DE LA INTELIGENCIA DE LA INTELIGENCIA

EMOCIONAL A LA EMOCIONAL A LA

INTELIGENCIA ETICA.INTELIGENCIA ETICA.

Luis AlemLuis Alemáán Rodrn Rodrííguez.guez.PsicPsicóólogo Educacional.logo Educacional.

Universidad CeUniversidad Central de Chile.ntral de Chile.lalemanr@ucentral.cllalemanr@ucentral.cl

Sergio VicenSergio Vicencio Jimcio Jiméénez.nez.Dr.(@) CienciaDr.(@) Ciencias Bioms Bioméédicas.dicas.Universidad CeUniversidad Central de Chile.ntral de Chile.vicenciojimenez@gmail.comvicenciojimenez@gmail.com

Emocional

Ética

Espiritual

LaInteligencia

¿Qué es?realmente desde la

dimensión humana

¿Cuál es suverdadero Alcance?

¿Son sinónimos

inteligencia y

racionalidad?

¿Existen fundamentos científicos válidos para hablar de …?

Juan Rof CarballoJuan Rof CarballoNeurNeuróólogo Espalogo Españñolol

ComportamientoComportamiento InterpretaciInterpretacióónn

primeras etapasprimeras etapas

RelaciRelacióón simbin simbióóticatica

Figura de ApegoFigura de Apego

redes afectivasredes afectivas

El cerebro del niEl cerebro del niññoo

estructura estructura profundasprofundas

desde susdesde sus

genera profusasgenera profusas

a partir de la a partir de la

de las que constituyen

que son la baseque son la base

que determinanque determinan

Mundoen elen el deldel

Hitos histHitos históóricosricos

James PapezJames Papez(1883-1958)

Corteza cerebralCorteza cerebralCorteza cerebralCircuito de Papez

Circuito de Circuito de PapezPapez

EmocionesEmociones

Sistema límbico

Sistema límbico

a través del cual

Estableceun control

y por lo tanto sobre

describe el

Controlar Controlar

La corteza La corteza cerebralcerebral

desactivadesactiva

FormaciFormacióónnreticularreticular

Giuseppe MoruzziHerbert W. Magoun

activaactivadescendentedescendente

ascendenteascendente

FuncionesFuncionesCerebralesCerebrales

descubren descubren al interior del al interior del

SNCSNC

en sus tractosen sus tractos

queque

lala

permitepermite

laslas

estestíímul

os mul

os

sensor

iales

sensor

iales

a partir dea partir de

a partir dea partir de

A. D. Craig

A. D. Craig

Roger W. SperryRoger W. SperryRoger W. SperryRoger W. SperryRoger W. SperryRoger W. SperryRoger W. SperryRoger W. Sperry1913 1913 1913 1913 1913 1913 1913 1913 -------- 19941994199419941994199419941994

cuerpo callosocuerpo callosoIzquierdoIzquierdo

inconscientementeinconscientemente

derechoderecho

conscientemente

informaciinformacióónn

conductaconductadescoordinacidescoordinacióónnHemisferiosHemisferios

paralelaparalela

Tratando de curar la Tratando de curar la Epilepsia espejoEpilepsia espejo

probprobóó ……

debido aldebido alprocesamiento de laprocesamiento de la

de formade forma

cortando elcortando el

separando asseparando asíí loslos

generandogenerando

en la en la

en los en los

generando generando ááreasreas

en laen la

Paul D. MacLeanPaul D. MacLean (1913 (1913 –– 2007)2007)

evolutivamente

tres niveles

Teoría

Cerebro

FuncionalMorfolMorfolóógicogico

A partir de sus A partir de sus investigaciones investigaciones

neurolneurolóógicasgicas

elaboraelabora

de unde un

queque

desarrollado en desarrollado en

se hase ha

claramente diferenciado en loclaramente diferenciado en lo

Lev S. VygotskyLev S. Vygotsky 1896 1896 –– 1934 1934 // Alexander R. LuriaAlexander R. Luria 19021902--19771977

uno de sus principales aportesuno de sus principales aportes

Pensamiento Pensamiento Lenguaje Lenguaje

relacirelacióón entren entre

control y desarrollo control y desarrollo

como forma como forma dedeSobre y delSobre y del

resolverresolver

Felicidad Personal Felicidad Personal como ACTITUDcomo ACTITUD

Dignidad de Dignidad de la convivenciala convivencia

Problemas de la Problemas de la existenciaexistencia

InteligenciaInteligenciahumanahumana

LesiLesióónn

ConductaConducta

Corteza Corteza pre pre -- frontalfrontal

recalca la importancia recalca la importancia central de la central de la

como reguladoracomo reguladora

en laen la perdida de controlperdida de control

origen de laorigen de la

que se traduce en dirigir la conductaque se traduce en dirigir la conducta

los grandeslos grandes

INTELIGENCIA

EMOCIONAL (IE)Definición

La Inteligencia Emocional, un término acuñado por dos psicólogos de la Universidad de Yale (Peter Salovey y John Mayer) y difundida mundialmente por el psicólogo, filósofo y periodista Daniel Goleman, es la capacidad de:

1)Sentir

2) Entender

3) Controlar y

4) Modificar estados anímicos :a) Propios y b) Ajenos.

l

• AUTO-CONCIENCIA :

• AUTO-REGULACIÒN

• AUTO-MOTIVACIÒN

• EMPATIA

• HABILIDADES SOCIALES

INTELIGENCIA

EMOCIONAL Competencias Emocionales

Inteligencia Intrapersonal

Inteligencia Interpersonal

¿¿La razLa razóón estn estáá separada de la emociseparada de la emocióón?n?

El extraEl extrañño caso de Phineas Gageo caso de Phineas Gage

El extraEl extrañño caso de Phineas Gageo caso de Phineas Gage

El extraEl extrañño caso de Phineas Gageo caso de Phineas Gage

¿Phineas modernos?

¿¿CCóómo los estudiamos?mo los estudiamos?

HiperHiper--racionalismoracionalismo

El modelo de los marcadores somEl modelo de los marcadores somááticosticos

Antonio R. DamasioAntonio R. DamasioRefuerza los postulados de LuriaRefuerza los postulados de Luria

Toma de Toma de decisionesdecisiones

conductaconductalenguajelenguajepropiopropio

EmociEmocióónnexternoexterno

lesilesióónn

RazRazóón n

perdidaperdida

ÁÁrea rea Pre Pre -- frontalfrontal

++

se genera en else genera en el

donde se adonde se aúúnannan

para regular lapara regular la

enen

es el catalizadores el catalizador

provoca la

en laen la

siendo estasiendo estaregulada porregulada por

INTELIGENCIA ETICAINTELIGENCIA ETICAL. KohlbergL. Kohlberg

Dos planteamientos esenciales:Dos planteamientos esenciales:

1.1.El ejercicio del juicio moral es un proceso cognitivo que El ejercicio del juicio moral es un proceso cognitivo que nos permite reflexionar sobre nuestros valores y nos permite reflexionar sobre nuestros valores y ordenarlos en una jerarquordenarlos en una jerarquíía la lóógica.gica.

2.2. Esto no se limita a momentos puntuales o Esto no se limita a momentos puntuales o extraordinarios de nuestra vida sino que es integrante del extraordinarios de nuestra vida sino que es integrante del proceso de pensamiento que empleamos para extraer proceso de pensamiento que empleamos para extraer sentido a los conflictos morales que surgen en la vida sentido a los conflictos morales que surgen en la vida diariadiaria

INTELIGENCIA ETICAINTELIGENCIA ETICA

Nivel I: Moralidad Preconvencional (de los 4 a los 10 años)

a)El énfasis en el control externo.

b)Los niños observan los patrones de otros ya sea para evitar el castigo o para obtener recompensas.

c)En este nivel el niño responde a las reglas culturales y a las etiquetas de bueno y malo, correcto o equivocado, pero interpreta estas etiquetas ya sea en términos de las consecuencias hedonísticas (el bien asociado al placer)o físicas de la acción (castigo, recompensa, intercambio de favores) o en términos del poder físico de quienes enuncian las reglas y etiquetas.

INTELIGENCIA ETICAINTELIGENCIA ETICA

Nivel II:Nivel II: Moralidad de conformidad con el papel Moralidad de conformidad con el papel convencionalconvencional (de los 10 a los 14 a(de los 10 a los 14 añños)os)

a)a)Los niLos niñños ahora quieren agradar a otras personas.os ahora quieren agradar a otras personas.

b)b)Existe cierto nivel de interiorizaciExiste cierto nivel de interiorizacióón de las normasn de las normas

c)c)Pero ahora quieren ser considerados Pero ahora quieren ser considerados ““buenosbuenos”” por por gente cuya opinigente cuya opinióón es importante para ellos no solo n es importante para ellos no solo porque puedan gratificar o castigar en tporque puedan gratificar o castigar en téérminos frminos fíísicos si sicos si no tambino tambiéén afectivosn afectivos

d)d)En la segunda mitad de la etapa son capaces de asumir En la segunda mitad de la etapa son capaces de asumir los papeles de figuras de autoridad lo suficientemente los papeles de figuras de autoridad lo suficientemente bien como para decidir si una accibien como para decidir si una accióón es buena segn es buena segúún sus n sus patrones. patrones.

INTELIGENCIA ETICAINTELIGENCIA ETICA

Nivel III:Nivel III: Moralidad de los principios morales Moralidad de los principios morales autautóónomos nomos (de los 15 a(de los 15 añños en adelante, si se logra) os en adelante, si se logra)

a)Por primera vez, la persona reconoce la posibilidad de a)Por primera vez, la persona reconoce la posibilidad de un conflicto entre dos patrones aceptados socialmente y un conflicto entre dos patrones aceptados socialmente y trata de decidir entre ellos a partir de una trata de decidir entre ellos a partir de una éética tica consolidadaconsolidada

b)El control de la conducta es interno ahora, tanto en los b)El control de la conducta es interno ahora, tanto en los patrones observados como en el razonamiento acerca de patrones observados como en el razonamiento acerca de lo correcto y lo incorrecto. lo correcto y lo incorrecto.

c)Los juicios estc)Los juicios estáán basados en lo abstracto y por n basados en lo abstracto y por principios personales que no necesariamente estprincipios personales que no necesariamente estáán n definidos por las leyes de la sociedaddefinidos por las leyes de la sociedad

INTELIGENCIA ETICAINTELIGENCIA ETICA

P. Belohlavek P. Belohlavek

Definiendo a la Definiendo a la éética como el conjunto de reglas que son funcionales a tica como el conjunto de reglas que son funcionales a una situaciuna situacióón, a una percepcin, a una percepcióón de moral determinada y que se sostiene n de moral determinada y que se sostiene en una ideologen una ideologíía complementaria.a complementaria.

Es la inteligencia que estructura reglas estables y dinEs la inteligencia que estructura reglas estables y dináámicas para la micas para la acciaccióón del individuo en la realidad. Determina su capacidad de agregan del individuo en la realidad. Determina su capacidad de agregar r valor, su influencia sobre el medio y los demvalor, su influencia sobre el medio y los demáás, y el manejo del tiempo.s, y el manejo del tiempo.

"Las emociones y los sentimientos no son un lujo... son una

forma de guiar a nuestros propios juicios y decisiones. Las

emociones traen el cuerpo al circuito de la razón"

A. Damasio