Stnea Bianca regie Master I

Intimitatea n arta contemporan

NTIM, -,intimi, -e,adj.1.Care constituie partea esenial, profund, a unui lucru, a unei probleme etc.; luntric. Fig.Strns, apropiat. 2.(Despre oameni; adesea substantivat) Legat de cineva printr-o prietenie strns, prin relaii foarte apropiate. (Despre relaiile dintre oameni) Familiar, apropiat, prietenos, afectuos, cordial.3.Care se refer la viaa particular sau familial a cuiva; personal, secret. Caracteristic unui mediu restrns, unui cadru limitat, familial; care are loc ntr-un cadru restrns. [Acc.i:intm] Dinfr.intime,lat.intimus.

O definiie mai actual a acestui termen ar fi c intimitatea este un drept i o nevoie pentru care am luptat de-a lungul istoriei, dar pe care ne-o refuzm ca i cum ar fi ceva ruinos, aproape vulgar. Se refer la apropierea pierdut dintre oameni, la sinceritatea unor triri pe care le respingem, ntr-o defensiv a unui eu care devine din ce n ce mai singur. i singurtatea a devenit parte din societate, ne identificm cu ea, uitnd cu desvrire existena interlocutorului. Care este momentul n care individual i d seama c este singur, care este factorul care declaneaz nevoia fireasc de a simi ceva de la cellalt, cine sau ce ne trezete la normalitatea pe care am uitat-o? n ncercarea de a rspunde la aceste ntrebri am cutat s gsesc forme artistice contemporane care se hrnesc din absena acestor triri sau care vor s atrag un public doritor de experiena intimitii. Arta, prin calitatea sa de a se adapta la fiecare epoc, a avut mereu puterea de a vindeca sau mcar de a sublinia nevoile i lipsurile societii.Istoria recent este martorul cel mai bun al privrii omului de intimitate. n timpul regimurilor totalitare s-a dus o lupt pe toate planurile pentru rectigarea vieii private. Dup instaurarea democraiei, lupta prea s fie ctigat. A aprut ns un alt duman, terorismul. Sub pretextul dorinei de a proteja lumea, intimitatea a fost din nou restrns. De data aceasta, restriciile au aprut aproape pe nesimite i oamenii parc au uitat s lupte pentru drepturile lor individuale. ntr-o lume n continu schimbare, n care chiar i timpul i schimb valoarea, societatea este bombardat cu imagini, mesaje subliminale i fric. Ne este inserat ideea c sigurana noastr este n pericol i acceptm s i lsm pe cei n cunotin de cauz s ne apere. S-ar putea spune c am fost dezarmai cu uurin i lsai s credem c suntem protejai. Suntem protejai, dar incapabili s simim. Exist cteva semne c societatea nu este n totalitate contaminat. Mai exist iubire i nu de orice fel, iubire expus. Curentul missed connections care s-a impus mai ales n Statele Unite se refer la acele ntlnire extrem de scurte ntre oameni, ntlniri care strnesc o emoie i o dorin de revedere. nseamn c nevoia de apropiere i capacitatea de a simi att de intens ntr-un timp att de scurt nca mai exist. Au aprut mii de anunuri pe internet ale unor oameni doritori s i regseasc aceste ntlniri ratate. Mesajele sunt scurte i uneori pline de umor i au oferit inspiraie pentru ilustraii i chiar spectacole de teatru. Dei poate prea incredibil, unele persoane s-au rentlnit prin intermediul acestor anunuri. La polul opus, cel a sfritului iubirii este un muzeu din Zagreb, Museum of Broken Relationships care a fost creat urmnd ideea c obiectele pstreaz n ele emoiile deintorilor lor, fiind un soi de martori tcui ai lumii. Oamenii au fost invitai s doneze obiecte rmase la finalul unei relaii, expunndu-i astfel public povetile cele mai personale. Este nc un exemplu de nevoie de comunicare, de mprtire cu ceilali a unei poveti, a povetii noastre, pe care puini mai au timp i disponibilitate s o asculte.Exist numeroi artiti fideli ideii de a se expune pe sine. Scopul poate fi unul egoist, de autopurificare, dar de cele mai multe ori, idependent de voina autorului, opera l determin pe privitor s i autoanalizeze modul de percepere asupra eului i asupra celorlali. Un artist care i-a spus i trit povetile prin intermediul artei sale este Jan Bas Ader. A fcut performance, filme scurt alb-negru, fotografii i instalaii. Fie c sunt interpretate ca expresii sincere ale artistului, fie ca ironii, ele se adreseaz tocmai incapacitii de a simi i mai ales nevoii de a simi. n acest sens sunt importante lucrrile sale Please, dont leave me, Im too sad to tell you, Fall 1, Fall 2, Broken Fall. Cel mai mare performance al artistului a fost ns dispariia sa de pe faa pmntului, In search of the miraculous. Performance-ul era format din 3 pri: n prima parte, un cor de copii cnta cntece despre mare ntr-o galerie din Los Angeles, a doua parte era traversarea Oceanului Atlantic ntr-o barc de mici dimensiuni, iar a treia parte care ncheia cercul, un cor de copii cnta n oraul Falmouth la ntoarcerea artistului. Artistul a disprut pe mare realiznd astfel cel mai mare act artistic, acela de a se pierde n opera sa, de a deveni unul cu ea. Sunt necunoscute cauzele dispaiei sale, este fie vorba de o nscenare, fie de o sinucidere.Arvida Bystrom & Tim Kelly au realizat un performance n 2013 cu scopul explorrii intimitii dintre oameni cu convingeri sexuale diferite. Performance-ul numit Mattress a presupus ca cei doi s triasc timp de o sptmn pe o saltea ntr-o galerie din Londra. A presupus live streaming non stop, filmri, fotografii, posibilitatea de a primi mesaje online de la cei care i urmreau, dar cel mai important, accesul publicului n spaiul n care cei doi triau. Tim s-a declarat monogam, pe cnd Arvida este deschis relaiilor cu diferii parteneri cu consimmntul tuturor prilor. Cu toate c au fost acuzai de pornografie, cei doi performeri au avut pornit de la o aseriune foarte solid. ntr-o societate n care se ciocnesc opinii att de diverse asupra sexualitii i relaiilor interumane, cei doi au ncercat s creeze o platform de dezbatere, s creeze o punte de comunicare cu ceilali pe aceste teme att de evitate.Cea mai mare realizare artistic n sensul ruperii barierei dintre artist i public i a-l crerii unei conexiuni imediate i intime a fost amploarea pe care au luat-o performance-urile one-to-one. n acest sens am ales cteva performance-uri care mi s-au prut relevante pentru tema aleas, aceea a intimitii n arta contemporan.Walking:Holding de Rosana Cade a presupus ntlnirea unui membru din public cu un strin i o plimbare, timp n care cei doi se in de mn. Performerii trebuiau s fie ct mai diferii ca ras, fizic, orientare sexual. Scopul acestui performance a fost ntlnirea dintre oameni i reaciile la diversitatea cultural i sexual. Mai profund de att s-a referit la mprtirea unui moment intim n public ntre doi strini i felul n care aceast intimitate asumat produce sau nu o schimbare n interiorul individului. Tot Rosana Cade mpreun cu Laurie Brown au creat un performance numit Confessional care a presupus ca doi homosexuali s mearg pe rnd s se spovedeasc la diferite biserici din Glasgow. Spovedania era nregistrat i apoi expus ntr-o galerie, unde publicul putea s o asculte. Jo Bannon o artist din Marea Britanie i-a axat creaiile pe felul n care percepem mediul nconjurtor i aparena fizic imediat i cum o astfel de experien senzorial influeneaz capacitatea de creare a unei intimiti ntre indivizi. Jo Bannon sufer de albinism i a folosit asta ca pretext pentru performance-ul ei Exposure n care a ncercat s investigheze modul n care ne privim, modul n care i privim pe ceilali i daca putem fi vzui vreodat cu adevrat. Marcus Fisher, alter-ego-ul performer-ului Oreet Ashery a creat un performance one-to-one numit Say Cheese. ntr-o camer de hotel, cte un membru al publicului era invitat s petreac 3 minute ntr-un pat cu artistul. Spectatorul participant putea s aib orice tip de interaciune cu artistul, atta timp ct nu presupunea rnirea acestuia i n momentele pe care le credea de cuviin, putea s fac o fotografie. n acest spaiu special, puteai s i dai fru liber imaginaiei, s experimentezi, s te explorezi pe tine n raport cu ceilali, s i testezi limitele sau pur i simplu s ai un moment intim cu o persoan necunoscut, fie c era vorba de intimidate fizic sau psihic.Ultimul performer pe care l menionez, Adrian Howells s-a inspirit dintr-un ritual oriental de ospitalitate i a realizat performance-ul Foor washing for the sole. Artistul spla cu atenie i delicatee timp de 20 de minute picioarele unei persoane. Totul se petrecea ntre cei doi, fr public i n tcere total. Acest gest simplu, dar att de puternic, recrea acea intimitate pierdut i felul n care ne raportm la ceilali neperturbai de dorine sexuale, de convingeri politice sau de orice alte dorine parazitare ale sinceritii pure.Toate exemplele pe care le-am amintit subliniaz n primul rnd fora unor artiti de a trece peste jen, prejudeci, de a se oferi cu generozitate celorlali, doar pentru a le pune o oglind n fa, de a le art c n esena lor i ei au aceast for. Sunt viciai i vicioi i tot acest ru face parte din noi. Nu putem s l negm, pentru c ne-am nega pe noi. Lumea modern este o lume care sufer de lipsa de apropiere. Orice aciune se poate face de la distan. De aici se nate o singurtate neasumat a maselor. Lupta pentru a ctiga un minimum de afeciune, atenie, apropiere uman este una fr sfrit i chiar dac ar avea sfrit nu ar fi unul fericit. S iei din acest cerc vicios nu i garanteaz salvarea, dar singurtatea rmne. Este important de menionat c niciunul dintre artiti nu a avut dorina de a moraliza. Ei nu ne arat ce e bine i ce e ru, ci ne invit s ne deschidem fr teama de a fi respini, ne arat miraculosul care zace n noi i pe care este momentul s l trezim, pentru a putea simi din nou.