integrasi kedokteran modern dan thibbun nabawi.docx

8/10/2019 INTEGRASI KEDOKTERAN MODERN DAN THIBBUN NABAWI.docx

1/7


2/7

Pada zaman ini, banyak kesalahpahaman yang terjadi di masyarakat mengenai

kedokteran modern dan thibbun nabawi. Sebagian mereka ada yang pro terhadap kedokteran

modern dan kontra terhadap thibbun nabawi ataupun sebaliknya. Mereka hanya memilih salahsatu metode pengobatan saja dan anti terhadap yang lain.

a. Kedokteran modern merupakan hasil propaganda negara-negara barat

Sebagian masyarakat yang memilih pengobatan nabi saja beranggapan bahwa kedokteran

modern merupakan suatu siasat negara-negara barat untuk menghancurkan agama-agamatertentu. Padahal, ilmu kedokteran islam merupakan pelopor kedokteran modern.

Kita sudah mengenal tokoh-tokoh kedokteran islam yang sangat berperan dalam

perkembangan dunia kesehatan. Salah satunya adalah Ibnu Sina, dengan bukunya yang berjudul

Al-Qanun Fit Thiib (Canon of Medicine), yang merupakan sebuah ensiklopedia kedokteran yangmenjadi rujukan dalam dunia kedokteran modern. Kontribusi besarnya di dunia kedokteran

menobatkan ia menjadi Bapak Kedokteran Modern.

Walaupun selanjutnya ilmu kedokteran dikembangkan oleh orang-orang barat, tapi jikamemang bermanfaat dan benar, tidak ada salahnya kita menggunakannya. Allah swt. Berfirman :

Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang

tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu.

Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.[Al-Mumtahah: 8]

b. Kedokteran modern menggunakan bahan kimia berbahaya

Kedokteran modern memang menggunakan bahan-bahan kimia yang berbahaya. Tetapi,bahan-bahan tersebut sudah diteliti dan diatur dosisnya agar sesuai dengan terapi yang

diinginkan. Dalam kedokteran modern, dikenal ungkapan :

All substances are poison. There is none that is not poison, the right dose and indication

deferentiate a poison and a remedy

Semua zat adalah [berpotensi menjadi] racun. Tidak ada yang tidak[berpotensi menjadi]racun. Dosis dan indikasi yang tepat membedakannya apakah ia racun atau obat [Toksikologi

hal. 4, Bag Farmakologi dan Toksikologi UGM, 2006]

Kedokteran modern sudah mengatur terapi obat-obat kimia sesuai dosis dan indikasinya.

Jika penyakit dibiarkan, akan menjadi lebih berbahaya. Alangkah lebih baiknya mengkonsumsiobat kimia sebelum penyakit bertambah parah. Begitu juga dengan pembedahan. Walaupun itu

merupakan sesuatu yang berbahaya, dan merusak atau mencacatkan tubuh, tetapi demi

kesembuhan, dibolehkan. Karena islam pun mengajarkan sesuai dengan kaidah ushul fiqh :

Jika ada dua mudharat (bahaya) saling berhadapan maka di ambil yang paling ringan


3/7


4/7

Bekam merupakan salah satu bagian Thibbun Nabawi. Bebarapa orang berpikir bahwa

bekam merupakan pengobatan yang tidak masuk akal dan menyakitkan. Mereka berpikir,

bagaimana mungkin suatu penyakit sembuh hanya dengan mengeluarkan darah. Apa lagi jikatitik-titik bekam tersebut tidak sesuai dengan titik penyakitnya. Mereka juga tidak mau berbekam

karena menyakitkan, apalagi jika seseorang yang berbadan kurus, jika berbekam, maka akan

bertambah kurus.

Padahal, seperti pernyataan ilmuan Damaskus, Muhammad Amin Syaikhu dalam artikelilmiahnya tentang bekam dan rahasia umum tentang mekanisme kesembuhan yang diperoleh dari

praktik bekam terletak pada dibersihkannya tubuh dari darah rusak yang menghambatberjalannya fungsi-fungsi dan tugastugas tubuh secara sempurna, sehingga tubuh menjadimangsa bagi berbagai penyakit.

Kontribusi Islam di Dunia Kedokteran

Islam sangat berperan di dalam perkembangan dunia kedokteran, diantaranya :

1. Islam adalah agama pertama yang mengusung teori ilmiah nyata mengenai pemahamanpenyakit. Islam juga yang pertama yang mengakui keberadaan ilmu kedokteran dan obat-

obatan.

2. Islam menafikan khurafat (mitos), sihir, dan pemikiran-pemikiran sesat.

3. Islam menyatakan sebuah hakekat ilmiah yang sangat penting, yaitu bahwa segala macampenyakit di dunia pasti ada obatnya kecuali penyakit tua.

4. Islam memerintahkan umatnya untuk menjaga kebersihan untuk menghindari datangnya

penyakit.

5. Banyaknya tokoh-tokoh kedokteran muslim yang membuat buku-buku kedokteran yangdijadikan buku rujukan dan mengawali perkembangan kedokteran modern.

6. Ditemukannya teori pembiusan oleh orang muslim

7. Islam merupakan agama pertama yang mengisyaratkan adanya pengasingan kesehatan(karantina).

8. Islam menjelaskan perihal ilmu keturunan.
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTki14p1MNMwasoFFVaFT33Ei7rLhu2maTLMJQZXaPqXaJBBwJ7https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTEwgFklSqYl3Sg1yy4sDYx7qyToFgkBW7N_HvSzLfvYSPeEGTu7ghttps://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTki14p1MNMwasoFFVaFT33Ei7rLhu2maTLMJQZXaPqXaJBBwJ7https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTEwgFklSqYl3Sg1yy4sDYx7qyToFgkBW7N_HvSzLfvYSPeEGTu7g


5/7

Kedokteran Islam : Integrasi Kedokteran Modern dan Thibbun Nabawi

Mayoritas orang memiliki kecenderungan mencari pengobatan instan, baik medis

maupun alternative. Harapan terbesar orang yang sakit adalah kembali sehat. Dokter modernmaupun praktisi thibbun nabawi ataupun kedua-duanya tidaklah bisa memberi kesembuhan,

karena sesungguhnya Allah lah yang maha menyembuhkan.

Dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan Aku.(QS. Asy Syuaraa: 80)

Ilmu kedokteran islam didefinisikan sebagai ilmu pengobatan yang model dasar, konsep,

nilai, dan prosedur-prosedurnya sesuai atau tidak berlawanan dengan Al-quran dan sunnah.

Pengobatan dalam islam tidak hanya menyembuhkan penyakit, tetapi juga meningkatkan tarafhidup manusia.

Menurut ajaran Islam, Allah telah menyediakan pengobatan untuk setiap penyakit yang

Dia turunkan. Ajaran ini menunjukkan bahwa setiap pengobatan yang tersedia untuksetiap penyakit yang kita ketahui harus digunakan, dan bahwa jika pengobatan untuk penyakit

tertentu belum kita ketahui, itu adalah tugas kita untuk mencarinya sampai kita menemukannya.

Oleh karena itu pengobatan Islam tidak dapat dibatasi untuk beberapa metode penyembuhanyang tidak memiliki jawabannya, atau setidaknya potensi untuk memiliki jawabannya, untuk

semua penyakit. Jawaban yang dimaksud adalah latihan rohani atau fisik, penyesuaian nutrisi,

sediaan farmasi, baik itu semua bahan alami atau sintetis murni, prosedur bedah, terapi radiasi,

atau kombinasinya.

Menurut Dr. Ahmed El-Kadi, seorang dokter muslim Amerika, yang memiliki kontribusi

besar bagi kedokteran islam kontemporer, menyatakan bahwa kedokteran islam memiliki 6

kriteria :1. Memberikan yang terbaik2. Pengobatan berdasarkan pada keyakinan dan etika agama

3. Penerapannya berdasarkan logika

4. Bersifat komprehensif, memperhatikan jasmani dan kerohanian kepada individu danmasyarakat5. Bersifat universal dalam penggunaan sumber daya dan pelayanan

6. Bersifat ilmiah

Kriteria pertama adalah kedokteran islam selalu memberikan yang terbaik. Selalu

dievaluasi berdasarkan kemampuan untuk menyelamatkan hidup manusia, memberantas atau

mengontrol suatu penyakit, dan meningkatkan kesejahteraan hidup.

Idealnya, seorang yang melakukan praktek kedokteran dalam kedokteran Islam, baik itudokter modern ataupun praktisi thibbun nabawi hendaklah berperan deliberative (sebagai guru

yang memberitahu pasien apa yang harus dikerjakan dan mengapa hal itu harus dikerjakan)

sehingga hubungan dokter pasien atau praktisi kesehatan dan pasien menjadi efektif untuk

penyembuhan pasien.


6/7

Kriteria kedua, kedokteran islam berdasarkan pada keyakinan dan etika agama.

Sebagaimana firman Allah dalam al-quran, bahwa setiap penyakit yang Dia turunkan, maka

Dialah yang menyembuhkannya. Dokter hanyalah sebuah perantaranya. Maka harus diyakinibahwa tidak ada yang menyembuhkan selain Allah semata.

Kriteria ke tiga dari kedokteran islam adalah pengobatan yang berdasarkan logika. Semua

tata cara pengobatan sudah diatur dan diterangkan dalam al-quran dan sunnah. Bagaimana

seharusnya yang dilakukan oleh seorang yang sakit, apa yang tidak boleh dilakukan, bahan-bahan apa saja yang bisa digunakan sebagai obat, dan yang berbahaya bagi kesehatan. Semuanya

telah diatur dan dijelaskan dalam islam.

Kriteria ke empat, bersifat komprehensif, memperhatikan aspek jasmani dan kerohanian,individu dan masyarakat. Islam mengajarkan agar kita makan makanan bergizi, tidak

mengonsumsi makanan yang bersifat merusak, seperti alkohol dan narkoba, rutin berolah raga,

dan beristirahat pada waktunya. Islam juga mengajarkan agar kita selalu mengontrol emosi dan

ketenangan jiwa. Karena jiwa yang selalu tertekan, gundah gulana, selalu curiga, iri,sombong, membuat daya tahan tubuh menurun dan mudah terserang penyakit.

Dari sisi kerohanian, islam mengajarkan agar selalu bersyukur dan beribadah. Melakukan

ibadah bukan hanya sekedar memenuhi kewajiban atau ritual. Jika dilakukan dengan penuhkesadaran, berdasarkan rasa cinta, dan keikhlasan, dapat membuat hati tenang dan damai.

Islam juga mengarahkan kita agar berprilaku baik, menghormati sesama, tidak menyakiti

makhluk lain, dan melakukan segala sesuatu dengan penuh kesadaran. Senantiasa menjaga

kebersihan dan kesehatan lingkungan, bertujuan untuk mencegah timbulnya sumber penyakit danmelestarikan sumber daya alam.

Kriteria ke lima, kedokteran islam bersifat universal dalam penggunaan sumber daya dan

pelayanan. Pengobatan islam menggunakan semua bahan-bahan yang berpotensi sebagai

pengobatan , baik itu alami atau buatan. Mengadakan suatu penelitian untuk bahan-bahan yangberpotensi sebagai obat, dan menggunakannya jika sudah terbukti manfaatnya. Dalam pelayanan,

kedokteran islam tidak membatasi siapa saja yang boleh menggunakannya. Baik muslim ataupun

nonmuslim, orang kaya ataupun orang yang kurang mampu dari segi ekonomi bolehmenggunakan pengobatan islam.

Dan kriteria yang terakhir adalah kedokteran islam bersifat ilmiah. Kedokteran islam

menggunakan metode dan bahan-bahan yang sudah teruji dan diteliti oleh para ahli dan ilmuan

sehingga diakui manfaatnya. Penelitian kedokteran modern yang berkembang pesat, hendaklahdimanfaatkan oleh dokter-dokter muslim untuk menemukan pengobatan penyakit mau pun

mengambil pelajaran dan hikmah sehingga dokter-dokter muslim dapat kembali merasakan

zaman keemasan kedokteran Islam. Di samping itu, dokter muslim yang mendalami ilmukedokteran modern hendaklah menjadi agen kedokteran Islam dengan berperilaku yangmencerminkan akhlakul karimah.

Kedokteran Islam Modern

Mohonlah kepada Allah kesehatan. Sesungguhnya karunia yang paling baik setelah keimanan

adalah kesehatan (HR Ibnu Majah)


7/7

Baik dokter modern maupun praktisi thibbun nabawi sudah seharusnya berusaha untuk

kesembuhan pasiennya, dan berusaha mengembalikan kejayaan kedokteran Islam dengan cara

memperkaya khazanah ilmu masing-masing, memberikan pelayanan kesehatan yang professionaldan menunjukkan nilai-nilai keislaman serta saling mendukung dan bekerja sama dalam rangka

ikhtiar untuk kesembuhan pasien. Ada beberapa hal yang harus diperhatikan dalam praktek

kedokteran :

1. Baik pasien maupun dokter / terapis menyadari bahwa segala penyakit yang diturunkan

berasal dari Allah dan hanya Allah yang menyembuhkan

2. Memperhatikan keseimbangan jasmani dan rohani

3. Bagi seorang dokter / terapis hendaklah berperan deliberatif (memberitahu pasien apa

yang harus dikerjakan dan mengapa hal itu harus dikerjakan)

4. Menanamkan nilai-nilai Akhlakul Karimah dan juga kode etik kedokteran dalampelayanan kepada pasien.

5. Penguasaan ilmu kedokteran dan didukung oleh ilmu agama6. Penggunaan metode dan bahan-bahan yang sudah teruji dan diteliti oleh para ahli dan

ilmuan sehingga diakui manfaatnya

7. Melakukan evaluasi setiap terapi yang digunakan

Sudah saatnya kedokteran Islam menjadi kiblat kedokteran dunia, tidak hanya dengan

menjalin hubungan teraupetik dan deliberative tetapi juga edukatif terhadap pasien-pasiennya

tentang makna sehat dan pengobatan itu sendiri. Tugas dokter, praktisi kesehatan nabi,

mahasiswa kedokteran bahkan mahasiswa pada umumnya dan masyarakat secara keseluruhanuntuk menanamkan paradigma berfikir yang benar tentang kedokteran Islam yang merupakan

integrasi kedokteran modern dengan penerapan akhlakul karimah dan pengobatan cara nabi

(thibbun nabawi) yang diiringi evidence base medicine (EBM).

integrasi kedokteran modern dan thibbun nabawi.docx

Documents