Carlos Asensio López

2º de Bachillerato A

Iglesia de Santiago (Ciudad Real)

Índice

• Historia

• Construcción

• Descripción de la iglesia

- Exterior

- Interior

• Conclusión

Historia

La iglesia de Santiago de Ciudad Real es un edificio datado de finales del siglo XIII y principios del siglo XIV, entre el románico tardío y el gótico inicial. Se le considera un templo gótico, pero su tamaño y decoración rezuman el estilo románico e influencias del arte islámico.

Historia

• En la época, se localizaba en el barrio de la judería, la parte de la ciudad el que se concentraban las viviendas para judíos.

• Esa zona, en ocasiones, estaba determinada por ley como lugar de residencia exclusiva de judíos.

Historia

• El barrio de la judería se llenará de población cristiana con el aumento demográfico de 1255, cuando Alfonso X el Sabio funda Villa Real (Ciudad Real), anteriormente conocido como Pozuelo Seco de don Gil.

Historia

• El principal motivo por el que Alfonso X funda Villa Real es para limitar el poder que la Orden de Calatrava ejercía sobre el territorio.

• Con esta fundación, el rey colocaba una villa de su propiedad, en la que la Orden de Calatrava no podía recaudar impuestos.

Historia

• Alfonso X fortificó la ciudad con una gran muralla y varios torreones, con 6 salidas a las poblaciones más importantes, de estas, solo se conserva la puerta de Toledo.

• Precisamente la iglesia de Santiago fue al principio un torreón de avanzada y defensa. Sobre este torreón se construyó la iglesia en el siglo XIII.

Construcción

• El origen de la iglesia sería un torreón de defensa.

• Se construyó entre finales del siglo XIII y principios del XIV.

• Desde entonces, se han añadido remodelaciones.

DESCRIPCIÓN DE

LA IGLESIA

Exterior

Exterior

• Es una iglesia de pequeñas dimensiones y de aspecto sobrio. Construida con mampostería y refuerzo de sillares en esquinas, ventanas y puertas. Alrededor de la iglesia aparecen construcciones mas bajas y de posterior construcción.

Exterior

• Las cubiertas aparecen apoyadas en una cornisa con canecillos decorados con conchas, símbolo del apóstol Santiago.

• Esta es la única decoración exterior que presenta la iglesia junto con la ventana del crucero.

• Conchas en los canecillos

• Ventana del crucero

Exterior

• A los pies de la iglesia se encuentra la torre, formada por dos cuerpos y rematada con una cubierta a cuatro aguas.

• Solo hay dos vanos en el cuerpo superior, donde se sitúan las campanas.

• Su sobriedad le da un fuerte aspecto defensivo.

Exterior

• Tiene dos puertas con forma de arcos ojivales. Una en la fachada norte y otra en la fachada sur, que se abre a una plaza y cumple la función de puerta principal de acceso.

• Ambas presentan escasa decoración en formas de punta de diamante.

Interior

Interior

• De tres naves longitudinales, las laterales más bajas que la central y separadas por pilares que soportan arcos ojivales que soportan la cubierta.

• El crucero de la iglesia casi no sobresale de las naves laterales.

Interior

• La cabecera de la iglesia está formada por tres ábsides poligonales, de siete lados el central y de cinco los laterales, cubiertos con bóvedas ojivales de crucería.

• De estos solo se conserva intacto el central, los otros fueron abiertos para construir capillas empotradas.

Interior

• Destacar en el altar mayor las pinturas de dragones identificados como el dragón apocalíptico de las siete cabezas, y que al parecer servía de amuleto contra los malos espíritus.

• Los símbolos de dragones, representaciones del diablo… eran características del románico, es lo que se conoce como el bestiario.

Interior

• Entre los años 1985 y 1989 se ha llevado a cabo una labor de restauración fundamental para la iglesia, debido a que se han sacado a la luz lo elementos más espectaculares y bonitos de la iglesia.

• Se trata de las pinturas de las paredes y sobretodo del artesonado mudéjar de la techumbre de la nave central.

Interior

• Al despojarse varias capas de yeso y pintura que cubrían el interior de los muros de la iglesia, hemos podido apreciar la belleza de las paredes primitivas.

• Tras esta limpieza se ha podido puede apreciar una pintura mural realizada en los siglos XV y XVI que representa escenas de la Pasión de Cristo.

Interior

• Se trata de pinturas murales románicas y góticas.

• En uno de ellos se aprecia la bóveda celeste con los vientos dominantes del norte, noreste, noroeste, sur, sureste y suroeste.

• También se ven capiteles con demonios y figuras de peregrinos, así como conchas del apóstol Santiago.

Interior

• Pero sin duda, lo más bonito y lo que más caracteriza a esta iglesia es la impresionante armadura mudéjar de madera policromada de finales del siglo XIV y principios de XV, que se encuentra en la techumbre de la nave central.

• Fue descubierto con la restauración de los años 80.

Interior

• El estilo mudéjar tiene su origen en los reinos cristianos de la Península Ibérica, pero incorpora elementos del arte musulmán.

• La fecha de su construcción se conoce gracias al hallazgo de una moneda, en la propia armadura, de el reinado de Enrique III de Castilla, acuñada en Toledo entre 1390 y 1406.

Interior

• Esta armadura permaneció oculta durante casi dos siglos por una bóveda de cañón construida en el siglo XVIII, y fue en la década de 1980 con la restauración, cuando salió a la luz.

• El hallazgo fue espectacular, pues apareció un monumental artesonado dotado de un depurado estilo mudéjar.

Interior

• La madera está policromada en amarillo oropimente que se ha conservado bajo gruesas capas de barnices, y ha podido ser recuperado en la restauración llevada a cabo. Está decorado con trabajo de lacería y estrellas de ocho puntas con flores lobuladas realizadas con panes de plata, hoy día muy perdidas.

Interior

• La totalidad de su estructura descansa sobre ocho tirantes pareados que atraviesan la luz de la nave.

Interior

• También es importante el arrocabe que recorre el perímetro de la nave decorado con escudos heráldicos y conchas de Santiago con forma humana.

• En cuanto al tratamiento pictórico, conserva una decoración de vivos colores con un dibujo lineal y sencillo.

Interior

• Es curioso observar la mezcla de estilos. La tradición cristiana que corresponde a los escudos heráldicos, conchas de Santiago, y en general todas las representaciones figurativas, mientras que los elementos geométricos y motivos vegetales o ataurique corresponden a la tradición ornamental Islámica.

Conclusión

• Conocer que hay obras de arte como esta en la localidad siempre agrada, lo malo es que no se fomenta su turismo y por eso mismo no las conocemos ni la propia gente de la ciudad o de la provincia. Al hacer el trabajo, uno se da cuenta de las joyas que tenemos al lado y no valora; pero como digo, la pena es que para saberlo haya que hacer un trabajo de arte.