invictory_2009_07_h

ПОМОГАЯ ВАМ ЖИТЬ И ПОБЕЖДАТЬ

Июнь-Июль 2009

Билл Басанский: «Я видел пять воскресших»

А также в номере:• Загадки истории• Антология успеха• Азбука отношений• Интересные рассказы

Что былоза стенами КГБ

Жизнь, которой не было

СПЕЦМАТЕРИАЛ: КАК ВЫЙТИ ИЗ К Р И З И С А — 4

Журналистское

расследование

Как в США Как в США узаконили узаконили аборты аборты

ВНИМАНИЕ!

1. В течение года со дня выхода Вы можете открывать этот журнал

ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО для персонального прочтения или же давать читать его другим

людям ТОЛЬКО на своем компьютере. Это правило не распространяется на

журналы старше одного года. Если журнал попал к Вам случайно, и Вы хотите

получать его, Вам следует оформить подписку на сайте журнала www.invictory.info

2. В течение года со дня выхода ЗАПРЕЩАЕТСЯ публикация и распространение

журнала в открытых источниках (в том числе в Интернете), а также пересылка,

копирование и передача журнала в электронной или печатной форме другим

людям. Журналы старше одного года свободны для некоммерческого

распространения только в формате PDF в том виде, в котором журнал был издан,

или в виде распечаток с оригинального файла PDF.

3. Если Ваши знакомые также захотели получать журнал или Вы решили

благословить их подпиской, Вы можете подписать их e-mail на сайте журнала

www.invictory.info, а им порекомендовать подтвердить подписку.

4. Перепечатка или использование любых материалов журнала полностью или

частично в других электронных/печатных/аудио/видео изданиях, как коммерческих

так и некоммерческих, допускается только с письменного разрешения редакции.

По всем вопросам обращайтесь по адресу: [email protected]

5. Игнорирование этих правил является ГРУБЕЙШИМ нарушением авторских

прав и, в соответствии с международными конвенциями, уголовно наказуемо на

законодательном уровне Вашей страны.

3IN VICTORYwww.invictory.info

Билл Басанский Даже перевоз Библий из Аляски в Россию в 1975 году стал возможен потому, что Отец Небесный поднял ребенка из мертвых. И это дало воз-можность перевезти Библии в Сибирь. Все люди на острове спаслись.

4 Интервью

Огненные тропы — 2 С этого номера мы начинаем публи-кацию продолжения нашумевшей книги «Огненные тропы», открыв-шей миру шокирующие факты о жизни и гонениях христиан в СССР. Известный в Америке правозащит-ник Борис Перчаткин предоставил журналу “IN VICTORY” Итак, перед вашими глазами «Огненные тропы — 2». Публикуется впервые.

26 Лица истории

Жизнь, которой не былоТёмное, мрачное, почти не освещенное, холодное помещение было наполнено затянувшейся, зловещей тишиной. В этом месте не было ни красок, ни звуков. Оно было застывшим в своей глубокой обреченности. Его наполняло зло, оно дышало смертью…

32 Рассказ

38 Азбука отношений

30 Личный рост

В НОМЕРЕ:4

12

26

30

32

IN VIC TORY №6-7 (50) ИЮНЬ-ИЮЛЬ 2009Уч ре ди тель и издатель: Сергей Вель бо вец

Главный редактор: Сергей СергиенкоДизайн и концепция: InVictory Media

Журнал распространяется по подписке в сети Интернет.Общий ти раж: 8 200 экз. Цена договорная.

Ад рес издателя и ре дак ции:Сер гей Вель бо вец, а/я 24, Ки ев_135, Ук ра и на, 01135

Веб% сайт: www.in vic tory.info E% ma il: in fo@in vic tory.info

Пе ре пис ка с чи та те ля ми — толь ко на стра ни цах жур на ла.Ре дак ция ос тав ля ет за со бой пра во редактировать тек сты ма те ри а лов,

не ис ка жая их со дер жа ния. Ре дак ция не не сет от ветс твен нос ти за дос то вер ностьин фор ма ции в статьях и рек ла ме и не всег да раз де ля ет мне ние авторов и рек ла мо да те лей.

Бла го дарим за со дейс твие в под го тов ке но ме ра:Оль гу Ку лик, Нату Сергиенко, Юлию Керасиди, Алена Михайленко

РЕКЛАМОДАТЕЛЯМ И РАСПРОСТРАНИТЕЛЯМПо всем вопросам связывайтесь: info@in vic tory.info или +38 044 229%4669

Пе ре пе чат ка, ис поль зо ва ние и пересылка лю бых ма те ри а лов из да ния, лю бым спо со бомпол нос тью или час тич но до пус ка ет ся толь ко с пись мен но го раз ре ше ния ре дак ции.

Огненные тропы — 2


м и н у т к а с р е д а к т о р о м

Как в США узаконили абортыА когда-то ведь все было иначе – США считались именно христианской стра-ной. Как же произошло отступление? А произошло оно именно так, как обычно и происходят отступления — шаг за шагом. Мы рассмотрим одно из важ-нейших поражений христиан — свобод-ное право на аборты.

12 Мир вокруг

Как научить ребенка ладить с другими

Эта грязная-грязная политика

Журнал IN VICTORY становится ближе. Теперь под-писка на наш журнал стала абсолютно бесплатной, так что можно будет подписать всех своих знакомых и род-ственников. Уверен, что это добрая весть обрадует всех наших читателей. Мы счастливы, что Бог доверил нам такое ответственное служение, поэтому хотим делать журнал качественнее и доступнее для всех людей, осо-бенно для тех, кто не может заплатить за него.

Журнал IN VICTORY выходит с 2003 года и за это время стал одним из самых влиятельных христианских русскоя-зычных изданий. Наш журнал сотрудничает с известными христианскими журналистами и писателями, для вас мы берем интервью у самых влиятельных христианских лиде-ров. В каждом номере мы стараемся поднять важные и акту-альные темы для сегодняшнего христианства.

В этом номере у нас дебютирует известный хри-стианский журналист Влад Кусакин из Нью-Йорка с журналистским расследованием о том, как в Америке через судебную систему узаконили аборты. Также мы пообщались с известным служителем веры Биллом Басанским, который рассказал о своем непростом пути к Богу и служении, которое он несет уже на протяжении сорока лет. Кроме того, начиная с этого номера, только в журнале IN VICTORY будет публиковаться продолже-ние нашумевшей книги "Огненные тропы" о жутких преследованиях верующих при советской власти.

В заключение, я хочу от всего коллектива поблаго-дарить всех наших партнеров и подписчиков за то, что вы поддерживаете журнал IN VICTORY и помогаете нам делать его лучше и лучше. Если вы еще не являетесь нашим партнером, но хотите стать им, просто напиши-те нам на [email protected]

Сер гей Сер ги ен ко глав ный ре дак тор жур на ла «IN VIC TORY»

Как в США узаконили аборты

Билл Басанский

Как выйти из кризиса — 4Здесь важно заметить, что если вы создаете бизнес исключительно ради прибыли, то рано или поздно он превратиться в ту же работу, которую многие ненавидят, но ходят туда только потому, что нужны деньги. И такой бизнес – это то же самое рабство.

18 Школа успеха

Эта грязная политика

4 IN VICTORYwww.invictory.info

лицом к лицу

Билл Басанский: «Я видел пять воскресений

из мертвых»

Беседовал: Сергей Вельбовец | президент InVictory Media



- Как Вы начали свое служе-ние? Когда это было?

- Это было в 69 году. Я служения не искал. По правде говоря, когда я родился здесь, в Украине, я о Боге не знал, вы хорошо знаете, как здесь это запрещали. И люди не просто не верили, они боялись верить. Если они читали Библию или говорили о Боге, вы знаете, как их наказывали. Так что я о Боге ничего не слышал. Помню, когда ходил в первый класс, на стенах в школе висели портреты Ленина и Сталина. И нам говорили, что Ленин — наш дядя, он все нужды исполнит; а Сталин — это наше солнышко, когда он поднимается, солнышко встает, а когда он ложится спать, солнышко садится. Это то, что я знал.

- В каком году это было?- В 39-40 году примерно. Я расска-

зываю это потому что хочу показать, что в то время я не хотел связываться с религиозными людьми. Для меня это все было странно, и я никогда не понимал подобных вещей. Потому что когда человеку что-то запреща-ют, и еще сурово наказывают, то даже когда у него появляется свобода, ему уже не будет хотеться узнать об этом. Но так сложилась жизнь, что когда во время Корейской войны, когда аме-риканцы пришли в Германию после второй мировой войны и выпусти-ли нас из лагерей, мы приехали в Америку, тогда я сразу хотел запи-

саться в армию или воздушный флот.Помню, как видел, когда самоле-

ты летали над Германией, и как они бомбы сбрасывали, и как их немцы сбивали, я мечтал оказаться в одном из тех самолетов, чтобы вырваться из концлагеря. Я уже был готов уме-реть там, но только чтобы пришла свобода. Однако, Бог знал меня и мое сердце лучше, чем я сам знал себя. И когда Господь дал возможность, мы приехали в Америку, и первое, что я сделал — записался в армию, даже не зная еще английского языка. Первый раз я провалился, потому что не мог даже анкету заполнить. Они меня просто не пустили. А через месяц, я уже научился хотя бы свое имя писать по-английски и некоторые слова уже выучил, хотя вопросы, которые они мне там задавали, я не пони-мал. Человек, который там принимал документы, заполнил мне все вопро-сы в анкете, я просто подписался, и он меня пропустил. Таким образом я попал в армию во время Корейской войны.

- Так Вы воевали…- Когда я был в Японии, меня очень

сильно ранило в спину, задело позво-ночный столб, перерезало нервы, и мне пришлось где-то шесть меся-цев провести в больнице в Японии. Доктора мне сказали, что никак не могут соединить эти нервы, они уже порезаны, и я буду жить с такой

МЫ ВЫБРАЛИ ЕГО ЗА ТО, ЧТО ОН:

Является влиятельным слу-

жителем Слова Божьего в

США и по всему миру

Долгое время преподавал в

университете Орала Робертса

Дружит и сотрудничает с

Кеннетом Коуплендом и дру-

гими известными проповедни-

ками

В своем служении видел

пять воскресений из мертвых

Воевал в Корее и в Японии

На грани самоубийства полу-

чил чудесное исцеление от

Господа и с тех пор уже сорок

лет служит Богу

Смог тайно перевезти Библии

в Советский Союз через

Аляску в 1975 году

Считает, что церкви недоста-

точно работают с молодежью,

из-за чего в них остается

преимущественно пожилое

поколение

Находясь в почтенном воз-

расте, около 80 лет, ездит по

всему миру и служит Господу

в отличной форме

Одним из краеугольных кам-

ней жизни считает семью: в

зарубежных поездках звонит

своей супруге каждый день

Будучи простым парнем из

Украины, смог стать служите-

лем с мировым именем



болью до конца своей жизни. А позже, они сказали, что меня вообще может парализовать. Они сказали мне, что я должен буду привыкнуть к тому, что мне всю жизнь придется жить на нар-котиках, чтобы терпеть боль.

Почти четырнадцать лет я про-вел в постели, и пришло такое время, когда мне все надоело, так трудно было жить, хотя я был женат, и дети были, но дошло до невыносимой сте-пени. Я же тогда не знал, что дья-вол — тоже дух, и хочет меня уни-чтожить. Такого понятия у меня не было, Библию я не читал, хотя мои родные ходили в церковь, но я — нет. Я считал, что они уже старые, и им это нужно, на то время я считал, что в Боге не нуждаюсь. Вы знаете, когда мы молодые, нам кажется, что мы будем жить вечно. Но с возрастом я понял, что мне становится не лучше, а хуже. Я лежал в постели, и у меня уже появлялись мысли о самоубий-стве, чтобы не мучиться больше той болью, которую я переживал. У меня был пистолет, который всегда был заряжен. И у меня появилась какая-то радость, просто почувствовал такую свободу в себе — наконец-то появи-лась надежда на то, что в конце кон-цов освобожусь. Я же не знал, что это грех, меня тогда это не интересовало. Все о чем я тогда думал: как мне осво-бодиться от этой боли. Мне уже надо-ело принимать наркотики, на кото-рые уходило много денег. Жена моя

работала, но тратила все деньги толь-ко на то, чтобы мне чуть-чуть стало лучше, чтобы со мной можно было хотя бы нормально поговорить. Я и сам страдал, и все мои родные стра-дали, потому что мне было так плохо. Так что я понимаю людей, которые переживали такое состояние, пони-маю, откуда это все приходит, отку-да появляются мысли, покончить со своей жизнью. Многие и соверша-ют самоубийство, потому что в этом видят единственный выход. Тогда моя жена позвонила своему брату — он был верующий, пятидесятник. Но для меня это не имело никакого значе-ния, потому что я не знал, что такое пятидесятническая церковь. Но я знал, что он был приятным челове-ком, он был тем человеком, с которым я мог легко общаться. У него не было ко мне никаких претензий — он не говорил мне, что я пойду в ад, потому что я пью и наркотики принимаю. Он просто интересовался моей жизнью, с ним было приятно общаться. И вот моя жена ему позвонила.

Позже мне жена рассказала, что ее брат позвонил другу, который жил в десяти милях от нашего дома, в другом городе. Там он был старшим в пятиде-сятнической церкви, а также директо-ром библейской школы. Они хорошо знали друг друга. Этот человек перезво-нил сначала моей жене — я ведь не мог подойти к телефону. Он спросил, кто я, от кого, и почему я здесь, она попро-

сила его прийти к нам, потому что тоже уже очень устала от такой жизни. Примерно через полчаса после того, как они поговорили по телефону, он приехал. Я услышал, как она открыла ему дверь и впустила его, но тогда она еще ничего мне не говорила. Просто она знала, что я не уважал пастырей, для меня все они были мошенника-ми — они брали деньги у людей. Тем более, в то время деньги имели для меня большое значение — мы были в таком финансовом положении, что считали каждую копейку, и я не соби-рался никому ничего давать. Но, тогда я просто ничего не понимал и не знал. А сейчас понимаю, что многие из людей и по сей день думают точно так же.

- Это уж точно, особенно после последних событий…

- Когда этот человек вошел, он не сказал, что он пастор. Он начал гово-рить со мной по-немецки — этого я совсем не ожидал. Он так хитренько подошел… И слава Богу за это! Иначе я его сразу выпроводил бы. А так я не знал, кто он. Мы с ним просто начали общаться. Он рассказал мне, что брат моей жены позвонил ему, и попросил проведать меня. Тогда мне стало инте-ресно, и я начал расспрашивать его, откуда они друг друга знают, тогда он рассказал мне, что брат позвонил и попросил, чтобы он помолился за меня. Конечно, я был недоволен, но раз он уже был здесь…

Президент InVictory Media Сергей Вельбовец беседует с Биллом Басанским



Он хотел, чтобы я помолился вме-сте с ним, но я отказался. Мне уже не хотелось с ним общаться, когда стала известна цель его визита. Но он так любезно продолжал говорить со мной, несмотря на то, что я не отвечал на все его вопросы. Он был милосердным человеком. Я в конце разрешил ему помолиться за меня (хотя и не хотел, потому что не знал, как молиться). Мне было стыдно…

«Молитесь». Как молиться? Мне было непонятно, я не мог сообразить, что с Богом можно вот так просто общаться. Он сказал, что сам помо-лится, чтобы Бог помог мне. Ведь мне никто не мог помочь, как я уже гово-рил, врачи делали все, что могли, но безуспешно. Они уже сказали мне, что я должен привыкнуть к такой жизни. И когда он сказал мне, что помолится о том, чтобы Бог мне помог, я очень разозлился. Какое право ты имеешь

мне говорить, что Бог мне поможет, если мне уже самые лучшие доктора не могут помочь? Знаешь, когда тебе обещают что-то, а ты потом это не получаешь — это большой удар! Если бы тогда я знал то, что знаю сей-час, я бы с радостью сказал: молитесь! Потому что мне на самом деле нужна была помощь. Но тогда я был очень возмущен: какое ты имеешь право давать мне такую надежду, когда, в конце концов, мне никто уже не поможет?

Когда он собрался уходить, я был рад, но, конечно, этого ему не ска-зал. Я не злился на него из-за того, что он это сказал, я злился на то, что он хотел дать мне надежду, которую никто не давал. У меня было желание, но не было возможности — вот это меня и злило. Он помолился — очень простой молитвой, всего пару слов. Тогда я просто лежал и не мог вста-

вать с постели, боль была не только в спине, все тело болело. Кроме того, у меня очень болела голова — меня когда-то давно ударили по голове железной трубой, с тех пор я не мог даже шею повернуть. И боль немного утихала только тогда, когда я при-нимал какие-то уколы, наркотики, чтобы почувствовать хоть небольшое облегчение, чтобы немного поспать. Жизнь была невеселой. Но когда он помолился, я такого никогда в жизни не переживал — я почувствовал, как будто меня кто-то взял за ноги и спу-скал в бассейн с горячей водой. И там, где вода тронула меня, боль останав-ливалась. И вот этот жар, эта теплота все оживила. Боль вышла.

- И что произошло?- Этот человек уже уходил, а я все

лежал. Он прикоснулся к ногам и ска-зал: «Я верю, что тот Бог, который тебя спас, тебя и исцелил». Для меня это все было диким. Я не понимал, что он говорит, но знал одно — я не хотел, чтобы этот жар оставлял меня. Боль совсем вышла из моей шеи и головы. Я чувствовал, что слезы под-бирались к моим глазам, но не хотел давать им волю. Вот этот жар прошел через тело, вышел через пальцы моих ног, и вся боль ушла вместе с ним.

В то же время я услышал телефон-ный звонок, а проповедник уже ушел. Я слышу этот телефонный звонок, и вижу, как ко мне бежит мой малень-кий сын и говорит: «Папа, папа, папа, бабушка тебя зовет к телефону»! Мне даже и мысли другой в голову не при-шло, я сразу поднялся и пошел. Я знал, что меня ждут к телефону. Мне нужно было пройти из спальни в кухню — через две комнаты. Моя жена сидела на диване со старшим сыном, и уви-дела, что я прошел мимо. Пока я гово-рил по телефону с мамой, я видел, что моя жена хочет что-то сказать. Ртом двигает, а слов нет. Когда она все-таки смогла сказать хоть слово, она спро-сила: «Ты что стоишь, и у тебя боли нет?». Только тогда я пришел в себя, до меня дошло, что я стою без боли.

Тебе не нужна никакая доктор-ская степень, чтобы ты понял, что случилось. Я сказал: «Да». Потом ска-зал маме, что не могу сейчас с ней говорить и перезвоню позже. Я поло-жил трубку. Бога я не знал, как сейчас знаю, но тогда я точно знал, что в моей жизни произошло чудо. Тогда, не зная, как молиться, я подошел к моей жене, а она стояла просто блед-ная, белая как снег, все ее тело тру-силось. Мы просто не знали, что и как говорить. Тогда я просто стал на колени, позвал жену и детей и сказал: «Господь, я Тебя не знаю, но я верю. Я принимаю мое исцеление. Если Ты меня понимаешь и принимаешь мои слова, я хочу Тебя поблагодарить за то, что так случилось. Кто Ты, где

Пока я говорил по теле-

фону с мамой, я видел, что

моя жена хочет что-то ска-

зать. Ртом двигает, а слов

нет. Когда она все-таки

смогла сказать хоть слово,

она спросила: «Ты что сто-

ишь, и у тебя боли нет?».



Ты, я не знаю. Но я точно знаю, что освобожден от болезни. И я Тебе обе-щаю, что от сегодняшнего дня я и моя семья будем служить Тебе. И до тех пор, пока я буду и отцом, и мужем, я от Тебя и от жены никогда не уйду, и буду делать все, что Ты желаешь, чтобы я делал. Буду служить Тебе до тех пор, пока живу на этой земле». Так что вот и сегодня, спустя сорок лет, я служу Богу.

- Вы в служении уже сорок лет?- Да. Уже больше сорока лет.

- Вы пообещали Богу, что не уйдете ни от Него, ни от жены. Но всех нас окружают какие-то соблазны, проблемы. У кого-то это другие женщины, у кого-то — деньги, а у кого-то другое сла-бое место. Какой самый главный принцип в Вашей жизни помог Вам сохранить себя непорочным в служении?

Для меня самое драгоценное — это Бог. Все остальное — ерунда. Нужно смотреть на Иисуса и на то, что Он сделал на кресте. Конечно, в то время я Иисуса не знал. Но у меня было такое большое желание Его узнать, что я повсюду ездил и учился. Брат моей жены — я ему верил — он дал мне материалы, записи, всегда звонил мне и приглашал на хорошие семи-нары. Я приходил туда и учился, при-нимал то, что мог, от Орала Робертса

до Кеннета Коупленда — я был у них, а они были у меня.

У меня всегда было много вопро-сов. Что и как делать, как дальше поступать? У меня было не просто желание. Я не мог без этого! Дайте мне больше, научите меня, покажите. Поэтому я знаю, что Бог спасает нас всех, чтобы мы могли рассказать о Нем самым лучшим образом людям, которые не понимают и страдают без Иисуса. Поэтому для меня дать человеку возможность принять Христа — самое важное. Потому что я Богу пообещал: «Господь! Я уже был глупцом, не знал ничего о Тебе, а Ты меня любил, и теперь я никогда не пропущу служение, где есть шанс спастись кому-то».

Без Христа невозможно попасть в Царство Небесное. Так что для меня это важно. И когда я благовествую, то представляю не себя, а Иисуса. И если я смогу представить Его таким образом, чтобы люди приняли Его, тогда вижу Царство Небесное в глазах человека. Для меня это очень важно. И это относится не только ко мне, я этого требую и от тех, с кем работаю

- И все-таки, как устоять?- Если вы имеете что-то лучшее,

чем предлагается в этом мире, зачем вам то, что в мире? Если человек при-мет в свое сердце то, что Бог для него является самым важным, а все, что в этом мире — пустое, тогда легко идти

с Иисусом. Некоторые из тех, кто спас-лись в то же самое время, что и я, были на тех же собраниях, и даже некоторые знаменитые христиане — где они сей-час? Не говорю, что я лучше их, я гово-рю о том, что у меня были искушения сойти с пути, но я иду к Слову и задаю себе вопрос: как бы Бог делал то, что я хочу делать? Пошел бы Он туда, взял бы Он это? Обманул бы кого-нибудь? Проверяю себя, сужу себя первым. Как же можно что-то делать, если Господь этого не делает?

Таким образом, мне легче идти по пути, хотя там есть и красивые жен-щины, и многие из них, может быть и хотели бы, чтобы вы имели с ними какую-то связь, но у меня только одна жена, я свое сердце отдал жене. Мы вместе уже 55 лет, она — моя жизнь. Она была со мной, когда другие от меня отошли. Какое право я имею отойти от человека, от любви, кото-рая всегда была со мной?

Сказать, что в мире нет наслажде-ний, будет неправдой. Потому что я жил в этом мире и пользовался этими наслаждениями, но они все кратков-ременные. А Бог — это вечно. Так что я сам себя держу и проверяю, какие у меня мотивы, почему хочу делать это, кому это принесет пользу — мне или кому-то другому? Главный вопрос, который меня волнует: когда я уйду из этого мира, что вы будете пом-нить обо мне? Существует только два варианта– хорошее или плохое. Мое



желание состоит в том, чтобы оста-вить нечто хорошее. Чтобы когда вы вспомните мое имя, вы будете знать, что я вам сделал добро, а не зло. Вот это — моя жизнь.

- По мнению многих молодых христиан, раньше, двадцать лет назад, сорок лет назад, христи-анство в западных странах было более активным, чем сейчас — это и служения Орала Робертса, и евангелиста Т.Л. Осборна, и учите-ля веры Кеннета Хейгена, палаточ-ные евангелизации, были чудеса и т.д. А сегодня когда мы смотрим на западное христианство, мы боль-ше видим социальное евангелие, даже чаще проповедуется успех без Бога, чем с Богом. Так ли это на самом деле? Или мы просто чего-то не замечаем?

- Это началось не только в Америке. Это было с самого начала. И история повторяется. А почему? Вот ты когда свою жену впервые увидел, как ты себя чувствовал? Какое чувство у тебя было?

- Очень трепетное…- А помнишь, когда ты взял ее

ручку? Как ты вспотел? Помнишь?

- Да… - Почему? Такая радость… А потом

после десяти-двадцати лет…

- Уже не потею…- Уже не потеешь? Почему? Привык.

И думаешь: ну это моя жена… То же самое с Иисусом. Сначала мы горячие — мы любим, мы славим, мы верим. А после десяти-двадцати лет, пятиде-сяти лет… Она уже постарела, зачем

мне ее любить… Вы, кстати, занимаете время, когда я должен жене звонить. Я ей каждый день звоню. Но я дам вам еще пару минут.

- Она об этом прочтет в Интернете…

- Да. Так что, знаете, когда душа и тело уже получили комфортное положение: есть, что покушать, деньги есть, зачем нам сегодня идти в церковь? Нам нужно отдохнуть. Дух желает, но тело делает именно то, что душа желает. А если душа владеет твоей жизнью, то бедный ты человек.

Проиллюстрирую на детях. Дети — очень, очень умные. Когда они начи-нают ходить, или хотя бы вставать и держаться за столик, вы говорите им: «Не лезь туда, не бери это». Ребенок смотрит. Поворачивается. «Нет-нет,

нет-нет!» А рука просто тянется туда. Он знает, что мама просит его не делать этого. Но вот тело совсем непослушное — оно хочет пойти и сделать свое. Что приходится делать? Или по заднице, или по руке — нужно наказывать, чтобы они были послуш-ные. Я привел этот пример, чтобы было понятно, о чем говорю. Точно также если душа и тело в согласии, дух страдает. Почему? Потому что тело — это как непослушные дети, если они против отца, в браке будет пробле-ма. Проблема рождается, потому что тело требует роскоши, наслаждения, и человек смотрит туда. Также и в церкви. Такие люди охлаждаются. И тогда угождают телу и душе, а не духу.

- Но ведь Евангелию уже более двух тысяч лет. Что послужило толчком, чтобы в шестидеся-

тые, семидесятые года это было? Значит, все повторяется…

- Мать взяла детей на руки, по заднице наказала, сказала: «Нет, мы пойдем в церковь, и ты пойдешь в церковь. И если ты за моим столом кушаешь, кушай то, что я тебе даю, ты будешь делать то, что я тебе говорю, потому что я — твоя мать». И если дух твой скажет: «Я хочу служить Богу», и это станет твоим самым главным желанием, тогда и тело, и душа пой-дет вслед за духом. Мы ждем, чтобы сюда кто-то принес какое-то пробуж-дение, но ведь оно начинается в твоем сердце. Зачем ехать в Америку или еще куда-нибудь? Пусть твое сердце примет Духа Святого. Самое лучшее пробуждение — духовное, в своем собственном сердце. Если ты живой, ты горячий, если твое сердце горит огнем и туда подбросить дров, оно будет гореть еще ярче. Пробуждение начинается именно с твоего сердца.

- Что нужно, чтобы в мире это произошло, чтобы люди начали это испытывать массово? Нужны для этого какие-то специальные катаклизмы, или чтобы Бог начал касаться? Или люди сами долж-ны взыскать Бога? Что должно случиться?

- Конечно, ты же знаешь, где бы ни случилась какая-то трагедия, люди делаются мягче, они желают помощи. К сожалению, это правда. Но зачем нам ждать катастрофы, если мы сами можем возбуждать в себе этот огонь? Знаешь, когда в церковь приходит пробуждение, люди приезжают отовсюду. Но это же один и тот же Бог! Почему бы тебе самому не открыть свое серд-це, чтобы оно так горело к Богу, а если у тебя будет огонь в сердце, он будет зажигать других, и цер-ковь начнет пробуждаться, потому что увидит чудеса. А чудеса — это своего рода Божья реклама, что Он присутствует. Спасение людей — это чудеса. Исцеления людей — это чудеса. Воскрешение из мертвых — это чудеса. А слухи о них разнесутся повсюду: «Там в церкви воскресили из мертвых»… Да Бог тебе лично ска-зал, что ты будешь из мертвых вос-крешать! В Послании от Марка это написано. Идите, молитесь.

- Вы много видели таких чудес в своей жизни?

- Лично в моей жизни — да, я видел пять воскресений из мертвых. Но это же не значит, что Он всегда вос-крешает. Только там, где Дух Святой посылает. Почему? Потому что это Божья реклама. Даже перевоз Библий из Аляски в Россию в 1975 году стал возможен потому, что Отец Небесный поднял ребенка из мертвых. И это дало возможность перевезти Библии

Воскрешение из

мертвых – это чудеса.

А слухи о них разнесут-

ся повсюду: «Там

в церкви воскресили

из мертвых»…



в Сибирь. Для чего или для кого? Не для меня. Все люди на острове спас-лись. Но чтобы такое совершать, нам нужно верить Богу. Истинно верить, не просто так верить. Ведь дьявол тоже верит. Если только ты вылезешь из лодки и скажешь: «Иисус, это Ты? Позволь мне…», и Он скажет: «Иди…». Двенадцать было в лодке, а сколько вышло?

- Один…- Один… а почему же остальные

не вышли? Ходить по воде — это же не нормально, мы это знаем. Но если это чудо, я хочу тоже в нем принять участие. Что ж, вылезь из лодки. Кто же тебя держит — толь-ко ты сам. Они ограничивают Бога и сами себя. Из-за неверия. Боятся. У них нет смелости и доверия — если Бог велел тебе выйти из лодки, Он тебя поддержит. А что случилось с Петром? Он отвел свой фокус с Иисуса, и направил его на проблему. Он увидел проблему. И какие мысли появились? Он же рыбак, он знает, какие волны, и что с ним может слу-читься.

- А как, по Вашему мнению, влиять на молодежь? Сейчас такая проблема. Когда я пришел к Богу двадцать лет назад, мы все хотели стать или пасторами, или служителями в будущем. Сейчас молодежь хочет стать или биз-несменами, или директорами, или еще кем-то, но их мысли далеко от служения…

- Знаешь, молодежь — как новое дерево, оно поворачивается так, как ветер дует. Если наша вера и наш дух, и то, что мы видим, тронут молодых людей, они пойдут. Кто из молодежи берет рубашку, печатает на ней твою

фотографию и пишет под ней: «Я верю в Сергея»? Зато они печатают на своей одежде фотографии каких-то спортсменов, звезд эстрады, потому что это — их герои. А вот христиан-ских героев у них нет. Они ведь живые люди и все хорошо понимают.

У молодежи нет опыта. Кроме того, мы в своих церквях часто тра-тим деньги на взрослых и на их нужды, забывая о молодежи. Конечно, они пойдут искать веселой жизни на улице. Там они создают свою коман-ду, дружат и помогают друг другу. Но если они так делают там, то почему же не в церкви? А церковь не дает такое наслаждение. Есть только пра-вила: не делай этого, не делай того, не кури, не иди в кино, не смотри туда. А что же можно? Мир это позволяет, церковь запрещает. Почему нельзя, когда человек пришел в церковь, при-шел к Богу, оставить его в покое и позволить Духу Святому объяснять ему, что можно и чего нельзя? Он изменил нас, но чтобы нам изменить-ся, нам нужно было спастись. То же самое и с молодежью. Они собирают-ся на улице своей командой, потому что команда их принимает, любит и помогает. Если церковь возьмет на себя эту ответственность, если церковь хочет, чтобы ее молодежь радовалась с Иисусом, нужно дать им возможность реализовать свою энер-гию.

Дай мне молодых людей, и я этот город приведу ко Христу. Когда я пре-подавал в старшей школе, а потом и в университете, у нас было две с половиной тысячи студентов. За год больше тысячи пятисот из них приняли Христа. Мой класс был для всех открыт, я за свои деньги нани-мал автобусы и водителей и собирал наркоманов, возил их на служения.

Для нас специальное место выделя-ли. Когда мы туда только ехали — их родители родные не узнавали, а оттуда ехали — радовались в Боге. Церковь была полна молодых людей. А старики давай кричать: «Зачем ты их сюда возишь, они же тут все раз-несут!» Церковь… Эти молодые люди идут вперед молиться, а их не пуска-ет… Церковь…

Мы ходили по улицам, и они всем свидетельствовали, что Бог сотворил в их жизни. Люди говорят: «Молодежь не хочет приходить в церковь». А что ты делаешь для того, чтобы она при-шла? Как ты их понимаешь? Можешь ли ты с ними общаться на том же самом уровне? Если ты пойдешь к ним в галстуке и костюме, то это будет знаком: я лучше вас. Они же не тупые. Они быстро узнают. Если вы желаете достичь молодых людей, понимайте их, любите их, принимайте их, дайте им возможность радоваться в церкви. Некоторые говорят: «У нас нет денег», но при этом строят огромные здания для себя самих.

- Это интересно. Насколько в этом мире христианам важно получать хорошее образование? Потому что в Советском Союзе верующим запрещали иметь образование, таким образом, обе-зоруживая их.

- Бог желает, чтобы мы были обра-зованными людьми. Почему? Потому что ваше образование, ваша специ-альность откроет вам дверь в этом мире. А вы войдете туда во тьму, и ваш свет будет сиять. Может быть, они не верят в то, что вы верите, но твои способности они уважают. Я путеше-ствую по всему миру. Но не приезжаю как верующий, пастор, я приезжаю как простой человек. Мое образова-ние, специальность открывает дверь между неверующими. А когда я между неверующими, то могу их приводить ко Христу.

Скольким людям уже здесь, в Украине, я говорил о Христе — знат-ным людям. Они мне отвечали: «Ты религиозный человек», а я им гово-рил: «Вы религиозные, я — нет, я — христианин». «Что ты говоришь — как ты христианин?» — спрашивают они. «Да, я христианин. А вы верили в коммунизм? Это же и была ваша религия». Религия вас заставляет, а христианство освобождает. Иисус Христос пришел дать мне свободу. А я решаю сам, я не иду в церковь, потому что меня заставляют, я иду в церковь, потому что люблю Иисуса. Это и есть разница между религией и христианством. Не заставляй меня, я же свободный человек. Дай мне возможность решить, дай мне воз-можность употребить свои мозги. Если меня будут заставлять, я буду против.



- Вы преподавали в универси-тете Орала Робертса?

- Да.

- Нужно ли у нас создавать такие учебные заведения, чтобы ободрить пасторов и служителей здесь?

- По всему миру нужно — не только здесь. Но я радуюсь, когда смотрю на ваших пастырей. Вот, Андрей Иванов (пастор церкви «Жизнь с избытком» — прим.ред.) — молодой парень. Он — пастырь. У нас больше старших, чем младших. А у вас больше младших, чем старших. Вот старшие живут в какой-то религии.

Там нужно, чтобы была сила и боро-да. Разные одежды. Зачем? Кто при-дет к тебе в церковь? Никто. Пойди в Лавру, сколько там, в пещерах в этих, молодых сидит и молится? Это религия. А Бог пришел, чтобы осво-бодить человека.

Вот Андрей — он младше моего младшего сына, он еще совсем ребе-нок по моим меркам. Но Бог призвал его. Я смотрю на его помазание, я смотрю и слушаю, что он говорит и как, и признаю, что это именно Бог его призвал. Я ему не буду приказы-вать. Но если нужно я его буду учить. Почему? Потому что я прожил неко-торые ситуации, у меня уже есть опыт. Неужели я не поделюсь с ним, как ему лучше сделать? Старшие долж-ны учить младших. Показать им, что за путь они выбрали, и какой будет результат. Это нужно.

Здесь, у вас христианство только недавно начало развиваться, вы еще совсем молодые верующие. У вас и пасторы молодые. Сначала все хоте-ли организовать церковь — не зная, как и что. У вас редко встречает-

ся пятигранное служение, в основ-ном только пасторы. У вас еще нет апостолов, потому что они еще не доросли до этого. Но будут, конеч-но. Многие пасторы здесь начали, и когда они дорастут до этого, кто же займет их место? В своих церк-вях нам нужно поднимать людей и показывать им, как встать на ноги.

- Большая проблема, которая у нас только начинается, у вас уже давно есть. Общество стано-вится все более либеральным. Как сохранить своих маленьких детей, как объяснить им, что два папы — это не очень хорошо, это

не по-библейски. А у вас еще и аре-стовать могут за это, потому что ты нетолерантно, неполиткоррек-тно относишься к меньшинствам каким-то. Как быть с детьми?

- Знаете, Библия — это истина Божья. Она была, есть и будет. Если вы хотите их научить правильно, учите их Библии. Это — самая лучшая книга.

- Должны ли мы в наших стра-нах бороться против того либера-лизма, который приходит к нам? Если да, то как это делать?

- Обязательно должны это делать! Как? Точно так же, как Иисус, так же, как Его ученики. Мы должны прожить нашу жизнь, делая то, что правильно. И занимать соответствующие места не только в церкви, но и в государстве. Потому что независимо — ваше или наше, мир стремится занять основ-ные места, чтобы контролировать и делать то, что Бог не позволяет. Но если у нас есть верующие люди, и у нас будет верующий человек прези-дентом, и парламент будет состоять

из верующих людей, они не будут думать, как набить свои карманы, они будут думать о соседе, о народе, чтобы страна и народ поднимался. Те, кто занимают места, чтобы брать только для себя, а не отдавать — это все мертвое. Посмотрите на озера в Израиле. Галилейское озеро — при-нимает и отпускает. Там есть жизнь, там рыба. А доходит до озера, где выхода нет — и жизни нет. Вот то, что они себе берут, концом этого всего будет смерть, а жизнь пойдет, когда мы не только будем брать, но когда мы и начнем отдавать. Даже куры мудрее этих политиков — они хоть от себя гребут.

- Последние три коротких вопроса. Какие три качества Вы больше всего цените в людях, а какие три Вам больше всего не нравятся?

- Честность, любовь и уважение — не ставить себя выше другого. Возьми черепаху, посади ее на стол, может ли она сказать, что сама туда забралась? Нет. Потому что кто-то ее туда посадил. Может ли человек сказать: «Я сам туда долез»? Только глупец это скажет. Но умный человек скажет, что кто-то дал ему возможность подняться, и всегда будет благодарен тем, кто ему помог.

- Какие три вам не нравятся?- Дьявол, который подносит им

плохое, а люди это делают потом: не уважают друг друга, забирают что-то у людей, издеваются над народом. Это же не Бог. Все, что от Бога — хорошее. Я ненавижу то, что Бог ненавидит. А Бог ненавидит дьявола и его дела.

- Вот если бы у Вас спросили три принципа успеха от Билла Басанского, какие три самые глав-ные Вы бы сформулировали?

- Верьте Богу. Любите себя и дру-гих. Бог говорил, как же вы може-те любить Меня, если сами себя не любите? Любите себя. И существую-щую в вас любовь сможете передать другим людям. И еще: например, как бы я мог вам помочь, если бы у меня не было опыта? Но когда у меня уже есть опыт, тогда я могу передать его другим. Последнее: будьте честными, держите свое слово, что сказали — исполняйте. Не говорите одно, делая при этом другое, чтобы люди могли вам верить, чтобы они знали, ваше слово — это ваше слово. Скажете «да» — да, «нет» — нет. Это нужно. Это нужно в церкви. Мы должны поддер-живать все то, чему Иисус нас учил.

- И последний вопрос: Ваш девиз в жизни?

- Жить для Бога, чтобы я был Его продолжением. Передать людям то, что Он говорил, чтобы показать им лучшую жизнь.

Зато они печатают на

своей одежде фотогра-

фии каких-то спортсме-

нов, звезд эстрады, по-

тому что это — их герои.

А вот христианских ге-

роев у них нет.


тема номера

Как Как вв

СШАСША

АБОРТЫАБОРТЫузаконилиузаконили

Влад Кусакин | СШАбольше материалов читайте на блоге kusakin.com

Журналистское расследование

и хроники заседаний суда



У нее были любовники и любовницы, к 21 году она была третий раз бере-менна, а за плечами был солидный стаж алкоголя и

наркотиков. Ее муж, за которого она вышла в 16, избивал ее, а когда она была подростком, ее изнасиловали. Она бросила школу, не закончив 9-ый класс, проведя некоторое время в спе-циальном учебном заведении. Она родила двоих детей, которые ниче-го не знают о ней, и местонахожде-ние которых ей не известно. Будучи беременной в третий раз, она захо-тела сделать аборт, однако в Штате Техас, традиционно считавшимся христианским, в 1971 году это было запрещено. Кто-то посоветовал ей обратиться к адвокатам за помощью и после того, как адвокаты убедили ее в том, что собираются ей помочь через суд, подписала единственный документ — афидавит, дающий право адвокатам представлять ее в суде.

Так в 1971 году началось гром-кое дело Roe vs. Wade (Роу против Уэйда), дошедшее до Верховного Суда США и законченное победой Роу. Норма Мак Корвей (настоящее имя женщины), скрывавшейся под псевдонимом Джэйн Роу (традици-онный в Америке псевдоним для женщин в суде), выиграла в извест-ном на весь мир процессе, резуль-татом которого стала легализация абортов. Итог этого процесса нанес сокрушительный удар по мораль-ным устоям "Западной цивилиза-ции", отдав заповедь "не убей" в руки женщин для окончательного приня-тия решения.

"Люди обычно удивляются, когда узнают, что решение суда было сдела-но за много часов до того, как я узна-ла об этом, — пишет Норма в своих воспоминаниях. — Я пришла с рабо-ты — это был первый рабочий день за много лет (я не могла работать из-за депрессии) и взяла вечернюю газету. Конни (подруга и сексуальный пар-тнер Нормы) принимала душ, пока я читала газету... в нижнем правом углу Dallas Times Herald, я замети-ла новость, анонсирующую реше-ние Верховного Суда относительно абортов".

"Неужели это я? Слова, предваря-ющие новость, захватили меня. Это была я! Я выиграла! — думала я. — И все же это было немного стран-но. Я уже родила своего ребенка и отдала ее для усыновления, поэтому это решение не очень подходило ко мне — я не могу абортировать ребен-ка, которого уже родила. В статье, упоминался только мой псевдоним — Джейн Роу, и, понимая, что они говорят обо мне, было такое чувство, что это все о ком-то другом. Конечно же, вы можете удивляться тому, что я была так далеко от места событий. Почему меня не было в Верховном Суде, где решался вопрос от моего имени, например? Как только Сара Веддингтон (адвокат Нормы) получи-ла мою подпись под афидавитом — я отслужила свою роль. Она позвонила мне всего еще один раз — через четы-ре месяца после того, как я родила. "Сара, — сказала я. — Я родила ребен-ка четыре месяца назад. Где ты была?" Это был наш последний разговор с моим адвокатом".

Работая над Roe vs. Wade я ана-лизировал не аборт с точки зрения позиции "за" и "против". Я посвящен-ный христианин, а поэтому в моем понимании "права" на аборт не суще-ствует, кроме случаев прямой угро-зы жизни матери. Я пытаюсь проана-лизировать само судебное дело. Чем руководствовались адвокаты Сара Ведингтон и Линда Коффи, всучив-шие обкуренной беременной девице Норме Мак Корвей бумаги для воз-буждения дела в суде против Штата Техас, запрещающего делать аборт? Может они действительно хотели ей помочь избавится от "нежелательной" беременности? Может они заблужда-лись, но делали это искренне? Может ее несчастная судьба действительно вызвала сострадание этих людей? Может быть, Норма лукавит в своих воспоминаниях, пытаясь заглушить голос совести и переложить вину за убийства на адвокатов?

Поверьте, я абсолютно непредвзя-то пытаюсь найти что-либо похожее в действиях адвокатов Нормы, но не получается. Получается совсем обрат-ное. Норму, которую адвокаты хотели "спасти" от нежелательной беремен-ности, они же заставили доходить до конца и родить! Потому что если бы она не была беременна на момент рассмотрения дела, то оно могло бы развалиться в суде. По иронии судь-бы, женщина, которая стала симво-лом убийства нерожденных детей, сама никогда аборт не делала и ни каких отрицательных последствий для здоровья после родов не имела.

25 Сентября 1995-го года в газете The Texas Observer, проабортная жур-

Страна, всегда считавшаяся оплотом христианских ценностей,

шаг за шагом сдает свои позиции. Вот и президент этой страны

Барак Обама заявил, что Америка никогда не была христианской

нацией. Вот и публичная молитва считается уже оскорблением

иноверцев. Вот и атеисты отстаивают отмену надписи «Мы упо-

ваем на Бога» на американском долларе. А когда-то ведь все было

иначе – США считались именно христианской страной. Как же

произошло отступление? А произошло оно именно так, как обыч-

но и происходят отступления — шаг за шагом. В этом номере мы

рассмотрим одно из важнейших поражений христиан — свобод-

ное право на аборты. И все почему? Как обычно, у христиан не на-

шлось достаточно образованных и достаточно подкованных юри-

стов и адвокатов. А вот у их оппонентов, как обычно, такие юристы

нашлись…



налистка Дэбби Натан сделала нео-жиданное признание относительно истинных мотивов адвокатов Нормы: "Не достаточно хорошо проинфор-мировав [Норму о том, где можно сде-лать аборт], феминистки, сфабрико-вавшие дело Roe vs. Wade, превратили

Мак Корвей в проабортного "жерт-венного ягненка".

Итак, суть дела: беременная неза-мужняя женщина (Роу) подала иск, бросающий вызов конституционно-сти законов об аборте штата Техас, которые запрещают аборты за исклю-

чением медицинских показаний с целью спасения жизни матери. Роу так же утверждала, что ее беремен-ность явилась результатом изнаси-лования.

СУДЕБНАЯ БИТВА

Прения по делу Roe vs. Wade пере-носились несколько раз, и вот, нако-нец, 11 октября 1972 года наступил последний этап судебной битвы. Следующие диалоги были записаны прямо в зале суда и сегодня доступ-ны в аудио формате на английском языке для всех желающие поближе познакомиться с процессом.

Мистер Роберт Флаверс (предста-витель штата Техас, выступающий за христианские ценности и сохране-ние запрета на аборты) начал твер-до и уверенно, заявив что "позиция штата Техас, заключается в том, что с момента зачатия, мы имеем дело с человеческим существом, личностью в пределах понимания Конституции". Судья сразу же спросил, откуда он знает, что зародыш действительно является личностью, и Флаверс отве-тил, что этот вопрос выносился для решения в законодательных орга-нах. Судья, не соглашаясь, спросил, знает ли Флаверс какой-нибудь пре-цедент, в котором зародыш считался бы личностью, и когда Флаверс при-знал, что не знает, пытаясь все же дер-жатся достойно, судья указал на то, что Четырнадцатая поправка четко определяет личность как "родив-шегося или натурализованного". Флаверс в ответ попытался сослаться на комментатора английского права Вильяма Блэкстона, однако судья немедленно перебил его вопросом: "Верно ли, что во времена Блэкстона аборт не был уголовным преступле-нием?" Флаверс согласился и попы-тался перевести обсуждение в рамки Американской Конституции, но судья надавил на него тем, что "даже в самой медицине нет однозначно-го понимания того, когда начинается жизнь", и Флаверс опять был вынуж-ден согласиться. Двое судей (всего на заседании их было девять) продолжа-ли прессовать и перебивать его даль-ше, и только после того, как один из них, Таргуд Маршалл, заставил ауди-торию засмеяться вопросом, поддер-жал ли бы Техас убийство мужа ради улучшения здоровья жены, Флаверс смог вставить несколько полностью законченных предложения.

Перевес был явно в пользу моло-дой феминистки Сары Веддингтон (адвоката, выступавшей за легализа-цию абортов). Прослушивая запи-си всех прений, я не слышал, чтобы судьи прессовали и перебивали ее так же, как Флаверса. Напротив, все ее аргументы, даже самые нелепые, с уважением выслушивались до конца,

Все без исключения члены

Верховного Суда США были

мужчинами-протестантами до

1835 года, когда президент Эндрю

Джексон назначил судьёй като-

лика Роджера Тоуни (причём Тоу-

ни при этом стал главным судьёй

Верховного суда — Chief Justice).

В 1916 году президент Вудро Виль-

сон назначил первого судью иу-

дейского вероисповедания —

Луиса Брандайса.

Члены суда, ко-

торые выносили

решение.

Норма Мак Корвей

известная как Роу в

молодости и в наши

дни



и в течение процесса ей давали воз-можность вербализировать свою стратегию. Еще один, возможно, человеческий фактор, когда женщи-на изначально имеет более выгод-ную позицию в схватке, особенно перед судьями мужчинами, пусть и в Верховном Суде.

Я как-то наблюдал боксерский поединок — шоу, в котором с одной стороны выступала молодая модель, а с другой стороны накаченный здо-ровый мужик… Он настучал бедной девушке хорошо и в итоге победил, но можете представить себе, на чьей стороне были зрители. Боюсь, что элемент этих же симпатий со сторо-ны судей, был и в поединке Сарры Веддингтон и Роберта Флаверса (адвокатов Роу и Уэйда, соответствен-но). А может быть, судьи таким обра-зом просто выражали свои личные симпатии и антипатии.

Флаверс, в конце концов, смог вернутся к своему первоначальному утверждению о том, что Техас рас-сматривает зародышей как конститу-ционных "личностей". Судья немед-ленно вставил что "Конечно, если Вы правы в этом, тогда можете садиться — Вы выиграли это дело", а другой судья добавил: "И тогда получается, что сегодняшнее законодательство Техаса слишком далеко зашло [раз-решая аборт, в случае угрозы жизни матери]". Флаверс ответил утверди-тельно. Подключился еще один судья с вопросом: "Вы проиграли это дело, если зародыш или эмбрион не явля-ются личностями, не так ли?". Флаверс ответил: "Да сэр, я бы так сказал", и уже четверо судей продолжили давить Флаверса вопросами относительно того, как Техас видит, что такое заро-дыш. Затем судья снова напомнил о "послеродовом" использовании слова "личность" в Четырнадцатой поправ-

ке и обратился к Флаверсу с уточ-нением существуют ли "какие либо медицинские подтверждения, кото-рые бы говорили, что зародыш явля-ется личностью в момент зачатия".

Позволю себе прервать судебную хронологию в этом месте, потому, что ответ Флаверса, на мой взгляд, является ключевым и определяющим в этом провальном процессе. Мистер Флаверс сказал: "Я думаю, что не смогу предоставить эту информацию без исследования всех фактов содер-жащихся в этом деле". Представляете? Нет, это не за чашкой кофе с друзьями сказано. Это сказано представителем штата Техас, выпускником престиж-нейших университетов в Верховном Суде США! На последнем слушании по колоссально важному делу оказалось, что человек отправленный защищать жизни нерожденных детей и христи-анские ценности, не готов, не владеет информацией и не может выстроить логику, доказывая свою позицию.

Через несколько лет, в един-ственном на эту тему его интервью Флаверс признается, что "не счел необходимым подготовить какую-либо схему действий для прений в Верховном Суде". Возникает ряд вопросов. Почему консерваторы не уделили этому вопросу достаточное внимание и не выставили более адек-ватного представителя? Почему адво-кат пришел в суд неподготовленным? Наверно сработала обычная для них беспечность: "Аборты в Америке? — Такого не может быть и никогда не будет!". В результате более тридца-ти лет холокоста для нерожденных детей.

Вялая, глупая и неубедительная позиция представителя штата Техас потерпела полное поражение. Точку поставил судья Поттэр Стюарт: "Итак, если Вы правы в том, что зародыш

является личностью, тогда Вы не можете оставлять законодательным органам беззаботное распоряжение судьбой этой личности. Другими сло-вами, если Вы правы в своем базо-вом предположении, что нерожден-ный зародыш является личностью, то тогда законы разрешающие аборт, такие, как например в Нью-Йорке, чрезвычайно неконституционны, не так ли?". Флаверс согласился: "Это так, да". Было задано еще несколь-ко вопросов, касающихся истории запрета абортов в штате Техас, и время, данное Флаверсу на защиту своей позиции, истекло…

Еще раз, впечатление от прослу-шивания заседаний: в изменении западной культуры по отношению к абортам виновата халатность и без-различие христиан, от которых зави-село решение вопроса в тот момент. Вот вам и "человечески фактор" в истории.

КАК РУШИЛИСЬ УСТОИ

Перед тем, как запрет на абор-ты стал неконституционным, рухну-ли законы, осуждающие внебрачную связь. Эпоха Викторианской морали ушла в вечность вместе с королевой Викторией. На этот же факт ссылает-ся и судья Блэкман, проголосовавший за аборты, в своем заключении по делу Roe vs. Wade.

Мистер Блэкман пишет: "…иногда утверждается, что эти законы [запрет на аборты] являются продуктом Викторианской социальной полити-ки, призванной воспрепятствовать незаконному сексуальному поведе-нию. Техас, однако, не настаивает на этом в данном процессе, и получает-ся, что ни один суд не будет восприни-мать этот аргумент серьезно". Часто можно услышать, что в Конституции



не прописаны те или иные вещи. Но Конституция была написана тогда, когда внебрачная связь осуждалась или была легально невозможна, поэ-тому сам факт абортов не рассматри-вался, так как, в основном, он является последствием внебрачной связи.

Этот процесс четко показыва-ет, что если унизить одну из Десяти Заповедей, то вся система мораль-ных ценностей начинает расшаты-ваться. Право прелюбодействовать было принято, как закон о сексуаль-ной свободе, и после этого стало невозможным запрещать аборты и остановить гомодиктатуру. В каче-стве конституционности абортов, адвокаты Джейн Роу, приводили Четвертую и Четырнадцатую поправ-ки к Конституции США, а так же Билль о Правах, где, по их мнению, четко описывается право на "част-ную жизнь", а запрет на аборты, по их мнению, нарушает это право.

Мне, как журналисту далекому от витиеватого мышления либеральных активистов, тяжело согласится с адво-катами Роу. Судите сами. О чем гово-рит Четвертая поправка? Целиком и полностью о праве людей на защиту их личности и имущества от несанк-ционированного обыска и изъятия. То есть в свое время была пробле-ма обысков и отъема собственно-сти, производившихся как попало, и Четвертая поправка сняла эту про-блему и упорядочила соответствую-щий процесс. Я наверно сильно бли-зорук юридически, но я не вижу здесь права на аборт.

О чем говорит Четырнадцатая поправка? "...ни один штат не может лишить какое-либо лицо жизни, сво-боды или собственности без надлежа-щей правовой процедуры". Позвольте,

так ведь здесь, по-моему, подчеркива-ется право на жизнь, и, на мой взгляд, именно эта поправка и должна была лечь в основу запрета на аборты, а не права на них.

Сложно утверждать, что вышепри-веденные тексты напрямую указыва-ют на конституционность абортов, однако именно на основании этих поправок и было принято решение Верховным Судом. Голоса раздели-лись 7-2. Семь за конституционность абортов, два — против.

Судья Ренквист, один из двух, про-голосовавших против отмены запре-та на аборты, заметил: "Я затрудня-юсь сделать вывод, который сделал Суд о том, что "частная жизнь" как-то вовлечена в этот процесс… Действия, являющиеся результатом подобной операции [аборт], не могут быть оха-рактеризованы как "частные" в насто-ящем понимании этого слова. Нет и близко такой "частной жизни", кото-рую Суд нашел в свободе от несанк-ционированных обысков и изъятий, гарантированных Четвертой поправ-кой к Конституции, на которую ссы-лался Суд, воплощая право на "част-ную жизнь".

А вот, что писал судья Блэкман (проголосовавший "за" легализа-цию абортов) в своем заключении: "Основа дела истца, атакующего зако-ны штата Техас, состоит в том, что эти законы ненадлежащим образом попирают права, принадлежащие беременной женщине, желающей прервать свою беременность. Истец может найти это право в концепте персональной свободы, воплощен-ном в Четырнадцатой поправке через применение правовой процедуры; а так же в личной, брачной, семейной, и сексуальной частной жизни, кото-

рая защищена Биллем о Правах или его оттенках".

Свое мнение высказали все судьи, и в результате Верховный Суд поста-новил следующее: "Закон штата Техас, криминализирующий аборты, кото-рый выводит из-под ответственности только процедуру, связанную со спа-сением жизни матери, без учета ста-дии беременности и без учета каких-либо других интересов, нарушает пра-вовое применение Четырнадцатой поправки".

Печальное и постыдное реше-ние, которое явилось следствием множества субъективных факторов, манипуляций Конституцией и лич-ных предпочтений судей. Решение, которое так и не отразило сути стол-кновения двух философий и не отве-тило на вопрос: кого разрывают на части медицинскими инструментами в утробе матери — кусок мяса или личность, формирующуюся физиче-ски? Решение, которое, прикрывшись невнятным толкованием Билля о пра-вах и поправок, легализовало и дало полную свободу пропаганде убийств.

КРОВАВЫЕ ВОЙНЫ

Феминистки искали повод и жерт-ву для того, чтобы прогнуть амери-канское общество под свою пропа-ганду. И до этого дела и после него множество процессов происходит по тому же сценарию, когда с помо-щью манипуляций, активисты, пред-ставляющие те или иные группы, добиваются решений в свою пользу. Процессы, построенные на фиктив-ных делах, имеют такие же послед-ствия — законы которые принима-ются в результате таких процессов, никак не могут органично привиться в обществе и называются "не нату-ральными". Именно по причине не натуральности "легальные аборты" уже более 30-и лет не перестают будоражить общество, а президент-ские администрации, сменяя одна другую, то сужают эти права, то отпу-скают их почти без лимита. Именно поэтому не прекращаются и насто-ящие кровавые войны, в которых подрывают аборальные клиники и убивают активистов с обеих сто-рон (в момент написание этой ста-тьи произошло очередное убийство доктора делавшего аборты в Штате Южная Дакота). Надеюсь, что эти законы будут отменены со време-нем по причине своей абсурдности, как были отменены многие зако-ны, продавленные феминистками и противниками христианских цен-ностей. Но сколько смертей должно случиться прежде, чем общество при-дет в себя и поймет, что происходит процесс самоуничтожения? И успеет ли общество встряхнуться до тех пор, пока не будет уничтожено?



В 1992 году Верховный Суд еще раз подтвердил свое решение 1973 года о том, что американская женщина имеет право на прерывание беременности, выполненное под наблюдением специалиста. Но одновременно Верховный Суд несколько ослабил законодательную защиту права на аборт, предоставив штатам право вводить свои ограничения на сроки и об-стоятельства проведения аборта, при условии, что это не создаст непреодолимые препятствия для женщин, желающих прервать беременность.В настоящее время:- в 46 штатах врачам разрешено отказаться от проведения процедуры аборта, в 43 штатах это разрешено медицинским учреждениям;- 36 штатов запрещают аборт после определенного срока беременности (обычно после срока, когда плод становится жизнеспособным), за исключением случаев угрозы жизни и здоровью женщины;

- в 34 штатах требуется участие родителей, если несовершеннолетняя девушка решила прервать беременность;- Конгресс США не позволяет использовать средства федеральных фондов Медикэйд (Medicaid) для оплаты абортов, за исключением случаев изнасилования, инцеста или угрозы жизни женщины;- 17 штатов используют свои собственные фонды, чтобы оплатить аборты для бедных женщин, имеющих медицинскую страховку. Только 13% всех абортов в США оплачиваются из государственных фондов (как правило, за счет правительств штатов);- 87% всех округов США не имеют соответствующих служб для прове-дения аборта, в этих округах проживают 34% женщин репродуктивного возраста. 16% пациенток вынуждены ехать за 50-100 миль и 8% пациен-ток - более чем за 100 миль, чтобы сделать аборт;- в 24 штатах женщина, обратившаяся по поводу аборта, должна ждать определенный промежуток времени (обычно 24 часа) между первой консультацией и самой процедурой.

Ключевые дела Верховного Суда США

Энгел против Витала (1962) — Молитвы перед занятиями в государственных школах, даже если эти молитвы межкон-

фессиональные и не принудительные, нарушают Первую поправку к Конституции США.

Эпперсон против Арканзаса (1968) — Закон штата Арканзас, запрещающий преподавание теории эволюции, противо-

речит Конституции США.

Грисвольд против Коннектикута (1965) — Супружеские пары имеют право использовать презервативы, а запреты на

продажу презервативов неконституционны.

Эйсенстадт против Бейрда (1972) — суд распространил решение о праве использовать презервативы и на пары, не состоя-

щие в браке (это дело сыграло важную роль в нашем деле Роу против Уэйда (1973) — легализации права на аборт).

Роу против Уэйда (1973) — Законы, запрещающие аборты во время первых шести месяцев беременности, неконститу-

ционны.

Лоуренс против Техаса (2003) — Закон штата Техас, запрещающий гомосексуальные акты в частных спальных комна-

тах, противоречит Четырнадцатой поправке к Конституции США.

Последнее вообще является интересной историей. В полицию города Хьюстона позвонил неизвестный и сообщил, что в

квартире Джона Лоуренса слышны выстрелы. Полицейские ворвались в квартиру, оружия они не нашли, но обнаружили

хозяина дома, по добровольному двустороннему согласию занимавшегося сексом с Тайроном Гарнером. Оба были аре-

стованы и осуждены, поскольку закон Техаса запрещал сексуальные связи лицам одного пола. Верховный Суд США при-

знал решение техасского суда незаконным и признал неконституционным сам закон. Это решение считается важнейшей

победой организаций, представляющих интересы жителей США нетрадиционной сексуальной ориентации.

Число смертей женщин по причине аборта, США

Распределение абортов по возрастным группам

женщин, США

Ис

то

чн

ики

: T

he

Ala

n G

utt

ma

ch

er

Instit

ute

, Tr

en

ds in

Ab

ort

ion

in

th

e U

nite

d S

tate

s,

197

3-2

00

0,

Ja

nu

ary

20

03

; F

ine

r L

B a

nd

He

nsh

aw

SK

, E

stim

ate

s o

f U

.S.

ab

ort

ion

in

cid

en

ce

, 2

001

- 2

00

3,

AG

I, A

ug

ust

3,

20

06

; C

en

ters

fo

r D

ise

ase

Co

ntr

ol a

nd

P

reve

ntio

n.

Ab

ort

ion

Su

rve

illa

nc

e -

Un

ited

Sta

tes,

20

03

. S

urv

eill

an

ce

Su

mm

arie

s.

MM

WR

No

ve

mb

er

24

, 2

00

6;

55

(N

o.

SS

-11

).

Число абортов — абсолютное (левая шкала) и на

1000 женщин репродуктивного возраста (правая

шкала), США, 1973-2003


школа успеха

Как выйти Как выйти из кризиса из кризиса

44Как избавиться от ненавистной

работы

Игорь Пинчук | РоссияСоздатель и руководитель Бизнес Инкубатора и Школы САМОреализации.Адрес в Интернете: http://potential-school.ru Новаторские технологии создания своего дела, семьи и государства в целом



Как мы уже говорили в прошлых номерах жур-нала, на фоне проис-ходящего в сегодняш-нем мире очень хорошо

видна одна серьезная проблема нашей современности: люди не умеют самостоятельно совершать дело и через это обеспечивать свою жизнь. Нам это видится явным оче-видным фактом.

Мы живем в эпоху, в которой чело-вечество претерпевает глобальные перемены, в которой прогресс разви-вается с огромной скоростью, и мно-гие вещи, нереальные вчера, сегодня становятся вполне реальными. Но, несмотря на все достижения, откры-тия и познание некоторых тайн при-роды, на повестке дня остаются нере-шенными такие важнейшие вопросы человеческой жизни, как безработи-

ца, бедность, внутренняя неудовлет-воренность.

Сегодня с уверенностью можно констатировать тот факт, что очень многие наши земные достижения не могут реально помочь людям в реше-нии этих вопросов, хотя именно они сегодня больше всего волнуют народ наших стран. Ведь при всей важности, к примеру, полета на Марс, совсем не от него зависит наша реальная, зем-ная жизнь и благополучие.

Имея практически все для того, чтобы жить и процветать: способно-сти, таланты, время, силы, связи, обра-зование, дипломы, массы имуществ и так далее, человек просто не знает, как этот потенциал использовать для самообеспечения. И единственное, что такой человек видит — найти работу и, работая там, получать день-ги, на которые потом сам и живет.

И стоит только убрать работодателя, человек остается полностью безза-щитным и ни на что не способным.

Но, скажите, а вы хотели бы иметь твердую уверенность в своем сердце, четкую цель и стратегию, независи-мость от работодателей и самообес-печение? Если ваш ответ «да», значит, кризис и явился для того, чтобы выве-сти вас из этого рабства, в котором вы давно уже живете. Значит, пришло время учиться самому себе становит-ся работодателем, учиться самосто-ятельности в жизни и независимо-сти. И кризис, при таком положении вещей, уже не проблема, а возмож-ность измениться.

Несколько писем из нашей боль-шой почты в качестве иллюстраций:

«Страшно становится, больше полувека прожила не своей жиз-нью! Одна работа и никакой личной

жизни! За 32 года поменяла 11 мест, в среднем по 3 года провела на каждом. Везде меняла работу в качестве наём-ного работника, поэтому и обраща-лись со мной, как с рабыней, то есть кричали, унижали, нагружали непо-сильной работой и платили гроши!!! Меняя место работы, создавала иллю-зию, что вот здесь всё будет вкайф… и я как та пчела — не вижу открытой форточки рядом. И я уже обессилила, но ещё не упала и уж тем более засо-хнуть не хочу!!!».

«Боже мой, как бы и я хотела бы быть на вашем месте...

я знаю всё о своих талантах, о своём потенциале... но... даже в дан-ный момент я нахожусь в невесомо-сти... Второй месяц в поисках работы, безрезультатных... у меня уже руки опускаются, и депрессия на пятки наступает...».

Вот то, о чем я сказал выше — заци-кленность людей на поиске работы. Работа, как единственный источник обеспечения и использовании своих способностей и талантов. А неужели нельзя самому эту работу себе при-думать, создать и развивать?!

Еще письмо: «Интересная статья! У меня тоже

странная ситуация с работой: пред-ложи я себя на рынке труда — меня сцапают за 1 секунду и будут платить бешеные деньги, учитывая мое обра-зование, опыт работы, курсы повы-шения квалификации и членство в серьезной Российской организации. Но есть одно но: больше не могу себя заставлять работать по специально-сти! Просто ноги не несут на рабо-ту по специальности. Я даже думала иногда, что я лучше умру от голода дома, но по профессии устраиваться не пойду!

Скоро год, как я ушла с работы... Пробовала работать тем, кем мечта-ла, но за это платили такие копейки, что руки опустились. Организовала свой бизнес — прибыль есть, но такая, что курам на смех! В общем, чувствую, что запал мой кончается и нужно набираться сил, чтобы насту-пить себе покрепче на горло и идти работать по специальности, которую ненавижу».

Здесь важно заметить, что если вы создаете бизнес исключительно ради прибыли, то рано или поздно он превратиться в ту же работу, кото-рую многие ненавидят, но ходят туда только потому, что нужны деньги. И такой бизнес — это то же самое рабство, что и нелюбимый наемный труд, о котором автор письма пишет «лучше умру от голода дома, но по профессии устраиваться не пойду».

Дело необходимо создавать исключительно в сфере наших вну-тренних тяготений и интересов. И, конечно же, необходимо еще это дело уметь развивать. Иначе оно так и останется в зачаточном состоянии.

«Мой кум искал работу почти год. Пошел работать кладовщиком, пред-ложили бы должность продавца — пошел бы торговать. Ему надо кор-мить семью, а не рассуждать о своих талантах».

Все правильно. О талантах нужно не рассуждать — их необходимо обна-руживать и на их основании строить дело. Использовать свои способно-сти и таланты для достижения своих целей, продвижению в обществе и приобретению в этом обществе кон-курентного преимущества.

«Я целиком и полностью соглас-на с вами, что так должно бы быть! Только вы описали красивую теорию, мечту... А реальность ведь всегда вно-сит свои коррективы... Я даже к себе, к великому сожалению, не могу приме-нить ваш совет. Есть у меня и отлич-

Здесь важно заметить, что

если вы создаете бизнес

исключительно ради при-

были, то рано или поздно

он превратиться в ту же

работу, которую многие

ненавидят



ное образование, и таланты, и огром-ное желание их применять, получая, таким образом, радость от работы и даря радость другим.

Только, к сожалению, сколько ни стараюсь сменить угнетающую, изматывающую и совершенно не подходящую мне позицию на более интересную и действительно под-ходящую, до сих пор безрезультат-но. В одном месте отказ, потому что якобы молодая слишком, в другом — из-за отсутствия более глубокого опыта, в третьем — просто потому что я девушка, а значит, могу забере-менеть, в четвертом — просто ничего не ответили на мою заявку и сделали вид, что ее не получали, а на пятый раз я и сама отказалась.

Да и поменяв полгода назад рабо-ту, оказалось, что я сменила шило на мыло, получив в итоге то же самое. И снова увольняюсь. Хорошо, что пока муж может содержать. Но знае-те, учась в университете, никогда не думала, как же психологически труд-но менять работу... Ведь пусть она и противная, и не по мне, но все-таки она дает ощущение стабильности.

А сейчас вот уволилась для того, чтобы найти нечто лучшее, то, чем я буду действительно довольна. Но никакой радости нет... Наоборот, кажется, будто в воздухе болтаюсь, и не знаю, куда себя применить. Возможно, со временем снова при-

дется соглашаться на что-то абсолют-но не по мне, лишь бы иметь источ-ник дохода и стабильности».

Все то, о чем я говорю, это не теория и не мечта. Это то, как очень давно живу я сам и еще многие люди. Однако, в силу того, что в созна-нии многих людей царят стереоти-пы, навязанные извне, таким людям очень трудно в это поверить и еще труднее представить себя, живу-щими такой жизнью. Здесь край-не необходима смена парадигмы. Изменив представление о жизни и взгляд на жизнь, вы с удивлением обнаружите, что жизнь к вам весьма благосклонна, и ветер жизни нач-нет дуть в ваши паруса... Изменив направление, человек неминуемо приходит к внутренней свободе, которая в свою очередь неминуемо приводит к свободе внешней...

Кстати, в этом письме мы снова видим данную проблему — неумение самостоятельно использовать все то, что человек имеет. Автор пишет: "Есть у меня и отличное образование, и таланты, и огромное желание их применять, получая, таким образом, радость от работы и даря радость другим". Есть все! Но нет умения это все использовать. И человек вынуж-ден идти этим единственным (как ему кажется) путем — поиск работы.

Люди зациклены на том, что рабо-та является источником их обеспече-

ния, а значит, именно работу и нужно искать. Но послушайте, а как насчет того, чтобы самому создавать себе работу?! Ведь рассудите сами: искать лишь работу глупо. Ну, найдете ее, а потом будете постоянно опасаться сокращения, увольнения или потери работы... Так может быть стоит искать не работу, а способы применения и использования того, что ты имеешь?! Искать не то, что ты не имеешь (рабо-ту), а искать варианты использова-ния того, что имеешь: способности, таланты, данные Богом, связи, время, силы, деньги...

Речь не идет о том, что абсолютно все должны стать, к примеру, биз-несменами. Нет! Но мы говорим о том, что каждый желающий, за счет развития личного мастерства, может приобретать конкурентное преиму-щество в обществе, становиться само-достаточной и самообеспеченной личностью.

Причина, по которой крайне важно обнаружить свои дары и стро-ить свое дело именно на основании собственной одаренности, состоит в том, что в соответствующей сфере для нас приготовлены все необходи-мые ресурсы. И наоборот — пытаясь чего-то достичь в деле, к которому нет никакой предрасположенности, человек, вынужден прилагать неве-роятные усилия, чтобы приобре-сти нужные ему ресурсы и достичь



хоть какого-то результата. Именно так рождается жизнь, похожая на каторгу.

Как мы уже говорили, пальма, соз-данная расти в Африке, имеет для этого абсолютно все необходимые ей ресурсы: знойный ветер, жара, малое количество осадков. Эти ресурсы ей предоставляются совершенно бес-платно, но только на ее месте и только для нее. На Севере же этих ресурсов уже нет, потому что там другие ресур-сы для других творений. Там есть все необходимое для пингвинов: мороз, ледяной ветер, горы снега и холодная рыба. И эти северные ресурсы соз-

даны также только для пингвинов (я, конечно же, все утрирую). Это значит, что то, что для пальмы хорошо, для пингвина — смерть! И наоборот.

Весь наш мир устроен Творцом очень мудро, и только когда в этот мир приходит бестолковый человек, тогда все начинает рушиться. Потому что бестолковый человек начинает делать бестолковые вещи: пингвинов в Африку пытается переселить, паль-мы на Севере посадить, реки вспять повернуть, ну и так далее, после чего мы начинаем удивляться экологиче-ским катастрофам, каким-то новым болезням и прочее и прочее... А жиз-ненные катастрофы происходят по причине того, что человек, призван-ный быть, к примеру, пекарем, стано-вится токарем. Так дар превращается в бездарность.

Сегодня неудовлетворенность жизнью, безрадостная работа, бед-ность, безработица — это болезни, которыми страдает большая часть населения земли. И это притом, что в человеке сокрыт огромнейший

потенциал, способный сделать его воистину наисчастливейшим соз-данием! Современное общество находится в постоянных переме-нах, поэтому ключом к 21 веку и его сокровищам является развитие сфер личности человека. Образованное население в нищете — это следствие наличия у человека знаний, но отсут-ствия умений реализовать эти знания для своего блага и блага общества. Без приобретений этих личностных умений бедность и разруху победить невозможно.

Не «кусок хлеба, чтобы выжить», а яркий успех в любой избранной

области — вот что должно стать жиз-ненным идеалом для нас и для наших детей. Можно сколько угодно долго изучать мир внешний, но, не зная мира внутреннего, в мире внешнем можно только заблудиться. Особенно при наличии того информационного шквала, который сегодня обрушива-ется на нас со всех сторон. Мир вну-тренний — это мир наших личност-ных качеств, способностей, талантов и дарований. Это не то, что было, есть или будет у кого-то, это то, что уже есть у нас. Это те сокровища, алмазы которые уже есть в нас, их только необходимо найти и посто-янно, из года в год, отшлифовывать, превращая их в более и более ценные бриллианты, способные кормить и обеспечивать не только нас самих, но и всех, кто нас окружает.

Необходимо признать, что, несмо-тря на возрастные, социальные и культурные различия, каждого из нас волнуют одни и те же вопросы:

- Как раскрыть себя, свои способ-ности и таланты?

- Как стать свободным, успешным и счастливым человеком?

- Как наслаждаться своей работой и жизнью?

- Как иметь полное материальное обеспечение?

Иными словами нас всех интере-сует вопрос самореализации. Когда мы были детьми, мы мечтали кем-то стать и многого добиться. Тогда мы верили в себя и свои силы. Шло время, мы взрослели и переставали делать то, что нас когда-то увлека-ло и будоражило. Теперь мы делаем то, что надо. Теперь мы не мечтаем и не верим в свои мечты. Но неу-жели именно так мы хотели жить?! Конечно, нет! Жизнь доказывает, что человек, не нашедший себя, остает-ся несчастным при наличии любого строя, в любых апартаментах и при любых деньгах. И, кстати, в любой церкви. Но если человек будет знать, кто он и как реализовывать свой без-граничный потенциал, тогда перед ним не будет существовать никаких преград в жизни.

Вот поэтому, для решения пробле-мы нищеты, неуспеха, хаоса и разру-хи необходимы две вещи:

1. Знание себя и своего личност-ного потенциала.

2. Приобретение навыков успеш-ной реализации этого личностного потенциала.

Вот почему мы считаем, что научиться реализовывать свою уни-кальность, получая и моральное удовлетворение, и финансовое обе-спечение — это самая важная задача в жизни.

В заключении хочу сказать, что мы представляем Организацию, которая активно работает в сфере неформального образования взрос-лых, подростков и детей. Созданная нами «Школа САМОреализации» как раз и является тем инструментом, с помощью которого данные вопросы решаются. Нами разработаны самые различные Программы развития личности человека и его умения не выживать, но процветать, что ведет за собой и процветание общества в целом. Наши Программы помогли не одной сотне людей найти себя, свое призвание, определить цель своей жизни и приступить к ее успешной реализации, создать свое дело, а также сохранить семью, без целост-ности которой очень трудно гово-рить о сильном и здоровом обществе. Мы предлагаем новаторские техно-логии создания своего дела, семьи и государства в целом.

Наше глубокое убеждение в том, что перемены в жизни любого чело-века всегда возможны и реальны. А через личностные перемены придут и перемены в наши города, регионы и страны. Чего мы все с вами, дорогие друзья, так страстно желаем!

Люди зациклены на том,

что работа является ис-

точником их обеспечения,

а значит, именно работу и

нужно искать. Но послу-

шайте, а как насчет того,

чтобы самому создавать

себе работу?!


письма читателей

Добрый день.

Я ваш подписчик и читаю с удовольствием свежие номера. Это мое первое письмо-мнение

в какое-либо средство массовой информации, потому что не могу стоять в стороне, читая статью Игоря Пинчука. Дело в том, что советы он дает правильные, со всеми согласен — возделывать землю, работать над собой, своим призванием и вкладывать деньги в себя и собственное дело. Но когда пропагандируется "мудрый минимум" — это как? Осуждаются даже мобильные телефоны и телевизоры, потому как упомянуты в негативном тоне. Я — журналист по образованию, и понимаю этот простейший манипулятивный прием создания негатива.

Во-вторых, совершенно безграмотные и некомпетентные выпады в адрес таких бизнесов как управление капиталом или рынок Форекс лишь портят имидж. Да, религия бедности сейчас ликует, с радостью танцуя вуду, упиваясь чужим горем как свежей ритуальной кровью. Это, как по мне, не по-христиански. Вся статья пропитана духом "ха-ха, так им и надо!" Очень горестно читать такие материалы в христианских средствах массовой информации.

Накапливать и преумножать — в этом нет ничего плохого и, уж тем более, библейски предосудительного.

Соломон жил в роскоши. Авраам был очень богат. Сам Бог преумножил имущество Иова. Да, согласен с автором в том, что искать легких денег нельзя. При этом однобокий взгляд на богатство, "религия бедности" радует слух бедных (их большинство было и будет всегда, электорат), но забывает о том, что "неверные весы — мерзость перед Господом".

Кризис произошел не из-за стремления к деньгам. Кризис насту-пил из-за халатного отношения к управлению ряда лиц, финансовых махинаций и так далее. Личный же успех, богатство и возможность его преумножать — это благо от Господа. Другое дело, что счастье и радость от жизни зависит от управления своими ресурсами, даже малыми. Но тяже-ло быть счастливым, когда нет денег в сегодняшнем мире. И маммона тут ни при чем. Знаю много честно работающих, возделывающих свою землю людей, которые нищенствуют и "медитируют" над скудными сред-ствами, которые они получают. И вот такие статьи потом говорят электо-рату — все богатые сволочи, воры и вообще неполноценные люди. А вот ты, страдай! Молодец! Но Слово говорит, что страдать мы можем за Христа, а не потому что денег нет на еду. Потому, страдание от скудости и нищеты не является библейским.

Надеюсь, мнение будет услышано.Для справки: ПИФ — это вложе-

ние денег в реальный бизнес. То есть, инвестируя в акции компании вы создаете ценность, потому что пред-приятие тогда не будет брать ту часть кредита, которую вы в него проинве-стировали. Да, вы получите прибыль, но она не спекулятивная, как кажется на первый взгляд, а прибыль — реаль-ная, потому что произведены продук-ты, предоставлены услуги, выращены помидоры и переработаны в кетчуп, который мы же потом покупаем, соз-давая денежный кровоток. Пинчук же провоцирует население нести вме-сто этого деньги на депозит, а то же предприятие вынуждено брать эти деньги в кредит, платить проценты банку "просто так". А то и того хуже — держать под подушкой или тратить до последнего, не имея запасного фонда, отложенных или накоплен-ных средств. Это простая мудрость финансовой безопасности.

Рынок Форекс предназначен пре-жде всего для крупных международ-ных операций и профессиональных игроков. Преумножать деньги на Форексе — очень тяжелая, напряжен-ная, глубоко профессиональная работа. Совсем немного людей на самом деле способны постичь это маcтерство, и я действительно не рекомендую поль-зоваться этим видом преумножения денег пастору церкви или повару.

С уважением,Александр Василенко

Мнение читателей

23

истории изменяющие жизнь

IN VICTORYwww.invictory.info


лица истории

Автор: Борис Перчаткин І США

Огненные Огненные тропы – 2тропы – 2

Ибо если б не сократились те дни…

СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО

ПУБЛИКУЕТСЯ ВПЕРВЫЕ



...Прошло четыре месяца после моего освобож-дения. Поздним п р е д р о ж д е -

ственским вечером я шел по улицам своего района. Вдруг из-за угла при-легающего переулка вышел человек, лица не видно — воротник меховой куртки поднят, закрывая лицо с боку. Он решительным быстрым шагом поравнялся со мной:

- Хорошо, что ты один. Я рискую, как никогда.

От неожиданности я остановился. - Капитан Климов?- Я уже майор. Не останавливайся,

иди за мной на расстоянии видимо-сти, — приказал он.

Но, застанный врасплох, я следо-вал за ним медленно, словно с опа-

ской. Майор, не оборачиваясь, под-стегнул меня:

- Я рискую, как никогда, а оно мне надо? Спускайся к ручью. Увидишь крас-ный «Жигули» — проходи мимо, через проулок поверни направо и двигайся к старой почте. Я тебя подберу.

Дует колючий ветер, метет пурга. На улице сиротливо от ветра, поюще-

го свою унылую песню в штакетнике заборов, в обвислых проводах, в печ-ных трубах, выплевывающих легкие, быстро исчезающие облачка дыма. Обезлюдевшие улицы. Без нужды в такую погоду из дома не выйдет никто.

И что принесло Климова? Как-то нехорошо, тревожно на душе. Не зря он пришел, ох, не зря! Да что это я? Даже казаться стало — в такт моих мыслей напевает ветер. Вот он ручей, спина Климова исчезает во мгле пурги, но он мне уже не ориентир. Я уже вижу красный автомобиль, про-хожу проулок и замедляю шаг. Через пятнадцать минут я сижу на заднем сидении машины.

Климов быстро и нервно заговорил:- Так, времени у нас мало. Скажу

тебе прямо, плохи дела у тебя. После нового года брать тебя будут.

- Не понял, за что? Я вроде ничего особенного еще не сделал.

- Если бы особенное что-то сде-лал, то не тянули бы, уже б взяли, а так — после нового года наметили. Есть указ Андропова о превентив-ном заключении: кто шустрит — на нары, и кто после лагеря чуть дернул-ся — тоже на нары. А ты же смелый

очень, не успел освободиться — уже в Москву к дружкам и соратникам наведался. У Кувакина был? Знаю, был! Вот он тебя и сдал. Как у нас шутят, сейчас есть «сиденты» и «отсиденты», а диссидентов у нас нет. Говорят, эту шутку сам Андропов придумал. Кто отсидел и не остановился, тот снова «сидент». Ты окружающее восприни-маешь как до посадки, а время-то — не то, время поменялось: кто не стучит, тот сидит. По таким правилам сей-час все настраивается, а ты ко всему еще шесть раз в Штаты позвонил. Вот поэтому я и пришел — тебя предупре-дить. Тебе исчезнуть нужно, потому что время пришло открыться под-лым. Если бы ты знал, сколько вокруг тебя «верных друзей»-стукачей! Но сейчас я не об этом. Переигрывать теперь Контору поздно, и времени тебе на это не отпущено. В общем так: исчезай, не медля, на днях установят плотное оперативное наблюдение за твоим домом, и ты тогда «приехал», а так — шторм переждешь. Долго это продолжаться не может, поверь мне. Если вам шею не свернут, то что-то меняться будет. Исчезай и жди лучших времен. И никому не доверяй, иначе мне — «крышка», а тебе за контакт со мной только еще больше и жестче срок накрутят.

Он это произнес быстро, на одном дыхании.

Я заговорил, как бы думая вслух:- Конечно, может все это и так! Но

кто я тебе, чтобы ты из-за меня так рисковал?

- Ты меня не «слил» на следствии — это первое. А второе, прямо скажу, — симпатизирую я вашему делу. Может, мне это зачтется, как у вас говорят, если не в этом веке, так в будущем. Жди лучших времен и никому не доверяй. У нас в пятом управлении почти всех заменили, даже Рудницкого перевели на Сахалин. Посчитали, что именно он работу завалил. Сейчас на его месте подполковник Перепечкин — него-дяй отпетый, любит сам последнею точку при вербовке ставить, особенно получает удовольствие, когда загонит «объект» в угол, морально как лич-ность растопчет, сокрушит, заставит просить помощь, и только после этого

Как у нас шутят, сейчас

есть «сиденты» и «отсиден-

ты», а диссидентов у нас

нет. Говорят, эту шутку сам

Андропов придумал. Кто

отсидел и не остановился,

тот снова «сидент».

С этого номера мы начинаем публикацию продолжения

нашумевшей книги «Огненные тропы», открывшей миру

шокирующие факты о жизни и гонениях христиан в СССР.

Автор книги, советский диссидент, сидевший за веру, а ныне

известный в Америке правозащитник Борис Перчаткин любезно

предоставил журналу “IN VICTORY” право первой публикации

продолжения своей книги. Итак, перед вашими глазами

«Огненные тропы — 2». Публикуется впервые.



предлагает идти на сотрудничество с Конторой, как бы делая одолжение. Вот это извращенец! Вот это талант!

- Что это ты стал КГБ Конторой называть?

- Это у нас новая инструкция: назы-вать наше учреждение Конторой, а друг друга не по званиям, а мастера-ми. Перепечкин, например, Прораб. Начальник КГБ — Инженер. Краевое управление — Фирма. И чтоб никако-го... КГБ, — Климов говорил со мной, положив руки на руль, время от вре-мени перебирая пальцами, как по клавишам и смотря, не моргая, в окно прямо перед собой. Видно, нервное напряжение он переживал чрезвы-чайно большое.

- Алексей, сколько у меня времени?- Я уже сказал: после нового года

брать тебя будут, а оперативное наблюдение могут установить за неделю до того, но не менее как за три дня. Вот когда твои соседи, что живут справа и слева от тебя, нач-нут заходить к вам — то за солью, то за спичками, и топтунов заме-тишь за собой — не больше недели быть тебе на свободе. Но когда это будет, я не знаю, это Прораб лично решит, он своими планами ни с кем не делится, и согласует все только с

Инженером. А ментам мы вообще не доверяем.

- А как же санкцию прокурора он брать будет?

- Ты что, издеваешься? Какой про-курор? Прокурор сам в Контору при-бежит и, что скажут, все подпишет. И еще меня переводят в Краевое управ-ление.

- А… то есть в Фирму, — поправил я Климова.

Климов впервые посмотрел на меня и рассмеялся, перестал стучать пальцами о руль и, расслабившись, откинулся на спинку сидения, зало-жил руки за голову.

- Ну вот и все, аудиенция закон-чена. Решай теперь свою судьбу. Выбор-то у тебя не велик. Впрочем, если хочешь, давай встретимся послезавтра в лесу на том месте, где ты убедил меня выдать агентуру в вашей среде. Кажется, это было пять лет назад. Знаю, знаю, тебе сейчас не до этого, но то, что я хочу тебе рас-сказать, — ой как не помешает тебе в будущем.

- Хорошо! Встретимся в то же самое время, как пять лет назад.

Я молча вышел из машины и, не чув-ствуя пронизывающего снежного ветра, побрел домой. «Спасибо, майор, — мыс-

ленно благодарил я Климова, — успе-хов тебе, рисковый ты парень. Если обнаружат наши контакты, что будет тебе? Мне так и так срок дадут, а тебе, может, и пулю в затылок. Одногодки мы с тобой и, наверное, родились под одной звездой, вот и ходим с тобой по лезвию бритвы».

В эту ночь я почти не спал, обдумы-вал свое положение. Смиренно ждать ареста не хочется. Очень мало сделано. От первого срока я еще не отошел. А как же семья, как дети? Опять семья-сирота, дети только привыкли ко мне. Опять на них клеймо — дети уголовни-ка, дети врага народа.

Я встаю с постели, выхожу на кухню и, по тюремной привычке, хожу — три шага вперед, разворот и опять привыч-ные три шага. Долго хожу, до устали, не переставая думать о семье. Потом тихо захожу в спальню детей. Как хочет-ся всех погладить, приласкать! Скоро мы снова расстанемся — или арестуют, или придется скрываться, и как долго — один Бог знает. Пока не пройдет Рождество, ничего я вам не скажу, мы будем счастливы эти дни, а там — дай Бог нам мужество!

Но что же делать? Куда же мне исчезнуть? Уехать к Зининым родите-лям? Нет, там КГБ быстро меня обна-

ВВЕРХУ: Борис Перчаткин в зале суда.

Апрель 1981 г. Владивосток

СЛЕВА: После суда. Снимок из итальянской

прессы



ружит. У нас много друзей. Может быть, уехать к одному из них и пере-ждать это время? Но куда и как уехать незамеченным? Наверное, правы были мать и Зина. Когда я освободил-ся, они предлагали сразу продать дом и переехать ближе к Москве. Я и сам думал об этом, но бросить все вот так сразу я не мог, и мы решили, что пере-едем весной. Но, видно, не суждено мне здесь встретить весну. Господи, что же мне делать? Я готов принять новый удар судьбы. Но как семья? Как быстро летит время. Кажется, только вчера я освободился, и вот уже скоро новый год, новый 1983 год. Что при-несет он мне? Я не заметил, как насту-пил рассвет.

ПРОРАБ ПЕРЕПЕЧКИН

Утром я пригласил семью на молит-ву, но только взял в руки Библию, как раздался стук в дверь. Зина недоумен-но пожала плечами и открыла дверь. В дверях появился экстравагантно оде-тый незнакомый человек лет тридцати. Заходя в дом, он обратился ко мне как к старому знакомому: «О, Борис, здрав-ствуй, а я тебе повесточку от деда Мороза принес. Всем доброе утро», — он протя-нул руку к Зине, в которой, к моему удив-лению, оказался букетик цветов. Потом он достал пакет конфет и стал раздавать

детям. Дети с удивлением, робко брали конфеты от незнакомца.

- Послушайте, «Снегурочка», что за балаган, Вы кто и что Вам надо?

Дети при слове «Снегурочка» засме-ялись, расслабились, а незнакомец вру-чил мне серую стандартную повестку из КГБ. Попросил расписаться о вруче-нии, раскланялся и ушел. Дети ничего не поняли, побежали в зал считать кон-

феты, а я вслух читал текст. Из повест-ки значило, что сегодня, девятнадца-того декабря в три часа дня, я должен явиться в КГБ и в случае неявки буду приведен туда силой.

Вот и началось, а Климов сказал, после нового года брать будут.

Зина, вопросительно глядя на меня, ждала разъяснений. Тут и я спохватился, ведь дом мог прослу-шиваться.

- А пойдем, прогуляемся вместе с детьми.

- Почему бы и нет, — согласился я.Дети быстро оделись. На улице

было тихо и солнечно. Свежий снег и яркое солнце слепили глаза. Все вокруг было сказочно красивым. На крышах домов лежал снег, от этого они казались одетыми в белые пуши-стые шапки. Деревья тоже были в снегу, и стоило только дотронуть-ся до ветки дерева, снег сыпался и искрился. Улица была наполнена детскими звонкими голосами. Дети катались на санях, лыжах, лепили снеговиков. Недалеко от нашего дома протекала мелкая речушка. Зимой она замерзала, и дети ката-лись там на коньках. Я с тоской смо-трел на своих детей, а они, как и все дети, смеялись и были веселые и счастливые.

Мы с Зиной молчали, я обдумывал свое положение и искал выход из сложившейся ситуации.

- Ты поэтому ночь не спал? — спросила Зина.

- Меня вчера встретил Климов и предупредил, что после нового года меня арестовать должны, и что мне лучше бы скрыться на время. Но что-то у них поменялось, или Климов не все знает, или нас вчера засекли.

- Да, но тогда бы не повестку при-несли, а взяли бы без этого маскарада.

Нет, тут что-то другое. В общем так: я с тобой иду в три часа.

Мимо нас пролетел снежный ком. Я оглянулся. Саша Денега готовил второй снежок — запустить в нас. Он шел со своей женой и, как оказалось, к нам в гости.

- Ты же должен быть в тайге, — удивился я.

- Я и был, сегодня ночью вернул-ся, тяжело и тоскливо там одному, — жаловался он. — Вот сейчас недельку отдохну — и снова до весны, если Любаша отпустит. А тебя как, менты больше не тревожат?

- Как не тревожат! Вот сегодня в КГБ вызывают.

- Да... Не завидую я тебе. А, может быть, махнешь со мной? Глаза пере-станешь им мозолить, глядишь — все утихнет.

- Схожу сегодня по повестке, если пронесет, тогда и думать буду.

Три часа неумолимо приближа-лись. Как бы хотелось остановить бег времени! Иногда не знаешь, как потратить, как поторопить время, ожидая счастливого события; а сей-час, казалось, стрелки часов несли меня неумолимо, не давая возмож-ности сделать правильный выбор, не давая шанс на варианты. А есть ли у меня шанс? Я ловлю себя на мысли: а почему у меня? Так ведь у моей семьи нет шанса, ведь решать мне — решать за себя, а у семьи шансов на решение вообще нет. Решаю за себя — решаю за семью. Так что, семья заложник получается? Последнюю фразу я невольно произношу вслух. И сам пугаюсь сказанному, возвращаюсь в реальность.

Зина беззаботно рассказывает что-то Денегам, и те, не обращая уже на меня внимания, с интересом ей внимают. Как хорошо, что им не до меня — не хочется лишних вопросов. А Зина — молодец, знает, чем увлечь.

Дети явно злоупотребляют пуши-стым мягким снегом и, по приме-ру других детей, катаются уже не на санях, а на животе и просто кувырка-ются и купаются в снегу. И уже явно замерзли. Я позвал Олега, старшего, и попросил, чтобы через полчаса все были дома.

- Ну, Саша, нам пора. Извините, что прервал, — мы попрощались с Денегами.

Портовая, 22. Все тот же адрес, то же здание без вывески. Только ажур-ные решетки на окнах, раньше их не было. Открываю массивную дверь, мы с Зиной оказываемся в обстановке не от мира сего. Здесь Олимп, здесь сверхлюди, здесь закон над законом, здесь благоговение и трепет, здесь твоя судьба. Поэтому вывеска здесь не нужна, об этом без вывески долж-ны знать все. Около здания никто не останавливается, вокруг здания — как бы невидимая запретная зона, хотя

Я понял, что у нее – нерв-ный срыв. Психологическое противостояние, что нам при-шлось выдержать за час, про-веденный в КГБ, оказалось чересчур тяжелым. Вообще, духовную атмосферу в здании на Портовой невозможно пе-редать словами.



ходить здесь никто не запрещает, но это здание простой люд обходит далеко стороной.

К дежурному обращаться не при-шлось. В промежуточном тамбуре нас встретил утрешний незнакомец, он молча открыл вторую дверь и приказал следовать рядом с ним. Через пару минут мы были в каби-нете Перепечкина. Он оказался плотным, светловолосым, широко-лицым, чуть выше среднего роста человеком лет около сорока. На нем была куртка защитного цвета, какую обычно носят геологи. Как только мы зашли, он почти сразу сел за стол, этим подчеркивая свое прене-брежение к нам.

- Так, «арелики»! — обратился он к нам. — Хорошо, что вы вме-сте пришли, не придется два раза за вами ездить. Игорек, отведи Зинаиду в свой кабинет и жди распоряжений. А я этим пока займусь!

- А мы что — арестованы? — спро-сил я.

- Пока нет, но я хочу поговорить с тобой без женских ушей. Так, Игорек, за дело! Зинаида покинь кабинет!

Не успела Зина возразить, как гэбист профессионально выставил ее за дверь.

- Ну что, поздравляю с освобожде-нием! Рудницкий поздравил, а я хоть и с опозданием, но лучше — поздно. Прими мой восторг! Да... Встречали тебя хорошо — с почетом, с цветами и — как это у вас там пели? — «Твоя твердость стала всем известна». Ну, это мы еще все вместе дружно посмо-трим, а встречать тебя в следующий раз уже так не будут, я это гаран-тирую. Уж если Христа предали, то тебя... Ух! Со свистом!

И тут он сорвался:- Ну что, мразь, не успокаиваешься

после всего? Мало тебе? Соскучился по нарам? Мы тебя..! — и минут десять нескончаемого мата. Перепечкин картинно разъярился и бушевал. Потом, желая произвести эффект, как бы в припадке гнева выхватил из сейфа пистолет: — Придет время... Видишь вот это? Это твоя смерть от моей руки!

Когда поток хамства и мата иссяк, Перепечкин положил пистолет на стол, сел и спокойно, как будто ниче-го не произошло, стал звонить по телефону Игорьку, приказывая при-вести Зину.

- Слушай, Борис, что это ты меня не испугался? Вообще-то меня боять-ся надо, это мой тебе совет! — это произнес он тихо и мягко.

Игорек завел Зину и вышел.- Ну ладно, присаживайтесь, в

ногах правды нет!- Да у вас хоть на ногах, хоть без

ног ее никогда не было! — париро-вала Зина. — А пистолетик ты свой убери, или это зажигалка?

И она протянула руку к пистолету. Перепечкин ее моментально опере-дил.

- Но-но-но! Это не зажигалка, это мой табельный. И вообще, пересядь от стола, я в кресло садиться тебя не приглашал!

- Слушай, а что это ты такой пугливый? — наступала на него Зина. — Пистолетик-то достал, а сам его боишься!

- Зинаида, не наглей и не мешай, а то выставлю на улицу! Ну ладно, ребята, слушайте. Есть вариант... А не сдернуть бы вам в Израиль? И вам по сердцу, и нам, как говорится, баба с возу!

Перепечкин внимательно оцени-вал нашу реакцию. Я откровенно не ждал такого предложения, и посмо-трел на Зину, а она не сводила глаз с меня. Я был готов к любым приемам врага, но такого «двойного тулупа с подкруткой» я предвидеть не мог.

- Ну так подумайте, подумайте. Хорошо подумайте. А после нового года... Ну... — потянул он, сделав вид, что изучает календарь. — Четвертого числа к десяти пусть Борис придет с вашим решением. Так, все! Рабочий день окончен. До четвертого.

Мы вышли на улицу радостные и ошеломленные. Во-первых, пронес-ло. Во-вторых, в это темное время

— и вдруг такое предложение! Но по дороге до автобусной остановки, радость моя сменилась на щемящую тревогу.

Мы шли, не разговаривая. Наконец, Зина нарушила молчание:

- Ну и спектакль! А Перепечкин — артист! Что он тебе говорил без меня?

- Да ничего не говорил, материл да пистолетом запугивал. А при тебе вот предложил в Израиль съехать. Что-то не нравится мне все это...

- А я думаю, может быть и правда отпустить решили!

- Да ты же сама сказала — спек-такль. Запугивать, а потом предлагать за границу? Нет, не вяжется все это!

- Так что это, по-твоему, он за дураков нас принимает? Я склон-на полагать, что запугивал он для того, чтобы ты наконец о семье подумал, поди и Климова он подо-слал, чтоб страха нагнать, для ско-рости. В общем так, четвертого иду опять с тобой, соглашаемся, и хватит с нас — пусть другие за себя побес-покоятся сами!

Я понял, что у нее — нервный срыв. Психологическое противо-стояние, что нам пришлось выдер-жать за час, проведенный в КГБ, ока-залось чересчур тяжелым. Вообще, духовную атмосферу в здании на Портовой невозможно передать словами. В той гнетущей обстанов-ке человек терял свое «я». Вместо разумного сознания включался при-митивный биологический инстинкт выживания. Вот почему в этих поме-щениях люди чаще сламывались. Потом, придя в себя, недоумевали — как они могли такое наговорить и, того хуже, подписать!

Я решил о второй встрече с Климовым ей пока не рассказывать. Пусть отойдет от стресса — тогда сможет обмозговать новости без эмоций. Я сменил тему: напомнил ей, как она мастерски и без тени страха заставила Перепечкина само-го понервничать.

Мы шли и смеялись, может, просто потому, что не хотелось ждать плохо-го. Почти по арестантской примете: ожидаешь плохое, будет еще хуже. А впереди Рождество, впереди новый год. Как знать, а вдруг действитель-но решили отпустить? Четвертого все станет ясно. Но до тех пор — целых две недели!

А завтра меня ждала встреча с Климовым. Я не мог не пойти. Майор сказал, что владеет информацией ценой в мое будущее. Я был обязан проверить.

(Продолжение следует)

Купить первую книгу Бориса Перчаткина «Огненные тропы» можно по ссылке:www.invictory.org/eshop/tropi/

29




личный рост

Автор: Петр Цюкало І США

по материалам peterinna.com, baznica.info


Обычно о политике говорят, что это гряз-ное дело, связанное с ложью и насилием, что порядочные люди, а

тем более, евангельские христиане, в политику не лезут. Понятно, что в политической жизни происходит много отвратительного: люди не выполняют обещаний, обманывают открыто и по умолчанию, продаются, кривят душой, заключают недостой-ные сделки и т.д. Некоторые люди считают, что такое поведение — неот-ъемлемая часть политики и поэтому христиане, проповедующие учение Христа о любви и всепрощении, не могут иметь ничего общего с этой недостойной деятельностью.

Девятнадцатый год я живу в браке. Я женат на красивой молодой жен-щине, верной жене, моем надежном друге и заботливой матери наших детей. Я благодарен Богу за то, что мы встретились, и боюсь даже подумать о том, кем бы я был без нее. Но я погре-шу против истины, если скажу, что мы никогда не ссоримся, никогда не про-ходим через кризисы в отношениях. Если сложные проблемы бывают в счастливых браках, то, что же тво-рится в неудачных, которых, судя по статистике, большинство.

Супруги манипулируют друг дру-гом, обманывают, изменяют друг другу, несмотря на данные обеща-ния. Отцы не заботятся о благопо-лучии детей, жены не уважают мужей, публично выносят сор из избы, супру-ги поносят друг друга, устраивают скандалы. В семьях творятся ужасные дела: словесные и физические оскор-бления, насилие над детьми, жесто-кость, ненависть. Не удивительно, что браки становятся все менее и менее популярными. Люди предпочитают не жениться, а сожительствовать, в том числе и потому, что насмотрелись на пример родителей. Они уверены, что семейная жизнь — это конец мечте, что брак убивает любовь. И вообще, гораздо лучше “не лезть в это грязное дело”.

А воспитание детей? Сколько боли переживают родители и дети, пока не пройдут этот период превраще-ния маленького бунтаря в самостоя-тельную ответственную личность. Многие, вспоминая собственный опыт детства, решают вообще не иметь детей. А что, если так посмо-треть, то это грязное дело — растить детей. Не о пеленках только говорю.

Жизнь на земле — это, вообще, грязное дело, скажу я вам, чистые и непорочные ревнители истинного благочестия. Гораздо меньше было бы зла во вселенной, если бы на земле вообще не было людей. А если бы Бог не сотворил человека, то насколько чище была бы земля и все, что на ней. Ни войн, ни смерти, ни страданий, ни

Америки, ни Буша, ни Обамы — бла-годать…

К счастью, наш Господь не так смотрит на святость, как иные хри-стиане. И войны начинал, и кровь проливал, и политикой занимался. По сей день занимается. Жил себе чело-век тихо, спокойно, делал свое дело собственными руками, в политику не лез. И тут случается беда — встре-чается ему Господь и назначает его духовным и политическим лидером еврейского народа. Ему необходимо было вести переговоры с египетски-ми властями, заявлять ультиматумы, устраивать кампании гражданско-го неповиновения и даже бунтовать против существующей власти. Потом, после исхода из Египта, наказывать непокорных, казнить преступни-ков (какая дикость!), писать длин-ные своды законов, организовывать политические структуры. Наверно, Моисей думал: «Зачем я только полез в это грязное дело»?

Был хороший молодой человек, священник Иеремия. В политику не лез, читал Священные Писания, пре-бывал в общении с верующими. Все было хорошо, пока не встретился ему Господь и не повелел выступать с публичными речами против царей, против князей, против государств и даже против собственного наро-да. Иеремия по уши увяз в политике, стал ненавистен всем, самому тошно было. Но Бог не отпускал, настаивал на том, чтоб он занимался этим «гряз-ным» делом.

Некоторые скажут: “Ну, так-то было в Ветхом Завете”. Интересно, что они имеют в виду? Что Бог был другой, злой? Или, может быть, Он был еще не так просвещен, не так исполнен любо-вью к людям, как думают некоторые нынешние верующие или просвещен-ные гуманисты? Иные говорят — век был такой, жестокий. По-другому с людьми не получалось. Не слушали они просто слов, поэтому приходи-лось использовать силу. Да, да, конеч-

но, сейчас — совсем другое дело. Народ просвещенный. Не просто — душит женщин, детей, стариков в газовых камерах, а — “окончательно решает еврейский вопрос”. Не просто — гноит в лагере, а — “строит светлое будущее”. Не просто заливает солевым раство-ром нерожденное дитя или разрывает его на части, а — проводит медицин-скую операцию. Боюсь, не хватит нам места перечислять злодейства нашего века, пытки и средства убийства, при-думанные в последнее время. Жизнь показывает, что люди не изменились в своей природе. Да и ссылки на разли-чие между Ветхим и Новым Заветами, в данном контексте, оказываются совер-шенно неуместными.

Смотрите, уже в новозаветное время, проповедовавший учение Иисуса Христа, “учение любви и все-прощения”, апостол Павел так же, как и ветхозаветный народ, не сообразил, что верующие не могут иметь ничего общего с “этим грязным делом”. Даже более опытный Варнава, и тот не смог подсказать Сергию Павлу, проконсу-лу Кипра, что, раз он стал верующим, нужно немедленно оставить полити-ческую деятельность. Мало того, что он продолжал служить проконсулом обычный трехлетний срок, так после того, вернувшись в Рим, с 47 года занимался государственной финан-совой политикой. А какое это грязное дело — финансовая политика! Эх, не хватило апостолам ни святости, ни мудрости, коими ныне блещут совре-менные верующие. И ведь случай с Сергием Павлом — не единственный.

Думаю, можно нынешним христианам-пацифистам писать новое евангелие. Или, по крайней мере, выбросить из Нового Завета неудобные места, чтобы восторже-ствовало наконец “евангелие любви и всепрощения”, в их понимании, “истинная христианская вера”, очи-щенная от всех этих «грязных» дел — политики, брака, детей, ну, в общем, от всех этих людишек, наконец.

личный рост

32 IN VICTORY www.invictory.info



Автор: Наталья Малявина (Константинова) | Канада

Всем родившимся и не родившимся детям посвящается

Фо

то

: И

гор

ь Ш

ипи

цы

н

33



Тёмное, мрачное, почти не освещенное, холодное помещение было наполне-но затянувшейся, зловещей тишиной. В этом месте не

было ни красок, ни звуков. Оно было застывшим в своей глубокой обре-ченности. Его наполняло зло, оно дышало смертью… И вдруг, странный, пугающий звук!

Аня вскочила и со страху закри-чала на всю комнату, в этот момент она вообще не смогла бы вспомнить ни кто она, ни почему на неё смо-трит испуганный мужчина, лежащий рядом с ней.

– Дорогая, что случилось? – Что??? – она перестала кричать,

и реальность опять начала занимать свое привычное место, теплой вол-ной проносясь по её телу. – Этот сон, сон, который я вижу много лет… что-то случилось сегодня. Что-то случи-лось...

– Ань, я, правда, не понимаю. Тебе больно или что?

– Я не знаю. Но спать точно боль-ше не буду. Спи, все нормально. Это просто сон. Я пойду, пожалуй, выпью кофе. Поговорим позже.

– Аня, хочешь, я пойду с тобой? – Нет, Игорь, ложись. Я тебя

люблю. Она поцеловала мужа, встала

и ушла. Ей не хотелось отвечать на вопросы, она сама хотела во всем разобраться. Аня налила себе кофе. Что это было? – Она видела этот сон или видение уже много лет; – не понимала его смысла, но точно знала, что еще не раз его увидит. Он не «при-ходил» к ней каждый день, но, как незваный гость, мог заглянуть когда угодно.

Впервые он пришел к ней в 12 лет. Они вместе с мамой возвращались из гостей, и, уставшая, она заснула в автобусе. Аня как будто провалилась в темную холодную дыру. От страха она даже подпрыгнула, но ласковый взгляд матери успокоил её. Она поде-лилась с мамой своими ощущения-ми, но та сказала: «Доча, ты просто устала» и Аня перевела разговор на другую тему, но сон этот все-таки не забыла.

Через год он опять застал её вра-сплох. Его ужас теперь был не толь-ко в его холодности, мистической тишине и отсутствии каких-либо красок, но и в том, что он повторился точь-в-точь, как в первый раз. «Что это – паранойя? Может, так люди и сходят с ума? Но почему?

Анина жизнь была почти что образцово-показательной. Она хоро-шо училась в школе и уже задумыва-лась о будущей карьере врача. Она занималась спортом, была в отличной форме, играла на пианино и занима-лась в художественной студии, где прекрасно научилась ощущать мир во

всех его красках и рисовать смешные карикатуры на своих одноклассни-ков. Всё это делало Аню популярной среди её сверстников, а умение рисо-вать карикатуры на учителей сделало её номером один и во всей школе. Старшеклассники знали, как её зовут и здоровались с нею. Всё это было так не похоже на параноидального человека. «Что же это? Почему этот сон так пугает, почему снова и снова он повторяется, совсем не меняясь, а сегодня этот звук… Это конец? Или это начало чего-то нового?».

Ане всегда хотелось понять, поче-му ей снится этот сон. Что он несёт за собой. Панический страх с годами ушёл, и, несмотря на всю его мрач-ность, хотелось просто понять, что же это за комната. Что в ней про-исходит? Этот кошмар со временем, казалось, приоткрывал завесу. И чем чаще он приходил, тем больше дета-лей удавалось увидеть Ане, деталей, из которых она надеялась сложить кар-тину, как из кусочков стекла худож-ник складывает мозаику.

К двадцати годам, можно сказать, она видела этот сон около ста раз, и чем старше она становилась, тем чаще он приходил к ней, всё боль-ше приоткрывая какую-то страшную тайну. Через какое-то время она уже могла в этих серых тонах различить множество дверей. Они были такими же холодными, как и все помеще-ние. Если бы она могла, она открыла бы хоть одну из них, чтобы понять, что это за место, но она не контро-лировала себя в этом помещении, оно всасывало её в себя, как пылесос пылинку, не давая ей право участво-вать, выбирать. Она была просто сто-ронним наблюдателем, втянутым во что-то зловещее и тёмное.

«Но звук… ещё никогда не было никаких звуков. Что это было? На что он похож? Господи, помоги, дай мне понять, что это за звук». Он напоми-нал ей весь ужас этого непредсказуе-мого и страшного сна».

И вдруг она опять услышала этот звук. Повернув голову, она с ужасом посмотрела на сонного мужа, идуще-го по коридору. «Звук – это звук шар-кающих тапочек. Нет, не может быть. Да он и не так звучит!» — уговаривала она себя. Но всё же, это был он, и в этом она было уверена, но там, в том далёком сне, он был громким, веро-ломным, страшным. «Значит, кто-то вошел в ту комнату. Что же дальше?».

Аня встала и пошла одеваться, она слышала, как поёт её муж в ванной, но не хотела его расспросов. Это была её тайна, она никому не хотела гово-рить о ней. Она просто боялась! Она быстро собралась и, крикнув мужу: «Я тебя люблю! До вечера!», – выбежала из дома.

Аня приехала на работу в боль-ницу, в отделение скорой помощи.

Интенсивность и боли других людей так захватили её, что она почти поза-была о своём сне. Нет, конечно, она его помнила, она вообще всегда его помнила, но, по крайней мере, вид людей, нуждающихся в её помощи, вернул её на землю и отвлёк от необ-ратимости.

Уставшая, Аня возвращалась домой; теперь она опять была наеди-не со своими мыслями. Звук… Этот неожиданный, громкий, вероломный, пронзающий звук… В её сознании он отдавался уже тысячу раз. «Почему сейчас?». Аня добралась до дома, уставшая и ослабленная.

Она вернулась раньше мужа, поэ-тому сразу же принялась готовить ужин. Вид тёплой, уютной кухни, любимая стряпня навеяли тёплые воспоминания о встрече с Игорем. Он пришёл в её жизнь неожиданно, но, в то же время, он был долгождан-ным подарком.. Несмотря на то, что Аня была очень популярна в своей школе, она была скромна и не по годам серьёзна в отношениях с людь-ми. Она была красива и статна, остро-умна и умна, любопытна и весела. Она привлекала внимание людей, вызывала уважение. Она очень много и хорошо училась. Аня на самом деле любила и хотела учиться.

Однажды они встретились в кафе со школьными подругами, чтобы отпраздновать поступления в раз-личные университеты. Они делились друг с другом своими впечатления-ми, рассказывали про новых друзей, про смешных учителей и забавные случаи, происшедшие с ними в пер-вые месяцы учёбы. Когда Аня доста-ла папку с карикатурами, девчонки разразились смехом. Они знали, что их ожидает. Ведь до сих пор они все хранили у себя нарисованные Аней маленькие смешные картинки.

Их громкий смех привлёк внима-ние всех посетителей, но один парень в зале во всей этой толпе видел только одну – Аню. Она была как принцес-са, сошедшая со страниц его детских книжек. Он не мог оторвать от неё глаз. Он был очарован. Казалось, что все вокруг исчезли, померкли кра-ски, но она была яркой звездой, от которой сиял свет, и лилась теплота. Игорь встал и решительно подошел к девушкам.

«Можно вас пригласить на танец?», — спросил он, протягивая руку Ане так решительно, что, прежде чем что-то ответить, она уже держала его за руку. Она вышла из-за стола, не отры-вая глаз от этого красивого юноши. Девчонки молча проводили их взгля-дом. Это было как в сказке – не реаль-но, но ощутимо. Музыки на самом деле никакой не было, но двое влю-бленных танцевали, словно они её слышали. С тех пор они никогда не расставались.

34



Они поженились через несколько месяцев, потому что у них не было никаких сомнений в том, что они созданы друг для друга и будут вме-сте до конца своей жизни. Игорь был весёлым, добрым, умным. Он очень любил животных и работал ветери-наром, поэтому частенько приносил домой раненых зверюшек, птиц, реп-тилий – перед тем, как отнести их в приют. Ещё Игорь очень любил при-роду, и они вместе каждое лето ходили в поход. Аня работала в скорой помо-щи, где часто видела боль, горечь, обман и несправедливость. Когда ей было плохо оттого, что она не могла помочь всем, тогда она чувствовала себя виноватой за своё собственное счастье, она плакала, уткнувшись в плечо Игоря. И он всегда понимал её.

Они оба были не по годам серьёз-ными, но все-таки умели веселиться, как дети. Очень часто они играли в лото, хохотали над каким-нибудь фильмом или просто дурачились, бегая друг за другом.

Аромат ужина вернул Аню в реаль-ность. Она поставила свечи на стол и начала резать мясо. Их ласковый мохнатый пёс тут же проснулся и подошёл к Ане, виляя хвостом. Он ждал своей любимой косточки. Это было забавно, мило и так предсказуе-мо, что Аня улыбнулась. Игорь при-нес его к ним домой, когда тот был

совсем маленьким щенком. Аня тогда болела и поэтому первую неделю жизни в их доме Маленький Принц (так его назвала Аня) провёл в обним-ку с ней. Наверное, он был уверен, что Аня – это его мама. Он очень любил её и беспрекословно выпол-нял все её команды. Иногда Аня даже не произносила их вслух, он понимал её взгляд, тон голоса, жесты. Ещё в их доме был самый ленивый кот на свете, который умел только спать и есть. Он, в отличие от пса, был абсо-лютно равнодушен и к собаке, и к Ане. Это устраивало и Маленького Принца, так как приблизиться к Ане никакому другому животному он просто не позволил бы.

Зазвонил звонок, и Аня побежала открывать дверь.

– Игорь, привет! – Анечка, милая, здравствуй! – Раздевайся, мой руки, ужин

готов. – Хорошо, а как пахнет вкусно!

Принц, иди-иди к своей мамочке. Они ели, разговаривали, смеялись,

заигрывая друг с другом. Аня полно-стью успокоилась и расслабилась. Вместе с Игорем она чувствовала себя любимой, защищённой маленькой девочкой. Он поделился с ней своим днём, а она рассказала ему о том, как помогла одной бабушке найти род-ственников, и о том, как по-детски

та радовалась, увидев, что в больницу пришла вся её семья.

Перед сном Аня позвонила маме. – Мамочка, привет! – Привет, дочка! Как дела? Голос у

тебя какой-то грустный. – Да, нет, мам, всё в порядке. Я про-

сто устала. Мама, я тебя люблю. – А я тебя люблю больше! – Мамочка… да, ладно. Мам, как ты

себя чувствуешь? – Хорошо. Дочка, ты что-то хотела

спросить? – Нет, просто я устала, голова раз-

болелась. Нужно выспаться. – Анюта, береги себя, иди спать. – Пока, мам. Слушай, я, наверное,

завтра к тебе заскочу. Хорошо? – Конечно. Я и борщ твой люби-

мый сварю. – Ну, на борщ, я думаю, и Игорюша

заскочит. Ладно, мам, спокойной ночи!

Аня подошла к кровати, и её охва-тил панический страх. «А что если сегодня опять придёт нежданный гость. Нет, если об этом думать, то и жить страшно». Аня посмотрела на мужа, он уже спал, сопя, как ребё-нок. Как она любила его! Она обняла его и, прижавшись к нему, спокойно заснула.

Шарк… Казалось стены задрожали от этого звука, … шарк… шарк… эхом отозвался ужасающий звук.

Звуки раздавались ритмично и медленно. Казалось, человек не хочет идти туда, куда вели его ноги. Звуки эти болезненно пронзали тишину, как будто сама смерть вошла в ком-нату, но и она чего-то боялась, она медлила и нехотя шла в это ужасаю-щее место.

Аня открыла глаза. Она боялась пошевельнуться: «Где я?» Холодная, тёмная комната, казалось, проглоти-ла ее. Вдалеке послышался гул голо-сов, отдалённые, но хорошо знако-мые звуки, смех, слезы… Она была в больнице! Потихоньку все вернулось на свои места: Аня дежурила в боль-нице всю ночь и перед тем, как уйти домой, вздремнула на кушетке в каби-нете врача.

«Так вот что это! Это холодная, мрачная комната из моих снов – больница! Но я же работаю в больни-це и все запахи, звуки, цвета скорее вызывают теплые, добрые ощущения, а не холодные, темные, как это про-исходит во сне. Что это? Реанимация? Или какая-нибудь страшная больни-ца из фильмов ужасов? Да, я и не смотрю такие фильмы. Господи, что это такое? Почему я? Неужели я сама попаду в какую-то больницу? Но я и правда не боюсь врачей, я даже не боюсь зубных врачей! Почему боль-ница? Что-то случится в больнице? Всё, пора домой».

Аня вскочила в автобус и поехала домой. Игорь был в командировке, и

35



Аня не хотела быть одной, поэтому по дороге позвонила маме. Мама с радостью согласилась приехать. По дороге Аня заехала в книжный мага-зин, надеясь найти там что-нибудь интересное, какой-нибудь захваты-вающий роман, чтение которого бы её отвлекло.

Она долго искала хоть какую-нибудь книгу, но абсолютно ничего не вызывало у нее интереса. Вдруг она увидела Новый Завет. Она откры-ла его наобум и прочитала: «Ищите и найдёте, стучите, и отворят вам».

Испугавшись, Аня закрыла книгу и выбежала из магазина. Казалось, что эта фраза эхом продолжала отзы-ваться в голове. «Значит, я должна не просто ждать этих снов, а ещё и про-водить расследование?!?» Эта мысль почти рассмешила её, но страх сию же минуту наполнил всё её тело. Ей стало плохо и затошнило, она завер-нула за угол и, вцепившись в дере-во, чтобы не упасть, всю свою силу потратила на то, чтобы сдержаться от подступившего приступа рвоты. Но не смогла, голова кружилась, сердце учащенно билось, Аню рвало до боли. «Всё, домой. Нервы на пределе».

Аня вошла в квартиру, и сразу же запахло чем-то из детства. «Жареная картошка с луком». Тошнота опять подкатила к горлу.

– Мама! — закричала Аня то ли с упрёком, то ли с надеждой.

– Привет, дорогая! Мама поцело-вала её и помогла раздеться. – Девочка моя, что случилось?

– Мам, у меня был такой тяжёлый день. Да ещё и вирус какой-то подхва-тила. Тошнит.

– Анечка, ты полежи, успокойся. Поужинаем потом. Хочешь, я тебе принесу молочка попить?

– Нет, молока не хочу, просто водички, – Аня легла на диван. – Мам, а помнишь, однажды мы ехали в автобусе, и мне приснился кош-мар. Помнишь, я ещё подскочила, как ошпаренная. Я тогда как будто в дыру провалилась. Помнишь?

– Да, что-то такое припоминаю. А почему ты об этом спрашиваешь?

– Мамочка, я проваливаюсь в эту дыру уже много-много раз. Я никогда и никому не говорила об этом. Так Игорю немножко. Но мне страшно, мам!

– Доченька, я не понимаю – мама была напугана и почти что плакала – Доча, что это значит «много-много» раз и что значит «в эту дыру»?

– Мамочка, сегодня я зашла в книжный магазин… и Аня рассказала ей о словах в Новом завете, о снах, преследовавших её много лет, о том, что недавно появился новый страш-ный звук, и она не знает, что делать. – Я знаю, что этот сон касается меня! Я это чувствую! Он обо мне! Но что, как и почему я не понимаю. Мам, я когда-

нибудь лежала в больнице одна? Нет? Тогда я не понимаю. Ладно, мам, не волнуйся. Не всё так плохо. Я, кстати, очень проголодалась.

Аня съела йогурт и легла спать. Присутствие мамы в доме было успо-каивающим и утешающим для неё.

– Спокойной ночи, Анюта. – Спокойной ночи, мама! Оставшись одна, Аня вспомнила

звуки шагов. С каждым звуком её охва-тывал ещё больший панический ужас, что развязка близка. Кто это идёт? Эти шаги напоминали шаги обречен-ного, идущего на казнь. Нет надежды! Нет выхода! Только страх!

Аня вытащила блокнот и ручку. Она слышала, как мама на кухне руга-ется с псом, стащившим что-то со стола, слышала, как она моет посуду, что-то напевая. Это была её корон-ная привычка, мама всегда пела, когда мыла посуду. Позвонил Игорь. Аня поговорила с ним, а потом записала в блокнот: «Больница, шаги… ». Потом она ещё долго вспоминала свой сон, шаги и уснула.

Аня сидела в уютной, тёплой одеж-де и пила кофе. Было раннее утро, и за окном лил дождь. Ей опять было плохо. Её всю трясло. Игорь всё ещё был в командировке. Мама приходи-ла к ней несколько раз за эту неделю, но ни разу не возвращалась к раз-говору об Анином сне. Казалось, что она избегает этой темы вообще.

Аня всё время размышляла. У неё уже голова болела от мыслей. Она понимала, что что-то должна была сделать, и также она ощущала бли-зость чего-то страшного. Ей одно-временно и хотелось поскорее узнать продолжение и покончить с этим раз и навсегда, и в то же время, она боя-лась… .

Аню постоянно тошнило и выво-рачивало даже от мыслей о еде.

Вдруг зазвонил телефон. Оторванная от своих мыслей, Аня взяла трубку и молчала.

– Аня? Алло, Аня!- услышала она голос мужа. – Анечка, это ты?

– Да, милый. – Аня, у тебя всё в порядке? – Да, а у тебя как дела? Как работа?

Ты скоро приедешь? – Завтра, Анечка. Я так соску-

чился. – Я тоже, Игорь. – У меня столько новостей! Анечка,

я не могу дождаться, чтобы поделить-ся с тобой!

– Игорюша, во сколько ты при-езжаешь?

– Рано утром, ты ещё будешь спать, а я, как принц, поцелую свою спящую красавицу и разбужу её.

– Хорошо, увидимся завтра. – Целую. Пока.Аня ожила и посветлела от разго-

вора с мужем. «Надо сосредоточиться. Итак, – она достала блокнот, – тём-

ная комната, много дверей, высокие потолки, больница, кто-то вошёл, но нехотя».

«Что же это? Надо искать. Хорошо, есть два варианта. Один – это было, может меня несут на руках? Другой вариант – это будет. Если это уже было – нужно съездить во все боль-ницы, где я когда-либо лежала, даже совсем маленькой. Возможно, я узнаю это место. А если это будет? Здесь я мало, что могу. Конечно, я могу попробовать обойти как можно больше местных больниц». Тут Аня вспомнила о своей подруге из меди-цинского института, её брат работал в какой-то больнице… Он занимался расследованием нескольких стран-ных случаев, происшедших в боль-ницах города. «Он-то мне и сможет помочь! Нужно найти номер».

Аня искала свою старую запис-ную книжку. Она достала школь-ные тетради, рассмотрела рисунки на полях, маленькие карикатуры на своих одноклассников. Тревога ушла, ей было и приятно, и весело, и тепло вспоминать своё детство. Она нашла свои очаровательные поделки, тетра-ди и фотографии из института. Ей хотелось жить!

«Жизнь – это полёт, жизнь – это приключение! Но жить надо без страха, без паники. Нужно разобрать-ся с этим сном и жить дальше на все 100%»! Она вспомнила детские праздники, свои дни рождения, свои 1 сентября. У неё было много хоро-ших друзей, Аня умела дружить, она была доброй, отзывчивой и заботли-вой. Она любила своих воспитателей и учителей, и даже ворчливые соседи как будто оживали, видя эту жизнера-достную девчушку. «Вот, вот она, моя старая записная книжка».

– Алло? Здравствуйте, можно поговорить с Полиной? А можно тогда оставить для неё сообщение? Передайте, пожалуйста, что звони-ла Аня, мы с ней вместе учились в институте. Да, пусть она мне позво-нит, когда сможет.

Аня повесила трубку и пошла измерять температуру. «37 градусов? Странно, кажется, как будто намно-го больше. Слабость, тошнота… Так, а может быть… нет... но моё состоя-ние... всё». – Аня быстро оделась, села в машину и поехала в ближайшую аптеку. Она купила тест на беремен-ность и помчалась домой.

Тест был положительный! «У меня будет ребёнок!» Аня прыгала на кро-вати от счастья, включила музыку и танцевала. Она была счастлива, и не могла скрыть этого. Это был подарок! Раздался звонок:

– Анютка, привет! – Привет, Полина! – Анюта, как здорово, что ты меня

нашла. Я так часто тебя вспоминала. А может, мы встретимся?

36



– Полиночка, приезжай ко мне. – Аня дала подруге свой адрес и поло-жила трубку.

Ближе к вечеру приехала Полина. Девчонки разговаривали, смеялись и делились новостями, вводя друг друга в курс жизни. Аня показала Полине фотографии и поделилась новостью о своей беременности. Поля хорошо знала Игоря и была очень рада за них обоих. Они так хорошо провели время вместе, что Аня отвлеклась от, казалось, нависшей над ней угрозой. Перед уходом Полины Аня попро-сила у неё телефон брата, сказав, что он нужен ей по больничным делам. Оказывается, он был медицинским экспертом в областной прокуратуре.

Комната… Звук... звук... звук… тихий плач, чей-то плач… Аня проснулась. Дрожащими руками она достала блокнот и записала: «Плач». Кто-то плакал, но очень осторожно, горько, но тихо. Кто? Похоже, это женщина. И вдруг Аня схватилась за живот. А может, это она плачет и несёт своего ребёнка? Что должно произойти? «Я не могу больше ждать!».

Она легла спать. «Пусть я буду хоть каждую ночь видеть этот зловещий сон, но если он касается моего ребён-ка, если он предупреждает меня о чем-то страшном, я хочу это знать». Аня уснула…

Её разбудил нежный поцелуй в щёку. Открыв глаза, она увидела Игоря, сидящего на краю её кровати.

- Игорь, милый, приехал – Она обняла его и заплакала. – Игорюша, у меня для тебя есть подарок, — она достала из тумбочки маленькую упа-кованную коробочку с бантиком.

- И у меня для тебя. Правда, неболь-шой, но зато с любовью. – Игорь дал ей подарочный пакет.

- Ну, тогда я открываю первой. – Она достала из пакета мягкого бело-го мишку, держащего сердечко, на котором было написано: «Анюточка, я тебя люблю».

Аня улыбнулась:– Твой подарок, милый, очень

даже подходит к моему. Открывай. Игорь, увидев в коробочке тест,

заплакал от счастья. Он знал. Он ждал. Он всегда хотел иметь детей с Аней. Он плакал, смеялся, обнимая и целуя ее.

- Аня, хорошая моя! Милая моя! Я так рад! Спасибо тебе! Это самый дорогой подарок!

На следующий день Аня позво-нила Михаилу, брату Полины, и они договорились встретиться в кафе, рядом с больницей.

– Привет красавица! – Привет, Миша. А ты изменился.

Такой важный стал. – Должность обязывает. Ну, выкла-

дывай, сестрёнка (он называл так всех Полининых подруг, так как был намного старше).

– Миша, то, что я тебе скажу, долж-но остаться между нами.

– Обижаешь. – Да нет, дело в том, что я вообще

не знаю, нормально ли то, что я тебе скажу. Я не очень хочу вдаваться в подробности… Но мне надо срочно найти одну больницу. Я могу описать тебе... Ну ведь ты же во многих боль-ницах был, да?

– Аня, я не очень понимаю, о чём речь.

– Я тоже. Хорошо. Я видела боль-ничную комнату и могу тебе её опи-сать, нет… я даже могу тебе её нари-совать! Там, конечно, не так много деталей, но всё же я попробую её тебе нарисовать. Понимаешь, мне очень нужно найти эту больницу, чтобы понять, что может со мной произойти…

– Что значит «может произойти»? – Миша, это звучит странно, но

уже много лет во сне я вижу одну и ту же больничную комнату или, может, это больничный холл. А сейчас я ещё и слышу чей-то плач. Я знаю, что каким-то образом это связано со мной и моим ребёнком. Ведь именно с моей беременностью сны участи-лись, и я стала различать всё больше и больше деталей. Это как прорыв воды какой-то. Миша, не смотри на меня так, я просто хочу найти эту больни-цу! Ты мне поможешь?

– Анечка, прости, это действитель-но звучит странновато, но я сделаю всё, что смогу. Знаешь что? Нарисуй, у тебя всегда это хорошо получалось, нарисуй эту комнату и перешли её мне, вот все мои координаты.

Аня спешила домой. Да, она долж-на рисовать! Аня была очень вни-мательна к деталям, она подмечала любые мелочи, и именно это сделало её замечательной карикатуристкой. Но в этой картине не было много деталей, было только что-то общее, эмоциональное. Детали проявлялись так медленно, как будто Аня восста-навливала какую-то старинную фото-графию, найденную в тайнике дворца. И теперь все жаждут разобрать дета-ли на этой бумаге, хранящей тайны. И действовать нужно очень осторожно, чтобы не нарушить заветную картин-ку. Одно неловкое движение и она будет потеряна навсегда. Картина Ани была так похожа на это, и раз за разом ей приходилось мысленно возвращаться в ту комнату, чтобы эти детали от неё не ускользнули.

Аня провела несколько дней за рисованием этой мысленной фото-графии, приходя с работы, она сразу же добавляла какие-то детали. И Игорь всё понял. Аня немного рас-сказывала ему об этих снах, но никог-да не вдавалась в подробности. Но теперь и мама, и Игорь, и Миша, все они не только узнали, но и «увидели» эту страшную комнату.

Пусть только в нарисованном виде, но, как заметил Игорь: «Комната эта безжизненно холодная». Аня рисовала несколько раз. Она рисо-вала красками, карандашами, ручкой, мелками, казалось, весь дом был в маленьких и больших картинках. Аня отвезла Мише одну из них. Он, сказав, что это слишком типовое, слишком затемненное, слишком «картинное» помещение, обещал всё же иметь его в виду.

Игорь всё больше стал обнимать и целовать Аню, как будто жалея её, видя ужас на бумаге, вырванной из Аниного сердца картины. Бедная Аня! Он хотел защитить её, дать ей знать, что он рядом и любит её, тем более сейчас! Аня! Анечка! Анюта! Ему хотелось взять удар на себя. Почему его замечательная, весёлая, милая, заботливая Анечка переживает это, а он ничего не может сделать. Шаг за шагом, Игорь «вытащил» всю ужасную картину Аниных переживаний. Он и не знал, что всё настолько серьёзно. Мистика. Он должен был ей помочь. А что если, правда, это какое-то пред-упреждение. Что если она права, и над их ребёнком нависла угроза. Аня! Анечка!

Комната… .звуки… медленные шажки… .плач… .обреченность. Лампа, почти не дающая свет. Вот ещё одна… сколько их здесь? Кажется три…

Аня открыла глаза и испуганно осмотрелась. Да, она дома. Она вско-чила и посмотрела на свои картины. Она взяла карандаш и начала рисо-вать. И теперь на месте тёмного пятна на потолке появились три лампы. Детали.

– Мама, ты чего так плачешь? – Доча, я хочу тебе рассказать

кое-что. Игорь привёз мне это, – она положила на стол одну из Аниных зарисовок, – Анечка, я не знаю, связа-но это с этими картинками или нет, но я хочу рассказать тебе кое-что. Когда я была беременна тобою, мне было 17 лет, и все вокруг уговаривали меня сделать аборт.

– Мам, я знаю, ты рассказывала мне об этом.

– Нет, Аня. Я была в больнице! Я хотела сделать аборт! Я была там, в секунду от того, чтобы убить тебя! А теперь я понимаю, что могла убить тебя, твоего ребёнка… и Игорь… Господи, Анечка, прости меня.

– Мама, конечно!! – Нет, доча, мне кажется, что эта

больница… та, что ты нарисовала, это место, где я хотела сделать этот злос-частный аборт.

– Мама, ты что говоришь? – Аня плакала вместе с мамой. – Мамочка, но ты же не сделала аборт. Спасибо тебе! Ты родила меня! Я жива! Я счаст-лива, у меня есть Игорь, а теперь будет и маленький. Мамочка, я счастлива! Я, правда, очень счастлива.

37



– Анечка, прости. Господи, прости меня, если Ты слышишь, прости меня. Аня, я считала лампочки. Их было ровно три, в коридоре, который ты нарисовала в своей картине.

– Мамочка, но меня не было в той больнице. Вернее, я была ещё в тебе и не могла видеть всего этого. И почему сейчас… Мама, жизнь продолжается!

Они долго плакали, обнявшись, а потом мама сказала:

– Аня, там был пол в клеточку. Черно-белый, клетчатый пол. Я никог-да его не забуду! Он рябил у меня в глазах, я смотрела только на него. Я сидела на какой-то лавке и смо-трела в пол. Я думала, как мне будет трудно, но всё-таки не хотела уби-вать ребёнка. Я как будто даже знала, что будет девочка. Я представляла, как буду завязывать бантики, отправляя тебя в школу.

– Мамочка, все хорошо. Не думай об этом.

Аня позвонила Игорю и сказала, что остаётся у мамы, легла на диван и заснула.

Вдруг какой-то туннель затянул ее, и она опять очутилась в этой страш-ной комнате. Всё было без изменения, она осмотрелась. Да, три лампочки, двери, чьи-то всхлипывания, разгово-ры за дверьми, которые невозможно было разобрать… И вдруг она уви-дела пол… Он был в клеточку! Ужас охватил её и, как магнит притягива-ет железную стружку, так, и какой-то огромной силой стало тянуть куда-то. Она приближалась к женщине, это была её мать, молодая, но … несчаст-ная… лицо у неё было заплаканное, её всю трясло…

Валентина с ужасом вспоминала тот день. Ведь она так любит свою

дочурку, но тогда… все говорили ей, что она была слишком молода, чтобы рожать, что она загубит свою жизнь. Она вспоминала, как пришла в боль-ницу на аборт, как искала хоть одно-го человека, кто сказал бы ей: «Нет, не делай этого!». Но наоборот, все только и говорили, что аборт – это как аппендицит, ты избавляешься от чего-то ненужного. Но где-то в глубине души она чувствовала, что это ребёнок, её ребёнок, он или она, живое существо… «Люди, помогите!».

Она сидела и считала лампы в этом тусклом холодном коридоре. «1, 2, 3» и плакала. То был, как отсчёт… Аборт – это решение всех моих проблем?

Аня была во чреве своей матери! Её охватила паника! Ужас! Она кри-чала и понимала, что её крик, боль и ужас не достигают её матери! «Мама! Мамочка! Я здесь!» Почему она здесь? У неё же есть жизнь. Да, её мама не сделала аборт! Она выбрала жизнь!

Валентина как будто заново пере-живала тот день. Она вспомнила, как перед ней открылась дверь, и про-звучало её имя. Это было как набат. Как приговор. Она встала и, сделав два шага по направлению к кабине-ту, заглянула за поддержкой в глаза медсестры. Но кроме холодного без-различия, она там ничего не нашла. «Люди, остановите меня!». Она сделала ещё один шаг, а потом… Тут Аня никак не могла понять, что произошло… В маминых воспоминаниях была какая-то неясность. Она все силилась что-то рассказать, но не могла. Ане на миг показалось, что повернувшись, ее молодая мама убежала. Ей так хоте-лось верить, что она спасла своего ребёнка! Ведь она могла сделать ещё один шаг, и её Анечки, её любимой

доченьки, никогда бы не было. Но в этом месте все было словно окутано туманной пеленой.

Вдруг Аня отчетливо почувствова-ла мысли своей матери. Она понима-ла, что та борется. Валентина плакала, дверь открылась… на пороге кабине-та стояла медсестра, она назвала её имя…

«Мама, спаси меня! Мама, уходи! Мама, я тебя люблю!» — Аня вспомни-ла Игоря, и вся её жизнь пронеслась словно киноплёнка. «Мама! Мамочка! Мама!, — кричала Аня и плакала, — Мама, пожалуйста, дай мне шанс!»

Валентина встала, посмотрела в глаза медсестре… «А что если…? Что если просто убежать отсюда, спря-таться, и, несмотря ни на что…». Но она взяла себя в руки: «Это просто ненужная ткань, это как аппендицит. Я молодая! У меня всё ещё впереди! У меня ещё будут дети, но не сейчас!» — подумав это, она сделала шаг вперёд и вошла в кабинет. Дверь за ней захлоп-нулась…

Валентина в который раз просну-лась в холодном поту. Вокруг была убого обставленная однокомнатная квартира, в комнате было неубрано, а на полу валялось несколько пустых бутылок. Одинокая шестидесяти-летняя женщина, с глубокими мор-щинами на лице вновь уткнулась в подушку. "Аня, Анечка, почему же я не дала тебе жизнь? — кричала она сквозь слезы. — Сможешь ли ты когда-нибудь меня простить?" Но лишь холодные стены равнодушно смотрели на рыдания несчастной женщины… А в это время на другом конце города перед кабинетом ран-них абортов стояла очередь.

38 IN VICTORY www.invictory.info

Подготовил: Владимир Калошин | Украина

азбука отношений

Как научить Как научить ребенка ребенка ладить с ладить с другимидругими


азбука отношений

Какими бы духовными не были ваши дети, если у них отсутствует культура общения с окружающими людьми, они немногого добьются в этом мире. Почему? Потому что духовность и культура общения — это непере-секающиеся области. Например, можно быть очень духовным, но совершенно бескультурным, или же культурным, но абсолютно недуховным. Вот почему культу-ре общения детей нужно учить и ответственность за это лежит не на школе и садике, а на вас, дорогие родители. Да, да, именно на вас.

КАК ЛАДИТЬ С

ОКРУЖАЮЩИМИ

Так что если вы хотите, чтобы ваши дети добились успеха в обще-нии с окружающими, научите их сле-довать трем простым советам:

1. Слушай, что тебе говорят.2. Если ты согласен с тем, что гово-

рит другой человек, скажи ему что-нибудь хорошее, (если ты не согла-сен, скажи что-то, что не приведет к спору).

3. Покажи, что тебе интересно, что говорит твой собеседник (поста-райся понять его точку зрения).

Итак, что надо объяснить детям:

1. Люди общаются друг с другом в течение всей жизни, поэтому, если ты научишься правильно вести себя с окружающими, ты, скорее всего, добьешься успеха во всех своих начи-наниях. Проявляй к людям внимание и уважение, иными словами, отно-сись к ним так, как ты бы хотел, чтобы относились к тебе.

2. Ладить с окружающими не всегда бывает легко. Если твой друг (или брат, или сестра) делает или говорит что-то, что тебе не по вкусу, у тебя может воз-никнуть желание сказать в ответ что-нибудь неприятное. Не делай этого! Не давай волю словам, которые могут кого-то обидеть. Поддразнивание, под-калывание и оскорбления еще боль-ше испортят дело. Лучше не обращать внимания на плохое поведение других, чем вести себя так же. Помните, как поступал Христос.

3. Для того, чтобы быть в хоро-ших отношениях с окружающими, от человека требуются определенные усилия. Иногда бывает трудно понять поведение других людей. Если попы-таться взглянуть на вещи с их точки зрения, тебе будет легче понять неко-торые из их поступков.

4. Если тебе не нравится то, что делает или говорит другой человек, лучше промолчать, чем сказать что-то плохое.

КАК ПРЕДЛАГАТЬ

СВОЮ ПОМОЩЬ

Вызываясь помочь, мы не просто облегчаем задачу другого человека, мы значительно ускоряем все дело: чем больше участников, тем быстрее идет работа. Помогая окружающим, ребенок чувствует, что приносит пользу, и это повышает его самоо-ценку. Кроме того, он видит благо-дарность тех, кому помог, не говоря уже об исполнении духовных зако-нов сеяния и жатвы. Вот что нужно делать, предлагая свою помощь:

1. Обрати внимание на то, что кому-то тяжело.

2. Посмотри на человека.3. Спроси, не можешь ли ты ему

чем-нибудь помочь (в твоем голосе должны звучать искренность и энту-зиазм).

4. Дай человеку знать, когда закон-чишь дело.

Что следует объяснить детям:1. Взявшись помогать, необхо-

димо доводить дело до конца. Тогда окружающие увидят, что тебе можно доверять.

2. Даже в тех случаях, когда ты не уверен, до какой степени можешь быть полезен, не бойся предложить: «Может быть, я могу чем-нибудь помочь?»

3. Помогая окружающим, делай это охотно и с радостью, тогда твоя помощь окажется полезной для всех.

КАК РАССКАЗЫВАТЬ

О СВОИХ УДАЧАХ И

ДОСТИЖЕНИЯХ

Как приятно, когда тебе что-нибудь удается! Так хочется порадо-ваться этому и рассказать о своих победах окружающим, воздав славу Господу. Но как поделиться с людьми своими достижениями, чтобы они не подумали, что ты хвастаешься или задираешь нос? Для этого нужны деликатность и определенный опыт. Вот шаги, которые может предпри-нять ребенок, чтобы достойно рас-сказать о своих успехах:

1. Смотри на человека, с которым ты разговариваешь.

2. Опиши, что ты сделал и как ты этому рад (говори об этом радост-ным голосом).

3. Старайся не хвастаться и не задирать нос.

Что важно объяснить детям:1. Нет ничего плохого в том,

чтобы радоваться своим успехам и рассказывать о них другим — главное не превозноситься над другими деть-ми, чтобы они не почувствовали себя неполноценными или обделенными.

2. Очень важно быть вниматель-ным к чувствам других людей и не обижать их. Поэтому нельзя старать-ся выглядеть лучше за счет унижения других.

3. Не забывай высказывать одобрение по поводу успехов других людей.

40


IN VICTORY www.invictory.info

Те, кто хоть немного интересуется футболом, наверняка, слышали об этом игроке. Вот уже несколько лет его имя

будоражит спортивный мир, и не благодаря скандалам или дорогим трансферам, а благодаря высоким спортивным достижениям и вере в Бога.

Конечно же, это Кака (причем ударение делается на последний слог), или Риккардо Изексон Дос Сантос Лейте. Свое прозвище он получил благодаря младшему брату, который в детстве не выговаривал имя Риккардо, а называл он его “Caca”. После чего Кака стали так называть и родители, и друзья.

С детства Кака имел отставание от сверстников в росте и развитии костей примерно на два года. Но при помощи тренировок, особой диеты, а также своего терпения, он догнал и даже перегнал всех ровесников.

Кака вырос в христианской семье. “Мои родители были уже спасены, когда я родился, и я рос в присутствии Господа”, — говорит он. В 12 лет он пережил особую встречу с Богом. “После того, как мои отношения с Богом стали, как отношения Отца и сына, со мной произошло что-то сверхъестественное. Я не могу это объяснить, но после этого переживания я стал намного ближе к Богу”, — сказал в одном из интервью Риккардо.

В этот же период юный футболист получил свою первую награду. Его команда проиграла в финале турнир между школами, зато Кака завоевал приз лучшего игрока соревнований.

В 12 лет Кака выигрывает со своей школой “Objective” кубок “Reebok” и в этом же году с блеском поступает в юношескую команду Сан-Паулу. Именно этот клуб поможет футболисту открыть все дороги в большой европейский футбол.

Трепетно верующий, он имеет несколько браслетов с надписью “Jesus”. По его просьбе фирма Adidas сделала особую надпись на именных бутсах. Под именем идет фраза “Бог милосерден”. Кака говорит, что в трудных моментах жизни всегда задает себе вопрос: “А что бы Иисус сделал на моем месте?”

В октябре 2000 года Кака с семьей отправились отдохнуть в аквапарк. Начинающий футболист решил скатиться с самой большой горки. Но, скатившись, приземлился не в воду, а о борт бассейна. В тот момент ничего особо опасного никто не почувствовал, Рикардо держался уверенно, все думали, что он отделается синяком. Но на следующий день, придя на тренировку, парень почувствовал жуткую боль и чуть не потерял

НОВЫЙ дизайн

invictory_2009_07_h

Documents