İhyâ ve İnşâ - ebubekir sifil

Rıhle Kitap 22

Ebubekir Sifil Kitaplığı 12

ISBN 978-605-5634-29-2

Baskı RAVZA YAYINCILIK ve MATBAACILIK

Kale İş Merkezi No: 51-52 Davutpaşa-Topkapı / İstanbul

Matbaa Sertifika No: 16480

1. Baskı Temmuz 2014

Yayınevi Sertifika No: 14183

RIHLEKİTAP

Tel: (0212) 531 50 30 - 631 24 43 Fax: (0212) 532 11 34

www.rihlekitap.com – www.rihledergisi.com.tr www.sahniseman.org

RIHLEKİTAP

İ S T A N B U L 2 0 1 4

Ebubekir Sifil

25.12.1960 tarihinde Kars'ın Sarıkamış ilçesinde dünyaya geldi. İlk ve Ortaokulu Sarıkamış'ta, Lise'yi Kars İmam-Hatip Lise-si'nde okudu. 1978 yılında Erzurum Atatürk Üniversitesi Kâzım Karabekir Eğitim Enstitüsü'ne (şimdiki adıyla Eğitim Fakültesi) girdi. 1980 yılında bu okuldan ayrıldı ve aynı yıl Ankara Gazi Üniver-sitesi Basın Yayın Yüksekokulu'na (şimdiki adıyla İletişim Fa-kültesi) girdi. 1984-85 öğretim yılında bu okulun Gazetecilik ve Halkla İlişkiler Bölümü'nden mezun oldu. 1986 yılına kadar serbest çalıştı. Bu arada kısa bir süre bir özel şirkette Arapça mütercimlik yaptı. Aralık-1986 – Nisan-1987 tarihlerini kapsayan askerlik dönüşü bir süre yine serbest çalıştıktan sonra 1989 yılından 1993 yılı sonuna kadar Türkiye Diyanet Vakfı'nda yayın editörlüğü yaptı. 1993-1996 arası Yüzüncü Yıl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde (Van) ve 1998-1999 arası Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fa-kültesi'nde (Eskişehir) Araştırma Görevlisi olarak çalıştı; her iki görevinden de kendi isteğiyle ayrıldı. Hadis Bilim Dalı'nda yaptığı Yüksek Lisansını (Konya Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi) 1996, Doktorasını 2006 yılında bitirdi. Halen Yalova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde öğretim üyesi olarak çalışmaktadır. 1999-2000 arası Yeni Mesaj gazetesinde, 2000-2013 yılları ara-sında Millî Gazete'de günlük yazılar yazdı. Evli ve 3 çocuk babasıdır. Arapça ve İngilizce bilmektedir.

İlmî ve Edebî Çalışmaları – 1989 yılından itibaren Girişim, Kitap Dergisi, İlim ve Sanat, Bilgi ve Hikmet, İslamî Araştırmalar, İslami Edebiyat, Beyan, Al-tınoluk, Semerkand gibi dergilerde yazıları yayımlandı. Halen sahibi ve Genel Yayın Yönetmeni olduğu 3 aylık RIHLE dergi-sinde yazmaktadır. – Modern İslam Düşüncesinin Tenkidi adıyla başlattığı bir seri çalışmanın ilk ürünü (Prof. Dr. Yaşar Nuri ÖZTÜRK'ün görüşle-rinin ele alındığı cilt) Mayıs 1997 tarihinde (4. baskı Nisan 1999), Fazlur Rahman'ın görüşlerinin ele alındığı cildin 1. kısmı Ocak 1998 tarihinde (2. baskı Ocak 1999) ve 2. kısmı Aralık 1999 tarihinde Kayıhan Yayınevi tarafından neşredildi. Bu seri farklı ilim adamlarının görüşlerinin kritiğine tahsis edilecek ça-lışmalarla devam edecek. – Yukarıda adı zikredilen dergilerde yayımlanmış bulunan yazı-larının bir kısmı ile neşredilmemiş bazı makaleleri Çağdas Dün-yada İslamî Duruş adlı kitapta (Rıhle yayınları, 1999, RıhleKi-tap, 2010) bir araya getirildi. – Modern Fetvalar Çağdaş Hurafeler adıyla Prof. Dr. Yaşar Nuri ÖZTÜRK'ün görüşlerinin eleştirisine tahsis ettiği bir seri çalış-manın ilk ürünü Alperen yayınları arasında (Aralık-2001) ya-yımlandı. – Arapça'dan çevirdiği Makâlâtu'l-Kevserî adli eserin ilk cildi RıhleKitaap yayınları arasında neşredildi (Temmuz-2014) – Arapça'dan yaptığı bir çeviri Risale Yayınları arasında İhtilaf-tan Rahmete adıyla 1989 yılında neşredildi. 1997 yılında bu ça-lışmanın ikinci baskısı (Mezhep Meselesi ve Fıkhî İhtilaflar adıy-la) yapıldı. 2012 yılında bu çeviri RıhleKitap yayınları arasında neşredildi. – Millî Gazete yazılarını İslam ve Modern Çağ adıyla neşredilen (Kayıhan yayınları-2005, RıhleKitap, 2011) 3 ciltlik seride bir araya getirdi. –İstikamet Yazıları adlı iki ciltlik kitabı da yeni gazete yazıların-dan erlenerek oluşturuldu (RıhleKitap, 2012). - Çeşitli ilmî dergiler tarafından neşredilen akademik makalele-rini İslamî Bilincin İhyası (RıhleKitap, 2010) adlı kitapta bir ara-ya getirdi. – Yine akademik formattaki diğer bir kısım makaleleri İdrak ve Tasdik isimliyle neşredildi (RıhleKitap, 2010). – Rıhla Dergisi'nde neşredilen makaleleri İhya ve İnşa adlı eser-de bir araya getirildi (RıhleKitap, 2014) – Doktora tezi, Hz. Ömer ve Nebevî Sünnet adıyla basıldı (Kayı-han, 2007; RıhleKitap, 2010). – Çeşitli yayın organlarında neşredilen mülakatları Sözü Müsta-kim Kılmak adlı kitapta (RıhleKitap, 2011) bir araya getirildi.

– Gerek internet üzerinden, gerekse yazılı basında İslamî ilimle-rin hemen her dalıyla ilgili olarak kendisine sorulan sorulara verdiği cevaplar Sana Din'den Sorarlar adıyla basıldı (RıhleKitap, I. Cilt: 1. baskı, 2009, 3. baskı, 2012; II. Cilt: 2014). – Muhtelif tarihlerde kaleme aldığı Tasavvufî ağırlıklı yazılar Hi-kemiyyât adıyla neşredildi (RıhleKitap, 2014) – Türkiye Diyanet Vakfı tarafından neşredilmekte olan İslam Ansiklopedisi'ne madde telif etmektedir. Telif ettiği maddeler (ki şu anda 15'i geçmiş bulunmaktadır), adı geçen ansiklopedinin XIV. cildinden itibaren neşredilmeye başlamıştır. – 1980 yılından 1993 yılına kadar yazdığı şiirler Mavera, Dergâh, Yedi İklim, İslâmî Edebiyat, Kayıtlar, Güneysu dergile-rinde yayımlandı. – 2012 tarihinden bu yana İSEGAH (İslamî İlimler Eğitim Araş-tırma ve Hizmet Vakfı) bünyesindeki Sahn-ı Seman İslamî İlim-ler Eğitim ve Araştırma Merkezi'nde çok yönlü ilmî çalışmaları-na devam etmektedir. – 2011-12 yıllarında TV Net kanalında Talha Hakan Alp'in sun-duğu İlm-i Hâl isimli ilmî programa daimi konuk olarak katkı verdi. – Sayıları 100'ü geçmiş bulunan radyo-televizyon programları ve yurt içi ve yurt dışı konferansları devam etmektedir.

İÇİNDEKİLER

İÇİNDEKİLER ............................................................... 5 TAKDİM ...................................................................... 11 İTİKAD-FIKIH İLİŞKİSİ ................................................ 13

Farklı din algıları ..................................................... 14 Fıkıh itikadî kabullerden neş’et eder ........................ 16 İslamî ilimler arasındaki ilişki .................................. 17 Reformist anlayışın itikadı ve fıkhı ........................... 18 Muamelat alanı ve değişim ....................................... 19 Allah’a ve Resulüne isyan etmek/savaş açmak ......... 20 Farklı bir İlah tasavvuru .......................................... 22 Maslahat/Makasıd ve Yenilikçi din anlayışı .............. 23 İman-amel münasebeti ............................................ 25

AHKÂMDA DEĞİŞİM ................................................... 27

Fıkıhta değişimin imkânı ......................................... 30 1. İlletin ortadan kalkmasıyla hükmün de ortadan kalkması durumu. ................................................... 31 2. Zaruret durumu. ................................................. 31 3. İnsanların durumunun ve gidişatının değişmesi. .. 32 1. Müellefe-i kulub meselesi ..................................... 35 2. Arazi taksimatı .................................................... 36 1. İmam Şâtıbî ......................................................... 38 2. Tâhir b. Âşûr ....................................................... 42

SAHABEYE SAYGININ AŞINMASI YA DA “HAKEM OLAYI”NIN ASLI .......................................................... 47

Hakem olayı nasıl cereyan etti? ................................ 50 Hakem olayını aktaran rivayetin durumu ................. 54 Olayın aslı ............................................................... 57

6| İhyâ ve İnşâ

MODERN MÜSLÜMANIN ZİHİN DURUMUVE SÜNNET ALGISI .......................................................... 61

1. Modern İnsan ....................................................... 61 Dünya Merkezlilik .................................................... 62 Bir Parantez: Postmodernizm?! ................................. 63 Tarihsellik ................................................................ 64 2. Modern Müslüman ............................................... 65 Dünya Merkezlilik .................................................... 66 Tarihsellik ................................................................ 69 Modern Müslüman ve Sünnet ................................... 71

BİR BİD’AT MEZHEP OLARAK İSLAM MODERNİZMİ ... 75

1. Bid’at ................................................................... 75 2. Bid’at Fırkalar ve Sünnet ...................................... 78 3. İslam Modernistlerini Bid’at Ehli Kılan Görüşler ..... 82 A. Kur’ân/Vahiy Anlayışı .......................................... 82 3. Sonuç .................................................................. 88

İCTİHAD KAPISI NEREYE AÇILIR YA DA DİNLERARASI DİYALOĞUN ÖTEKİ YÜZÜ ..................... 91

Birinci Tavır ............................................................. 92 İkinci Tavır ............................................................... 95 “Evvel Yoğ İdi İşbu Rivayet Yeni Çıktı.” ...................... 97 Kurtuluşun Üç Şartı ................................................. 98 1. Allah’a İman ......................................................... 99 2. Ahirete İman ...................................................... 101 3. Salih Amel ......................................................... 102 Ehl-i Kitap, Efendimiz (s.a.v)’e ve Kur’ân’a İnanmakla Yükümlü Değil mi? ............................... 104 Ehl-i Kitab’ın Mü’minleri ........................................ 112 Kimin Kuruntusu? ................................................. 117 Sonuç .................................................................... 122

MURADULLAH MI, MEAL YAZARININ KANAATİ Mİ? .. 125

Giriş ...................................................................... 125 İdeolojik Mealcilik .................................................. 126 “Kelam-ı İlahî”den “İşkence Edilen Metin”e .............. 128 Kaç Kur’ân Var? ..................................................... 130 Kur’ân’ı Kişisel Görüşle Tefsir Etmek ...................... 132 İlle Meal Okunacaksa… .......................................... 134

İçindekiler |7

OPERASYONEL MEAL YAZICILIĞI YA DA MEAL ÜZERİNDEN DİN TASAVVURU İNŞASI ............ 137

I. Yanlış/Zorlama Çeviriler ..................................... 139 “Mü’min” Olmak mı, “Mü’minlerle” Olmak mı? ....... 140 “El” Ailesi! ............................................................. 141 “İman Etmek”, “İmana Ulaşmak”, “Mü’min Olmak” 142 “Namaz” mı, “dik durmak” mı? ............................... 144 Allah’a saygı duymak ............................................. 145 “Yakîn” mi, “kesin gözüyle bakmak” mı? ................. 149 Bataklık Meselesi ................................................... 150 “Kendinizi öldürün!” .............................................. 153 Yanlış anlama ....................................................... 155 Tahrif .................................................................... 156 Çarpılmak, Çarpılmışa Dönmek ............................. 159 Allah Teâlâ “Blöf” Yapar mı?................................... 161 Beter Olun! ........................................................... 162 II. Gereksiz/Uygunsuz İfadeler ............................... 166 III. Yanlış Hükümler .............................................. 169 “Kur’ân’dan bir alıntı” Olarak Besmele ................... 169 Hz. Adem’in Yaratıldığı Nutfe ................................. 170 Meleklerin Kıskançlığı ............................................ 171 Sonuç ................................................................... 171

SEKÜLER DÜNYADA FIKHI KONUŞMAK ................... 173

Giriş: Fıkıh-Hukuk Karşılaştırması ........................ 173 Hukukullah-Hukuku’l-İbad ................................... 176 Hukuku’l-İbad Seküler “İnsan Hakları”na Tekabül Eder mi? .................................................. 178 Makasıd Fıkhı?! ..................................................... 182 “Makasıd Fıkhı” ve Fetva ........................................ 184 “Makasıd Fıkhı” Kimin Maksadını Gözetir? ............. 187 Sonsöz .................................................................. 189

RAMAZANI YAŞAMAK ............................................... 191

Ramazanı Kaybetmek… ......................................... 192 Ramazan ve Oruç .................................................. 193 Kazanmak, Ama Neyi? ........................................... 194


AHİR ZAMAN BİLİNCİ ................................................ 197 Ahir Zaman: Zamanın Sonu ................................... 199 A. Mu’tezile ve Cehmiyye ........................................ 201 B. Şia ..................................................................... 202 Zaman Anlayışımız ................................................. 203 Ahir Zaman ve İnsanlık .......................................... 205 Bir İşkâl ve Cevabı ................................................. 207 Ahir Zaman ve Ümmet-i Muhammed ...................... 208 1. Ümmetin ahirinin evvelini lanetlemesi ................ 210 2. Fitnenin her eve girmesi ..................................... 211 3. Bid’atlerin yayılması ........................................... 211 Ahir Zaman Bilincini Canlı Tutmak ........................ 212

YÜZÜ AHİRETE DÖNÜK YAŞAMAK ............................ 215

“Dünya hayat” ........................................................ 216 İnancın “çözülmesi” ................................................ 219 “Yakîn” ve “ittika” ................................................... 221 Ehl-i Kitab’ın ahiret inancı ..................................... 221 Modern din anlayışının Allah ve ahiret inancı ......... 223

KUTSALIN POSTMODERN TANIMI YA DA SEKÜLER DİNDARLIK ............................................................... 227

Postmodern durum ve “yeni” dünyevîleşme ............. 230 Teorinin iflası ......................................................... 232 Dünyevîleşme bir “Gaflet hali”mi? ........................... 233 İslam ve Dünyevîleşme ........................................... 234 İslam hayatı bir bütün olarak ele alır ...................... 237 Sonuç yerine .......................................................... 238

ÖTEKİNE BENZEYEREK ÖTEKİLEŞMEK.................... 239

Modernleştirme: Kendine yabancılaştırma............... 241 “Öteki”ne benzemeye çalışmak................................ 243 Şurut-ı Ömeriyye ................................................... 244 Ateşleri birbirini görmesin ...................................... 246 Keler deliğinden girmek .......................................... 247 Sonuç .................................................................... 250

“KADIN FİTNESİ” ....................................................... 251

Umudumuz “Tarihsellik” ........................................ 252 İslam ve toplumsal yapı .......................................... 253

İçindekiler |9

1. Aile.................................................................... 254 2. Akrabalık .......................................................... 256 3. Komşuluk .......................................................... 257 Kadın İslam ahkâmının yumuşak karnı mı? ........... 258 1. Kadının şahitliği meselesi .................................. 259 2. Çok eşlilik ......................................................... 261

MÜSLÜMANLIĞIN YEGÂNE ZEMİNİ OLARAK İSLAMÎ İLİMLER ....................................................... 263 İlim ilim bilmektir .................................................. 265 Bilginin kaynağı .................................................... 267 İslamî ilimler ve “gerilik-ilerilik” sendromu ............. 271 İslamî ilimlerin “gayesi”.......................................... 274 İslamî ilimler ve Ehl-i Sünnet zemin ....................... 275

“HAL” OLARAK TASAVVUF ........................................ 277 HANGİ TASAVVUF? .................................................. 287

Her ilim ehlinden alınır .......................................... 289 Muhtemel bir itiraz ................................................ 292 “Denge insanları”nın tavrı ...................................... 293 Tashihe muhtaç tutumlar ...................................... 295 Sonsöz .................................................................. 297

PEYGAMBERLİK VE MUCİZE .................................... 299

Mucize inkârcılığının kökeni .................................. 299 Kur’an Efendimiz (s.a.v)’e mucize verilmediğini mi söylüyor?............................................................... 303 Efendimiz (s.a.v)’e mucize verildiğini anlatan ayetler 307 Mucizelerin çeşitleri ............................................... 311 Not: ....................................................................... 312

ALLAH TEÂLA GELECEĞİ BİLMEZ Mİ? ..................... 313

Sunuş ................................................................... 313 Allah Teala’nın İlmi Neleri Kuşatır? ........................ 315 Ayetlerin delaleti .................................................... 318 Bir “fıkıhçı”nın hal-i pür melali! ............................. 320 Kur’an’daki Her Kelime Her Yerde Aynı Anlamı İfade Etmez .................................................................... 323 a. Hüdâ/Hidâyet.................................................... 323


b. İhsân/Muhsın/Muhsan(ât) ................................. 324 Allah Teala İnsanın Niyetini, Kalbinde Sakladığını, İçinden Geçirdiğini Bilir .......................................... 328 “Yaratma-İlim” İlişkisi ............................................ 335 O halde soralım: Hani “olmayan bilinmez”di? ......... 337 Netice .................................................................... 339

EHL-İ SÜNNET’İN EHL-İ BEYT’E BAKIŞI .................... 341 İlgili Kavramlar ...................................................... 342 Ehl-i Beyt............................................................... 342 Âl-i Resul ............................................................... 345 Evlâd-ı Resul.......................................................... 346 “Seyyid” ve “Şerif” Lakapları ................................... 349 “Alevî” Nisbesi ........................................................ 350 “Itre” ...................................................................... 350 Ehl-i Beyt ve Şiilik .................................................. 351 Ehl-i Beyt ve Sahabe .............................................. 352 Ehl-i Beyt’e Karşı Sorumluluklarımız ...................... 353 Ehl-i Beyt’in sorumlulukları ................................... 355

EHL-İ BEYT VE RÂFIZA ............................................. 357 BİBLİYOGRAFYA ....................................................... 385 KARMA İNDEKS ........................................................ 397

TAKDİM

Modern çağın aidiyetlerimiz konusundaki tahrip edici etkisinin, "Kur'an ve Sünnet'e dönelim" tesbitiyle or-tadan kaldırılamayacağını düşünüyoruz. Zira bu, son de-rece "genel" bir tesbittir ve içi sahih biçimde doldurulama-dığı sürece bu tesbit, sadece "söylem" düzeyinde kalmaya mahkûmdur. Bu kaynakların bize "ne söylediği" ve "nasıl söylediği" sorularına verilecek cevap bu noktada son de-rece önemlidir.

Biz bu sorulara en sahih ve sahici cevabın, Usul ze-mininde verilebileceğini düşünüyoruz. İki sebepten: 1. Kur'an ve Sünnet, hesabı verilmiş, sağlaması yapılmış ve rüşdünü isbat etmiş bir Usul olmadan "asla" sağlıklı bir şekilde anlaşılamaz. 2. Tarih boyunca Müslümanlar, Kur'an ve Sünnet nasslarını hayata bu zeminde aktarmış-lardır.

Bu iki nokta, meselemizin –tabir yerindeyse– biri "nazarî" ve diğeri "amelî" olmak üzere iki boyutunu ifade ettiği için son derece önemlidir. Özellikle ikinci nokta, ilki-nin salt bir "nazariyeler demeti" olmadığının ispatı olması hasebiyle önemlidir. Tarih boyunca yaşanmış bir hakikat varsa, ortaya somut olarak konulmuş bir "hayat", bir "me-deniyet" varsa, hiç şüphesiz her şeyden önce Müslüman-ların bu noktadaki zihnî performansının ürünüdür.

İşte bu hakikat dolayısıyla modern çağda karşı kar-şıya bulunduğumuz devasa nazarî ve amelî problemlerin üstesinden gelmenin biricik yolunun da yine Usul'den geç-tiğini söylüyoruz. Bu noktada önümüze çıkan iki alan: Usuliddîn ve Usul-i Fıkıh, yani "Asleyn", iki somut sistem


olarak bütün canlılığı ve üretkenliğiyle işletilmeyi bekle-mektedir.

Elinizdeki kitap, bu noktanın teşahhus ve tebeyyü-nünü amaçlayan yazılardan oluşmaktadır. Bu noktada ya-pılacak çalışmalara bir ışık tutabilirsek, maksadımızı hasıl olmuş sayacağız.

Gayret bizden, Tevfik Yüce A llah (c.c)'dandır.

Ebubekir Sifil

Yalova, 28 Şa'ban 1435 26 Haziran 2014

İhyâ ve İnşâ - ebubekir sifil

Education