Espíritu de Religión &

El Abuso Espiritual

Dr. Luis Nazario

Espíritu de Religión & El Abuso Espiritual

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Prefacio

Cuando uso el término espíritu no me refiero a una posesión espiritual. No es que una persona se comporta de una forma y su comportamiento cambia por un espíritu como en el caso de la posesión demoníaca. Mas bien uso el termino espíritu para referirme a la actitud de un a persona. Por ejemplo, cuando se dice que una persona tiene un espíritu trabajador, no se esta diciendo que esa persona era perezosa y al un espíritu poseerla se volvió trabajadora. No, lo que quiere decir es que esa persona tiene una actitud trabajadora, le gusta trabajar.

Así mismo, al decir espíritu de religión me refiero a personas con una actitud religiosa. No es que estén poseídas por un espíritu llamado religión el cual les convierte en religiosos, sino que son personas muy celosas con la religión. El problema con este tipo de personas es que hay espíritus malignos los cuales usan ese celo para manipularlos a actual en una forma que no es saludable ni para ellos, ni para aquellos que les rodean. Espíritus malignos que les convierten en cristianos tóxicos. Es a estos a los cuales me refiero al decir “Espíritu de Religión.”

Tabla de Contenido

Un Espíritu Religioso .....................................................................1

Caracteristicas del Espiritu de Religion........................................7

Abuso Espiritual............................................................................15

Perfil de Abuso Espiritual............................................................21

No Toqueis a Mis Ungidos..........................................................27

Autoritarismo - Un Problema Serio ...........................................31

Pecado & Restauracion de la Iglesia Autoritaria.......................35

Un Espíri tu Religioso

Cuando hablamos del Espíritu de Religión, estamos hablando de espíritus que inspiran lealtad a ciertos conceptos religiosos y prácticas. Prácticas las cuales se oponen y tuercen la obra del Espíritu Santo en el creyente. Las personas por naturaleza son religiosas. Y buscan algo que adorar. Esa adoración la convierten en un culto, y ese culto se convierten religión.

Ahora bien, no es que haya nada malo con la religión ya que Santiago, nos habla de la religión pura y sin mancha (Santiago 1:27). El problema existente, es que cuando hablamos de religión no estamos hablando de algo puro o sin mancha. No estamos hablando de la misma religión que Santiago menciona; una religión expresada en "visitar a los huérfanos y las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha de este mundo." Santiago 1:128

Santiago no está alentando a que seamos religiosos. El da una definición de religión que confronta a aquellas personas, que se llaman cristianas pero su forma de vida es una religión vana. Personas que quizás exteriormente se vea muy santas (y esto es el énfasis de la religión), pero por dentro están llenas de ira, enojo, chismes, acepción de personas, y otras cosas como éstas. El capítulo 3 de Santiago define ese tipo de religión como una mentira contra la verdad y una sabiduría diabólica.

"Pero si tenéis envidias amarga y contención en vuestros corazones, no os gloriéis, ni seáis mentirosos contra la verdad: que esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrena, animal, diabólica.” Santiago 3:14-15

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Como dije antes, somos seres religiosos de nacimiento. Satanás sabe eso y trata de pervertir esos instintos religiosos para enga-ñarnos. Todo engaño religioso nos aleja de glorificar y disfrutar del Señor. Nos convierte en esclavos de un sistema que está dominado por espíritus religiosos. Estos espíritus trabajan en diferentes formas y con diferentes tácticas. El fin siempre es el mismo, hacerte esclavo de un sistema.

El espíritu de religión opera en diferentes formas y tácticas. Se pueden reconocer algunas de sus tácticas y ser engañados por otras. Así que debemos entender la importancia del conocimien-to bíblico y como dice el apóstol Pablo “conocemos sus tácticas” para no caer en el engaño religioso.

La obra del espíritu de religión la vemos a todo nuestro alrede-dor. Personas que adoran las rocas, la naturaleza, los animales, y a hombres. Estatuas llorando sangre, vírgenes haciendo aparicio-nes y toda clase de cosa para atraer al hombre a lo religioso. Hay un espíritu de religión que opera en los hijos de desobediencia. Efesios 2:2

Ahora bien, estos espíritus de religión no tan sólo operan fuera de la Iglesia sino también dentro de ella. Como predicador viajando diferentes iglesias puedo ver cuánto estos espíritus se han infiltrado. He visto iglesias controladas por costumbres y formas que no son otra cosa sino carnalísimo espiritual o espíritu religioso.

Al considera las diferencias teológicas y la mala relación que existe entre iglesias y aún entre los miembros de la misma congregación local, vemos el espíritu de religión en operación. El Señor Jesús dio mucho énfasis a la necesidad de amarnos unos a otros, y a la unidad como señal de que somos sus discípulos (Juan 13:34-35). Obviamente el poder detrás de los problemas de unidad es el espíritu de religión.

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El espíritu de religión también se manifiesta cuando un hombre lleno de la revelación de Dios confronta a los religiosos con la verdad. Los demonios religiosos comienzan a levantar ataques maliciosos contra tales siervos de Dios.

El Señor no tuvo problemas al tratar con demonios que causa-ban enfermedades en las personas. Pero cuando trataba con espíritu de religión la oposición era muy fuerte. Un ejemplo de esto lo encontramos en Lucas 13:11-17. El Señor estaba ense-ñando en una sinagoga y había allí una mujer encorvada. Recor-demos que era un día de reposo (un día religioso). Jesús sano aquella mujer, desatándola de una ligadura que Satanás le había puesto.

A esto, el principal de la sinagoga en vez de glorificar a Dios por aquella obra, se enojo porque Jesús había hecho esto en el día religioso. Las palabras de Jesús en el verso 15 denotan que aquella sinagoga estaba llena de religiosos, Jesús los llama hipócritas. El espíritu de religión había hecho su nido en aquella sinagoga.

Fíjese, que no tan sólo Satanás había atado aquella mujer por 18 años, sino que la sinagoga completa había sido atada por la religiosidad, incluyendo al pastor de esta. No muy diferente a muchas sinagogas digo iglesias hoy en día.

Las personas que resistieron a Jesús no sabían que estaban siendo controlados por espíritus de religión. Ellos creían estar representando la religión del verdadero Dios, y se sentían muy importantes y santos. El endurecimiento su corazones y el orgullo espiritual era tal que aún el hijo de Dios no podía traerlos a un acercamiento con Dios.

Estas personas eran los fariseos y escribas líderes religiosos expertos en la ley. Fueron estos los que conspiraron para crucifi-

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car al Señor. ¿Por qué odiaban cantó al Señor? La razón de su odio era la palabra de Jesús. Cada vez que él hablaba removía la plataforma de ellos.

La palabra de Jesús no hallaba cabida en ellos ya que estaban llenos de orgullo, envidias y justicia propia (Juan 8:37). Aún Cristo resucitando, no cambió la actitud religiosa de estas personas. Ellos tomaron la resurrección como "una nueva doctrina", y persiguieron y difamaron aquellos que la creían.

Se comete un error muy grande, al pensar que el espíritu religio-so que influenció aquellos líderes del tiempo de Jesús no influen-cia ha muchos líderes de nuestro tiempo. Los que piensan tal cosa son los primeros en ser influenciado por ese espíritu.

Entienda, no soy ignorante en cuanto a la operación de religio-sidad. Se como opera ya que yo también fui parte de ese sistema. Un sistema que opera en temor, control, y cosas como éstas. Un sistema donde ser santo significa no te pongas, no te cortes, y obedecer estas reglas es sinónimo de ser pueblo de Dios. Como veremos según continuamos con este estudio, esas cosas no son otra cosa sino religiosidad carnal.

Como creyentes somos llamados primeramente, a ser libres de estas ataduras religiosas (Juan 8:31-32). Segundo, somos llamados a pelear la buena batalla de la fe lo cual incluye poner resistencia a ese espíritu religioso que quiere esclavizarnos a un sistema. Si no estamos resistiendo ese espíritu es por que quizás nos encon-tramos muy cómodos en su campamento. Las escrituras dan muchas claves para identificar la actividad del espíritu de religión, y especialmente, es espíritu que operará tan cerca de la verdad, haciéndole más difícil de detectar.

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Características del Espíritu de Religión

Temor de no ser lo suficiente bueno: Cuando pensamos que nuestra salvación depende en nosotros mismos, ese pensamiento no mantiene en continuo temor no permitirá que gocemos de la vida abundante prometida por el señor. Siempre estaremos tropezando con los rudimentos, leyes, conciencia de pecado, sentido de culpabilidad, y todas estas cosas que rigen el ámbito religioso. Entienda, y a él una gran diferencia entre la convicción del espíritu Santo sobre el pecado y la conciencia de pecado que puede ser impuesta por líder.

Cuando hay algo fuera de lugar en nuestra vida y el espíritu Santo nos trae y convicción acerca de ello, lo hace en una forma que se recibe y se actúa para corregirlo, y esto sin dejar sentimiento de condenación. Recuerda las palabras del apóstol Pablo en la epístola a los romanos, "no hay ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús, aquellos que comandan en la carne sino conforme al espíritu." Romanos 8:1

Cuando un líder no señala como que hay algo fuera de lugar en nuestras vidas y no hemos recibido convicción del espíritu Santo en cuanto a ello, la condenación toma lugar. Inmediatamente nos sentimos como que no damos la medida para ser cristianos. La razón es que nos estamos viviendo con la regla religiosa de ese líder.

El resultado será, fracasó tras el fracaso. La Biblia nos enseña, que Dios nos ha dado un espíritu de temor sino de poder, de amor y de dominio propio (2 Timoteo 1:7). Cuando un creyente camina lleno de temor (no reverencia Dios), si no miedo de no ser lo suficientemente bueno, esto es muestra de estar en un sistema que:

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1. Demuestra un amor imperfecto, o sea, un amor basado en sí haces o no haces. Yo le llamo la religión del perrito, sin mover la colita te daré una galletita. O sea, eres ama-do mientras hagas como quieren que hagas. El día que no haya como ellos dicen se acaba el amor.

2. Castilla dando disciplina humana y no divina a sus segui-dores. Es una religión donde se pone públicamente en vergüenza a todo aquel que no mide de acuerdo a la regla del líder. Cuando jóvenes se alegan de la iglesia por este tipo de sistema.

3. La meta no es crecer en Cristo y el conocimiento de su palabra, sino desarrollar una imagen que satisfaga a los líderes de ese sistema religioso. La santidad no está basa-da en otra cosa sino del disfraz que te pongas.

4. Divide el cuerpo de Cristo promoviendo aborrecer a aquellos que no son como nosotros. Si somos pentecos-tales no podemos asociando con el bautista, o con el presbiteriano, o con los de la fe, y viceversa. La expre-sión "falsa doctrina" aplicada a grupos cristianos es muy común entre los líderes del sistema religioso. Esta expre-sión la hacen a todo grupo que sea diferente a ellos en sus rudimentos que no necesariamente teológicamente. Recordemos que porque algo sea diferente no significa que es erróneo.

Juan 4:17-21

Temor a las personas - Si usted siempre está preguntando: ¿qué pensaban los hermanos? Y no ¿qué pensará el señor Jesús? Usted está atado por un espíritu religioso de agradar al hombre antes que Dios. No somos llamados a ofender a las personas, pero sí tenemos que escoger entre ofender al hombre o ofender a Dios. Muchos se ofendían con Jesús.

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Cuando todos nuestros movimientos y palabras son controlados por el qué dirán, estamos siendo controlados. He visto como personas a llegar al templo se transforman completamente. También su forma de hablar, de caminar, y aún su forma de peinarse. No estoy hablando de personas que acaban de ser salvas y están cambiando su estilo de vida. Estoy hablando de cristianos de tiempo.

Personas que no son la misma persona que usted encuentra la casa, oficina, con escuela. Son personas que están más conscien-tes era degradado hombre que agradar a Dios. Hágase la pregun-ta, ¿cuando estudian la iglesia at tuvo en cierta forma porque estoy más consciente de los hermanos que de Dios? ¿Dan son el espíritu porque todos los demás lo hacen? ¿Hablan lenguas porque todo lo demás lo hacen? ¿So y motivado por el hombre o por el espíritu Santo? La contestación a estas preguntas le diera si usted está influenciado por un espíritu de religión.

Recuerdo la iglesia donde me invitaron a predicar. Cuando llegué al templo los hermanos estaban en posesión de la nación alrede-dor del altar. Pero no estaban orando, uno conversaba con otros pero no con Dios. El pastor estaba en la oficina y como unos cinco minutos más tarde entró en la nave de la iglesia. Aquello fue impresionante, milagroso, de repente la presencia del pastor trajo un espíritu de oración sobre aquella congregación. Unos cobraban en lenguas, otros estremecían… pura religiosidad.

Si usted en verdad teme a Dios más que a las personas, usted tendría más cuidado sobre toda la basura que ven televisión, la palabra que sale de su boca hacia sus hijos o compañero (a). Usted sería una persona diferente donde quiera que esté. Viviría libre del temor al hombre. La Biblia nos enseña que el temor al hombre es una trampa (Proverbios 29:25). Son muchos los que han caído en la trampa de la religiosidad y son esclavos de un

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sistema religioso del cual Cristo quiere libertar. Han seguido a líderes ciegos haciéndose esclavo de estos.

El evangelio de Juan capitulo 8 y verso 30, nos presenta un grupo de personas que creyeron en Jesús. Entre estas personas había judíos los cuales vivían conforme a una religión de ritos, mandatos, y tradiciones. Quiero quemar la expresión "conoceréis la verdad y la verdad os libertar." Esta presión no fue hecha para todo el grupo que creyó en Jesús. Sino para los judíos que habían creído en él. Estos judíos aunque eran el pueblo escogido por Dios estaban atados por un espíritu religioso. Amaban el reco-nocimiento dos hombres pero no el de Dios. El espíritu religioso busca servir a Cristo siendo aprobado por hombre, nuestro sello de aprobación debe ser la cruz de Jesucristo.

Juan 12:42-43

Énfasis en lo externo - Otra de las características del espíritu de religión, es que trata de poner ropa nueva en el hombre. La realidad es que Cristo pone un hombre nuevo en la ropa. Los fariseos que eran los religioso más grandes del tiempo de Jesús (y de este tiempo), hacían énfasis en lo externo mientras que el interior era la casa del espíritu religioso.

Lucas 11:39

Una evangelista de la República Dominicana vino a predicar a una iglesia la cual yo existía. Éste comento que iba de viaje en un autobús de la AMA en Puerto Rico. Contaba que una muchacha se puso en pies en el autobús y comenzó a predicarles a los usuarios. ¿En el autobús? Si en el autobús.

El evangelista se escandalizó no de que la muchacha predicara en el autobús, sino que esta estaba en pantalones. El pensó, "¿Se-

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ñor, como se atreve a predicar en pantalones?" A lo que el Señor le contestó, "ella está predicando en pantalones ¿y tú qué haces?". Este es el problema de la religiosidad, juzga todo lo que ve según las apariencias, según la idea que tiene de lo que es correcto y no según la mente del Señor. Imponen cargas hasta que la carga se hace muy pesada. Hasta que servir al Señor deja de ser un gozo y se convierte en una carga.

Algunas de estas cargas son:

1. No comas 2. No te cases 3. Apariencia externa

A dos extremos, carnalidad o legalismo, los dos ponen énfasis en lo externo.

Lucas 11:46

Énfasis en la tradición de los ancianos – “Esta es la forma que siempre lo hemos hecho."

El espíritu de religión siempre ha querido limitar a Dios en como se hacen las cosas. Esto contristar al espíritu Santo y es la razón del por qué la gloria si ha ido. ICHABOD está escrito en la puerta de muchas iglesias. Tenemos que entender que Dios no está sujeto a los hombres y sus ideas. Vemos cómo se aplican formas y estas formas no producen frutos en las vidas. Convier-ten al creyente en cristianos formados.

"Le preguntaron, pues, los fariseos y los escribas: ¿por qué tus discípulos no andan conforme a la tradición de los ancianos, sino que comentan, los inmundos? Respondiendo él, les dijo: hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, como este escrito: Este pueblo de labios me honra, mas su corazón

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está lejos de mí. Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferraiz a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras cosas semejantes.” (Marcos 7:5-8)

El espíritu religioso quita la mirada del mandamiento de Dios. Este mandamiento dice que a Dios hay que amarle con todo nuestro ser, corazón, alma, mente y fuerzas. El espíritu de religión nos dice que es en el gualda en mandamientos de hombres la forma como amamos a Dios.

Invalida el mandamiento de Dios - El espíritu religioso hace otras cosas las cuales están entretejidas unas con otras. El propósito de estas "otras cosas semejantes" es invalidar el mandamiento de Dios.

Orgullo en sacrificios personales - Quizás hemos dejado muchas cosas para servir al señor, oramos, ayunamos, damos ofrendas y diezmos. Pero cuando buscamos y otros lo sepan para ganar la admiración y aprobación hemos caído en la trampa del espíritu religioso. Mateo 6:1

Falta de interés y misericordia a las necesidades de las personas - Los fariseos sacaban el becerro del barranco en sábado, pero se enojaban cuando Jesús sanaba en sábado. No les interesaba suplir la necesidad de aquellos que les rodeaban, solamente las suyas propias. (Lucas 12:10-16)

Amar el poder religioso, despreciando el poder del Espíritu Santo - Los fariseos aborrecían a Jesús. Ellos creían que por cuenta de el perdería la influencia que ejercían sobre el pueblo (Juan 11:47-48). Estaba muy enojado por el poder del espíritu Santo que se manifestaba a través de Jesús. Los fariseos pensa-ban que si Jesús procedía de Dios les daría reconocimiento y lugar de honor.

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El espíritu religioso siempre anda buscando reconocimiento y honor, le gusta que le digan cuál espiritual es, cuanto Dios le usa, etc. A la verdad que no hay nada mal en dar al César lo que es del César, pero el espíritu religioso no quieren honor del César quiere ser el Cesar. O sea, Cesar recibe el honor que le otorga Roma, pero el espíritu religioso quiero un honor que se otorga el mismo y no Dios.

Desprecio a los que no son de la misma denominación - El espíritu religioso hace sentir a la persona como que es mejor que nadie. Cuanta denominaciones tienen las iglesias categorizadas por la raza, color, un estado social. Cuantos predicadores deciden a que iglesia van a predicar basado en cuanto ofrenda van a recibir. Se les escucha decir "yo no voy a esa iglesia por los hermanos son pobres." Esta era la actitud religiosa de los fariseos "se creían mejor que cualquier otro." No sé por qué, pero siempre que me encontrado con una persona "muy espiritual" me encontrado con una persona llena de religiosidad. (Lacas 18:10-12)

Ceguera a la obra del espíritu Santo - El espíritu de religión ciega a la persona de lo que Dios está siendo en la vida de los hermanos. El religioso está tan interesado en que noten su presencia en la iglesia, que le falte al respeto a la presencia del espíritu Santo.

Recuerdo una iglesia donde me invitaron a predicar, el pastor llegó tarde y comenzó a saludar a las personas banca por banca mientras yo predicaba. Luego subía y bajaba del altar para platicar con las personas se impone la menor atención a lo que el espíritu Santo traía a la Iglesia.

Soy una persona muy sociable y amo platicar con mis hermanos, pero detesto cuando alguien quiere platicar conmigo durante el

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servicio. Yo quiero ver el al espíritu Santo en acción, quiero ver a Jesús glorificarse; él es la persona más importante en la iglesia.

Una vez Jesús estaba en el templo que vinieron a él los ciegos y los cojos y Jesús, los sano. Los principales sacerdotes y los escribas se enojaron ya que toda la atención estaba puesta en Jesús y no en ellos. Vieron a los muchachos aclamando a Jesús y no a ellos, se indignaron. El espíritu religioso nos sedó de ver la salida de los como de los ciegos. Esto no era importante para ellos ya que estaban espiritualmente ciegos.

Mateo 21:14-15

Dios no necesita ni quiere gente influenciada por el espíritu religioso. El quiere personas que le amen con todo su ser, corazón, alma, mente y fuerza. Personas en los cuales la palabra hallé cabida y sean libertados por esta. Personas que sean imitadores de el como hijos amados. Persona que caminen en amor y sean extensión de Jesús en esta tierra. Dios quiere personas que sobrepasen las barreras denominaciónales y manifiesten que somos un cuerpo, una familia aquí la tierra.

Dios quiere seguidores e imitadores de Cristo cristianos sinceros religiosos.

Abuso Espiri tual

"Yo amo a Dios y quiero servirle de todo corazón, pero he perdido el deseo de ir a la iglesia. Cuando llegue el día del servicio me siento atemorizada y no quisiera ir. No sé qué me pasa." Con estas palabras Sandra (nombre ficticio), una joven cristiana a la cual di consejería, me describía cómo se sentía en relación a la Iglesia a la cual pertenecía. Tras una serie de pregun-tas, pude determinar que Sandra era víctima de uno de los problemas más serios que existe en la iglesia hoy en día.

De la misma forma que el abuso emocional afecta a la persona emocionalmente, y el abuso causado o al cuerpo; el abuso espiritual afecta a la persona espiritualmente. Abuso espiritual resulta cuando un líder espiritual trata de ejercer control sobre otra persona. El peligro de este tipo de abuso, el que busca el temor como alma de control y el temor daña a la persona de por vida.

El problema del abuso espiritual es algo tan antiguo como la falsa religión, ya que una de las características de esta es el control. Aunque la práctica es antigua, no ha sido hasta hace unos años que se le dio el título "abuso espiritual." Este tipo de abuso puede suceder en cualquier clase de estructura organiza-cional, pero principalmente en aquellas de tendencia jerárquica.

La Biblia tiene bastantes referencias sobre el abuso espiritual. En el libro del profeta Ezequiel encontramos el juicio pronunciado por Dios contra los pastores de Israel, ya que éstos se aparenta-ban y abusaban del pueblo (Ezequiel 34:1-10). Jesús sacó con enojo a los mercaderes del templo que se aprovechaban del pueblo de Dios para llenar sus alcas Mateo 21:12-13). Jesús no estaba contento, con aquellos que estaban más interesados en

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guardar leyes y regulaciones que en el sufrimiento humano (Marcos 3:1-5).

En el libro de los Hechos, Esteban denunció a los líderes judíos de abuso espiritual. Su testimonio vindico a Jesús, a quien ellos abusaron y condenaron (Hechos 7:51-56). El apóstol Pablo denunció a la iglesia en Galicia ya que estos querían implantar un cristianismo basado en actuación. Esto, llevaría al legalismo y consecuente al abuso espiritual. Son muchos más los ejemplos bíblicos que podemos encontrar sobre este tipo de abuso.

Dos preguntas que vienen a lugar en este momento:

1. ¿Qué es abuso espiritual? 2. ¿Cuando sucede abuso espiritual?

Abuso espiritual es usar una posición de autoridad o poder para alcanzar los intereses propios de una persona, y no el bienestar de aquellos a quienes somos llamados a servir. Cuando con palabras o acciones se desmoraliza a otro, o por medio de ataques se debilita la posición cristiana de otra persona, con fines de gratificar tu persona, tus creencias, por oposición, eso es abuso espíritu.

El abuso espiritual ocurre cuando el líder usa su posición para controlar o dominar el grupo. También ocurre, cuando la espiritualidad es usada para forzar a otra persona a vivir de acuerdo a un estandarte. Cuando la humillación es usada como un medio para forzar a otra persona para respaldar una idea o carencia, ocurre abuso espiritual. Cuando el líder busca satisfac-ción a través de la actuación de las personas a las cuales se supone que el Silva, ocurre abuso espiritual.

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Hay ciertas preguntas las cuales nos pueden ayudar a identificar si estamos en un ambiente de abuso espiritual:

1. ¿Demanda el liderazgo de su Iglesia y esta consulta con ellos antes de hacer una decisión mayor o cualquier deci-sión?

2. ¿Es usted confrontado periódicamente sobre su espiri-tualidad, usando las palabras "no estás haciendo suficien-te"?

3. ¿Se te dan mandatos y órdenes que no son bíblicas, co-mo si éstas provinieran de Dios?

4. ¿Te prohíben ir de vacaciones, paseo, o se te prohíbe hablar con ciertas personas?

5. ¿El gozo de la salvación se ha convertido en una pre-ocupación sobre la actuación de tu hermano?

6. ¿Se te ha hecho hurtado a ser detective de tus hermanos y reportar lo que veas a tu líder?

Si estas preguntas perturban tu persona hay una gran posibilidad que te encuentras siendo víctima de abuso espiritual.

El problema que se encuentran al tratar de confrontar el abuso espiritual, es que se te encajona en una sección de consejería donde se evade el problema. O se te pone en posición donde puede ser problema. Si no, no líderes abusivos envían sus marionetas a acusarte de disensiónista y chismoso para poner culpa en ti. Esto con la esperanza de poder someterte al redil.

El efecto del abuso espiritual sobre la persona es devastador. Esto ya que la persona ha puesto gran confianza en su líder espirituales. Se espera, esa confianza sea respetada. Y la violación a esta causa una gran herida. El abuso espiritual quebranta el corazón de la persona (Lucas 4:18). En muchos casos la persona herida reincide de la fe, ya que pierde toda confianza aún en los verdaderos líderes.

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La persona herida se encuentra en una posición, donde ha sido despersonificada y humillada a tal extremo que no puede relacio-narse en forma abierta con otras personas. El temor de seguir siendo herida causa que se edifique una coraza protectora, que eventualmente lleva a la insolación. El resentimiento hacia Dios comienza a tomar lugar. La pregunta que viene el corazón de la persona herida es, "¿Dios cómo es posible que hayas permitido que esto no ocurriera?" Cualquier mención de Dios, iglesia, o líder espirituales he contestado con hostilidad. Una persona que esté pasando por esta situación debe de salir de ese ambiente inmediatamente.

La recuperación del abuso espiritual, toma tiempo pero necesaria si la persona quiere vivir una vida saludable. Si entendemos que la llave para una vida saludable en nuestra vida espiritual, enton-ces entenderemos la necesidad de una recuperación total para alcanzar esa salud.

Esta recuperación primeramente comienza, entendiendo lo que está sucediendo y como está sucediendo. Abuso espiritual no es algo que ocurre a ciertas personas únicamente. Recordamos a un Jim Jones, o a un David Koresh que no sólo abusaron de sus seguidores sino que aún los llevaron a la muerte. Cuando una persona en la congregación está siendo usada espiritualmente, toda la congregación está (1 Corintios 12:26).

Segundo, es importante reconocer la naturaleza de la gracia de Dios, su amor y su perdón. El guardar resentimiento contra aquel que nos ha abusado sólo conlleva a que este resentimiento se convierta en una raíz de amargura. Esta raíz será estorbo para una recuperación saludable.

Tercero, poder compartir experiencias con otros que están pasando por esta es muy importante. De esta manera no tan sólo estás ayudando a otros a través de tu experiencia, sino que la

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satisfacción de ayudar a otros a reemplazara la despersonificación causada por el abuso.

Dos cosas muy importantes a recordar:

1. No puedes cambiar una situación quedándote en ella. 2. El proceso de sanidad quizás no sea tan rápido como lo

deseas, pero vendrá.

Perfil de Abuso Espiri tual

"Algo no está bien aquí" te dice esa voz interior cuando llegas a la Iglesia. Miras alrededor y besa tus hermanos adorando al señor, lágrimas rodando por sus mejillas. La música es inspirado-ra y la palabra que desde el púlpito… pero… ahí está otra vez... "algo está mal aquí" te repite esa voz.

No es el único, son muchos los que batallan en esa situación. Hace un autoanálisis y está seguro que tu corazón está viendo ante Dios. Conoces que tus hermanos en la congregación son sinceros y que de todo corazón adoran a Dios. El Espíritu Santo te da testimonio de que estás agradando a Dios en tu expresión de amor y adoración... "pero algo está mal." No eres tú, no es la congregación, algo está mal con el liderazgo… los métodos… la actitud... y las ambiciones de estos.

¿Será posible que este sea el problema? Todo el tiempo pensaste que eras tú, y que era la voz el diablo la que estabas escuchando (eso te dijo el líder). Tantos testimonios que has oído de la presencia de ángeles en el templo o como Dios ha sanado por la oración del líder. "Mírenlo mucho trecho por esta iglesia" se escucha una y otra vez al líder decir. Miras alrededor y ver do monitor del edificio, la decoración... y te dices "no hay nada malo todo está bien."

De momento te das cuenta, que de alguna forma comenzado a perder el gozo de la salvación y su pasión por el señor. En un deleite asistir a la iglesia pero ahora sientes es una carga. Te gozabas en la alabanza y adoración, pero ahora es tan sólo una forma sin ninguna emoción. Sentías el amor de Dios y su

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presencia en ti, ahora sólo sientes culpabilidad y rechazo. Piensa que nada que hagas es suficiente para agradar no a Dios sino al líder. Escucha acusaciones de que lo que pasa es que tiene que arrepentirte o reconciliarte con Dios.

Pero sabes, tú lo de la única persona que se siente así. Miras alrededor y ves el mismo síntoma en otros. El altar siempre esta lleno de las mismas personas (toda la iglesia), arrepintiéndose y reconciliándose… todo menos del líder.

Este es el típico escenario en un ambiente de abuso espiritual. ¿Podría usted identificar abuso espiritual un lugar? ¿Podría usted identificar un líder que ha pervertido la autoridad espiritual, que se le ha conferido sobre la iglesia? Le voy a dar 11 señales de autoridad pervertida:

1. Reclaman que sus enseñanzas vienen directamente de Dios y no prueban estas por las escrituras. Son muchos los que han puesto las "nuevas revelaciones" o "expe-riencias’ sobre la palabra de Dios.

2. Siempre demandan sometimiento a ellos pero no quieren servir a aquéllos de los cuales son ministros (ministrado-res o servidores). Tienen la actitud de que ellos están ahí para ser servidos y no para servir. "Al que no le guste que no se lo coma" o "me importa un plin si te gusta o no" son sus dichos.

3. El método de liderazgo es "orden al que se haya" y no enseñar a hacer lo que es correcto.

4. Tienen un dominio a empujones y no enseñan depen-dencia en Dios.

5. Te hacen sentir controlado y no respaldado. 6. Explotan sus dones personales haciendo a otros depen-

dientes de estos. 7. Son inflexibles, "no me cuestiones" o "no toques al un-

gido del Señor" en su defensa siempre.

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8. Intimidan y son intocables. En "aura" alrededor de ellos mantienen la congregación en asombro.

9. Edificar una organización alrededor de su persona y sus énfasis personales, pero no alrededor de Cristo y su pa-labra.

10. Cuando hay un reto a su persona inmediatamente contra atacan con difamación, o usan el púlpito como campo de batalla… "el espíritu Santo me revela."

11. Tienen más interés en mantener la estructura de autori-dad tiene el cuidado de las personas.

De las 11 marcas, la demanda a someterse en la más visible en el líder que abusa. Esto, ya que esta marca influencia directamente el sistema en el cual operan. Esta sumisión se disfraza en tres formas.

La primera la llamaremos "postura de poder" - El líder pasa más tiempo enfocando su posición de autoridad y recordándole a otros esa posición. En todo volante o pancartas de actividad su nombre y título tienen que aparecer. Dicen que es para demos-trar que como pastores están respaldando la actividad anunciada, pero la realidad es otra. Quieren sentir que tienen el mando en esa actividad. El necesario para ellos que la Iglesia vea que el ex pastor aún de las actividades del iglesia.

Recuerdo un restaurante en el estado de Texas al cual fui a comer. La mesera tomó mi orden y me dijo que su nombre era Carolina. Un poco más después me trajo un vaso de agua y me recordó que su nombre era Carolina. Al traerme la comida me dijo que su nombre era Carolina. Esta insistencia sobre su nombre llamó mi atención, a lo cual le pregunté a otra mesera porque la existencia a repetir su nombre. La respuesta fue muy lógica, Carolina no era una mujer sino un transformista. Ya que no era una mujer real tenía la necesidad de sentirse que sí lo era, así que lo enfatizaba a otros.

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Los líderes que tienen una "postura de poder" demuestran con esta que su liderazgo no es real o inseguridad como líderes. El verdadero líder de muestra la credibilidad de su autoridad en la forma que se relaciona con aquellos que guía. Romanos 13:1 nos da la fuente de toda autoridad - "porque no hay autoridad sino de parte de Dios." Es el elegido o empleado, el hablar al duro o gritar, es brincar al mucho, o el dar mucho dinero y tiempo al iglesia no da autoridad a nadie. Solamente Dios da autoridad.

Segundo - La "preocupación por actuación". Obediencia y sumisión son muy importantes en la vida del creyente (Romanos 13:1; 1 Pedro 5:5; Hebreos 13:17), pero cuando éste obediencia y sumisión están basadas en ganar favores con otra persona, eso no es otra cosa sino actuación. El que demanda sumisión, crea un sistema donde la transformación que la palabra de Dios produce en el creyente es reemplazada por un conformismo. O sea, que nuestro obediencia y sumisión ya no es algo lo cual responde a la obra de Dios en nosotros a través de su palabra; sino que es conformidad a lo que el líder está demandando.

Este tipo de liderazgo nos hace sentir que cualquier desobedien-cia a las instrucciones del líder es una desobediencia a Dios. ¿Habrá momentos cuando la desobediencia al líder sea obedien-cia a Dios? En el libro de los hechos 5:29 dice, "es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres." Fuera de contexto, la total obedien-cia a los líderes suena bien. Pero cuando vamos al contexto bíblico podemos entender, que la obediencia y sumisión al líder está regulada por la palabra de Dios. Tenemos que preguntarnos si lo que líder demanda es consistente con las escrituras, y eso sin sacarlas del contexto. Muchos tuercen la escritura para forzar obediencia.

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Tercero – Las "reglas no dichas". Reglas no dichas son aquellas que aunque el líder no ha establecido en papeles pero que gobiernan el comportamiento de las personas. "Tú sabes que hay que estar de acuerdo con todo lo que dice el pastor, si entras en desacuerdo nunca podrás ministrar o tener posición en esta iglesia." Esta regla dice, nunca estés en desacuerdo con el pastor o se revelara tu infidelidad.

La razón de por qué estas reglas no se escriben es que son ilógicas, no saludables y

Anti-biblicas. Así que el silencio se vuelve la fortaleza que protege al líder de ser confrontado. Cualquier confrontación recibe la acusación de haber "tocado ungido de Jehová."

No Toquéis a Mis Ungidos

Son muchos los líderes que se esconden detrás de estas palabras. Ellos piensan que a llamarse los ungidos de Dios, tienen una licencia especial para abusar y hacer lo que les parece con la congregación.

Recién convertido al Evangelio come se asistirá una iglesia la cual en su mayoría eran jóvenes. Esta iglesia era muy evangelistica, y alardeaba de estar haciendo lo que otras iglesias no hacían. Según el tiempo fue pasando note el pastor tenía una relación muy estrecha con ciertas jóvenes de la iglesia. Una relación fuera de lo común. Salíamos a evangelizar y el pastor se iba a cenar con una hermana diferente en cada salida (nunca con su esposa). Esta cena duraba unas tres horas y al ser preguntado adonde se había ido la respuesta siempre era la misma, "no me pregunten yo soy el pastor."

En una sección de consejería un tiempo más tarde, una de las jóvenes me confesó haber tenido relaciones sexuales con el pastor. Esta confesión me llevo entrevistado tras jóvenes de la congregación y encontré que eran unas 17 jóvenes las que el pastor había llevado diferentes moteles. Inmediatamente dio el aviso a los ancianos de la iglesia y estos llamaron al pastor a reunión. Claro esta reunión no sucedió hasta unos meses más tarde da que no querían tocar "al ungido de Jehová." Esos meses el "ungido de Jehová" seguía abusando de su autoridad.

Finalmente cuando los ancianos confrontaron al pastor, se encontró que no tan sólo había abusado de su autoridad sino que había violado la ética ministerial. Un cuadro triste ya que el pastor rehusó recibir corrección, y fuimos acusados por el superintendente de este grupo desea los rebeldes que habíamos

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tocado al "ungido de Jehová." Meses más tarde aquel pastor abandonó iglesia, abandonó su esposa y se llevo una de las jóvenes de la iglesia.

Al término "ungido" significa autorizar o separar una persona para un trabajo o servicio ministerial (Isaías 61:1). El nuevo testamento es claro en cuanto a quiénes son ungidos (1 Juan 2:20; 2 Corintios 1:21). No hay un respaldo para la doctrina de diferentes grados de unción, o una unción mayor basada en posiciones o títulos. El origen de tales enseñanzas es una igno-rancia sobre la relación entre el antiguo y el nuevo testamento.

Los proponentes de esta idea no enseñan que hay una diferencia entre el profeta del antiguo testamento, sobre lo cual la unción se posaba, y el creyente del nuevo testamento que es llamado a real sacerdocio (1 Pedro 2:5-9). Ya la unción no reposa sobre sino que mora dentro de los creyentes. Claro a diversidad de dones, ministerios y operaciones pero el espíritu es el mismo (1 Corin-tios 12:4-6). El verso siguiente (7) no dice que “a cada uno le es dada a la manifestación del espíritu para provecho."

Muchos ministros aterrorizan a la congregación con "no toquéis al ungido de Jehová". Esto para no ser confrontados por sus enseñanzas. Bíblicamente cada creyente está llamado a un ministerio del cuerpo (1 Corintios 12:7-11), y cada persona que es llamada a un ministerio tiene la unción para ese ministerio.

Las organizaciones producen posiciones de autoridad organiza-cional, pero no espiritual. El secreto de la autoridad espiritual está la palabra de Jesús en el capítulo 10 del Evangelio de San Marcos, a "sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero será siervo de todos." (Marcos 10:42-44)

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Cuando creyentes son subordinados pensando que es el título el que produce autoridad y unción, y no entienden que están controlados por las actitudes y motivaciones del líder. Cualquiera puede llamarse pastor, y comprar una credencial de ministerio. Pero solamente una persona que me a las ovejas, las respete, y esté dispuesto a lavar los pies de estas es un pastor ungido por Dios. Esa clase de pastor tendrá todo respaldo no tan sólo de Dios sino aún de la congregación de pastorea.

La enseñanza de "no toquéis al ungido de Jehová" está basada en temor (miedo). El temor no es de Dios (1 Juan 4:18). Toda enseñanza, o exhortación que lleve intimidación psicológica es corrupta y engañosa. Todo líder que use intimidación para justificar sus hechos es corrupto y engañoso.

La forma correcta de saber que espíritu está motivando al líder y sus acciones es preguntándole. Un líder de Dios jamás se ofende-rá de que le pregunten, o que su enseñanza será confrontada con la escritura. Por el contrario, su nivel es arrogante y autoritario se dará a conocer al ser confrontado. En 1 Pedro 5: 3, Pedro amonesta a los ancianos (pastores y líderes espirituales de la iglesia) a no ser dominantes (arrogantes, dictatoriales) sobre el rebaño de Dios, si no hace el patrón y modelo de la vida cristiana (1 Pedro 5: 3).

El líder que reclama ser "ungido de Jehová" muchas veces está escondiendo su autoridad pervertida bajo ese reclamo. Son muchos los ministros de nombre que han sido acusados de actos inmorales en la televisión pública. Ministros y han tenido grandes campañas, y grandes ministerios pero que hoy en día son una mancha de vergüenza para el evangelio. Algo común en todos estos es que reclamaban ser "el ungido de Jehová" por los resultados de sus campañas.

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Entienda que el que Dios se manifieste en las reuniones no es sello de aprobación de que las acciones de los líderes sean aprobadas por Dios. Dios comprobarse de su pueblo.

Autoritarismo - Un Problema Serio

Ya hemos visto lo que es abuso espiritual y como éste ocurre. Ahora, vamos a mirar el resultado de una iglesia bajo un lideraz-go abusivo. Le llamaremos autoritarismo.

Autoritarismo es un abuso de autoridad. En este caso a autoridad dada por Cristo a través del espíritu Santo. Esta autoridad es revelada por la palabra de Dios y los líderes de la iglesia son llamados a ejercitarla. Pero esta autoridad cuando es abusada, es pervertida en dos formas:

1. Cuando los líderes de la iglesia hablan como si "Dios ha dicho" de cosas las cuales Dios hace silencio en su pala-bra. Todo pastor o predicador, está llamado a usar la au-toridad de Dios (así ha dicho Jehová, o la Biblia dice), para denunciar el pecado o cualquier otra violación a los preceptos de Dios. Hay de los que recortan la palabra para acomodar sus doctrinas endulzadas. Ningún pastor tiene respaldo de parte de Dios para usar la autoridad de Dios en cosas las cuales Dios lo ha hablado.

2. Cuando los líderes de la iglesia usurpan el Señorío de Cristo en la vida de los creyentes. Ellos mismos escogen cuál es la voluntad de Dios para esos creyentes en cosas las cuales Dios está silencioso. Decisiones como, con quien te casas, a qué escuela asistes, que trabajo debes buscar, donde debes vivir, y cosas así por el estilo. Se convierten en deidades espirituales para los creyentes. Y el problema es que a muchos les gusta este tipo de lide-razgo.

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La iglesia autoritaria está manchada por cinco pecados del líder y tres de la congregación.

Cinco pecados del líder autoritario

1. Idolatría - El deseo de siempre estar en control, espe-cialmente en control de la grey de Dios. Ellos quieren ser vistos como dioses y encuentran a aquellos que así los ven. Estos líderes toman una posición papal donde ellos son infalibles, perfectos o como dicen en México "la úl-tima Coca-Cola en el desierto." Estos líderes producen congregaciones que tienen más temor en agradar al pas-tor y agradar a Dios. Irónicamente, cuando el hombre quiere ser dios para las personas pierden la unción y al respaldo de Dios. Al encontrarse vacíos recurren al con-trol de la carne por medio de la manipulación y la intimi-dación. Diotrefes es un ejemplo bíblico de esta condición (3 Juan 9-10).

2. Incredulidad - Muchos líderes creen las promesas de Dios en su parte legal. Pero cuando viene a la parte vital de estas no demuestran creerlas. Me explico, la falta de legal es aquella que está escrita la Biblia. La parte vital es aquello que nos apropiamos de lo que está escrito. Mu-chos líderes predican que Jesús es el Señor de la Iglesia y que Dios tienen todo bajo control. Predican que el Espí-ritu Santo es el que hace la obra en los creyentes y que la palabra de Dios transforma al hombre. Al mismo tiempo tiene la actitud de "si no hago que se haga esto no se hará" o "si no hago que se haga esto quién lo hará." En este tipo de mentalidad no cree que el espíritu Santo es poderoso para traer convicción al creyente cuando éste anda fuera del paso. La escritura dice, "siempre en todas mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros, por vuestra comu-nión en el evangelio, desde el primer día hasta ahora; estando per-suadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la

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perfeccionará hasta el día de Jesucristo." (Filipenses 1:4-6). Es el Espíritu Santo el que perfecciona al creyente. La res-ponsabilidad del líder es orar y estar persuadido (plena-mente confiado) del Espíritu Santo está en operación en el creyente. Tristemente, muchos líderes forman un tipo de policía local para que les ayuden a perfeccionar la grey. Esta policía local reporta cualquier tipo de desvío al líder inmediatamente. El pastor debe reconocer la condi-ción de la grey por el testimonio del Espíritu Santo y no por medio de "soplones espirituales" que muchas veces andan en mayor desorden que aquellos a los que acusan.

3. Falta de oración - Es más fácil fanfarronear a la con-gregación para que se sujeten a las leyes del pastor, que orar por ellos. Los líderes autoritarios no dependen en la oración para que el espíritu Santo obre sus congregacio-nes. "La vara y el callado" dicen ellos son las armas del pastor. Esto debe pasar más tiempo golpeando con la vara que dirigiendo. Quieren que la fuerza las personas se sometan a sus estandartes. Jesús nuestro buen pastor y modelo para todo lo demás pastores, pasó más tiempo intercediendo por las ovejas para que la voluntad de Dios fuese hecho en ellas (Juan 17). Santiago habla de personas cuyas vidas eran un desastre y lo atribuye a la falta de oración (Santiago 3:13).

4. Falta de amor por las ovejas - Los pastores en la anti-gua Palestina caminaban al frente de sus rebaños. Eran ellos los que dormían en la puerta de redil para proteger-las de los invasores. Peleaban al oso, al León o cualquier otro enemigo para proteger las ovejas. La llamaban por nombre y cuando unas extraviaba salían a buscarla. Las ovejas les seguían porque entendían que el pastor las amaba. Hoy en día es diferente. Los pastores modernos hacen uso de helicópteros y perros para guiar a las ove-jas. El sonido de labor pastoral en la bocina desde el helicóptero y la mordida de los perros las llevan entre

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more todo el tiempo. Este tipo de pastorado se ha hecho muy popular en la iglesia hoy en día. Muchos pastores no conoce sus ovejas por nombre, y si será con alguna la llaman por "esta" o "ésa" conociendo sus nombres (esto para humillarlas). Otros pastores no tienen ni comunión con sus ovejas. Para ellos el pastoral o un empleo sola-mente. Son intocables manteniéndose lejos del contacto personal de las ovejas. Pastores el domingo en iglesia y más nada. Esta actitud divide la iglesia ya que el pastor mismo escoge a aquellos que se pueden acercar a él y a aquellos que no. A de la compasión del señor tenía por las personas podemos ver qué tan lejos está en estos pas-tores autoritarios de este ejemplo (Mateo 9:36; 14:14; Marcos 1:40-1; 10:21).

5. Orgullo - Estos cuatro pecados mencionados tienen una misma raíz "orgullo". Están basados en la imagen que el líder se ha formado de sí mismo. Esta imagen contraria al imagen bíblica donde el buen pastor es manso y humilde de corazón (Mateo 11:29). El alardear del sabio tratando los otros como que son menos, y el pasearse en la plataforma común que este es señor, descubre una red de orgullo en el líder. Expresiones tales como "entendie-ron, pues complicado por ustedes", crean una imagen de ignorantes en los oyentes; alimentando el orgullo del lí-der. El orgullo de los líderes causa que éstos no puedan ser cuestionados sobre algún asunto. La más mínima pregunta les irrita y enoja. Un líder enojon es un líder lleno de orgullo.

Pecado & Restauración de la Iglesia Autoritaria

Autoritarismo en la iglesia, en parte es culpa de la iglesia misma. El liderazgo dictatorial existe porque los subordinados lo han permitido. Como dice el dicho popular, "los deja montar y graves montados es difícil bajarlos." Es un poco difícil tratar de detener el autoritarismo de un líder, sobre todo si éste ha creado una imagen de Salvador de la iglesia. Para aunque es difícil no es imposible. La palabra de comienzo es no!

Vamos a ver tres pecados de la congregación los cuales contribu-yen al desarrollo de autoritarismo en la iglesia.

1. Idolatría - La naturaleza humana nunca está contenta con la realidad de que hay un solo Dios. Siempre quiere formar un ídolo que tome el umbral del Dios invisible. Siempre quiere ser dirigido por un hombre que se pueda ver y no por Dios al que no veamos (1 Reyes 8:1-18). Iglesias autoritarias han puesto a sus líderes en la posi-ción de Dios; poniendo las palabras de estos como "así ha dicho Jehová." (Jeremías 5:30-31)

2. Temor al hombre - En una iglesia autoritaria, las per-sonas le tienen más temor al hombre que a Dios. He no-tado como comienzan a la vale y glorificar a Dios si el pastor está presente. Pero si éste está ausente el servicio es monótono. Se busca la aprobación del hombre olvi-dándose de la aprobación de Dios que es la más impor-tante. Proverbios 29:25 dice que el temor al hombre los enlaza (hace prisioneros). La iglesia autoritaria se con-vierte en un campo de concentración, donde el lavado cerebral toma el lugar de la transformación por la pala-bra. Las personas se esfuerzan a "hacer" más de lo que

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Dios pide, por el temor a la ira del líder sino hacen. El hacer les da un sentido de haber agradado a Dios ya que agradaron al líder.

3. Incredulidad - La idea de que la dirección viene única-mente por medio de una persona, es no creer en el mi-nisterio del espíritu Santo. La Biblia enseña que el Espíritu Santo da testimonio a nuestro espíritu (Roma-nos 8:16), nos guía a toda verdad (Juan 16:13), es nuestra ayuda (Romanos 8:26). Los líderes autoritarios han sem-brado libre de que ellos son el guía de la congregación. De esta forma manipulan las decisiones no tan sólo en la iglesia sino los individuos en su vida privada. Cuando el pastor dice "Dios me dice…" esto reemplaza el testimo-nio que el Espíritu da al creyente. Si, creo que Dios habla por medio de personas, pero cuando lo hace es para con-firmar lo que ya ha puesto en nuestro corazón. O sea, que Dios nunca dirigida por libre albedrío o tu decisión por medio de otras personas. Eso se llama manipulación lo cual es controlado por un espíritu de hechicería. (Je-remías 5:30-31).

Restaurándose del autoritarismo

Así como el arrepentimiento lleva a la restauración, tiene que haber por arrepentimiento de parte del líder que ha mal usado su posición de autoridad. Tiene que haber arrepentimiento de parte de la iglesia que ha permitido el abuso poniendo la mirada del hombre y no en Dios.

Aquellos líderes que son culpables de autoritarismo, deben de humillarse delante de Dios y meditar en esos pasajes que nos enseña en de la misericordia en la vida del hombre de Dios. No deben de tener temor en humillarse delante de Dios ya que éste no desprecia un corazón contrito y humillado (Salmo 51:17).

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El pueblo de Dios no despreciara a un hombre que el espíritu de humildad reconoce haber obrado mal. Deben de tomar tiempo para sanar las heridas que ellos mismos han causado. Es necesa-rio que tomen tiempo para interceder por la grey que Dios ha puesto al cuidado de ellos. Y sobre todo reconocer que esas ovejas las cuales ellos pastorean son el pueblo de Dios, hijos de Dios, y los pequeños del señor (Mateo 10:42; Lucas 17:2).

Un las ovejas que han permitido el autoritarismo deben de reconocer que son el pueblo de Dios, un pueblo escogido (1 Pedro 2:9), y que ningún hombre tiene derecho a señorearse de ellos. Decir el espíritu de perdón hacia el opresor debe ser manifestado, entendiendo que el señor mismo perdono a los líderes de Israel que abusaron de el (Lucas 33:34).

Un ambiente de restauración debe de ser cultivado no tan sólo para los líderes sino para toda la iglesia. Recordemos que la iglesia es un hospital para pecadores. Y a ella siempre vendrán personas emocionalmente heridas y el sufrimiento, y como Iglesia somos llamados a ser parte de la sanidad y recuperación de esas vidas. Pero este hospital, tiene que tener un ambiente saludable y sobre todo lleno de amor, para poder darlo a otros. Permitamos que el Espíritu Santo nos use para hacer instrumen-tos de sanidad donde el abuso espiritual ha tomado lugar.