Lorsque r ie n t le secourt d’ i l la h e in s i que la r i c t o i n , célèbre les louanges de ton Seigneur e t i < l o r e son pardon .

C'est avec une grande stupeur et une énorme indi­gnation que les musulmans du Burkina Faso ont

appris par la voix des ondes l’af­front qui a été fait au prophète Mu­hammad (SAW) par un journal da­nois. La publication de ces carica­tures a crée une onde remarquable de protestation dans le monde mu­sulman. An nasr vendredi ne pou­vait rester en marge de ce vaste mouvement de protestation contre cette nou­velle agression de l'islam et des mu­sulmans. Il vient donc par cet arti­cle apporter une modeste analyse sur ces évènements et exprimer aussi sa désapprobation face à ces caricatures horribles du saint Pro­phète (SAW) de l'Islam.

Toutefois, nous ne cher­chons pas à entrer dans une polé­mique stérile sur une quelconque liberté de la presse. D'ailleurs, nous nous sommes fait une conviction que ce sujet n’offre au­cune place à une polémique tant il touche une dimension profonde de la foi du musulman. Nous voulons

CARICATURE DU PROPHETEINDIGNE

PROVOCATION !

simplement affirmer le droit au respect des convictions religieuses de plus d'un milliard de personnes.

En rappel, le 30 septembre 2005, le Journal Danois Jyllands- Posten a publié une série de cari­catures sur le prophète Muham­mad (SAW) représentant ce dernier coiffé d’un turban en forme de bombe. Trois mois après cet acte odieux, de vives réactions ont eu lieu dans de nombreux pays mu­sulmans. Ainsi, tant les Etats que

les Individus, ainsi que certai­nes organisa­tions internatio­nales (l’Organisation de la Conférence

Islamique, la Ligue arabe) ont ma­nifesté à travers le monde (chacun à sa façon) leur Indignation face à cette insulte.

A la suite de ces manifesta­tions, certains médias occidentaux ont reproduit ces caricatures soi- disant pour défendre la liberté de presse et soutenir leur confrère. Ce qui a davantage exacerbé cette cri­se des caricatures. Aujourd’hui, de nombreux Européens ainsi que leurs symboles sont pris à partie dans certains pays musulmans.

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Ceci est une atteinte grave à l'islam.

Cette crise des caricatures apparaît comme un nouvel épisode des campagnes récurrentes de dé­nigrement contre l’islam et les mu­sulmans. Mais cette dernière atta­que semble être de trop, vu les ré­actions qu’elle a suscitées. Aussi, elle a pris une allure particulière par le fait qu'elle touche un symbo­le fort de l’islam : le prophète Mu­hammad (SAW). Comment a t-on pu porter atteinte à l’image du Pro­phète que le musulman est sensé chérir plus que sa propre person­ne ? Se sont certainement deman­dées de nombreuses personnes.

Quelle injustice que de s’en prendre à quelqu'un dont on retient de la vie, sa noblesse de caractère I Doté d'une patience et d'une persé­vérance extraordinaire, Muhammad (SAW) est pour le musulman une référence et un modèle. Dieu Je pro­clame dans le saint coran : « Vous avez dans le messager d ’Allah un bel exemple pour celui qui as­pire à gagner la grâce de Dieu et le paradis au Jour du Jugement dernier et invoque Allah abon­damment » C33 V21 Homme exem­plaire, le prophète a été doté de no­bles caractères qui ont grandement contribué au succès de sa mission. Il était distingué pour sa sincérité, son sens de la justice, son honnête­té, sa loyauté ; le coran proclame d’ailleurs : « Et tu es certes d ’une moralité imminente » C68 V4. Aussi, Muhammad (SAW) a connu toutes formes d’agressions et de ty­rannie de grande dimension. Mais

face à tout ceci, 11 a fait preuve de bonté : son silence, sa rétention de toute parole ou de tout acte bles­sant. Il a invité d'ailleurs les musul­mans à « ne blesser personnel afin que personne ne puisse les blesser.

Est-il besoin donc de rappe­ler que toute représentation du Pro­phète est formellement interdite et que toute atteinte à cette valeur ne peut être que de la provocation? De surcroît, cette représentation fait allusion à une image dégradan­te de terroriste contre celui qui, dans la conscience universelle in­carne la miséricorde, la fraternité et dont le message d’amour s’adresse à tous les hommes sans discrimi­nation. 11 fut le plus grand défen­seur de la dignité, de l'honneur et des biens de la personne humaine : de la fraternité, de l’égalité entre’ les Hommes. Admirer au passage ces quelques paroles de ce noble per­sonnage qui se passent d'ailleurs de tout commentaire: « O croyants, considérez la personne et les biens d ’autrui comme sacrés tout comme vous considérez ce Jour, ce mois, ce lieu comme étant sacrés. • extrait de son ser­mon d'adieu prononcé sur le Mont Arafat. Abdallah (raa) raconte; J'ai vu le Messager de Dieu faire la circumambulation de la Kaaba en disant: comme tu es beau, comme ton odeur est agréable et comme est sacré ton caractère. Par celui dont mon âme se trou­ve entre ses mains, l ’honneur du croyant est plus sacré aux yeux du Très Haut que son caractère,

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ainsi que ses biens et son sang et on ne doit penser de lui que du bien. » Hadith. C’est en raison de tout cela qu’il fut nommé par Dieu « une miséricorde p our les mondes » C21 V I07

Cet amalgame entretenu sur l'islam depuis des années a as­sez duré et elle a eu pour consé­quence de raidir les positions de nombreux musulmans sur l’Occi­dent. En somme, le fait que cette caricature soit l'œuvre d’européens non musulmans ne saurait être une excuse. Nous avons d'ailleurs la conviction que cette attitude est une manœuvre sciemment orches­trée avec l’intention de nuire.

Réactions légitimes.Les réactions qui ont suivi

la publication des caricatures mê­me si elles surviennent un peu tar­divement, apparaissent comme un ras-le-bol des populations musul­manes contre un acharnement sur leur croyance. Cette fois, l’attaque touche un sujet suffisamment sen­sible qui ne saurait laissé Indiffé­rent un croyant musulman. C’est aussi comme la goutte d'eau qui a fait déborder le vase. En effet, ces dernières années, le monde musul­man a vécu de nombreuses frustra­tions, humiliations et provocations. La publication de ces caricatures est apparue comme la ligne qu’il ne fallait pas franchir.

Ces réactions ont varié dans leur forme d'un pays à l'autre. Des manifestations de rue aux boycottes des produits danois en passant par les menaces, elles sont

toutes légitimes tant l'acte d'agres­sion est suffisamment grave. C'est aussi un signal fort que les musul­mans donnent au monde. C'est en effet une mise en garde contre tou­tes les agressions dont ils sont vic­times et le refus de l’Injustice et de l’intolérance. Le monde musulman sort d’ailleurs grandi de ces évène­ments par le sentiment d’unité qui s’est créé et l’image d’une force sommeillant qu’il a réussi à incar­ner.

Toutefois, autant les mu­sulmans ne sauraient accepter tou­tes formes d’excès comme la pro­duction de ces caricatures, autant ils ne sauraient être les auteurs d’actes de vandalismes excessifs au nom d’une quelconque indignation. On est tenté de dire qu’il ne fau­drait pas céder à la provocation. Il faut plutôt demeurer responsables face à ses droits et libertés. Tout comme le prophète face à l’agres­sion, répondons par la mesure et la retenue ainsi que par un sens élevé de la responsabilité.

Provocation et non liberté de la presse !

Face aux nombreuses réac­tions dans le monde musulman, on a vite fait de crier au respect de la liberté de la presse. C'est un argu­ment facile, très peu convaincant et même ridicule. Ces caricatures sont seulement l’œuvre d’une « presse de caniveau • comme la qualifie le Cheick Al-Tantawi. Au nom de la

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défense de cette liberté de la presse on a poussé le ridicule Jusqu’à re­produire les caricatures du prophè­te dans des Journaux français, alle­mands, italiens, espagnols...

Nul ne saurait Ignorer l’im­portance de la liberté de presse qui est un droit fondamental, bénéfique même aux musulmans. Mais il est aussi évident que cette liberté doit avoir un caractère relatif et non ab­solu. et son application doit être sé­lective et non universelle. L’essen­tiel étant de tabler sur le rôle et la responsabilité du journaliste dans la promotion de la paix.

Quel peut-être actuelle­ment le sentiment de ce Journaliste danois par qui tout ce malheur est arrivé ? Un journaliste doit être gui­dé par une éthique qui est la mesu­re de sa liberté. Si on doit défendre la liberté de la presse, il faut avant tout du respect pour les croyances et les convictions intimes de cha­que individu. D’ailleurs le Conseil national contre la discrimination (CNCD) en Roumanie estime que « la liberté d’expression représen­te un droit fondamental, certes, mais son exercice comporte cer­tains devoirs et responsabilités et peut être soumis à certaines conditions ... q/ïn qu’il ne porte pas atteinte à la réputation et aux droits d'autrui », et selon le ministre français des affaires étran­gères, la liberté de presse devait « s'exercer dans un esprit de tolé­rance et dans le respect des croyances et des religions ».

L’argument de la liberté de la presse cache donc une réalité : celle de l'acharnement d’une presse

occidentale contre les musulmans et l'islam. Elle a fait le choix d'un soutien aveugle de ses gouverne­ments qui sont eux aussi engagés dans une lutte honteuse contre des musulmans.

Gardons le calme !Ces évènements ont aussi

révélé aux yeux du monde une Jus­tice à double vitesse. Les dirigeants de ce monde ont condamné timide­ment ces caricatures tout en insis­tant sur le respect de la liberté de la presse. Certaines déclarations paraissaient même comme une in­sulte faite aux musulmans. Pour­tant ils ont vivement condamné les réactions dans les pays musul­mans.

Mais, malgré ce sentiment d’incompréhension nous devons garder notre calme pour prouver à ces ennemis de l’islam que nous sommes porteur d'une foi de justice et de paix. Selon un communiqué de l'O.C.L : « Des réactions déme­surées, qui dépassent les limites d’actes pacifiques et démocrati­ques (...), sont dangereuses et sa­pent les efforts de défense de la cause légitime du monde musul­man et portent gravement attein­te à la véritable image de l'I­slam ».

Omar BA

L'AEEMB organise la collecte de la Zakat du 03 au 28 Février 2006

tous les jours à partir de 8h à son siège national.

Pour tout renseignement sur les modalités de paiement appeler au 50 36 27 89 ou au 50 36 94 99

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