homosexualismo en roma visto desde el derecho

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Si nos referimos al ius corpus civilis de Justiniano encontramos dos definiciones del matrimonio: la primera, consignada en las institutas de Justianiano “Nuptiae autem sive matrimonium est viri et mulieris coniunctio, individuam consuetudinem vitae continens” (Ulpiano en IJ.1.9.1) y la segunda, de Modestino en el Digesto “Nuptiae sunt coniuctio maris et feminae, et consortium omnis vitae, divini et humani iuris communicatio” (Modestino, en D. 23.2.1), de estas definiciones podemos destacar que un requisito fundamental para que se dé el matrimonio es la diferencia de sexos entre los individuos. El eje fundamental de la sociedad romana es la familia, (definición de familia), para que exista la familia es crucial que se dé el matrimonio tanto así que la palabra “matrimonium tiene su raíz en mater y se refiere tanto a "madre" como a "maternidad". La razón estriba en que al contraer matrimonio, el vir conducía a la domus a una madre, considerada como aquella mujer legítima que presidía y gobernaba la casa de forma digna y noble” (Muñoz, 2012, pág. 73).

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Juan Camilo MateusJuan Jose GomezDaniela Cabrera

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Si nos referimos al ius corpus civilis de Justiniano encontramos dos definiciones del matrimonio: la primera, consignada en las institutas de Justianiano Nuptiae autem sive matrimonium est viri et mulieris coniunctio, individuam consuetudinem vitae continens (Ulpiano en IJ.1.9.1) y la segunda, de Modestino en el Digesto Nuptiae sunt coniuctio maris et feminae, et consortium omnis vitae, divini et humani iuris communicatio (Modestino, en D. 23.2.1), de estas definiciones podemos destacar que un requisito fundamental para que se d el matrimonio es la diferencia de sexos entre los individuos.El eje fundamental de la sociedad romana es la familia, (definicin de familia), para que exista la familia es crucial que se d el matrimonio tanto as que la palabra matrimonium tiene su raz en mater y se refiere tanto a "madre" como a "maternidad". La razn estriba en que al contraer matrimonio, el vir conduca a la domus a una madre, considerada como aquella mujer legtima que presida y gobernaba la casa de forma digna y noble (Muoz, 2012, pg. 73).