/ Deri7a%i7eors Jas de8ined in Sec%ion ao7e or Co''ec%i7e ors Jas de8ined inSec%ion ao7e, o& m&s%, &n'ess a re9&es% 4as een made -&rs&an% %oSec%ion =Ja, ee- in%ac% a'' co-/ri(4% no%ices 8or %4e or and -ro7ide,reasona'e %o %4e medi&m or means o& are &%i'i;in(: Ji %4e name o8 %4eOri(ina' A&%4or Jor -se&don/m, i8 a--'ica'e i8 s&--'ied, andor Jii i8%4e Ori(ina' A&%4or andor Licensor desi(na%e ano%4er -ar%/ or -ar%iesJe#(# a s-onsor ins%i%&%e, -&'is4in( en%i%/, 3o&rna' 8or a%%ri&%ionJ^A%%ri&%ion Par%ies^ in Licensorbs co-/ri(4% no%ice, %erms o8 ser7ice or/ o%4er reasona'e means, %4e name o8 s&c4 -ar%/ or -ar%ies %4e %i%'e o8%4e or i8 s&--'ied %o %4e e%en% reasona'/ -rac%ica'e, %4e Uni8ormReso&rce Iden%i8ier, i8 an/, %4a% Licensor s-eci8ies %o e associa%ed i%4

%4e or, &n'ess s&c4 URI does no% re8er %o %4e co-/ri(4% no%ice or'icensin( in8orma%ion 8or %4e or and, consis%en% i%4 Sec%ion 0J in%4e case o8 a Deri7a%i7e or, a credi% iden%i8/in( %4e &se o8 %4e or in%4e Deri7a%i7e or Je#(#, ^Frenc4 %rans'a%ion o8 %4e or / Ori(ina'A&%4or,^ or ^Screen-'a/ ased on ori(ina' or / Ori(ina' A&%4or^#T4e credi% re9&ired / %4is Sec%ion =Jc ma/ e im-'emen%ed in an/reasona'e manner -ro7ided, 4oe7er, %4a% in %4e case o8 a Deri7a%i7eor or Co''ec%i7e or, a% a minim&m s&c4 credi% i'' a--ear, i8 acredi% 8or a'' con%ri&%in( a&%4ors o8 %4e Deri7a%i7e or or Co''ec%i7eor a--ears, %4en as -ar% o8 %4ese credi%s and in a manner a% 'eas% as-rominen% as %4e credi%s 8or %4e o%4er con%ri&%in( a&%4ors# For %4ea7oidance o8 do&%, o& ma/ on'/ &se %4e credi% re9&ired / %4is Sec%ion8or %4e -&r-ose o8 a%%ri&%ion in %4e manner se% o&% ao7e and, /eercisin( o&r ri(4%s &nder %4is License, o& ma/ no% im-'ici%'/ or



*" Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

e-'ici%'/ asser% or im-'/ an/ connec%ion i%4, s-onsors4i- orendorsemen% / %4e Ori(ina' A&%4or, Licensor andor A%%ri&%ion Par%ies,as a--ro-ria%e, o8 o& or o&r &se o8 %4e or, i%4o&% %4e se-ara%e,

e-ress -rior ri%%en -ermission o8 %4e Ori(ina' A&%4or, Licensor andorA%%ri&%ion Par%ies#

. ,epresentations4 %arranties and "isclaimer

UNLESS OTZERISE MUTUALL AKREED TO B TZE PARTIES INRITINK, LICENSOR OFFERS TZE OR ASIS AND ONL TO TZEE`TENT OF AN RIKZTS ZELD IN TZE LICENSED OR B TZELICENSOR# TZE LICENSOR MAES NO REPRESENTATIONS OR

ARRANTIES OF AN IND CONCERNINK TZE OR, E`PRESS,IMPLIED, STATUTOR OR OTZERISE, INCLUDINK, ITZOUTLIMITATION, ARRANTIES OF TITLE, MARETABILIT,MERCZANTIBILIT, FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE,NONINFRINKEMENT, OR TZE ABSENCE OF LATENT OR OTZER DEFECTS,ACCURAC, OR TZE PRESENCE OF ABSENCE OF ERRORS, ZETZER ORNOT DISCO<ERABLE# SOME QURISDICTIONS DO NOT ALLO TZEE`CLUSION OF IMPLIED ARRANTIES, SO SUCZ E`CLUSION MA NOTAPPL TO OU#

5. &imitation on &iabilit/. E`CEPT TO TZE E`TENT REUIRED BAPPLICABLE LA, IN NO E<ENT ILL LICENSOR BE LIABLE TO OU ONAN LEKAL TZEOR FOR AN SPECIAL, INCIDENTAL, CONSEUENTIAL,PUNITI<E OR E`EMPLAR DAMAKES ARISINK OUT OF TZIS LICENSE ORTZE USE OF TZE OR, E<EN IF LICENSOR ZAS BEEN AD<ISED OF TZEPOSSIBILIT OF SUCZ DAMAKES#

6. 7ermination

a# T4is License and %4e ri(4%s (ran%ed 4ere&nder i'' %ermina%ea&%oma%ica''/ &-on an/ reac4 / o& o8 %4e %erms o8 %4is License#Indi7id&a's or en%i%ies 4o 4a7e recei7ed Deri7a%i7e ors or Co''ec%i7eors 8rom o& &nder %4is License, 4oe7er, i'' no% 4a7e %4eir 'icenses%ermina%ed -ro7ided s&c4 indi7id&a's or en%i%ies remain in 8&''com-'iance i%4 %4ose 'icenses# Sec%ions , ", +, ?, ), and * i'' s&r7i7ean/ %ermina%ion o8 %4is License#

# S&3ec% %o %4e ao7e %erms and condi%ions, %4e 'icense (ran%ed 4ere is

-er-e%&a' J8or %4e d&ra%ion o8 %4e a--'ica'e co-/ri(4% in %4e or#No%i%4s%andin( %4e ao7e, Licensor reser7es %4e ri(4% %o re'ease %4eor &nder di88eren% 'icense %erms or %o s%o- dis%ri&%in( %4e or a% an/%ime -ro7ided, 4oe7er %4a% an/ s&c4 e'ec%ion i'' no% ser7e %oi%4dra %4is License Jor an/ o%4er 'icense %4a% 4as een, or is re9&ired%o e, (ran%ed &nder %4e %erms o8 %4is License, and %4is License i''



Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres *0

con%in&e in 8&'' 8orce and e88ec% &n'ess %ermina%ed as s%a%ed ao7e#

8. 1iscellaneous

a# Eac4 %ime o& dis%ri&%e or -&'ic'/ di(i%a''/ -er8orm %4e or Jasde8ined in Sec%ion ao7e or a Co''ec%i7e or Jas de8ined in Sec%ion ao7e, %4e Licensor o88ers %o %4e reci-ien% a 'icense %o %4e or on %4esame %erms and condi%ions as %4e 'icense (ran%ed %o o& &nder %4isLicense#

# Eac4 %ime o& dis%ri&%e or -&'ic'/ di(i%a''/ -er8orm a Deri7a%i7e or,Licensor o88ers %o %4e reci-ien% a 'icense %o %4e ori(ina' or on %4e same%erms and condi%ions as %4e 'icense (ran%ed %o o& &nder %4is License#

c# I8 an/ -ro7ision o8 %4is License is in7a'id or &nen8orcea'e &ndera--'ica'e 'a, i% s4a'' no% a88ec% %4e 7a'idi%/ or en8orceai'i%/ o8 %4eremainder o8 %4e %erms o8 %4is License, and i%4o&% 8&r%4er ac%ion / %4e-ar%ies %o %4is a(reemen%, s&c4 -ro7ision s4a'' e re8ormed %o %4eminim&m e%en% necessar/ %o mae s&c4 -ro7ision 7a'id and en8orcea'e#

d# No %erm or -ro7ision o8 %4is License s4a'' e deemed ai7ed and noreac4 consen%ed %o &n'ess s&c4 ai7er or consen% s4a'' e in ri%in( andsi(ned / %4e -ar%/ %o e c4ar(ed i%4 s&c4 ai7er or consen%#

e# T4is License cons%i%&%es %4e en%ire a(reemen% e%een %4e -ar%ies i%4res-ec% %o %4e or 'icensed 4ere# T4ere are no &nders%andin(s,a(reemen%s or re-resen%a%ions i%4 res-ec% %o %4e or no% s-eci8ied4ere# Licensor s4a'' no% e o&nd / an/ addi%iona' -ro7isions %4a% ma/a--ear in an/ comm&nica%ion 8rom o&# T4is License ma/ no% emodi8ied i%4o&% %4e m&%&a' ri%%en a(reemen% o8 %4e Licensor and o&#

Creati1e Commons $oticeCrea%i7e Commons is no% a -ar%/ %o %4is License, and maes no arran%/4a%soe7er in connec%ion i%4 %4e or# Crea%i7e Commons i'' no% e 'ia'e %oo& or an/ -ar%/ on an/ 'e(a' %4eor/ 8or an/ dama(es 4a%soe7er, inc'&din(i%4o&% 'imi%a%ion an/ (enera', s-ecia', inciden%a' or conse9&en%ia' dama(esarisin( in connec%ion %o %4is 'icense# No%i%4s%andin( %4e 8ore(oin( %o J"sen%ences, i8 Crea%i7e Commons 4as e-ress'/ iden%i8ied i%se'8 as %4e Licensor4ere&nder, i% s4a'' 4a7e a'' ri(4%s and o'i(a%ions o8 Licensor#

Ece-% 8or %4e 'imi%ed -&r-ose o8 indica%in( %o %4e -&'ic %4a% %4e or is 'icensed&nder %4e CCPL, Crea%i7e Commons does no% a&%4ori;e %4e &se / ei%4er -ar%/ o8%4e %rademar ^Crea%i7e Commons^ or an/ re'a%ed %rademar or 'o(o o8 Crea%i7eCommons i%4o&% %4e -rior ri%%en consen% o8 Crea%i7e Commons# An/-ermi%%ed &se i'' e in com-'iance i%4 Crea%i7e Commonsb %4enc&rren%



Es%e %e%o se cre1 &%i'i;ando ec'&si7amen%e so8%are 'ire:4%%-:#(n&#or(-4i'oso-4/8rees#es#4%m'#

E' -ro(rama -rinci-a' 9&e se &%i'i;1 -ara crear es%e doc&men%o esO-enO88ice#or(: 4%%-:#o-eno88ice#or(#

E' %i-o de 'e%ra &%i'i;ado es Lin& Lier%ine, &n &en s&s%i%&%o de 'a 'e%ra MSTimes Ne Roman: 4%%-:'in&'ier%ine#so&rce8or(e#ne%#

La ima(en de an% 8&e mani-&'ada / a'%erada &%i'i;ando e' KNU Ima(eMani-&'a%ion Pro(ram: 4%%-:#(im-#or(#

La -or%ada de es%e 'iro se cre1 &%i'i;ando Scri&s: 4%%-:#scri&s#ne%#

O-enO88ice#or( se enc&en%ra dis-oni'e a3o e' KNU Lesser Kenera' P&'icLicense 7# "#:

4%%-:#o-eno88ice#or('icenses'(-''icense#4%m'

Lin& Lier%ine, e' KNU Ima(e Mani-&'a%ion Pro(ram / Scri&s es%2ndis-oni'es a3o 'as 'icencias de KNU Kenera' P&'ic License:

4%%-:#(n&#or(co-/'e8%(-'#4%m'

http://www.gnu.org/philosophy/free-sw.es.html

http://www.openoffice.org/

http://linuxlibertine.sourceforge.net/

http://www.gimp.org/

http://www.scribus.net/

http://www.openoffice.org/licenses/lgpl_license.html

http://www.gnu.org/copyleft/gpl.html

http://www.gnu.org/philosophy/free-sw.es.html

http://www.openoffice.org/

http://linuxlibertine.sourceforge.net/

http://www.gimp.org/

http://www.scribus.net/

http://www.openoffice.org/licenses/lgpl_license.html

http://www.gnu.org/copyleft/gpl.html

kant-fundamentacion-de-la-metafisica-de-las-costumbres-1785 morente.pdf

Documents