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IGLESIA Y SECTAS No. 84 :: Julio - Agosto - Septiembre de 2013.

Octubre - Noviembre - Diciembre de 2013 Época III Año 16. No. 85Director fundador: P. Flaviano Amatulli Valente, fmap Director: P. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap

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La grande herejía de los tiempos actuales:SENTIRSE BIEN

Y LLEVARSE BIEN CON TODOS,a costa de diluir cada día más el sentido de la propia

fe y de la propia identidad católica

PREMISAS.La declaración conciliar “Dignitatis humanae” (deladignidadhumana)presentadosprincipiosfunda-

mentales,queestánalabasedetodarelacióncongentedeotrascreenciasreligiosas:

-Libertad de conciencia:Todos los sereshumanos tienenelderechoyeldeberdebuscarlaverdadsegúnsuspropiascapa-cidades.Nadietienederechoaimponeraotrounadetermina-dacreenciareligiosa.-Libertad religiosa:Todo serhumano tienederechoapro-fesarpúblicamente su fe;ningunaautoridad tienederechoaimpedírselo.

1.- CÓMO RELACIONARSECON LOS QUE NO SON CATÓLICOS.-Tolerancia religiosa:Respetaratodos,másalládecualquierdife-renciaencampopolítico,filosóficooreligioso.Paraelcristianoau-téntico,másquehablardetolerancia,seríamejorhablardeamorhaciatodos.-Diálogo:Serealizaentregentedispuestaacompartirlapropiamaneradeverlascosasyalmismotiemporespetuosadelama-neradeserypensardelosdemás.Setratadeescucharyhablar,daryrecibir,compartir.

*Ecuménico,cuandoserealizaentrecristianos,enbuscadelaunidadqueridaporCristo(Jn17,21).*Interreligioso,cuandoserealizacongentenocristiana,subrayandoelesfuerzocomúnpordescubrirelmisteriodeDios.Seprivilegianlasreligionesmonoteístas:judaísmoeislamismo.*Atrio de los gentiles,cuandoserealizacongentenocreyente,preocupadaporlabúsqueda

Porelp.FlavianoAmatulliValente,fmap

delsentidoúltimodelascosas.-Apologética (defensa de la fe):No todos estándispuestos al diá-logo. Hay gente, cuya única pre-ocupación es la conquista de losdemás, utilizando todo tipo demétodos, lícitos e ilícitos. Quie-ren hablar y no están dispuestosa escuchar. Con relación a estaspersonas, es oportuno utilizar losrecursosqueofreceunasanaapo-logética,cuyoobjetivofundamen-tal consiste en fortalecer la fedelcatólico,teniendoencuentalarea-lidadconcretaenqueseencuentracadauno,demaneratalquenosedeje confundirpor losque tratandealejarlodelaIglesia(noespro-piodelaapologéticaenseñarape-learcontralosquetienencreenciasreligiosasdiferentes).

Para lograr esto, es impor-tantequecadacatólicosepalosi-guiente:*Identidad católica: La Iglesia Ca-tólicaesenplenitudaquellaúnicaIglesia que fundó Cristo perso-

nalmente cuando vivió en estemundoy llegaráhasta el final delos tiempos; las demás organiza-ciones religiosas fueron fundadasporhombrespecadoresalolargode lossiglosporcircunstanciasdi-ferentesy,aunquecontenganmu-choselementospositivos,detodosmodos,ensuconjunto,noalcan-zan lamisma plenitud de verdadymediosdesalvación,presenteenlaIglesiaCatólicaporteneraCris-tocomofundador.*Respuesta a los ataques:ParacadaobjeciónoataquecontralaIglesiaCatólicaexisteenlaBibliaunares-puestaapropiada.

2.- CÓMO ENFRENTAREL PROBLEMA DEL PRO-SELITISMO RELIGIOSO.

En realidad, se trata de loquemásnosestáafectandoactual-mentedeunamaneraespecialenLatinoamérica.Puesbien,paraen-frentar con éxito este fenómeno,

Siguiendo la modaSegún los que andan a la

moda, en lugar de decir “dis-capacitado”, habría que decir “con capacidades diferentes”;

en lugar de decir “aborto”, habría que decir “interrupción del emba-razo”; en lugar de decir “prostitu-ta”, habría que decir “trabajadora sexual”, y así por el estilo. ¿Para

¿Qué dice al respecto la Palabra de Dios? “Que su palabra sea sí, cuando es sí, y no, cuando es no. Lo demás viene del diablo” (Mt 5, 37). Si esto vale para todo discípulo de Cristo, cuánto más vale para los que tienen la tarea de formar en la fe al pueblo de Dios. Me pregunto: ¿Por qué muchos fácilmente se

olvidan de esta enseñanza de Cristo? Sencillo: Por flojera y para no meterse en problemas.Por eso estamos como estamos.

Por el p. Flaviano Amatulli Valente, fmap

qué? Para que no se sientan mal los que estén implicados en el asunto.

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IGLESIA Y SECTAS No. 84 :: Julio - Agosto - Septiembre de 2013.◊Vienedelapágina1

necesitamos sabermanejar suficientemente sea laBi-bliaquelaapologética.-Biblia:PuestoquelaBibliarepresentaelarmaprinci-pal,queutilizanlosgruposproselitistasparaconfundiry conquistara los católicos, es importanteque todocatólicosepautilizarsuficientementelaBibliaparanodejarseapantallarporlosqueloquierenenredar,ha-ciendodeellaunusoinapropiado.-Apologética: En lamismaBiblia el católicoencon-trarálosfundamentosdesufe(identidadcatólica)yalmismotiempolarespuestaalasobjecionesoataquesdelosgruposproselitistas.

¿Cómolograrqueelcatólicocomúnlogrefor-talecerseenlafemediantelaBibliaylaapologética?UtilizandolaBibliaylaapologéticaentodoelqueha-cereclesial,especialmenteenla:

*Catequesis presacramental.Puestoquelamayoríadeloscatólicosestáacos-

tumbradaaprepararseparahacer laPrimeraComu-nióny recibir laConfirmación, ¿porquénoaprove-chardeestos sacramentospara fortalecerloen la fe,haciendo en toda su preparación un uso abundantede laBibliayalmismotiempoponiéndoloenguar-diacontraelpeligrorepresentadoporelproselitismoreligioso?Lomismosepuedehacerconrelaciónalospapás ypadrinos,paraqueestén en condicionesdeapoyaradecuadamenteasushijosyahijados.

Haciendoesto,apartedefortalecerlafedelca-tólicoanteelembatedelosgruposproselitistas,sega-rantizaenélunamejorvivenciadelafeyunaumentodesuautoestima.

*Religiosidad Popular (Viacrucis, posadas, rosa-rio, novenario de difuntos, etc.):

¡Quédiferenciaentreunactodepiedad, rea-lizadoalaluzdelaPalabradeDios,yotroteniendoencuentaotraperspectivadetipopersonalosocial,almargendeldatorevelado!EsquelaPalabradeDiostienealgoespecial,quenotienelapalabrahumana.AlmismotiemposedaunarespuestaalaobjecióndelosdetractoresdelaReligiosidadPopular,quevenenellaunsimplereflejodelascostumbres,queporlogeneralcontienenelementoscontrariosalafe.

*Enseñanza católica en seminarios, institutos bí-blicos o teológicos, escuelas para agentes de pastoral, colegios católicos, etc.:

Tendríaquesertotalmentebíblicayapologéticaconmirasaformaraverdaderoscatólicos,firmesensufe.¡Quétristeesveraunagentedepastoral,acom-plejadoante los cuestionamientosde alguienque loatacaen su fe!Al contrario, ¡quégrande satisfacciónpara un feligrés ver a un agentedepastoral, seguroensufeysiempredispuestoadarleunamanoenlosmomentosdedificultadacausadelapresenciadelosgruposproselitistas!-Reestructuración general del aparato pastoral:

Esunhechoquemuchoscatólicoshacencasoalasinvitacionesdelosgruposproselitistasporsentirseabandonadospor la Iglesia.Por lo tanto,esurgentereorganizar el aparato pastoral de la Iglesia dema-neratalquetodosloscatólicospuedanseratendidospersonalmentea la luzde laPalabradeDios.Aestepropósito,esoportunoreflexionaracercadelafiguradelbuenpastor,queconoceasusovejasunaporunayesconocidoporellas(Jn10,1ss)ylasbuscacuandoseextravían(Lc15,4-7).

3.-DIFERENCIA ENTRE ECUMENISMO Y APOLOGÉTICA.-Unidad entre los discípulos de Cristo:

Enelfondosetratadedoscarasdelamisma

moneda.Su objetivo es la unidad:unaunidadperdidaque sequiere recuperar (ecumenismo)yunaunidadquesequierepreservar(apologética).-Diálogo-defensa:

Los destinatarios son los mismos católicos,quesecapacitanparadialogarconloscristianosnocató-licosenbuscadelaunidad(ecumenismo)oparade-fenderseantelosquetratandeapartarlosdelaIglesia,aumentandolasdivisiones(apologética).

Evidentemente,nopuedehaberunverdaderoecumenismo, si sedesconocen lasbasesdeuna sanaapologética,sopenadeenredarmáslascosasycausarmásdivisiones.

4.- FALLAS DE ORIGEN.Lamentablemente ni el documento conciliar

sobreel ecumenismo (Unitatis redintegratio= resta-blecimientodelaunidad)nilaencíclicadelPapaJuanPabloIIsobreelmismotema(Utunumsint=queto-dosseanunasolacosa)aclaranquesucontenidotienequeversolamenteconlosquetienenladisposiciónaldiálogoynotienenadaqueverconlosquetratandedesprestigiaroatacarlafecatólica.

Bastabaunafraseexplicativaparaaclararesto.Nosehizo.Poresomuchos,imaginándosequelare-cetaecuménicaerasuficienteparaenfrentarengeneralelproblemadeladivisiónreligiosaentrelosquecreenenCristo,dejaronalpueblocatólicocompletamentedesprotegidoanteelacososistemáticode losgruposproselitistas,conlasconsecuenciasquetodosconoce-mos.

Nimodo.Lahistoriaenseñaqueloserroressepagan.Mepregunto:¿aquésedebióundescuidotangrandeendocumentoseclesiásticosdetanaltonivel?Posiblementesedebióalassiguientescausas:

-Euforia: En aquel momento parecía que la recetaecuménica y del diálogo interreligioso era suficientepara resolver cualquierproblema relacionadoconelasuntodelasdivisionesolasdiferenciasenelcamporeligioso.Poreso,sehizotodoloposibleparainjertarestetemaentodoslosdocumentosdelaIglesia.-Triunfalismo:Enlugardefijarseenlarealidadecle-sial,muypocohalagadora,seprefiriódarlaimpresiónde laseguridad.Unamanerarecurrentedeexorcizarelmiedo,causadoporlaconstatacióndelaignoranciageneralizadaenlasmasascatólicas.-Baja autoestima:Seprefirióquemaretapas,empu-jandoalcatólicohaciaeldiálogo,sinpreocuparsepri-meroporeducarloadecuadamenteenlafe,unatareaqueaúnahoraparamuchospareceimposible.DeahílaexaltacióndelosvalorespresentesenlaReligiosidadPopular,hastaconsiderarlacomouncaminoparalelodesalvación,eximiéndosedelaobligacióndeformaradecuadamentealospropiosfeligreses.-Globalización: En lugar de ver cómo enfrentar elproblemadeladivisiónreligiosa,

teniendo en cuenta las distintas circunstanciasconcretas,seprefirióofrecerunarecetaúnicaparato-daslasenfermedades.Ynoresultó.-Peligro del ateísmo militante:Antelosavancesdelateísmomilitante,seviooportunounirtodaslasfuer-zasdeloscreyentesparanosucumbiranteelpeligrocomún.

De todos modos, una vez resquebrajado elsistema comunista especialmente con la caída de laUniónSoviética,querepresentabalabasedelateísmomilitante,hubierasidooportunorevisartodoelasun-todeladivisiónreligiosaparatomarnuevasmedidas,teniendoencuentadeunamaneraespeciallosavancesdelosgruposproselitistas,quesehabíanaprovechadodelabuenafedelas iglesiashistóricasparaatacarlassinpiedadysacarprovecho.

No sehizonada,posiblementeparano cues-tionarlasdecisionestomadasanteriormenteatanaltonivel,yahíestánlasconsecuencias.

5.- CONFUSIÓN INTERNA.Aparte de los descuidos, señalados anterior-

mente, hubootras causas, que empeoraron la situa-ción:-Ecumenismo tipo protestante: En muchos casos,seabandonó la concepcióncatólicadelecumenismo(restablecimientodelaunidad)paraaceptarlaprotes-tante,queconsisteesencialmenteendejaraun ladolasdivergenciasdoctrinales,paraenfocarseenlosas-pectosprácticosenlalíneadelapromociónhumana.-Búsqueda de la verdad y problema de la salva-ción:Dosproblemastotalmentediferentes.Detodosmodos,nofaltógentedeIglesiaqueenredólascosas(pretexto: ¿acaso se salvan solamente loscatólicos?),para concluirque, en el fondo, todoes lomismoyporlotantonohayunagrandediferenciaentreunadenominaciónyotra,comosielasuntoseredujeraaunasimplecuestióndenombre.-Relativismo:Seconfundiólalibertaddeconcienciacon el libro albedrío, concluyendoque cada uno eslibredeescogerlareligiónquemásleagrade,sintenerqueresponderporello(relativismototal).-Cambio de vagón:Estandoasílascosas,nohanfal-tadoenlaIglesiagentedisquepreparada,quesostienequeelcambiodereligiónnotieneimportanciaalguna,puestoquesepuedecompararaunsimplecambiodevagón.Eltreneselmismoyvahaciaelmismodestino,queesDios;loquecambiaeselvagón.Algointrascen-dente,segúnellos.-Cristo no fundó ninguna Iglesia:¿Quéestáalfon-dodetodoesteprocesodedisgregacióndelaunidad,queridaporCristo? La ideade queCristo no fundóningunaIglesia.“CristovinoparaestablecerelReinodeDios–dicenalgunosdisqueteólogos-ysaliólaIgle-sia”.Estandoasílascosas,¿quésentidotienehablardeIglesia,proselitismoreligiosooevangelización?Todoes lomismo.Loquevaleeselbienestar,elprogresodelahumanidad,lapazylafelicidadenestemundo.¿Ylodemás?Cadaquienpienseyhagaloquequiera.Canchaabiertaalproselitismoreligioso.

6. ACLARACIÓN: “DOMINUS JESUS”.

En este maremágnum de confusión, llegó laDeclaraciónde laCongregaciónpara laDoctrinadela Fe, titulada “Dominus Iesus”,del6de agostodelaño2000,quevinoparaaclararlascosas.Lástimaquemuypocoslehicieroncaso.Ysiguelaconfusiónconlaconsecuenciaqueestáalavistadetodos:elproseli-tismoreligioso,másfuertequenunca,avanzaapasosagigantados,sinencontrardepartenuestraunaresis-tenciasignificativa.

CONCLUSIÓNSiqueremosfortalecerlafedelcatólico,tenien-

do en cuenta de una manera especial el fenómenodelproselitismoreligioso,esnecesarioelevareltonodenuestrocatolicismo,haciendotodoloposibleporpurificarmuchascostumbrespresentesennuestraIgle-sia y almismo tiempo luchandopor evangelizar se-riamenteanuestrasmasascatólicas.Deotramanera,seguiremosperdiendogentealpormayor,engañadaporlosamigosdelacompetenciaodeseosadealgomejor,másalládelaasíllamadaReligiosidadPopular,enlaquehasidorelegadapordescuidoodesorgani-zaciónpastoral.

Detodosmodos,seaparadialogarconquienseacomoparanodejarseconfundirpornadie,sene-cesitaunbuenmanejodelaPalabradeDiosyalmis-motiempounesfuerzosinceroporconoceryvivirlapropiafe.Otodosevuelveenpurademagogia,conlasconsecuenciasquetodosconocemos.

EL CATÓLICO ANTE EL FENÓMENO DEL

PROSELITISMO RELIGIOSO



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a los demás como cerrados, faná-ticos y fundamentalistas. Más que preocuparse por aclarar las cosas, su único objetivo consiste en ha-cer sentir bien a la gente, lo que sin duda les reditúa prestigio, fama y bienestar.

Cristo y su IglesiaCristo, el único Salvador del

mundo, y la Iglesia Católica, aque-lla única iglesia que fundó Cristo: una doctrina que ahonda sus raí-ces en la enseñanza de Cristo y los apóstoles y cuenta con el tes-timonio de la historia. (Véase el documento pontificio “Dominus Iesus”). Pero ¿qué pasa? Que los “expertos”, según ellos para no obstruir el diálogo ecuménico y el diálogo interreligioso, cortan por

lo sano, negando estas dos verda-des, que son fundamentales para un verdadero católico.

Así que, en nombre del diálo-go, la apertura y la moda (= floje-ra), niegan la misma esencia de la fe católica, tergiversando el senti-do del dato revelado e inventando cualquier pretexto con tal de salir-se con la suya.

La religiosidad popularLo mismo pasa con la religio-

sidad popular. Para no tener pro-blemas con la gente (y al mismo tiempo seguir trasquilándola tran-quilamente), sostienen que se tra-ta sencillamente de un camino de salvación paralelo, un camino sin duda más ancho, cómodo y abier-to para todos.

Evidentemente, haciendo esto, se eximen del deber de formar a la luz de la Palabra de Dios y pasto-rear adecuadamente al pueblo que les fue confiado, lo que les permi-

te sentirse bien y llevarse bien con todos. Un éxito rotundo. Según ellos. ¿Y según Dios?

Consecuencias La consecuencias de esa ma-

nera de proceder están a la vis-ta de todos: comunidades que se van desmoronando cada día más, erosionadas por el virus de la ignorancia religiosa y la acción demoledora de los grupos prose-litista, que se aprovechan preci-samente de la ignorancia en que se encuentra nuestra gente para asustarla y atraparla en sus redes, bajo las mismas narices de sus guías, que siguen quitados de la pena, preocupados esencialmente por llevarse bien con todos, ha-ciéndose de la vista gorda al ver al lobo comerse tranquilamente a sus ovejas.

¿Hasta cuándo? Hasta que la mata siga dando. Y tú ¿qué? ¿Te vas a quedar mirando?

SENTIRSE BIENY LLEVARSE BIEN CON TODOSY así, sin que nos demos cuenta, estamos resque-

brajando el sentido moral de la sociedad, reduciendo todo a una simple cuestión de lenguaje o urbanidad y borrando toda distinción entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, la norma y la excepción.

¿Y la Palabra de Dios?Imagínense qué hubiera pasado si los antiguos

profetas, Jesús y los apóstoles se hubieran compor-tado de esa misma manera. Nos encontraríamos en la más grande incertidumbre y confusión acerca del sentido de la vida, el más allá y la manera de realizar-nos plenamente.

Lo que precisamente está pasando ahora con mu-chos supuestos “expertos en los asuntos de la fe”, que, en lugar de aclarar las cosas a la luz del dato revelado, se vuelven en caja de resonancia de la ma-nera de pensar de la gente, dándole una apariencia de racionalidad y congruencia con la fe.

Haciendo esto, se sienten a la altura de los tiempos en que vivimos, abiertos y progresistas, considerando

CREO EN DIOS.“NuestroDioseselúnicoSeñor”(Dt6,4).PADRE TODO PODEROSO.“LoqueesimposibleparaloshombresesposibleparaDios”(Lc18,27).CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA.“Enelcomienzodetodo,Dioscreóelcieloylatierra”(Gen1,1).CREO EN JESUCRISTO. “El es el resplandor glorioso deDios,laimagenmismadeloqueDioses”(Heb1,3).SU ÚNICO HIJO.“PuesDiosamotantoalmundo,quedioasuHijoÚnico,paraquetodoaquelquecreaenélnomue-ra,sinoquetengavidaeterna”(Jn3,16).NUESTRO SEÑOR. “Dios lo ha hecho Señor y Mesías”(Hech2,36).QUE FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO.“ElEspírituSantovendrásobreti,yelpoderdelDiosaltísimodescansarásobreticomounanube.Poreso,elniñoquevaanacerserállamadoSantoeHijodeDios”(Lc1,35).NACIÓ DE SANTA MARÍA VIRGEN.“TodoestosucedióparaquesecumplieraloqueelSeñorhabíadichopormediodelprofeta: laVirgenquedaráencintay tendráunhijo,alquepondrápornombreEmmanuel(quesignifica“Diosconnosotros”)”(Mt1,22-23).PADECIÓ BAJO EL PODER DE PONCIO PILATO. “Pi-latotomóentoncesaJesúsymandóazotarlo.Lossoldadostrenzaronuna coronadeespinas, lapusieronen la cabezadeJesús,ylovistieronconunacapadecolorrojooscuro”(Jn19,1-2).FUE CRUCIFICADO.“Jesússalióllevandosucruz,parairalllamadolugardelaCalavera(oqueenhebreosellamaGól-gota).AllíloCrucificaron,yconélaotrosdos,unoacadalado.Pilatomandóponersobrelacruzunletrero,quedecía:JesúsdeNazaret,Reydelosjudíos”(Jn19,17-19).MUERTO Y SEPULTADO. “Jesús gritó con fuerza y dijo:-¡Padreentusmanosencomiendomiespíritu!Yaldeciresto,murió(Lucas23,46).Despuésdebajarlodelacruz,loenvol-

vieronenunasábanadelinoylopusieronenunsepulcroabiertoenunapeña,donde todavíanohabíansepultadoanadie(Lc23,53).DESCENDIÓ A LOS INFIERNOS.“Comohom-bre,murió;perocomoserespiritualqueera,vol-vióalavida.Ycomoserespiritual,fueypredicóalosespíritusqueestabanpresos”(1Pe3,18-19).AL TERCER DÍA RESUCITO DE ENTRE LOS MUERTOS, “Cristomuriópornuestrospecados,comodicenlasEscrituras,quelosepultaronyqueresucitóaltercerdía”(1Cor15,3-4).SUBIÓ A LOS CIELOS, Y ESTA SENTADO A LA DERECHA DE DIOS, PADRE TODO PODERO-SO.“ElSeñorJesúsfuellevadoalcieloysesentóaladerechadeDios”(Mc16,19).DESDE ALLÍ HA DE VENIR A JUZGAR A VI-VOS Y MUERTOS. “Elnosenvióaanunciarlealpueblo queDios lo ha puesto como juez de losvivosydelosmuertos”(Hech10,42).CREO EN EL ESPÍRITU SANTO.“PorqueDioshallenadocon suamornuestrocorazónpormediodelEspírituSantoquenoshadado”(Rom5,5).LA SANTA IGLESIA CATÓLICA. “Yyo tedigoquetueresPedro,ysobreestapiedravoyacons-truirmiiglesia;ylaspuertasdelinfiernonopreva-leceráncontraella”(Mt16,18).LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS. “Despuésdeesto,miréyviunagranmultituddetodaslasnaciones,razas,lenguasypueblos.Estabanenpiedelante del trono y delante del Cordero, y erantantosquenadiepodíacontarlos”(Ap7,9).EL PERDÓN DE LOS PECADOS.“Aquienesuste-desperdonenlospecados,lesquedaránperdona-dos”(Jn20,23).LA RESURRECCIÓN DE LA CARNE. “Cristodará nueva vida a sus cuerpos mortales” (Rom8,11).Y LA VIDA ETERNA.“Allínohabránoche,ylosqueallívivannonecesitaránluzdelámparaniluzdelsol,porqueDioselSeñorlesdarásuluz,yellosreinaránportodoslossiglos”(Ap22,5).AMEN.“Asísea.¡Ven,SeñorJesús!”(Ap22,20).

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Brasil sigue siendo el país con el más elevado nú-mero de católicos: 123

millones de creyentes. Pero si medio siglo atrás los católicos estaban casi próximos a coinci-dir con la totalidad de la pobla-ción, en las décadas posteriores el decrecimiento porcentual ha sido más que nítido: del 92% de los brasileños en 1970 al 65% en el 2010. Es decir, en 40 años la Iglesia ha perdido al 27 por ciento de los fieles.

Por el contrario, han crecido sensiblemente, en el mismo lapso tem-poral, los protestantes, del 5 al 22%. En cifras absolutas, mientras los católicos están detenidos desde hace 20 años en un poco más de 120 millones de fieles, a pesar del aumento de la población, los protestantes están aumentando hasta ahora. De 26 millones que eran en el 2000 han subido a 42 millones en el 2010.

Por protestantes se entienden no tanto las Iglesias luteranas, calvi-nistas, metodistas, es decir, las del tronco “histórico”, que constituyen menos de un quinto del total, sino principalmente las pentecostales y evangélicas, algunas de las cuales – como la Iglesia universal del Reino de Dios y la Iglesia pentecostal Dios es Amor – nacieron en Brasil mismo.

En las últimas décadas han crecido también los seguidores de otras religiones, en particular las afro-brasileñas del Candomblé y de la Um-banda. De 6 millones que eran en el 2000 han llegado en 10 años a ser 10 millones.

Y han crecido también los no afiliados a ninguna religión, entre ellos los agnósticos y los ateos. En 1970 eran menos de un millón, en el 2010 llegaron a 15 millones.

El conjunto de estos cambios afecta en forma bastante similar tanto a hombres como a mujeres, tanto a los instruidos como a los menos instruidos. Está más marcado en las franjas de la población menores de 50 años. Pero sobre todo incide mucho más en las ciudades que en las zonas rurales.

Mientras que en las áreas rurales el catolicismo sigue siendo abrazado por el 78% de la población, sólo llega al 62% en las ciudades, donde más se cosechan conversiones pentecostales y evangélicas y aumentan los agnósticos y los ateos.

En Río de Janeiro, visitada recientemente por el papa Francisco, los católicos son ahora una minoría entre los ciudadanos, apenas el 46%.

“Las sectas cuentancon un público cada vez

mayor”: Diario ABC

Lasecularizacióntambiénestáhaciendoperderfuellealassectasreligiosasclási-cas,comolosTestigosdeJehová,laIglesiadeUnificacióndelReverendoMoonoFamiliaUnida—laversiónespañoladelabrasileñaIglesiaUniversaldelReino

deDios—.Ensulugary,engranpartedebidoalacrisiseconómica,cobranfuerzaaquellosgruposqueofrecenterapiaspsicológicas,orientalesodelaNuevaEra.LocuentaLauraDanieleeneldiarioABC,enunartículotitulado“Cómosabersituclasedereikiesunasecta”.“Bajolaaparienciadeunasimpleclasedeyogaodereiki,estosgruposestáncre-

ciendomucho.Semultiplicanlasofertasycuentanconunpúblicocadavezmayor”,explicaaABCelsacerdoteLuisSantamaríadelRío,conmotivodelapublicacióndesuúltimolibroEntrelassectasyelfindelmundo(VitaBrevis).Se calculaqueenEspaña funcionanmásde200 sectas,peseaque sunúmero

exactoesmuydifícildesaber.“Haymuchísimosgrupos informalesqueseformanentornoaunlídercarismático”,aseguraelpadreSantamaría,miembrodelaRedIberoamericanadeEstudiodelasSectas(RIES),unaplataformadeexpertoscreadaen2005yalaqueacude“ungoteocontinuodegenteafectadaporlamanipulaciónpsicológicadealgunodeestosgrupos”.

Primeros indiciosElprimerodelosindiciosparadescubrirsisomosvíctimasdeunasecta,explica

Santamaría,puedeser“elofrecimientodeunasoluciónfácilaunproblemagrave”.FamiliaUnida,queocupaunespaciosobajoenplenacalleSantaMaríadelaCabezaenAtocha(Madrid),ycuyopúblicosobretodoson inmigrantes iberoamericanos,ofrece,porejemplo,“lacuradealgunaenfermedadconsoloparticipardelritoydardinero”.

Ensuwebseanunciaconlasiguientefrase:“¿Deudas,problemasfinancierosocrisishanafectadotuvida?Hoy,entodoslosCentrosdeFamiliaUnida,estaremosintercediendoentufavor.VenaparticiparenelCongresoFinanciero,puesaquíten-dráslaorientaciónciertapararecuperartuvidaeconómica”.La“ensaladadoctrinal”oelsincretismoesotradelasseñalesdealarma.Estosu-

cedecuandolosmiembrosdelasecta“mezclandoctrinasycreenciasconocidas,quenotienennadaqueverunasconotrasparadarserazónyasítambiénatraeratodotipodegente”.Elúltimoindicioes“elcambiodeobjetivos”.Esdecir,lapersonaentraenelgrupo

porqueelreclamoesquevaarecibirclasesdeyogaoreiki,peroluegoseencuentraungrupoesotérico,conunasnormasquevaconociendodespués.“Tambiénhayunciertosecretismo,porquelosmiembrosdelasectavancontandoloquelesinteresa”,comentaestepárroco,quetrabajatambiéncomodelegadodiocesanodeMediosdeComunicaciónSocialenladiócesisdeZamora.

En 40 años la IglEsIa

católIca ha pErdIdo El 27% dE los

fIElEs En BrasIl

Pie de fotoPie de fotoPie de foto



Por el P. Dwight Longenecker, párroco de Nues-tra Señora del Rosario, en Greenville, Carolina del Sur.dwightlongenecker.com

A San Francisco de Asís se le pidió que re-construyera la Iglesia de Cristo, y desde el anuncio de su nombre este nuevo Papa se

retrata como un reformador. Ciertamente esa es la inclinación de la Associated Press en las recientes no-ticias sobre el Vaticano. El titular de la AP denuncia: “El Papa criminaliza las filtraciones y los abusos se-xuales mediante las leyes”, mientras que Drudge Re-port plantea un enfoque mucho más sensacionalista: “El Papa arremete”.

El Daily Telegraph de Londres también informa so-bre el refuerzo de las reglas vaticanas con respecto al abuso sexual a los niños. El Telegraph informa que David Clohessy, el director de la Red de Víctimas de los Abusos de los Sacerdotes (SNAP), criticó estas leyes contra el abuso de los niños porque según él no son más que “retoques administrativos” que se aplicará sólo en Ciudad del Vaticano.

La prensa ha retratado de forma sensacionalista esta historia y la muestra como parte de una opera-ción llevada a cabo por el Papa Francisco contra la corrupción del Vaticano. Lo que dan a entender es que bajo el mandato de Benedicto XVI el Vaticano estaba lleno de corrupción y que Francisco es la “es-coba” nueva con la que se está limpiando el lugar.

Pero cuando uno se para a pensar en ello… ¿Cómo es posible que en solo tres meses el nuevo Papa haya sido capaz de escribir una nueva encíclica y además aprobar reformas lega-les? Las leyes tienen una dimen-sión internacional, que vinculan al sistema legal del Vaticano con el ámbito jurídico internacional. Este tipo de cosas es complicado. ¿Lo ha hecho él solo en tres me-ses y sin ayuda? Probablemente no. Estas cosas llevan tiempo –y especialmente en Roma, que reci-be el nombre de Ciudad Eterna y no por casualidad.

De hecho las historias sensa-cionalistas creadas por los perió-dicos son inexactas y engañosas. Al igual que la encíclica, las re-formas legales han sido obra de Benedicto XVI. El Catholic News Service, medio más fiable, explica que las reformas legales pues-

tas en acto fueron iniciadas por el Papa Benedicto XVI hace tres años. En lugar de ser un Papa re-formista y radical, que toma me-didas enérgicas contra los abusos sexuales y el trapicheo financiero, Francisco simplemente imple-menta las reformas y las enseñan-zas de su predecesor.

La crítica de Clohessy de que los cambios son “meros retoques administrativos” en el pequeño Estado del Vaticano es sencilla-mente errónea. Es exactamente lo contrario, las nuevas leyes puestas en marcha no se limitan al Vatica-no sino que amplían su margen de acción hacia fuera. Las reformas toman las leyes vaticanas obsole-tas y las actualizan al mismo nivel en el que están las italianas y, más importante, las actualizan confor-me a las leyes internacionales.

El CNA explica que las leyes son una respuesta a la globaliza-ción del crimen. Reconociendo la creciente movilidad y la naturaleza global del crimen, las nuevas leyes permiten a las autoridades vatica-nas enjuiciar a los ciudadanos que

Benedicto XVI detrás de Francisco.

Las verdaderas reformas

comenten crímenes aunque no estén en el Vaticano. Es más, las nuevas leyes llevan al Vaticano a la misma línea que diferentes convenciones in-ternacionales. Más que unos meros retoques administrativos, las nuevas leyes adquieren una dimensión internacional importante.

Mientras que los medios de comunicación se ocupan de las partes más sensacionalistas de las leyes, están ignorando, por otro lado, otros aspectos importantes de las nuevas leyes vaticanas. En línea con las con-venciones internacionales estas leyes también condenan el apartheid, la tortura, la guerra injusta, el tráfico humano y el genocidio.

Sin duda el Papa Francisco continuará reformando el Vaticano, pero aquellos que creen que barrerá toda la Iglesia con celo reformador se-guramente quedarán defraudados. Los signos son que el Papa Francisco alentará las reformas a nivel local en la Iglesia remitiendo muchos asun-tos a los obispos de los lugares correspondientes. Liderará un movi-miento de reforma, esperando que los líderes locales sigan su ejemplo. Probablemente no impondrá reformas radicales de arriba abajo.

El problema principal con los informes de los medios de comunica-ción es que sus mentalidades están condicionadas por una hermenéuti-ca de revolución. Una “hermenéutica” es un método de interpretación de datos; es una forma de ver el mundo, y el paradigma secular es el concepto hegeliano de tesis, antítesis y síntesis. En pocas palabras, los

secularistas ven la historia humana como una serie de revoluciones. El cambio siempre significa una violenta ruptura con el pasado – un enfrentamien-to y un conflicto del que una nueva y mejor solu-ción surge.

En lugar de una hermenéutica de la ruptura, la comprensión católica es de continuidad y de cons-tante reforma. Los medios seculares intentarán re-presentar a Papa Francisco como un reformista radical –incluso revolucionario. En vez de esto se encontrarán con una mano firma que intenta limpiar y reformar la Iglesia al igual que sus dos predeceso-res hicieron: poco a poco el proceso que trae la luz del Evangelio que una y otra vez vuelve a caer en el error humano, la corrupción y el pecado.

Las reformas de Francisco son en realidad, nada más y nada menos que la Iglesia Católica haciendo su trabajo: llamar a la humanidad al arrepentimien-to, a la reforma a la constante conversión. Lejos de ser una revolución radical, es la natural marcha de la vida católica, y Papa Francisco lidera a la Iglesia entera en esta práctica del arrepentimiento y re-forma, así como sus ilustres predecesores hicieron antes que él.

La mayoría de los pasos dados hasta ahora por el Papa Francisco han sido terminar acciones comenzadas por Benedicto XVI, y no romper radicalmente con él, como

dicen los medios.


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Misiones de VeranoLos apóstoles de la Palabra de la Fraternidad

MisioneraApóstolesde la Palabra, seminaristas, her-manos consagrados y sacerdotes, aprovechamos lasvacacionesdeveranoparahacerapostolado,dandoaconocernuestrocarismaydifundirnuestromaterialdidáctico.

En junioy juliode2013,despuésde concluirlas clases en el seminario de Cristo rey, un servidortuvounaagendaalgoatareada.AfinalesdemayoyprincipiosdejunioestuveconP.Amatulliylaherma-naJuanitaRodríguezenOaxaca,enunencuentroconapóstolesdelaPalabradelaarquidiócesisdeOaxaca,unencuentroconsacerdotesdiocesanos,unencuentrojuvenil,alqueasistieronunosmildoscientosjóvenesyunencuentroconmásdesetecientosadultos.Poste-riormenteasistíaunareunióndelaDireccióngeneraldelMovimiento Eclesial Apóstoles de la Palabra enPlayadelCarmen,QuintanaRoo.

CaliforniaElviernes7dejuliosalíparaCaliforniaparace-

lebrarelDíadelApóstolconlashermanasdelInstitutoMisioneroylosapóstoleslaPalabradeCaliforniaydeOregon.Fueunacelebraciónmuyespecial,apesardelcalortanintenso.DurantelaSantaMisahuboentregadediplomasparalasparticipantesdeuncursobíblicoimpartidopor lahermanaAracelyArmentayvarioshermanos se comprometieron a aportar económica-menteparaconstruirunsalóndeusosmúltiplesenelquesepodrácelebrarenunambientemásadecuadoelDíadelApóstol,impartirdiversoscursosformativosyrealizarconferencias.Además,duranteunasemanavi-vimosuncursoformativoestudiandoalgunasmateriasdel InstitutoTeológico. Fue una semana inolvidable,porquegraciasaDioscambiófavorablementeelclima,puestuvimosunatemperaturamuyagradableyrecibídosvisitassorpresa:laprimera,demihermanaRossyysufamilia,desdeAlbuquerque,NuevoMéxico,ylaotrademimadrinade confirmación,EdithCastañe-da, desde SantaAna,California, en compañíade suesposo.Otrabonitasopresafuequemecelebraronmi

cumpleañosconunmesdeanticipación.Al finalizar el curso salí con los hermanos de

Oregon y la hermana Juanita Castillo y la hermanaLucyCamposNogalesaSacramento,dondetuvimosunaconferenciadeapologéticaenunsantuariodedi-cadoalaVirgendeGuadalupe.DeahípartimosparaPortland,Oregon,dondetuvelaoportunidaddeco-noceryconvivirconlosapóstolesde laPalabraquehaformadoelhermanoSilvinoPachecoSánchez,conquientuvelaoportunidaddehacermisiónhacemu-chosañosenMonterrey.Pudeconvivirconsubonitafamilia,puesmehospedéensucasa,disfrutandodesuamistadysuhospitalidad.Dioslesbendigasugenero-sidadyentregaalacausadelEvangelio.

II Encuentro de Matrimonios,Instituto de Teología y Cursos de Verano

Eldomingo23dejuniolleguémuytempranoalaciudaddeMéxico,atiempoparaparticiparenelsegundodíadel IIEncuentrodeMatrimonios,comolonarraelhermanoManuelJarquínenestemismonúmero.Ellunesdimosinicio,conelseminaristaEdwinMiltonalCursoSuperiorenApologética,dondeparticiparonherma-nas postulantes, algunos seminaristas delCurso Introductorio, laicos comprometidosydosreligiosas,quevinierondesdeKentuc-ky,EstadosUnidos.

Los fines de semana impartí algu-nas conferencias en Tenango de las Flores,Puebla, con Daniel yMinerva, del Depar-tamentodeMúsica,eimpartimosunretiroespiritualalosapóstolesdelaPalabradelaregión.Posteriormente,estuveenFortíndelasFlores,paraimpartirunacharlasobrelallamadaSantaMuerteyacompañaralaher-manaAnaLiliaMataVázquezensuaniver-sarioenlavidamisionera.

Misión en Virginia y New YorkEl jueves 18de juliovoléparaNew

York y a tiempo para salir aManassas, en

Misión de Verano en México y los Estados Unidos

Marvin Antonio Hernández García, fmap. Al terminar un Retiro con CATEQUISTA, de la Parroquia, San Juan Bautista, San Juan Ahuehuelco Diócesis de Huejutla. Párroco. P Reyes

Mendoza, fmap.

el estado norteamericano de Virginia, para impartiralgunascharlas sobreBibliayApologéticaadiversosgruposdeoraciónydaruncursoformativoalosapós-tolesdelaPalabradellugarlosdíasviernes,sábadoydomingo.Por la tardedeldomingoviajéderegresoaNewYorkparaimpartiralgunascharlasdeBibliayApologética,participarenalgunosprogramasderadioenRadioMaría,invitadoporelP.LázaroNúñezRen-tería, sacerdote apóstol de la Palabraquepresta susservicioscomodirectordeRadioMaríaenNewYork.

Además, con apóstoles de la Palabra y laicoscomprometidos de Georgia y New York realizamosmisiónenelmetrodeNewYorkyenalgunascallesycondominios.Porlastardes,tuvimosuncursoformati-vodondeestudiamoslaintroducciónalaCristología,EclesiologíayMariología.Lamisiónconcluyóelvier-nes2dejulioyvoléderegresoaMéxicoelsábado3deMéxico, justoparaparticiparen la reuniónde laFraternidadMisionerayennuestroretiroespiritual.

Fue un veranomuy intenso quemepermitióconocer lavitalidaddenuestraFamiliaMisioneraenMéxicoylosEstadosUnidos.QueDiosnosconcedasugraciaparaseguirfortaleciendolafedeloscatólicosydaraconocerlaSagradaEscrituraconentusiasmoyentrega.

Les comparto estafoto de un cursodecapacitaciónen

apologéticaquelahna.Marinayunaservidoraimpartimos en la pa-rroquiadeReinadeto-doslosSantosenCon-cord,CAdel5al16deagosto de 2013. Per-severaron en el cursounas90personasdelacomunidad y algunosagentesdepastoral.

Apartir de estecurso se formóunpe-queñogrupodeApós-toles de la Palabra, aquienes les daremosformacioncadames.

El pácorro En-rique Vallesteros, delestadodeNayarit, co-

nocealpadreAmatullidesdequeeraseminaristaenMéxicoyélhaabiertosuparroquiaanuestrocarismaconmuchoaprecioydisponibilidad.ElpadreAmatullivisitóelgrupocuandoimpartióunaconferenciaaquíenCaliforniaafinesdeJuliode2013.

Dios quiera que la semilla sembrada en estoshermanos,démuchosfrutosenfavordeunaevange-lizaciónmásarriesgadaenlaquesetengaprioridadaloshermanosmásdebilesenlafe,quienesestánmásex-puestosaserconquistadosporloshermanosseparados.

Hay personas que se sienten agradecidas coneste tipode formación, como laSra.Lorena,puesapesardequesedecíacatólicayqueyahabiapartici-padoenunmuybonitoencuentrodemujeresdeFeen los Angeles, se sentía confundida pues acudía enocasionesconlosevangélicos,puessentíaqueellosledabanmásrespuestasasusnecesidadesespirituales,atalgradoqueestabadecidiendosepararsedelaIglesiaCatólica.Ahora,despuésdeestecurso,ella se sientemásseguradesufeyfelizdeformarpartedelaIglesia.

Diosmediante el 5 deOctubre estaremos denuevoconlosquesehancomprometidoaformarsecomoApóstolesdelaPalabra.

fortalEcIEndo la fE En Estados UnIdos

Por la hermana Julia Valencia, imap.



Ideas genialespara tu apostolado

1. OBJETIVO:Conocerlabasebíblica

que nos habla de la interce-siónde los santosqueestánenel

cieloparadarunarespuestaalasperso-nasquenoscuestionansobreestetema.

2. IDEA CENTRAL:“VidebajodelaltaralasalmasdelosinmoladosacausadelapalabradeDiosydeltestimonioquemantuvieron.Clamaroncongranvoz:¡Señorsantoyveraz!¿Paracuándodejaselhacerjus-ticiayvengarnuestrasangrecontraloshabitantesdelatierra?

Entoncesselesdioacadaunounatúnicablan-cayselesdijoqueaguardarantodavíaunpoco,hastaquesecompletaseelnúmerodesushermanosycom-pañeros de servicio que iban a ser inmolados comoellos”(Ap6,9-11).

3. DINÁMICA:TeinvitoaofreceraDios,porelalmadetusfamiliaresyconocidosdifuntoselsiguiente“Ro-sarioporlosDifuntos”.

Guía:PorlaseñaldelaSantaCruzdenuestrosenemigos,líbranos,Señor,Diosnuestro.EnelnombredelPadre,ydelhijo,ydelEspírituSanto.Amén.

Guía:ParaquenuestraoraciónpuedaagradaraDios,purifiquemosnuestrocorazón,arrepintiéndo-nosdenuestrospecados.RecemostodoselACTODECONTRICIÓN:

Todos: ¡Oh Jesúsmío!,mearrepientodeha-berteofendido,porqueeresinfinitamentebueno,pa-decisteymoristepormíclavadoen lacruz.Teamocontodomicorazónypropongonuncavolverape-car.Amén.

Guía:Vamosameditarlassiguientesjaculato-riasbíblicas,repitiéndolaseinteriorizándolas10veces,ofreciéndolasaDiospornuestrosfamiliaresyconoci-dosdifuntos.

Primer Misterio:Cristo resucitódeentre losmuertos como primicia de los que murieron (1Cor15,20).-Repetir10veces-

Segundo Misterio: Habiendo venido por unhombrelamuerte,tambiénporunhombrevienelare-surreccióndelosmuertos(1Cor15,21).-Repetir10veces-

Tercer Misterio:ElalmadelosjustosestáenmanosdeDiosyningúntormentolesafectará(Sabidu-ría3,1).–Repetir10veces-

Cuarto Misterio:Padre,entusmanospongomiEspíritu(Lc23,46).–Repetir10veces-

Quinto Misterio:Caminaré enpresenciadelSeñorenelmundodelosvivos(Salmo116,9).–Repe-tir10veces-

Despuésdehabermeditado10veceslaprime-rajaculatoriabíblica,sealabaalaSantísimaTrinidaddiciendo:-GloriaalPadreyalHijo,yalEspírituSanto.-Comoeraenelprincipio,ahoray siempre,por lossiglosdelossiglos.Amén.-María,Madredegracia,Madredemisericordia,

-enlavidayenlamuerte,ampáranos,granSe-ñora.

-SagradoCorazóndeJesús,-Enticonfío.

-Oh Jesús mío,perdona

nuestras culpas, presérva-nos del fuego del infierno. Llevaalcieloatodaslasalmas,especial-mentea lasmásnecesitadasde tumisericordia.Amén.

(Se sigue con el segundoMisterio, hasta terminar los cincomisterios).-SerezaelPadreNuestro.-Diostesalve,María,hijadeDiosPadre,Virgenpurísimaycastísimaantesdelparto,entusmanosen-comendamos nuestra fe para quelaalumbres.Llenaeresdegracia;elSeñorestácontigo. Bendita eres entre todaslasmujeres, y bendito es el frutodetuvientre,Jesús.-SantaMaría,MadredeDios,ruegapornosotros,pecadores,ahorayenlahoradenuestramuerte.Amén.-Dios te salve, María, Madre deDios Hijo, Virgen purísima y cas-tísima en el parto, en tus manosencomendamosnuestraesperanzaparaquelaalientes.Llenaeresdegracia;elSeñorestácontigo. Bendita eres entre todaslasmujeres, y bendito es el frutodetuvientre,Jesús.-SantaMaría,MadredeDios,ruegapornosotros,pecadores,ahorayenlahoradenuestramuerte.Amén.-Dios te salve, María, esposa delEspíritu Santo, Virgen purísimay castísima después del parto, entusmanosencomendamosnuestracaridadparaquelainflames,llenaeres de gracia; el Señor está con-tigo. Bendita eres entre todas lasmujeres,ybenditoeselfrutodetuvientre,Jesús.-SantaMaría,MadredeDios,rue-gapornosotros,pecadores,ahoray en la hora de nuestra muerte.Amén.-Diostesalve,María,templo,tro-noysagrariodelaSantísimaTrini-dad,Virgenconcebidasinlaculpaoriginal…Salve-Diostesalve,ReinayMadre,Ma-dredemisericordia,vida,dulzurayesperanzanuestra.Diostesalve.AtillamamoslosdesterradoshijosdeEva;atisuspiramos,gimiendoyllorandoenestevalledelágrimas.

Ea, pues, Señora, abogadanuestra,vuelveanosotrosesostusojosmisericordiosos,ydespuésdeestedestierro,muéstranosaJesús,fruto bendito de tu vientre. ¡Ohclemente, oh piadosa, oh dulcesiempreVirgenMaría!-Ruegapornosotros,santaMadredeDios.-Paraqueseamosdignosdealcan-

zarlasdivinasgra-

cias yPromesa deNuestro Señor Jesu-cristo.Amén.-Serezalaletanía.-Alconcluirlaletanía,serealizalasiguienteoración:

Guía: OREMOS: Señor,concedeatushijosgozarsiempredecompletasaluddealmaycuer-po;yporlaintercesióndelaglo-riosa siempreVirgenMaría, líbra-nosde las tristezasdeestavidayconcédenosdisfrutardelasalegríaseternas.PorCristonuestroSeñor.

Todos:Amén.Guía: Concluyamos nues-

tro Santo Rosario, rezando todosjuntos:

Todos: Por la señal de lasantaCruz,denuestrosenemigos,líbranos,Señor,Diosnuestro.EnelnombredelPadre,ydelHijo,ydelEspírituSanto.Amén.

4. DESARROLLO DEL TEMA:Sabemosquelossantosestánenlagloria.Esrazonablepreguntarnos,sinembargo,cómovivenahora,ycuálessonloslímitesdesuconoci-mientoydesuactividad.ElApo-calipsisnosdaalgunasrespuestas.

San Juan el profeta podía“ver”loscielosporqueélhabíaen-tradoenesanubedegloria.Alre-cibiraquellavisión,“caíenéxtasisundomingoyoídetrásdemíunagran voz, como una trompeta”(Ap1,10).Entre loshuéspedesdelcielo,viounamultituddesantosydistinguiótrescategorías:mártires,vírgenes y confesores. Su primerencuentroconlosmártiresesparti-cularmenteelocuente:

“Vi debajo del altar a lasalmasdelosinmoladosacausadelapalabradeDiosydeltestimonioque mantuvieron. Clamaron congran voz: ¡Señor santo y veraz!¿Paracuándodejaselhacerjusticiayvengarnuestrasangrecontra loshabitantesdelatierra?Entoncesseledioacadaunounatúnicablancayselesdijoqueaguardarantodavíaunpoco, hasta que se completaseelnúmerodesushermanosycom-pañerosdeservicioque ibanaserinmoladoscomoellos(Ap6,9-11).

¿Se basa este breve pasajeenloquesabemossobrelosmárti-resqueyagozandelcielo?Cono-cemosqueellossecomunicanconDios:clamanaDiosyÉllesrespon-de. Sabemos que conocen lo queocurreen la tierra, yqueaboganporlacausadeljustofrentealin-

¿PODEMOS PEDIR LAINTERCESIÓN DE LOS SANTOS

QUE ESTÁN EN EL CIELO?PorAndrésGarcíaMé[email protected]

justo, y por la causa de la Iglesiafrentealadesusperseguidores.Sa-bemos tambiénqueposeenalgúnconocimiento previo del futuro,porlagraciadeDios.Sabenloquevaasucedera“suscompañerosyhermanos”. Lo que vemos en elApocalipsisconfirmaloqueseleeenlacartaalosHebreos:losmárti-resenelcielosoncomouna“nubede testigos” (Heb 12,1) alrededorde sus hermanos cristianos de latierra.Además,enelcielosonin-tercesoresdelasnecesidadesdelaIglesiaenlatierra.

Enel siguientecapítulodelApocalipsis, encontramos a losconfesores, aquéllos “que vienendelagrantribulación,losquehanlavado sus túnicasy lashanblan-queadoconlasangredelCordero(Ap7,14).Yvemosqueestegrupoestá “ante el trono de Dios, y lesirven día y noche en su Templo(v. 15).Su servicioes rezar,comocomprobamos unos versículosmásadelante:“Vinootroángelysequedóenpiejuntoalaltarconun incensario de oro. Le entrega-ron muchos perfumes para quelosofreciera,conlasoracionesdetodoslossantos,sobreelaltardeoroqueestáanteeltrono”(8,3-4).Supoderosaoración,mediadaporlos ángeles, se alza hacia el cielo,pero tieneefecto inmediatoen latierra: “Tomóel ángel el incensa-rio,lollenoconlasbrasasdelaltarylasarrojóalatierra.Entoncesseprodujerontruenos,voces,relám-pagosyungranterremoto”(v.5).

ObservamosdenuevoquelossantosnosólohablanconDios,sinotambiénquesuconversacióntrata sobreasuntosde la tierra, yque esta conversación tiene unefecto inmediato y poderoso enlosacontecimientosdelatierra.

LossantosrecibensupodercomounabendicióndeDios.Juanrefiere una voz que dice: “Bien-aventurados losmuertos”,dice elEspíritu,“quedescansendesustra-bajos,porquesusobras lesacom-pañan(Ap14,13).

Estáclaro,porelApocalip-sis de San Juan, que la bendicióndelossantosenloscielossederra-maencascadaparabendecirtam-biénlatierra.

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Una Feria muy especialLaFeriadelApóstolesunacontecimientomuyespecial

paranuestraFamiliaMisionera,quenosreúnealosapóstolesdelaPalabrayanuestrosfamiliares,amigosybienhechores,enunambientefestivoydeevangelización.

EnestaocasiónserealizóenSantaCatarina,enunacan-cha deportiva,muy cerca a la Casa del Apóstol donde estánlosseminaristasdelCursoIntroductorioy losseminaristasqueestudianfilosofíaenelInstitutodeFilosofíaApóstolesdelaPa-labra(IFAP).

LaFeriadelApóstolestá llenade sorpresas:concursosdeBibliayApologética,obrasdeteatro,cantosdeanimación

y conenfoqueen la evangelizaciónpresentadospor losintegrantesdelDepartamentodeMúsica,entrevistaalpa-dreAmatulli,librería,laventadeartículosreligiososydeevangelizaciónysabrososalimentos.

DurantelaFeriahubolaoportunidaddeaprendera hacer un buen examende conciencia, oportunamenteorientadosporlosseminaristasapóstolesdelaPalabra,yacercarsealSacramentodelaReconciliación,pueslossa-cerdotes estándisponiblespara celebrar este sacramentotanespecial.

ElculmendetodofuelaSantaMisa,presididapornuestro padre fundador, el padre FlavianoAmatulli Va-lente, y concelebradapor los sacerdotes apóstolesde laPalabraysacerdotesamigosdenuestraFamiliaMisionera.

Consagración perpetua y Juramento por toda la vida

UnmomentomuyespecialdenuestraFeriadelApóstol2013fuelaconsagraciónperpetua,enelmarcotanespecialdelacelebracióneucarística,detreshermanasdelInstitutoMisio-nero: lashermanasClaraValdovinos,delestadodeJalisco, lahermanaBlanca,delestadodePuebla,ylahermanaConsuelo,

delestadodeChiapas.Las tres hermanas realizan apostolado en el ex-

tranjeroyvinieronaMéxicoespecialmenteparasuCon-sagración perpetua, preparándose participando en ejer-cicios espirituales, y aprovechando laoportunidadparaconvivirconlosapóstolesdelaPalabra,participarenelCursodeVeranoyvisitarasufamilia.

LashermanasConsueloyClaritarealizanaposto-ladoenItaliaylahermanaBlancaenHonduras,Centro-américa.

Enelmismomarco, loshermanosAbelDelgadoBarrera,mexicano,yTeófiloPérezJulca,peruano,hicie-roneljuramentoparatodalavidaenlaFraternidadMi-sionera.

Inicio en el Junioradoe imposición de sotanas

UnmomentomuysignificativofuecuandolashermanasqueconcluyeronlaetapadelNoviciadohicieronlaprimerapro-mesaenelInstitutoMisionero,dandoinicioalaetapadelJu-niorado,queconcluirácuandovivanlaConsagraciónperpetua.

Porotraparte,losseminaristasqueconcluyeronelCursoIntroductoriorecibieronlaimposicióndesotana,dandoinicio

asíaunanuevaetapaensuvidavocacionalcomopostu-lantese iniciandolosestudiosfilosóficos,haciéndoloendiferentesinstituciones,comolaUniversidadPontificiadeMéxico,laUniversidadCatólicaLumenGentium,laUni-versidadIntercontinentalyelInstitutodeFilosofíaApós-tolesdelaPalabra.

Concurso Nacional de Biblia y Concurso Nacional de Apologética

LaFeriadelApóstolfuetambiénelespacioenelque se realizaron estos dos concursos tan importantes,conparticipantesdeOaxaca,EstadodeMéxicoyQuin-tanaRoo.

Salmo 119:el salmo del apóstol

de la PalabraLa Palabra de Dios,

antorcha para nuestros pasos

Eldomingo4deagosto,fiestadesanJuanMaríaVianney,elSantoCuradeArs, lospadresde laFraternidad Misionera Apóstoles de la Palabra

quevivimosenlarepúblicamexicanatuvimosunre-tiro espiritual, dirigido por nuestro padre fundador,padreFlavianoAmatulliValente,fmap.

UnadelasmeditacionesconsistióenreflexionarelSalmo119,unsalmoquepresentalaexcelenciadelarevelacióndivina,esdecir,delaPalabradeDiosco-municadaaloshombresatravésdelosprofetas,yquesenospresentaenformademandamientos,promesas,disposiciones,dictámenes,ordenanzasyseconcretizaenuncamino,estoes,enunitinerarioporrecorrer,enunestilodevidaqueseviveenconformidadconlavoluntaddeDios.

ElpadreAmatullinosexplicóqueestedebeserelsalmodelapóstoldelaPalabra,unsalmoquedebe-mosmeditarcontinuamente,paraasimilarloyhacerlonuestro,parairconformandonuestravidaalaPalabradeDios,quees«antorchaparanuestrospasos,luzparanuestrosendero»(cfr.Sal119,105).

Un salmo muy especialEl Salmo 119 es un salmomuy especial. Es el

salmomásgrandede laBiblia,pues tiene 176versí-culos;esunsalmoalfabéticoenelquecadaestrofasecomponedeochoversosdoblesqueinicianporcadaunadelas22letrasdelalfabetohebreo.

CadaversículoexaltalaleydeDios,entendidacomoenseñanzareveladaporDios:«¡Oh,cuántoamotu ley!Todoeldía lamedito(Sal119,97), «Tambiényoamotusmandamientos,másqueeloro,queelorofino»(Sal119,127),«¡Quédulcemesabetupromesa,másquelamielamiboca»(Sal119,103).

Tambiénsubrayalasabiduríaqueproporcionameditarlaleydivina:«Tumandatomehacemássabioquemisenemigos,porqueesmíoparasiempre.Ganoensagacidadamismaestros,porquemeditotusdictá-menes.Ganoencorduraalosancianos,porqueguar-dotusordenanzas.Nuncameolvidodetusnormas,porqueasímeinstruyestú»(Sal119,98-100.102).

InvitaciónLalecturaylameditacióndelSalmo119esuna

tareamuyespecialquecadaapóstoldela Palabra y cada católico debeemprender con gozo. Les invita-mos a orar con este salmo, quelesayudaráaamarmáslaPalabradeDios,especialmente susman-damientos.



los 7 crItErIos dEl oBIspo

domInIqUE rEy para saBEr sI Una parroqUIa o comUnIdad

“fUncIona BIEn”

Muchasparroquiasydiócesiscreenquenolesvamalporqueaúnllenaneltemplo...peroestecrite-rio es engañoso. ¿Cumple nuestra parroquia, grupo,movimientoodiócesisestoscriterios?

Sipierdefielesenlaparroquiaoenlacomuni-dadynosesabequéhacer...hay7respuestas.

LasdiócesisdeSolsonayVic,enEspaña, invi-taronalobispodeToulon,DominiqueRey,asucon-gresosobreNuevaEvangelizacióndel7y8deenerode2012.

DominiqueRey,desdeelaño2000pastordeunadiócesisde1,1millonesdehabitantesdondeape-nasun5%de lapoblaciónespracticante,peroquetiene un fuerte avivamiento en vocaciones, clero ycomunidades,presentósuexperienciaentresextensaspresentaciones.

Unaenseñanzaespecialmenteinteresantefuesulistadelos7criteriosparadiscernirsiunaparroquia,diócesisocomunidadestácreciendo,“levabien”,yquenopasanecesariamenteportenerlostemplosme-dianamentellenos.

Muchas diócesis españolas, por ejemplo, aúnllenansusparroquias,perosóloconpersonasdeedadavanzadaqueinexorablementetiendenadisminuir.

Los7criteriosdelacomunidadque“funcionabien”:1.Elpastortienecapacidaddedelegar:cuentaconco-laboradores formadosy recurreaellos...No intentaserunhombre-orquestaquelorealizatodoenperso-na.Esosignificaquededicaesfuerzoyrecursosafor-marasuscolaboradores.2.Elpastordisciernelosdonesdelosdemásyleshace

dar fruto.Envezdebuscarcómorellenar talocualpuesto, sepregunta“¿quédonesycarismas tienemigente?”yreorganizalacomunidad(grupo,parroquia,diócesis)deacuerdoaesosdones,esdecir,deacuerdoalagenteysuscapacidades.3.Lacomunidadesgozosaysenota.Elgrupomantie-neelentusiasmo.Tienecapacidaddeexpresiónalegreyhuyedeunaestéticamoralizante.Elgozoylacele-braciónvanprimero.4.Lacomunidadcambiasusestructurasparaadaptar-lasalrégimende“NuevaEvangelización”.Elrégimende“Cristiandad”yapasóynotienesentidomantenerestructurasorganizativasdeesaépocaquenofuncio-nanenlaactual.5.Lacomunidadcuidalabellezaydignidaddelasce-lebraciones,sobretododelaeucarística.LaIglesianopuedeganaralmundoenelterrenodelmeroespec-táculoo ladiversión,peropuedeofrecer sacralidad,y mucha gente está buscando sacralidad, reverenciaymisterio.“EstuveenEstadosUnidosestudiandolasmega-iglesiasprotestantes,enormeslocalesquereunen30.000personascadadomingo,congrandescoros...perohaceunosañosquevanalabaja,porqueconeltiempo sus feligreses seaburren. Lagente jovenhoybuscamássacralidad.Poreso,labellezayreverenciaenlaEucaristíaesimportantísima”.6.Lacomunidadseorganizaengrupospequeños,cé-lulasygruposde“iglesiaencasas”.“Sonlaclavedelcrecimiento”,dijo.Aunreciénconvertidonolepue-desinvitardirectamentealaMisadeldomingo,dondeseráunnúmeroanónimo,noentenderáaúnlaliturgiayleaburrirá.Lehasdeinvitaralgrupopequeñoquesereúneentucasapararezar,empezararecibiren-señanzas,charlar,yescucharsusinquietudes.Alabóelsistemadecélulasdeevangelizaciónparroquialinicia-

dasen laparroquia italianadeSanEustorgio,Milán,hoyextendidasporvariospaíses.TambiénSentinelledelMattinoutilizaestesistemadecélulas.7.Lacomunidadirradiacaridadhaciafuerayentresusmiembros.NobastaconelserviciodeCáritas,anóni-mo.Debe seruna relaciónentre losmiembrosde lacomunidadqueseconocenyayudanmutuamente,yesosevedesdefuera.Losfeligresesnovanalaiglesia(oasuropero,Cáritasocomedorsocial)comoconsu-midoresdeservicios,sinocomounmiembroconlazosafectivos.

Los últimos puntos y el temade las células ygrupos pequeños llevaron al obispo a un desarrollomásdetallado.

LaRedemptorisMissio,en supunto51,habladecomunidadeseclesialesdebase,quesonloquehoyllamamos células, que sirven para la formación y laevangelización.Songruposdomésticospequeñosqueacogenalnuevocreyenteylovanformando.

Nopodemosllevarloaúnalaliturgia,quenoentiende,nimuchomenospervertir el ritoparaha-cerlomásacogedor.Larespuestasonestosgrupospe-queños,quetambiénpuedenserdeestudiobíblico,deacogidayacompañamiento,deoración,encaminadosaunpúblicoespecializado...

Elrectordelaparroquiahadevelarparaqueestascélulasseintegrenenlaparroquiayformaasuslíderesyhacequesigantratandoconalejadosdelafe.Cuandolacélulacrececonmásmiembros,sedivideendosgrupos,yasílascélulassemultiplican.

LaNuevaEvangelizaciónconsisteen salira lacalle, pero también en acoger al que viene atraidoporlafraternidadqueirradiaelgrupo,comosucedeamenudoenlosCursosAlpha,queatraenporquesonacogedores.

DOS NUEVOSSACERDOTES APÓSTOLES

DE LA PALABRA

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Ediciones “Apóstoles de la Palabra”

IGLESIA Y SECTAS es una publicación trimestral delMOVIMIENTO ECLESIAL “APÓSTOLES DE LA PALABRA”.ISSN 03-2007-090310200400-01Porte Pagado. Publicación Periódica Autorizada por SEPOMEX. Registro DCC Núm. 007 0194. Internacional: CRI-DF004-93. Características: 210451210.La reproducción total o parcial de IGLESIA Y SECTAS queda permitida citando su procedencia.Los artículos firmados son responsabilidad exclusiva de los autores.Fecha de aparición: 1 de octubre de 2013.Época III Año XVII Número 85.Tiraje: 120,000 ejemplares.Diseño: Rodolfo Romero Espinoza ([email protected])

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DISCOS ECONÓMICOSAprendiendoadialogar $20.00Cantaydefiendetufe $20.00DocumentodeAparecida $20.00HaciaunnuevomodelodeIglesia $20.00HistoriadelaSalvación(Cursoenmp3) $20.00Iglesiaysectas $20.00LaIglesiaCatolicaylassectas(cursoenmp3) $20.00LarespuestaestáenlasEscrituras $20.00ListosparalaGranMsión $20.00TodosconlaBiblia $20.00UnApóstoldelaPalabradeDios $20.00



I. ACLARACIÓN BÍBLICA¡Cuántasvecesnohemosescuchadoa

losevangélicosydemáscristianosnocató-licosacusara loscatólicosdeadorar imá-genes!,loqueestáprohibidoenlaBiblia,cuandoleemos:“Tenga,pues,muchocui-dadodenocaerenlaperversióndeha-cerfigurasquetenganformadehombreodemujer,nifiguradeanimales,aves,reptilesopeces.Ycuandomirenalcieloyveanelsol,laluna,losestrellasyto-doslosastros,nocaiganenlatentacióndeadorarlos”(Dt4,15-19).

Paraentenderestedecretodivinotenemosquesituarnosenelcontextohis-tórico,geográfico,culturalyreligiosoenelmomentoenqueseescribióeste librodelPentateuco: cuando solamente el “pueblojudío” comoel “escogido, rendía tributoalúnicoyverdaderoDiosreveladoaMoisésenelmonteHoreb(Ex20,3).Porelcontrario,lasotras civilizacionesypueblos antiguosquevi-víanenlaregióndelaMesopotamia,adorabanfalsosdioses(Jos24,14).

II. LOS ÍDOLOS DE LOS PAGANOSLasSagradasEscriturashacenvariasreferen-

ciasdeestasdeidadesidentificándolasconnombrespropios. El principal de todos que rivalizaba conYahvé,eraBaalquesignifica“AmooSeñor”,diosdeloscananeosrepresentadoenformadebuey,yquefuesometidoalapruebadelfuegoporelprofetaElíasenelmonteCarmelo(1Re18,20-40).TambiénenBabilonioseencontrabanlosdiosesBelyMar-duc(Jer6,23-27),yunaenormeserpientequefuedestruidaporelprofetaDaniel(14,23-27):aligual,queMoloc,diosdelosamonitasconcabezadetoroycuerpodehombre(1Re11,7),Dagon,ídolodelosfilisteosconfigurahumanahastalacintura,ytermi-nandoen formade cuerpodepez (1Samuel5,4),Elbecerrodeoro, construidoporAaróny loshe-breosduranteeléxodo(32,1-8).Mélec,quesignifica“rey”, y se aplica en elAntiguoTestamento comotítuloavariosdioseslegendarios(Is57,9),la“diosareinadelcielo”enEgipto(Jer44,16-19),alladodeAstarté,diosacananeadelofertilidad,Milcom,otroídolodelosamonitas,QuemosdiosdeMoab(1Re11,57),laestrelladeldiosRefán(Hech7,43),ZeusyHermespara losgriegos (Hech 14,11-12), ademásdemuchos dioses delCanaán (Sal 106, 38), y deotrospueblopaganos(Jue10,6).

Estosídolosdelospaganoseranhechosde“oro,plata,Bronce,hierro,maderoypiedra”(Dan5,4),“tie-nenboca,peronopuedenhablar, tienenojos,peronopuedenver”(Sal115,4-8),yaquesonverdaderos“altaresdelosdemonios”(2Re23,8),“quenosirvenparanada”(Jer2,11),nipuedensalvar(Is45,20).Poreso,elapóstolSanJuanrecalcaquehayquecuidarsedelos“diosesfalsos”(1Jn5,21),mientrasqueSanPa-

bloagrega“losdioseshechosporloshombresnosondioses”(Hech9,26),“unídolonotienevaloral-gunoenelmundo”(1Cor8,4).

III. CONDENACIÓN DE YAHVÉ A LA IDOLATRÍA

HaytresrazonesporlasqueLaBibliacondenaestetipodeculto:

1.-Porqueeraalgodetesta-bleantelosojosdeDios:“Yosoyel Señor, ése esminombre, ynopermitiréquedengloriaaningúnotro,niquehonrenalosídolosenvezdeamí”(Is42,8).

2.- Porque el pueblo judíollegó o introducirlos en el templosagrado de Jerusalén, la ciudadescogida entre todas las tribus deIsrael(1Re11,32),despuésdequeel reySalomónensuvejezcayeraenlaidolatría(1Re11,4;Jeremías7,30);loqueduróhastalareformaenelreinadodeJosías(2Re23,4).

3.- Porque los israelitas lesofrecieronensuhonorvinoyce-real (Is57,6), Inciensoenaltaresde ladrillo y sobre losmontes (Is65,3.7); sacrificabantoros,mata-ban hombres, degollaban ovejas,desnucaban perros y derramabanla sangre de los cerdos (Is 66,3).Incluso,“hansacrificadoenelfue-goasuspropioshijos”(Ez23,37).

Fueron estas las causas porlasque el Señor castigóejemplar-menteaIsrael(Jer44.22-23).

IV. LAS IMÁGENES SAGRADAS

El mismo Diosdelcieloleordenóasupueblo construir figu-ras con fines curativas,sagradas y decorativas;como la “serpiente debronce” que fue utili-zada como antídotocontra la mordedurade estos reptiles en eldesiertodelSinaí(Num21,8);oel“arcadeLaalianza”, cofre hechodemadera de acacia yrecubierta de oro, condos querubines en latapa,yencuyointeriorse encontraban las tresgrandes reliquias de la“Antigua Alianza”, queeranlastablasdelaley,

Guido A. Rojas Zambrano | ApologeticaCatolica.org

elbastónmilagrosodeAarónyunajarradeoroconpartedelmaná (Ex25.10-22;Heb9,3-5). Era tal suimportanciaydignidadqueYahvédescendíaenmediodeunanubesobreella,enellugarmássagradodelatiendaydeltemplo,queera llamadocomoel“San-tísimo”(Lev16,2;Heb9,1-3),aquídabalasórdenesparalos israelitas“desdeloaltodelatapa,deentrelosdosseresalados”(Ex25,22),“querepresentabanlapresenciadeDios”(Heb9,5).Solamenteloslevitas(ayudantesdelossacerdotes)debíancargarlacuandoeratrasladadaenprocesióndeunlugaraotro(1Cro15, 1-2);nadie apartede ellospodían tocarla,puesmoríanenelacto (2Sam6,6 -7).Elpropio Josuéen compañía de los ancianosde Israel, se postrarondelante suyo para hacer oración al Señor (Jos 7,6),compararcon(2Cro20,18).

Casocontrariofueloquelesucedióalostresjóveneshebreos:Sadrac,MesacyAbed-Nejo;quienesnoquisieronarrodillarseparaadorarlaestatuadeoroquemandóaconstruirelreyNabucodonosorenBa-bilonia(Dan3,1-18).CumpliendoasíelmandatodelaleymosaicaenDt5,8-9.

V. EL TEMPLO DE JERUSALÉNEsterecintosagradoerallamadocomola“casa

deDios” (2Cro6,18), “SantoTemplo” (Sal 68,5) o“templo del Señor” (1 Sam 1,9.24); era considera-docomo“unafiguradel santuarioverdadero”(Heb9,24); y estaba adornado en un principio por “se-res alados,palmeras, flores, granadas, frutas, leones,toros y guirnaldas” (1 Re 6, 18.29.32.34-35; 7,19-20,25.29.36). El ya mencionado rey Salomón, hizodosenormesángelesdemaderadeolivoycubiertosdeoro,paraquecustodiaronelLugarSantísimo(1Re6,23.28-29).Anteriormente,Moiséshabíadadoorde-nesalosartistasparaqueconfeccionaranenelSantua-rio,diez cortinasdediferentes coloresbordadas condosseresalados(Ex26,1.31-33;36,8.35);ytodoestoconlaaprobacióncelestial.Esmás,enlavisiónqueelprofetaEzequiel tuvodel“templo futuro”,aparecendosimágenesdeunángelconcaradehombreyotroconcaradeleón,alladodemás“seresaladosypal-meras”(41,18-20).

VI. CONCLUSIÓN FINALSonestos losargumentosbíblicosquetiene la

religióncatólicodesdesusmismosorígeneshistóricosen las catacumbas romanas (considerados losmonu-mentos cristianos más antiguos), para tener repre-sentacionesartísticasen sus iglesiasde Jesús comoel“buenpastor”,oel“pez”símbolodelMesías;ademásdecrucifijos,iconoseimágenesdelaVirgenMaría,losángelesylossantos;queestánhechosnoparaadorar-las,sinoparaveneradas,ydirigirnuestrasplegariasalAltísimo(2Sam22,7).


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IGLESIA Y SECTAS No. 84 :: Julio - Agosto - Septiembre de 2013.Quierodaraconoceralgunosprincipios,quemehanayudadoa

lograrciertasconquistasenelcampodelapastoral.

No al borreguismo Paraenfrentarcorrectamente losproblemaspastorales, todotienequeserpensadoyrevisadopersonalmente,sindejarsefascinarporelprestigiodetalocualfilósofo,teólogoopastoralistafamoso.

Por el P. FlavianoAmatulli Valente, fmap

Duda sistemáticaNodarnadapordescontado.Todo tieneque sercomprobadopersonalmente.

Diferentes puntos de vista Verlarealidaddesdelosángulosmásdiferentesposible.Asísedescubrenaspectosdelarealidad,quenuncaunosehabíaima-ginado.

No a la polarizaciónNo encerrarse en el propio círculo de amigos o simpatizantes.Buscarpepitasdeoro,esténdondeestén.

Confrontación con los demásAprenderaconfrontarconlosdemáslaspropiasconviccionesyopiniones.

Auxilio de la cienciaAprovecharparalapastoraltodoslosrecursos,quepuedenpro-porcionarlosadelantoscientíficos,puestoquelafeenDiosnoestáreñidaconlaconfianzaenlasaportacionesdelhombre.

(Tomado del libro “Inculturar la Iglesia. Un reto para el siglo XXI”, del P. Flaviano Amatulli Valente, pp. 155).

los lIBros dEl padrE amatUllI no contIEnEn ErrorEs doctrInalEs

Elmartes28demayode2013elpadreAmatullisereunió,enGuadalajara,conS.E.R.Mons.JoséGuadalupeMartínRá-

bago,arzobispoeméritodeLeón,presidentedelaComisiónEpiscopalparalaDoctrinadelaFedelaConferenciaEpiscopalMexicanayresponsablederevisarlosescritosdelP.Ama-tulli,juntoaotrosobisposespecialmentede-signadospararealizarestatarea.Puesbien,enelmarcodeesteencuentro,

Mons. Martín Rábago le informó al padreAmatulli que no encontraron en sus escritosningúnerrordoctrinal.DamosgraciasaDiosporestabuenano-

ticiaypidámoslequelosmalentendidosquepueda haberse vayan aclarando. PidamostambiénquepodamoscomprenderydifundirelcarismaqueDiosleregalóanuestropadrefundador.Qué Él nos conceda seguir siendounafamiliamisioneraalserviciodelaIglesiacatólica,enplenafidelidadalMagisteriodelaIglesiayencomunióncon la jerarquíade laIglesia,instituidapornuestroSeñorJesucristo,paraenseñar,santificarypastorearalPueblodeDios.

iglesia y sectas 85.pdf

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