jesús palero, retazos de una vida ejemplar

7/30/2019 Jess Palero, retazos de una vida ejemplar

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RETAZOS DE UNA VIDA EJEMPLARJESUS PALERO

(1924-1950)

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Nihil obstat:

J. N. GUECHEA. S. I., Censor eceles

Imprimi potest:

C. MAZON, S.I., Praep. Prov. Cast. Occid.

CASMIRUS, Episcopus Flaviobrigensis5 ianuarii, 1952

Autor: Milicia de Santa Mara

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N D I C E

HISTORIA NTIMA DE UNOSEJERCICIOS........................................................................7

AL SERVICIO DEL REY ETERNOY SEOR UNIVERSAL........................................................33

HACIA EL RELEVO FINAL...................................................43

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RETAZOS DE UNA VIDA EJEMPLAR

JESS PALERO

(1924 - 1950)

RETAZOS, se titula el folleto que ha cado en tus manos. No es sinoeso: retazos, trozos de la vida ejemplar de un joven trabajador que Sesiente llamado a la santidad y al apostolado de conquista de suscompaeros, en la vida agitada del Madrid trepidante.

Una vida que se ofrece gota a gota, con ilusin creciente de MS yMS y MS, por Cristo, por la Virgen, por Espaa. Una muerte que sepide y se acepta en medio de terribles dolores, por la juventud trabajadorade Madrid, de Espaa, del mundo...

Y retazos suministrados por las notas ntimas, los ejemplos, sencillosy heroicos al mismo tiempo, de Jess Palero.

El autor se ha limitado a hilvanar escritos y recuerdos recogidos concario por sus compaeros del Hogar del Empleado durante los seis mesesltimos de su vida, desde el 31 de marzo, Viernes de Dolores del aoSanto 1950, en que inici sus ocho das de Ejercicios Espirituales en LasNavas de Riofro (Segovia), hasta el viernes 29 de septiembre, en quemuri santamente.

Retazos que quieren ser invitacin, esperando que alguien se decida autilizarlos en su da para destacar, en biografa completa, la silueta de

Palero en sus veinticinco aos de vida sedienta de ideal, rebosante dealegra conquistadora.

La luz vivsima que despiden estos retazos, disipar tantos tpicos quesuele acumular la cobarda o la ignorancia: que la santidad es para otrossiglos, para otros estados de vida; que el Evangelio no puede vivirse, consu belleza integral, en la vida de Madrid; que para hacerlo atractivo ajvenes llenos de pasiones, excitadas por la vida febril de la gran ciudad,hay que amputarlo, expurgando cuidadosamente todo lo que tiene de

desagradable a la naturaleza; que los Ejercicios Espirituales de San Ignacioestn desfasados, que slo sirven para sacar almas del pecado, y no para

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contribuir eficazmente a esa movilizacin de los laicos en profundidad devida interior, sin la cual ser imposible la actualizacin de la Iglesia delPost-Concilio.

La vida de Jess Palero, se abre aleccionadora para todos. A los

Directores de Empresa, les descubrir la transformacin de la vida de unempleado a la luz de los Ejercicios Espirituales, en el clido ambiente delHogar del Emplead, prolongacin natural de aqullos.

A los Jefes de Seccin y Negociado de Bancos y oficinas, les revelarque tambin ellos pueden tener cerca de s almas tan bellas como la dePalero, si facilitan la prctica de los mismos a sus subordinados.

A todos los que simpatizan y apoyan al Hogar, a cuantos espaoles sepreocupan seriamente del maana de la patria, les har ver clara la

transcendencia de una Obra que naciendo de los Ejercicios, regenerar yconquistar para Dios y para Espaa a toda la juventud trabajadora,formando hombres alegremente ejemplares en el cumplimiento del deber.

Y ser tambin un estimulo para los Directores de jvenes. Para quepierdan el miedo a exigirles el Evangelio integra y gozosamente vivido,para que se convenzan de la verdad de aquella frase de un celoso sacerdoteextranjero, gran formados de juventudes: Si a los jvenes se les pide pocono dan nada; si se les pide mucho, dan ms.

Estmulo tambin para una gran masa de nuestra juventud, que parecehaber perdido la fe en el ideal, para una juventud adocenada en lavulgaridad de una vida intranscendente que slo entiende de goces yegosmos. Y acicate, sobre todo, para esos grupos ms escogidos de jve-nes que quiz viven tmidamente la vida de la gracia, sin atreverse a lan-zarse a la santidad, sin decidirse consagrar su vida al gran ideal deconquista, alma por alma, de todos los que les rodean, hasta conseguir sutotal regeneracin material y espiritual, apropindose la consigna luminosaque Palero hizo suya en los Ejercicios: POR CRISTO, POR LA VIRGEN,POR ESPAA, MS Y MS Y MS.

Ms entrega, ms ejemplaridad, ms alegra.

Madrid, 8 de diciembre

Fiesta de la Inmaculada Concepcin del Ao Santo, 1950

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I

HISTORIA NTIMA DE UNOSEJERCICIOS

Corren los ltimos das de marzo de 1950.

Palero se dispone a empezar sus Ejercicios Espirituales de ocho das.

Los deseaba con ansia desde hacia tiempo.

Una hoja suelta, escrita fuera de su Diario de Ejercicios y encontradaentre sus papeles, nos revela los anhelos de santidad que le embargaban alcomenzarlos.

La escribi, sin duda, despus de la Comunin del primer da:

Seor, Te pido en estos das de Ejercicios que Te sienta en micorazn. Has venido esta maana a m. En qu se me conoce?

Hazme santo. Yo solo, adnde voy? Yo solo no puedo, quiero que me

modeles como a Tu Hijo, dame los golpes que creas necesarios paratallarme y hacerme como el modelo que me has presentado, Jesucristo.

Hay en m, Seor, aristas muy duras, muchas asperezas que no mehacen parecido a Cristo. Si hace falta dar algn golpe duro y fuerte, hazloy ten piedad de m.

Quiero ser santo, llname de virtudes, guame T. Ya s, Seor, queesto no tiene ningn mrito, pero yo no quiero mritos, slo quiero Tugloria y mi santificacin, para alabarte, y amarte, y hacer, inflamado deese amor, que los dems Te amen.

Los Ejercicios son para tocar a Cristo deca el Padre Director alcomenzar la pltica preparatoria.

Y comentaba las palabras del Evangelio de San Lucas: "La multitudde enfermos buscaban tocar a Cristo y quedaban sanos." Palero escribe:

"Dichosos aquellos, entre todo el mundo que no conoca a Cristo y

que no saba de esas curas milagrosas, que tuvieron la suerte de estar allpara tocarle. Si otros lo hubieran sabido!... Quiso Dios que fueran

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solamente aqullos."

"Mi caso, nuestro caso: el mismo.De unos centros de trabajo, de unasoficinas, reunidos aqu para tocarle.Porque de El sale la virtud que da lasalud a todos. El ha tenido esa deferencia conmigo. Qu fcil sesolucion lo del permiso! y qu negro estaba todo! La cuestineconmica. La santa conformidad de Juanita (alude a su novia).

Agradecimiento:porque El me ha elegido, en estos das santos de laSemana Santa, en unos Ejercicios de ocho das. Cuntos, queriendo, nohan podido! En el Ao Santo del gran retorno y del gran perdn.

Peticin: a la Madre: que yo toque a Cristo. T, Corredentora en tudolor al pie de la Cruz. Hoy, Viernes de Dolores, en que hemos cantado y

rezado, unindonos a tu dolor(1

).Llvame de tu mano a El. T que con El sufriste haz que yo haga quelos sacrificios tuyos y Suyos, no se desperdicien."

Al da siguiente comienzan las meditaciones ignacianas. En su diarioleemos:

Grandeza, Majestad, Omnipotencia de Dios. Eternidad. Losimponentes y sublimes y sencillos encantos de la Naturaleza. La fuerza delarte que mueve mis pinceles. Yo podra no haber sido cosa alguna y Diosme ha dado el ser, y Dios me est dando constantemente la vida. Quinmueve mi sangre? El corazn? Quin mueve el corazn?... ...? Dios!

Soy de Dios, slo de Dios, todo de Dios. Luego le pertenezco. Todopara El."

Y a continuacin, hablando con el Seor, Palero nos refiere lo que lesucedi la maana de ese da, al despertar:

"Gracias, Seor. Esta maana antes de levantarme, me despertastepara hacerme una visita. Me reclamaste. Y an no haba meditado queera solo, solamente y todo Tuyo! No me niego! Estoy aqu no slo parahacer lo que T quieras de m... Te pido que hagas que me entregue a Ti.Quiero entregarme a Ti. Ms y ms y ms. Perdona este atrevimiento, estafalta de expresin; es el corazn: quiero forzarte a que me llames. Quieroque dispongas mis cosas para darme entero a Ti."

1 Alude a la Santa Misa celebrada por la maana con asistencia de todos losejercitantes, en la capilla del antiguo Hogar, en la calle de Santa Teresa, 7, de Madrid.

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La meditacin del fin del hombre le hace escribir:

De que le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma?Afn del mundo por las cosas perecederas: Ttulos, empleos, honores,diversiones, codicia!... Y despus qu?, y despus?... Nada, Nada yNada. De tantos y tantos que se afanaron por eso hace cincuenta aos,cien, el siglo XVIII, el XV... qu sabemos? No son nada ya aqu y no haynada aqu de todo aquello. Quizs se condenaron.

San Ignacio dice: Para alabar, reverenciar y servir a Dios, ymediante esto, salvar mi alma. En definitiva: servir a Dios. No sirvo aDios multiplicndome y trabajando mucho apostlicamente, si no hagomedia hora de meditacin, asisto a la Santa Misa, examen particular,

rosario, visita al Santsimo, un cuarto de hora de examen de concienciaantes de acostarme, lectura espiritual. Esto por encima de todo. ''Pro eissanctifico me ipsum". Salvar mi alma. Santificarme. Esto, exclusivamenteesto, y nada ms.

Santificarme yo. Lo nico que a m me interesa es el negocio de misantificacin. Aunque se hunda el mundo, egostamente, si hay quienpiense que as es. Yo. Mi alma!, yo. Y siendo as de egosta, es comono ser egosta, porque s que nadie puede dar lo que no tiene, porque...sine Me, nihil potestis fcere, porque hacindolo as "lo dems vendrpor aadidura". Y todo eso no es ms que... Pro eis.

Y sigue desgranando las profundas ideas del Principio y Fundamento:

Todas las creaturas, todo, todo lo que me rodea ha sido creado porDios para mi salvacin. Por tanto, he de usar de ellas, tanto en cuanto melleven al ltimo fin, de salvacin ma, la ma. As salvo a los dems.

Un negociante tiene que ir a Barcelona a un asunto financiero. Elnico medio de ir es en tren y slo en tercera. El est acostumbrado ya air en coche cama (es ms cmodo). Resulta que para todos los demspuntos de Espaa, hay coche cama. Y entonces l va, y, como lo quequiere es ir en coche cama, se va a Sevilla. Y, claro est, no resuelve sunegocio. As de ridculo y tonto ocurre en la vida espiritual, cuando tomo

los medios como fines. Todas las cosas son medios para ese solo fin:Servir a Dios y salvar mi alma.

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Por tanto: ser indiferente a las cosas. Enfermedad?, salud?,pobreza?, riqueza? Qu s yo. Lo que ms me convenga para salvarme.Que sea una flor que germine donde Dios quiera plantarme."

Cierra el primer da de Ejercicios con la siguiente conclusin dolorosay heroica:

"Dejar lo que tanto quiero... (se refiere a su novia). Porque Diosquiere ms de m: porque veo que ah no est mi santificacin; porque asestoy libre para que Dios haga de m lo que quiera en lo sucesivo; porqueas estoy libre para hacer lo que Dios me pide ahora y todos los das melo pide: Ms, Ms y Ms.

"Pero si no pienso en eso (su novia) qu va a ser de m? Pero losApstoles no se preguntaron, cuando Cristo les llam, qu iban a hacerluego, sino que al instante le siguieron. Y Jess no les abandon... Lo msbonito es la ...? interrogacin...

Acaba este gran da de las renuncias afectivas, dibujando en sucuaderno de notas el emblema de la Virgen Pura: Una azucena entreestrellas, aplastando con su tallo la cabeza del dragn y sobre ella elanagrama de Mara.

Al pie aade:

"Mater divinae gratiae: Ora pro me." Deo gatias! A. M. D. G.

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"Da 2 de abril, Domingo de Ramos. Las seis de la maana. Visita delSeor. Gracias. Gran consolacin. Esta vez est muy cerca. Con El hastalas siete en que me levant. Gracias. No lo merezco. Qu quieres?... Ellatambin. La Reina, la Seora, la Madre. Les ofrec mi vida entera. Todo lomo, todo. Eso, eso tambin. Ya para m no existe, ya slo ha de servirmepara que tenga que dominarlo. Todo aquello que so..., todo aquellopara lo que est hecho... ya nada. Tenlo, tmalo!... Castidad hasta el fin,in aeternum."

Dibuja despus el anagrama de Jess con el crismn de cristianoprimitivo y debajo escribe: No me dejes, tame y ten piedad de m.

La meditacin de los tres pecados le impresiona vivamente, sobre todoen su coloquio final. Un magnifico dibujo a pluma ilustra en su Diario estaemocin. Se reconoce en el ladrn de aquella iglesia de Baviera. Un Cristo

aparece desclavado y abrazando al que le fue a robar la corona de perlasque la piedad de las gentes haba puesto sobre su cabeza.

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Cristo le abraza cuando iba a ultrajarle. Confusin, vergenza,temor, arrepentimiento. Inclina el ladrn su cabeza en el pecho del que leabraza y cuando levanta la cabeza ve a Cristo que le mira. Con los labiosardientes le besa, le perdona y le olvida. As conmigo muchas veces.

A ltima hora de este da, la primera meditacin del infierno se leclava en el alma, sobre todo la eternidad:

"Castigo eterno escribe, eterno, eterno."Y concluye: Temor: elDios justo, el Dios de Jehov. Agradecimiento. Si yo hubiera estado ya enel infierno y Cristo me hubiera sacado despus de unos das... Pues ha

hecho ms: no me ha dejado que yo caiga, porque se clav en una cruz enmedio entre mis pecados y el infierno.

Pero el gran fruto de la meditacin del infierno lo obtiene en larepeticin que al da siguiente se hizo a primera hora de la maana.

Tres de abril, Lunes Santo. Yo camino del infierno. Mis pecadosconmigo hacia el infierno, iba derecho. Y Cristo se clav en una cruz enmedio. Se puso entre mis pecados y el infierno cubriendo la entrada consu cruz para que no pase. Y no pas por eso. (Un impresionante dibujo

ilustra, al margen de su cuaderno, esta idea). Otros con menos pecados,pasaron. Esto por qu?, por qu, Seor, te pusiste en mi camino?, por

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qu me sacaste hacia la tierra prometida?, por qu quitaste las escamasde mis ojos?, por qu toda esa serie de gracias que slo T y yosabemos?, por qu?, para qu? Porque me tenas destinado para otracosa. Para Ti. Nos hiciste para Ti, Seor...

Y valientemente, va a sacar la conclusin, en un arranque de amor. Lainsistente pregunta de San Ignacio le espolea. Qu debo yo hacer porCristo? Y no se detendr, como tantos otro, a mitad de camino en estameditacin. Se entregar totalmente a Aquel que le salv, y se entrega a lasantidad en una meditacin que aparentemente slo sera apta para excitartemor cuando en realidad lo es tambin para despertar entusiasmo y amor aCristo:

"Potestis bibere calicem?... POSSUMUS!"Puedo. Quiero! Quiero!Quiero beber el Cliz de tu Pasin, ser santo, santo, santo, MS y MS yMS. "Usque ad finem", hasta el fin. Dame la santidad ambiciosa que tepido. Con todas las circunstancias y consecuencias anejas. Porque s queel camino es estrecho y la pueda angosta. Porque s toda una serie derenuncias, sacrificios y penitencias que has dado a tus santos. La

Santidad mayor! Dura y spera! Como sea. No quiero que me la regales.Quiero comprarla a su precio. Ya s lo que cuesta. Dame fuerzas. He vistola tarifa: enfermedades dolorosas, largas, contagiosas. Martirio, pobreza,

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deshonras horribles... penitencias... Martirio. Eso si que me gustara.Mrtir! para irme con mi padre y con mi madre. Porque el martirio deellos, son las bendiciones de Dios, sobre m, mi hermano Manolo y misotros hermanos. Y sern las de la familia entera. Le sangre de mrtires,

semilla de nuevos cristianos (

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)La santidad COMPRADA. Y si es precisode estraperlo. A. M. D. G. Dame lo que haga falta para conseguirlo: Unatuberculosis, pobreza, fracasos, dolores agudos, inspiraciones para poneren prctica... lo que sea, lo que quieras. 'Fiat voluntas tua". A. M. D. G."

As se entrega a la santidad, a la mayor gloria de Dios, en alas de laluminosa consigna de Ignacio, impulsado por el Ms, Ms y Ms deFrancisco Javier, que tantas veces l habla repetido al or en las grandesconcentraciones del Hogar el grito de guerra de sus compaeros: Por

Cristo, por la Virgen, por Espaa: Ms y Ms y Ms...Y a la santidad en Jess por Mara como lo expresa grficamente en elcrismn, centrado entre las iniciales del Ave Mara, que dibuja en sucuaderno al acabar esta meditacin.

La pltica de ese da vers sobre las reglas de San Ignacio acerca de lamanera de distinguir los movimientos causados en el alma por el buen ymal espritu. Palero se aplica estas valiossimas enseanzas del gran Santoescribiendo:

Actuar el mal espritu en mi, como lo ha hecho hasta ahora, conapariencias de bien: consejos de... ''personas buenas" (3), desolacionesinteriores, hacindome ver que no tengo razn, que no estoy en la verdad,que, claro, en estos Ejercicios acta mucho la sugestin, porque todo estdispuesto para sugestionarme y conseguir el fin. Cazarme. Que te van apescar".

Buen espritu PUES BIEN! cazado? y qu? Bendito Dios que puso

2 Durante la guerra de 1936-39 el padre de Palero fue fusilado por sus creenciasen Alcal de Henares. Su madre muri a consecuencia de ello. Su hermano Manolo, aquien alude, es actualmente sacerdote en Madrid.

3 Varias veces en su vida, como por desgracia suele suceder a muchos jvenes

que en Ejercicios sienten muy de cerca a Dios, algunas de estas personas buenastrataron de apartarle, con consideraciones aparentemente razonables del recio caminoque le trazaba la voluntad de Dios.

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el anzuelo. A m no me pasa lo que a los peces que sacados de suambiente, el agua, mueren, no respiran. Yo vivo, yo vivo ms. Yo en elotro ambiente no vivira a pesar de las apariencias. No lo s porexperiencia? y voy a probar? NO!

La conclusin a que llega al penetrar las primeras reglas de SanIgnacio, revela la inteligencia perspicaz que calibra exactamente lapotencia y ardides del enemigo. Trata de prevenirse contra ellos, auncuando todava no conoca la regla de oro de San Ignacio de no cambiarlos propsitos en tiempo de desolacin, hasta llegar a ser "un autmata''que acta mecnicamente, aunque no vea, aunque le parezca ridculolo que hace:

Conclusin. Ahora veo. S que llegar el da en que el tentador har

que piense que esto que he propuesto en Ejercicios es una solemnetontera. Influenciado por el ambiente me he dejado llevar de estashistorias Cuando venga esa tentacin: hacer lo que me he propuesto enEjercicios, cueste lo que cueste, pase lo que pase, aunque no vea, aunqueme parezca ridculo despus. Si es preciso, actuar como un autmata".

Inicia sus notas sobre la meditacin de la muerte con estas palabras:Autorretrato, y debajo, en un recuadro, dibuja a pluma su propia calave-ra, al pie de la cual se lee en grandes caracteres: Yo. Al margen del dibujo,

esta frase: "dentro de cien aos, ni esto. Nada."

A continuacin escribe:

"Consideracin de mi muerte. Ahora que he estado con la pleuresa(alude a la enfermedad que haba tenido haca algunos meses), podahaberme empeorado, en lugar de mejorar y haber venido a estosEjercicios; y he visto claro por que el Seor me llama para algo MS de

lo que haca.''Y siguiendo las indicaciones del P. Director, enfoca realsticamente la

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meditacin, presentndose su propia muerte:

"Imaginarme que hubiera desembocado la cosa en una tuberculosis.Los dolores, la plastia, las angustias, las gentes y amigos que hablan bajo,se percibe en el ambiente que estoy grave, aunque no me lo dicen.

Hemoptisis final, y el alma fuera del cuerpo. En el mundo: los msqueridos (los mos) me lloran, y al correr del tiempo, nada. Los dems,comedia! A los dos aos, nadie se viste de luto por m. En el entierro,todo el mundo habla de sus negocios. Fuera del mundo: mi alma ante elSeor. Eso es lo nico que no es comedia. De qu me ha servido tantoafn tanta honra, tanto, tanto en el mundo?"

Su alma de artista se impresiona ante la suerte final de tantos:

Supongamos que Velzquez, el Greco, Cervantes, etctera, uno de

ellos se hubiese condenado, de que le sirve a l que el mundo enterocante las maravillas de su pincel o de su pluma...?

Y al final de la meditacin, una decisin firme, inspirada en laconducta de un gran santo y gran espaol:

"Actitud: la del Duque de Ganda ante la hermosura putrefacta delcadver de la Emperatriz Isabel: "No servir jams a Seor que puedamorir". Y fue San Francisco de Borja."

Pero a su alma selecta no le bastan actitudes generales, que por lovagas e inconcretas, pueden desvirtuarse al correr de los das. Sonnecesarios propsitos definidos, preguntas tajantes:

No me afano demasiado con mi porvenir, no pienso demasiado enmis pinceles?

Y para salir de duda, como quien sabe dnde se encuentra la voluntadde Dios, aade: "Consultar al P. Director."

Y consultarle con indiferencia heroica y sencilla de quien de antemano

elige lo que ms le cuesta: Por m, las 8 horas de oficina peladas, de untriste empleado, y el resto del tiempo, a alabar a Dios segn me pida."

Se cierra aquel Lunes Santo con la meditacin del Rey temporal. ElRey Temporal Cristo llamando, escribe:

A otros llama, que quieren ms afectarse en seguirle y sealarse entodo servicio.

Una doble raya bajo estas palabras denota la honda impresin que le

producen las frases encendidas de San Ignacio.Y la contemplacin imperial de los Ejercicios, es el sello de las

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anteriores meditaciones, que cada vez se han ido haciendo ms ntidas, a lolargo de las grandes ideas de la primera semana. Nada nuevo parece quedescubre, solamente reafirmarse en los propsitos.

"En esta meditacin he confirmado todas las conclusiones y

propsitos de las dems."Desde el Principio y Fundamento, desde antes quiz de entrar en

Ejercicios, era soldado del Gran Rey,

"Ya estaba yo alistado para luchar contra mis enemigos, los enemigosde Cristo."

Pero ahora la lucha adquiere para l todo su sentido prctico. As alaplicarse la consigna conquistadora del Rey Eterno y Seor Universal,aade:

"He considerado las luchas contra el enemigo mo interno, el quellevo en mi cuerpo por causa del pecado."

En apariencia no se inmuta en la pltica que ms sobresaltos y mspaz al mismo tiempo, cuando derechamente se busca a Dios, produce a losjvenes ejercitantes. As escribe al tratar de la eleccin de estado:"Tambin aqu se confirma mi decisin de las ltimas meditaciones". Ycon aire de triunfo, aade: "Es seguro, se es el camino."

Y luego, de su corazn agradecido brota una oracin: "Gracias, Diosmo, porque no he tenido que llegar aqu para que se cayeran las escamasde mis ojos."

Tena razn. Hablan cado ya el primer da de Ejercicios despus deaquellas cuatro meditaciones contundentes sobre el Principio y Fundamen-to. En ellas se haba incubado el germen de generosas resoluciones quefloreceran a lo largo de los Ejercicios y de los pocos meses de vida que elSeor le concedi.

"Aunque no lo he formulado concluye, es lo mismo, voto decastidad. Estudiar un programa de privaciones que me hagan vivir comosi tuviese voto de pobreza, y someterlo al P. Director."

Y para pedir fuerzas, no olvida el recurso filial a la Madre,artsticamente expresado en su cuaderno: una rosa abre graciosamente susptalos, y en ella el anagrama de Mara. A ambos lado, la leyenda Orapro nobis"...

* * *El Martes Santo, cuatro de abril, inicia sus Notas a la contemplacin

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de la Encarnacin, reproduciendo en latn las palabras de San Juan: "ElVerbo se hizo carne y habit entre nosotros". Lentamente va recorriendolos puntos de San Ignacio: 1. El mundo en el pecado antes de que brilla-ra la luz: T, lumbre y resplandor del Padre. Blasfemias, pecados, luju-

rias, crmenes, soberbia, bestialidades... La mezcla de todo lo malo delhombre. 2. Un pueblecito de montaa ignorado, escondido, perdido...Nazaret. Una Virgen orando.

Y al contemplar a Mara, un recuerdo aflora a su alma de artista:

El cuadro de Fr. Anglico, con toda su pureza de lneas, de color,con todo su ambiente transparente, limpio, de una atmsfera clara cualcorresponde a lo que all pasa.

Y levanta su alma al cielo, y al contemplar la Santsima Trinidad,

dice:La determinacin santa. El Dios Jehov. El Dios Justiciero. El

Seor de todo se hace hombre... Hgase en m segn tu palabra. Y elVerbo se hizo carne.

Muchos puntos suspensivos en su cuaderno. Y a continuacin,vehemencia de afectos en su corazn.

"Gran consolacin. El, hecho carne por m. Confusin, agradecimien-

to. Coloquio con Ella."Inmediatamente, una conclusin prctica:

"Ms entrega. Ms. Santidad ambiciosa."

Y la intensidad de sentimientos que esta resolucin produce, se tra-duce en las siguientes frases, frases del alma emocionada, que siente cercaa su Dios y no quiere separarse de El:

"Que siempre Te sienta como ahora. Que arda en amor!" "Que mequeme amando! Ms santo, MS, MS, MS!"

Y acaba dirigindose lleno de amor a su Dios, con una frase quesintetiza el intenso movimiento afectivo de un alma enamorada de Cristoal contemplar el prodigio de la Encarnacin:

Que siga unido a Ti con el regalo de tus caricias! Cmo ahora?No! ms! Ms, luego: ms, siempre. T que me has robado el corazn.

Y debajo de estas palabras, el anagrama de Jess en una de las formasen que solan reproducirlo los cristianos de los primeros siglos.

He aqu la diseccin que hace, aplicndosela a su vida, de la regla queda San Ignacio acerca de las causas de las desolaciones:

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1. Por desrdenes en mi vida: sin acostarme a una hora fija, sinlevantarme puntualmente, sin tener un plan, sin esforzarme en la oracin,dejndome llevar del gusto del cuerpo. 2. Dios quiere probarme para quevea que no soy nada, para que no me crea algo porque siento as, para

que no lo haga por gusto, para que lo haga por servicio".Ahora contempla a la Virgen y San Jos en la ruta de Nazaret a Beln:

Algn magnate se les juntara en el camino. El, en su carroza:"pobres campesinos', pensar. Un haiga por la calle de Alcal, y unpobre botones que va zarandeado de un lado para otro. El del ''haiga", nimirar al botones. Y quin sabe si el botones lleva a Cristo dentro. Lahistoria se repite.

Al llegar a Beln, apunta:

"Y no encontraron alojamiento. Cristo expelido antes de nacer. Y loser muchas veces. Ese es el camino. Disgustarse y dar disgustos porCristo. Como San Juan: Non licet."

Y en su cuaderno, al pie de esta meditacin, dibuja una imagenbblica: Una nube en cuyo centro flota el anagrama de Mara, y un sol con

el crismn en el punto medio. Y del sol, a travs de la nube, se filtranrayos que iluminan la tierra Es Jesucristo la luz verdadera que ilumina atodo hombre que viene a este mundo.

En la Adoracin de los pastores experimenta "gran consolacin",como dice en su cuaderno. Le sorprende particularmente que el grananuncio "se hace a los pastores, y en la soledad de la noche". Y aade,

"Cmo va a venir el Seor en nuestras meditaciones, con el jaleo

que tenemos en esa vida de Madrid, de ir y venir, sin acordarnos de Elpara nada, sin cumplir con nuestro deber, sea el que sea? Con el ruidodentro de mi de pelculas, novelas, etc., no aparece el Seor aunque le

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busque."

Despus de sealar cmo los pastores al retirarse anuncian a todos loque haban visto, se aviva en l la llama del apostolado que le consuma, yescribe:

"Fueron apstoles porque vieron a Cristo a travs de Mara. Yvindole as no pudieron aguantarse. Y tuvieron que decirlo a otros:APOSTOLADO."

Mircoles Santo, 5 de abril. Se inicia para Palero con la contemplacinde la Huida a Egipto. La sublime leccin de obediencia de la SagradaFamilia le sugiere los siguientes propsitos:

Obediencia ciega. La vida es servicio, servicio al Seor Dios, miCreador, a Cristo que ha hecho lo que ya s por m, a Mara por lomismo. Servir a Dios, hacer su voluntad! Servir a Cristo y a la Madre:Imitar su ejemplo: la Virgen y Cristo al servicio de Dios, haciendo lavoluntad del Padre.

Y concluye:

Obedecer, obedecer a Dios, siempre, en todo y en todos..

As, en esta meditacin comprendi la verdad de aquella frase con queSan Benito prologa su regla:

"Los que quieran seguir en pos de Cristo-Rey, debern tomar lasarmas mejor templadas, las de la obediencia."

Al or la explicacin de las reglas cinco a doce de discrecin deespritus en que San Ignacio habla del modo de conducirse en tiempo dedesolacin, con grandes caracteres, escribe en sus apuntes:

"Conclusiones evidentes. EN TIEMPO DE DESOLACION NOMUDAR EL PROPSITO, POR EL CONTRARIO: HACER OPPOSITUMPER DIAMETRUM. Qu no quieres caldo?, toma dos tazas. Dar parte alDirector espiritual de estos estados de nimo, AUNQUE ME PAREZCAINTIL."

La contemplacin de Jess trabajador en Nazaret le descubre el valorredentor del trabajo. Hasta entonces para l haba sido lo que para tantosantes de hacer Ejercicios: un triste y penoso medio de ganarse la vida, algoque se hace con repugnancia, porque no hay ms remedio. Pero ahora, laluz de Cristo disipa esta sombra de paganismo en su concepto del trabajo:

"No desperdiciar la fuerza redentora del trabajo". Quiere hacer deltrabajo apostolado, la gran obsesin de su vida. Para ello, escribe:

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"Ofrecimiento al empezar a travs de mi Madre, la SantsimaVirgen.".

Y la vida oculta y montona de Nazaret, hace desaparecer la preocu-pacin que le agobiaba antes de ir a Ejercicios: "No insistir ms en querer

colocarme mejor."Lleno de la santa voluntad de Dios, para imitar a Cristo sacrifica su

inclinacin a la pintura que tanto le atraa:

"No buscar la profesin en la pintura, a la que siento ms que voca-cin. Para qu? Triste empleado, pero grande, igual que Cristo, elcarpintero. Lo que Dios quiera."

Al contemplar ahora a Jess perdido en el Templo, descubre lo que lllama "peligro de los afectos desordenados, aunque algunas veces seanlcitos y parezcan razonables."

Inmediatamente, aplicacin a su apostolado:

"Ser camarada con todos, en el Hogar, en el centro que sea, notomando slo afecto y tratando a unos determinados." Y en seguida, sucensura para "el que siempre va con sus amigos, dentro de su circulito deconocidos que piensan como l, olvidndose de los que no conocen aCristo y que quiz no estn lejos."

Y a la luz de la meditacin, se reavivan sus deseos de sacrificar losafectos ms ntimos, los que todava le ligaban a su novia: Quiero lascosas de mi Padre aunque sea rompiendo afectos, quedando mal, lo quesea, si la voluntad de Dios lo exige. Yo me debo a mi Seor. Servicio.

Su sexto da de Ejercicios acaba con una contemplacin-resumen delas meditaciones precedentes.

"Recapitulacin escribe, para que se fije ms en mi ese cuadrode Nazaret, sntesis de la vida cristiana... Todo aquello que contemplo en

la Santa Familia, se resume en un principio: Hacer TODO por amar deDios. Las acciones con sencillez y humildad. Cumplir la voluntad deDios."

Y como buen discpulo de San Ignacio no se contenta con esa contem-placin afectuosa. Quiere ver las personas, or lo que hablan, mirar lo quehacen; para reflectir sobre el mismo, para formular propsitos muyconcretos, persuadido, como estaba, de que las frmulas vagas no llevan ala santidad, si no se lucha eficazmente contra las propias pasiones:

"Para copiar yo de Nazaret tengo que quitarme muchas cosas: mu-chas ganas de sobresalir y de contar en el mundo."

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Y ve claramente que Dios le exige sacrificar sus inclinaciones arts-ticas:

Tengo que abandonar la ambicin de triunfar con mis pinceles,porque es peligrosa para le humildad.

Para luchar decididamente contra la vanidad, un propsito:"No tengo que poner firma a mis cuadros. Si pinto algo, para recreo

del espritu o porque me lo manden."

Su entrega a Dios es total tambin en este punto que tanto le costaba.Como antes haba ofrendado al Seor los afectos ms queridos de sucorazn, ahora sacrifica aquello por lo que senta "ms que vocacin":

"Como la voluntad de Dios es que me ponga al servicio del Hogar,

har en esto lo que me mande mi Director."Al hacer esta contemplacin-resumen, dirige de nuevo su mirada aJess entre los doctores:

Otra vez los suyos no le recibieron. Ante esta teofana, lossoberbios cientficos doctores no descubren en aquel nio un Dios. Slo locomprenden los humildes y generosos. Pero si no le comprenderancuando hizo los milagros ante ellos! El mundo es as."

Y acaba aplicndose la enseanza de San Pablo anunciando

persecuciones a cuantos quieran vivir segn el espritu de Jess:"Si yo tengo a Cristo y vivo conforme a El, ser el raro y me

perseguirn, aunque no sea ms que el contraataque a mi non licet amuchas cosas del mundo.

* * *

Al amanecer del Jueves Santo, Palero contempla a Jess comenzandouna nueva vida, su vida pblica despus de despedirse de su Madre

bendita."Jess parte de Nazaret. Otro golpe al corazn. Dejar su Madre, su

casa, su pueblo, todo. Hacia el sacrificio, hacia la vida dura, a por uncliz amargo que le espera. Y empieza su ministerio pblico, difcil,penoso.

Y ahora, contemplando al Maestro, Palero experimenta lo que lecostar vivir despus de Ejercicios la ofrenda total que ha hecho a Dios:

"Cmo cuesta siempre el empezar a una vida nueva por Cristo. Comocuesta siempre, cuando hay que romper con todo, CON TODO, con todoafecto, e irse despojando de todo hasta que se cumpla lo del Apstol:

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Vivo yo, mas ya no yo, es Cristo quien vive en m."

Y comprende que este despojo total es necesario para la conquista:

"Porque para ser apstol, para llevar almas de joven a Cristo, hayque olvidarse de s mismo. No dejar hueco en el corazn ocupado por

nada, para que todo lo llene El. Olvidarme de m, para que El se acuerdede m. Dejarse llevar, para lo cual no hay que agarrarse, no hay quehacer resistencia. Dcilmente, suavemente. Yo quitando lastre parahacerme ligero y que pueda manejarme con facilidad. Entonces, sinocuparme de m, El actuar por m y yo no har nada, porque El es quienconvierte. Yo soy la herramienta, herramienta limpia que corte, dispuestapara El."

Y presintiendo alegras y triunfos de apostolado, hecho ya una misma

cosa con Cristo Jess exclama alborozado:Y me llenar de su amor y ser 'alter Christus, lux mundi, sin yo

saberlo, har apostolado, santificar en donde est, porque es l el quevive y no yo. Por ellos me santifico, me ofrezco como victima, me inmoloal Padre.''

Esas alegras y esos triunfos del apstol incorporado a Cristo, losexpresa bellamente en el dibujo estampado en esta pgina de su Diario: lafigura augusta del Maestro de la que brotan candelabros con llamaradas de

luz saliendo del Corazn de Cristo. Y todo ello con movimiento prodigiosoy exultante, con una perfeccin de lneas casi insuperable.

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Y ahora contempla compadecido a la Virgen:

Dolor de la Madre en la despedida. Ah est Ella, otra vez asociadaa la Redencin, como cuando su Hijo se qued en el Templo."

Y como siempre, un propsito concreto, lleno de amor y confianza

filial:"Acudir a Ella cuando tenga que partirme el corazn."

Y como se siente sin fuerzas para sacrificar sus aptitudes artsticas, selas pide con toda sencillez a la Madre que todo lo alcanza:

"Madre, dame fuerzas para destruir toda mi obra de aceite, si es queDios lo quiere, para quemar mi archivo de las fotos. Para destruir lo queguard para ser algo, sin saber que no. siendo algo, soy mucho."

En el alma magnficamente preparada de Palero la magistral Medita-cin de Dos Banderas va a producir el efecto apetecido. Los emisarios queSatans enviara sobre l desde Babilonia sern:

Personas de esas prudentes, risas y ataques en la oficina, incom-prensiones, susceptibilidades, etc. Todo ello encaminado a que deje de ser"cabezota'', ''fantico de Cristo'', 'raro', 'autmata', ciego ante el Directorespiritual, o sea lo que me mande, sea lo que sea. Personas que me dicenque estoy influenciado por unas ideas que no he pensado en fro."

Pero Palero no se contenta con sealar esos satlites que Satans envaa todas las almas revestidos de ropaje aparentemente inofensivo. Ahoraseala lo que l llama "sus demonios particulares", los que le tientandentro de l:

"Dejarme llevar del aburrimiento en la desolacin, metiendo inquie-tud. Pero no he de estar inquieto por nada desde el momento que s aciencia cierta que hago la voluntad de Dios.

Tambin el buen Caudillo le enva en particular sus emisarios. Son:

Las gracias y suasiones que vienen del Cielo, las personas que enmedio de ambientes contrarios viven a Cristo.

Y acaba hablando con la Virgen:

Docilidad dejarse llevar cogidos de la Madre. Coloquio con Ella,para que me obtenga la gracia de ver claro ahora y siempre, luego lasactuaciones del mal espritu y las invitaciones del bueno. Velar y orar,estar prevenido y dispuesto siempre. Pedirle esta gracia a Ella."

La contemplacin de Lzaro resucitado hace vibrar con intensidad asfibras ms delicadas de su alma.

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El que amas est enfermo. Oracin sencilla y llena de confianza delalma que ama. Seor, a m que me amas, que obras son amores, y que hevisto lo que has hecho por m, Seor, yo, el que amas est enfermo.Enfermo de alma, con muchas imperfecciones, con mucha tirantez hacia

la tierra, con mucho lastre que me imposibilita ir hacia Ti. El que amasest enfermo.

Y le impresiona una frase del Evangelio:

Y se quedo all an dos das. No fue rpidamente, y bien que lesquera, a sus amigos de Betania. Retorcindose el corazn, dominandoafectos buenos y en s lcitos. Para que yo vea el ejemplo y me d sugracia en las renuncias que me esperan."

El secreto ntimo del apostolado fecundo, la confianza absoluta e

incondicional en el poder de la gracia impregnada en el amor afectuoso alMaestro, lo descubre en esta soberana meditacin:

No te he dicho que si creyeres vers la gloria de Dios?Amar y creertocarle con el corazn, y veremos la gloria de Dios, la resurreccin de uncompaero de trabajo, el ganar para Cristo a toda mi empresa."

En esta atmsfera de amor clido al Cristo adorado, acaba estacontemplacin en dilogo ntimo con El, saturado de humildad, empapadodel ms puro amor.

"Seor Jess, que Te toque, que Te ame como aquellos Tus amigos deBolonia, para que T me devuelvas amor. Mrame dbil e impotente.Llname de Tu amor, una llama que arda mucho, que me consuma y seconsuma en Tu servicio. Y junto con la gracia de tu amor, dame la graciade no crermelo y que sepa que eres T solo sin yo merecerlo."

A la cada de la tarde de aquel inolvidable Jueves Santo del ao jubilar1950, los cincuenta y tres ejercitantes compaeros de Palero se reunan con

l en la capilla de la Casa de Ejercicios de Las Navillas, en esa capillainolvidable para tantos jvenes trabajadores de Madrid que pasaron en ellalos ms felices instantes de su vida, al calor de la mirada maternal deMara, en contacto ntimo con Jess Eucarista.

Ante el Monumento, situado en uno de los altares del presbiterio,llamarada de luz y de amor, apretado haz de almas juveniles, iluminadaspara Dios al apagarse las luces del sexto da de Ejercicios. La emocin seaduea de todos. Es la hora en que Jess instituye el Santsimo

Sacramento.Gratitud confianza, amor conmueven el alma de Palero. Y le encien-

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den en deseos de hacer ms y ms y ms por su Dios:

Gracias, Seor. Para que Te comamos, tengamos vida sobreabun-dante y nos transformemos en Ti. No estamos solos. El est con nosotros.Confianza. Es la vida que necesito. Sin ella no podra hacer nada. La

clave del apostolado, del xito de Dios. Recibirte, estrecharte, reclinar lacabeza muy cerca de Tu pecho jadeante. Con San Juan de la Cruz estarseamando al Amado."

"Ir dejando el corazn colgado del Sagrario, que se empape, que seesponje, que se llene de Tus caricias y de Tus ternezas, de vidasobreabundante. Y ya, transformados en Ti, todo est hecho. Tendr lasfuerzas que necesito. Para ser humilde ms, ms y ms, para ser pobrems y ms, para ser obediente ms y ms, para cumplir a rajatabla mi

deber ms y ms, para hacer que los que estn a mi lado Te conozcan,para tener fuerzas en los momentos de desolacin, para poder todo enAquel que me conforta. Amor! Amor! Ms Amor!"

A las diez de la noche de ese da, los ejercitantes nuevamente ante elMonumento. Una meditacin especial que se suma a las cuatro habituales,para acompaar a Jess en el Huerto.

Palero escribe: ''Hora Santa, noche de Getseman". Y el Seor parecese digna asociarle a sus tristezas y sufrimientos, permitiendo en esta medi-

tacin que la desolacin se apodere de su alma:"Lo que ms me impresiona de esto es la desolacin tan grande. Yo lo

s, Jess, y total, no es nada. Cuando se pierde la fe... Cuando seencuentra uno en el vaco, cuando parece que todo se viene abajo, cuandoparece que Dios se olvida. Qu tristeza! Qu sequedad! Qu asco!Qu tedio! Despus de haberse afanado y matado, para luego, nada.Que soledad! Comprendo Tu dolor y Tus gotas de sangre. Seor, que am no me pase otra vez esa desolacin. Mejor dicho, que me pase y seafuerte, pero que me acuerde de Getseman. Y est firme hasta que el ngelTuyo me conforte. Porque al final, vendr el ngel, aunque me parezcaque no. Vendr, vendr. Todo lo que he hecho, todo lo que heabandonado, me parece tonto. Dudar de Ti, mi Dios. Creer que estabaequivocado, como otras veces lo he credo. Haz, Seor, que si viene otravez esta prueba horrible, estas notas me recuerden la noche esta deGetseman contigo en la capilla de Las Navillas. Resist, y el ngel meconfort."

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Las emociones ms hondas de sus Ejercicios, son las recibidas en el

Viernes Santo, 7 de abril, tan hondas que "no se pueden borrar, no sepueden escribir", segn nos dice en su Diario.

Como a los grandes contemplativos, lo que ms le impresiona es ladesolacin de Jess en medio de los tormentos de la Pasin, el contrasteentre los mrtires confortados con la presencia sensible de Cristo y eldesamparo de Dios que siente Jess:

Es impresionante el martirio de un Santo, sea el que fuere, pero lagracia de Dios en ellos, les hace fcil, o al menos posible el sacrificio. San

Ignacio de Antioqua echa a correr rpido a las fieras, lleno de amor, defe en Dios, para hacerse trigo molido de Cristo en los dientes de lasfieras. Todos mueren con el nombre de Jess en los labios y en sucorazn. Dios /es asiste. Puedo repasar el martirio de cualquier Santo. LaCruz les dio fuerzas, Esa Cruz y esa Pasin debieron ser grandes para darfuerzas a todas esas otras cruces y pasiones de tantos y tantos mrtires.Lo imposible y ms que heroico, hubiera sido que Cristo no hubiesepadecido y que los mrtires que murieron lo hubiesen hecho sin creer en

Cristo, sin fe. Es imposible ir al martirio sin fe. Pues bien, se es el mayordolor de la Pasin de Cristo. Mucho ms que los dolores naturales, elabandono, la desolacin. El no tena esa fuerza divina que empujsiempre a los mrtires. (Misterio sublime). El Dios-Hombre desamparadode Dios... Vaco... Desolacin... Por qu me has abandonado? Cristosin fe, aunque parezca hereja, asco del tormento, repugnancia. Lepareca todo intil."

Un sentimiento de natural indignacin aflora a su alma entristecida

por tanto sacrificio estril:"El mundo pecando y pecando sin hacerle caso. Desagradecidos, as

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le pagan por quererles salvar! Por qu me persigues? dijo a Saulo.Perseguir al Seor, escupirle, no es una frase piadosa hecha. Por qu mepersigues? Lo ha dicho El.

Y va siguiendo a Jess por la va dolorosa, llenndose de dolor con

Cristo doloroso, quebranto con Cristo quebrantado, lgrimas de tantocomo padece, siguiendo las huellas de Ignacio:

"Seguir con el Maestro los pasos de su Pasin, Calle de la Amargura.El como un leproso, como un gusano. La Virgen deshecha en lgrimas...Muere en la Cruz. La Hostia pura, la Hostia santa, la Hostia inmaculada.Contemplacin a los pies de la Cruz. Con la Madre. Recogimientoprofundo. Es la tarde de Viernes Santo hace mil novecientos cincuentaaos justos."

Despus de la contemplacin de Jess muriendo en la Cruz, aldeclinar la tarde de aquel Viernes Santo, en la soledad augusta de la casade Ejercicios, se siente impulsado a aadir en sus apuntes la siguiente nota:

"En estas meditaciones de la Pasin, no hay muchas notas. Cuandolas repita, siguiendo este cuaderno, recordar las emociones de esta tardedel Viernes Santo, que no se pueden borrar, que no pueden escribirse.Viernes Santo con Cristo en Las Natillas! Entereza de carcter. Sacri-ficio, no me quedare convencido de que la abnegacin es posible? De

que no hay que tener miedo al sacrificio? De que querer es poder? Deque despus de haber visto a Cristo como le he visto los sacrificios, lasrenuncias y los padecimientos son mucho menos que lo que parecen?Todo est en vencer la primera repugnancia, y luego, GOZAR."

Esta palabra gozar aparece subrayada..., como queriendo recalcar laalegra que siente al compartir el sacrificio de Jess. Una meditacin-resumen de todas las de la Pasin compendia en el alma de Palero las pro-fundas impresiones del da ms santo de los Ejercicios. Har un ramilletecon ellas para que la Madre Dolorosa lo conserve en sus manos maternalesy el crucifijo ser el amigo ms ntimo de su vida, el testigo que en elexamen diario de su conciencia le reprochar sus faltas, llenndole almismo tiempo de confianza y amor

Cristo en los brazos de su Madre. Recuerdo de la Pasin. Recuerdode todo lo meditado. Ante Ella, con su Hijo muerto. Pegarse el corazn aElla. Consolarla. Ella, en silencio, contempla y llora. Yo mat a tu Hijo.

Con mis orgullos, con mis pecados... Acudir a Ella, consumando sucorredencin. Poner todos los sentimientos de las contemplaciones de laPasin en sus manos. Tener y llevar siempre conmigo un Crucifijo. Que

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me ayude en el trabajo, que me recuerde la obediencia de Cristo. Que mehaga humillarme, que sea el auxilio de mis necesidades, cuando el trabajosea muy costoso, cuando tenga que hacer un determinado acto deapostolado de conquista. En el bolsillo, que le sienta; en mi mesa; a donde

vaya, que El sea el testigo por las noches de mi examen de conciencia,recordando ante El mis faltas. Y mirndole a El para saber que hay unperdn, un perdn muy grande, muy grande, que en estos das me hallenado de alegra y confianza.

No quiere resistir a la tentacin de reproducir en sus Notas, aquellosversos que tanto le haban ayudado en los Ejercicios:

Si es Tu amor el que me gua con dulzura o sin sabor, qu meimporta a mi la vida? qu me importa a m el dolor? si es Tu

voluntad, Seor? Llvame donde T quieras ponme en trabajo o enquietud que adonde quieras que vaya esperndome ests T en laHostia y en la Cruz."

Sbado de Gloria, 8 de abril, ltimo de Ejercicios. Escribe:

Meditacin 29. Resurrexit!! Aleluya!! Regocijaos, Reina delCielo. Aleluya.

Y despus de explayar su corazn afectuoso en parabienes a la Virgen,rebosando de amor a la Madre, aade:

Alegra en el alma en este ltimo da de Ejercicios. Como la alegrade la Virgen que le sigui sufriendo, cuando el ngel le anuncia laResurreccin.

Y luego, las consignas de vida cristiana que nunca faltan en su Diario.Ahora utilizando palabras de San Pablo:

Si habis resucitado juntamente con Cristo, buscad las cosas que

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son de arriba... Saboread las cosas del Cielo... no las de la tierra."

Un nuevo coloquio con la Madre:

"Pedir a la Virgen que nos alcance la gracia de seguir, como Ella,siempre a Cristo, en las dulzuras de Nazaret y en los sacrificios de su obra

redentora, hasta el pie de la Cruz. En la confianza, en la esperanza quellegar el da de su resurreccin, la ma: Yo soy la Resurreccin y laVida. Quien vive y cree en M, aunque hubiera muerto, vivir."

Y en la alegra de la Resurreccin, descubre un nuevo motivo dealiento para la vida por y para Cristo, que quiere llevar despus deEjercicios: en los momentos de desolacin que se le presentar, soar conel triunfo final:

Si el contemplar Tu Vida, Tu Pasin y Muerte no me es un alicienteen los momentos de desolacin, lo ser la esperanza gloriosa de vertecara a cara, el abrazo de duracin eterna...

Una novedad en sus Notas. Desde el Jueves Santo se habancelebrado, con solemnidad impresionante, los Divinos Oficios en laCapilla de la Casa de Ejercicios. En los das anteriores no encontrarnos ensu cuaderno nada alusivo a ellos. Pero el Sbado Santo, despus de lasnotas que acabamos de transcribir, encontramos lo siguiente:

Profeca 1, del Sbado Santo. El ejemplo de los tres jvenes en elhorno por no querer adorar la estatua de oro de Nabucodonosor. Entre elfuego sin quemarse... En el mundo, sin ser mundo, loando a Dios ybendiciendo al Seor.' Y el Seor les ayud por no querer adorar a lasoberbia, al dinero, a la tierra. Profeca 2.: No en el arca, al cubierto detodo paganismo, de toda pesadumbre. El arca de la Iglesia flotando sobretoda inmundicia en un paganismo solapado, es nuestro resguardo."

Palero prevea que tendra que moverse con agilidad cristiana para no

contaminarse, en el ambiente pagano de un Madrid alejado de Cristo. Poreso dibuja a los pies de estas palabras, la navecilla de la Iglesia que lepermitir surcar, sin salpicarse, las aguas del mundo.

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Impresionado sin duda por las grandezas de las ceremonias de losOficios del Sbado Santo, debi de emplear algn tiempo libre de ese daen espigar su Liturgia, repasando en su misal algunas de sus partes. Y noslo en las Profecas, como lo demuestra este comentario atrevido yvaliente a la Anglica.

''Hay un cinismo impresionante en una exclamacin en que se alaba yengrandece el pecado de Adn que trajo las maravillas de la Redencin.Gracias a eso hemos visto el amor de un Dios."

De todas las meditaciones de la Vida gloriosa del Seor resucitado, la

que ms le impresiona, como nos dir en su Diario, es la aparicin a losdiscpulos de Emas. Como en la de Lzaro, se complace en transcribir,subrayndolas, las frases del Evangelio que mas le hieren, aadiendo luegouna breve consideracin:

Se fueron dos discpulos desolados, tristes, no tuvieron fuerzas paraperseverar con los otros, desertaron. El mismo Jess, no un ngel sino Elmismo, sale a su camino como sale al camino del alma, como ha salido ami camino. En otra figura, sin que el alma se percate: un amigo, el

Director espiritual, una circunstancia cualquiera. Es el Seor en micamino. El saba que iban tristes, saba todo. Y se humaniza, les gana elcorazn. Es maravilloso cmo inicia el dialogo. Ganar el corazn, comoSan Ignacio con Francisco Javier. Y luego echar la simiente, cuando elcorazn est esponjado y propicio. Eso lo hace la Caridad de Cristo, elamor a las almas. No te vayas, que anochece. Eso era lo que precisamenteJess quera que le dijeran. Tuvieron que hacerle fuerza. Dios sabe lo quenecesitamos, lo que queremos, est deseando darnos su gracia, pero

quiere que le hagamos fuerza a que venga, a que se quede. No es verdadque sentamos abrasarse nuestros corazones? Claro. Era Cristo. Elapstol, si vive la vida de Cristo, si vive unido a El, ser otro Cristo y

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abrasar el corazn, predisponindolo para la gracia... Y al punto, ya denoche, regresaron, corriendo, a participar la alegra de que eran porta-dores."

Y acaba con estas palabras triunfales:

Apostolado, conocer amar, y llenarse, y darse.A primera hora de la tarde aparicin de Jess en el Cenculo a los

discpulos reunidos:

"An no le creen. Come un pescado y miel. Les hace tocarle. Por finle ven. Cristo esforzndose en consolarme. Cristo deseando que le toque.Hace lo indecible. Faltaba uno, Santo Toms. Y hace un nuevo milagropara l. Cunto se esfuerza! Qu obstinacin la nuestra en resistirnos!"

Los Ejercicios tocan a su fin. Por ltima vez la noche empieza a cubrircon sus sombras la soledad majestuosa de Las NaviIlas. Las cimas de lasmontaas, todava coronadas de nieve, apagan sus blancos reflejos. Ycerca del Sagrario de la Casa de Ejercicios, Palero habla ntimamente conJess:

De estas meditaciones, la que he mantenido este da, es la de Emas.Ultimo da. No te vayas, Jess, que anochece que te fuerce, como los dosdiscpulos, para que Te quedes conmigo, en el Madrid en que tengo que

vivir."Y cierra sus Notas con esta despedida ntima, cordial, agradecida:

"Coloquio con Jess de Las Novillas. Agradecimiento. Hasta pronto,cuando venga a verte en el retiro mensual. Entonces, Seor, comuncamelas gracias que estos das me has concedido y aumntamelas, si cabe.Amn. Laus tibi, Christe."

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II

AL SERVICIO DEL REY ETERNOY SEOR UNIVERSAL

Al caer la tarde del Domingo de Resurreccin, 9 de abril, despus deun da de alborozada excursin por las montaas con sus compaeros,Palero regresa a Madrid La soledad majestuosa de Las Navillas se va atrocar por la vida ajetreada y artificiosa de la gran ciudad.

Pero Palero ha descubierto en los Ejercicios la frmula para sustraersea sus deprimentes influjos, el Hogar del Empleado Y el Hogar encuadrarya el resto de su vida, haciendo cuajar en realidades fecundas sus prop-sitos de Ejercicios. El Hogar haba ido formndose lenta y trabajosamentea lo largo de cuatro aos.

En octubre de 1946 unos treinta empleados jvenes de oficinas deMadrid, se reunieron a hacer Ejercicios en la casa de Chamarn de la Rosa,regentada por los PP. de la Compaa de Jess. Entusiasmados por losEjercicios de San Ignacio, se decidieron a ser apstoles de los mismosentre sus compaeros, viendo en los Ejercicios el medio ms eficaz paraconquistarlos para Cristo y la Virgen.

Con valenta y decisin se lanzaron. A los quince das, una segundatanda, reclutada por ellos mismo, reuna cuarenta empleados.

Y luego, otra y otra... y ya en junio de 1947, haban pasado por lasCasas de Ejercicios unos 500.

Y entre ellos, sobresala un ncleo entusiasta, decidido a sacrificarlotodo con tal de ver realizado un gran sueo de conquista. Cristo viviendoen el corazn de la juventud trabajadora de Madrid, bajo la miradamaternal de la Virgen Mara.

Lo que al principio fue solo un vago ensueo, empieza a perfilarse enrealidades muy concretas que van fraguando a la luz de los Crculos deestudios semanales y de los das de retiro de cada mes. Para la conquistatotal de la juventud trabajadora, no bastan los Ejercicios. Muchos, much-

simos, por desgracia, no se decidirn a practicarlos si no se prepara el am-biente.

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Muchos, muchsimos, no perseverarn despus de hechos, si noencuentran una atmsfera propicia. El Hogar del Empleado concebidocomo obra integral de regeneracin total, sale al paso de Jess Palerocuando ste acaba sus Ejercicios. Aspira a una santidad conquistadora de

compaeros.El Hogar haba surgido en el corazn ardiente y sacrificado de unpuado de jvenes al calor de los Ejercicios de San Ignacio. Inflamados enel anhelo ardiente de incorporar a Cristo a la clase trabajadora, vanforjando el Hogar. Pretenden evitar la proletarizacin y descristianizacintotal en bien de Espaa, de los trabajadores (4).

Palero encuentra en el Hogar jvenes empleados como l, ardiendo enidnticos deseos, y se entrega en l al servicio del Rey Eterno y Seor

Universal.Una conclusin sacada de los das inolvidables de Las Navillas:

SERVIR, ser santo, santificando a los dems, santidad viril, alegre,contagiosa". Conocer y amar a Jess, es para l drselo, comunicrselo alos dems: Conocer, amar, llenarse, darse, las cuatro palabras con quecerraba su contemplacin de Emas. Para l, santidad y apostolado, amar aDios y comunicrselo a los dems son la misma cosa. Por eso, al acabarsus Ejercicios y comenzar a vividos en la montona existencia de cada da,

escribe:El problema, el ideal del apostolado, es un problema de conocer a

Dios. Quien haya visto pasar cerca de l a Cristo, quien hayaexperimentado la fuerza penetrante de su mirada, ser un apstol, portuerza, aunque no quiera, como lo fue la Samaritana, como tantos que Elcur, como los pastores de Beln y todos aquellos que con El amisto-samente, de buena voluntad, trataron. El apostolado no es un hecho aisla-do: es una consecuencia, nada ms.

Con esta conviccin honda se lanza a la conquista. Prestaba susservicios como contable en una de las Entidades comerciales ms fuertesde Madrid. All se presentar ante sus compaeros con la audacia del cris-tiano nuevo, regenerado en las aguas de los Ejercicios:

Como un valienteescribe, como un reto, como un desafo, paraque vean el potencial del enemigo que tienen delante. Y, acaso, deslum-

4 Radio Mosc en diferentes ocasiones hizo al Hogar objeto de sus ataques. Vea

que dentro de las Empresas surgen grupos combativos de juventud dispuesta a notolerar consignas incompatibles con la dignidad cristiana.

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brados con Tu gracia, Seor, con la gracia que quieres que administre, sepasen al campo contrario, al mo!, al Tuyo!

La mstica de catolicismo integral del Hogar y de los Ejercicios leentusiasma, vislumbrando tras ella la formacin de unos hombres que

cimentarn la grandeza cristiana de la Patria:Qu pretendes, Seor escribe hacer con Espaa? Qu es lo

que quieres? Por qu vas dejando caer en nosotros esos pensamientosrecios? Seor, Tu nombre ha sido invocado y en Tu nombre nos hemosreunido, y T ests aqu entre nosotros. Con inquietud apostlica hasremovido todo mi ser. T has vencido en ese afn de santidad que vassembrando en mi alma...

Y se entusiasma al ver surgir a su alrededor esa nueva juventud del

Hogar enarbolando bandera de cristianismo viril y frvido patriotismo:"Estos catlicos de nuevo cuo, que no entienden de otro catolicismo

que el que dej escrito el Maestro por aquellas campias de Palestina.Que les duele Cristo en lo ms ntimo de sus entraas. Que no les asustala santidad. Que no les gusta ese catolicismo a lo cine, que no sirve paranada, que no exige nada, que es un estorbo y una comedia, que quieremeter en el templo el paganismo de la calle, que no llena esa inquietudque Cristo prendi en sus almas. Que ven en el Maestro Santo ese puesto

que les emborracha, esa poesa de los lirios del campo, de las miesesfecundas, de las aves del cielo. Catlicos que han mojado sus labios con elagua que salta a la vida eterna y que no tienen otra sed que las almas, quesaben de una alegra que no es preciso comprar con unas pesetas entaquilla. Estos, Seor, son la esperanza de tu Reino que ya apunta. Estosharn que muchos se rasguen las vestiduras y que muchos les sigan,chiflados como ellos, por el santo ideal que pusiste en sus manos. Estossantos ideales, esos pensamientos recios que T vas dejando caer entre

esta generacin para que surja de entre las idioteces de una sociedadpagana y tonta. Juventud que con santa impaciencia no puede aguantarms, porque le escuece en todo su ser esa bofetada de falso catolicismo,de exhibicin, de cobarda, de lujuria y de codicia, de esa peste que comoun humo denso va subiendo desde la tierra hasta el Trono de Dios."

Palero no puede aguantar mas.

Y se decide a poner en prctica su programa de Ejercicios. Ya no se

contenta con dar a Dios unas cuantas horas aisladas de su juventud. Aspiraa entregarle la vida entera para la salvacin de las almas de sus compa-eros.

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El Seor le haba pedido el sacrificio doloroso de los afectos de su co-razn, y con la alegra y buen humor connaturales en l, se decide a dar elpaso. Sale del Hogar ms encopetado y peripuesto que nunca, para deciradis a su prometida.

Sus ntimos bromean con l.Con las damas hay que ser siempre caballero les dice, despidin-

doles con sonrisa humorista,

Pocos das despus, al mediar el mes de mayo, se presenta a suDirector espiritual. Se quita el anillo de oro que siempre llevaba y se loentrega:

Padre, es el anillo smbolo de mis amores de la tierra. En l, graba-da una fecha, 17 noviembre 1922, la boda de mis padres. Este anillosimboliz sus amores. Tambin simbolizaba hasta hoy los mos conJuanita. Pero he visto que Dios me peda sacrificarlos.

Y alargando el anillo, aadi:

Tmelo. Para el Corazn de la Virgen. A Ella se lo he ofrecido (5).

* * *

Corra el mes de mayo.Palero va a dar un paso ms en el camino de las renuncias por Cristo.

El Hogar haba abierto en Madrid una Residencia, la primera de estetipo que se fundaba en Espaa, para ciento cuarenta trabajadores.

Comprendi que su presencia era all necesaria, para llevar adelante elgobierno y administracin de la complicada Obra que en ese mes se ponaen marcha bajo el manto de la Madre. Y se decide abandonar la oficina enque trabajaba percibiendo un elevado sueldo, para consagrarse a la tareadesinteresadamente.

Ante los jefes y compaeros que le instaban a aplazar su resolucin,5Cuando en las inmediaciones de la Plaza de Espaa se empez a levantar el

nuevo edificio del Hogar, los empleados que haban concebido la Obra tuvieron laidea de labrar una imagen de la Virgen que se llamara de Nuestra Seora del Hogar,costeada por todos los empleados de Madrid, perteneciesen o no al Hogar. La imagenllevara un corazn hecho con distintos objetos de oro, muchos de ellos recuerdosfamiliares o personales, entregados por los mismos jvenes, alguno de los cuales,

despus de incontables sacrificios, ha reunido la cantidad necesaria para adquirir ungramo de oro, destinado a ese corazn en que se escribirn los nombres de cuentos seconsagren a Ella.

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responde con sencillez y firmeza:

Si Nuestro Seor Jesucristo hubiese esperado para salvarnos, quhabra sido de nosotros?

Ya est viviendo en el Hogar ambientando con su simpata la vida de

familia que inicia el primer grupo de residentes. Alegra servicial que sederrama por igual en todos.

Y al mismo tiempo est en todos los detalles de la casa: obraspendientes de ejecutar, habitaciones que hay que acabar de instalar, capillaque requiere sus habilidades artsticas, entradas y salidas continuas enbusca de lo necesario para llevar la Obra adelante...

Y todava le queda tiempo para atender a sus amigos ms queridos, losbotones de los Bancos, a quienes rene en la calle de Santa Teresa,organizndoles clases, juegos y excursiones, acompandolos a la piscina,dndoles charlas...

Esta era su actividad predilecta, los botones, los empleados msjvenes expuestos a los mayores peligros. Vea en ellos el porvenir delHogar del Empleado.

Si logramos captar deca antes de que se estropeen parasiempre a esos muchachos entre los catorce y diecisiete aos los habremos

salvado en la edad ms peligrosa. Desde que uno de ellos entra en elBanco, todo un ambiente deletreo de conversaciones, gestos, actitudes,por parte de los compaeros, y lo que es peor an, a veces de Jefes, paracorromperlos. Todo los arrastra al vicio, cuando todava no poseen unavoluntad firme y criterios seguros para orientarse y defenderse. Impotentespara luchar, sucumben la inmensa mayora, marchitndose en flor parasiempre vidas que pudieron ser fecundas para Dios y para Espaa.

Al contemplar este tristsimo cuadro le vienen a la memoria aquellas

frases doloridas de Po XI en una de sus magistrales Encclicas,aplicndolas Palero a las oficinas de Madrid: "El nimo se horroriza alponderar los gravsimos peligros a que est expuesta en las fbricasmodernas la moralidad de los obreros, principalmente jvenes."

Y aade:

Qu verdadera es aquella frase punzante del gran Papa: "Lamateria inerte sale de la fbrica ennoblecida, mientras los hombres en ellase corrompen y degradan"!

Acuciado por esta necesidad urgentsima se entrega en cuerpo y almaa la tarea.

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Hay que formar el Hogar del Botones, a imagen y semejanza delHogar del Empleado dice.

Y se lanza con decisin.

Por aquellos das el Hogar del Empleado se trasladaba a su nuevo

edificio.Patero respiraba satisfecho. El primitivo local de la calle Santa Teresa

quedaba a su disposicin.

All instalara el Hogar del Botones.

Pintar y decorar paredes, darle ese ambiente de alegra que leobsesiona, es su primera ilusin. Pone manos a la obra y con el entusiasmoque le caracteriza se atrae a estos jvenes empleados.

Los botoncitos le quieren a rabiar. Descubren en l al padre querido, alhermano mayor, siempre dispuesto a sacrificarse por ellos.

Se ha creado una atmsfera de reciproca confianza, y empieza enseguida una fecunda labor de apostolado en charlas individuales ycolectivas que van formando lentamente los criterios y vigorizandovoluntades hasta entonces vacilantes.

Esta exuberante actividad apostlica le hizo traicionar en algn casosus propsitos de vida de oracin concebidos en los Ejercicios.

De ello se quejaba amargamente. Tena algn fallo en la integridad deltiempo destinado a la meditacin, pero en seguida lo reparaba. Saba que elser santo no consiste en no tener cadas, sino en levantarse siempre. Y l lohaca en seguida. No puede ser le deca a su compaero de habitacin, se acab. Desde maana hay que acostarse a tiempo, para poder hacerla media hora de oracin por la maana antes de la Misa.

Llegados los meses de verano. Palero saba muy bien dnde estaba supuesto de combate los sbados por la tarde: en los camiones, a la puertadel Hogar, para conquistar nuevos compaeros que asistiran a la marchaque se organizaba todos los fines de semana.

Antes de anochecer se montaba el campamento y hasta la hora dedescansar, ejemplarmente alegre al servicio de los dems, particularmentecuando alrededor del fuego se congregaban los ochenta jvenes queparticipaban en la marcha.

Despus, reunidos en su tienda con los que la formaban, rezaba el

rosario a la Santsima Virgen, pidiendo la conversin de los compaerosque asistan.

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Y mientras stos se acercaban al sacerdote para obtener el perdn desus pecados, Palero segua desgranando las cuentas del rosario einvocando a la Santsima Virgen,

Santa Mara, Reina y Madre del Hogar repeta con sus

compaeros, bendice nuestro campamento, bendice nuestros grupos deirradiacin y conquista, bendice a la juventud trabajadora de Madrid, deEspaa, de Amrica, del mundo.

Y aquellas oraciones perdidas en la soledad de la noche, en losmajestuosos contornos de aquellas montaas, llegaban hasta el corazn dela Madre y volvan cargadas de gracias y misericordias.

Al da siguiente se ofreca con gusto inmolado en aquellas alturas delGuadarrama, en el momento en que se celebraba el Santo Sacrificio.

En esas marchas no haca otra cosa que poner en prctica lo que elSeor le haba inspirado en las meditaciones del da de retiro celebrado enla casa de Ejercicios de Chamartn desde la tarde del 24 de junio a la nochedel 25:

"Marchas, campamentos, albergue... No para pasarlo yo bien. Si paraque muchos jvenes que vern por primera vez un ambiente alegre ycristiano, se den cuenta de la Verdad, por la Caridad de Cristo. Y yo

tengo que ser un engranaje de ese ambiente, una parte de ese todo. Conoracin intensificada, que es vida alegre, ejemplar, sacrificada por losdems".

Meda exactamente la trascendencia de su misin en aquellas marchas:

"Sentir la responsabilidad de esas almas escribe, que van a pasara mi lado este verano, y quiz slo les fallar el empujn mo, para llegar a

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la salvacin. "No tuve a nadie que me empujara a donde estaba el bien",dijo el paraltico de Betsaida. Terrible acusacin para todos aquellos quepasaron a su lado, que estuvieron cerca de l. Oracin y oracin,pro eis".

Y as, en este ambiente de oracin conquistadora, Palero pasaba por

las marchas de fin de semana, como pasar despus por el albergue,arrastrando compaeros hacia Dios.

Lo haba presentido en aquel retiro de Chamartn:

"Si yo me preocupo de encontrarle, arrastrar conmigo hacia El atodos los dems, a todas las turbas, a esos que van a tener con El suprimer contacto. A todos los que por la Divina Providencia van a tener laocasin que tuvieron los de Cafarnam de ver unos momentos destellos de

su gloria. Y se irn conmigo en pos de El, y despus de vislumbrarle enuna marcha, en la Residencia, en el campamento, en el albergue... se irnconmigo, si yo oro. Si dejo empapar mi corazn de sus ternuras con lamortificacin y el trato con El, "cristificndome". "Vivo yo mas ya no yo,es Cristo quien vive en mi". Alter Christus. Se irn conmigo en pos de El.No es presuncin esta afirmacin. No es falta de humildad. El lo quiere,con ansias sedientas; no quiere que se pierda ninguno. Yo lo quiero: a Else lo pido, por ellos me ofrezco. l lo puede: es Dio. Slo basta que yo

quiera. Yo quiero, Seor!"Y la fecundidad de este apostolado de conquista es floracin de su

vida de oracin, arraigada en la mortificacin:

"Desde luego, escribe en las notas de este retiro, no hay espritude oracin, sin espritu de mortificacin: que es: Vencerse cada da. Masposibilidades en el verano: venciendo la pereza, el cansancio, lossentidos, aguantando la sed, buscando lo incmodo en ciertas ocasiones,

fastidindome, persiguiendo el hablar de m mismo..."

As, con alegra ejemplar, viva Palero sus decisiones heroicas de LasNavillas a servicio del Rey Eterno y Seor Universal, al calor de la miradamaternal de la Virgen.

Ella se encargaba de endulzar los sacrificios.

Ella, agradecida sin duda a aquellas palabras de Palero a uno de susntimos, alegrndose en cierta ocasin de que a veces tuviese que rezar el

Rosario por las calles: "Esto tiene la ventaja de que mientras unos lainjurian, otros le van echando flores."

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A Jess y Mara diriga diariamente con sus compaeros, despus dela Santa Misa en la capilla del Hogar, la siguiente splica de conquista:

"Seor Jess, nuestras oraciones y sacrificios de hoy, nuestrasalegras y nuestras penas, nuestras horas de trabajo, por la conversin denuestros compaeros y en reparacin de los pecados que cometen contrael Inmaculado Corazn de Mara, Reina y Madre de nuestro Hogar. Que1950 sea el Ao Santo del gran perdn y del gran retorno a Cristo de lajuventud trabajadora de Madrid, de Espaa, de Amrica, del mundo.Amn."

Uno de los rasgos que ms sorprenda en l era la confianza firme enque Dios otorgara al Hogar todos los cuantiosos recursos materiales para

cumplir sus objetivos.Un da, contemplando desde las inmediaciones del antiguo cuartel de

la Montaa las siete plantas del nuevo edificio del Hogar, comentaba conuno de sus ntimos:

Ya ves, lo que son las obras de Dios. Sin recursos materiales, conslo la confianza ms absoluta de El, se ha levantado este edificio. Dednde han salido los millones que ha costado? De una fe inquebrantable

en el Evangelio: 'Buscad primero el reino de Dios y su justicia y todo lodems se os dar por aadidura". Un grupo de jvenes empleados quehicieron suya esta frase hace muy pocos aos, que creyeron en la palabrade Jess, y sacrificndolo todo empiezan a buscar el reno de Dios,primero en ellos mismos, entregndose a vivir plenamente el cristianismo;luego lo dems, lanzndose a la conquista de los compaeros... y lodems, este magnifico edificio con todas sus dependencias, es lo que senos ha dado por aadidura.

Otro da, en un fin de semana se encuentra en las alturas deGuadarrama, en las proximidades del Puerto de los Cotos. En alas de laconfianza en Dios y del amor a la juventud trabajadora, se perda sumirada en el azul limpsimo de aquella maana de julio, recortando lasilueta majestuosa de las montaas.

Hablaba entusiasmado del Hogar, con aquella cndida emocin quepona siempre en sus palabras al hablar de su querida obra.

Su interlocutor, un compaero de una de las ms importantesempresas de Seguros de Madrid, le hablaba de la magnificencia del nuevo

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edificio que la Virgen haba concedido al Hogar, despus de las oracionesy sacrificios ininterrumpidos durante ms de 3 aos de tantos empleados.

Palero, impresionado, aadi:

Y as vendr todo lo que necesite el Hogar. . Un gran campo dedeportes y una casa en la Sierra, para que la juventud trabajadora deMadrid se acerque a nosotros y a Dios. Se nos dar por aadidura sibuscamos la santidad en nosotros y en los dems. Una casa de reposo enlas afueras de Madrid para nuestros compaeros enfermos yconvalecientes, un sanatorio en su da... Todo se nos dar poraadidura... Un Hogar para los botones, amplio y capaz, en el centromismo de Madrid, para que se expansione y dilate la semilla que en ellos

vamos depositando en el reducido local que ahora tenemos, se nos darpor aadidura Una, muchas casas para los jvenes matrimonios quevan saliendo del Hogar empapados en la mstica familiar que respiranuestra obra.

Se nos darn porque Dios lo quiere, porque no se soluciona elproblema de la vivienda para los trabajadores contentndose slo conhacer edificios si se descuida formar en sus futuros habitadores el espritude familia Todo se nos dar por aadidura Una casa perdida en la costa

cantbrica, alejada de las grandes playas, cara al mar, para turnos devacaciones en que muchos compaeros atrados por el cebo de un veraneocmodo y agradable, se acercarn por nosotros a Cristo... Todo lo quehaga falta para la conquista de la clase trabajadora vendr. Vendr,porque nos lo regalar la Virgen, si nos dedicamos a buscarardorosamente el Reino de Dios dentro y fuera de nuestros corazones. Nofaltarn almas buenas que nos ayudan con sus recursos en esta granempresa. Dios lo quiere, la Virgen, Reina y Madre del Hogar, lleva

prendida de su manto nuestra querida obra.

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III

HACIA EL RELEVO FINAL

El 31 de julio, da de San Ignacio, hacia las seis de la tarde, se unaPalero a los 60 jvenes empleados de Madrid que se trasladaban alAlbergue organizado por el Hogar a orillas del Cantbrico.

Los dos camiones ostentaban grandes carteles dibujados en letras rojasy verdes por l_

El Hogar del Empleado al Albergue de Comillas, Santander, decan.All, en las afueras del pueblo, una casa deliciosamente situada, cara al

mar.

Era el Albergue de Nuestra Seora del Hogar. En l transcurriran parapara Palero los ltimos das de su vida, entregado como siempre a lagloriosa tarea de conquista alma por alma, madurada en los das de LasNavillas.

De los 60 jvenes que componan el Albergue, slo unos 8 10pertenecan al Hogar.

Los dems, masa de oficinistas atrados por ellos con el cebo de unasvacaciones agradables.

Y masa alejada de Dios, pervertida por el ambiente frvolamentedemoledor de la gran ciudad.

En esa masa unos fermento, y entre ellos, Jess Palero. Eran levadurade Cristo para hacer fermentar la masa y ganarla para la Virgen.

Desde el primer momento, se entrega sin reservas, con esa totalidadque no reconoca lmites, con esa alegra sencilla y espontnea quedisimulaba una virtud heroica.

Y al servicio de la conquista pone todas sus habilidades. Sembradorincansable de alegra, amenizar con sus chistes y ocurrencias lassobremesas nocturnas al pie del mstil de la bandera cara al mar.

Deportista infatigable ser el nadador de mejor estilo del Albergue, y

su raqueta, gil y rpida, se mover en le pista de tenis, siempre a la mayorgloria de Dios, tensa su alma para la conquista de los compaeros.

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Dibujante y pintor, l animar con sus figuras y colores los itinerariosde los das de excursin, con esas salpicaduras de humorismo tan suyas.

Un da Reinosa, el nacimiento del Ebro, la maravillosa cuenca delSaja, y el Valle de Caburniga, para acabar en Cabezn de la Sal,

Torrelavega, Altamira y Santillana, industria, prehistoria y arte en elpaisaje encantador de la Montaa. Y aquella peregrinacin en busca de laSantina de Covadonga, regresando por la incomparable vega del Sella y lacosta oriental de Asturias. Todo despertaba en el alma de Palero un eco depoesa, que su corazn de artista, pona al servicio de los dems.

Con el correr de los das se iba afianzando en la idea que habavislumbrado en Las Navillas, al celebrarse durante los das 14 y 15 demayo una jornada de militantes de los Grupos de irradiacin y conquista

del Hogar.Crea con fe creciente en la eficiencia de la Obra.

Por aquellos das, uno de sus compaeros, empleado en una de lasEmpresas elctricas de Madrid, le haba odo decir:

Hay que sembrar Espaa de hogares para la juventud trabajadora. Yalrededor de los hogares, campos de deportes, comedores, residencias,cooperativas, viviendas, casas de reposo, sanatorios... El Hogar es lafrmula para la conquista de la juventud trabajadora.

Una tarde en Comillas, contemplaba el mar desde una rocaprominente. Hablaba con uno de sus compaeros y haca de soador, oquiz, de profeta.

Si le deca, la semilla del Hogar es ahora pequeita como elgrano de la Parbola. Pero se desarrollar, crecer, cobijar bajo la sombrade sus ramas las ciudades y campos de Espaa... Quiz del mundo y lajuventud volver a Cristo en brazos de Mara.

Derrochaba alegra conquistadora.Pero su salud se iba ya resintiendo.

Fuertes dolores de cabeza, presagio de la meningitis que acabara suvida, se presentaban.

Una tarde, al visitar la Universidad, segn nos cuenta otro compaero,se sinti de repente malo y empez a hablar todo al revs. Yo al principiome cre que lo haca por hacerme rer, pues le haba pasado lo mismo

durante la comida en el Albergue de Rovacas. Adems, como me lo decarindose, no le crea. Pero como vi que segua igual, me empec a asustar.As estuvo un gran rato hasta que se le pas con gran alegra ma, que cre

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que se iba a volver loco. Lo que ms me gust de l es que me lo decarindose, cuando tena que estar muy preocupado por lo que podra ser loque le ocurra.

A pesar de todo, alegra desbordante con sus compaeros, igualdad de

carcter siempre, sin altibajos, lleno de humorismo y espontaneidad alservicio del Gran Rey y de la Madre.

Est cumpliendo virilmente el programa que se haba trazado dasantes en el retiro espiritual del 25 de julio en la casa de Ejercicios VillaSan Pablo, de Carabanchel: "PUREZA para el apostolado;APOSTOLADO para la pureza, dentro de la mayor alegra".

En ese da de retiro haba escrito en sus notas las siguientes frases:Enel Hogar hacen falta santos de chaqueta, para que Cristo obre sus

milagros en las almas. Esto no es posible sin mortificacin diaria,vencerse a s mismo, no beber ms que en las comidas, etc., etc... Hoyhacen falta santos como Pablo y tus apstoles para llevar adelante estaobra de conquista. Yo me ofrezco a ello. Yo quiero. Si T quisieras... Alprecio que quieras.

Y l ya sabia, desde la contemplacin de Nazaret en Las Gavillas, quela santidad consiste en "hacer todo por amor de Dios, las acciones mspequeas con sencillez y humildad".

El amor a la Virgen iba iluminando sus caminos y encendiendo sucorazn.

"Una vez nos dice uno de sus compaeros de albergue fuimos ala playa para baarnos y l no quiso hacerlo. Se puso en unas rocas quedominaban muy bien la playa y un gran trozo de mar. Como yo sabia quea l le gustaba estar mirando el mar para hacerse ms al Seor, y comopor otra parte a m me gustaba estar con l, me ba muy pronto y me fui

con l para charlar un poco. Estuvimos hablando del cielo y del amor aMara. Pasamos un gran rato hasta que tuvimos que regresar al Albergue,pero me qued una gran impresin de la conversacin que tuvimos, por elamor que pona en sus palabras."

Pero todo lo que haca, le parece poca Quiere ofrecer algo ms por suMaestro, por la Reina, por las almas. Ms entrega, ms santidad ambiciosa,ms santo, ms, ms, ms, que me queme amando deca en la

contemplacin de la Encarnacin. Ahora va a hacer al Seor su supremaofrenda por la salvacin de las almas, en aras del celo de la glora de Dios

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que le consuma.

Son las cinco de la tarde.

Han transcurrido ocho das de albergue.

Los "fermentos", y Palero entre ellos, se renen con el Padre, a la

sombra de un pinarcillo, pintorescamente situado en un ngulo prominentede la finca que enclava el Albergue.

Cielo azul, mar inmenso, magnifico escenario para planear conquistaspor Cristo, por la Virgen, por Espaa... la nacin que supo seguir por elazul del mar el "caminar del Sol", como cantaban, dos veces al da, los 60jvenes formados ante el mstil al izar y arriar la bandera de la Patria.

Los jefes de Grupo van informando de triunfos y derrotas en sus

mpetus de conquista.Es un balance de la situacin.

Los resultados conseguidos parecen escasos.

Se indagan causas, se exponen pareceres.

Uno da en el clavo:

Hace falta dice ms oracin y ms sacrificio.

Palero, al or estas palabra, se conmueve. Era el MS y MS y MS

de sus Ejercicios del Hogar.Acabada la reunin sin que nadie lo advierta, se dirige silencioso a la

capilla instalada en el piso bajo del Albergue y all solo, sin que nadie levea, hace su oblacin.

En dilogo ntimo con Jess Eucarista, ofrece su vida por la salvacinde los compaeros del Albergue, por la conquista de la juventudtrabajadora de Madrid, de Espaa, de Amrica, del mundo.

Pide al Seor una enfermedad dolorosa, muy dolorosa, para ofrecer suvida por ellos.

Es el "PRO EIS SANCTIFICO MEIPSUM'', que encabeza elcuaderno de sus Notas, llevado al ltimo extremo.

Lo que le costo esta ofrenda podemos deducirlo a la luz de estaspalabras encontradas entre sus papeles sueltos:

"Si mi juventud y mis ansias de apostolado, si mi inquietud de almas,

si esta sed que me consume como un fuego el corazn, se viese tronchadapor dar la vida por Cristo, con gusto la dara por El. Que conste que estoydispuesto a ello, Seor. Pero quiero vivir para darte gloria y pagar por

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mis pecados, quiero vivir para satisfacer esta sed, esta inquietud de Tugloria... Vivir y morir. Todos vivimos y todos morimos. Morir por Cristo,como los mrtires! Vivir para Dios, como los Santos! (Qu sabe elcorazn de estas cosas!) A m me parece ms heroico vivir por Ti, que

morir por Ti. No quiero morir por Ti para poder vivir por Ti).Y el Seor acepta su generosa oblacin.

Le da la "santidad ambiciosa" que le peda en Las Navillas, la santidad"comprada a su precio: enfermedades dolorosas, largas, contagiosas... Loque haga falta para conseguirla: una tuberculosis, dolores agudos..."

Transcurren cuatro o cinco das.

Es en el santuario de Covadonga.

Aquella maana del viernes 11 de agosto el Albergue se postrara antela imagen bendita.

Uno de sus compaeros cuenta como hizo el viaje:

"Cuando bamos camino de Covadonga se puso malo en el camin,empez a devolver, y como se encontraba mal se tap con la manta lacabeza. Llegando al santuario, se le ocurri levantar la cabeza sin saberque estbamos llegando, y se encontr con que estbamos cerca de a SantaCueva, y fue tal la impresin, que se echo a llorar como un nio y se tapcon la manta para que no le viramos los dems. Esto lo s porque lmismo me lo cont despus de haberle pasado:

Al escuchar con sus compaeros antes de la Santa Misa la leccinheroica de constancia ante el ideal de reconquista proclamado por aquellasrocas, su corazn se conmueve de nuevo al pensar en la obra derecristianizacin emprendida por el Hogar.

Siente que la Madre bendita le pide el sacrificio de su vida por la

salvacin de la juventud trabajadora. Y ante la imagen venerada de laSantina, la ofrece al Seor, en manos de la Madre, oteando desde aquellasincomparables alturas, conquistas para Dios y para Espaa vinculadas a laofrenda de su vida joven.

Aquella tarde todos pudimos observar algo extrao en Palero. Cercade Arriondas, se detienen los camiones hacia las dos de la tarde.

En uno de aquellos prados circundados de montaas, la alegremuchachada se dispone a la pitanza.

Al final se derrocha alegra y buen humor.Se trata de despedir a tres jvenes franceses venidos en auto-stop

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desde Paris viajando por carreteras de Espaa, esperando que los camioneso autos se apiadasen de ellos para facilitarles su marcha.

En Santillana del Mar, refugiados en un portal al abrigo de la intensalluvia, se encontraron con los jvenes del Hogar. Convivieron con ellos

todo un da en el Albergue.Al or que deseaban ir a Covadonga, se decidieron a llevarlos, para

dejarlos luego camino de Gijn.

Para despedirlos, se organiz un amentsimo festejo en aquel prado, enel que no falt, naturalmente, una improvisada corrida de toros... PeroPalero no intervino. El que siempre amenizaba con sus ocurrencias estasactuaciones! Fuertes dolores de cabeza, ms agudos que otras veces, se loimpedan. La enfermedad se acercaba y sus aldabonazos eran cada vez ms

fuertes.Palero tena la persuasin de que morira joven.

Uno de sus ntimos que se quedo en Comillas al acabar el primerturno, nos dice lo siguiente: "Entre el turno primero y el segundo quetuvimos en el Albergue de Rovacas, ocurri lo que sigue: Nos quedamosl y yo en el mismo cuarto. En una siesta nos pusimos a hablar del cielo yde la muerte. l me dijo que tena la impresin de que iba a morir joven.Pero que no le gustara, pues su mayor alegra sera poderse presentar anteel Seor con las manos llenas, y que si mora ahora no podra hacerlo. Perolo que ms me gust fue el ardor que tena al hablar del cielo y de laVirgen, impresionados como estbamos por la lectura del Apocalipsis quepor peticin ma haba empezado a leer".

Desde aquella marcha a Covadonga no tuvo da sin agudos dolores.

El domingo 13 de agosto despidi a sus compaeros que regresaban aMadrid, y dos das despus reciba con su alegra caracterstica al nuevo

turno de empleados que llegaban de la capital.Apenas pudo convivir con ellos. Pronto tuvo que guardar cama.

Primero en e

jesús palero, retazos de una vida ejemplar

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