TheProjectGutenbergEBookofHistorianaturalymoraldelasIndias(vol

2of2),byP.Joseph,deAcosta

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Title:HistorianaturalymoraldelasIndias(vol2of2)

Author:P.Joseph,deAcosta

ReleaseDate:November11,2015[EBook#50430]

Language:Spanish

***STARTOFTHISPROJECTGUTENBERGEBOOKHISTORIANATURALYMORALDE***

ProducedbyGiovanniFini,AdrianMastronardiandthe

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HISTORIANATURALYMORALDELASINDIAS

H I S TOR I AN AT U R A L Y M O R A LDE L A S I N D I A S

ESCRITAPORELP.JOSEPHDEACOSTA,

DELACOMPAÑÍADEJESÚS

PublicadaenSevillaen1590.

yahorafielmentereimpresadelaprimeraedición.

TOMOSEGUNDO

MADRID

1894

RamónAnglés,impresor.—Reina,43.—Madrid.

H I S T O R I AN A T U R A L

YM O R A L D E L A S

I N D I A SENQUÉSETRATANLASCOSAS

notablesdelCielo,elementos,metales,plantasyanimalesdellas;ylosritosyceremonias,leyesygoviernoyguerrasdelosindios.

COMPUESTAPORELPADREJOSEPHDEACOSTA,ReligiosodelaCompañíadeJesús.DIRIGIDAÁLASERENISSIMA

INFANTADOÑAISABELCLARAEUGENIADEAUSTRIA

CON P R I V I L E G I OImpresoenSevillaenCasadeJuandeLeon.

AÑODEM.D.XC.

PRÓLOGODELAUTOR

ÁLOSLIBROSSIGUIENTES

Habiendotratado loqueá lahistorianaturaldeIndiaspertenece,en loquerestase trataráde lahistoriamoral,estoes,de lascostumbresyhechosde losIndios.PorquedespuesdelCielo,temple,sitioycualidadesdelnuevoorbe,ydeloselementosymixtos,quierodecirdesusmetales,plantasyanimales,dequelos cuatro libros precedentes se ha dicho lo que se ha ofrecido, la razon dictaseguirseeltratardeloshombres,quehabitanelnuevoorbe.Asíqueenloslibrossiguientessedirádeellos,loqueparecieredignoderelacion;yporqueelintentodeestahistorianoessolodarnoticiadeloqueenIndiaspasa,sinoenderezaresanoticiaalfrutoquesepuedesacardelconocimientodetalescosas,queesayudaraquellasgentesparasusalvación,yglorificaralCriadoryRedentor,quelossacóde las tinieblas obscurisimas de su infidelidad, y les comunicó la admirablelumbrede suEvangelio:Por tantoprimerosedirá loque tocaá suReligionósupersticion,ritos,idolatríasysacrificiosenestelibrosiguiente,ydespuesdeloque toca á su policía, gobierno, leyes, costumbres y hechos. Y porque en lanaciónMejicanasehaconservadomemoriadesusprincipios,sucesion,guerrasyotrascosasdignasdereferirse,fueradelocomunquesetrataenellibrosexto,se hará propia y especial relacion en el libro séptimo, hasta mostrar ladisposicion y prenuncios que estas gentes tuvieron del nuevoReino deCristonuestroDios,quehabiadeextenderseáaquellastierras,ysojuzgarlasásí,comolo ha hecho en todo el resto del mundo. Que cierto es cosa digna de granconsideracion,verenquémodoordenó ladivinaprovidencia,que la luzdesupalabra hallase entrada en los últimos términos de la tierra. No es de mipropósitoescribirahoraloquelosEspañoleshicieronenaquellaspartes,quedeeso hay hartos libros escritos: ni tampoco lo que los siervos del Señor hantrabajado y fructificado, porque eso requiere otra nueva diligencia: solo mecontentaré conponer esta historia ó relacion á las puertas delEvangelio, pues

todaellavaencaminadaáservirdenoticiaenlonaturalymoraldeIndias,paraque lo espiritual y cristiano se plante y acreciente, como está largamenteexplicado en los libros que escribimos: «De procuranda Indorum salute». Sialguno se maravillare de algunos ritos y costumbres de los Indios, y losdespreciareporinsipientesynecios,ólosdetestareporinhumanosódiabólicos,mire que en losGriegos yRomanos quemandaron elmundo, se hallan ó losmismos,óotrossemejantes,yávecespeores,comopodráentenderfacilmenteno solo de nuestros Autores, Eusebio Cesariense, Clemente Alexandrino,TeodoretoCirense,yotros,sinotambiendelosmismossuyos,comosonPlinio,Dionisio Halicarnaseo, y Plutarco. Porque, siendo el maestro de toda lainfidelidad el príncipe de las tinieblas, no es cosa nuevahallar en los infieles,crueldadesinmundicias,disparates,ylocuraspropiasdetalenseñanzayescuela.Bienqueenelvalorysabernaturalexcedieronmucho losantiguosGentilesáéstos del nuevo orbe, aunque tambien se hallaron en éstos cosas dignas dememoria;pero,en fin, lomásescomodegentesbárbaras,que fuerade la luzsobrenatural,lesfaltótambienlaFilosofíaydoctrinanatural.

ÍNDICE

DELOSLIBROSYCAPÍTULOSDE

ESTETOMOSEGUNDO

Libroquinto.

Páginas

Capituloprimero.—Quelacausadelaidolatríahasidolasoberbiayenvidiadeldemonio. 1

Cap. II.—De losgénerosde idolatríasquehanusado losIndios. 5

Cap. III.—Que en los Indios hay algun conocimiento deDios. 7

Cap. IV.—Del primer género de idolatría de cosasnaturalesyuniversales. 10

Cap.V.—De la idolatríaqueusaron los Indiosconcasosparticulares. 16

Cap.VI.—Deotrogénerodeidolatríaconlosdifuntos. 21

Cap. VII.—De las supersticiones que usaban con losmuertos. 25

Cap. VIII.—Del uso de los mortuorios que tuvieron losMejicanosyotrasnaciones. 29

Cap. IX.—Del cuarto y último género de idolatría queusaron los Indios con imágenes y estátuas,especialmentelosMejicanos. 31

Cap.X.—DeunextrañomododeidolatríaqueusaronlosMejicanos. 40

Cap.XI.—DecomoelDemoniohaprocuradoasemejarseá Dios en el modo de sacrificios, Religion ySacramentos. 42

Cap. XII.—De los Templos que se han hallado en lasIndias. 44

Cap.XIII.—DelossoberbiosTemplosdeMéjico. 47

Cap.XIV.—DelosSacerdotesyoficiosquehacian. 51

Cap.XV.—DelosMonasteriosdeDoncellasque inventóelDemonioparasuservicio. 54

Cap.XVI.—DelosMonasteriosdeReligiososquetieneelDemonioparasusupersticion. 58

Cap.XVII.—DelaspenitenciasyasperezasquehanusadolosIndiosporpersuasiondelDemonio. 63

Cap. XVIII.—De los Sacrificios que al Demonio hacianlosIndios;ydequécosas. 66

Cap.XIX.—Delossacrificiosdehombresquehacian. 72

Cap. XX.—De los sacrificios horribles de hombres queusaronlosMejicanos. 75

Cap.XXI.—DeotrogénerodesacrificiosdehombresqueusabanlosMejicanos. 81

Cap. XXII.—Como ya los mismos Indios estabancansados, y no podian sufrir las crueldades de sus

Dioses. 85

Cap. XXIII.—Como el Demonio ha procurado remedarlosSacramentosdelasantaIglesia. 88

Cap.XXIV.—DelamaneraconqueelDemonioprocuróen Méjico remedar la fiesta de Corpus Cristi, yComunionqueusalaSantaIglesia.

91

Cap.XXV.—DelaConfesionyConfesoresqueusabanlosIndios. 97

Cap. XXVI.—De la uncion abominable que usaban losSacerdotes Mejicanos y otras naciones y de sushechiceros. 103

Cap.XXVII.—DeotrasceremoniasyritosdelosIndiosásemejanzadelosnuestros. 110

Cap. XXVIII.—De algunas fiestas que usaron los delCuzco, y como el Demonio quiso tambien imitar elmisteriodelaSantísimaTrinidad. 114

Cap. XXIX.—De la fiesta del Jubileo que usaron losMejicanos. 122

Cap. XXX.—De la fiesta de losMercaderes que usaronlosCholutécas. 131

Cap.XXXI.—QuéprovechosehadesacardelarelaciondelassupersticionesdelosIndios. 137

Librosexto.

Capítulo primero.—Que es falsa la opinion de los quetienenálosIndiosporhombresfaltosdeentendimiento. 141

Cap.II.—DelmododecómputoyKalendarioqueusabanlosMejicanos. 144

Cap. III.—Del modo de contar los años y meses queusaronlosIncas.

148

Cap.IV.—QueningunanaciondeIndiossehadescubiertoqueusedeletras. 150

Cap. V.—Del género de letras y libros que usan losChinos. 153

Cap.VI.—DelasUniversidadesyEstudiosdelaChina. 158

Cap.VII.—DelmododeletrasyescrituraqueusaronlosMejicanos. 160

Cap.VIII.—De losmemorialesy cuentasqueusaron losIndiosdelPerú. 165

Cap. IX.—Del orden que guardan en sus escrituras losIndios. 168

Cap.X.—ComoenviabanlosIndiossusmensageros. 170

Cap.XI.—DelgobiernoyReyesquetuvieron. 172

Cap.XII.—DelgobiernodelosReyesIncasdelPerú. 175

Cap.XIII.—DeladistribucionquehacianlosIncasdesusvasallos. 178

Cap. XIV.—De los edificios y órden de fábricas de losIncas. 181

Cap. XV.—De la hacienda del Inca, y órden de tributosqueimpusoálosIndios. 184

Cap.XVI.—DelosoficiosqueaprendianlosIndios. 190

Cap.XVII.—DelasPostasyChasquísqueusabaelInca. 192

Cap.XVIII.—Delasleyes,justiciaycastigoquelosIncaspusieron,ydesusmatrimonios. 194

Cap.XIX.—Delorigende los Incas,SeñoresdelPerú,y

desusconquistasyvictorias. 197

Cap.XX.—DelprimerIncaydesussucesores. 201

Cap.XXI.—DePachacútiIncaYupángui,yloquesucedióhastaGuaynacápa. 203

Cap.XXII.—DelprincipalIncallamadoGuaynacápa. 207

Cap.XXIII.—DelosúltimossucesoresdelosIncas. 210

Cap. XXIV.—Del modo de República que tuvieron losMejicanos. 212

Cap.XXV.—De los diversosDictados yOrdenes de losMejicanos. 215

Cap.XXVI.—DelmododepeleardelosMejicanos,ydelasOrdenesMilitaresquetenian. 218

Cap.XXVII.—DelcuidadograndeypolicíaquetenianlosMejicanosencriarlajuventud. 221

Cap.XXVIII.—DelosbailesyfiestasdelosIndios. 224

Libroséptimo.

Capítulo primero.—Que importa tener noticia de loshechosdelosIndios,mayormentedelosMejicanos. 229

Cap.II.—DelosantiguosmoradoresdelaNueva-España,ycómovinieronáellalosNavatlácas. 232

Cap. III.—Como los seis linagesNavatlácas poblaron latierradeMéjico. 236

Cap. IV.—De la salida de los Mejicanos, y camino ypoblaciondeMechoacán. 241

Cap.V.—DeloquelessucedióenMalinálco,enTulayenChapultepéc. 245

Cap. VI.—De la guerra que tuvieron con los deCulhuacán. 249

Cap.VII.—DelafundaciondeMéjico. 252

Cap.VIII.—DelmotindelosdeTlatellulco,ydelprimerReyqueeligieronlosMejicanos. 256

Cap.IX.—DelextrañotributoquepagabanlosMejicanosálosdeAzcapuzálco.

261

Cap. X.—Del segundo Rey, y de lo que sucedió en sureinado. 265

Cap. XI.—Del tercer Rey Chimalpopóca y de su cruelmuerte, y ocasion de la guerra que hicieron losMejicanos. 268

Cap.XII.—DelcuartoRey Izcoált, yde laguerra contralosTepanécas. 274

Cap.XIII.—De labatallaquedieron losMejicanos losáTepanécas,ydelagranvictoriaquealcanzaron. 280

Cap. XIV.—De la guerra y victoria que tuvieron losMejicanosdelaciudaddeCuyoacán. 284

Cap. XV.—De la guerra y victoria que tuvieron losMejicanosdelosSuchimilcos. 287

Cap. XVI.—Del quinto Rey de Méjico, llamadoMotezuma,primerodeestenombre. 292

Cap. XVII.—Que Tlacaellél no quiso ser Rey, y de laeleccionysucesosdeTizocíc. 297

Cap. XVIII.—De la muerte de Tlacaellél y hazañas deAxayaca,séptimoReydeMéjico. 300

Cap. XIX.—De los hechos de Autzól, octavo Rey deMéjico. 305

Cap.XX.—DelaelecciondelgranMotezuma,ultimoRey

deMéjico. 309

Cap. XXI.—Cómo ordenó Motezuma el servicio de sucasa,ylaguerraquehizoparacoronarse. 314

Cap.XXII.—DelascostumbresygrandezadeMotezuma. 317

Cap.XXIII.—De los presagios y prodigios extraños queacaecieronenMéjico,antesdefenecersesuImperio. 319

Cap. XXIV.—De la nueva que tuvo Motezuma de losEspañoles que habian aportado á su tierra, y de laembajadaquelesenvió. 329

Cap.XXV.—DelaentradadelosEspañolesenMéjico. 335

Cap.XXVI.—DelamuertedeMotezuma,ysalidadelosEspañolesdeMéjico. 340

Cap.XXVII.—Dealgunosmilagros,queenlasIndiashaobradoDiosenfavordelaFé,sinméritosdelosquelosobraron. 346

Cap. XXVIII.—De la disposicion que la divinaprovidencia ordenó en Indias para la entrada de laReligionCristianaenellas. 351

TABLAdelascosasmasprincipalesquesecontienenenestetomosegundo. 361

LIBROQUINTODELA

HISTORIANATURALYMORALDELASINDIAS

CAPÍTULOPRIMERO

Quelacausadelaidolatríahasidolasoberbiayenvidiadeldemonio.

Eslasoberbiadeldemoniotangrandeytanporfiada,quesiempreapeteceyprocurasertenidoyhonradoporDios:yentodocuantopuedehurtaryapropiará sí lo que solo al altísimo Dios es debido, no cesa de hacerlo en las ciegasnacionesdelmundo,áquiennohaesclarecidoaunlaluzyresplandordelsantoEvangelio.DeestetansoberbiotiranoleemosenJob[1],queponesusojosenlomás alto; y que entre todos los hijos de soberbia él es el Rey. Sus dañadosintentos y traicion tan atrevida, con que pretendió igualar su trono con el deDios, bien claro nos lo refieren las divinas Escrituras, diciéndole en Isaías[2]:Decías entre tímismo:Subiré hasta el Cielo, pondrémi silla sobre todas lasestrellas de Dios, me sentaré en la cumbre del Testamento, en las faldas deAquilón, pasaré la alteza de las nubes, seré semejante al Altísimo. Y enEzequiél[3]:Elevósetucorazon,ydijiste:Diossoyyo,yensilladeDiosmehesentadoenmediodeelmar.EstetanmalvadoapetitodehacerseDios,todavíaleduraáSatanás;yaunqueelcastigojustoyseverodeelmuyAltolequitótodalapompa y lozanía, por donde se engrió tanto, tratándole como merecía sudescortesíaylocura,comoenlosmismosProfetaslargamenteseprosigue;peronoporesoaflojóunpuntosuperversa intención, lacualmuestrapor todas lasvias que puede, como perro rabioso, mordiendo la misma espada con que lehieren[4]. Porque la soberbia, como está escrito, de los que aborrecen á Dios,porfiasiempre.Deaquíprocedeelperpetuoyextrañocuidado,queesteenemigodeDioshatenidosiempredehacerseadorardeloshombres,inventandotantosgéneros de idolatrías, con que tantos tiempos tuvo sujeta la mayor parte delmundo,queapenas lequedóáDiosun rincónde supueblo Israél[5].Ycon lamismatiranía,despuésqueelfuertedelEvangeliolevenció,ydesarmóyentrópor la fuerzade laCruz lasmas importantesypoderosasplazasde suReyno,

acometiólasgentesmásremotasybárbaras,procurandoconservarentreellaslafalsa ymentida divinidad que el Hijo deDios le había quitado en su Iglesia,encerrándolecomoáfiera,enjaula,paraquefueseparaescarniosuyoyregocijodesussiervos,comolosignificaporJob[6].Masenfin,yaquela idolatríafueextirpadadelamejorymasnoblepartedelmundo,retiróseálomasapartado,yreinó en estotra parte del mundo, que aunque en nobleza muy inferior, engrandezayanchuranoloes.Lascausasporqueeldemoniotantohaesforzadolaidolatríaentodainfidelidad,queapenassehallangentesquenoseanidólatras,ylosmotivosparaesto,principalmentesondos.Unoes,elqueestátocadodesuincreíblesoberbia,lacual,quienquisierebienponderar,considerequealmismoHijodeDiosyDiosverdaderoacometió,condecirletandesvergonzadamente[7],quesepostráseanteélyleadoráse;yestoledijo,aunquenosabiendodeciertoque era elmismoDios; pero teniendo por lomenos grandes barruntos de quefueseHijodeDios.¿Aquiénnoasombrarátanextrañoacometimiento?¿Unatanexcesiva y tan cruél soberbia? ¿Qué mucho que se haga adorar de gentesignorantesporDioselquealmismoDiosacometió,conhacerseleDios,siendounatansuciayabominablecriatura?Otracausaymotivodeidolatríaeselódiomortalyenemistadquetieneconloshombres.PorquecomodiceelSalvador[8]:Desde el principio fué homicida, y eso tiene por condicion y propiedadinseparable de su maldad. Y porque sabe que el mayor daño del hombre esadorarporDiosálacriatura,poresonocesadeinventarmodosdeidolatríaconquedestruirloshombresyhacerlosenemigosdeDios.Ysondoslosmalesquehaceeldemonioalidólatra:unoqueniegaásuDios,segunaquello[9]:AlDiosquetecriódesamparaste:otroquesesujetaácosamasbajaqueél,porquetodaslascriaturassoninferioresálaracional;yeldemonio,aunqueenlanaturalezaessuperior al hombre, pero en el estado esmuy inferior, pues el hombre en estavidaescapazdelavidadivinayeterna.Yasípor todaspartesconla idolatríaDios es deshonrado y el hombre destruído; y por ambas vias el demoniosoberbioyenvidiosomuycontento.

CAPÍTULOII

DelosgénerosdeidolatríasquehanusadolosIndios.

La idolatría, dice el Sábio, y por él el Espíritu Santo[10], que es causa yprincipio y fin de todos los males; y por eso el enemigo de los hombres hamultiplicado tantos géneros y suertes de idolatría, que pensar de contarlos pormenudo,escosainfinita.Peroreduciendolaidolatríaácabezas,haydoslinajesde ella: una es cerca de cosas naturales: otra cerca de cosas imaginadas ófabricadasporinvencionhumana.Laprimeradeestasseparteendos,porque,ólacosaqueseadoraesgeneral,comoSol,Luna,fuego, tierra,elementos:óesparticular,comotalrio,fuente,óárbolómonte,ycuandonoporsuespecie,sinoen particular son adoradas estas cosas: y este género de idolatría se usó en elPerú en grande exceso, y se llama propiamenteGuaca. El segundo género deidolatría, queperteneceá invenciónó ficciónhumana, tiene tambiénotrasdosdiferencias: unade lo que consiste en pura arte é invenciónhumana, comoesadorarIdolosóestátuasdepalo,ódepiedraódeoro,comodeMercurioóPalas,quefueradeaquellapinturaóescultura,niesnada,nifuénada.Otradiferenciaes, de lo que realmente fué y es algo; pero no lo que finge el idólatra que loadora, como losmuertos ó cosas suyas, que por vanidad y lisonja adoran loshombres. De suerte, que por todas contamos cuatro maneras de idolatría queusanlosinfieles;ydetodasconvendrádeciralgo.

CAPÍTULOIII

QueenlosIndioshayalgunconocimientodeDios.

Primeramente, aunque las tinieblas de la infidelidad tienen obscurecido elentendimientodeaquellasnaciones,enmuchascosasnodejalaluzdelaverdadyrazónalgúntantodeobrarenellos:yasícomunmentesientenyconfiesanunsupremoSeñoryHacedordetodo,alcuallosdelPerúllamabanViracocha,yleponiannombredegranexcelencia,comoPachacamacóPachayachachic,queescriadordelCieloytierra,yUsapu,queesadmirable,yotrossemejantes.Aéstehacianadoracion,yeraelprincipalquevenerabanmirandoalCielo.YlomismosehallaensumodoenlosdeMéjico,yhoydiaenlosChinosyenotrosinfieles.QueesmuysemejanteáloquerefiereellibrodelosActosdelosApóstoles[11],haberhalladoSanPabloenAténas,dondevióunaltarintitulado:IgnotoDeo:alDios no conocido. De donde tomó el Apóstol ocasion de su predicacion,diciéndoles:Alquevosotrosveneraissinconocerle,eseeselqueyoospredico.Y así almismomodo, los que hoy dia predican el Evangelio á los Indios nohallanmuchadificultad enpersuadirles, quehayun supremoDiosySeñor detodo, y que éste es elDios de losCristianos, y el verdaderoDios.Aunque escosa que mucho me ha maravillado, que con tener esta noticia que digo, notuviesenvocablopropioparanombraráDios.PorquesiqueremosenlenguadeIndioshallarvocabloquerespondaáéste,Dios,comoenlatinrespondeDeus,yengriegoTheos, y en hebreoEl, y en arábigoAlá, no se halla en lengua delCuzco, ni en lengua de Méjico; por donde los que predican ó escriben paraIndios,usanelmismonuestroEspañol,Dios,acomodándoseenlapronunciacionydeclaracioná lapropiedadde las lenguas Indicas,quesonmuydiversas.Dedondeseve, cuancortay flacanoticia teniandeDios,puesaunnombrarlenosaben sinopor nuestro vocablo.Pero en efecto nodejabande tener alguna talcual; y así le hicieron un templo riquísimo en el Perú, que llamaban elPachamac,queeraelprincipalSantuariodeaquelReino.Ycomoestádicho,es

lo mismo Pachacamac, que el Criador: aunque tambien en este temploejercitaban sus idolatrías, adorando al Demonio y figuras suyas. Y tambienhacian al Viracocha sacrificios y ofrendas, y tenia el supremo lugar entre losadoratoriosquelosReyesIncastuvieron.YelllamarálosEspañolesviracochas,fuédeaquí,portenerlosenopiniondehijosdelCieloycomodivinos,almodoquelosotrosatribuyerondeidadáPauloyáBernabé,llamandoalunoJúpiter,yal otro Mercurio, é intentando de ofrecerles sacrificio como á Dioses. Y almismotonolosotrosbárbarosdeMelite,queesMalta,viendoquelavívoranohacíamalalApóstol,lellamabanDios[12].Puescomoseaverdadtanconformeátoda buena razon haber un Soberano Señor y Rey del Cielo, lo cual losGentiles[13],contodassusidolatríaséinfidelidad,nonegaron,comopareceasíenlaFilosofíadelTiméodePlatón,ydelaMetafísicadeAristóteles,yAsclepiodeTrismegistro,comotambiénenlasPoesíasdeHomeroydeVirgilio.Deaquíes, que en asentar y persuadir esta verdad de un supremo Dios, no padecenmuchadificultadlospredicadoresEvangélicos,porbárbarasybestialesqueseanlasnacionesáquienpredican.Pero lesesdificultosísimodedesarraigardesusentendimientos,queningunootroDioshay,niotradeidadhaysinouno;yquetodolodemásnotienepropiopoder,nipropioser,nipropiaoperacion,masdelo que les da, y comunica aquel supremo y solo Dios y Señor. Y esto essumamente necesario persuadirles por todas vias, reprobando sus errores enuniversal,deadorarmasdeunDios.Ymuchomasenparticular,de tenerporDioses, y atribuir deidad, y pedir favor á otras cosas que no son Dioses, nipueden nada, mas de lo que el verdadero Dios, Señor y Hacedor suyo lesconcede.

CAPÍTULOIV

Delprimergénerodeidolatríadecosasnaturalesyuniversales.

DespuésdelViracochaósupremoDios,fuéyesenlosInfieleselquemascomunmente veneran y adoran, el Sol, y tras él esotras cosas, que en lanaturaleza celeste ó elemental se señalan, como luna, lucero, mar, tierra. LosIncas, Señores del Perú, despues del Viracocha y del Sol, la tercera guaca óadoratorio, y demás veneracion, ponian al trueno, al cual llamaban por tresnombres,Chuquilla,CatuillaéIntiillapa,fingiendoqueesunhombrequeestáenelCieloconunahondayunaporra,yqueestáensumanoel llover,granizar,tronar, y todo lodemásquepertenece á la regióndel aire, donde sehacen losnublados.EstaeraGuaca(queasíllamanásusadoratorios)generalátodoslosIndiosdelPerú,yofrecíanlediversossacrificios.YenelCuzco,queeralaCorteyMetrópoli, se lesacrificaban tambienniñoscomoalSol.Aestos tresquehedicho,Viracocha,SolyTrueno,adorabanenformadiversadetodoslosdemás,comoescribePolohaberloélaveriguado,queeraponiendounacomomanoplaóguanteenlasmanoscuandolasalzaban,paraadorarles.Tambienadorabanálatierra,quellamabanPachamama,almodoquelosAntiguoscelebrabanlaDiosaTellus: y almar, que llamabanMamacocha, como losAntiguos á la Tetis ó áNeptuno.TambienadorabanelarcodelCielo,yeraarmasóinsigniasdelIncacon dos culebras á los lados á la larga. Entre las estrellas, comunmente todosadoraban á la que ellos llaman Collca, que llamamos nosotros las Cabrillas.Atribuían á diversas estrellas diversos oficios, y adorábanlas los que teniannecesidadde su favor; como losovejeroshacianveneraciony sacrificio áunaestrella, que ellos llamaban Urcuchillai, que dicen es un carnero de muchoscolores,elcualentiendeenlaconservaciondelganado,yseentiendeserlaquelosAstrólogosllamanLira.Ylosmismosadoranotrasdosqueandancercadeella, que llaman Catuchillay, Urcuchillay, que fingen ser una oveja con uncordero.Otrosadorabanunaestrella,quellamanMachacuay,ácuyocargoestánlas serpientes y culebras, para que no les hagan mal; como á cargo de otraestrella, que llamaban Chuquichinchay, que es tigre, estan los tigres, osos yleones. Y generalmente, de todos los animales y aves que hay en la tierra,creyeron que hubiese un semejante en el Cielo, á cuyo cargo estaba su

procreacionyaumento;yasí teniancuentacondiversasestrellas,como laquellamabanChacana,Topatorca,Mamana,Mirco,Miquiquiray,yasíotras,queenalguna manera parece que tiraban al dogma de las ideas de Platón. LosMejicanos, cuasi por lamisma forma, despues del supremoDios adoraban alSol;yasíáHernandoCortés,comoélrefiereenunacartaalEmperadorCarlosV,lellamabanhijodelSol,porlaprestezayvigorconquerodeabalatierra.Perola mayor adoracion daban al Idolo llamado Vitzilipuztli, al cual toda aquellanacion llamaba el Todopoderoso y Señor de lo criado; y como á tal losMejicanoshicieronelmassuntuosotemploydemayoraltura,ymashermosoygalanedificio,cuyositioyfortalezasepuedeconjeturarporlasruinasquedeélhanquedadoenmediodelaciudaddeMéjico.PeroenestapartelaidolatríadelosMejicanosfuémaserradayperniciosaqueladelosIncas,comoadelanteseverá mejor. Porque la mayor parte de su adoracion é idolatría se ocupaba enIdolos,ynoenlasmismascosasnaturales,aunqueálosIdolosseatribuíanestosefectosnaturales,comodel lloverydelganado,delaguerra,delageneracion,comolosGriegosyLatinospusieron tambienIdolosdeFebo,deMercurio,deJúpiter,deMinerva,ydeMarte,&c.Finalmente,quienconatencionlomiráre,hallará que elmodo que elDemonio ha tenido de engañar á los Indios, es elmismo con que engañó á los Griegos y Romanos, y otros Gentiles antiguos,haciendoles entender, que estas criaturas insignes Sol, Luna, Estrellas,elementos,tenianpropiopoderyautoridadparahacerbienómaláloshombres,yhabiéndolasDioscriadoparaserviciodeelhombre,élsesupotanmalregirygobernar, que por una parte se quiso alzar con ser Dios, y por otra dió enreconocerysujetarseálascriaturasinferioresáél,adorandoóinvocandoestasobras,ydejandodeadoraréinvocaralCriador:comoloponderabienelSabiopor estas palabras[14]:Vanos y errados son todos los hombres, en quien no sehalla el conocimiento de Dios. Pues de las mismas cosas que tienen buenparecer,noacabarondeentenderalqueverdaderamentetieneser.Yconmirarsusobras,noatinaronalAutoryartífice,sinoqueelfuego,óelviento,óelairepresuroso,óelcercode lasestrellas,ó lasmuchasaguas,óelSol,ó laLuna,creyeronqueerandiosesygobernadoresdelmundo.Massienamoradosdelahermosuradelastalescosaslespareciótenerlaspordioses,razonesquemirencuanto es mas hermoso que ellas el Hacedor de ellas, pues el dador dehermosura es el que hizo todas estas cosas. Y si les admiró la fuerzas ymaravillosoobrardeestascosas,porellasmismasacabendeentendercuantoserámaspoderosoquetodasellaselquelesdióelserquetienen.Porqueporlapropiagrandezayhermosuraquetienenlascriaturas,sepuedebienconjeturarqué tal sea el Criador de todas. Hasta aquí son palabras de el libro de laSabiduría. De las cuales se pueden tomar argumentos muy maravillosos y

eficacesparaconvencerelgrandeengañode los idólatras infieles,quequierenmasserviryreverenciarálacriatura,quealCriador,comojustísimamamentelesarguyeelApóstol[15].Masporqueestonoesdelpresente intento,yestáhechobastantemente en los sermones que se escribieron contra los errores de losIndios,basteporahoradecir,queteníanunmismomododehaceradoraciónalsumoDios.PorqueelmododehacerleadoracionalViracocha,yalSol,yálasestrellas, y á las demás Guacas ó Idolos, era abrir las manos, y hacer ciertosonido con los labios, como quien besa, y pedir lo que cada uno quería, yofrecerle sacrificio.Aunque en las palabras habia diferencia, cuando hablabanconelgranTicciviracocha,alcualatribuíanprincipalmenteelpoderymandodetodo,yálosotroscomodiosesóseñoresparticularescadaunoensucasa,yqueeranintercesoresparaconelgranTicciviracocha.Estemododeadorarabriendolasmanosycomobesando,enalgunamaneraessemejantealqueelSantoJobabominacomopropiodeidólatras,diciendo[16]:SibesémismanosconmibocamirandoalSol,cuandoresplandece,óálaLuna,cuandoestáclara:locualesmuygrandemaldad,ynegaralaltísimoDios.

CAPÍTULOV

DelaidolatríaqueusaronlosIndiosconcasosparticulares.

NosecontentóeldemonioconhacerálosciegosIndiosqueadorasenalSol,laLuna,estrellas,tierra,marycosasgeneralesdenaturaleza;peropasóadelanteádarlespordioses,ysujetarlosácosasmenudas,ymuchasdeellasmuysoeces.Noseespantarádeestacegueraenbárbaros,quientrajereálamemoriaquedelosSabiosyFilósofosdiceelApóstol[17],quehabiendoconocidoáDios,noleglorificaronnidierongraciascomoá suDios; sinoque seenvanecieronen supensamiento, y se oscureció su corazon necio, y vinieron á trocar la gloria ydeidaddeleternoDios,porsemejanzasyfigurasdecosascaducasycorruptibles,comodehombres,deaves,debestias,deserpientes.BiensabidacosaeselperroOsiris,queadorabanlosEgipcios,ylavacaIsis,yelcarneroAmon:yenRomaladiosaFebruadelascalenturas,yelAnserdeTarpeya:yenAténaslasabia,elcuervoyelgallo.Ydesemejantesbajezasyburleríasestánllenaslasmemoriasdelagentilidad,viniendoentangranoprobioloshombrespornohaberqueridosujetarseálaleydesuverdaderoDiosyCriador,comoSanAtanasiodoctamentelo trata escribiendo contra los idólatras.Mas en los Indios, especialmente delPerú,escosaquesacadejuiciolaroturayperdicionquehuboenesto.Porqueadoran los rios, las fuentes, las quebradas, las peñas ó piedras grandes, loscerros, las cumbres de losmontes que ellos llaman apachitas, y lo tienen porcosadegrandevocion;finalmente,cualquieracosadenaturalezaquelesparezcanotable y diferente de las demas, la adoran como reconociendo allí algunaparticularDeidad.EnCajamalcadelaNascamemostrabanuncerrograndedearena,quefuéprincipaladoratorioóguacadelosantiguos.Preguntandoyoquédivinidadhallabanallí,merespondieron,queaquellamaravilladeseruncerroaltísimode arena enmediodeotrosmuchos todosdepeña.Yá la verdad eracosa maravillosa pensar cómo se puso tan gran pico de arena en medio demontes espesísimos de piedra. Para fundir una campana grande tuvimos en la

ciudad de los Reyes necesidad de mucha leña recia, y cortóse un arbolazodisforme,queporsuantigüedadygrandezahabiasidolargosañosadoratorioyguacadelosIndios.Aestetonocualquiercosaquetengaextrañezaentrelasdesu género, les parecia que tenia divinidad, hasta hacer esto con pedrezuelas ymetales,yaunraícesyfrutosdelatierra,comoenlasraícesquellamanpapashay unas extrañas, á quien ellos ponen nombre llallahuas, y las besan y lasadoran.Adorantambienosos,leones,tigresyculebras,porquenoleshaganmal.Ycomosontalessusdioses,asísondonosaslascosasquelesofrecen,cuandolos adoran. Usan cuando van de camino, echar en los mismos caminos óencrucijadas, en los cerros, y principalmente en las cumbres que llamanapachitas,calzadosviejosyplumas,cocamascada,queesunayerbaquemuchousan,ycuandonopuedenmas,siquieraunapiedra;ytodoestoescomoofrendaparaquelesdejenpasar,ylesdenfuerzas,ydicenquelascobranconesto:comoserefiereenunConcilioprovincialdelPerú[18].Yasísehallanenesoscaminosmuygrandesrimerosdeestaspiedrasofrecidas,ydeotras inmundiciasdichas.Semejante disparate al que usaban los Antiguos, de quien se dice en losProverbios[19]: Como quien ofrece piedras al montón deMercurio, así el quehonraánecios,queesdecir,quenosesacamasfruto,niutilidad,delosegundoquedeloprimero:porquenielMercuriodepiedrasientelaofrenda,nielneciosabeagradecerlahonraquelehacen.Otraofrendanomenosdonosausan,queestirarselaspestañasócejas,yofrecerlasalSol,óáloscerrosyapachitas,álosvientosóálascosasquetemen.Tantaesladesventuraenquehanvivido,yhoydiavivenmuchosIndios,quecomoámuchachosleshaceeldemonioentendercuantoseleantoja,porgrandesdisparatesquesean,comodelosGentileshacesemejantecomparacionSanCrisóstomoenunaHomilia[20].Mas lossiervosdeDios, que atienden á su enseñanza y salvacion, no deben despreciar estasniñerías,puessontalesquebastanáenlazarlosensueternaperdicion.Masconbuenasyfácilesrazonesdesengañarlosdetangrandesignorancias.Porqueciertoescosadeponderar,cuansujetosestanáquienlosponeenrazon.Nohaycosaentre las criaturas corporalesmas ilustre que el Sol, y es á quien losGentilestodos comunmente adoran. Pues con una buena razonme contaba unCapitandiscretoybuenCristiano,quehabiapersuadidoá los indios,queelSolnoeraDios,sinosolocriadodeDios;yfuéasí.PidióalCaciqueySeñorprincipal,queledieseunIndioligeroparaenviarunacarta:dióseletal,ypreguntóleelCapitanalCacique:díme,¿quieneselSeñoryelprincipal,aquelIndioquellevalacartatanligero,ótúqueselamandasllevar?RespondióelCacique,yo,sinningunaduda,porqueaquelnohacemasdeloqueyolemando.Puesesomismo,replicóelCapitan,pasaentreeseSolquevemosyelCriadordetodo.PorqueelSolno

esmas que un criado de aquel altísimo Señor, que por sumandado anda contantaligerezasincansarse,llevandolumbreátodaslasgentes.YasívereiscomoessinrazonniengañodaralSollahonraqueseledebeásuCriadorySeñordetodo. Cuadróles mucho la razon del Capitan á todos, y dijo el Cacique y losIndiosqueestabanconél,queeragranverdad,yquesehabianholgadomuchode entenderla. Refiérese de uno de los Reyes Incas, hombre demuy delicadoingenio,queviendocomotodossusantepasadosadorabanalSol,dijo,quenoleparecíaáél,queelSoleraDios,ni lopodiaser.PorqueDiosesgranSeñor,ycongransosiegoyseñoríohacesuscosas;yqueelSolnuncaparadeandar,yquecosataninquietanolepareciaserDios.Dijobien.Ysiconrazonessuaves,y que se dejen percibir, les declaran á los Indios sus engaños y cegueras,admirablementeseconvencenyrindenálaverdad.

CAPÍTULOVI

Deotrogénerodeidolatríaconlosdifuntos.

OtrogénerodeidolatríamuydiversodelosreferidoseselquelosGentileshanusadoporocasiondesusdifuntos,áquienquerianbienyestimaban.Yaunparece que el Sabio da á entender, que el principio de la idolatría fué esto,diciendoasí[21]:ElprincipiodefornicacionfuélareputaciondelosIdolos;yestainvencionestotalcorrupciondelavida.PorquealprincipiodelmundonohuboIdolos,nialfinloshabráparasiemprejamás.Maslavanidadyociosidaddelashombres trajo almundo esta invencion, y aun por eso acabaron sus vidas tanpresto. Porque sucedió que sintiendo el padre amargamente lamuerte del hijomallogrado,hizoparasuconsuelounretratodeldifunto,ycomenzóáhonraryadorar comoáDios, alquepocoantescomohombremortal acabó susdías;ypara este fin ordenó entre sus criados, que en memoria suya se hiciesendevociones y sacrificios. Despues pasando dias, y tomando autoridad estamalditacostumbre,quedóesteyerrocanonizadoporley;yasípormandadodelostiranosyReyeseranadoradoslosretratoséIdolos.Deaquívinoqueconlosausentes se comenzó á hacer lo mismo; y á los que no podian adorar enpresenciaporestarlejos,trayendolosretratosdelosReyesquequerianhonrar,porestemodolosadoraban,supliendoconsu invenciony traza laausenciadelos que querian adorar.Acrecentó esta invencion de idolatría la curiosidad deexcelentes artífices, que con su arte hicieron estas imágenes y estatuas tanelegantes,quelosquenosabíanloqueera,lesprovocabanáadorarlas.Porqueconelprimordesuarte,pretendiendocontentaralquelesdabasuobra,sacabanretratosypinturasmuchomasexcelentes.Yelvulgodelagente,llevadodelaaparienciaygraciadelaobra,alotroquepocoanteshabiasidohonradocomohombre,vinoyaátenerleyestimarleporsuDios.Yestefuéelengañomiserabledeloshombres,queacomodándoseahoraásuafectoysentimiento,ahoraá lalisonjade losReyes,elnombre incomunicabledeDios, levinieronáponeren

laspiedras,adorándolasporDioses.TodoestoesdellibrodelaSabiduría,queeslugar digno de ser notado. Y á la letra hallarán los que fueren curiososdesenvolvedoresdeantigüedad,queelorigendelaidolatríafueronestosretratosyestatuasdelosdifuntos.Digodelaidolatría,quepropiamenteesadorarIdolosé imágenes,porqueesootrodeadorarcriaturascomoalSolyá lamaliciadelCielo,dequesehacemencionenlosProfetas[22],noesciertoquefuesedespues;aunqueelhacerestatuaséIdolosenhonradelSolydelaLunaydelatierra,sinduda lo fué. Viniendo á nuestros Indios, por los mismos pasos que pinta laEscritura, vinieron á la cumbrede sus idolatrías.Primeramente los cuerposdelosReyes y Señores procuraban conservarlos, y permanecian enteros, sin olermal,nicorrompersemasdedoscientosaños.DeestamaneraestabanlosReyesIncas en elCuzco, cadauno en su capilla y adoratorio, de los cuales elVireyMarquésdeCañete(porextirparlaidolatría)hizosacarytraerálaciudaddelosReyes tres ó cuatro de ellos, que causó admiracion ver cuerpos humanos detantosañoscontanlindatezytanenteros.CadaunodeestosReyesIncasdejabatodossustesoros,yhaciendayrentaparasustentarsuadoratorio,dondeseponiasu cuerpo y gran copia de ministros, y toda su familia dedicada á su culto.PorqueningunReysucesorusurpabalostesorosyvagilladesuantecesor,sinodenuevojuntabaparasíyparasupalacio.Nosecontentaronconestaidolatríadeloscuerposdelosdifuntos,sinoquetambienhaciansusestatuas;ycadaReyenvidahacíaunIdoloóestatuasuyadepiedra, lacual llamabaGuaoiquí,quequieredecirhermano,porqueáaquellaestatuaenvidayenmuerteselehabiadehacerlamismaveneracionquealpropioInca;lascualesllevabanálaguerra,ysacaban en procesion, para alcanzar agua y buenos temporales, y les haciandiversasfiestasysacrificios.DeestosIdoloshubogransumaenelCuzcoyensucomarca:entiéndesequehacesadodeltodo,óengranpartelasupersticiondeadorar estas piedras, despues que por la diligencia del Licenciado Polo sedescubrieron;yfuélaprimeraladeIngaróca,cabezadelaparcialidadprincipaldeHananCuzco.Deestamanerasehallaenotrasnacionesgrancuentaconloscuerposdelosantepasadosysusestatuas,queadoranyveneran.

CAPÍTULOVII

Delassupersticionesqueusabanconlosmuertos.

ComunmentecreyeronlosIndiosdelPerú,quelasánimasviviandespuesdeestavida,yquelosbuenosteniangloria,ylosmalospena;yasíenpersuadirlesestosartículoshaypocadificultad.Masdequeloscuerposhubiesenderesucitarcon las ánimas, no lo alcanzaron; y así ponian excesiva diligencia, como estádicho,enconservar loscuerpos,yhonrarlosdespuesdemuertos.Paraestosusdescendientes les ponían ropa, y hacian sacrificios, especialmente los ReyesIncasensusentierroshabiandeseracompañadosdegrannúmerodecriadosymugeres para el servicio de la otra vida; y así el dia quemorian,mataban lasmugeresáquientenianaficion,ycriadosyoficiales,paraquefuesenáservirálaotra vida. Cuando murió Gaunacapa, que fué padre de Atagualpa, en cuyotiempo entraron los Españoles, fueronmuertasmil y tantas personas de todasedadesysuertesparasuservicioyacompañamientoenlaotravida.Matábanlosdespues de muchos cantares y borracheras; y ellos se tenian porbienaventurados: sacrificábanles muchas cosas, especialmente niños, y de susangre hacian una raya de oreja á oreja en el rostro del difunto. La mismasupersticionéinhumanidaddematarhombresymugeresparaacompañamientoyserviciodeldifuntoenlaotravidahanusadoyusanotrasnacionesbárbaras.Yaun, segun escribe Polo, cuasi ha sido general en Indias; y aun refiere elVenerable Beda, que usaban los Anglos antes de convertirse al Evangelio lamisma costumbre de matar gente, que fuese en compañía y servicio de losdifuntos. De un Portugués, que siendo cautivo entre bárbaros le dieron unflechazo con que perdió un ojo, cuentan, que queriéndole sacrificar para queacompañaseunSeñordifunto, respondió, que losquemorabanen laotravidatendrianenpocoaldifunto,puesledabanporcompañeroáunhombretuerto,yque era mejor dársele con dos ojos; y pareciéndoles bien esta razon á losbárbaros,ledejaron.Fueradeestasupersticiondesacrificarhombresaldifunto,

quenosehacesinoconseñoresmuycalificados,hayotramuchomáscomunygeneralen todas las Indias,deponercomidaybebidaá losdifuntossobresussepulturasycuevas,ycreerqueconaquellosesustentan,quetambienfuéerrordelosantiguos,comodiceSanAgustin[23].Yparaesteefectodedarlesdecomerybeber,hoydiamuchos Indios infielesdesentierransecretamente susdifuntosde las Iglesias y cementerios, y los entierran en cerros, ó quebradas, ó en suspropias casas.Usan tambien ponerles plata en las bocas, en lasmanos, en lossenos, y vestirles ropas nuevas, y provechosas dobladas debajo de lamortaja.Creenquelasánimasdelosdifuntosandanvagueando,yquesientenfrioysed,yhambreytrabajo,yporesohacensusaniversarios,llevándolescomida,bebidayropa.AestacausaadviertenconmucharazonlosPreladosensusSinodos,queprocurenlosSacerdotesdaráentenderá losIndios,quelasofrendasqueenlaIglesiaseponenenlassepulturas,nosoncomidanibebidadelasánimas,sinodelospobres,ódelosministros,ysoloDioseselqueenlaotravidasustentalasánimas,puesnocomen,nibebencosacorporal.Yvamuchoenquesepanestobien sabido,porquenoconviertaneluso santoen supersticiongentílica, comomuchoslohacen.

CAPÍTULOVIII

DelusodelosmortuoriosquetuvieronlosMejicanosyotrasnaciones.

Habiendo referido lo que en el Perú usaron muchas naciones con susdifuntos,esbienhacerespecialmencionde losMejicanosenestaparte,cuyosmortuorios eran solemnísimos, y llenos de grandes disparates. Era oficio deSacerdotesyReligiososenMéjico(queloshabiaconextrañaobservancia,comose dirá despues) enterrar los muertos, y hacerles sus exequias; y los lugaresdondelosenterraban,eranlassementerasypatiosdesuscasaspropias:áotrosllevaban á los sacrificaderos de losmontes: otros quemaban, y enterraban lascenizas en los templos, y á todos enterraban con cuanta ropa, joyas y piedrastenian; y á los que quemaban,metian las cenizas en unas ollas, y en ellas lasjoyasypiedras y atavios, por ricos que fuesen.Cantaban los oficios funeralescomo responsos, y levantaban á los cuerpos de los difuntos muchas veces,haciendomuchas ceremonias. En estosmortuorios comian y bebian; y si eranpersonas de calidad, daban de vestir á todos los que habian acudido alenterramiento.Enmuriendoalguno,ponianletendidoenunaposentohastaqueacudian de todas partes los amigos y conocidos, los cuales traian presentes almuerto, y le saludaban como si fuera vivo. Y si era Rey, ó Señor de algunpueblo,leofrecianesclavos,paraquelosmatasenconél,ylefuesenáserviralotromundo.Matabanasímismoalsacerdoteócapellanquetenia,porquetodoslos Señores tenian un sacerdote, que dentro de casa les administraba lasceremonias;yasílematabanparaquefueseáadministraralmuerto:matabanalMaestresala, al Copero, á los enanos y corcovados, que de estos se servianmucho,yáloshermanosquemaslehabianservido;locualeragrandezaentrelosSeñoresservirsedesushermanosyde los referidos.Finalmentematabanátodos los de su casa, para llevar y poner casa al otro mundo. Y por que notuviesen allá pobreza, enterrabanmucha riqueza de oro, plata y piedras, ricas

cortinasdemuchaslabores,brazaletesdeoro,yotrasricaspiezas;ysiquemabanaldifunto,hacianlomismocontodalagenteyatavíosqueledabanparaelotromundo. Tomaban toda aquella ceniza, y enterrábanla con grande solemnidad:duraban las exequias diez dias de lamentables y llorosos cantos. Sacaban lossacerdotes á los difuntos con diversas ceremonias, segun ellos lo pedian, lascualeseran tantas,quecuasino sepodiannumerar.A losCapitanesygrandesSeñoreslesponiansusinsigniasytrofeos,segunsushazañasyvalorquehabiantenidoenlasguerrasygobierno,queparaestoteniansusparticularesblasonesyarmas. Llevaban todas estas cosas y señales al lugar donde habia de serenterrado, ó quemado, delante del cuerpo, acompañandole con ellas enprocesion, donde iban los sacerdotes y dignidades del templo, con diversosaparatos, unos incensando, y otros cantando, y otros tañendo tristes flautas ytambores, lo cual aumentaba mucho el llanto de los vasallos y parientes. ElSacerdotequehacíaeloficio, ibaataviadocon las insigniasdel Idolo, áquienhabia representado el muerto, porque todos los Señores representaban á losIdolos, y tenian sus renombres, á cuya causa eran tan estimados y honrados.Estas insigniassobredichas llevabadeordinario laordende laCaballería.Yalquequemaban,despuesdehaberle llevadoal lugaradondehabiandehacer lascenizas,rodeabanledeteaáél,yátodoloqueperteneciaásumatalotage,comoquedadicho,ypegabanle fuego,aumentándolosiempreconmaderosresinososhastaquetodosehacíaceniza.SalialuegounSacerdotevestidoconunosatavíosdedemonio,conbocaspor todas lascoyunturas,ymuchosojosdeespejuelos,con un gran palo, y con él revolvia todas aquellas cenizas con gran ánimo ydenuedo,elcualhacíaunarepresentaciontanfiera,queponiagrimaátodoslospresentes.Yalgunasvecesesteministrosacabaotrostragesdiferentes,segunerala cualidad del que moría. Esta digresion de los muertos y mortuorios se hahecho por ocasion de la idolatría de los difuntos; ahora será justo volver alintentoprincipal,yacabarconestamateria.

CAPÍTULOIX

DelcuartoyúltimogénerodeidolatríaqueusaronlosIndiosconimágenesyestatuas,especialmentelosMejicanos.

Aunqueenlosdichosgénerosdeidolatría,enqueseadorabancriaturas,haygran ofensa de Dios, el Espíritu Santo condena mucho mas, y abomina otrolinagedeidólatras,queadoransolamentelasfiguraséimágenesfabricadaspormanosde hombres, sin haber en ellasmas de ser piedras, palos, ómetal, y lafigura que el artífice quiso darles. Así dice el Sabio[24] de estos tales:Desventurados, y entre los muertos se puede contar su esperanza, de los quellamaronDiosesálasobrasdelasmanosdeloshombres,aloro,álaplataconlainvencionysemejanzadeanimales,ólapiedrainútil,quenotienemasdeserdeunaantigualla.YvaprosiguiendodivinamentecontraesteengañoydesatinodelosGentiles, como tambienelProfeta IsaíasyelProfeta JeremíasyelProfetaBaruchyelSantoReyDavidcopiosaygraciosamentedisputan[25].YconvendráqueelMinistrodeCristo,querepruebaloserroresdeidolatría,tengabienvistosydigeridosestoslugares,ylasrazonesqueenellostangalanamenteelEspírituSanto toca, que todas se reducen á una breve sentencia, que pone el ProfetaOseas[26]:Eloficialfuéelquelehizo,yasínoesDios;servirápues,paratelasdearañaselbecerrodeSamaria.Viniendoánuestrocuento,huboenlasIndiasgran curiosidad de hacer Idolos y pinturas de diversas formas y diversasmaterias, y á éstas adoraban por Dioses. Llamábanlas en el Perú Guácas, yordinariamenteerandegestosfeosydisformes,álomenoslasqueyohevisto,todaseranasí.Creo, sinduda,queeldemonio,encuyaveneracion lashacian,gustabadehacerseadoraren figurasmalagestadas.Yesasíenefectoverdad,queenmuchasdeestasGuácas,óIdolos,eldemoniohablabayrespondia,ylosSacerdotesyMinistrossuyosacudianáestosoráculosdelpadredelasmentiras;ycualéles,taleseransusconsejosyavisosyprofecías.Endondeestegénerodeidolatríaprevaleciómasqueenpartedelmundo,fuéenlaProvinciadeNueva-

España,enladeMéjicoyTezcúco,yTlascálayCholúla,ypartesconvecinasdeaquelReino.Yescosaprodigiosadecontarlassupersticionesqueenestapartetuvieron;mas no será sin gusto referir algo de ellas. El principal Idolo de losMejicanos, como está arriba dicho, era Vitzilipuztli: esta era una estatua demadera entretallada en semejanza de un hombre sentado en un escaño azulfundadoenunas andas, yde cada esquina saliaunmadero conuna cabezadesierpe al cabo: el escaño denotaba que estaba sentado en el Cielo. El mismoIdolo tenia toda la frente azul, y por encima de la nariz una venda azul, quetomabadeunaorejaáotra.Teniasobrelacabezaunricoplumagedehechuradepicodepájaro:elrematedeéldeoromuybruñido.Teniaenlamanoizquierdaunarodelablancaconcincopiñasdeplumasblancaspuestasencruz:saliaporloaltoungallardetedeoro,yporlasmanijascuatrosaetas,quesegundecianlosMejicanos,leshabianenviadodelCieloparahacerlashazañasqueensulugarsedirán.Teniaenlamanoderechaunbáculolabradoámaneradeculebra,todoazul ondeado. Todo este ornato, y el demas, que era mucho, tenia sussignificaciones, segun los Mejicanos declaraban. El nombre de Vitzilipuztliquiere decir siniestra de pluma relumbrante. Del templo superbísimo, ysacrificiosyfiestasyceremoniasdeestegranIdolosediráabajo,quesoncosasmuy notables. Solo digo al presente, que este Idolo vestido y aderezadoricamenteestabapuestoenunaltarmuyaltoenunapiezapequeña,muycubiertade sábanas, de joyas, deplumasyde aderezosdeoro, conmuchas rodelas depluma,lomasgalanaycuriosamentequeellospodiantenerle,ysiempredelantedeélunacortinaparamayorveneracion.JuntoalaposentodeesteIdolohabiaotrapiezamenosaderezada,dondehabiaotroIdoloquesedeciaTlalóc.Estabansiempre juntos estos dos Idolos, porque los tenianpor compañeros, y de igualpoder. Otro Idolo habia en Méjico muy principal, que era el Dios de lapenitencia, y de los jubileos y perdon de pecados. Este Idolo se llamabaTezcatlipúca,elcualeradeunapiedramuyrelumbrante,ynegracomoazabache,vestidodealgunosatavíosgalanosásumodo.Teniazarcillosdeoroydeplata,enellabiobajouncañutillocristalinodeungemedelargo,yenélmetidaunaplumaverde,yotrasvecesazul,quepareciaesmeraldaóturquesa.Lacoletadeloscabellosleceñiaunacintadeorobruñido,yenellaporremateunaorejadeoroconunoshumospintadosenella,quesignificabanlosruegosdelosafligidosy pecadores, que oia cuando se encomendaban á él. Entre esta oreja y la otrasalianunasgarzotasengrandenúmero:alcuelloteniaunjoyeldeorocolgado,tangrande,quelecubriatodoelpecho:enambosbrazosbrazaletesdeoro:enelombligounaricapiedraverde:enlamanoizquierdaunmosqueadordeplumaspreciadas verdes, azules, amarillas, que salian de una chapa de oro relucientemuy bruñido, tanto, que parecia espejo: en que daba á entender, que en aquel

espejo veía todo lo que se hacía en el mundo. A este espejo ó chapa de orollamaban Itlacheaya, que quiere decir, su mirador. En la mano derecha teníacuatrosaetas,quesignificabanelcastigoqueporlospecadosdabaálosmalos.YasíalIdoloquemastemian,porquenolesdescubriesensusdelitos,eraéste,encuya fiesta, que era de cuatro á cuatro años, habia perdon de pecados, comoadelante se relatará. A este mismo Idolo Tezcatlipúca tenian por Dios de lassequedades,hambres,esterilidadypestilencia.Yasí lepintabanenotraforma,que era asentado con mucha autoridad en un escaño rodeado de una cortinacolorada labrada de calaveras y huesos demuertos.En lamano izquierda unarodela con cinco piñas de algodon, y en la derecha una vara arrojadiza,amenazandoconella;elbrazomuyestirado,comoquelaqueriayatirar.Delarodelasaliancuatrosaetas:elsemblanteairado:elcuerpountadotododenegro:la cabeza llena de plumas de codornices. Eran grandes las supersticiones queusaban con este Idolo, por elmuchomiedo que le tenian.EnCholula, que escerca deMéjico, y era república por sí, adorabanun famoso Idolo, que era elDiosde lasmercaderías, porque ellos erangrandesmercaderes; y hoydia sonmuy dados á tratos: llamábanle Quetzaalcoátl. Estaba este Idolo en una granplaza,enuntemplomuyalto.Teniaalderredordesíoro,plata,joyasyplumasricas,ropasdemuchovalor,ydediversoscolores.Eraenfiguradehombre,perola cara de pájaro, con un pico colorado, y sobre él una cresta y berrugas, conunasrenglerasdedientes,ylalenguadefuera.Enlacabezaunamitradepapelpuntiaguda pintada: una hoz en la mano, y muchos aderezos de oro en laspiernas,yotrasmilinvencionesdedisparates,quetodoaquellosignificaba,yenefecto le adoraban, porque hacía ricos á los que queria, como el otro DiosMamón,óelotroPlutón.YciertoelnombrequeledabanlosCholulanosásuDios,eraápropósito,aunqueellosno loentendian.LlamábanleQuetzaalcoátl,que es culebra de pluma rica, que tal es el demonio de la codicia. No secontentabanestosbárbarosdetenerdioses,sinoquetambienteniansusdiosas,comolasfábulasdelosPoetaslasintrodujeron,ylaciegagentilidaddeGriegosy Romanos las veneraron. La principal de las diosas que adoraban, llamabanTozi, que quiere decir, nuestra abuela, que segun refieren las historias de losMejicanos,fuéhijadelReydeCulhuacán,quefuélaprimeraquedesollaronpormandado deVitzilipuztli, consagrándola de esta arte por su hermana; y desdeentoncescomenzaronádesollar loshombrespara lossacrificios,yvestirse losvivosdelospellejosdelossacrificados,entendiendoquesuDiosseagradabadeello;comotambienelsacarloscorazonesálosquesacrificaban,loaprendierondesuDios,cuandoélmismolossacóálosquecastigóenTula,comosediráensu lugar.Una de estas diosas, que adoraban, tuvo un hijo grandísimo cazador,quedespues tomaronpor dios los deTlascála, que fué el bandoopuesto á los

Mejicanos,concuyaayudalosEspañolesganaronáMéjico.EslaprovinciadeTlascalamuyaparejadaparacaza,ylagentemuydadaáella,yasihaciangranfiesta.PintanalIdolodeciertaforma,quenohayquegastartiempoenreferirla;maslafiestaquelehacian,esmuydonosa.Yeraasí,quealreirdelalbatocabanuna bocina, con que se juntaban todos con sus arcos y flechas, redes y otrosinstrumentosdecaza,éibanconsuIdoloenprocesion,ytrasellosgrandísimonúmerodegenteáunasierraalta,dondeenlacumbredeellatenianpuestaunaramada,yenmediounaltar riquísimamenteaderezado,dondeponíanal Idolo.Yendocaminandoconelgranruidodebocinas,caracoles,flautas,yatamboresllegados al puesto, cercaban toda la falda de aquella sierra al derredor, ypegándole por todas partes fuego, salian muchos y muy diversos animales,venados, conejos, liebres, zorras, lobos,&c., los cuales iban hácia la cumbre,huyendodeelfuego;yyendoloscazadorestraselloscongrandegritayvocería,tocandodiversos instrumentos, los llevabanhasta la cumbredelante del Idolo,dondeveniaáhaber tantaapreturaen lacaza,quedandosaltos,unosrodaban,otrosdabansobrelagenteyotrossobreelaltar,conquehabíagranderegocijoyfiesta. Tomaban entonces grande número de caza, y á los venados y animalesgrandes sacrificaban delante de el Idolo, sacándoles los corazones con laceremoniaqueusabanenlossacrificiosdeloshombres.Locualhecho,tomabantoda aquella caza á cuestas, y volvíanse con su Idolopor elmismoórdenquefueron, y entraban en la ciudad con todas estas cosas muy regocijados, congrandemúsicadebocinasyatabales,hasta llegar al templo, adondeponian suIdolo conmuy gran reverencia y solemnidad. Ibanse luego todos á guisar lascarnesdetodaaquellacaza,dequehacianunconviteátodoelpueblo;ydespuesdecomerhaciansusrepresentacionesybailedelantedeelIdolo.Otrosmuchosdiosesydiosas teniancongransumade Idolos,mas losprincipaleseranen lanacionMejicanayensusvecinas,losqueestándichos.

CAPÍTULOX

DeunextrañomododeidolatríaqueusaronlosMejicanos.

Comodijimos,quelosReyesIncasdelPerúsubstituyeronciertasestatuasdepiedrahechasá su semejanza,que les llamabansusGuaoiquíesóhermanos,yleshacíandarlamismaveneracionqueáellos;asílosMejicanoslousaronconsus dioses; pero pasaron estos mucho más adelante, porque hacian dioses dehombres vivos, y era en esta manera: Tomaban un cautivo, el que mejor lesparecia, y antes de sacrificarle á sus Idolos, ponianle el nombre de el mismoIdolo,áquienhabiade ser sacrificado,yvestíanleyadornábanledeelmismoornatoqueásuIdolo,ydecían,querepresentabaalmismoIdolo.Yportodoeltiempoquedurabaestarepresentacion,queenunasfiestaseradeunaño,yenotraseradeseismeses,yenotrasdemenos,delamismamaneralevenerabanyadoraban,quealpropioIdolo,ycomia,bebiayholgaba.Ycuando ibapor lascalles,salialagenteáadorarle,ytodosleofrecianmuchalimosna;yllevábanlelosniños,ylosenfermosparaquelossanaseybendijese,yentodoledejabanhacersuvoluntad,salvo,queporquenosehuyese,leacompañabansiemprediezódocehombres,adondequieraqueiba.Yél,paraquelehiciesenreverenciapordondepasaba,tocabadecuandoencuandouncañutillo,conqueseapercibialagenteparaadorarle.Cuandoestabade sazonybiengordo, llegada la fiesta, leabrian,matabanycomian,haciendosolemnesacrificiodeél.CiertoponelástimaverdelamaneraqueSatanásestabaapoderadodeestagente,yloestáhoydiademuchas,haciendosemejantespotagesyembustesácostade las tristesalmasymiserablescuerposqueleofrecen,quedándoseélriendodelaburlatanpesadaqueleshaceálosdesventurados,mereciendosuspecadosqueledejeelaltísimoDiosenpoderdesuenemigo,áquienescogieronpordiosyamparosuyo.Mas,puessehadicholoquebastadelasidolatríasdelosIndios,síguesequetratemosdelmododereligionósupersticion,pormejordecir,queusandesusritos,desussacrificios,detemplos,yceremonias,ylodemásqueáestotoca.

CAPÍTULOXI

DecomoelDemoniohaprocuradoasemejarseáDiosenelmododesacrificios,ReligionySacramentos.

Peroantesdeveniráeso,sehadeadvertirunacosa,queesmuydignadeponderar; y es, que como el Demonio ha tomado por su soberbia bando ycompetenciaconDios,loquenuestroDiosconsusabiduríaordenaparasucultoy honra, y para bien y salud del hombre, procura el Demonio imitarlo ypervertirlo,paraserélhonrado,yelhombremascondenado.Yasívemosquecomo el sumo Dios tiene sacrificios, Sacerdotes, Sacramentos, Religiosos,Profetasygentededicadaásudivinocultoyceremoniassantas,asítambienelDemoniotienesussacrificiosySacerdotes,ysumododeSacramentos,ygentededicadaárecogimientoysantimoníafingida,ymilgénerosdeprofetasfalsos.Todo lo cual, declarado en particular como pasa, es de grande gusto, y de nomenorconsideracionparaelqueseacordáre,comoelDemonioespadrede lamentira,segunlasumaVerdadlodiceensuEvangelio[27];yasíprocurausurparparasí lagloriadeDios,y fingirconsus tinieblas la luz.LosencantadoresdeEgipto,enseñadosdesumaestroSatanás,procurabanhacerencompetenciadeMoisésyAarónotrasmaravillas semejantes[28].Yen el librode los Jueces[29]leemosdeelotroMicas,queeraSacerdotedelIdolovano,usandolosaderezosqueeneltabernáculodelverdaderoDiosseusaban,aquelephodyteraphim,ylodemas:Sease loquequisieren losdoctos.Apenashaycosa instituídaporJesu-Cristo,nuestroDiosySeñor,ensuLeyEvangélica,queenalgunamaneranolahayaelDemoniosofisticadoypasadoásugentilidad:comoecharádeverquienadvirtiere en lo que por ciertas relaciones tenemos sabido de los ritos yceremoniasdelosIndios,dequevamostratandoenestelibro.

CAPÍTULOXII

DelosTemplosquesehanhalladoenlasIndias.

Comenzando, pues, por los templos, como el sumo Dios quiso que se lededicasecasa,enquesusantonombrefueseconparticularcultocelebrado,asíeldemonio para sus intentos persuadió á los infieles que le hiciesen soberbiostemplosyparticularesadoratoriosysantuarios.EncadaProvinciadelPerúhabiaunaprincipalGuáca,ócasadeadoracion;yademasdeéstaalgunasuniversales,queeranpara todos losReinosde los Incas.Entre todas fuerondosseñaladas:unaquellamandePachacáma,queestácuatroleguasdeLima,ysevenhoylasruinasdeunantiquísimoygrandísimoedificio,dedondeFranciscoPizarroylossuyoshubieronaquellainmensariquezadevasijasycántarosdeoroyplata,queles trajeron cuando tuvieron preso al Inca Atagualpa. En este templo hayrelacioncierta,quehablabavisiblementeelDemonio,ydabarespuestasdesdesuoráculo, y que á tiempos veían una culebra muy pintada; y esto de hablar yresponderelDemonioenestosfalsossantuarios,yengañarálosmiserables,escosa muy comun y muy averiguada en Indias; aunque donde ha entrado elEvangelio, y levantado la señal de la Santa Cruz, manifiestamente haenmudecido el padre de lasmentiras, como de su tiempo escribe Plutarco[30]:Cur cessaveritPithias fundereoracula.YSan JustinoMártir trata largo[31] deestesilencioqueCristopusoálosdemoniosquehablabanenlosIdolos,comoestabamucho antes profetizado en la divinaEscritura. Elmodo que tenian deconsultarásusdioseslosministrosinfieleshechiceros,eracomoelDemoniolesenseñaba;ordinariamenteeradenoche;yentrabanlasespaldasvueltasalIdolo,andandoháciaatrás;ydoblandoelcuerpo,yinclinandolacabeza,ponianseenunaposturafea,yasíconsultaban.Larespuestadeordinarioeraenunamanerade silvo temeroso, ó con un chillido, que les ponia horror; y todo cuanto lesavisaba y mandaba, era encaminado á su engaño y perdicion. Ya, por lamisericordiadeDios, ygranpoderde Jesu-Cristo,muypoco sehalla de esto.

OtrotemployadoratorioaunmuymasprincipalhuboenelPerú,quefuéenlaciudaddelCúzco,adondeesahoraelMonasteriodeSantoDomingo;yen lossillaresypiedrasdeledificio,quehoydiapermanecen,seechadeverquefuesecosamuyprincipal.EraestetemplocomoelPanteondelosRomanos,cuantoásercasaymoradadetodoslosdioses.PorqueenellapusieronlosReyesIncaslosdiosesdetodaslasprovinciasygentesqueconquistaron,estandocadaIdoloensuparticularasiento,yhaciéndolecultoyveneracionlosdesuprovinciaconun gasto excesivo de cosas que se traían para su ministerio; y con esto lesparecíaquetenianseguraslasprovinciasganadas,contenercomoenrehenessusdioses.EnestamismacasaestabaelPuncháo,queeraunIdolodelSol,deorofinísimo,congranriquezadepedrería,ypuestoalorientecontalartificio,queensaliendoelSol,dabaenél;ycomoeraelmetal finísimo,volvian los rayoscontantaclaridad,queparecíaotroSol.EsteadorabanlosIncasporsudios,yalPachayachachíc, que es el hacedor del Cielo. En los despojos de este temploriquísimodicen, queun soldadohubo aquella hermosísimaplanchadeorodelSol;ycomoandabalargoeljuego,laperdióunanochejugando.DedondetomaorigenelrefránqueenelPerúandadegrandestahures,diciendo:juegaelSol,antesquenazca.

CAPÍTULOXIII

DelossoberbiosTemplosdeMéjico.

PerosincomparacionfuémayorlasupersticiondelosMejicanos,asíensusceremonias,comoenlagrandezadesustemplos,queantiguamentellamabanlosEspañoles el Cu, y debió de ser vocablo tomado de los Isleños de SantoDomingo,ódeCuba,comootrosmuchosqueseusan,ynosonnideEspaña,nideotralenguaquehoydiaseuseenIndias,comosonmaíz,chicha,vaquiano,chapeton, y otros tales. Habia, pues, enMéjico el Cu, tan famoso templo deVitzipúztli, que tenia una cerca muy grande, y formaba dentro de sí unhermosísimo patio: toda ella era labrada de piedras grandes á manera deculebras,asidaslasunasálasotras;yporesosellamabaestacercaCoatepántli,quequieredecircercadeculebras.Tenianlascumbresdelascámarasyoratoriosdonde los Idolos estaban, un pretilmuy galano, labrado con piedrasmenudas,negrascomoazabache,puestasconmuchoórdenyconcierto,revocadotodoelcampodeblancoycolorado,quedesdeabajolucíamucho.Encimadeestepretilhabiaunasalmenasmuygalanas, labradascomocaracoles: teniaporrematedelosestribosdosIndiosdepiedra,asentadosconunoscandelerosenlasmanos,ydeellossalianunascomomangasdecruz,conrematesdericasplumasamarillasyverdes, y unos rapacejos largosde lomismo.Pordentrode la cercade estepatiohabiamuchosaposentosdeReligiosos,yotrosenloaltoparaSacerdotesyPapas,queasíllamabanálossupremosSacerdotesqueservianalIdolo.Eraestepatiotangrandeyespacioso,quesejuntabanádanzaróbailarenélenruedaalderredor,como lousabanenaquel reino, sinestorboninguno,ochoódiezmilhombres,queparececosaincreíble.Teniacuatropuertasóentradasáorienteyponiente, y norte ymediodia: de cada puerta de estas principiaba una calzadamuy hermosa de dos y tres leguas; y así habia enmedio de la laguna, dondeestabafundadalaciudaddeMéjico,cuatrocalzadasencruzmuyanchas,quelahermoseaban mucho. Estaban en estas portadas cuatro dioses, ó Idolos, los

rostrosvueltosálasmismaspartesdelascalzadas.FronterodelapuertadeesteTemplo deVitzilipúztli habia treinta gradas de treinta brazas de largo, que lasdividia una calle que estaba entre la cerca del patio y ellas. En lo alto de lasgradashabiaunpaseaderodetreintapiesdeancho,todoencalado:enmediodeestepaseaderounapalizadamuybien labradadeárbolesmuyaltospuestosenhilera,unabrazaunodeotro:estosmaderoseranmuygruesos,yestabantodosbarrenadosconunosagujerospequeños:desdeabajohastalacumbrevenianporlos agujeros de un madero á otro unas varas delgadas, en las cuales estabanensartadasmuchas calaveras de hombres por las sienes: tenia cada una veintecabezas.Llegaban estas hileras de calaveras desde lo bajo hasta lo alto de losmaderos,llenalapalizadadecaboácabo,detantasytanespesascalaveras,queponianadmiracionygrima.Eranestascalaverasdelosquesacrificaban,porquedespuesdemuertos,ycomida lacarne, traían lacalavera,yentregábanlaá losministrosdeltemplo,yelloslaensartabanallí,hastaquesecaianápedazos;ytenian cuidado de renovar con otras las que caían. En la cumbre del temploestabandospiezascomocapillas,yenellaslosdosIdolosquesehandichodeVitzilipúztli, y su compañeroTlalóc, labradas las capillas dichasde figurasdetalla;yestaban tanaltas,queparasubiráellas,habiaunaescaleradecientoyveintegradasdepiedra.Delantedesusaposentoshabiaunpatiodecuarentapiesencuadro,enmediodelcualhabiaunapiedradehechuradepirámideverdeypuntiaguda, de altura de cinco palmos; y estaba puesta para los sacrificios dehombresqueallísehacían,porqueechadounhombredeespaldassobreella,lehacíadoblarelcuerpo,yasíleabrian,ylesacabanelcorazon,comoadelantesedirá.HabiaenlaciudaddeMéjicootrosochoónuevetemploscomoéstequesehadicho,loscualesestabanpegadosunosconotrosdentrodeuncircuítogrande;yteniansusgradasparticulares,ysupatioconaposentosydormitorios.Estabanlasentradasde losunosáponiente,otrosá levante,otrosalsur,otrosalnorte,todosmuy labrados, y torreados con diversas hechuras de almenas y pinturas,conmuchasfigurasdepiedra,fortalecidoscongrandesyanchosestribos.Eranestosdedicadosádiversosdioses;perodespuesdelTemplodeVitzilipúztli,eraeldel IdoloTezcatlipúca,queeradiosde lapenitencia,yde loscastigos,muyalto,ymuyhermosamentelabrado.Teniaparasubiráélochentagradas,alcabodelascualessehacíaunamesadecientoyveintepiesdeancho;yjuntoáellaunasalatodaentapizadadecortinasdediversoscoloresylabores:lapuertabajayancha,ycubiertasiempreconunvelo;ysololosSacerdotespodianentrar;ytodo el templo labrado de varias efigies y tallas, con gran curiosidad, porqueestos dos templos eran como Iglesias Catedrales, y los demas en su respectocomoParroquiasyHermitas.Yerantanespaciososydetantosaposentos,queenellos habia losMinisterios, Colegios, Escuelas y Casas de Sacerdotes, que se

dirádespues.LodichopuedebastarparaentenderlasoberbiadelDemonio,yladesventuradelamiserablegente,quecontantacostadesushaciendas,trabajoyvidasservianásupropioenemigo,quenopretendiadeellosmasquedestruirleslasalmas,yconsumirles loscuerpos;yconestomuycontentos,pareciéndolespor su grave engaño, que tenian grandes y poderosos Dioses, á quien tantoserviciosehacía.

CAPÍTULOXIV

DelosSacerdotesyoficiosquehacian.

En todas las naciones del mundo se hallan hombres particularmentediputados al culto de Dios verdadero ó falso, los cuales sirven para lossacrificios,yparadeclararalpueblo loquesusDioses lesmandan.EnMéjicohuboenestoextrañacuriosidad;yremedandoelDemonioelusodelaIglesiadeDios, puso tambien su orden de Sacerdotes menores, mayores y supremos, yunoscomoAcólitos,yotroscomoLevitas.Yloquemasmehaadmirado,hastaen el nombre parece que el Diablo quiso usurpar el culto de Cristo para sí,porque á los supremos Sacerdotes, y como si dijésemos Sumos Pontífices,llamabanensuantigualenguaPapaslosMejicanos,comohoydiaconstaporsushistorias y relaciones. Los Sacerdotes de Vitzilipúztli sucedian por linages deciertosbarriosdiputadosáesto.LosSacerdotesdeotrosIdoloseranporeleccionóofrecimientodesdesuniñezaltemplo.SuperpetuoejerciciodelosSacerdotesera incensar á los Idolos, lo cual se hacia cuatro veces cada dia natural: laprimeraenamaneciendo:lasecundaalmediodia:laterceraápuestadelSol:lacuartaámedianoche.AestahoraselevantabantodaslasDignidadesdeltemplo,yenlugardecampanastocabanunasbocinasycaracolesgrandes,yotrosunasflautillas,ytañíanungranratounsonidotriste;ydespuesdehabertañido,saliaelHebdomadarioóSemanero,vestidodeunaropablancacomoDalmática,consuincensarioenlamanollenodebrasa,lacualtomabadelbraseroófogonqueperpetuamenteardiaanteelaltar,yenlaotramanounabolsallenadeincienso,delcualechabaenelincensarioyentrandodondeestabaelIdolo,incensabaconmuchareverencia.Despuestomabaunpaño,yconlamismalimpiabaelaltarycortinas;yacabadoesto,seibanáunapiezajuntos,yallíhacíanciertogénerodepenitenciamuyrigurosaycruel,hiriéndoseysacándosesangreenelmodoquesedirá,cuandosetratedelapenitenciaqueelDiabloenseñóálossuyos:estosmaitines ámedia noche jamás faltaban. En los sacrificios no podian entender

otros sino solos los Sacerdotes, cada uno conforme á su grado y dignidad.Tambienpredicabaná lagenteenciertasfiestas,comocuandodeellasse tratediremos: tenian sus rentas; y tambien se les hacían copiosas ofrendas. De launcionconqueseconsagrabanSacerdotes,sedirátambienadelante.EnelPerúse sustentaban de las heredades, que allá llaman Chácaras de sus Dioses, lascualeseranmuchas,ymuyricas.

CAPÍTULOXV

DelosMonasteriosdeDoncellasqueinventóelDemonioparasuservicio.

Como la vida religiosa (que á imitacion de Jesu-Cristo y sus SagradosApóstoleshanprofesadoyprofesanenlaSantaIglesia tantossiervosysiervasdeDios)escosatanaceptaenlosojosdeladivinaMagestad,yconquetantosusantonombresehonra,ysuIglesiasehermosea;asíelpadrede lamentirahaprocurado,nosoloremedaresto,peroenciertaformatenercompetencia,yhacerá sus Ministros que se señalen en aspereza y observancia. En el Perú hubomuchosMonasteriosdeDoncellas,quedeotrasuertenopodianserrecibidas;ypor lomenos en cada provincia habia uno, en el cual estaban dos géneros demugeres: unas ancianas, que llamaban Mamacónas, para enseñanza de lasdemás: otras eran muchachas, que estaban allí cierto tiempo, y despues lassacaban para sus Dioses, ó para el Inca. Llamaban esta casa ó Monasterio,Acllaguáci, que es casa de escogidas; y cada Monasterio tenia su Vicario óGobernador,llamadoApopanáca,elcualteniafacultaddeescogertodaslasquequisiese, de cualquier calidadque fuesen, siendodeochoaños abajo, como lepareciesendebuentalleydisposicion.EstasencerradasallíerandoctrinadasporlasMamacónasendiversascosasnecesariasparalavidahumana,yenlosritosyceremoniasdesusDioses:deallísesacabandecatorceañosparaarriba,ycongrandeguardiaseenviabanálaCorte:partedeellassediputabanparaservirenlas Guácas y Santuarios, conservando perpetua virginidad: parte para lossacrificios ordinarios que hacían de Doncellas, y otros extraordinarios por lasalud,ómuerte,óguerrasdelInca:partetambienparamugeresómancebasdelInca,ydeotrosparientesóCapitanessuyos,áquienéllasdaba;yerahacerlesgran merced: este repartimiento se hacía cada año. Para el sustento de estosMonasterios,queeragrancuantidaddeDoncellaslasquetenian,habiarentasyheredadespropias,decuyosfrutossemantenian.Aningunpadreeralícitonegar

sus hijas cuando el Apopanáca se las pedía para encerrarlas en los dichosMonasterios,yaunmuchosofreciansushijasdesuvoluntad,pareciéndolesqueganabangranméritoenquefuesensacrificadasporelInca.Sisehallabahaberalguna de estas Mamacónas ó Acllas delinquido contra su honestidad, erainfalibleelcastigodeenterrarlaviva,ómatarlaconotrogénerodemuertecruel.EnMéjicotuvotambienelDemoniosumododeMonjas,aunquenolesdurabalaprofesiony santimoniamasdeporunaño;y erade estamanera: dentrodeaquellacercagrandísima,quedijimosarriba,queteniaeltemploprincipal,habiadoscasasderecogimiento,unafronterodeotra;launadevarones,ylaotrademugeres. En la de mugeres solo habia Doncellas de doce á trece años, á lascualesllamabanlasmozasdelapenitencia:eranotrastantascomolosvarones:vivianencastidadyclausuracomodoncellasdiputadasalcultodesuDios.Elejercicioquetenianeraregarybarrereltemplo,yhacercadamañanadecomeralIdoloyásusMinistrosdeaquelloquedelimosnarecogíanlosReligiosos.LacomidaquealIdolohacianeranunosbollospequeñosenfigurademanosypies,y otros retorcidos como melcochas. Con este pan hacían ciertos guisados, yponíanselo al Idolo delante cada dia, y comíanlo sus Sacerdotes, como los deBel,quecuentaDaniel[32].Estabanestasmozastrasquiladas,ydespuesdejabancrecerelcabellohastaciertotiempo.Levantábanseámedianocheálosmaitinesde los Idolos,que siempre sehacían,haciendoellas losmismosejerciciosquelos Religiosos. Tenian sus Abadesas, que las ocupaban en hacer lienzos demuchaslaboresparaornatodelosIdolosytemplos.Eltrajequecontinuamentetraían,eratodoblanco,sinlabor,nicoloralguna.Hacíantambiensupenitenciaámedianoche,sacrificándoseconherirseenlaspuntasdelasorejasenlapartedearriba; y la sangre que se sacaban, poníansela en lasmejillas; y dentro de surecogimiento tenian una alberca, donde se lavaban aquella sangre: vivian conhonestidadyrecato.Ysihallabanquehubiesealgunafaltado,aunquefuesemuylevemente, sin remisionmoria luego,diciendoquehabíaviolado lacasade suDios; y tenian por agüero y por indicio de haber sucedido algunmal caso deestos, si veianpasar algun ratonómurciélagoen la capillade su Idolo, óquehabianroídoalgunvelo;porquedecian,quesinohubieraprecedidoalgundelito,noseatrevieraelratonómurciélagoáhacertaldescortesía.Ydeaquíprocedianá hacer pesquisa; y hallando el delincuente, por principal que fuese, luego ledabanlamuerte.EnesteMonasterionoeranadmitidasDoncellassinodeunodeseisbarrios,queestabannombradosparaelefecto;ydurabaestaclausura,comoestádicho,unaño,porelcualellasósuspadreshabianhechovotodeserviralIdoloenaquellaforma;ydeallísalianparacasarse.AlgunasemejanzatienelodeestasDoncellas,ymaslodelasdelPerú,conlasVírgenesVestalesdeRoma,querefierenlosHistoriadores,paraqueseentiendacomoelDemoniohatenido

codiciadeserservidodegentequeguardalimpieza,noporqueáélleagradelalimpieza,puesesdesuyoespirituinmundo,sinoporquitaralsumoDios,enelmodoquepuede,estagloriadeservirsedeintegridadylimpieza.

CAPÍTULOXVI

DelosMonasteriosdeReligiososquetieneelDemonioparasusupersticion.

Cosa es muy sabida por las cartas de los Padres de nuestra Compañía,escritas de Japón, la multitud y grandeza que hay en aquellas tierras, deReligiosos,quellamanBonzos,suscostumbres,supersticionymentiras;yasídeestosnohayquedecirdenuevo.DelosBonzosóReligiososdelaChinarefierenPadres que estuvieron allá dentro, haber diversas maneras ú órdenes, y quevieronunosdehábitoblancoyconbonetes;yotrosdehábitonegro,sinbonetenicabello;yquedeordinariosonpocoestimados,ylosMandarinesóministrosde justicia los azotan como á los demas. Estos profesan no comer carne, nipescado,nicosaviva,sinoarrozyyerbas:masdesecretocomendetodo,ysonpeoresquelagentecomun.LosReligiososdelaCorte,queestáenPekin,dicen,que sonmuy estimados. A las Varelas ómonasterios de estosmonjes van deordinariolosMandarinesárecrearse,ycuasisiemprevuelvenborrachos.Estanestos monasterios de ordinario fuera de las ciudades: dentro de ellos haytemplos; pero en esto de Idolos y templos hay poca curiosidad en la China,porquelosMandarineshacenpococasodeIdolosytienénlosporcosadeburla,ni aun creen que hay otra vida, ni aun otro paraíso, sino tener oficio deMandarin;niotroinfiernosinolascárcelesqueellosdanálosdelincuentes.Parael vulgo dicen que es necesario entretenerle con idolatría, como también loapuntaelFilósofo[33]desusGobernadores.YaunenlaEscritura[34]fuégénerodeescusa,quedióAaron,delIdolodelbecerroquefabricó.ContodoesousanlosChinosen laspopasde susnavios, enunascapilletas, traer allípuestaunadoncella de bulto, asentada en su silla, con dos Chinos delante de ellaarrodilladosámaneradeAngeles,y tiene lumbredenocheydedia;ycuandohandedarálavela,lehacenmuchossacrificiosyceremoniascongranruídodeatambores y campanas, y echan papeles ardiendo por la popa. Viniendo á los

Religiosos,noséqueenelPerúhayahabidocasapropiadehombresrecogidos,masdesusSacerdotesyhechiceros,queeraninfinitos.Peropropiaobservancia,endondeparecehaberlaelDemoniopuesto,fuéenMéjico,porquehabiaenlacerca del gran templo dos monasterios, como arriba se ha tocado: uno dedoncellas,dequesetrató:otrodemancebosrecogidosdediezyochoáveinteaños,loscualesllamabanReligiosos.Traíanenlascabezasunascoronascomofrailes:elcabellopocomascrecido,quelesdabaámediaoreja,exceptoquealcolodrillodejabancrecerelcabellocuatrodedosenancho,quelesdescendíaporlas espaldas, y ámanera de tranzado los ataban y tranzaban.Estosmancebos,que servían en el templo de Vitzilipúztli, vivian en pobreza, castidad yobediencia, y hacian el oficio de Levitas, administrando á los Sacerdotes ydignidades del templo el incensario, la lumbre y los vestimentos: barrian loslugaressagrados:traíanleñaparaquesiempreardieseenelbraserodelDios,queera como lámpara, la cual ardía contínuodelante del altar del Idolo.Sin estosmancebos habia otros muchachos, que eran comomonacillos, que servian decosasmanuales,comoeraenramarycomponer los temploscon rosasy juntosdaraguaámanosálosSacerdotes,administrarnavajuelasparasacrificar,irconlos que iban á pedir limosna, para traer la ofrenda. Todos estos tenian susPrepósitos,queteniancargodeellos,yviviancontantahonestidad,quecuandosalianenpúblicodondehabiamugeres,ibanlascabezasmuybajas,losojosenel suelo, sin osar alzarlos á mirarlas: traían por vestido unas sabanas de red.Estosmozosrecogidostenianlicenciadesalirporlaciudaddecuatroencuatro,ydeseisenseis,muymortificados,ápedirlimosnaporlosbarrios;ycuandonoseladaban,tenianlicenciadellegarseálassementeras,ycogerlasespigasdepan ó mazorcas, que habian menester, sin que el dueño osáse hablarles, nievitárselo.Tenianestalicencia,porquevivianenpobrezasinotrarentamasdelalimosna. No podia haber mas de cincuenta: ejercitábanse en penitencia, ylevantábanse á media noche á tañer unos caracoles y bocinas, con quedespertabanálagente.VelabanelIdoloporsuscuartos,porquenoseapagaselalumbre que estaba delante del altar: administraban el incensario con que losSacerdotesincensabanelIdoloámedianoche,álamañana,almediodiayálaoracion.Estosestabanmuysujetosyobedientesá losmayores,ynosalianunpunto de lo que les mandaban. Y despues que á media noche acababan deincensar los Sacerdotes, estos se iban á un lugar particular y sacrificaban,sacandosesangrede losmolledosconunaspuntasdurasyagudas;y lasangrequeasísacaban,selaponianporlassieneshastalobajodelaoreja.Yhechoestesacrificio se iban luego á lavar á una laguna: no se untaban estosmozos conningunbetunenlacabeza,nienelcuerpo,comolosSacerdotes:ysuvestidoerauna tela que allá se hace muy áspera y blanca. Durábales este ejercicio y

asperezadepenitenciaunañoentero,enelcualvivianconmuchorecogimientoymortificacion.Ciertoesdemaravillar,quelafalsaopiniondeReligionpudieseenestosmozosymozasdeMéjicotanto,quecontangranasperezahiciesenenserviciodeSátanasloquemuchosnohacemosenserviciodelaltísimoDios:queesgraveconfusionpara losqueconunpoquitodepenitenciaquehacen,estanmuyufanosycontentos.Aunqueelnoseraquelejercicioperpetuo,sinodeunaño,lohacíamástolerable.

CAPÍTULOXVII

DelaspenitenciasyasperezasquehanusadolosIndiosporpersuasiondelDemonio.

Y pues hemos llegado á este punto, bien será que así para manifestar lamaldita soberbia de Satanás, como para confundir y despertar algo nuestratibiezaenelserviciodeelsumoDios,digamosalgodelosrigoresypenitenciasextrañas,queestamiserablegentehacíaporpersuasiondelDemonio,comolosfalsosProfetasdeBaal[35],queconlancetasseherianysacabansangre:ycomolos que al sucioBeelfegor sacrificaban sus hijos é hijas[36]: y los pasabanporfuego, segun dan testimonio las Divinas letras[37], que siempre Satanás fuéamigo de ser servido ámucha costa de los hombres. Ya se ha dicho, que losSacerdotes y Religiosos de Méjico se levantaban á media noche, y habiendoincensadoal Idolo losSacerdotes,ycomodignidadesdel templo, se ibanáunlugar de una pieza ancha, donde habiamuchos asientos, y allí se sentaban: ytomandocadaunounapuademanguéy,queescomoalesnaópunzonagudo,ócon otro género de lancetas ó navajas, pasábanse las pantorrillas junto á laespinilla, sacándosemucha sangre, con la cual se untaban las sienes, bañandoconlademassangrelaspuasólancetas,yponíanlasdespuesentrelasalmenasdelpatiohincadasenunosglobosóbolasdepaja,paraque todos lasviesenyentendiesenlapenitenciaquehacianporelpueblo.Lavábansedeestasangreenunalagunadiputadaparaesto,llamadaEzapán,queesaguadesangre;yhabiagran número de estas lancetas ó puas en el templo, porque ninguna habia deservir dos veces. Demás de esto tenian grandes ayunos estos Sacerdotes yReligiosos,comoeraayunarcincoydiezdiasseguidosantesdealgunasfiestasprincipales,queeranestascomocuatroTemporas.Guardabantanestrechamentelacontinencia,quemuchosdeellos,pornovenirácaerenalgunaflaqueza,sehendian por medio los miembros viriles, y hacian mil cosas para hacerseimpotentes, por no ofender á susDioses: no bebian vino: dormianmuy poco,

porque los mas de sus ejercicios eran de noche, y hacian en sí crueldades,martirizándoseporelDiablo,ytodoátruecodequelestuviesenporgrandesyunaadores, ymuypenitentes.Usaban disciplinarse con unas sogas que tenianñudos; y no solo los Sacerdotes, pero todo el pueblo, hacía disciplina en laprocesióny fiestaquesehacíaal IdoloTezcatlipúca,que sedijoarriba, eraelDiosdelapenitencia.Porqueentoncesllevabantodosenlasmanosunassogasdehilodemanguéy,nuevas,deunabraza,conunñudoalcabo,yconaquellassedisciplinaban dándose grandes golpes en las espaldas. Para esta misma fiestaayunaban losSacerdotes cinco dias seguidos, comiendouna sola vez al dia, yapartadosdesusmugeres,ynosaliandeltemploaquelloscincodias,azotándosereciamenteconlassogasdichas.DelaspenitenciasyextremosderigorqueusanlosBonzos,hablanlargolascartasdelosPadresdelaCompañíadeJesus,queescribierondelaIndia,aunquetodoestosiemprehasidosofisticado,ymasporapariencia, que verdad. En el Perú, para la fiesta de el Itu, que era grande,ayunabatodalagentedosdias,enloscualesnollegabanámugeres,nicomiancosaconsal,niají,nibebianchicha;yestemododeayunarusabanmucho.Enciertos pecados hacian penitencia de azotarse con unas hortigasmuy ásperas:otras veces darse unos á otros con cierta piedra cuantidad de golpes en lasespaldas.Enalgunaspartes,estaciegagente,porpersuasiondeelDemonio,sevanásierrasmuyagrias,yallihacenvidaasperísimalargotiempo.Otrasvecessesacrificandespeñándosedealgunaltorisco,quetodossonembustesdelqueningunacosaamamasqueeldañoyperdiciondeloshombres.

CAPÍTULOXVIII

DelosSacrificiosquealDemoniohacíanlosIndios;ydequécosas.

EnloquemaselenemigodeDiosydeloshombreshamostradosiempresuastucia, ha sido en lamuchedumbre y variedad de ofrendas y sacrificios, queparasusidolatríashaenseñadoálosinfieles.Ycomoelconsumirlasubstanciade las criaturas en servicio y culto delCriador, es acto admirable y propio deReligion,yestoessacrificio,asíelpadredelamentirahainventado,quecomoáautoryseñorleofrezcanysacrifiquenlascriaturasdeDios.Elprimergénerodesacrificiosqueusaronloshombres,fuémuysencillo,ofreciendoCaín[38]delosfrutos de la tierra yAbel de lomejor de su ganado: lo cual hicieron despuestambien Noé y Abrahan, y los otros Patriarcas, hasta que porMoysen le dióaquellargoCeremonialdelLevítico,enqueseponentantassuertesydiferenciasde sacrificios, y para diversos negocios de diversas cosas, y con diversasceremonias; así tambien Satanás en algunas naciones se ha contentado conenseñar, que le sacrifiquende loque tienen, comoquieraque sea: enotrashapasado tan adelante en darlesmultitud de ritos y ceremonias en esto, y tantasobservancias,queadmira;yparecequeesquererclaramentecompetirconlaleyantigua, y enmuchas cosasusurpar suspropias ceremonias.A tresgénerosdesacrificios podemos reducir todos los que usan estos infieles: unos de cosasinsensibles,otrosdeanimales,yotrosdehombres.EnelPerúusaronsacrificarcoca,queesunayerbaquemuchoestiman,ymaíz,queessutrigo,yplumasdecolores,ychaquíra,queellosllamanmollo,yconchasdelamar,yávecesoroyplata, figurando de ello animalejos; tambien ropa fina de cúmbi, y maderalabradayolorosa,ymuyordinariamente seboquemado.Eranestasofrendasósacrificios para alcanzar buenos temporales, ó salud, ó librarse de peligros ymales.Enelsegundogéneroerasuordinariosacrificiodecuíes,quesonunosanimalejos como gazapillos, que comen los Indios bien. Y en cosas deimportancia,ópersonascaudalosas,ofreciancarnerosdelatierra,ópacosrasos,

ó lanudos; y en el número, y en las colores, y en los tiempos habia granconsideracionyceremonia.Elmododematarcualquierreschicaógrande,queusaban los Indios, segun su ceremonia antigua, es la propia que tienen losMoros,quellamanelalquible,quees,tomarlaresencimadelbrazoderecho,yvolverle los ojos hácia el Sol diciendo diferentes palabras, conforme á lacualidaddelaresquesemata.Porquesierapintada,sedirigianlaspalabrasalchuquíllaótrueno,paraquenofaltaseelagua:ysierablancoraso,ofreciánlealSolconunaspalabras:ysieralanudo,conotras,paraquealumbraseycriase:ysieraguanáco,queescomopardo,dirigianel sacrificioalViracócha.YenelCuzco se mataba con esta ceremonia cada dia un carnero raso al Sol, y sequemaba vestido con una camiseta colorada, y cuando se quemaba, echabanciertos cestillos de coca en el fuego (que llamaban villcarónca); y para estesacrificio teniangentediputada,yganadoquenoserviadeotracosa.Tambiensacrificabanpájaros,aunqueestonosehalla tan frecuenteenelPerúcomoenMéjico, donde era muy ordinario el sacrificio de codornices. Los del Perúsacrificabanpájarosdelapuna,queasíllamanalláaldesierto,cuandohabiandeirá laguerra,parahacerdisminuir las fuerzasde lasguacasdesuscontrarios.Estesacrificiosellamabacuzcovícza,ócontevícza,óhuallavícza,ósopavícza,yhacíanlo en esta forma: Tomaban muchos géneros de pájaros de la puna, yjuntabanmucha leña espinosa, llamada yanlli, la cual encendida, juntaban lospájaros,yestajuntallamabanquizo,ylosechabanenelfuego,alderedordeelcual andaban los oficiales del sacrificio con ciertas piedras redondas yesquinadas, á donde estaban pintadasmuchas culebras, leones, sapos y tigres,diciendo(usachúm)quesignifica:Sucedanuestravictoriabien;yotraspalabrasen que decían: Piérdanse las fuerzas de las guacas de nuestros enemigos. Ysacaban unos carneros prietos, que estaban en prision algunos dias sin comer,que se llamaban urcu, y matandolos decian, que así como los corazones deaquellos animales estabandesmayados, así desmayasen sus contrarios.Y si enestos carneros veían, que cierta carne que está detrás de el corazon no se leshabia consumido con los ayunosyprisionpasada, teníanlopormal agüero.Ytraían ciertosperrosnegros llamados apurúcos, ymatábanlos, y echábanlos enunllano,yconciertasceremoniashacíancomeraquellacarneáciertogénerodegente. Tambien hacían este sacrificio para que el Inca no fuese ofendido conponzoña, y para esto ayunaban desde la mañana hasta que salía la estrella, yentoncessehartabanyzahorabanáusanzadeMoros.EstesacrificioeraelmasaceptoparacontralosDiosesdeloscontrarios.Yaunqueeldiadehoyhacesadocuasitodoesto,porhabercesadolasguerras,contodohanquedadorastros,ynopocos,parapendenciasparticularesdeIndioscomunes,ódeCaciques,ódeunospueblosconotros.Item,tambiensacrificabanúofrecianconchasdelamar,que

llamaban mollo, y ofrecíanlas á las fuentes y manantiales, diciendo, que lasconchas eran hijas de la mar, madre de todas las aguas. Tienen diferentesnombressegunlacolor,yasísirvenádiferentesefectos.Usandeestasconchascuasientodaslasmanerasdesacrificios;yauneldiadehoyechanalgunoselmollo molido en la chicha por supersticion. Finalmente, de todo cuantosembraban y criaban, si les parecía conveniente, ofrecian sacrificio. TambienhabiaIndiosseñaladosparahacersacrificiosálasfuentes,manantialesóarroyosquepasabanporelpueblo,ychacras,óheredades,yhacíanlosenacabandodesembrar,paraquenodejasendecorrer,yregasensusheredades.Estossacrificioselegíanlossortílegosporsussuertes,lascualesacabadas,delacontribuciondelpueblosejuntabaloquesehabiadesacrificar,yloentregabanálosqueteníanelcargodehacerlosdichossacrificios.Yhacianlosalprincipiodelinvierno,queescuando las fuentes,manantialesy rioscrecenpor lahumedaddel tiempo,yellosatribuianloásussacrificios,ynosacrificabaná lasfuentesymanantialesde los despoblados. El dia de hoy aún queda todavía esta veneracion de lasfuentes, manantiales, acequias, arroyos ó rios, que pasan por lo poblado ychacras:ytambientienenreverenciaálasfuentesyriosdelosdespoblados.Alencuentrodedos rioshacenparticular reverenciayveneracion, y allí se lavanparasanar,untándoseprimeroconharinademaíz,óconotrascosas,yañadiendodiferentesceremonias;ylomismohacentambienenlosbaños.

CAPÍTULOXIX

Delossacrificiosdehombresquehacian.

Pero lo que mas es de doler de la desventura de esta triste gente, es elvasallagequepagabanalDemoniosacrificándolehombres,quesonáimágendeDios, y fueron criadospara gozar deDios.Enmuchasnacionesusaronmatar,paraacompañamientodesusdifuntos,comosehadichoarriba,laspersonasqueleseranmasagradables,ydequienimaginabanquepodrianmejorservirseenlaotravida.FueradeestaocasionusaronenelPerúsacrificarniñosdecuatroódeseisañoshastadiez;y lomasdeestoeraennegociosque importabanal Inca,como en enfermedades suyas para alcanzarle salud: tambien cuando iba á laguerra por la victoria. Y cuando le daban la borla al nuevo Inca, que era lainsignia de Rey, como acá el cetro ó corona, en la solemnidad sacrificabancuantidad de doscientos niños de cuatro á diez años: duro é inhumanoespectáculo. El modo de sacrificarlos era ahogarlos y enterrarlos con ciertosvisagesyceremonias:otrasveceslosdegollaban,yconsusangreseuntabandeoreja áoreja.Tambien sacrificabandoncellasdeaquellasque traíanal Incadelos Monasterios, que ya arriba tratamos. Una abusion habia en este mismogéneromuygrandeymuygeneral,yera,quecuandoestabaenfermoalgunIndioprincipal ó comun, y el agorero le decia que de cierto habia de morir,sacrificabanalSolóalViracócha,suhijo,diciéndole,quesecontentaseconél,yquenoquisiesequitarlavidaásupadre.SemejantecrueldadálaquerefierelaEscritura[39]haberusadoelReydeMoabensacrificarsuhijoprimogénitosobreelmuroávistadelosdeIsraél,áloscualesparecióestehechotantriste,quenoquisieron apretarlemas, y así se volvieron á sus casas.Estemismogénero decruelsacrificiorefiereladivinaEscriturahaberseusadoentreaquellasnacionesbárbaras deCananeos y Jebuseos, y los demas de quien escribe el libro de laSabiduria[40]:Llamanpazvivirentantosytangravesmales,comoessacrificarsus propios hijos, ó hacer otros sacrificios ocultos, ó velar toda la noche

haciendo cosas de locos; y así ni guardan limpieza en su vida, ni en susmatrimonios, sino que éste de envidia quita al otro la vida, estotro le quita lamuger, y el contento, y todo anda revuelto, sangre, muertes, hurtos, engaños,corrupcion, infidelidad, alborotos, perjuicios, motines, olvido de Dios,contaminar las almas, trocar el sexo y nacimiento, mudar los matrimonios,desórdendeadulteriosysuciedades,porque la idolatríaesunabismode todosmales.Estodice elSabiode aquellas gentes, dequien se quejaDavid[41], queaprendieron tales costumbres los de Israél, hasta llegar á sacrificar sus hijos éhijas á los Demonios, lo cual nunca jamás quiso Dios, ni le fué agradable,porquecomoesAutorde lavida,y todo lodemáshizopara el hombre,no leagradaquelequitenhombreslavidaáotroshombres;yaunquelavoluntaddelfielPatriarcaAbrahanlaprobóyaceptóelSeñor,elhechodedegollarásuhijo,deningunasuerteloconsintió,dedondesevelamaliciaytiraníadelDemonio,queenestohaqueridoexcederáDios,gustandoseradoradoconderramamientodesangrehumana,yporestecaminoprocurandolaperdiciondeloshombresenalmasycuerpos,porelrabiosoódioquelestiene,comosutancrueladversario.

CAPÍTULOXX

DelossacrificioshorriblesdehombresqueusaronlosMejicanos.

AunqueenelmatarniñosysacrificarsushijoslosdelPerúseaventajaronálosdeMéjico,porquenoheleido,nientendidoqueusasenestolosMejicanos;peroenelnúmerode loshombresquesacrificaban,yenelmodohorribleconquelohacian,excedieronestosálosdelPerú,yaunácuantasnacioneshayenelmundo; y para que se vea la gran desventura en que tenia ciega esta gente elDemonio, referiré por extenso el uso inhumano que tenian en esta parte.Primeramente, loshombresquesesacrificabaneranhabidosenguerra;ysinoerade cautivos, nohacian estos solemnes sacrificios.Queparece siguieron enestoelestilodelosAntiguos,quesegunquierendecirAutores,poresollamabanVíctima al sacrificio, porque era de cosa vencida; como tambien la llamabanHostia,quasiabhoste,porqueeraofrendahechadesusenemigos,aunqueelusofuéextendiendoelunvocabloyelotroátodogénerodesacrificio.EnefectolosMejicanosnosacrificabaná sus Idolos, sinosuscautivos;ypor tenercautivospara sus sacrificios, eran susordinariasguerras; y así cuandopeleabanunosyotros,procurabanhabervivosásuscontrarios,yprenderlos,ynomatarlos,porgozardesussacrificios;yestarazondióMotezumaalMarquésdelVallecuandolepreguntó,¿comosiendotanpoderoso,yhabiendoconquistadotantosReinos,nohabiasojuzgadolaProvinciadeTlascála,quetancercaestaba?Respondióáesto Motezuma, que por dos causas no habian allanado aquella Provincia,siéndoles cosa facil de hacer, si lo quisieran. La una era, por tener en queejercitarlajuventudMejicana,paraquenosecriaseenócioyregalo.Laotra,yprincipal, que habia reservado aquella Provincia para tener de donde sacarcautivosquesacrificarásusDioses.Elmodoquetenianenestossacrificiosera,queenaquellapalizadadecalaveras,quesedijoarriba,juntabanlosquehabiandesersacrificados;yhacíasealpiedeestapalizadaunaceremoniaconellos,yera,queátodoslosponianenhileraalpiedeellaconmuchagentedeguardia,

que los cercaba. Salía luego un Sacerdote vestido con una alba corta llena deflecosporlaorla,ydescendíadeloaltodeltemploconunIdolohechodemasadebledosymaízamasadoconmiel,quetenialosojosdeunascuentasverdes,ylosdientesdegranosdemaízyveníacontodalapriesaquepodiaporlasgradasdeltemploabajo,ysubiaporencimadeunagranpiedraqueestabafijadaenunmuyaltohumilladeroenmediodelpatio: llamábase lapiedraQuauxicálli,quequieredecirlapiedradelAguila.SubiendoelSacerdoteporunaescalerilla,queestabaenfrentedelhumilladero,ybajandoporotra,queestabadelaotraparte,siempre abrazado con su Idolo, subia adonde estaban los que se habian desacrificar;ydesdeun ladohastaotro ibamostrandoaquel Idoloácadaunoenparticular; y diciéndoles: este es vuestroDios; y en acabando demostrárselo,descendiaporelotroladodelasgradas,ytodoslosquehabiandemorir,seibanen procesion hasta el lugar donde habian de ser sacrificados, y alli hallabanaparejados los ministros que los habian de sacrificar. El modo ordinario delsacrificio era abrir el pechoal que sacrificaban, y sacándole el corazonmediovivo, al hombre lo echaban á rodar por las gradas del templo, las cuales sebañabanensangre;locualparaqueseentiendamejor,esdesaber,queallugardel sacrificio salian seis Sacrificadores constituídos en aquella dignidad: loscuatroparatenerlospiesymanosdelquehabiadesersacrificado,yotroparalagarganta, y otro para cortar el pecho, y sacar el corazon del sacrificado.LlamabanáestosChachalmúa,queennuestralenguaeslomismoqueministrodecosasagrada:eraéstaunadignidadsuprema,yentreellostenidaenmucho,lacualseheredabacomocosademayorazgo.Elministroqueteniaoficiodematar,queeraelsextodeéstos,eratenidoyreverenciadocomosupremoSacerdoteóPontífice,elnombredelcualeradiferentesegunladiferenciadelostiemposysolemnidadesenquesacrificaba;asímismoerandiferenteslasvestidurascuandosalíanáejercitarsuoficioendiferentestiempos.ElnombredesudignidaderaPapayTopilzín:eltrageyropaeraunacortinacoloradaámaneradedalmática,conunasflocaduraspororla,unacoronadeplumasricasverdesyamarillasenlacabeza, y en las orejas unos como sarcillos de oro, engastadas en ellos unaspiedrasverdes,ydebajodel labio, juntoalmediode labarba,unapiezacomocañutillo de una piedra azul. Venian estos seis Sacrificadores el rostro y lasmanos untados de negro muy atezado: los cinco traían unas cabelleras muyencrespadas y revueltas, con unas vendas de cuero ceñidas por medio de lascabezas; y en la frente traian unas rodelas de papel pequeñas pintadas dediversas colores, vestidos conunasdalmáticas blancas labradasdenegro.ConesteatavioserevestiaenlamismafiguradelDemonio,queverlossalircontanmalacatadura,poniagrandísimomiedoátodoelpueblo.ElsupremoSacerdotetraíaenlamanoungrancuchillodepedernalmuyagudoyancho:otroSacerdote

traíauncollardepalolabradoámaneradeunaculebra.PuestostodosseisanteelIdolohacíansuhumillacion,yponíanseenordenjuntoálapiedrapiramidal,quearribasedijo,queestabafronterodelapuertadelacámaradelIdolo.Eratanpuntiaguda esta piedra, que echado de espaldas sobre ella el que habia de sersacrificado,sedoblabadetalsuerte,quedejandocaerelcuchillosobreelpecho,conmuchafacilidadseabriaunhombrepormedio.DespuesdepuestosenordenestosSacrificadores,sacabantodoslosquehabianpresoenlasguerras,queenestafiestahabiandesersacrificados,ymuyacompañadosdegentedeguardia,subíanlosenaquellaslargasescaleras,todosenringlera,ydesnudosencarnes,allugar donde estaban apercibidos losministros; y en llegando cada uno por suorden,losseisSacrificadoreslotomaban,unodeunpie,yotrodelotro;unodeunamano, y otro de otra, y lo echaban de espaldas encima de aquella piedrapuntiaguda,dondeelquintodeestosministrosleechabaelcollarálagarganta,yelsumoSacerdoteleabríaelpechoconaquelcuchilloconunaprestezaextraña,arrancándoleelcorazonconlasmanos;yasívaheando,selomostrabaalSol,áquien ofrecía aquel calor y baho del corazon; y luego volvía al Idolo, yarrojábaseloalrostro;yluegoelcuerpodelsacrificadoleechabanrodandoporlas gradas del templo conmucha facilidad, porque estaba la piedra puesta tanjuntoálasgradas,quenohabíadospiesdeespacioentrelapiedrayelprimerescalon;y así conunpuntapie echaban los cuerpospor lasgradas abajo; ydeestasuertesacrificabantodoslosquehabia,unoporuno;ydespuesdemuertos,y echados abajo los cuerpos, los alzaban los dueños, por cuyasmanos habiansidopresos,yselosllevaban,yrepartíanlosentresí,yseloscomían,celebrandocon ellos solemnidad; los cuales, por pocos que fuesen, siempre pasaban decuarentaycincuenta,porquehabiahombresmuydiestrosencautivar.Lomismohacian todas las demásnaciones comarcanas, imitando á losMejicanos en susritosyceremoniasenserviciodesusDioses.

CAPÍTULOXXI

DeotrogénerodesacrificiosdehombresqueusabanlosMejicanos.

Habiaotrogénerodesacrificioendiversasfiestas,alcualllamabanRacaxipeValiztli, que quiere decir desollamiento de personas. Llamóse así, porque enciertas fiestas tomabanunesclavoó esclavos, segunel númeroquequerian, ydesollándoleselcuero,selovestíaunapersonadiputadaparaesto:ésteandabaportodaslascasasymercadosdelasciudadescantandoybailando,yhabíanledeofrecer todos,yalqueno leofrecia, ledabaconuncantodelpellejoenelrostro, untándole con aquella sangre que tenia cuajada: duraba esta invencionhastaqueelcuerosecorrompía.Enestetiempojuntabanestosqueasíandaban,muchalimosna,lacualsegastabaencosasnecesariasalcultodesusDioses.Enmuchas de estas fiestas hacian un desafio entre el que habia de sacrificar y elsacrificado,enestaforma:Atabanalesclavoporunpieenunaruedagrandedepiedra, y dábanle unaespada y rodela en lasmanos para que se defendiese, ysalialuegoelquelehabiadesacrificar,armadoconotraespadayrodela;ysielque habia de ser sacrificado prevalecia contra el otro, quedaba libre delsacrificio,yconnombredeCapitanfamoso;ycomotaleradespuestratado;perosieravencido,allíenlamismapiedraenqueestabaatadolesacrificaban.Otrogénero de sacrificio era cuando dedicaban algun cautivo que representase alIdolo, cuya semejanza decian que era. Cada año daban un esclavo á losSacerdotesparaquenuncafaltaselasemejanzavivadelIdolo,elcualluegoqueentraba en el oficio, despues demuy bien lavado, le vestian todas las ropas éinsignias del Idolo, y poníanle su mismo nombre, y andaba todo el año tanhonrado y reverenciado como el mismo Idolo: traía consigo siempre docehombres de guerra porque no se huyese, y con esta guarda le dejaban andarlibrementepordondequería;ysiacasosehuía,elprincipaldelaguardiaentrabaen su lugar para representar al Idolo, y despues ser sacrificado. Tenia aquesteIndioelmashonradoaposentodeltemplo,dondecomiaybebia,yadondetodos

los principales le venian á servir y reverenciar, trayéndole de comer con elaparato y orden que á los Grandes; y cuando salia por la ciudad, iba muyacompañadodeSeñoresyprincipales,yllevabaunaflautillaenlamano,quedecuando en cuando tocaba, dando á entender que pasaba, y luego lasmugeressalianconsusniñosenlosbrazos,yselosponiandelante,saludándolecomoáDios:lomismohacíalademásgente.Denochelemetianenunajauladereciasvergetasporqueno se fuese,hastaque llegando la fiesta le sacrificaban,comoquedaarribareferido.Enlasformasdichas,yenotrasmuchastraíaelDemonioengañados y escarnecidos á losmiserables; y era tanta lamultitud de los queeran sacrificados con esta infernal crueldad, que parece cosa increible. Porqueafirman, que habia vez que pasaban de cincomil, y dia hubo que en diversaspartes fueron así sacrificados mas de veinte mil. Para esta horrible matanzausabaelDiablo,porsusministros,unadonosainvencion,yera,quecuandolesparecia,ibanlosSacerdotesdeSatanásálosReyes,ymanifestábanlescomolosDioses se morian de hambre, que se acordasen de ellos. Luego los Reyes seapercibian,yavisabanunosáotros,comolosDiosespediandecomer,portantoqueapercibiesensugenteparaundiaseñalado,enviandosusmensagerosá lasprovincias contrarias, para que se apercibiesen á venir á la guerra. Y asícongregadas sus gentes, y ordenadas sus compañías y escuadrones, salian alcamposituado,dondesejuntabanlosejércitos;ytodasucontiendaybatallaeraprenderseunosáotrosparaelefectodesacrificar,procurandoseñalarseasíunaparte,comootraentraermascautivosparaelsacrificio,desuerte,queenestasbatallas mas pretendian prenderse, que matarse; porque todo su fin era traerhombresvivosparadardecomerálosIdolos:yésteeraelmodoconquetraíanlasvíctimasásusDioses.Yesdeadvertir,queningunReyeracoronado,sinovenciaprimeroalgunaprovincia,desuertequetrajesegrannúmerodecautivospara sacrificiosde susDioses.Yasí, por todasvias era infinita cosa la sangrehumanaquesevertiaenhonradeSatanás.

CAPÍTULOXXII

ComoyalosmismosIndiosestabancansados,ynopodiansufrirlascrueldadesdesusDioses.

Estatanexcesivacrueldadenderramartantasangredehombres,yeltributotanpesadodehaberdeganar siemprecautivosparael sustentode susDioses,teniayacansadosámuchosdeaquellosbárbaros,pareciéndolescosainsufrible;ycontodoeso,porelgranmiedoquelosministrosdelosIdoloslesponiandesuparte, y por los embustes con que traían engañado al pueblo, no dejaban deejecutar sus rigurosas leyes; mas en lo interior deseaban verse libres de tanpesada carga.Y fué providencia del Señor, que en esta disposicion hallasen áestagentelosprimerosquelesdieronnoticiadelaleydeCristo,porquesindudaninguna les pareció buena ley y buenDios, el que así se quería servir.A estepropósito me contaba un Padre grave en la Nueva-España, que cuando fué áaquel Reino habia preguntado á un Indio viejo y principal, ¿cómo los IndioshabianrecibidotanprestolaLeydeJesu-Cristo,ydejadolasuya,sinhacermasprueba,niaveriguacion,nidisputasobreello?queparecíasehabianmudado,sinmoverseporrazonbastante.RespondióelIndio:nocreas,Padre,quetomamoslaLeydeCristotaninconsideradamentecomodices,porquetehagosaber,queestábamos ya tan cansados y descontentos con las cosas que los Idolos nosmandaban, que habiamos tratado de dejarlos y tomar otra ley.Y como la quevosotrosnospredicasteis,nosparecióquenoteniacrueldades,yqueeramuyánuestropropósito,ytanjustaybuena,entendimosqueeralaverdaderaley,yasilarecibimoscongranvoluntad.LoqueesteIndiodijo,seconfirmabienconloqueseleeenlasprimerasrelacionesqueHernandoCortésenvióalEmperadorCarlosV,donderefiere,quedespuesdetenerconquistadalaciudaddeMéjico,estandoenCuyoacán, levinieronEmbajadoresde laRepúblicayProvinciadeMechoacán, pidiéndole que les enviáse su ley, y quien se la declaráse, porqueellospretendiandejarlasuya,porquenolesparecíabien;yasílohizoCortés,y

hoydiasondelosmejoresIndiosymasbuenosCristianosquehayenlaNueva-España. Los Españoles que vieron aquellos crueles sacrificios de hombres,quedaron con determinacion de hacer todo su poder para destruir tanmalditacarnicería de hombres: y mas cuando vieron, que una tarde ante sus ojossacrificaron sesenta ó setenta soldadosEspañoles, quehabianprendido enunabatalla que tuvieron durante la conquista de Méjico. Y otra vez hallaron enTezcúcoenunaposento,escritodecarbon:Aquíestuvopresoeldesventuradodefulanoconsuscompañeros,quesacrificaronlosdeTezcúco.Acaeciótambienuncasoextraño,peroverdadero,pues lo refierenpersonasmuy fidedignas,y fué,que estando mirando los Españoles un espectáculo de aquellos sacrificios,habiendo abierto y sacado el corazon á un mancebo muy bien dispuesto, yechándole rodandopor laescaleraabajo,comoerasucostumbre,cuando llegóabajo,dijoelmanceboálosEspañolesensulengua:Caballeros,muertomehan:locualcausógrandísimalástimayhorrorálosnuestros.Ynoescosaincreible,que aquél hablase, habiéndole arrancado el corazon, pues refiere Galeno[42]haber sucedido algunas veces en sacrificios de animales, despues de haberlessacadoelcorazonyechádoleenelaltar,respirarlostalesanimales,yaunbramarreciamente, y huir por un rato. Dejando por ahora la disputa de como secomparezcaestoconlanaturaleza,loquehacealintentoesver,cuaninsufribleservidumbre tenian aquellos bárbaros al homicida infernal, y cuan grandemisericordia leshahechoelSeñorencomunicarles su leymansa, justay todaagradable.

CAPÍTULOXXIII

ComoelDemoniohaprocuradoremedarlosSacramentosdelasantaIglesia.

LoquemasadmiradelaenvidiaycompetenciadeSatanáses,quenosoloenidolatrías y sacrificios, sino tambien en cierto modo de ceremonias, hayaremedadonuestrosSacramentos,queJesucristonuestroSeñorinstituyó,yusasusanta Iglesia: especialmenteelSacramentodeComunion,queeselmasaltoydivino,pretendióenciertaformaimitarparagranengañodelosinfieles;locualpasade estamanera:En elmesprimero, que en elPerú se llamabaRayme, yresponde á nuestro Diciembre, se hacía una solemnísima fiesta llamadaCapacrayme,yenellagrandessacrificiosyceremoniaspormuchosdias,enloscualesningunforasteropodiahallarseenlaCorte,queeraelCuzco.Alcabodeestosdias sedaba licenciaparaqueentrasen todos los forasteros,y loshacianparticipantes de la fiesta y sacrificios, comulgándolos en esta forma: LasMamaconasdelSol,queerancomomonjasdelSol,hacianunosbollospequeñosdeharinademaíz, teñidayamasadaensangresacadadecarnerosblancos, loscualesaqueldiasacrificaban.LuegomandabanentrarlosforasterosdetodaslasProvincias, y poníanse en órden, y los Sacerdotes, que eran de cierto linagedescendientes de Lluquiyupangui, daban á cada uno un bocado de aquellosbollos, diciéndoles, que aquellos bocados les daban, para que estuviesenconfederados y unidos con el Inca, y que les avisaban, que no dijesen, nipensasenmalcontraelInca,sinoquetuviesensiemprebuenaintencionconél,porqueaquelbocadoseriatestigodesuintencion,ysinohiciesenloquedebian,los habia de descubrir y ser contra ellos. Estos bollos se sacaban en platosgrandesdeoroydeplata, queestabandiputadospara esto,y todos recibianycomian los bocados, agradeciendomucho al Sol tan grandemerced, diciendopalabras, y haciendo ademanes demucho contento y devocion. Y protestabanqueensuvidanoharian,nipensariancosacontraelSol,nicontraelInca,yque

conaquellacondicionrecibianaquelmanjardeelSol,yqueaquelmanjarestaríaensuscuerposparatestimoniodelafidelidadqueguardabanalSolyalIncasuRey. Esta manera de comunion diabólica se daba tambien en el décimo mesllamadoCoyaraime,queeraSeptiembre,enlafiestasolemnequellamanCitua,haciendo lamisma ceremonia; y demás de comulgar (si se sufre usar de estevocabloencosatandiabólica)átodoslosquehabianvenidodefuera,enviabantambiendelosdichosbollosátodaslasguacasósantuarios,óIdolosforasterosde todo el Reino, y estaban al mismo tiempo personas de todas partes pararecibirlos;y lesdecian,queelSol lesenviabaaquelloenseñalquequeriaquetodos lo venerasen y honrasen: y tambien se enviaba algo á losCaciques porfavor.Algunoporventuratendráestoporfábulaóinvencion,masenefecto,escosamuy cierta, que desde Inca,Yupangui, que fué el quemas leyes hizo deritosyceremonias,comootroNumaenRoma,duróestamaneradecomunionhasta que el Evangelio de Nuestro Señor Jesu-Cristo echó todas estassupersticiones,dandoelverdaderomanjardevida,yqueconfederalasalmas,ylasuneconDios.Yquienquisieresatisfacerseenteramente,lealarelacionqueelLicenciadoPoloescribióalArzobispodelosReyesD.GerónimodeLoaysa,yhallará esto y otras muchas cosas, que con grande diligencia y certidumbreaveriguó.

CAPÍTULOXXIV

DelamaneraconqueelDemonioprocuróenMéjicoremedarlafiestadeCorpusCristi,yComunionqueusalaSantaIglesia.

MayoradmiracionpondrálafiestaysemejanzadecomunionqueelmismoDemonio,Príncipede loshijosde soberbiaordenóenMéjico, la cual, aunqueseaunpocolarga,esbienreferirlacomoestáescritaporpersonasfidedignas.EnelmesdeMayohacianlosMejicanossuprincipalfiestadesuDiosVitzilipúztli;ydosdiasantesdelafiestaaquellasmozas,quedijimosarriba,queguardabanrecogimiento en el mismo templo, y eran comomonjas, molian cuantidad desemilladebledosjuntamenteconmaíztostado,ydespuesdemolidoamasábanloconmiel,yhaciandeaquellamasaunIdolotangrandecomoeraeldemadera:yponianleporojosunas cuentasverdes, ó azules, óblancas, ypordientesunosgranos demaíz, sentado con todo el aparato que arriba queda dicho. El cual,despuesdeperfeccionado,veniantodoslosSeñores,ytraianunvestidocuriosoyrico,conformealtragedelIdolo,conelcuallevestian:ydespuesdemuybienvestidoyaderezadosentábanloenunescañoazulensusandas,parallevarleenhombros. Llegada la mañana de la fiesta, una hora antes de amanecer, saliantodas estas doncellas vestidas de blanco con atavíos nuevos, y aquel dia lasllamaban hermanas delDiosVitzilipúztli.Venian coronadas con guirnaldas demaíztostadoyreventado,quepareceazahar,yáloscuellosgruesossartalesdelomismo,quelesvenianpordebajodeelbrazoizquierdo,puestasucolorenloscarrillos; y los brazos desde los codos hasta las muñecas emplumados conplumascoloradasdepapagayos;yasíaderezadastomabanlasandasdelIdoloenlos hombros, y sacábanlas al patio, donde estaban ya todos los mancebosvestidosconunospañosderedgalanos,coronadosdelamismamaneraquelasmugeres.EnsaliendolasmozasconelIdolo,llegabanlosmancebosconmuchareverencia,ytomabanlasandasenloshombros,trayéndolasalpiedelasgradasdeltemplo,dondesehumillabatodoelpueblo;ytomandotierradelsuelosela

ponianen lacabeza,queeraceremoniaordinariaentreellosen lasprincipalesfiestasde susDioses.Hechaestaceremonia, salía todoelpuebloenprocesioncontodalapriesaposible,éibanáuncerroqueestáunaleguadelaciudaddeMéjico,llamadoChapultepéc,yallíhacianestacionysacrificios.Luegopartiancon lamismapriesaáun lugarcercadealli,quesediceAtlacuyavaya,dondehacíanlasegundaestacion:ydeallíibanáotropueblounaleguaadelante,quesediceCuyoacán,dedondepartían,volviéndoseálaciudaddeMéjicosinhacerpausa. Hacíase este camino de mas de cuatro leguas en tres ó cuatro horas:llamaban á esta procesion Ipayna Vitzilipúztli, que quiere decir, el veloz yapresurado camino de Vitzilipúztli. Acabados de llegar al pie de las gradas,ponianallílasandas,ytomabanunassogasgruesas,yatábanlasálosasiderosdelas andas, y con mucho tiento y reverencia unos tiraban de arriba, y otrosayudandodeabajo, subian lasandasconel Idoloá la cumbredel templo, conmuchoruidodeflautas,yclamordebocinas,caracolesyatambores.Subíanlodeesta manera, por ser las gradas del templo muy empinadas y angostas, y laescalera bien larga, y así no podian subir con las andas en los hombros.Y altiempo que subian al Idolo, estaba todo el pueblo en el patio con muchareverenciaytemor.Acabadodesubirleáloalto,ymetidoenunacasilladerosasqueletenianhecha,venianluegolosmancebos,yderramabanmuchasfloresdediversascolores,henchiendotodoeltemplodentroyfuera,deellas.Hechoesto,saliantodaslasdoncellasconeladerezoreferido,ysacabandesurecogimientounostrozosdemasademaíztostadoybledos,queeralamismadequeelIdoloerahecho,hechosámaneradehuesosgrandes,yentregábanlosálosmancebos,y ellos subíanlos arriba, y poníanlos á los pies del Idolopor todo aquel lugar,hastaquenocabianmas.AestostrozosdemasallamabanloshuesosycarnedeVitzilipúztli. Puestos allí los huesos, salian todos los ancianos, del templo,Sacerdotes y Levitas, y todos los demás Ministros, segun sus dignidades yantigüedades,porquelashabiaconmuchoconciertoyórden,consusnombresydictados: salian unos tras otros con sus velos de red de diferentes colores ylabores,segunladignidadyoficiodecadauno,conguirnaldasenlascabezas,ysartales de flores en los cuellos. Tras estos salian los dioses y diosas, queadorabanendiversasfiguras,vestidosdelamismalibrea,yponiéndoseenórdenalderredordeaquellostrozosdemasa,hacianciertaceremoniadecantoybailesobreellos,conlocualquedabanbenditosyconsagradosporcarneyhuesosdeaquelIdolo.Acabadalabendicionyceremoniadeaquellostrozosdemasa,conque quedaban tenidos por huesos y carne del Idolo, de la misma manera losvenerabanqueásuDios.SalianluegolosSacrificadores,yhacíanelsacrificiodehombresenlaformaqueestáreferidaarriba,yeranenestesacrificadosmasnúmero que en otro dia, por ser la fiesta tan principal. Acabados, pues, los

sacrificios, salian luego todos los mancebos y mozas del templo, aderezadoscomoestádicho:puestosenórdenyenhileras,losunosenfrentedelosotros,bailaban y cantaban al son de un atambor que les tañian en loor de lasolemnidad,ydelIdoloquecelebraban,ácuyocantotodoslosSeñores,yviejos,y gente principal respondian, bailando en el circuito de ellos, haciendo unhermoso corro como lo tienende costumbre, estando siempre losmozosy lasmozasenmedio,ácuyoespectáculovenía todalaciudad.EnestediadelIdoloVitzilipúztli era preceptomuy guardado en toda la tierra, que no se habia decomerotracomida,sinodeaquellamasaconmiel,dequeelIdoloerahecho;yestemanjarsehabiadecomerluegoenamaneciendo,yquenosehabiadebeberagua,niotracosaalgunasobreello,hastapasadomediodia,ylocontrariotenianporgranagüeroysacrilegio:pasadaslasceremoniaspodiancomerotrascosas.Enesteínterinescondianelagua,delosniños,yavisabanátodoslosquetenianusoderazon,quenobebiesenagua,porquevendríalairadeDiossobreellos,ymoririan:yguardabanestocongrancuidadoyrigor.Concluídaslasceremonias,bailesysacrificios,íbanseádesnudar;ylosSacerdotesydignidadesdeltemplotomabanelIdolodemasa,ydesnudábanledeaquellosaderezosquetenia,yasíáél, como á los trozos que estaban consagrados, los hacianmuchos pedazos; ycomenzandodesdelosmayores,repartíanlos,ydábanlosámododecomunionátodo el pueblo, chicos y grandes, hombres y mugeres; y recibianlo con tantareverencia, temor y lágrimas, que ponía admiracion, diciendo, que comian lacarne y huesos de Dios, teniéndose por indignos de ello: los que tenianenfermedades pedian para ellos, y llevábanselo con mucha reverencia yveneracion: todos los que comulgaban quedaban obligados á dar diezmo deaquellasemilladequesehacíaelIdolo.Acabadalasolemnidaddelacomunion,se subía un viejo de mucha autoridad, y en voz alta predicaba su ley yceremonias. ¿A quién no pondrá admiracion, que tuviese el Demonio tantocuidado de hacerse adorar, y recibir, al modo que Jesu-Cristo, nuestro Dios,ordenóyenseñó,ycomolasantaIglesialoacostumbra?Verdaderamenteseechadever bien lo que al principio se dijo, que, en cuanto puede, procuraSatanásusurparyhurtarparasílahonraycultodebidoáDios,aunquesiempremezclasuscrueldadesysuciedades,porqueesespírituhomicidaéinmundoypadredementira.

CAPÍTULOXXV

DelaConfesiónyConfesoresqueusabanlosIndios.

Tambien el Sacramento de la Confesion quiso elmismo padre dementiraremedar,ydesusidólatrashacersehonrarconceremoniamuysemejantealusode los fieles. En el Perú tenian por opinion, que todas las adversidades yenfermedadesvenianporpecadosquehabianhecho,ypararemediousabandesacrificios;y ademásde eso también se confesabanvocalmente cuasi en todaslas Provincias, y tenian confesores diputados para estomayores ymenores, ypecados reservados almayor, y recibian penitencias, y algunas veces ásperas,especialmentesierahombrepobreelquehaciaelpecado,ynoteniaquedaralconfesor; y este oficio de confesar tambien lo tenian las mugeres. En lasProvincias de Collasuyo fué y es mas universal este uso de confesoreshechiceros,quellamanellosIchúrióIchúiri.Tienenporopinion,queespecadonotable encubrir algun pecado en la confesion, y los Ichúris ó confesoresaveriguan,óporsuertes,ómirandolaasaduradealgunanimal,silesencubrenalgunpecado;ycastíganlocondarleenlasespaldascuantidaddegolpesconunapiedrahastaquelodicetodo,yledanlapenitencia,yhacenelsacrificio.Estaconfesionusantambiencuandoestanenfermossushijos,ómugeres,ómaridos,ó susCaciques, ó cuando estan en algunosgrandes trabajos; y cuando el IncaestabaenfermoseconfesabantodaslasProvincias,especialmentelosCollas.Losconfesores tenian obligacion al secreto, pero con ciertas limitaciones. Lospecadosdequeprincipalmenteseacusaban,eran: loprimero,matarunoáotrofueradelaguerra:item,hurtar:item,tomarlamugeragena:item,daryerbasóhechizos para hacer mal; y por muy notable pecado tenian el descuido en lareverenciadesusguácas,yelquebrantarsusfiestas,yeldecirmaldelInca,yelnoobedecerle.Noseacusabandepecadosyactosinteriores;ysegunrelaciondealgunosSacerdotes,despuesquelosCristianosvinieronálatierra,seacusabanásus Ichúris ó confesores, aun de los pensamientos. El Inca no confesaba sus

pecadosáningunhombresinosoloalSol,paraqueéllosdijesealViracócha,yleperdonase.DespuesdeconfesadoelIncahaciaciertolavatorio,paraacabardelimpiarsedesusculpas;yeraenestaforma,queponiéndoseenunriocorrientedecíaestaspalabras:YohedichomispecadosalSol,tú,rio,losrecibe,llevalosálamar,dondenuncamasparezcan.Estos lavatoriosusaban tambien losdemasqueseconfesaban,conceremoniamuysemejanteálaquelosMorosusan,queellos llaman el Guadoi, y los Indios los llaman Opacúna; y cuando acaeciamorirseleáalgunhombresushijos,letenianporgranpecador,diciendole,queporsuspecadossucediaquemurieseprimeroelhijoqueelpadre;yáestostales,cuandodespuesdehaberseconfesado,hacianloslavatoriosllamadosOpacúna,segunestádicho,loshabiadeazotarconciertasortigasalgunIndiomonstruoso,comocorcovadoócontrahechodesunacimiento.Siloshechicerosósortílegospor sus suertes ó agüeros afirmaban, que habia de morir algun enfermo, nodudabadematarsupropiohijo,aunquenotuvieseotro;yconestoentendiaqueadquiriasalud,diciendo,queofreciaásuhijoensulugarensacrificio;ydespuesde haber Cristianos en aquella tierra, se ha hallado en algunas partes estacrueldad. Notable cosa es cierto que haya prevalecido esta costumbre deconfesarpecadossecretos,yhacer tanrigurosaspenitencias,comoera,ayunar,darropa,oro,plata,estarenlassierras,recibirreciosgolpesenlasespaldas;yhoy dia dicen los nuestros, que en la Provincia de Chicuito encuentran estapestilenciadeconfesoresóichúris,yquemuchosenfermosacudenáellos.Masya,porlagraciadelSeñor,sevandesengañandodeltodo,yconocenelbeneficiograndedenuestraconfesionsacramental,ycongrandevocionyféacudenáella.Y en parte ha sido providencia del Señor, permitir el uso pasado para que laconfesionnoseleshagadificultosa:yasíentodo,elSeñoresglorificado,yelDemonioburladorquedaburlado.Porveniráestepropósitoreferiréaquíelusodeconfesionextraño,queelDemoniointrodujoenelJapon,segunporunacartadealláconsta,lacualdiceasí:EnOzacahayunaspeñasgrandísimas,ytanaltas,quehayenellasriscosdemasdedoscientasbrazasdealtura,yentreestaspeñassaleháciafueraunapuntatanterrible,quedesolollegarlosXamabújis(quesonlosRomeros) á ella, les tiemblan las carnes, y se les despeluzan los cabellos,segunesellugarterribleyespantoso.Aquíenestapuntaestápuestoconextrañoartificioungrandebastondehierro,detresbrazasdelargoómas,yenlapuntadeestebastonestáasidounocomopeso,cuyasbalanzassontangrandes,queenunadeellaspuedesentarseunhombre:yenunadeellashacenlosGoquís(quesonlosDemoniosenfiguradehombre)queentrenestosperegrinosunoporuno,sin que quede ninguno, y por un ingenio que se menea mediante una rueda,hacenquevayaelbastonsaliendoháciafuera,yenéllabalanzavasaliendo,demanera, que finalmente queda toda en el aire, y asentado en ella uno de los

Xamabújis. Y como la balanza en que está asentado el hombre, no tienecontrapesoningunoenlaotra,baja luegoháciaabajo,y levántase laotrahastaquetropiezaenelbaston,yentoncesledicenlosGoquísdesdelaspeñas,queseconfiese,ydigatodossuspecados,cuantoshubierehechoyseacordáre.Yestoesenvoztanalta,quelooigantodoslosdemásqueallíestan.Ycomienzaluegoáconfesarse;yunosdeloscircunstantesseriendelospecadosqueoyen,yotrosgimen. Y á cada pecado que dicen, baja la otra balanza un poco, hasta quefinalmente,habiendodichotodossuspecados,quedalabalanzavaciaigualconla otra en que está el triste penitente. Y llegada la balanza al fin con la otra,vuelvenlosGoquísáhacerandarlarueda,ytraenparadentroelbaston,yponenáotrodelosperegrinosenlabalanza,hastaquepasantodos.Contabaestounode los Japones despues de hecho Cristiano, el cual habia andado estaperegrinación siete veces, y entrado en la balanza otras tantas, dondepúblicamentesehabiaconfesado.Ydecia,quesiacasoalgunodeestos,puestoenaquel lugar,dejadeconfesarelpecadocomopasó,ó loencubre, labalanzavacianobaja,ysidespuesdehaberlehechoinstanciaqueconfiese,élporfiaennoquererconfesarsuspecados,échanlolosGoquísdelabalanzaabajo,dondealmomento se hace pedazos. Pero decíanos este Cristiano llamado Juan, queordinariamenteestangrandeeltemorytemblordeaquellugarentodoslosqueáélllegan,yelpeligroquecadaunovealojo,decaerdeaquellabalanza,yserdespeñadodeallí abajo,quecuasinuncapormaravillaacontecehaberalguno,que no descubra todos sus pecados: llámase aquel lugar, por otro nombre,Sangenotocóro,quequieredecirlugardeconfesion.Seveporestarelacionbienclaro,comoelDemoniohapretendidousurparelcultodivinoparasí,haciendola confesion de los pecados que el Salvador instituyó para remedio de loshombres, supersticion diabólica para mayor daño de ellos, no menor en lagentilidaddelJapon,queenladelasProvinciasdelCollaoenelPerú.

CAPÍTULOXXVI

DelauncionabominablequeusabanlosSacerdotesMejicanosyotrasnaciones,ydesushechiceros.

EnlaleyantiguaordenóDioselmodoconquesehabiadeconsagrarAarón,ylosotrosSacerdotes;yenlaleyEvangélicatambientenemoselsantoCrismayuncion, de que usamos cuando nos consagran Sacerdotes de Cristo. Tambienhabiaenlaleyantiguaciertacomposicionolorosa,quemandabaDiosquenoseusase, sino solo para el culto divino. Todo esto ha querido elDemonio en sumodo remedar, pero como él suele, inventando cosas tan asquerosas y sucias,que ellas mismas dicen cual sea su Autor. Los Sacerdotes de los Idolos enMéjicoseungíanenestaforma:Untábansedepiesácabeza,yelcabellotodo;ydeestauncionqueellos seponianmojada,venianácriarseenelcabellounascomotrenzas,queparecianclinesdecaballoencrisnejadas;yconellargotiempocrecíalestantoelcabello,quelesveniaádarálascorvas,yeratantoelpesoqueen la cabeza traían, que pasaban grandisimo trabajo, porque no lo cortaban ócercenaban hasta que morian, ó hasta que ya de muy viejos los jubilaban, yponian en cargos de Regimientos, ú otros oficios honrosos en la República.Traíanestoslascabellerastranzadasenunastrenzasdealgodondeseisdedosenancho. El humo con que se tiznaban, era ordinario de tea, porque desde susantigüedadesfuésiempreofrendaparticulardesusDioses,yporestomuytenidoyreverenciado.Estabanconesta tintasiempreuntadosde lospiesá lacabeza,quepareciannegrosmuyatezados,yéstaerasuordinariauncion,exceptoquecuandoibanásacrificar,yáencenderinciensoálasespesurasycumbresdelosmontes,yálascuevasobscurasytemerosas,dondeteniansusIdolos,usabandeotraunciondiferente,haciendociertasceremoniasparaperdereltemorycobrargrandeánimo.Estauncionerahechadediversassabandijasponzoñosascomodearañas, alacranes, cientopies, salamanquesas, vívoras,&c. Las cuales recogianlosmuchachosdelosColegios,yerantandiestros,quetenianmuchasjuntasen

cuantidad, para cuando los Sacerdotes las pedian. Su particular cuidado eraandar á caza de estas sabandijas, y si yendo á otra cosa acaso encontrabanalguna,allíponianelcuidadoencazarla,comosienellolesfueselavida.Porcuya causa de ordinario no tenian temor estos Indios de estas sabandijasponzoñosas, tratándolascomosino lofueran,porhabersecriado todosenesteejercicio. Para hacer el ungüento de éstas, tomábanlas todas juntas, yquemábanlasenelbraserodeeltemplo,queestabadelantedeelaltar,hastaquequedabanhechasceniza.Lacualechabanenunosmorterosconmucho tabaco(queesunayerbadequeestagenteusaparaamortiguarlacarne,ynosentireltrabajo); con esto revolvian aquellas cenizas, que les hacía perder la fuerza:echabanjuntamenteconestayerbaycenizaalgunosalacranes,yarañasvivas,ycientopies,yallílorevolvianyamasaban,ydespuesdetodoestoleechabanunasemilla molida, que llaman ololúchqui, que toman los Indios bebida para vervisiones, cuyo efecto es privar de juicio. Molian asímismo con estas cenizasgusanos negros y peludos, que solo el pelo tiene ponzoña. Todo esto juntoamasabancontizne,yechándoloenunasollitasponíanlodelantedesusDioses,diciendo,queaquellaerasucomida,yasílallamabancomidadivina.Conestauncion se volvian brujos, y veían y hablaban al Demonio. Embijados losSacerdotes con aquesta masa perdian todo temor, cobrando un espíritu decrueldad;yasimatabanloshombresenlossacrificioscongrandeosadía,éibandenochesolosámontes,ycuevasobscucurasytemerosas,menospreciandolasfieras, teniendopormuyaveriguado,que los leones, tigres, lobos, serpientesyotrasfierasqueenlosmontessecrian,huiríandeellosporvirtuddeaquelbetúndeDios:yaunquenohuyesendeelbetún,huiriandeunretratodeelDemonio,enqueibantransformados.Tambienserviaestebetunparacurarlosenfermosyniños, por lo cual le llamaban todos medicina divina; y así acudian de todaspartesálasdignidadesySacerdotescomoásaludadores,paraquelesaplicasenlamedicinadivina,yelloslesuntabanconellaslaspartesenfermas.Yafirman,que sentian con ella notable alivio, y debia esto de ser porque el tabaco y elololúchqui tienen gran virtud de amortiguar; y aplicado por via de emplastoamortigualascarnes,estosoloporsí,cuantomascontantogénerodeponzoñas;ycomolesamortiguabaeldolor,parecíalesefectodesanidad,ydevirtuddivina,acudiendo á estos Sacerdotes como á hombres santos, los cuales traianengañados y embaucados los ignorantes, persuadiéndoles cuanto querian,haciéndolesacudirásusmedicinasyceremoniasdiabólicas,porqueteniantantaautoridad,quebastabadecirleselloscualquieracosa,paratenerlaporartículodeFé.Yasihacíanenelvulgomilsupersticiones,enelmododeofrecerincienso,yenlamaneradecortarleselcabello,yenatarlespalillosáloscuellos,yhilosconhuesezuelosdeculebras,quesebañasenátalytalhora,quevelasendenocheá

unfogon,yquenocomiesenotracosadepan,sinoloquehabiasidoofrecidoásusDioses;y luegoacudiesená los sortílegos,queconciertosgranosechabansuertes,yadivinabanmirandoen lebrillosycercosdeagua.EnelPerúusarontambienembadurnarsemucholoshechicerosyministrosdelDemonio.Yescosainfinita la gran multitud que hubo de estos adivinos, sortílegos, hechiceros,agorerosyotrosmilgénerosdefalsosprofetas,yhoydiaduramuchapartedeestapestilencia,aunquedesecreto,porquenoseatrevendescubiertamenteáusarsusendiabladasysacrílegasceremoniasysupersticiones.Paralocualseadviertemasálalargaenparticulardesusabusosymaleficiosenelconfesonariohechospor los Prelados del Perú. Señaladamente hubo un género de hechiceros entreaquellosIndios,permitidoporlosReyesIncas,quesoncomobrujos,ytomanlafiguraquequieren,yvanporelaireenbrevetiempolargocamino,yvenloquepasa;hablanconelDemonio,elcuallesrespondeenciertaspiedras,óenotrascosas,queellosveneranmucho.Estossirvendeadivinos,ydedecirloquepasaen lugares muy remotos, antes que venga ó pueda venir la nueva; como aundespues que los Españoles vinieron ha sucedido, que en distancia de mas dedoscientasótrescientasleguassehasabidodelosmotines,delasbatallasydelosalzamientosymuertes,asídelostiranos,comodelosqueerandelapartedelRey, y de personas particulares, el mismo dia y tiempo que las tales cosassucedieron,óeldiasiguiente,queporcursonaturalera imposiblesaberlas tanpresto.Parahacer esta abusiondeadivinaciones semetenenunacasa cerradapordedentro,yseemborrachanhastaperderel juicio,ydespuesácabodeundia dicen lo que se les pregunta. Algunos dicen y afirman que estos usan deciertasunturas: los Indiosdicenque las viejas usandeordinario este oficio, yviejasdeunaProvinciallamadaCoaíllo,ydeotropueblollamadoMancháy,yenla Provincia de Guarochirí, y en otras partes que ellos no señalan. Tambiensirvendedeclarardondeestanlascosasperdidasyhurtadas;ydeestegénerodehechiceros hay en todas partes, á los cuales acuden muy de ordinario losAnacónasyChinas,quesirvenálosEspañolescuandopierdenalgunacosadesuamo,ódeseansaberalgunsucesodecosaspasadas,óqueestánporvenir,comocuandobajanálasciudadesdelosEspañolesánegociosparticularesópúblicos,preguntan si les irá bien, ó si enfermarán, ó morirán, ó volverán sanos, ó sialcanzarán lo que pretenden, y los hechiceros responden sí ó no, habiendohabladoconelDemonioenlugarobscuro,demaneraqueseoyesuvoz,masnose ve con quien hablan, ni lo que dicen; y hacenmil ceremonias y sacrificiosparaesteefecto,conque invocanalDemonio,yemborráchansebravamente;yparaesteoficioparticularusandeunayerballamadavillca,echandoelzumodeellaenlachicha,ótomándolaporotravia.Portodolodichoconstacuangrandesealadesventuradelosquetienenpormaestrosátalesministros,delquetiene

por oficio engañar; y es averiguado, que ninguna dificultad hay mayor pararecibir la verdad del Santo Evangelio, y perseverar en ella los Indios, que lacomuniondeestoshechiceros,quehansidoysoninnumerables,aunqueporlagraciadelSeñor,ydiligenciadelosPreladosySacerdotesvansiendomenos,yno tan perjudiciales. Algunos de estos se han convertido, y públicamente hanpredicadoalpueblo,retratandosuserroresyengaños,ydeclarandosusembustesymentiras,dequesehaseguidogranfruto;comotambienporletrasdelJaponsabemos haber sucedido en aquellas partes á grande gloria de nuestroDios ySeñor.

CAPÍTULOXXVII

DeotrasceremoniasyritosdelosIndiosásemejanzadelosnuestros.

Otras innumerablesceremoniasy ritos tuvieron los Indios,yenmuchasdeellashaysemejanzadelasdelaleyantiguadeMoysén:enotrasseparecenálasqueusan losMoros;y algunas tiranalgoá lasde la leyEvangélica, como loslavatoriosóopacúnaquellaman,queerabañarseenagua,paraquedarlimpiosde sus pecados. Los Mejicanos tenian tambien sus bautismos con estaceremonia,yes,queá losniños reciennacidos les sacrificaban lasorejasyelmiembroviril, queenalgunamanera remedaban la circuncisionde los Judíos.EstaceremoniasehacíaprincipalmenteconloshijosdelosReyesySeñores:ennaciendo, los lavaban los Sacerdotes, y despues de lavados, les ponian en lamanoderechaunaespadapequeña,yenlaizquierdaunarodelilla.Aloshijosdelagentevulgar lesponianlas insigniasdesusoficiosyá lasniñasaparejosdehilar,tejerylabrar;yestousabanporcuatrodias,y todoestodelantedealgunIdolo. En los matrimonios habia su modo de contraerlos, de que escribió untratado entero el Licenciado Polo, y adelante se dirá algo; y en otras cosastambienllevabanalgunamaneraderazonsusceremoniasyritos.CasábanselosMejicanos pormano de sus Sacerdotes en esta forma: Poníanse el novio y lanoviajuntosdelantedelSacerdote,elcualtomabaporlasmanosálosnovios,yles preguntaba si se querian casar, y sabida la voluntad de ambos, tomaba uncantodel velo conque ella traía cubierta la cabeza, y otro de la ropade él, yatábalos, haciendo un ñudo; y así atados, llevábalos á la casa de ella, adondetenianunfogonencendido,yáellahacíaledarsietevueltasalderredor,dondeseasentaban juntos los novios, y allí quedaba hecho el matrimonio. Eran losMejicanos celosísimos en la integridad de sus esposas, tanto, que si no lashallaban tales, con señales y palabras afrentosas lo daban á entender conmuygrandeconfusionyvergüenzadelospadresyparientes,porquenomiraronbienporella;yálaqueconservabasuhonestidad,hallándolatal,hacianmuygrandes

fiestas,dandomuchasdádivasáellayásuspadres,haciendograndesofrendasásusDioses,ygranbanquete,unoencasadeella,yotroencasadeél;ycuandolos llevaban á su casa, ponian por memoria todo lo que él y ella traían deprovisiondecasas,tierras,joyas,atavíos,yguardabanestamemorialospadresdeellos,porsiacasoseviniesenádescasar,comoeracostumbreentreellos;ynollevándosebien,hacianparticiondelosbienes,conformeáloquecadaunodeellostrajo,dándoleslibertadquecadaunosecasaseconquienquisiese,yáella ledaban lashijas,yá él loshijos.Mandábanlesestrechamente,queno sevolviesen á juntar, so pena de muerte, y así se guardaba con mucho rigor; yaunque enmuchas ceremonias parece que concurren con las nuestras, pero esmuy diferente, por la gran mezcla que siempre tienen de abominaciones. Locomun y general de ellas es, tener una de tres cosas, que son, ó crueldad, ósuciedad,óociosidad,porquetodasellas,óerancruelesyperjudiciales,comoelmatarhombres,yderramarsangre,óeransuciasyasquerosas,comoelcomerybeberennombredesusIdolos,yconellosácuestasorinarennombredelIdolo,yeluntarseyembijarsetanfeamente,yotrascienmilbajezas;óporlomenoseranvanasyridículas,ypuramenteociosas,ymascosasdeniños,quehechosdehombres. La razon de esto es la propia condicion del espíritu maligno, cuyointentoeshacermal,provocandoáhomicidios,óásuciedades,óporlomenosávanidadesyocupacionesimpertinentes;locualecharádevercualquieraqueconatencionmirareeltratodelDemonioconloshombresqueengaña,puesentodoslos ilusossehallaó todoópartede lodicho.LosmismosIndios,despuesquetienen la luz de nuestra Fe, se rien y hacen burla de las niñerías en que susDiosesfalsoslostraianocupados,áloscualesservianmuchomasporeltemorqueteníandequeleshabiandehacermal,sinolesobedecianentodo,quenoporel amorque les tenian, aunque tambienvivianmuchosdeellosengañadoscon falsas esperanzas de bienes temporales, que los eternos no llegaban á supensamiento; y es de advertir, que donde la potencia temporal estuvo masengrandecida, allí se acrecentó la supersticion, como se ve en los Reinos deMéjico y del Cúzco, donde es cosa increíble los adoratorios que habia, puesdentrodelamísmaciudaddelCuzcopasabandetrescientos.DelosReyesdelCuzco fuéMangoínga yupángui el que mas acrecentó el culto de sus Idolos,inventandomildiferenciasdesacrificios, fiestasyceremonias;y lomismofuéen Méjico por el Rey Izcoált, que fué el cuarto de aquel Reino. En esotrasnacionesdeIndios,comoenlaProvinciadeGuatemala,yenlasIslasynuevoReino,yProvinciasdeChile,yotrasqueerancomobehetrias,aunquehabiagranmultituddesupersticionesysacrificios;peronotenianqueverconlodelCúzcoyMéjico, donde Satanás estaba como en suRoma ó Jerusalén, hasta que fuéechadoásupesar;yensulugarsecolocólasantaCruz;yelReinodeCristo,

nuestroDios,ocupóloqueeltiranoteniausurpado.

CAPÍTULOXXVIII

DealgunasfiestasqueusaronlosdelCuzco,ycomoelDemonioquisotambienimitarelmisteriodelaSantísimaTrinidad.

Paraconcluirestelibro,queesdeloquetocaálaReligion,restadeciralgode las fiestas y solemnidades que usaban los Indios, las cuales, porque eranmuchasyvarias,nosepodrántratar todas.LosIncas,SeñoresdelPerú, teniandosgénerosdefiestas,unaseranordinarias,quevenianátiemposdeterminadospor sus meses, y otras extraordinarias, que eran por causas ocurrentes deimportancia, como cuando se coronaba algun nuevo Rey, y cuando secomenzaba alguna guerra de importancia, y cuando habia algunamuy grandenecesidaddetemporales.Delasfiestasordinariassehadeentender,queencadaunodelosdocemesesdelañohacianfiestaysacrificiodiferente;porqueaunquecadamesy fiestade él seofrecian cien carneros; pero las coloresó faccioneshabiandeserdiferentes.Enelprimero,quellamanRáyme,yesdeDiciembre,hacian la primera fiesta, y mas principal de todas, y por eso la llamabanCapacráyme,queesdecirfiestaricaóprincipal.Enestafiestaseofreciangrandesuma de carneros y corderos en sacrificio, y se quemaban con leña labrada yolorosa;ytraiancarneros,oroyplata,yseponianlastresestatuasdelSol,ylastresdelTrueno,padre,hijoyhermano,quedecian,quetenianelSolyelTrueno.En estas fiestas se dedicaban los muchachos Incas, y les ponian las guáras ópañetes, y les horadaban las orejas, y les azotaban con hondas los viejos, yuntabanconsangreelrostro, todoenseñalquehabiandeserCaballeroslealesdelInca.NingunextranjeropodiaestarestemesyestafiestaenelCúzco;yalcabode las fiestas entraban todos los de fuera, y les daban aquellos bollos demaíz con sangre del sacrificio, que comian en señal de confederacion con elInca,comosedijoarriba;yciertoesdenotar,queensumodoelDemoniohayatambienen la idolatría introducido trinidad,porque las tres estatuasdelSol seintitulabanApoínti, Churíinti é Inticuaoquí, que quiere decir, el padre y señor

Sol, el hijo Sol, el hermano Sol; y de la misma manera nombraban las tresestatuasdelChuquiílla,queeselDiosquepresideenlaregiondelaire,dondetruena, llueve y nieva.Acuérdome, que estando enChuquisacamemostró unSacerdotehonradounainformacion,queyolatuvehartotiempoenmipoder,enquehabiaaveriguadodeciertaguácaóadoratorio,dondelosIndiosprofesabanadoraráTangatánga,queeraunIdolo,quedecian,queenunoerantres,yentresuna;yadmirándoseaquelSacerdotedeesto,creo,ledije,queelDemoniotodocuanto podia hurtar de la verdad para sus mentiras y engaños, lo hacia conaquella infernal y porfiada soberbia, con que siempre apetece ser comoDios.Volviendoálasfiestas,enelsegundomes,quesellamabaCámay,demásdelossacrificios, echaban las cenizas por un arroyo abajo, yendo con bordones trasellascinco leguasporelarroyo, rogándole las llevasehasta lamar,porqueallíhabiaderecibirelViracóchaaquelpresente.Eneltercero,cuartoyquintomestambienofrecianencadaunosusciencarnerosnegros,pintadosypardos,conotras muchas cosas, que por no cansar se dejan. El sexto mes se llamaHatuncúzquiAymoráy,querespondeáMayo;tambiensesacrificabanotrosciencarnerosdetodoscolores.Enestalunaymes,queescuandosetraeelmaízdelaera á casa, se hacia la fiesta, que hoy dia esmuy usada entre los Indios quellamanAymoráy: esta fiesta se hace viniendo desde la chácra ó heredad á sucasa,diciendociertoscantares,enquerueganqueduremuchoelmaíz; lacualllamanMamacóra, tomandodesuchácraciertapartedemaízmasseñaladoencuantidad, y poniéndola en una troje pequeña, que llaman Pírua, con ciertasceremonias,velandoentresnoches;yestemaízmetenenlasmantasmasricasquetienen,ydespuesqueestátapadoyaderezado,adoranestaPírua,ylatienenengranveneracion,ydicenqueesmadredelmaízdesuchácra,yqueconestosedayseconservaelmaíz;yporestemeshacenunsacrificioparticular,yloshechiceros preguntan á la Pírua si tiene fuerza para el año que viene, y sirespondequeno, lo llevanáquemará lamismachácracon lasolemnidadquecadaunopuede,yhacenotraPíruaconlasmismasceremonias,diciendo,quelarenuevan, para que no perezca la simiente del maíz; y si responde que tienefuerzaparadurarmas,ladejanhastaotroaño:estaimpertinenciadurahastahoydia, y es muy comun entre Indios tener estas Píruas, y hacer la fiesta delAymoráy. El séptimo mes, que responde á Junio, se llama AucaycúzquiIntiráymi,yenélsehacialafiestallamadaIntiráymi,enquesesacrificabanciencarneros guanácos, que decian, que esta era la fiesta del Sol: en este mes sehaciangransumadeestatuasdeleñalabradadeQuínua,todasvestidasderopasricas, y se hacía el baile, que llamaban Cáyo; y en esta fiesta se derramabanmuchasfloresporelcamino,yvenianlosIndiosmuyembijados,ylosSeñorescon unas patenillas de oro puestas en las barbas, y cantando todos. Hase de

advertir,queestafiestacaecuasialmismotiempoquelosCristianoshacemoslasolemnidaddelCorpusChristi,yqueenalgunascosastienealgunaaparienciadesemejanza,comoenlasdanzas,órepresentaciones,ócantares;yporestacausahahabido,yhayhoydiaentrelosIndios,queparecencelebrarnuestrasolemnefiesta de Corpus Christi, mucha supersticion de celebrar la suya antigua delIntiráymi.EloctavomessellamaCháhuaHuarquí,enelcualsequemabanotrosciencarnerosporelórdendicho,todospardosdecolordeVizcácha;yestemesrespondealnuestrodeJulio.ElnovenomessellamabaYápaquis,enelcualsequemabanotrosciencarneroscastaños,ysedegollabanyquemabanmilCuíes,paraqueelhielo,elaire,elaguayelSolnodañasenálasChácaras:éstepareceque responde á Agosto. El décimo mes se llama Coyaráymi, en el cual sequemaban otros cien carneros blancos lanudos: en este mes, que responde áSeptiembre, se hacia la fiesta llamada Cítua, en esta forma: que se juntabantodosantesquesalieselalunaelprimerdia;yenviéndola,dabangrandesvocesconhachosdefuegoenlasmanos,diciendo:Vayaelmalfuera,dándoseunosáotros con ellos: estos se llamaban Pancóncos; y aquesto hecho se hacia ellavatoriogeneralenlosarroyosyfuentes,cadaunoensuacequiaópertenencia,y bebian cuatro dias seguidos. Estemes sacaban lasMamacónas del Sol grancantidad de bollos hechos con sangre de sacrificios, y á cada uno de losforasterosdabanunbocado;ytambienenviabanálasGuácasforasterasdetodoelReino,yádiversosCuracas,enseñaldeconfederaciony lealtadalSolyalInca, como está ya dicho.Los lavatorios y borracheras, y algun rastro de estafiestallamadaCítua,aúndurantodavíaenalgunaspartes,conceremoniasalgodiferenciadas,yconmuchosecreto,aunqueloprincipalypúblicohayacesado.El undécimomes se llamaba Homaráimi Punchaiquís, en el cual sacrificabanotrosciencarneros;ysifaltabaagua,paraquelloviese,ponianuncarnerotodonegroatadoenunllano,derramandomuchachichaalderredor,ynoledabandecomerhastaque lloviese:estoseusa tambienahoraenmuchaspartesporestemismotiempo,queesporOctubre.ElúltimomessellamaAyamara,enelcualse sacrificaban otros cien carneros, y se hacia la fiesta llamada RaymicantaráRáyquis:enestemes,querespondeáNoviembre,seaparejabalonecesarioparalos muchachos, que se habian de hacer orejones el mes siguiente, y losmuchachos con los viejos hacian cierto alarde dando algunas vueltas: y estafiestasellamabaIturáymi, lacualsehacedeordinariocuandolluevemuchoópoco, ó hay pestilencia. Fiestas extraordinarias, aunque habiamuchas, lamasfamosaeralaquellamabanItu.LafiestadelItunoteniatiemposeñalado,masde que en tiempos de necesidad se hacia. Para ella ayunaba toda la gente dosdias, en los cuales no llegaban á mugeres, ni comian cosa con sal, ni ají, nibebianchicha,y todosse juntabanenunaplazadondenohubieseforastero,ni

animales,yparaestafiestatenianciertasmantas,yvestidosyaderezos,quesoloservianparaella,yandabanenprocesioncubiertaslascabezasconsusmantas,muydeespacio,tocandosusatambores,ysinhablarunoconotro.Durabaestoundiayunanoche,yeldiasiguientecomianybebian,ybailabandosdiasconsusnoches,diciendo,quesuoracionhabiasidoacepta;yaunquenosehagahoydia con toda aquella ceremonia; pero es muy general hacer otra fiesta muysemejante,quellamanAyma,convestidurasquetienendepositadasparaello;ycomoestádicho,estamaneradeprocesionávueltasconatambores,yelayunoqueprecede,yborracheraquesesigue,usanporurgentesnecesidades.Yaunqueel sacrificar resesyotras cosas,quenopuedenesconderde losEspañoles, lashan dejado, á lo menos en lo público; pero conservan todavía muchasceremonias,quetienenorigendeestasfiestasysupersticionantigua.Poresoesnecesario advertir en ellas especialmente, que esta fiesta del Itu la hacendisimuladamentehoydiaenlasdanzasdelCorpusChristi,haciendolasdanzasdelLlamallama,ydeGuacon,yotras conformeá suceremoniaantigua, en locual se debe mirar mucho. En donde ha sido necesario advertir de estasabusionesysupersticiones,quetuvieroneneltiempodesugentilidadlosIndios,paraquenoseconsientanporlosCurasySacerdotes,allásehadadomaslargarelaciondeloquetocaáestamateria:alpresentebastahabertocadoelejercicioen que el Demonio ocupaba á sus devotos, para que á pesar suyo se vea ladiferenciaquehaydelaluzálastinieblas,ydelaverdadCristianaálamentiragentílica,pormasquehayaconartificioprocuradoremedarlascosasdeDioselenemigodeloshombresydesuDios.

CAPÍTULOXXIX

DelafiestadelJubileo,queusaronlosMejicanos.

LosMejicanosnofueronmenoscuriososensussolemnidadesyfiestas, lascuales de hacienda eranmas baratas; pero de sangre humana sin comparacionmascostosas.DelafiestaprincipaldeVitzilipúztliyaquedaarribareferido.Trasella la fiestadel IdoloTezcatlipúcaeramuysolemnizada.Veníaesta fiestaporMayo,yensuKalendariotenianombreToxcólt;perolamismacadacuatroañosconcurría con la fiesta de la Penitencia, en que habia indulgencia plenaria yperdondepecados.Sacrificabanestediauncautivo,quetenialasemejanzadelIdoloTezcatlipúca,queera á losdiezynuevedeMayo.En lavísperadeestafiestavenianlosSeñoresal templo,y traíanunvestidonuevo,conformealdelIdolo,elcualleponianlosSacerdotes,quitándolelasotrasropas,yguardándolascontantareverencia,comonosotrostratamoslosornamentos,yaunmas.Habiaen las arcas del Idolo muchos aderezos y atavíos, joyas y otras preseas, ybrazaletesdeplumas ricas,quenoserviandenadasinodeestarseallí, todo locualadorabancomoalmismoDios.Demásdelvestidoconqueleadorabanestedia, le ponian particulares insignias de plumas, brazaletes, quitasoles y otrascosas.Compuestodeestasuerte,quitabanlacortinadelapuerta,paraquefuesevistodetodos,yenabriendo,saliaunadignidaddelasdeaqueltemplo,vestidode la misma manera que el Idolo, con unas flores en la mano y una flautapequeña de barro, de un sonidomuy agudo; y vuelto á la parte deOriente latocaba,yvolviendoalOccidente, alNorteySur, hacía lomismo.Yhabiendotañido hácia las cuatro partes de el mundo, denotando que los presentes yausentesleoían,poníaeldedoenelsuelo,ycogiendotierraconél,lametiaenlaboca,ylacomiaenseñaldeadoracion,ylomismohaciantodoslospresentes,y llorando postrábanse, invocando á la obscuridad de la noche, y al viento, yrogándoles, que no los desamparasen, ni los olvidasen, ó que les acabasen lavida, y diesen fin á tantos trabajos comoen ella se padecian.En tocando esta

flautilla,losladrones,fornicarios,homicidas,ócualquiergénerodedelincuentes,sentiangrandisimotemorytristeza,yalgunossecortabandetalmanera,quenopodiandisimularhaberdelinquido.YasítodosaquellosnopedianotracosaásuDios,sinoquenofuesensusdelitosmanifiestos,derramandomuchas lágrimascon grande compuncion y arrepentimiento, ofreciendo cuantidad de inciensopara aplacar á Dios. Los valientes y valerosos hombres, y todos los soldadosviejos,queseguian lamilicia,enoyendolaflautilla,conmuygrandeagoníaydevocion,pedianalDiosdelocriado,yalSeñorporquienvivimos,yalSol,conotros principalesDioses suyos, que les diesen victoria contra sus enemigos, yfuerzas para prender muchos cautivos, para honrar sus sacrificios. Hacíase laceremonia sobredicha diez dias antes de la fiesta, en los cuales tañía aquelSacerdotelaflautilla,paraquetodoshiciesenaquellaadoraciondecomertierra,ypedirálosIdolosloquequerían,haciendocadadiaoracion,alzadoslosojosalCielo,consuspirosygemidos,comogentequesedoliadesusculpasypecados.Aunque este dolor de ellos no era sino por temor de la pena corporal que lesdaban,ynopor laeterna,porquecertifican,quenosabianqueen laotravidahubiesepenatanestrecha;yasíseofrecianálamuertetansinpena,entendiendoque todosdescansabanenella.Llegadoelpropiodiade la fiestadeeste IdoloTezcatlipúca,juntábasetodalaciudadenelpatioparacelebrarasimismolafiestadelKalendario,queyadijimossellamabaToxcoátl,quequieredecircosaseca,la cual fiesta toda se enderezaápedir aguadeelCielo, almodoquenosotroshacemoslasrogaciones,yasítenianaquestafiestasiempreporMayo,queeseltiempo en que en aquella tierra haymas necesidad de agua. Comenzábase sucelebracion á nueve deMayo, y acabábase á diez y nueve. En lamañana delúltimo dia sacaban sus Sacerdotes unas andasmuy aderezadas, con cortinas ycendalesdediversasmaneras.Tenianestasandas tantosasideros,cuantoseranlos ministros que las habian de llevar, todos los cuales salian embijados denegro,conunascabelleraslargastrenzadasporlamitaddeellas,conunascintasblancas, y con unas vestiduras de librea del Idolo. Encima de aquellas andasponian el personage de el Idolo señalado para este oficio, que ellos llamabansemejanza del Dios Tezcatlipúca, y tomándolo en los hombros lo sacaban enpúblicoalpiedelasgradas.Salianluegolosmozosymozasrecogidasdeaqueltemplo con una soga gruesa, torcida de sartales de maíz tostado, y rodeandotodaslasandasconella,ponianluegounasartadelomismoalcuellodelIdolo,yenlacabezaunaguirnalda:llamábaselasogaToxcátl,denotandolasequedadyesterilidaddeltiempo.Salianlosmozosrodeadosconunascortinasdered,yconguirnaldasy sartalesdemaíz tostado: lasmozas salianvestidasdenuevosatavíos y aderezos con sartales de lo mismo á los cuellos, y en las cabezasllevabanunastiarashechasdevarillasdascubiertasdeaquelmaíz,emplumados

lospiesy losbrazos,y lasmejillas llenasdecolor.Sacabanasímismomuchossartales de este maíz tostado, y ponianselos los principales en las cabezas ycuellos, y en lasmanos unas flores.Despues de puesto el Idolo en sus andasteniaportodoaquellugargrancantidaddepencasdemanguéy,cuyashojassonanchas y espinosas. Puestas las andas en los hombros de los sobredichos,llevábanlasenprocesionpordentrodelcircuítodelpatio,llevandodelantedesídosSacerdotescondosbraserosóincensariosincensandomuyamenudoelIdoloycadavezqueechabanelincienso,alzabanelbrazo,cuanaltopodian,háciaelIdolo y hácia el Sol, diciéndoles subiesen sus oraciones al Cielo, como subiaaquelhumoáloalto.Todalademásgentequeestabaenelpatio,volviéndoseenruedahácialapartedondeibaelIdolo,llevabantodosenlasmanosunassogasdehilodemanguéynuevasdeunabraza,conunñudoalcabo,yconaquellassedisciplinaban,dándosegrandesgolpesenlasespaldas,delamaneraqueacásedisciplinanelJuevesSanto.Todalacercadelpatioylasalmenasestabanllenasde ramosy flores, tanbienadornadas,ycon tanta frescura,quecausabangrancontento.Acabadaestaprocesion,volvianásubirelIdoloásulugar,ádondeloponian: salia luego gran cuantidad de gente con flores aderezadas de diversasmaneras, y henchian el altar, y la pieza, y todo el patio de ellas, que pareciaaderezo de monumento. Estas rosas ponian por sus manos los Sacerdotes,administrándoselaslosmancebosdeltemplodesdeacáfuera,yquedábaseaqueldia descubierto, y el aposento sin echar el velo. Esto hecho, salian todos áofrecer cortinas, cendales, joyas, piedras ricas, incienso, maderos resinosos,mazorcas de maíz, codornices, y finalmente, todo lo que en semejantessolemnidadesacostumbrabanofrecer.Enlaofrendadelascodornices,queeradelospobres,usabanestaceremonia,quelasdabanalSacerdote,ytomándolas,lasarrancabalascabezas,yechábalasluegoalpiedelaltar,adondesedesangrasen;yasíhacíandetodaslasqueofrecian.Otrascomidasyfrutasofreciacadaunosegunsuposibilidad,lascualeseranalpiedelaltardelosMinistrosdeltemplo;yasíelloseran losque lasalzaban,y llevabaná losaposentosqueallí tenian.Hecha esta solemne ofrenda, íbase la gente á comer á sus lugares y casas,quedandolafiestaasísuspensahastahabercomido.Yáestetiempolosmozosymozasdel templo, con los atavíos referidos, seocupabanen servir al Idolodetodoloqueestabadedicadoáélparasucomida,lacualguisabanotrasmujeres,que habian hecho voto de ocuparse aquel dia en hacer la comida del Idolo,sirviendoallí todoel dia.Yasi sevenian todas lasquehabianhechovoto, enamaneciendo,yofrecíanseálosPrepósitosdeeltemplo,paraquelesmandasenlo que habian de hacer, y hacíanlo con mucha diligencia y cuidado. Sacabandespues tantas diferencias é invenciones de manjares, que era cosa deadmiracion.Hechaestacomida,yllegadalahoradecomer,saliantodasaquellas

doncellas del templo enprocesion, cadauna conuna cestica depan en la unamano, y en la otra una escudilla de aquellos guisados: traían delante de sí unviejo,queserviadeMaestresala,conunhábitohartodonoso.Veníavestidoconuna sobrepellíz blanca, que le llegaba á las pantorrillas, sobre un jubon sinmangas á manera de sambenito, de cuero colorado: traía en lugar demangasunasalas,ydeellassalianunascintananchas,delascualespendiaenmediodelas espaldas una calabazamediana, que por unos agujerillos que tenia, estabatodallenadeflores,ydentrodeelladiversascosasdesupersticion.Ibaesteviejoasí ataviado, delante de todo el aparato,muyhumilde, triste y cabizbajo, y enllegandoalpuesto,queeraalpiedelasgradas,hacíaunagrandehumillacion,yhaciéndoseáun lado, llegaban lasmozascon lacomida,é íbanlaponiendoenhilera,llegandounaáunaconmuchareverencia.Enhabiéndolapuesto,volviaelviejoáguiarlas,yvolvíanseásusrecogimientos.Acabadasellasdeentrar,salianlos mozos y ministros de aquel templo, y alzaban de allí aquella comida, ymetianla en los aposentos de las dignidades y de los Sacerdotes, los cualeshabianayunadocincodiasseguidos,comiendosolaunavezaldia,apartadosdesusmugeres,ynosaliandeeltemploaquelloscincodias,azotándosereciamenteconsogas,ycomiandeaquellacomidadivina(queasílallamaban)todocuantopodian,delacualáningunoeralícitocomersinoáellos.Enacabandotodoelpueblodecomer,volviaárecogerseenelpatioácelebraryverelfindelafiesta,donde sacaban un esclavo, que habia representado el Idolo un año, vestido,aderezado y honrado como el mismo Idolo, y haciéndole todos reverencia leentregabanálosSacrificadores,quealmismotiemposalian,ytomándoledepiesymanos, el Papa le cortaba el pecho, y le sacaba el corazon, alzándolo en lamano todo lo que podia, y mostrándolo al Sol, y al Idolo, como ya quedareferido. Muerto éste, que representaba al Idolo, llegábanse á un lugarconsagradoydiputadoparaelefecto,ysalianlosmozosymozasconeladerezosobredicho, donde tañéndoles las dignidades del templo, bailaban y cantabanpuestos en órden junto al atambor; y todos los Señores ataviados con lasinsigniasquelosmozostraían,bailabanencercoalderredordeellos.Enestedianomoriaordinariamentemasqueestesacrificado,porquesolamentedecuatroácuatroañosmorianotrosconél,ycuandoestosmorianeraelañodelJubileoéIndulgenciaplenaria.Hartosyadetañer,comerybeber,ápuestadelSolíbanseaquellasmozasásus retraimientos,y tomabanunosgrandesplatosdebarro,yllenos de pan amasado con miel, cubiertos con unos fruteros labrados decalaveras y huesos de muertos cruzados, llevaban colacion al Idolo, y subianhastaelpatio,queestabaantesdelapuertadeloratorio,yponiéndoloallí,yendosuMaestresala delante, se bajaban por elmismoorden que lo habian llevado.Salian luego todos los mancebos puestos en órden, y con unas cañas en las

manos arremetían á las gradas del templo, procurando llegarmas presto unosqueotrosálosplatosdelacolacion.Ylasdignidadesdeltemploteniancuentademiraralprimero,segundo, terceroycuarto,que llegaban,nohaciendocasode los demas, hasta que todos arrebataban aquella colacion, la cual llevabancomograndesreliquias.Hechoesto,loscuatroqueprimerollegaron,tomabanenmedio lasdignidadesyancianosdel templo,yconmuchahonra losmetianenlosaposentos,premiándolesydándolesmuybuenosaderezos,ydeallíadelantelos respetaban y honraban como á hombres señalados.Acabada la presa de lacolacion,ycelebradaconmuchoregocijoygritería,átodasaquellasmozasquehabianservidoalIdoloyálosmozos,lesdabanlicenciaparaquesefuesen,yasíseibanunastrasdeotras.Altiempoqueellassalian,estabanlosmuchachosdelosColegiosyEscuelasá lapuertadelpatio, todosconpelotasdejuncia,ydeyerbas en lasmanos, y con ellas las apedreaban, burlando y escarneciendo deellas, como á gente que se iba del servicio del Idolo. Iban con libertad dedisponerdesíásuvoluntad,yconestosedabafináestasolemnidad.

CAPÍTULOXXX

DelafiestadelosMercaderesqueusaronlosCholutécas.

Aunquesehadichohartodelcultoque losMejicanosdabaná susDioses;pero porque el que se llamaba Quetzaálcoátl, y era Dios de gente rica, teniaparticular veneracion y solemnidad, se dirá aquí lo que de su fiesta refieren.Solemnizábase la fiesta de este Idolo en esta forma: Cuarenta dias antescomprabanlosMercaderesunesclavobienhecho,sinmácula,niseñalalguna,asídeenfermedad,comodeheridaógolpe:áéstelevestianconlosataviosdelmismo Idolo, para que le representase estos cuarenta dias; y antes que levistiesen, le purificaban, lavándole dos veces en un lago, que llamaban de losDioses; y despues de purificado, le vestian en la forma que el Idolo estabavestido.Eramuy reverenciadoenestoscuarentadias,por loque representaba:enjaulábanle de noche, como queda dicho, porque no se fuese, y luego demañanalosacabandelajaula,yleponianenlugarpreeminente,yallíleservian,dándoleácomerpreciosasviandas.Despuesdehabercomido,poníanlesartalesde flores al cuello, y muchos ramilletes en las manos: traía su guardia muycumplida, con otra mucha gente que le acompañaba, y salian con él por laciudad, el cual iba cantando y bailando por toda ella, para ser conocido porsemejanzadesuDios;yencomenzandoácantar,saliandesuscasaslasmugeresy niños á saludarle y ofrecerle ofrendas como áDios.Nueve dias antes de lafiestaveniananteéldosviejosmuyvenerablesdelasdignidadesdeltemplo;yhumillándoseanteél,ledecianconunavozmuyhumildeybaja:Señor,sabrásque de aquí á nueve dias se te acaba el trabajo de bailar y cantar, porqueentonces has de morir; y él habia de responder, que fuese mucho deenhorabuena.LlamabanáestaceremoniaNeyóloMaxíltIléztli,quequieredecirelapercibimiento;ycuandoleapercibian,mirábanleconmuchaatencion,siseentristecia,ósibailabaconelcontentoquesolía;ysinolohaciaconlaalegríaqueellosdeseaban,hacianunasupersticionasquerosa,yera,que iban luegoytomabanlasnavajasdelsacrificio,ylavábanleslasangrehumanaqueestabaenellas pegada de los sacrificios pasados, y con aquellas lavazas, hacianle unabebida mezclada con otra de cacao, y dabánsela á beber, porque decian, quehacía taloperacionenél,quequedabasinalgunamemoriade loquelehabiandicho,ycuasi insensible,volviendo luegoalordinariocanto;yaundicen,queconestemedioélmismoconmuchaalegríaseofreciaámorir,siendohechizadocon aquel brebage. La causa porque procuraban quitar á éste la tristeza era,porquelotenianpormuymalagüero,ypronósticodealgungranmal.Llegadoel

diadelafiesta,ámedianoche,despuesdehaberlehechomuchahonrademúsicaé incienso, tomábanle los Sacrificadores, y sacrificaban almodo arriba dicho,haciendo ofrenda de su corazon á la Luna; y despues arrojándolo al Idolo,dejandocaerelcuerpoporlasgradasdeltemploabajo,dedondeloalzabanlosque le habian ofrecido, que eran los Mercaderes, cuya fiesta era ésta; yllevándoloálacasadelmasprincipal,lohacianaderezarendiferentesmanjares,paracelebrarenamaneciendoelbanqueteycomidadelafiesta,dandoprimerolosbuenosdiasalIdolo,conunpequeñobailequehacianmientrasamanecia,yse guisaba el sacrificado. Juntábanse despues todos los Mercaderes á estebanquete, especialmente los que tenian trato de vender y comprar esclavos, ácuyocargoeraofrecercadaañounesclavopara la semejanzade suDios.EraesteIdolodelosmasprincipalesdeaquellatierra,comoquedareferido;yasíeltemploenqueestabaerademuchaautoridad,elcual teniasesentagradasparasubiráél,yenlacumbredeellasseformabaunpatiodemedianaanchura,muycuriosamente encalado: en medio de él habia una pieza grande y redonda ámanera de horno, y la entrada estrecha y baja, que para entrar era menesterinclinarsemucho.Teniaeste templo losaposentosque losdemas,dondehabiarecogimiento de Sacerdotes, mozos y mozas, y de muchachos, como quedadicho,á loscualesasistia solounSacerdote,quecontinuamente residiaallí, elcualeracomosemanero,porquepuestocasoquehabiadeordinariotresócuatrocurasódignidadesencualquieratemplo,serviacadaunounasemanasinsalirdeallí.Eloficiodelsemanerodeestetemplo,despuesdeladoctrinadelosmozos,era,que todos losdias,á lahoraqueseponeelSol, tañíaungrandeatambor,haciendoseñalconél,comonosotrosusamostañerálaoracion.Eratangrandeesteatambor,quesusonidoroncoseoíapor todalaciudad;yenoyéndolo,seponiantodosentantosilencio,queparecianohaberhombre,desbaratándoselosmercados,y recogiéndose lagente, conquequedaba todoengrandequietudysosiego.Alalba,cuandoyaamanecia,levolviaátocar,conquesedabaseñaldeque ya amanecia; y así los caminantes y forasteros se aprestaban con aquellaseñal,parahacersusviages,estandohastaentoncesimpedidosparapodersalirde la ciudad.Este templo teniaunpatiomediano,dondeel diade su fiesta sehacian grandes bailes y regocijos, y muy graciosos entremeses, para lo cualhabia en medio de este patio un pequeño teatro de á treinta pies en cuadro,curiosamenteencalado,elcualenramabanyaderezabanparaaqueldia,contodala policía posible, cercándolo todo de arcos hechos de diversidad de flores yplumería,colgandoá trechosmuchospájaros,conejos,yotrascosasapacibles,donde, despues de haber comido, se juntaba toda la gente. Salian losrepresentantes, y hacian entremeses, haciéndose sordos, arromadizados, cojos,ciegos y mancos, viniendo á pedir sanidad al Idolo: los sordos respondiendo

adefesios;ylosarromadizadostosiendo:loscojoscojeandodeciansusmiseriasyquejas,conquehacianreirgrandementealpueblo.Otrossalianennombredelas sabandijas: unos vestidos como escarabajos, y otros como sapos, y otroscomolagartijas,&c.;yencontrándoseallí,referiansusoficios;yvolviendocadaunoporsí, tocabanalgunasflautillas,dequegustabansumamente losoyentes,porqueeranmuy ingeniosas: fingianasimismomuchasmariposasypájarosdemuydiversoscolores,sacandovestidosálosmuchachosdeltemploenaquestasformas,loscualessubiéndoseenunaarboleda,queallíplantaban,losSacerdotesdel templo les tiraban con cebratanas, donde habia en defensa de los unos, yofensade losotros, graciososdichos, conque entretenian los circunstantes; locual concluído, hacian un mitote ó baile con todos estos personages, y seconcluíalafiesta;yestoacostumbrabanhacerenlasmasprincipalesfiestas.

CAPÍTULOXXXI

QuéprovechosehadesacardelarelaciondelassupersticionesdelosIndios.

BasteloreferidoparaentenderelcuidadoquelosIndiosponianenserviryhonrarásusIdolos,yalDemonio,queeslomismo;porquecontarporenteroloqueenestohay,escosainfinita,ydepocoprovecho;yaundeloreferidopodrápareceráalgunos,quelohaymuypocoóninguno,yqueescomogastartiempoen leer las patrañas que fingen los libros de Caballerías; pero estos, si loconsideranbien, hallarán sermuydiferente negocio, y quepuede ser útil paramuchas cosas tener noticia de los ritos y ceremonias que usaron los Indios.Primeramente, en las tierras donde ello se usó, no solo es útil, sino del todonecesario,quelosCristianosyMaestrosdelaleydeCristosepanloserroresysupersticiones de los antiguos, para ver si clara ó disimuladamente las usantambien ahora los Indios; y para este efecto hombres graves y diligentesescribieron relaciones largas de lo que averiguaron, y aun los ConciliosProvincialeshanmandado,queseescribanyestampen,comosehizoenLima;yestomuymas cumplidamentede lo que aquí va tratado.Así que en tierras deIndioscualquiernoticiaquedeaquestosedaálosEspañoles,esimportanteparaelbiendelosIndios.ParalosmismosEspañolesalláydondequierapuedeserviresta narracion, de ser agradecidos á Dios, nuestro Señor, dándole infinitasgraciaspor tangranbien, comoeshabernosdadosu santa ley, la cual todaesjusta,todalimpia,todaprovechosa;locualseconocebien,cotejándolaconlasleyesdeSatanás, enquehanvivido tantosdesdichados.Tambienpuede servirpara conocer la soberbia, envidia, engaños ymañas delDemonio con que lostienecautivos,puesporunapartequiereimitaráDios,ytenercompetenciasconél y con su santa ley; y por otramezcla tantas vanidades y suciedades, y auncrueldades, comoquien tieneporoficio estragar todo lobuenoy corromperlo.Finalmente,quienvierelaceguedadytinieblasenquetantostiemposhanvivido

ProvinciasyReinosgrandes,yquetodavíavivenensemejantesengañosmuchasgentes,ygrandepartedelmundo,nopodrá,sitienepechocristiano,dejardedargraciasalaltísimoDiosporlosquehallamadodetalestinieblasálaadmirablelumbre de su Evangelio, suplicando á la inmensa caridad del Criador lasconserveyacrecienteensuconocimientoyobediencia;yjuntamentedoliéndosede los que todavia siguen el camino de su perdicion, instar al Padre demisericordiaquelesdescubralostesorosyriquezasdeJesu-Cristo,elcualconelPadreyconelEspírituSantoreinaportodoslossiglos.Amen.

FINDELQUINTOLIBRO

[140][141]

LIBROSEXTODELA

HISTORIANATURALYMORALDELASINDIAS

CAPÍTULOPRIMERO

QueesfalsalaopiniondelosquetienenálosIndiosporhombresfaltosdeentendimiento.

HabiendotratadoloquetocaálaReligionqueusabanlosIndios,pretendoeneste libroescribirdesuscostumbres,policíaygobierno,paradosfines:elunodeshacer la falsa opinion, que comunmente se tiene de ellos, como de gentebrutaybestial,ysinentendimiento,ótancorto,queapenasmereceesenombre:delcualengañosesiguehacerlesmuchosymuynotablesagravios,sirviéndosede ellos poco menos que de animales, y despreciando cualquier género derespetoqueselestenga.Queestanvulgarytanperniciosoengaño,comosabenbien los que con algun celo y consideracion han andado entre ellos, y visto ysabidosussecretosyavisos,yjuntamenteelpococasoquedetodoselloshacenlosquepiensanquesabenmucho,quesondeordinario losmasnecios,ymasconfiadosdesí.Estatanperjudicialopinionnoveomedioconquepuedamejordeshacerse,quecondaráentenderelórdenymododeprocederqueestosteniancuandovivianensu ley,en lacual,aunque tenianmuchascosasdebárbarosysinfundamento;perohabiatambienotrasmuchasdignasdeadmiracion,porlascuales se deja bien comprehender, que tienen natural capacidad para ser bienenseñados,yaunengranpartehacenventajaámuchasdenuestrasRepúblicas.Ynoesdemaravillar,quesemezclasenyerrosgraves,puesenlosmasestiradosde los Legisladores y Filósofos se hallan, aunque entren Licurgo y Platon enellos.YenlasmassabiasRepúblicas,comofueronlaRomanaylaAtheniense,vemosignoranciasdignasderisa,quecierto,silasRepúblicasdelosMejicanos,ydelosIncas,serefirieranentiemposdeRomanosóGriegos,fueransusleyesygobiernoestimado.Mascomosinsabernadadeesto,entramosporlaespada,sinoirles, ni entenderles, no nos parece quemerecen reputacion las cosas de losIndios, sinocomodecazahabidaenelmonte,y traídaparanuestroservicioyantojo.Loshombresmascuriososysabiosquehanpenetradoyalcanzadosus

secretos, su estilo y gobierno antiguo, muy de otra suerte lo juzgan,maravillándosequehubiesetantoórdenyrazonentreellos.DeestosautoresesunoPoloOndegardo,áquiencomunmentesigoenlascosasdeelPerú:yenlasmateriasdeMéjicoJuandeTovar,PrebendadoquefuédelaIglesiadeMéjico,yahora esReligiosode nuestraCompañia de Jesus, el cual por órdendelVireyDon Martin Enriquez, hizo diligente y copiosa averiguacion de las historiasantiguasdeaquellanacion,sinotrosautoresgraves,queporescritoódepalabramehanbastantementeinformadodetodoloquevoyrefiriendo.Elotrofinquepuedeconseguirseconlanoticiadelasleyes,costumbresypolicíadelosIndios,esayudarlosyregirlosporellasmismas,puesenloquenocontradicenálaLeydeCristoydesusantaIglesia,debensergobernadosconformeásusfueros,quesoncomosusleyesmunicipales.Porcuyaignoranciasehancometidoyerrosdenopocaimportancia,nosabiendolosquejuzgan,nilosquerigen,pordondehande juzgaryregirsussúbditos.Quedemasdeseragravioysinrazonquese leshace,esengrandañoportenernosaborrecidoscomoáhombresqueentodo,asíenlobuenocomoenlomalo,lessomosyhemossiempresidocontrarios.

CAPÍTULOII

DelmododecómputoyKalendarioqueusabanlosMejicanos.

Comenzando,pues,por el repartimientode los tiemposy cómputoque losIndiosusaban,queesunadelasmasnotoriasmuestrasdesuingenioyhabilidad,diréprimero,dequémaneracontabanyrepartiansuañolosMejicanos,ydesusmesesyKalendario,ydesucuentadesiglosóedades.Elañodividianendiezyochomeses:ácadamesdabanveintedias,conquesehacentrescientosysesentadias,ylosotroscincoquerestanparacumplimientodelañoentero,nolosdabanámesninguno,sinocontábanlosporsí,yllamábanlosdiasvaldíos,enloscualesnohacialagentecosaalguna,niacudianaltemplo,soloseocupabanenvisitarseunosáotrosperdiendotiempo,ylosSacerdotesdeltemplocesabandesacrificar.Loscualesdiascumplidos,volvianácomenzarlacuentadesuaño,cuyoprimermesyprincipioeraporMarzo, cuandocomienzaá reverdecer lahoja, aunquetomabantresdiasdeFebrero,porquesuprimerdiadelañoeraáveinteyseisdeFebrero, como consta por el Kalendario suyo: en el cual está incorporado elnuestro con notable cuenta y artificio, hecho por los Indios antiguos, queconocieronálosprimerosEspañoles,elcualKalendarioyoví,yaunletengoenmipoder,queesdignodeconsiderarparaentendereldiscursoyhabilidadquetenianestosIndiosMejicanos.Cadaunodelosdiezyochomesesquedigo,tienesunombreespecial,ysupinturayseñalpropia:ycomunmentesetomabadelafiesta principal, que en aquel mes se hacia, ó de la diferencia que el año vaentoncescausando.Yparatodassusfiestasteniansusciertosdiasseñaladosensu Kalendario. Las semanas contaban de trece en trece dias, y á cada diaseñalabanconunceroóredondopequeño,multiplicandolosceroshastatrece,yluegovolvianácontaruno,dos,&c.Partiantambienlosañosdecuatroencuatrosignos, atribuyendo á cada año un signo. Estas eran cuatro figuras: la una decasa, la otra de conejo, la tercera de caña, la cuarta de pedernal; y así laspintaban,yporellasnombrabanelañoquecorria,diciendo:Atantascasas,óá

tantospedernalesdetalrueda,sucediótalytalcosa.Porqueesdesaber,quesurueda,queescomosiglo,conteniacuatrosemanasdeaños,siendocadaunadetrece,desuerte,queeranportodoscincuentaydosaños.PintabanenmediounSol,yluegosaliandeélenCruzcuatrobrazosólíneashastalacircunferenciadela rueda, y daban vuelta, de modo, que se dividía en cuatro partes lacircunferencia,ycadaunadeellasibaconsubrazodelamismacolor,queerancuatro diferentes, de verde, de azul, de colorado, de amarillo: y cada parte deéstas tenia sus trece apartamientos, con su signo de casa, ó conejo, ó caña, ópedernal, significando en cada uno su año, y al lado pintaban lo sucedido enaquel año. Y así ví yo en el Kalendario que he dicho, señalado el año queentraron los Españoles en Méjico, con una pintura de un hombre vestido ánuestro talle de colorado, que tal fué el hábito del primer Español, que envióHernandoCortés.Alcabodeloscincuentaydosañosquesecerrabalarueda,usaban una ceremonia donosa, y era, que la última noche quebraban cuantasvasijas tenian, y apagaban cuantas lumbres habia, diciendo, que en una de lasruedas habia de fenecer el mundo, y que por ventura sería aquella en que sehallaban,yquepuessehabiadeacabarelmundo,nohabiandeguisar,nicomer,queparaquéeranvasijas,ni lumbre,yasí seestaban toda lanoche,diciendo,que quizá no amanecería mas, velando con gran atencion todos para ver siamanecía. En viendo que venía el dia, tocaban muchos atambores, bocinas,flautas y otros instrumentos de regocijo y alegría, diciendo, que ya Dios lesalargaba otro siglo, que eran cincuenta y dos años, y comenzaban otra rueda.Sacaban, el dia que amanecía para principio de otro siglo, lumbre nueva, ycompraban vasos de nuevo, ollas, y todo lo necesario para guisar de comer, éiban todos por lumbre nueva donde la sacaba el sumoSacerdote, precediendouna solemnísima procesion en hacimiento de gracias, porque les habiaamanecido,yprorogádolesotrosiglo:ésteerasumododecontaraños,meses,semanasysiglos.

CAPÍTULOIII

DelmododecontarlosañosymesesqueusaronlosIncas.

EnestecómputodelosMejicanos,aunquehaymuchacuentaéingenioparahombressinletras;peroparécemefaltadeconsideracionnotenercuentaconlaslunas,nihacerdistribuciondemesesconformeáellas;enlocual,sinduda,leshicieronventajalosdelPerú,porquecontabancabalmentesuañodetantosdiascomonosotros, y partíanle endocemesesó lunas, consumiendo los oncediasquesobrandeluna,segunescribePolo,enlosmismosmeses.Paratenerciertaycabal la cuenta del año, usaban esta habilidad, que en los cerros que están alderredor de la ciudad del Cúzco (que era la Corte de los Reyes Incas, yjuntamenteelmayorsantuariodesusReinos,ycomosidijésemosotraRoma)tenianpuestosporsuordendocepilarejos,entaldistanciaypostura,queencadames señalaba cada uno, donde salia el Sol, y donde se ponia. Estos llamabanSuccanga;yporallíanunciabanlasfiestas,ylostiemposdesembrarycoger,ylo demas. A estos pilares del Sol hacian ciertos sacrificios conforme á susupersticion. Cada mes tenia su nombre propio y distinto, y sus fiestasespeciales.ComenzabanelañoporEnerocomonosotros;perodespuesunReyInca, que llamaron Pachacúto, que quiere decir reformador del tiempo, dióprincipio al añoporDiciembre,mirando (á loque sepuedepensar) cuandoelSolcomienzaávolverdelúltimopuntodeCapricornio,queeseltrópicoáellosmaspropincuo.Cuentaciertadebisiestonosesabequelatuviesenunosniotros,aunquealgunosdicenquesítenian.LassemanasquecontabanlosMejicanos,noeranpropiamentesemanas,puesnoerandesietedias,nilosIncashicieronestadivision;ynoesmaravilla,pueslacuentadelasemananoescomoladelañopor curso del Sol, ni como la del mes por el curso de la Luna, sino en losHebreosporelórdendelacreaciondelmundo,querefiereMoysén[43],yenlosGriegos y Latinos por el número de los siete Planetas, de cuyos nombres senombrantambienlosdiasdelasemana;peroparahombressinlibrosni letras,

hartoes,yaundemasiado,que tuviesenelaño, las fiestasy tiemposcon tantoconciertoyórden,comoestádicho.

CAPÍTULOIV

QueningunanaciondeIndiossehadescubiertoqueusedeletras.

Lasletrasseinventaronparareferirysignificarinmediatamentelaspalabrasque pronunciamos, así como las mismas palabras y vocablos, según elFilósofo[44],sonseñalesinmediatamentedelosconceptosypensamientosdeloshombres;ylounoylootro(digolasletrasylasvoces)seordenaronparadaráentenderlascosas:lasvocesálospresentes:lasletrasálosausentesyfuturos.Lasseñalesquenoseordenandepróximoásignificarpalabrassinocosas,nosellaman,nisonenrealidaddeverdadletras,aunqueesténescritas;asícomounaimágendelSolpintadanosepuededecirqueesescrituraóletrasdelSol,sinopintura.Nimasnimenosotrasseñalesquenotienensemejanzaconlacosa,sinosolamente sirvenparamemoria, porque el que las inventó, no las ordenó parasignificar palabras, sino para denotar aquella cosa: estas tales señales no sedicen,nisonpropiamenteletrasniescritura,sinocifrasómemoriales,comolasqueusanlosEsferistasóAstrólogos,paradenotardiversossignosóplanetasdeMarte, de Venus, de Júpiter, &c., son cifra, y no letras, porque por cualquiernombre que se llameMarte, igualmente lo denota al Italiano, al Francés y alEspañol;locualnohacenlasletras,queaunquedenotenlascosas,esmediantelas palabras, y así no las entienden, sino los que saben aquella lengua: verbigratia, está escrita esta palabra Sol, no percibe el Griego ni el Hebreo quésignifica, porque ignora el mismo vocablo latino; de manera, que escritura yletras solamente las usan los que con ellas significan vocablos; y siinmediatamentesignificanlasmismascosas,nosonyaletras,niescrituras,sinopintura y cifras. De aquí se sacan dos cosas bien notables, la una es, que lamemoriadehistoriasyantigüedadpuedepermanecerenloshombresporunadetres maneras; ó por letras y escritura, como lo usan los Latinos, Griegos yHebreos,yotrasmuchasnaciones;óporpintura,comocuasientodoelmundose ha usado, pues como se dice en el ConcilioNiceno segundo, la pintura es

libro para los idiotas que no saben leer; ó por cifras ó caractéres, como elguarismosignificalosnúmerosdeciento,demil,ylosdemas,sinsignificarestapalabra ciento, ni la otramil: el otro notable que se infiere es el que en estecapitulo se ha propuesto; es á saber, que ninguna nacion de Indios, que se hadescubiertoennuestrostiempos,usadeletras,niescritura,sinodelasotrasdosmaneras,quesonimágenesófiguras;yentiendoesto,nosolodelosIndiosdelPerúydelosdeNueva-España,sinoenpartetambiendelosJaponesyChinos;yaunqueparecerááalgunosmuyfalsoloquedigo,porhabertantarelaciondelasgrandeslibreríasyestudiosdelaChinaydelJapon,ydesuschapas,provisionesycartas;peroesmuyllanaverdad,comoseentenderáeneldiscursosiguiente.

CAPÍTULOV

DegénerodeletrasylibrosqueusanlosChinos.

Las escrituras que usan los Chinos, piensan muchos, y aun es comúnopinion,queson letrascomo lasqueusamosenEuropa,quierodecir,queconellassepuedanescribirpalabrasórazones,yquesolodifierendenuestrasletrasyescrituraensersuscaractéresdeotraforma,comodifierenlosGriegosdelosLatinos, y los Hebreos y Caldeos; y por la mayor parte no es así, porque nitienenalfabeto,niescribenletras,nies ladiferenciadecaractéres,sinoenqueprincipalmentesuescribirespintarócifrar,ysusletrasnosignificanpartesdediccionescomolasnuestras,sinosonfigurasdecosas,comodeSol,defuego,dehombre,demar,yasídelodemás.Pruébaseestoevidentemente,porquesiendolaslenguasquehablanlosChinos,innumerables,ymuydiferentesentresí,susescrituras y chapas igualmente se leen y entienden en todas lenguas, comonuestrosnúmerosdeguarismoigualmenteseentiendenenFrancésyEspañol,yenArábigo;porqueestafigura8,dondequieradiceocho,aunqueesenúmeroelFrancésle llamadeunasuerte,yelEspañoldeotra.Deaquíes,quecomolascosas son en sí innumerables, las letras ó figuras que usan los Chinas, paradenotarlas, soncuasi infinitas,porqueelquehade leeróescribiren laChina,como losMandarines hacen, ha de saber, por lo menos, ochenta y cinco milfigurasóletras;ylosquehandeserperfectosenestalecturacientoyveinteytantasmil.Cosaprodigiosa,yquenofueracreíble,sinolodijeranpersonastandignas de fé, como lo son los Padres de nuestra Compañia, que estan alláactualmente aprendiendo su lengua y escritura; y hamas de diez años que denoche y de dia estudian en esto con inmortal trabajo, que todo lo vence lacaridaddeCristoydeseodelasalvacionde lasalmas.Estamismaes lacausaporqueen laChina son tanestimados los letrados, comodecosa tandificil; ysolos ellos tienenoficios deMandarines,Gobernadores, Jueces yCapitanes; yasíesgrandeelcuidadodelospadresenquesushijosaprendanáleeryescribir.

LasEscuelasdondeestoaprendenlosniñosómozos,sonmuchasyciertas,yelMaestrodediaenellas,ysuspadresdenocheencasa,leshacenestudiartanto,quetraenlosojosgastados,ylesazotanmuyámenudoconcañas,aunquenodeaquellas rigurosas con que azotan los malhechores: ésta llaman la lenguaMandarina, que ha menester la edad de un hombre para aprenderse; y es deadvertir,queaunquelalenguaenquehablanlosMandarines,esuna,ydiferentedelasvulgares,quesonmuchas,yalláseestudiacomoacálaLatinaóGriega,ysololasabenlosletradosqueestánportodalaChina;peroloqueseescribeenella, en todas las lenguas se entiende, porque aunque las Provincias no seentiendendepalabraunasáotras,masporescritosí,porquelasletrasófigurasson unasmismas para todos, y significan lomismo;mas no tienen el mismonombre, ni prolacion, porque, como he dicho, son para denotar cosas, y nopalabras,asícomoenelejemplodelosnúmerosdeguarismoquepuse,sepuedefacilmenteentender.Deaquítambienprocede,quesiendolosJaponesyChinasnacionesylenguastandiferentes,leenyentiendenlosunoslasescriturasdelosotros; y si hablasen lo que leen ó escriben, poco nimucho no se entenderian.Estas, pues, son las letras y libros que usan los Chinos tan afamados en elmundo; y sus impresiones son grabando una tabla de las figuras que quierenimprimir,yestampandotantospliegoscomoquieren,enlamismaformaqueacáestampamos imágenes, grabando el cobre ómadera;mas preguntará cualquierhombre inteligente, como pueden significar sus conceptos por unas mismasfiguras,porqueno sepuedeconunamisma figura significar ladiversidadquecercadelacosaseconcibe,comoesdecir,queelSolcalienta,óquemiróalSol,óqueeldiaesdelSol:finalmente,loscasos,conjuncionesyartículosquetienenmuchas lenguas y escrituras, ¿cómo es posible denotarlos por unas mismasfiguras? á esto se responde, que con diversos puntos, rasgos y posturas hacentodaesavariedaddesignificacion.Masdificultad tieneentender,comopuedenescribir en su lenguanombrespropios, especialmentede extranjeros, pues soncosas quenuncavieron, ni pudieron inventar figurapara ellos: yoquise hacerexperiencia de esto hallándome en Méjico con unos Chinas, y pedí queescribiesenensulenguaestaproposicion:JosefdeAcostahavenidodelPerú,óotra semejante; y el China estuvo gran rato pensando, y al cabo escribió, ydespuesélyotroleyeronenefectolamismarazon,aunqueenelnombrepropioalguntantovariaban;porqueusandeesteartificio,tomandoelnombrepropio,ybuscan alguna cosa en su lengua con que tenga semejanza aquel nombre, yponen la figura de aquella cosa; y como es dificil en tantos nombres hallarsemejanzadecosas,ysonidodesulengua,asílesesmuytrabajosoescribirlostalesnombres:tanto,quenosdeciaelPadreAlonsoSanchez,queeltiempoqueanduvoenlaChina,trayéndoleentantosTribunales,deMandarinenMandarin

paraescribirlesunombreenaquellaschapas,queellosusan,estabangranrato,yal cabo salían con nombrarle á su modo, en un modo ridículo que apenasacertabanconél.EsteeselmododeletrasyescrituraqueusanlosChinos.Eldelos Japones es muy semejante á éste, aunque de los Señores Japones queestuvieronenEuropaafirman,queescribianfácilmenteensulenguacualquieracosa, aunque fuesen de nombres propios de acá, y me mostraron algunasescrituras suyas, por donde parece que deben de tener algun género de letras,aunque lomas de su escritura debe de ser por caractéres y figuras, como estádichodelosChinos.

CAPÍTULOVI

DelasUniversidadesyEstudiosdelaChina.

DeEscuelasmayoresyUniversidadesdeFilosofíayotrascienciasnaturales,los Padres de la Compañía que han estado allá, dicen, que no las vieron, nipuedencreerquelashaya,yquetodosuestudioesdelalenguaMandarin,quees dificilísima y amplísima, como está referido. Lo que tambien estudian soncosasquehayenestalengua,quesonhistorias,sectas,leyesciviles,moralidaddeproverbios,fábulasyotrasmuchascomposiciones:ylosgradosquehaysonen estos estudios de su lengua y leyes. De las ciencias divinas ningun rastrotienen: de las naturales no mas que algun rastro, con muy poco, ó ningunmétodo,niarte,sinoproposicionessueltas,segunesmayorómenorelingenioyestudiodecadauno;enlasMatemáticasporexperienciadelosmovimientosyestrellas,y en laMedicinapor conocimientodeyerbas,dequeusanmucho,yhaymuchosquecuran.Escribenconpinceles:tienenmuchoslibrosdemano,ymuchosimpresos,todosmalaliñados.Songrandesrepresentantes,yhácenlocongrande aparato de tablado, vestidos, campanas y atambores, y voces á sustiempos. Refieren Padres haber visto comedia de diez ó doce dias con susnoches,sinfaltargenteeneltablado,niquienmire:vansaliendopersonagesyescenasdiferentes,ymientrasunosrepresentan,otrosduermenócomen.Tratanen estas comedias cosasmorales, y de buen ejemplo; pero envueltas en otrasnotablesdegentilidad.Estoesensumaloquelosnuestrosrefierendelasletrasyejerciciosdeellasde laChina,quenosepuedenegarseademucho ingenioyhabilidad. Pero todo ello es demuypoca substancia, porque en efecto toda laciencia de los Chinos viene á parar en saber escribir y leer no mas, porquecienciasmasaltasno las alcanzan;y elmismoescribiry leernoesverdaderoescribir y leer, pues no son letras las suyas, que sirvan para palabras, sinofigurillas de innumerables cosas, que con infinito trabajo y tiempo prolijo sealcanzan;yalcabodetodasucienciasabemasunIndiodelPerúódeMéjico,

quehaaprendidoáleeryescribir,queelmassabioMandarindeellos,pueselIndioconveinteycuatroletrasquesabeescribiryjuntar,escribirá,yleerátodoscuantosvocabloshayenelmundo,yelMandarinconsuscienmilletrasestarámuydudosoparaescribircualquiernombrepropiodeMartinóAlonso,ymuchomenospodráescribirlosnombresdecosasquenoconoce,porqueenresolucionelescribirdelaChinaesgénerodepintarócifrar.

CAPÍTULOVII

DelmododeletrasyescrituraqueusaronlosMejicanos.

Hállaseen lasnacionesde laNueva-Españagrannoticiaymemoriadesusantiguallas.YqueriendoyoaveriguarenquémanerapodianlosIndiosconservarsus historias y tantas particularidades, entendí, que aunque no tenian tantacuriosidadydelicadezacomolosChinosyJapones,todavíanolesfaltabaalgungénero de letras y libros, con que á su modo conservaban las cosas de susmayores. En la Provincia de Yucatán, donde es el Obispado que llaman deHonduras,habiaunos librosdehojasásumodoencuadernadosóplegados,enque tenian los Indios sabios ladistribucionde sus tiempos,y conocimientodeplanetas y animales, y otras cosas naturales, y sus antiguallas; cosa de grandecuriosidadydiligencia.ParecióleáunDoctrinero,quetodoaquellodebiadeserhechizos y arte mágica, y porfió, que se habian de quemar, y quemáronseaquellos libros, lo cual sintieron despues no solo los Indios, sino Españolescuriosos,quedeseabansabersecretosdeaquellatierra.Lomismohaacaecidoenotras cosas, que pensando los nuestros que todo es supersticion, han perdidomuchasmemoriasdecosasantiguasyocultas,quepudierannopocoaprovechar.Estosucededeuncelonecio,quesinsaber,niaunquerersaberlascosasdelosIndios,ácargacerradadicen,que todassonhechicerías,yqueéstosson todosunosborrachos,que¿quépuedensaber,nientender?Losquehanqueridoconbuen modo informarse de ellos, han hallado muchas cosas dignas deconsideracion.UnodelosdenuestraCompañiadeJesus,hombremuyprácticoydiestro,juntóenlaProvinciadeMéjicoálosancianosdeTuscuco,ydeTulla,yde Méjico, y confirió mucho con ellos, y le mostraron sus librerías, y sushistorias y kalendarios; cosa mucho de ver. Porque tenian sus figuras ygeroglíficosconquepintabanlascosasenestaforma,quelascosasquetenianfiguras las ponian con sus propias imágenes, y para las cosas que no habiaimágenpropia,tenianotroscaractéressignificativosdeaquello,yconestemodo

figurabancuantoquerian,yparamemoriadeltiempoenqueacaeciacadacosa,tenianaquellas ruedaspintadas,quecadaunadeellas teniaun siglo,queerancincuentaydosaños,comosedijoarriba;yalladodeestasruedas,conformealaño en que sucedian cosas memorables, las iban pintando con las figuras ycaractéresquehedicho,comoconponerunhombrepintadoconunsombreroysayo colorado en el signo de caña, que corría entonces, señalaron el año queentraronlosEspañolesensutierra,yasídelosdemássucesos;peroporquesusfigurasycaractéresnoeran tansuficientescomonuestraescrituray letras,poresonopodianconcordartanpuntualmenteenlaspalabras,sinosolamenteenlosubstancialdelosconceptos.Masporquetambienusanreferirdecoroarengasyparlamentosquehacianlosoradoresyretóricosantiguos,ymuchoscantaresquecomponiansuspoétas,locualeraimposibleaprenderseporaquellosgeroglíficosycaractéres.Esdesaber,quetenianlosMejicanosgrandecuriosidadenquelosmuchachostomasendememorialosdichosparlamentosycomposiciones,yparaesto tenian Escuelas, y como Colegios ó Seminarios, adonde los ancianosenseñaban á los mozos éstas y otras muchas cosas, que por tradicion seconservan tan enteras, como si hubiera escritura de ellas. Especialmente lasnacionesfamosashacianálosmuchachosqueseimponianparaserretóricos,yusaroficiodeoradores,quelastomasenpalabraporpalabra;ymuchasdeéstas,cuandovinieronlosEspañoles,ylesenseñaronáescribiryleernuestralengua,losmismos Indios las escribieron, como lo testifican hombres graves, que lasleyeron;yestosedice,porquequienen lahistoriaMejicana leyeresemejantesrazonamientos largos y elegantes, creerá fácilmente que son inventados de losEspañoles,ynorealmentereferidosdelosIndios;masentendidalaverdad,nodejarádedar el créditoque es razoná sushistorias.Tambien escribieron á sumodoporimágenesycaractéreslosmismosrazonamientos;yyohevisto,parasatisfacermeenestaparte,lasoracionesdelPaternoster,AveMaría,SímboloylaConfesiongeneralenelmododichodeIndios,yciertoseadmirarácualquieraque lo viere, porque para significar aquella palabra: yo pecador me confieso,pintan un Indio hincado de rodillas á los pies de un Religioso, como que seconfiesa;y luegoparaaquella:áDiosTodopoderoso,pintan trescarasconsuscoronasalmododelaTrinidad;yálagloriosaVirgenMaría,pintanunrostrodenuestraSeñora,ymediocuerpoconunniño;yáSanPedroyáSanPablo,doscabezas con coronas, y unas llaves, y una espada, y á este modo va toda laConfesion escrita por imágenes; y donde faltan imágenes, ponen caractéres,como:enquepequé,&c,dedondesepodrácolegirlavivezadelosingeniosdeestosIndios,puesestemododeescribirnuestrasoracionesycosasdelaFé,niselo enseñaron los Españoles, ni ellos pudieran salir con él, si no hicieranmuyparticularconceptode loque lesenseñaban.Por lamismaformadepinturasy

caractéresvíenelPerúescrita laconfesionquede todossuspecadosunIndiotraía para confesarse, pintando cada uno de los diezMandamientos por ciertomodo; y luego allí haciendo ciertas señales como cifras, que eran los pecadosquehabiahechocontraaquelmandamiento.Notengoduda,quesiámuchosdelos muy estirados Españoles les dieran á cargo de hacer memoria de cosassemejantes,porviade imágenesyseñales,queenunañonoacertáran,niaunquizáendiez.

CAPÍTULOVIII

DelosmemorialesycuentasqueusaronlosIndiosdelPerú.

Los Indios del Perú, antes de venir Españoles, ningun género de escrituratuvieron,niporletras,nicaractéresócifras,ófigurillas,comolosdelaChina,ylosdeMéjico;masnoporesoconservaronmenoslamemoriadesusantiguallas,nituvieronmenossucuentaparatodoslosnegociosdepaz,guerraygobierno,porque en la tradicion de unos á otros fueron muy diligentes, y como cosasagradarecibianyguardabanlosmozosloquesusmayoreslesreferian,yconelmismocuidadoloenseñabanásussucesores.Fueradeestadiligencia,suplianlafaltadeescriturayletras,parteconpinturascomolosdeMéjico,aunquelasdelPerúeranmuygroserasytoscas;parte,ylomas,conquipos.Sonquiposunosmemoriales ó registros hechos de ramales, en que diversos ñudos y diversascoloressignificandiversascosas.Es increíble loqueenestemodoalcanzaron,porquecuantolos librospuedendecirdehistorias, leyes,ceremoniasycuentasde negocios, todo eso suplen los quipos tan puntualmente, que admira.Habiaparatenerestosquiposómemorialesoficialesdiputados,quesellamanhoydiaQuipo camáyo, los cuales eranobligados ádar cuentade cada cosa, como losEscribanos públicos acá, y así se les habia de dar entero crédito; porque paradiversos géneros, comode guerra, de gobierno, de tributos, de ceremonias, detierras,habiadiversosquiposóramales;yencadamanojodeestostantosñudos,ñudicos é hilillos atados, unos colorados, otros verdes, otros azules, otrosblancos, y finalmente tantas diferencias, que así como nosotros de veinte ycuatro letras, guisándolas en diferentes maneras, sacamos tanta infinidad devocablos,asíéstosdesusñudosycoloressacabaninnumerablessignificacionesdecosas.Esestodemanera,quehoydiaacaeceenelPerúácabodedosytresaños, cuando van á tomar residencia á unCorregidor, salir los Indios con suscuentas menudas y averiguadas, pidiendo, que en tal pueblo, le dieron seishuevos,ynolospagó,yentalcasaunagallina,yalládoshacesdeyerbapara

suscaballos,ynopagósinotantostominesyquedadebiendotantos;yparatodoesto hecha la averiguacion allí al pié de la obra con cuantidad de ñudos ymanojosdecuerdas,quedanportestigosyescrituracierta.Yovíunmanojodeestoshilos,enqueunaIndiatraíaescritaunaconfesiongeneraldetodasuvida,yporellosseconfesaba,comoyolohicieraporpapelescrito;yaunpreguntédealgunoshilillos,quemeparecieronalgodiferentes,yeranciertascircunstanciasque requeria el pecado para confesarle enteramente. Fuera de estos quipos dehilotienenotrosdepedrezuelas,pordondepuntualmenteaprendenlaspalabrasque quieren tomar dememoria; y es cosa de ver á viejos ya caducos con unaruedahechadepedrezuelasaprenderelPadrenuestro,yconotraelAveMaria,yconotraelCredo,ysabercualpiedraes:quefuéconcebidodeEspírituSanto,ycual:quepadeciódebajodelpoderdePoncioPilato,ynohaymasqueverlosenmendarcuandoyerran,ytodalaenmiendaconsisteenmirarsuspedrezuelas,que á mí, para hacerme olvidar cuanto sé de coro, me bastára una rueda deaquellas.Deéstas suelehabernopocasen loscimenteriosde las Iglesiasparaeste efecto; pues verles otra suerte de quipos, que usan de granos demaíz, escosa que encanta; porque una cuentamuy embarazosa, en que tendrá unmuybuencontadorquehacerporplumaytinta,paraverácomolescabeentretantos,tantodecontribucion,sacandotantodeallá,yañadiendotantodeacá,conotrascienretartalillas,tomaránestosIndiossusgranos,ypondránunoaquí,tresallá,ochono sédonde;pasaránungranodeaquí, trocarán tresdeallá,y enefectoellos salenconsucuentahechapuntualísimamente sinerrarun tilde;ymuchomejorsesabenellosponerencuentayrazondeloquecabeácadaunodepagaródar,quesabremosnosotrosdárseloporplumaytintaaveriguado.Siestonoesingenio,ysiestoshombressonbestias, júzgueloquienquisiere,que loqueyojuzgodeciertoes,queenaquelloáqueseaplican,noshacengrandesventajas.

CAPÍTULOIX

DelórdenqueguardanensusescrituraslosIndios.

BienesañadiráloquehemosnotadodeescriturasdeIndios,quesumodonoeraescribirrenglonseguido,sinodealtoabajo,óálaredonda.LosLatinosyGriegosescribierondelaparteizquierdaáladerecha,queeselcomunyvulgarmodoqueusamos.LosHebreosalcontrario,de laderechacomienzanhácia laizquierda; y así sus libros tienen el principio donde los nuestros acaban. LosChinos no escriben, ni como los Griegos, ni como los Hebreos, sino de altoabajo;porquecomonosonletras,sinodiccionesenteras,quecadaunafiguraócaráctersignificaunacosa,notienennecesidaddetrabarunaspartesconotras,yasí pueden escribir de arriba abajo. Los de Méjico, por la misma razon, noescribianenrenglondeunladoáotro,sinoalrevésdelosChinos,comenzandodeabajo, ibansubiendo,ydeestasuerte ibanen lacuentade losdias,yde lodemás que notaban; aunque cuando escribian en sus ruedas ó signos,comenzabandeenmedio,dondepintabanalSol,ydeallíibansubiendoporsusañoshastalavueltadelarueda.Finalmente,todascuatrodiferenciassehallanenescrituras:unosescribendeladerechaálaizquierda:otrosdelaizquierdaáladerecha:otrosdearribaabajo:otrosdeabajoarriba,quetalesladiversidaddelosingeniosdeloshombres.

CAPÍTULOX

CómoenviabanlosIndiossusmensageros.

Poracabarloquetocaáestodeescribir,podráconrazondudaralguno,cómoteniannoticiadetodossusReinos,queerantangrandes,losReyesdeMéjicoydelPerú; ó quémodode despachodaban á negocios que ocurrian á suCorte,puesnotenianletras,niescribiancartas:áestadudasesatisfaceconsaber,quedepalabra,yporpinturaómemorialesselesdabamuyámenudorazondetodocuanto se ofrecía. Para este efecto habia hombres de grandísima ligereza, queservian de correos, que iban y venian, y desde muchachos los criaban enejerciciodecorrer,yprocurabanfuesenmuyalentados,desuertequepudiesensubir una cuesta muy grande corriendo sin cansarse; y así daban premio enMéjicoálostresócuatroprimeros,quesubianaquellalargaescaleradeltemplo,comosehadichoenellibroprecedente:yenelCuzcolosmuchachosorejonesen la solemne fiesta del Capacráyme subian á porfia el cerro deYanacáuri; ygeneralmentehasidoyesentreIndiosmuyusadoejercitarseencorrer.Cuandoeracasodeimportancia,llevabanálosSeñoresdeMéjicopintadoelnegociodeque les querian informar, como lo hicieron cuando aparecieron los primerosnavíosdeEspañoles,ycuandofueronátomaráToponchan.EnelPerúhubounacuriosidadenloscorreosextraña,porqueteniaelIncaentodosuReinopuestaspostasócorreos,quellamanalláChasquís,deloscualessediráensulugar.

CAPÍTULOXI

DelgobiernoyReyesquetuvieron.

Cosaesaveriguada,queenloquemuestranmaslosbárbarossubarbarismo,es en el gobierno y modo de mandar; porque cuanto los hombres son masllegadosárazon,tantoesmashumanoymenossoberbioelgobierno,ylosquesonReyesySeñoresseallananyacomodanmasásusvasallos,conociéndolosporigualesennaturaleza,éinferioresentenermenorobligaciondemirarporelbien público; mas entre los bárbaros todo es al revés, porque es tiránico sugobierno, y tratan á sus súbditos como á bestias, y quieren ser ellos tratadoscomoDioses.PorestomuchasnacionesygentesdeIndiosnosufrenReyesniSeñores absolutos, sino viven en behetria; y solamente para ciertas cosas,mayormentedeguerra,crianCapitanesyPríncipes,á loscuales,duranteaquelministerio,obedecen,ydespuessevuelvenásusprimerosoficios.Deestasuertesegobiernalamayorpartedeestenuevoorbe,dondenohayReinosfundados,niRepúblicasestablecidas,niPríncipesóReyesperpetuosyconocidos,aunquehayalgunosSeñores,yprincipales,quesoncomocaballerosaventajadosalvulgodelosdemás.Deestasuertepasaen toda la tierradeChile,donde tantosañossehansustentadocontraEspañoleslosAraucanos,losdeTucapelyotros.AsífuétodolodelnuevoReinodeGranada,lodeGuatemala,lasIslas,todalaFlorida,elBrasilyLuzón,yotrastierrasgrandísimas,exceptoqueenmuchasdeellasesaunmayorelbarbarismo,porqueapenasconocencabeza,sinotodosdecomunmandanygobiernan,dondetodoesantojo,violencia,sinrazonydesórden,yelquemaspuede,eseprevaleceymanda.EnlaIndiaOrientalhayReinosampliosymuy fundados, comoeldeSiam, el deBisnagayotros, que juntan cientoódoscientosmilhombresencampo,cuandoquieren;ysobretodoenlagrandezaypoderdelReinodelaChina,cuyosReyes,segunellosrefieren,handuradomásde dos mil años, por el gran gobierno que tienen. En la India OccidentalsolamentesehandescubiertodosReinosóImperiosfundados,queeseldelos

MejicanosenlaNueva-España,yeldelosIncasenelPerú;ynosabríayodecirfacilmente cual de éstos haya sidomaspoderosoReino, porque en edificios ygrandeza deCorte, excedia elMotezuma á los del Perú: en tesoros, riqueza ygrandeza de Provincias excedian los Incas á los deMéjico: en antigüedad eramas antiguo el Reino de los Incas, aunque nomucho: en hechos de armas yvictoriasparécemehabersidoiguales.Unacosaescierta,queenbuenórdenypolicía hicieron estos dos Reinos gran ventaja á todos los demas Señoríos deIndiosquesehandescubiertoenaquelnuevomundo,comoenpoderyriqueza,y mucho mas en supersticion y culto de sus Idolos la hicieron, siendo muysemejantesenmuchascosas:enunaeranbiendiferentes,queenlosMejicanoslasucesiondelReinoeraporeleccion,comoel ImperioRomano,yen losdelPerúeraporherenciaysangre,comolosReinosdeEspañayFrancia.Deestosdosgobiernos(comodelomasprincipalymasconocidodelosIndios)setrataráloqueparecierehaceralpropósito,dejandomuchasmenudenciasyprolijidades,quenoimportan.

CAPÍTULOXII

DelgobiernodelosReyesIncasdelPerú.

MuertoelIncaquereinabaenelPerú,sucediasuhijolegítimo,ytenianportalelquehabianacidodelamugerprincipaldelInca,álacualllamabanCoya;yésta,desdeunoquesellamóIncaYupángui,erahermanasuya,porquelosReyestenian por punto casarse con sus hermanas; y aunque tenian otras mugeres ómancebas,lasucesionenelReinoeradelhijodelaCoya.Verdades,quecuandoelRey teniahermano legítimo,antesdesucederelhijo, sucedíaelhermano,ytras éste, el sobrinode éste, éhijodel primero;y lamismaórdende sucesionguardaban los Cúracas y Señores en las haciendas y cargos. Hacíanse con eldifunto infinitas ceremonias y exequias á su modo excesivas. Guardaban unagrandeza,queloesgrande,yes,queningunReyqueentrabaáreinardenuevo,heredaba cosa algunade lavajilla, tesorosyhaciendasdel antecesor, sinoquehabiadeponercasadenuevo,yjuntarplatayoro,ytodolodemásdeporsí,sinllegar á lo del difunto; lo cual todo se dedicaba para su adoratorio ó guáca, ypara gastos y renta de la familia que dejaba, la cual con su sucesion toda seocupaba perpetuamente en los sacrificios, ceremonias y culto delReymuerto,porqueluegolotenianporDios,yhabiasussacrificiosyestatuas,ylodemás.PoresteórdenerainmensoeltesoroqueenelPerúhabia,procurandocadaunodelosIncasaventajarsucasaytesoroaldesusantecesores.LainsigniaconquetomabalaposesiondelReinoeraunaborlacoloradadelanafinisima,masquedeseda, lacual lecolgabaenmediode la frente,ysoloel Inca lapodia traer,porque era como la corona ó diademaReal.Al lado colgada hácia la oreja, sipodían traerborlay la traíanotrosSeñores;peroenmediode la frentesoloelInca, como está dicho. En tomando la borla, luego se hacian fiestas muysolemnes,ygranmultituddesacrificios,congrancuantidaddevasosdeoroyplata,ymuchasovejuelaspequeñashechasdelomismo,ygransumaderopadecumbímuybienobrada,grandeypequeña,ymuchasconchasdelamardetodas

maneras,ymuchasplumasricas,ymilcarneros,quehabiandeserdediferentescolores,ydetodoestosehaciasacrificio;yelsumoSacerdotetomabaunniñode hasta seis ú ocho años en las manos; y á la estatua del Viracocha deciajuntamenteconlosdemasministros:Señor,estoteofrecemos,porquenostengasenquietud,ynosayudesennuestrasguerras,yconservesánuestroSeñorelIncaensugrandezayestado,yquevayasiempreenaumento,yledesmuchosaberparaquenosgobierne.AestaceremoniaójurasehallabandetodoelReino,ydeparte de todas las guacas y santuarios que tenian; y sin duda era grande lareverencia y aficion que esta gente tenia á sus Incas, sin que se halle jamáshaberleshechoningunodelossuyostraicion,porqueensugobiernoprocedian,no solo con gran poder, sino tambien con mucha rectitud y justicia, noconsintiendo que nadie fuese agraviado. Ponia el Inca sus Gobernadores pordiversas Provincias, y habia unos supremos é inmediatos á él: otros masmoderados;yotrosparticularesconextrañasubordinacion,en tantogrado,queniemborracharse,nitomarunamazorcademaizdesuvecinoseatrevian.TenianpormáximaestosIncas,queconveniatraersiempreocupadosálosIndios;yasívemoshoydiacalzadas,caminosyobrasdeinmensotrabajo,quediceneraparaejercitarálosIndios,procurandonoestuviesenociosos.CuandoconquistabadenuevounaProvincia,erasuavisoluego,luegopasarloprincipaldelosnaturalesáotrasProvincias,óásuCorte;yéstoshoydialosllamanenelPerúMitimas,yen lugar de estos plantaba de los de su nacion del Cuzco, especialmente losorejones,queerancomocaballerosdelinageantiguo.Elcastigoporlosdelitosera riguroso. Así concuerdan los que alcanzaron algo de esto, que mejorgobiernoparalosIndiosnolepuedehaber,nimasacertado.

CAPÍTULOXIII

DeladistribucionquehacianlosIncasdesusvasallos.

Especificandomas lo que está dicho, es de saber, que la distribucion quehacianlosIncasdesusvasallos,eratanparticular,queconfacilidadlospodiangobernar á todos, siendo un Reino de mil leguas de distrito, porque enconquistandocadaProvincia,luegoreducíanlosIndiosápueblosycomunidad,y contábanlos por parcialidades, y á cada diez Indios ponian uno, que tuviesecuentaconellos,yácadacientootro,yácadamilotro,yácadadiezmilotro,yá éste llamaban Uno, que era cargo principal; y sobre todos éstos en cadaProvinciaunGobernadordellinagedelosIncas,alcualobedecíantodos,ydabacuenta cada un año de todo lo sucedido por menudo, es á saber, de los quehabian nacido, de los que habian muerto, de los ganados, de las sementeras.EstosGobernadoressaliancadaañodelCuzco,queeralaCorte,yvolvianparalagranfiestadelRáyme;yentoncestraíantodoeltributodelReinoálaCorte,ynopodíanentrardeotrasuerte.TodoelReinoestabadivididoencuatropartes,que llamaban Tahuantinsuyo, que eran Chinchasuyo, Collasuyo, Andesuyo,Condesuyo,conformeácuatrocaminosquesalendelCuzco,dondeeralaCorte,y se juntaban en juntas generales. Estos caminos y Provincias que lescorresponden, están á las cuatro esquinas del mundo, Collasuyo al sur,Chinchasuyoalnorte,Condesuyoalponiente,Andesuyoallevante.Entodossuspueblos usaban dos parcialidades, que eran de Hanansaya y urinsaya, que escomodecir,losdearribaylosdeabajo.Cuandosemandabahaceralgo,ótraeral Inca, ya estaba declarado cuanta parte de aquello cabia á cada Provincia,puebloyparcialidad,locualnoeraporpartesiguales,sinoporcuotas,conformeá la cualidadyposibilidadde la tierra, de suertequeya se sabiapara cumplircienmilhanegasdemaíz:verbigratia,yasesabiaqueátalProvincialecabialadécima parte, y á tal la séptima, y á tal la quinta, &c. y lo mismo entre lospueblos,parcialidadesyayllosólinages.Paralarazonycuentadel todohabialosQuipocamayos,queeranlosoficialesContadores,queconsushilosyñudossinfaltardecianloquesehabiadado,hastaunagallina,yunacargadeleña;ypor los registrosde éstos enunmomento se contaba entre los Indios loque ácadaunolecabia.

CAPÍTULOXIV

DelosedificiosyórdendefábricasdelosIncas.

LosedificiosyfábricasquelosIncashicieronenfortalezas,entemplos,encaminos, en casas de campo, y otras, fueron muchos, y de excesivo trabajo,comolomanifiestaneldiadehoylasruinasypedazosquehanquedado,comose ven en elCuzco, enTiaguanaco y enTambo, y en otras partes, donde haypiedrasdeinmensagrandeza,quenosepuedepensarcomosecortaron,trajerony asentaron donde están. Para todos estos edificios y fortalezas, que el IncamandabahacerenelCuzco,yendiversaspartesdesuReino,acudiagrandísimonúmerodetodaslasProvincias,porquelalaboresextraña,yparaespantar;ynousabandemezcla,ni tenianhierro,niaceroparacortary labrar laspiedras,nimáquinas, ni instrumentos para traerlas, y con todo eso están tan pulidamentelabradas,queenmuchaspartesapenassevélajunturadeunasconotras;ysontangrandesmuchaspiedrasdeéstas,comoestádicho,queseríacosaincreíblesinoseviese.EnTiaguanacomedíyounadetreintayochopiesdelargo,ydediezyochodeancho,yelgruesoseríadeseispies;yenlamuralladelafortalezadelCuzco,queestádemampostería,haymuchaspiedrasdemuchomayorgrandeza;yloquemasadmiraes,quenosiendocortadaséstasquedigodelamurallaporregla, sinoentre símuydesigualesenel tamañoyen la faccion, encajanunasconotrasconincreíblejunturasinmezcla.Todoestosehaciaápoderdemuchagente,y congran sufrimientoenel labrar,porqueparaencajarunapiedraconotra, segun están ajustadas, era forzosoprobarlamuchas veces, no estando lasmas de ellas iguales, ni llenas. El número que habia de acudir de gente paralabrarpiedrasyedificios,elIncaloseñalabacadaaño:ladistribucion,comoenlas demás cosas, hacían los Indios entre sí, sin que nadie se agraviase; peroaunque eran grandes estos edificios, comunmente estaban mal repartidos yaprovechados,ypropiamentecomomezquitasóedificiosdebárbaros.Arcoensusedificiosnolesupieronhacer,nialcanzaronmezclaparaello.Cuandoenel

riodeJaujavieronformar losarcosdecimbrias,ydespuesdehecha lapuentevieron derribar las cimbrias, echaron á huir, entendiendo que se habia de caerluego toda lapuente,queesdecantería: como lavieronquedar firme,y á losEspañolesandarporencima,dijoelCaciqueásuscompañeros:Razonesserviráéstos,quebienparecenhijosdelSol.Laspuentesqueusaban,erandebejucos,ójuncostejidos,yconreciasmaromasasidosálasriberas,porquedepiedra,nidemadera no hacian puentes. La que hoy dia hay en el desaguadero de la granlaguna deChicuíto en el Collao pone admiracion, porque es hondísimo aquelbrazo,sinquesepuedaecharenélcimientoalguno,yestanancho,quenoesposible haber arco que le tome, ni pasarse por un ojo; y así del todo eraimposible hacer puente de piedra, ni demadera. El ingenio é industria de losIndioshallócomohacerpuentemuy firmeymuysegura, siendosolodepaja,que parece fábula, y es verdad; porque, como se dijo en otro libro, de unosjuncosóespadañasquecríalalaguna,queellosllamantótora,hacenunoscomomanojosatados;ycomoesmateriamuyliviananosehunden:encimadeéstosechanmuchajuncia,yteniendoaquellosmanojosóbalsasmuybienamarradosdeunaparteydeotradel rio,pasanhombresybestiascargadasmuyáplacer.Pasandoalgunasvecesestapuente,memaravillédelartificiodelosIndios,puescon cosa tan fácil hacen mejor y mas segura puente, que es la de barcos deSevillaáTriana.Medítambienellargodelapuente,ysibienmeacuerdo,serántrescientos y tantos pies. La profundidad de aquel desaguadero dicen, que esinmensa:porencimanoparecequesemueveelagua:porabajodicenquellevafuriosísimacorriente.Estobastedeedificios.

CAPÍTULOXV

DelahaciendadelInca,yórdendetributosqueimpusoálosIndios.

EraincomparablelariquezadelosIncas,porqueconnoheredarningunReydelashaciendasytesorodesusantecesores,teniaásuvoluntadcuantariquezatenian sus Reinos, que así de plata y oro, como de ropa y ganados, eranabundantísimos; y la mayor riqueza de todas era la innumerable multitud devasallos, todos ocupados y atentos á lo que le daba gusto á su Rey. De cadaProvincialetraíanloqueenellahabiaescogido:delosChichasleservianconmaderaolorosayrica:de losLucanasconanderospara llevar su litera:de losChumbibilcas con bailadores, y así en lo demas que cada Provincia seaventajaba,yestofueradeltributogeneralquetodoscontribuían.Lasminasdeplatayoro(dequehayenelPerúmaravillosaabundancia)labrabanIndios,quese señalabanparaaquello, á los cualesel Incaproveía loquehabianmenesterpara sugasto,y todocuantosacabaneraparael Inca.ConestohuboenaquelReino tan grandes tesoros, que es opinion de muchos, que lo que vino á lasmanos de losEspañoles, con ser tanto como sabemos, no llegaba á la décimaparte de lo que los Indios hundieron y escondieron, sin que se haya podidodescubrirporgrandesdiligenciasquelacodiciahapuestoparasaberlo.Perolamayor riqueza de aquellos bárbaros Reyes era ser sus esclavos todos susvasallos, de cuyo trabajo gozaban á su contento. Y lo que pone admiracion,servíase de ellos por tal órden y por tal gobierno, que no se les hacíaservidumbre,sinovidamuydichosa.ParaentenderelórdendetributosquelosIndiosdabanásusSeñores,esdesaber,queenasentandoelIncalospueblosqueconquistaba,dividíatodassustierrasentrespartes.LaprimerapartedeellaseraparalaReligionyritos,desuertequeelPachayachachí,queeselCriador,yelSol, y elChuquiílla, que es el trueno,y laPachamáma,y losmuertos,yotrasGuacas,ysantuariostuviesencadaunosustierraspropias:elfrutosegastabaensacrificiosy sustentode losministrosySacerdotes,porqueparacadaGuacaó

adoratoriohabia sus Indiosdiputados.LamayorpartedeestosegastabaenelCuzco,dondeeraeluniversalsantuario:otraparteenelmismopueblodondesecogía,porqueáimitaciondelCuzcohabiaencadapuebloGuacasyadoratoriosporlamismaórdenyporlasmismasvocaciones,yasíseservianconlosmismosritos y ceremonias que en el Cuzco, que es cosa de admiracion y muyaveriguada,porqueseverificóconmasdecienpueblos,yalgunosdistabancuasidoscientas leguas del Cuzco. Lo que en estas tierras se sembraba y cogía, seponía en depósitos de casas, hechas para solo este efecto, y ésta era una granpartedeltributoquedabanlosIndios.Noconstaquetantofuese,porqueenunastierraseramas,yenotrasmenos,yenalgunaseracuasitodo;yestaparteeralaqueprimerosebeneficiaba.Lasegundapartedelastierrasyheredadeseraparael Inca: de ésta se sustentaba él, su servicio y parientes, y los Señores, lasguarniciones y soldados; y así era la mayor parte de los tributos, como lomuestranlosdepósitosócasasdepósito,quesonmaslargasyanchasquelasdelosdepósitosdelasGuacas.EstetributosellevabaalCuzco,óálaspartesdondehabianecesidadparalossoldados,conextrañaprestezaycuidado,ycuandonoera menester, estaba guardado diez y doce años hasta tiempo de necesidad.Beneficiábanse estas tierras de el Inca, despues de las de los Dioses, é ibantodos,sinexcepcion,átrabajar,vestidosdefiesta,ydiciendocantaresenloordeel Inca y de las Guacas; y todo el tiempo que duraba el beneficio ó trabajo,comianácostadeelInca,ódelSol,ódelasGuacas,cuyastierraslabraban.Peroviejos,enfermosymugeresviudas,eranreservadasdeestetributo.YaunqueloquesecogiaeradelInca,ódelSol,óGuacas;perolastierraseranpropiasdelosIndios y de sus antepasados. La tercera parte de tierras daba el Inca para lacomunidad.Nosehaaveriguadoqué tanta fueseestaparte,simayor,ómenorqueladeelIncayGuacas;peroesciertoqueseteniaatencionáquebastaseásustentarelpueblo.Deestaterceraparteningunparticularposeíacosapropia,nijamasposeyeronlosIndioscosapropia,sinoerapormercedespecialdeelInca,yaquellonosepodiaenagenar,niaundividirentrelosherederos.Estastierrasdecomunidadserepartíancadaaño,yácadaunoseleseñalabaelpedazoquehabiamenesterparasustentarsupersona,yladesumugerysushijos,yasíeraunos años mas, otros menos, segun era la familia, para lo cual habia ya susmedidas determinadas.De esto que á cada uno se le repartia, no daban jamástributo,porquetodosutributoeralabrarybeneficiarlastierrasdeelIncaydelas Guacas, y ponerles en sus depósitos los frutos. Cuando el año salía muyestéril,deestosmismosdepósitosselesdabaálosnecesitados,porquesiemprehabia allí grande abundancia sobrada. De el ganado hizo el Inca la mismadistribucionquedelastierras,quefuécontarlo,yseñalarpastosytérminosdelganadodelasGuacas,delIncaydecadapueblo,yasídeloquesecriaba,era

unaparteparasuReligion,otraparaelRey,yotraparalosmismosIndios,yaundeloscazadoreshabialamismadivisionyórden:noconsentíaquesellevasennimatasen hembras. Los hatos del Inca y Guacas eran muchos y grandes, yllamábanlos Capaellamas. Los hatos concegiles ó de comunidad son pocos ypobres,yasílosllamabanGuacchallama.EnlaconservaciondelganadopusoelIncagrandiligencia,porqueerayes toda la riquezadeaquelReino:hembras,comoestádicho,porningunavía se sacrificaban,nimataban,ni en la caza setomaban. Si á alguna res le daba sarna ó roña, que allá dicen carache, luegohabiadeserenterradaviva,porquenosepegaseáotrassumal.Trasquilábaseásu tiempo el ganado, y daban á cada uno á hilar y tejer su ropa para hijos ymuger,yhabiavisita si locumplian,ycastigoalnegligente.DeelganadodelIncase tejía ropaparaélysuCorte:unaricadecumbíádoshaces:otravilygrosera, que llaman de abasca. No habia número determinado de aquestosvestidos, sino losque cadauno señalaba.La lanaque sobraba, poníase en susdepósitos, y así los hallaron muy llenos de esto, y de todas las otras cosasnecesarias á la vida humana, los Españoles cuando en ella entraron. Ningunhombre de consideracion habrá, que no se admire de tan notable y próvidogobierno, pues sin ser Religiosos, ni Cristianos los Indios, en su maneraguardabanaquellatanaltaperfeccion,denotenercosapropiayproveerátodoslonecesario,y sustentar tancopiosamente las cosasde laReligiony lasde suReyySeñor.

CAPÍTULOXVI

DelosoficiosqueaprendianlosIndios.

Otroprimor tuvieron tambien los Indiosde elPerú, que es enseñarse cadauno desdemuchacho en todos los oficios que hamenester un hombre para lavida humana. Porque entre ellos no habia Oficiales señalados, como entrenosotros,deSastres,ZapaterosyTejedores,sinoquetodocuantoensuspersonasy casa habianmenester, lo aprendian todos, y se proveían á símismos.Todossabiantejeryhacersusropas:yasíelIncaconproveerlesdelana,losdabaporvestidos.Todossabian labrar la tierraybeneficiarla,sinalquilarotrosobreros.Todossehaciansuscasas;y lasmugereseran lasquemassabiande todo, sincriarse en regalo, sino con mucho cuidado, sirviendo á sus maridos. Otrosoficios,quenosonparacosascomunesyordinariasde lavidahumana, teniansus propios y especiales Oficiales, como eran Plateros, Pintores, Olleros,Barqueros,ContadoresyTañedores;yenlosmismosoficiosdetejerylabrar,óedificar,habiamaestrosparaobraprima,dequienseservianlosSeñores.Peroelvulgocomun,comoestádicho,cadaunoacudiaáloquehabiamenesterensucasa, sin que uno pagase á otro para esto, y hoy dia es así, de manera queningunohamenesteráotroparalascosasdesucasaypersona,comoescalzar,vestir, hacer una casa, sembrar y coger, y hacer los aparejos y herramientasnecesarias para ello. Y cuasi en esto imitan los Indios á los institutos de losmonjes antiguos, que refieren las Vidas de los Padres. A la verdad, ellos songente poco codiciosa, ni regalada, y así se contentan con pasar bienmoderadamente,queciertosisulinagedevidasetomaraporeleccion,ynoporcostumbreynaturaleza,dijéramosqueeravidadegranperfeccion;ynodejadetenerhartoaparejopararecibirladoctrinadelsantoEvangelio,quetanenemigaes de la soberbia, codicia y regalo; pero los Predicadores no todas veces seconforman con el ejemplo que dan, con la doctrina que predican á los Indios.Unacosaesmuchodeadvertir,queconsertansencilloeltrageyvestidodelos

Indios,con todoesosediferenciaban todas lasProvincias,especialmenteen loque ponen sobre la cabeza, que en unas es una trenza tejida, y dada muchasvueltas: en otras ancha, y de una vuelta: en otra unos como morteretes ósombreruelos:enotrasunoscomobonetesaltos redondos:enotrasunoscomoarosdecedazo,yasíotrasmildiferencias;yera ley inviolablenomudarcadaunoel trageyhábitodesuProvincia,aunquesemudaseáotra,yparaelbuengobierno lo tenia el Inca pormuy importante, y lo es hoydia, aunquenohaytantocuidadocomosolía.

CAPÍTULOXVII

DelasPostasyChasquísqueusabaelInca.

De Correos y Postas tenia gran servicio el Inca en todo su Reino:llamábanles Chasquís, que eran los que llevaban sus mandatos á losGobernadores,ytraíanavisosdeellosálaCorte.EstabanpuestosestosChasquísencadatopo,queesleguaymedia,endoscasillas,dondeestabancuatroIndios.Estos se proveían y mudaban por meses de cada comarca, y corrían con elrecado que se les daba, á toda furia, hasta darlo al otroChasquí, que siempreestabanapercibidosyenvelalosquehabiandecorrer.Corrianentrediaynocheácincuentaleguas,consertierralamasdeellaasperísima.ServiantambiendetraercosasqueelIncaqueriacongranbrevedad,yasíteniaenelCuzcopescadofresco de la mar (con ser cien leguas) en dos dias ó poco mas. Despues deentradoslosEspañoles,sehanusadoestosChasquísentiemposdealteraciones,y congrannecesidad.ElVireyD.Martin los pusoordinarios á cuatro leguas,para llevary traerdespachos, que es cosadegrandísima importancia en aquelReino,aunquenocorrenconlavelocidadquelosantiguos,nisontantos,ysonbien pagados; y sirven como los ordinarios de España, dando los pliegos quellevanácadacuatroócincoleguas.

CAPÍTULOXVIII

Delasleyes,justiciaycastigoquelosIncaspusieron,ydesusmatrimonios.

Como á los que servian bien en guerras ó otros ministerios se les dabanpreeminencias y ventajas, como tierras propias, insignias, casamientos conmugeres del linage del Inca, así á los desobedientes y culpados se les dabantambienseveroscastigos: loshomicidiosyhurtoscastigabanconmuerte;y losadulterios é incestos con ascendientes y descendientes en recta linea tambienerancastigadosconmuertedeldelincuente;peroesbiensaber,quenotenianporadulteriotenermuchasmugeresómancebas,niellastenianpenademuertesilashallaban con otros, sino solamente la que era verdadera muger, con quiencontraíanpropiamentematrimonio,porqueéstanoeramasdeuna,y recibíasecon especial solemnidad y ceremonia, que era ir el desposado á su casa, óllevarla consigo,yponerle élunaotoja enelpie.Otoja llamanel calzadoquealláusan,queescomoalpargate,ózapatodeFrailesFranciscosabierto.Sieralanoviadoncella,laotojaeradelana;sinoloera,eradeesparto.Aéstaservianyreconocian todas las otras; y ésta traía luto de negro un año por el maridodifunto,ynosecasabadentrodeunaño:comunmenteerademenosedadqueelmarido. Esta daba el Inca de sumano á susGobernadores ó Capitanes; y losGobernadores yCaciques en sus pueblos juntaban losmozos ymozas en unaplaza, y daban á cada uno sumuger; y con la ceremonia dicha de calzarle laotoja, se contraía elmatrimonio. Esta tenia pena demuerte si la hallaban conotro,yeldelincuente lomismo;yaunqueelmaridoperdonase,nodejabandedarles castigo, pero no demuerte. Lamisma pena tenia incesto conmadre, óabuela, ó hija, ó nieta: con otras parientas no era prohibido el casarse óamancebarse, solo el primer grado lo era. Hermano con hermana tampoco seconsentiateneracceso,nihabiacasamiento,enlocualestánmuchosengañadosenelPerú,creyendoquelosIncasySeñoressecasabanlegítimamenteconsus

hermanas,aunque fuesendepadreymadre;pero laverdades,que siempre setuvoestopor ilícitoyprohibidocontraerenprimergrado;yestoduróhastaeltiempodeTopaIncaYupángui,padredeGuaynacápa,yabuelodeAtahualpa,encuyo tiempo entraron los Españoles en el Perú; porque el dicho Topa IncaYupángui fue el primero que quebrantó esta costumbre, y se casó conMamaocllo,suhermanadepartedepadre;yéstemandó,quesoloslosSeñoresIncassepudiesencasarconhermanadepadre,ynootrosningunos.Asílohízoél, y tuvo por hijo á Guaynácava, y una hija llamada Coya Cusilímay; y altiempodesumuertemandó,queestoshijossuyos,hermanosdepadreymadre,se casasen, y que la demas gente principal pudiesen tomar por mugeres sushermanasdepadre.Ycomoaquelmatrimoniofueilícito,ycontraleynatural,asíordenó Dios, que en el fruto que de él procedió, que fue Guascar Inca, yAtahualpa Inca, se acabase el Reino de los Incas.Quien quisieremas de raízentenderelusodelosmatrimoniosentrelosIndiosdelPerú,leaeltratadoqueáinstanciadeDonGerónimodeLoaysa,ArzobispodelosReyes,escribióPolo,elcual hizo diligente averiguacion de esto, como de otras muchas cosas de losIndios;yesimportanteesto,paraevitarelerrordemuchos,quenosabiendocualsea entre los Indios mujer legítima, y cual manceba, hacen casar al Indiobautizadoconlamanceba,dejandolaverdaderamuger;ytambienseveelpocofundamentoquehantenidoalgunos,quehanpretendidodecir,quebautizándosemaridoymuger,aunquefuesenhermanos,sehabiaderatificarsumatrimonio.LocontrarioestádeterminadoporelSínodoProvincialdeLima[45];yconmucharazon,puesaunentrelosmismosIndiosnoeralegítimoaquelmatrimonio.

CAPÍTULOXIX

DelorigendelosIncas,SeñoresdelPerú,ydesusconquistasyvictorias.

PormandadodelaMagestadCatólicadelReyDonFelipe,nuestroSeñor,sehizoaveriguacion,conladiligenciaquefueposible,delorigen,ritosyfuerosdelosIncas,ypornoteneraquellosIndiosescrituras,nosepudoapurartantocomosedeseaba;masporsusquiposy registrosque,comoestádicho, lessirvendelibros, se averiguó lo que aqui diré. Primeramente, en el tiempo antiguo en elPerúnohabiaReino,niSeñoráquientodosobedeciesen;maseranbehetriasycomunidades,comoloeshoydiaelReinodeChile,yhasidocuasitodoloquehanconquistadolosEspañolesenaquellasIndiasOccidentales,exceptoelReinodeMéjico;paralocualesdesaber,quesehanhalladotresgénerosdegobiernoy vida en los Indios. El primero y principal y mejor, ha sido de Reino óMonarquía, como fueelde los Incasy eldeMotezuma, aunqueéstos eranenmucha parte tiránicos. El segundo es de behetrias ó comunidades, donde segobiernan por consejo de muchos, y son como concejos. Estos en tiempo deguerra eligen un Capitan, á quien toda una nacion ó Provincia obedece. Entiempo de paz cada pueblo ó congregacion se rige por sí, y tiene algunosprincipalejos, á quien respeta el vulgo; y cuandomucho, júntanse algunos deéstosennegociosquelesparecendeimportancia,áverloquelesconviene.Eltercergénerodegobiernoestotalmentebárbaro,ysonIndiossinley,niRey,niasiento,sinoqueandanámanadascomofierasysalvages.Cuantoyohepodidocomprehender, los primeros moradores de estas Indias fueron de este género,como lo son hoy dia gran parte de los Brasiles y los Chiriguánas, Chunchos,IscaycingasyPilcozones,ylamayorpartedelosFloridos,yenlaNueva-Españatodos los Chichimecos. De este género, por industria y saber de algunosprincipalesdeellos,sehizoelotrogobiernodecomunidadesybehetrias,dondehayalgunamasórdenyasiento,comosonhoydialosdeAráucoyTucapélen

Chile,yloeranenelnuevoReinodeGranadalosMoscas,yenlaNueva-EspañaalgunosOtomítes;yentodoslostalessehallamenosfiereza,ymasrazon.Deeste género, por la valentía y saber de algunos excelentes hombres, resultó elotrogobiernomaspoderosoypróvidodeReinoyMonarquía,quehallamosenMéjicoyenelPerú,porquelosIncassujetarontodaaquellatierra,ypusieronsusleyesygobierno.Eltiempoquesehallaporsusmemoriashabergobernado,nollega á cuatrocientos años, y pasa de trescientos; aunque su Señorío por grantiempo no se extendió mas de cinco ó seis leguas al derredor del Cuzco. SuprincipioyorigenfuedelvalledelCuzco,ypocoápocofueronconquistandolatierraquellamamosdelPerú,pasandoQuitohastaelriodePastoháciaelnorte,yllegaronáChileháciaelsur,queseráncuasimilleguasenlargo;porloanchohastalamardelsuralponiente,yhastalosgrandescamposdelaotrapartedelacordilleradelosAndes,dondesevehoydía,ysenombraelPucarádelInca,queesuna fuerzaqueedificóparadefensahácia eloriente.Nopasarondeallí losIncasporlainmensidaddeaguas,depantanos,lagunasyriosquedeallícorren:lo ancho de suReino no llegará á cien leguas.Hicieron estos Incas ventaja átodas lasotrasnacionesde laAméricaenpolicíaygobierno,ymuchomasenarmas y valentía, aunque los Cañarís, que fueron sus mortales enemigos, yfavorecieron á los Españoles, jamás quisieron conocerles ventaja; y hoy dia,moviéndoseestaplática,silessoplanunpoco,semataránmillaressobrequienesmasvaliente,comohaacaecidoenelCuzco.Eltítuloconqueconquistaron,yse hicieron señores de toda aquella tierra, fué fingir, que despues del diluviouniversal, de que todos estos Indios tenian noticia, en estos Incas se habiarecuperadoelmundo,saliendosietedeellosdelacuevadePacaritambo;yquepor eso les debian tributo y vasallage todos los demas hombres, como á susprogenitores. Demas de esto decian y afirmaban, que ellos solos tenian laverdaderaReligion,y sabian comohabiade serDios servidoyhonrado;y asíhabiandeenseñarátodoslosdemas:enestoescosainfinitaelfundamentoquehacian de sus ritos y ceremonias. Habia en el Cuzco mas de cuatrocientosadoratorios,comotierrasanta,ytodosloslugaresestabanllenosdemisterios;ycomo ibanconquistando, así iban introduciendo susmismasGuácasy ritos entodo aquel Reino. El principal á quien adoraban, era el ViracóchaPachayachachíc, que es elCriadordelmundo,ydespuesde él alSol; y así elSol,comotodaslasdemásGuacasdecian,querecibianvirtudyserdelCriador,yqueeranintercesoresconél.

CAPÍTULOXX

DelprimerIncaydesussucesores.

ElprimerhombrequenombraronlosIndios,porprincipiodelosIncas,fueMangocápa;ydeéstefingen,quedespuesdeldiluviosaliódelacuevaóventanadeTambo,quedistadelCuzcocincoóseisleguas.Estedicen,quedióprincipioá dos linages principales de Incas: unos se llamaron Hanancuzco, y otrosUrincuzco, y del primer linage vinieron los Señores que conquistaron ygobernaronlatierra.ElprimeroquehacecabezadelinagedeestosSeñoresquedigo,sellamóIncaróca,elcualfundóunafamiliaóayllo,queellosllamanpornombreVizaquiráo.Este,aunquenoeragranSeñor,todaviaseserviaconvajillade oro y plata; y ordenó, que todo su tesoro se dedicase para el culto de sucuerpo,ysustentodesufamilia;yasíelsucesorhizootro tanto,yfuégeneralcostumbre, como está dicho, que ningun Inca heredase la hacienda y casa delpredecesor, si no que él fundase casa de nuevo: en tiempo de este IncarócausaronIdolosdeoro.AIncarócasucedióYaguarguaque,yaviejo:dicenhabersellamadoporestenombre,quequieredecirllorodesangre,porquehabiendounavezsidovencido,ypresoporsusenemigos,depurodolorllorósangre:ésteseenterró en un pueblo llamadoPaulo, que está en el camino deOmasuyo: éstefundólafamiliallamadaAocaillipanaca.Aéstesucedióunhijosuyo,ViracóchaInca:éstefuemuyrico,éhizograndesvajillasdeoroyplata,yfundóellinageófamiliaCoccopanáca.Elcuerpodeéste,porlafamadelgrantesoroqueestabaenterradoconél,buscóGonzaloPizarro;ydespuesdecruelestormentosquedióá muchos Indios, le halló en Xaquijaguana, donde él fue despues vencido ypreso, y ajusticiado por el PresidenteGasca:mandó quemar el dichoGonzaloPizarro el cuerpo del dichoViracócha Inca, y los Indios tomaron despues suscenizas, y puestas en una tinajuela, le conservaron, haciendo grandísimossacrificios,hastaquePololoremedióconlosdemascuerposdeIncas,queconadmirable diligencia y maña sacó de poder de los Indios, hallándolos muy

embalsamadosyenteros,conquequitógransumadeidolatríasqueleshacian.Aeste Inca le tuvieron ámal, que se intitulaseViracócha, que es el nombre deDios; y para excusarse dijo, que el mismo Viracócha en sueños le habiaaparecido, y mandado que tomase su nombre. A éste sucedió Pachacúti IncaYupángui,quefuemuyvalerosoconquistador,ygranrepublicano,éinventordelamayorpartedelosritosysupersticionesdesuidolatría,comoluegodiré.

CAPÍTULOXXI

DePachacútiIncaYupángui,yloquesucedióhastaGuaynacápa.

PachacútiIncaYupánguireinósesentaaños,yconquistómucho.Elprincipiodesusvictoriasfue,queunhermanomayorsuyo,queteniaelSeñoríoenvidadesu padre, y con su voluntad administraba la guerra, fue desbaratado en unabatalla que tuvo con los Chángas, que es la nacion que poseia el valle deAndaguaylas, que está obra treinta ó cuarenta leguas del Cuzco, camino deLima;yasídesbaratado,seretiróconpocagente.VistoestoelhermanomenorIncaYupángui,parahacerseSeñor, inventó,ydijo,queestandoélsolo,ymuycongojado,lehabiahabladoelViracócha,Criador,yquejándosele,quesiendoélSeñor universal, y Criador de todo, y habiendo él hecho el Cielo, el Sol, elmundo y los hombres, y estando todo debajo de su poder, no le daban laobedienciadebida,anteshacianveneracionigualalSol,altruenoyálatierra,yáotrascosas,noteniendoellasningunavirtudmasdelaquelesdaba;yquelehacía saber, que en el Cielo donde estaba, le llamaban ViracóchaPachayachachíc, que significaCriador universal; y que para que creyesen queestoeraverdad,queaunqueestabasolo,nodudasedehacergenteconestetítulo,que aunque los Chángas eran tantos, y estaban victoriosos, que él le daríavictoriacontraellos,yleharíaSeñor,porqueleenviaríagente,quesinquefuesevista,leayudase;yfueasí,queconesteapellidocomenzóáhacergente,yjuntómuchacuantidad,yalcanzólavictoria,ysehizoSeñor,yquitóásupadreyásuhermanoelSeñorio,venciéndolosenguerra:despuesconquistólosChángas;ydesde aquella victoria instituyó, que el Viracócha fuese tenido por Señoruniversal, y que las estatuas del Sol y del trueno le hiciesen reverencia yacatamiento,ydesdeaqueltiemposepusolaestatuadelViracóchamasaltaquela del Sol y del trueno y de las demásGuácas; y aunque este IncaYupánguiseñalóchácras,tierrasyganadosalSolyaltruenoyáotrasGuácas,noseñalócosa ninguna al Viracócha, dando por razon, que siendo Señor universal y

Criador,nolohabiamenester.Habida,pues,lavictoriadelosChángas,declaróásus soldados, que no habian sido ellos los que habian vencido, sino ciertoshombresbarbudosqueelViracócha lehabiaenviado,yquenadiepudoverlossino él, y que éstos se habian despues convertido en piedras, y conveniabuscarlos,queéllosconocería;yasíjuntódelosmontesgransumadepiedras,que él escogió, y las puso porGuácas, y las adoraban, y hacian sacrificios, yéstas llamaban los Pururáucas, las cuales llevaban á la guerra con grandedevocion,teniendoporciertalavictoriaconsuayuda;ypudoestaimaginacionyficcion de aquel Inca tanto, que con ella alcanzó victoriasmuy notables. Estefundó la familia llamada Inacapánaca, é hizo una estatua de oro grande, quellamóIndiillápa,ypúsolaenunasandastodasdeorodegranvalor,delcualorollevaronmuchoáCaxamalca,paralalibertaddeAtahualpa,cuandoletuvopresoelMarquésFranciscoPizarro.Lacasadeéste,criadosyMamacónasqueserviansumemoria,hallóelLicenciadoPoloenelCuzco,yelcuerpohallótrasladadodePatallacta áTotocache,donde se fundó laParroquiadeSanBlas.Estaba elcuerpotanentero,ytanbienaderezadoconciertobetun,quepareciavivo.Losojosteniahechosdeunatelilladeorotanbienpuestos,quenolehacianfaltalosnaturales,yteniaenlacabezaunapedrada,queledieronenciertaguerra.Estabacano,ynolefaltabacabello,comosimurieraaquelmismodia,habiendomasdesesentaóochentaañosquehabiamuerto.Estecuerpo,conotrosdeIncas,envióeldichoPoloá laciudaddeLimapormandadodelVireyMarquésdeCañete,queparadesarraigarla idolatriadelCuzcofuemuynecesario;yenelHospitaldeSanAndrés,que fundóeldichoMarqués,hanvistomuchosEspañolesestecuerpo con los demás, aunque ya están maltratados y gastados. Don FelipeCaritópa,quefuebisnietoórebisnietodeesteInca,afirmó,quelahaciendaqueéste dejó á su familia era inmensa, y que habia de estar en poder de losYanáconasAmároyTitoyotros.Aéste sucedióTopa IncaYupángui,yáésteotro hijo suyo llamado delmismo nombre, que fundó la familia que se llamóCapacAyllo.

CAPÍTULOXXII

DelprincipalIncallamadoGuaynacápa.

Al dicho señor sucedió Guaynacápa, que quiere decir mancebo rico óvaleroso, y fue lo uno y lo otro mas que ninguno de sus antepasados nisucesores.Fuémuyprudente,ypusogranórdenenlatierraentodaspartes:fuedeterminadoyvaliente,ymuydichosoenlaguerra,yalcanzógrandesvictorias.EsteextendiósuReinomuchomasquetodossusantepasadosjuntos.Tomólelamuerte en el Reino de Quito, que habia ganado, que dista de su Cortecuatrocientasleguas:abriéronle,ylastripasyelcorazonquedaronenQuito,porhaberloélasímandado,ysucuerpose trajoalCuzco,ysepusoenel famosotemplodelSol.Hoydiasemuestranmuchosedificios,calzadas,fuertesyobrasnotables de este Rey: fundó la familia de Temebamba. Este Guaynacápa fueadorado de los suyos por Dios en vida, cosa que afirman los viejos, que conningunodesusantecesoressehizo.Cuandomurió,mataronmilpersonasdesucasa,quelefuesenáservirenlaotravida,yellosmoriancongranvoluntadporiráservirle, tanto,quemuchos,fueradelosseñalados,seofrecianá lamuerteparaelmismoefecto.Lariquezaytesorodeéstefuecosanovista;ycomopocodespuesdesumuerteentraronlosEspañoles,tuvierongrancuidadolosIndiosdedesaparecerlotodo,aunquemuchapartesellevóáCaxamalcaparaelrescatedeAtahualpasuhijo.Afirmanhombresdignosdecrédito,queentrehijosynietostenia en el Cuzco mas de trescientos. La Madre de éste fué de gran estima:llamóseMamaoclo.LoscuerposdeéstaydelGuaynacápa,muyembalsamadosy curados, envió áLimaPolo, y quitó infinidad de idolatrías que con ellos sehacian.AGuaynacápasucedióenelCuzcounhijosuyo,quesellamóTitoCusiGualpa, y despues se llamó Guascar Inca, y su cuerpo fue quemado por losCapitanesdeAtahualpa,quetambienfuehijodeGuaynacápa,ysealzócontrasuhermanoenQuito,yvinocontraélconpoderosoejército.Entoncessucedió,quelosCapitanesdeAtahualpa,QuizquizyChilicuchimaprendieronáGuascar

Incaen laciudaddelCuzco,despuesdeadmitidoporSeñoryRey,porqueenefecto era legítimo sucesor. Fuegrande el sentimiento quepor ello se hizo entodosuReino,especialmenteensuCorte;ycomosiempreensusnecesidadesocurrianásacrificios,nohallándosepoderososparaponerenlibertadásuSeñor,asíporestarmuyapoderadosdeéllosCapitanesqueleprendieron,comoporelgruesoejércitoconqueAtahualpavenia,acordaron,yaundicenqueporórdensuya, hacer un gran sacrificio alViracócha Pachayachachic, que es elCriadoruniversal,pidiéndole,quepuesnopodianlibrarásuSeñor,élenviasedelCielogentequelesacasedeprision.Estandoengranconfianzadeéstesusacrificio,vinonueva,comociertagentequevinoporlamar,habiadesembarcadoypresoáAtahualpa.Yasí,porsertanpocalagenteEspañolaqueprendióáAtahualpaenCaxamalca,comoporhaberestosucedidoluegoquelosIndioshabianhechoel sacrificio referido al Viracócha, los llamaronViracóchas, creyendo que eragenteenviadadeDios;yasí se introdujoestenombrehastaeldiadehoy,quellamanálosEspañolesViracóchas.Ycierto,sihubiéramosdadoelejemploqueera razon, aquellos Indios habian acertado en decir, que era gente enviada deDios.YesmuchodeconsiderarlaaltezadelaprovidenciaDivina,cómodispusola entrada de los nuestros en el Perú, la cual fuera imposible, á no haber ladivisiondelosdoshermanosysusgentes,ylaestimatangrandequetuvierondelosCristianos,comodegentedelCielo,obligacierto,áqueganándoselatierradelosIndios,seganaranmuchomassusalmasparaelCielo.

CAPÍTULOXXIII

DelosúltimossucesoresdelosIncas.

Lodemásqueálodichosesigue,estálargamentetratadoenlasHistoriasdelas Indias por Españoles; y por ser ageno del presente intento, solo diré lasucesionquehubodelosIncas.MuertoAtahuálpaenCaxamalca,yGuascarenel Cuzco, habiéndose apoderado del Reino Francisco Pizarro y los suyos,Mangocapa, hijo de Guaynacápa, les cercó en el Cuzco, y les tuvo muyapretados,yalfindesamparandodeltodolatierra,seretiróáVilcabamba,alláenlasmontañas,queporlaasperezadelassierraspudosustentarseallí,dondeestuvieron los sucesores Incas hasta Amáro, á quien prendieron y dieron lamuerte en la plaza delCuzco, con increíble dolor de los Indios, viendo hacerpúblicamente justicia del que tenian por su Señor. Tras esto sucedieron lasprisionesdeotrosdeaquellinagedelosIncas.ConocíyoáDonCarlos,nietodelGuaynacápa,hijodePaulo,quesebautizó,yfavoreciósiempre lapartede losEspañoles contraMangocapa su hermano. En tiempo del Marqués de CañetesaliódeVilcabambaSayritopa Inca,yvinoá laciudadde losReyesdepaz,ydióseleelvalledeYucay,conotrascosasenquesucedióunahijasuya.EstaeslasucesionqueseconocehoydiadeaquellatancopiosayriquísimafamiliadelosIncas,cuyomandodurótrescientosytantosaños,contándoseoncesucesoresenaquelReino,hastaquedel todocesó.EnlaotraparcialidaddeUrincuzco,quecomoarribasedijo,sederivótambiendelprimerMangocapa,secuentanochosucesores en esta forma: A Mangocapa sucedió Chinchiroca, á este CapácYupángui, á éste LluquiYupángui, á ésteMaytacápa, á éste TarcoGuaman, áésteunhijosuyo,nolenombran,yáésteDonJuanTamboMaytapanáca.YestobasteparalamateriadelorigenysucesiondelosIncas,queseñorearonlatierradel Perú, con lo demás que se ha dicho de sus leyes, gobierno y modo deproceder.

CAPÍTULOXXIV

DelmododeRepúblicaquetuvieronlosMejicanos.

Aunque constará por la Historia, que del Reino, sucesion y origen de losMejicanosseescribirá,sumododeRepúblicaygobierno,todaviadiréensumalo que pareciere mas notable aquí en comun, cuya mayor declaracion será laHistoriadespues.Loprimeroenqueparecehabersidomuypolíticoelgobiernode los Mejicanos, es en el órden que tenian y guardaban inviolablemente deelegirRey.Porquedesdeelprimeroque tuvieron llamadoAcamapich,hastaelúltimoquefueMotezuma,elsegundodeestenombre,ningunotuvoporherenciay sucesion el Reino, sino por legítimo nombramiento y eleccion. Esta á losprincipios fue del comun, aunque los principales eran los que guiaban elnegocio.Despuesen tiempode Izcoatl, cuartoRey,porconsejoyórdendeunsabioyvalerosohombre,que tuvieron, llamadoTlacaellél, se señalaroncuatroelectores,yáéstosjuntamentecondosSeñoresóReyessujetosalMejicano,queeran el de Tezcuco y el de Tacuba, tocaba hacer la eleccion. OrdinariamenteelegianmancebosparaReyes,porqueibanlosReyessiempreálaguerra,ycuasieraloprincipalaquelloparaloquelosquerian,yasímirabanquefuesenaptosparalamilicia,yquegustasenysepreciasendeella.Despuesdelaeleccionsehaciandosmanerasdefiestas:unasaltomarposesiondeelestadoReal,paralocual ibanal templo,yhaciangrandesceremoniasysacrificiossobreelbraseroque llamaban divino, donde siempre habia fuego ante el altar de su Idolo, ydespues habia muchas oraciones y arengas de Retóricos, que tenian grandecuriosidad en esto.Otra fiestaymas solemneera la de su coronacion, para lacualhabiadevencerprimeroenbatalla,ytraerciertonúmerodecautivosquesehabian de sacrificar á sus Dioses, y entraban en triunfo con gran pompa, yhacíanles solemnísimo recibimiento, así de los del templo (que todos iban enprocesion, tañendo diversos instrumentos, é incensando y cantando), como delosseglaresydeCortequesalianconsusinvencionesárecibiralReyvictorioso.

La corona é insignia Real era á modo de mitra por delante, y por detrásderribada, de suerte que no era del todo redonda, porque la delantera eramasalta,ysubiaenpuntaháciaarriba.ErapreeminenciadelReydeTezcucohaberdecoronarélporsumanoalReydeMéjico.FueronlosMejicanosmuylealesyobedientesásusReyes,ynosehallaqueleshayanhechotraicion.SoloalquintoReyllamadoTizocic,porhabersidocobardeyparapoco,refierenlashistorias,queconponzoñaleprocuraronlamuerte;masporcompetenciasyambicionnose halla haber entre ellos habido disension ni bandos, que son ordinarios encomunidades. Antes, como se verá en su lugar, se refiere haber rehusado elReino el mejor de los Mejicanos, pareciéndole que le estaba á la RepúblicamejortenerotroRey.Alosprincipios,comoeranpobreslosMejicanosyestabanestrechos, los Reyes eran muy moderados en su trato y Corte: como fueroncreciendoenpoder,crecieronenaparatoygrandeza,hastallegarálabravezadeMotezuma,quecuandonotuvieramasdelacasadeanimalesquetenia,eracosasoberbia y no vista otra tal como la suya. Porque de todos pescados, aves,animalesybestiashabiaensucasa,comootraarcadeNoé;yparalospescadosde mar tenia estanques de agua salada, y para los de rios estanques de aguadulce: para las aves de caza y de rapiña su comida: para las fieras, nimas nimenosengranabundancia,ygrande sumade Indios,ocupadosenmantenerycriarestosanimales.Cuandoyaveiaquenoeraposiblesustentarsealgungénerodepescado,ódeave,ódefiera,habiadetenersusemejanzalabradaricamenteen piedras preciosas, ó plata, ú oro, ó esculpida en marmol ó piedra. Y paradiversosgénerosdevidateniacasasypalaciosdiversos:unosdeplacer,otrosdeluto y tristeza, y otros de gobierno; y en sus palacios diversos aposentosconforme á la cualidad de los Señores que le servian, con extraño órden ydistincion.

CAPÍTULOXXV

DelosdiversosDictadosyOrdenesdelosMejicanos.

TuvierongranprimorenponersusgradosálosSeñoresygentenoble,paraqueentreellossereconocieseáquiensedebiamashonor.DespuesdelReyeraelgradodeloscuatrocomoPríncipeselectores,loscuales,despuesdeelegidoelRey,tambienelloseranelegidos,ydeordinarioeranhermanosóparientesmuycercanosdelRey.LlamabanáestosTlacohecalcátl,quesignificaelPríncipedelaslanzasarrojadizas,queeraungénerodearmasqueellosmuchousaban.TraséstoseranlosquellamabanTlacatecátl,quequieredecircercenadorócortadorde hombres. El tercer dictado era de los que llamaban Ezuahuacátl, que esderramadordesangre,nocomoquiera,sinoarañando:todosestostítuloserandeguerreros. Habia otro cuarto intitulado Tlillancalquí, que es Señor de la casanegraódenegregura,poruncierto tizneconqueseuntaban losSacerdotes,yserviaparasusidolatrías.TodosestoscuatrodictadoserandelConsejosupremo,sincuyoparecerelReynohacianipodiahacercosadeimportancia:ymuertoelRey, habia de ser elegidoporRey, hombreque tuviese algundictadode estoscuatro.Fueradelosdichos,habiaotrosConsejosyAudiencias,ydicenhombresexpertos de aquella tierra, que eran tantos como los de España, y que habiadiversosConsistorios con susOídores yAlcaldes deCorte, y que habia otrossubordinados, como Corregidores, Alcaldes mayores, Tenientes, Alguacilesmayores, y otros inferiores tambien subordinados á estos con grande órden, ytodos ellos á los cuatro supremos Príncipes, que asistian con el Rey: y solosestoscuatropodiandarsentenciademuerte,ylosdemáshabiandedarmemorialá éstos de lo que sentenciaban y determinaban, y al Rey se daba á ciertostiempos noticia de todo lo que en su Reino se hacia. En la hacienda tambientenia su policia y buena administracion, teniendo por todo elReino repartidossusOficiales,ContadoresyTesoreros,quecobrabaneltributoyrentasReales.Eltributose llevabaá laCortecadamespor lomenosunavez.Erael tributode

todocuantoentierraymarsecria,asídeatavíos,comodecomidas.Enloquetoca á su religion ó supersticion é idolatría, tenian mucho mayor cuidado ydistincion,congrannúmerodeministros,quetenianporoficioenseñaralpueblolosritosyceremoniasdesuley.PordondedijobienysabiamenteunIndioviejoá un Sacerdote Cristiano, que se quejaba de los Indios, que no eran buenosCristianos, ni aprendian la Ley de Dios. Pongan (dijo él) tanto cuidado losPadresenhacerlosIndiosCristianos,comoponianlosministrosdelosIdolosenenseñarlessusceremonias,queconlamitaddeaquelcuidadoseremoslosIndiosmuybuenosCristianos,porquelaLeydeJesu-Cristoesmuchomejor,yporfaltade quien la enseñe, no la toman los Indios. Cierto dijo verdad, y es hartaconfusionyvergüenzanuestra.

CAPÍTULOXXVI

DelmododepeleardelosMejicanos,ydelasOrdenesMilitaresquetenian.

El principal punto de honra ponian los Mejicanos en la guerra, y así losnobleseranlosprincipalessoldados,yotrosquenoloeran,por lagloriadelamilicia subian á dignidades y cargos, y ser contados entre nobles. Dabannotables premios á los que lo habian hecho valerosamente: gozaban depreeminencias, que ninguno otro las podia tener: con esto se animabanbravamente.Susarmaseranunasnavajasagudasdepedernalespuestasdeunaparteydeotradeunbaston,yeraestaarmatanfuriosa,queafirman,quedeungolpeechabanconella la cabezadeuncaballoabajo, cortando toda la cerviz:usaban porras pesadas y recias, lanzas tambien á modo de picas, y otrasarrojadizas, en que eran muy diestros: con piedras hacian gran parte de sunegocio. Para defenderse usaban rodelas pequeñas y escudos, algunas comoceladasómorriones,ygrandísimaplumeríaenrodelasymorriones,yvestíansedepielesdetigresóleones,úotrosanimalesfieros:venianprestoámanosconelenemigo,yeranejercitadosmuchoácorreryluchar,porquesumodoprincipaldevencer,noeratantomatando,comocautivando;ydeloscautivos,comoestádicho,seservianparasussacrificios.Motezumapusoenmaspuntolacaballería,instituyendo ciertas Ordenes Militares, como de Comendadores, con diversasinsignias.Losmaspreeminentesdeéstoseranlosquetenianatadalacoronadelcabello con una cinta colorada y un plumage rico, del cual colgaban unosramales hácia las espaldas, con unas borlas de lomismo al cabo: estas borlaseran tantas en número, cuantas hazañas habian hecho. De esta Orden deCaballeroseraelmismoReytambien,yasísehallapintadoconestegénerodeplumages; y en Chapultepéc, donde están Motezuma y su hijo esculpidos enunas peñas, que son de ver, está con el dicho traje de grandísima plumagería.Habia otra Orden, que decian los Aguilas: otra, que llamaban los Leones y

Tigres.Deordinarioeranéstoslosesforzados,queseseñalabanenlasguerras,loscualessaliansiempreenellasconsusinsignias.HabiaotroscomoCaballerosPardos,quenoerande tantacuentacomoéstos, loscuales tenianunascoletascortadas por encima de la oreja en redondo: éstos salian á la guerra con lasinsigniasqueesotrosCaballeros;peroarmadossolamentedelacintaarriba:losmas ilustres se armaban enteramente.Todos los susodichos podian traer oro yplata, y vestirse de algodon rico, y tener vasos dorados y pintados, y andarcalzados.Losplebeyosnopodianusarvasosinodebarro,nipodiancalzarse,nivestirsinonequén,queesropavasta.CadaungénerodeloscuatrodichosteniaenPalaciosusaposentospropiosconsustítulos:alprimerollamabanaposentode los Príncipes: al segundo de losAguilas: al tercero de Leones y Tigres: alcuartodelosPardos,&c.Lademasgentecomunestabaabajoensusaposentosmascomunes,ysialgunosealojabafueradesulugar,teniapenademuerte.

CAPÍTULOXXVII

DelcuidadograndeypolicíaqueteníanlosMejicanosencriarlajuventud.

Ninguna cosa me ha admirado, ni parecido mas digna de alabanza ymemoria, que el cuidado y órden que en criar sus hijos tenian losMejicanos;porqueentendiendobien,queenlacrianzaéinstituciondelaniñezyjuventudconsiste toda la buena esperanza de una república (lo cual trata Platónlargamente en sus libros de Legibus), dieron en apartar sus hijos de regalo ylibertad, que son las dos pestes de aquella edad, y en ocuparlos en ejerciciosprovechososyhonestos.Paraesteefectohabiaenlostemploscasaparticulardeniños,comoEscuelaópupilagedistintodeldelosmozosymozasdeltemplo,deque se trató largamente en su lugar.Habia en los dichos pupilages óEscuelasgran número demuchachos, que sus padres voluntariamente llevaban allí, loscuales tenian ayos y maestros que les enseñaban é industriaban en loablesejercicios,áserbiencriados,átenerrespetoálosmayores,áserviryobedecer,dándoles documentos para ello; para que fuesen agradables á los Señores,enseñábanles á cantar y danzar; industriábanlos en ejercicios de guerra, comotirarunaflecha,fisgaóvaratostadaápuntería,ámandarbienunarodela,yjugarlaespada.Hacíanlesdormirmal,ycomerpeor,porquedeniñossehiciesenaltrabajo,ynofuesegenteregalada.Fueradelcomunnúmerodeestosmuchachos,habiaenlosmismosrecogimientosotroshijosdeSeñoresygentenoble,yéstostenian mas particular tratamiento: traíanles de sus casas la comida: estabanencomendados á viejos y ancianos que mirasen por ellos, de quiencontinuamenteeranavisadosyamonestadosáservirtuosos,yvivircastamente,ásertempladosenelcomer,yáayunar,ámoderarelpaso,yandarconreposoymesura: usaban probarlos en algunos trabajos y ejercicios pesados. Cuandoestabanyacriados,considerabanmucholainclinacionqueenelloshabia:alqueveian inclinado á la guerra, en teniendo edad le procuraban ocasion en qué

probarle: á los tales, so color de que llevasen comida y bastimentos á lossoldados, los enviaban á la guerra, para que allá viesen lo que pasaba, y eltrabajo que se padecia, y para que así perdiesen el miedo: muchas veces lesechaban unas cargasmuy pesadas, para quemostrando ánimo en aquello, conmasfacilidadfuesenadmitidosá lacompañíade lossoldados.Asiacontecía ircon carga al campo, y volverCapitan con insignia de honra: otros se querianseñalartanto,quequedabanpresosómuertos,yporpeortenianquedarpresos;yasísehacianpedazospornoircautivosenpoderdesusenemigos.Asíquelosqueáestoseaplicaban,quedeordinarioeranloshijosdegentenobleyvalerosa,conseguiansudeseo:otrosqueseinclinabanácosasdeltemplo,ypordecirloánuestromodo,ásereclesiásticos,ensiendodeedad,lossacabandelaescuela,ylosponianenlosaposentosdeltemplo,queestabanparaReligiosos,poniéndolestambiensusinsigniasdeeclesiásticos;yallíteniansuspreladosymaestros,queles enseñaban todo lo tocante á aquel ministerio; y en el ministerio que sededicaban,enélhabiandepermanecer.Granórdenyconciertoeraéstede losMejicanosencriarsushijos,ysiahorasetuvieseelmismoórdenenhacercasasySeminarios,donde secriasenestosmuchachos, sinduda floreceríamucho lacristiandaddelosIndios.Algunaspersonascelosaslohancomenzado,yelReyysuConsejohanmostradofavorecerlo;perocomonoesnegociodeinterés,vamuypocoápoco,yhácesefriamente.Diosnosencamineparaquesiquieranosseaconfusionloqueensuperdicionhacianloshijosdetinieblas,yloshijosdeluznosequedentantoatrásenelbien.

CAPÍTULOXXVIII

DelosbailesyfiestasdelosIndios.

Porque es parte de buen gobierno tener la república sus recreaciones ypasatiempos, cuando conviene, es bien digamos algo de lo que cuanto á estousaron los Indios,mayormente losMejicanos. Ningun linage de hombres quevivanencomun,sehadescubierto,quenotengasumododeentretenimientoyrecreacion,conjuegosóbailes,óejerciciosdegusto.EnelPerúvíungénerodepeleahechaenjuego,queseencendiacontantaporfiadelosbandos,queveniaáserbienpeligrosasupuella,queasílallamaban.Vítambienmildiferenciasdedanzas, en que imitan diversos oficios, como de ovejeros, labradores, depescadores,demonteros;ordinariamenteerantodasconsonido,pasoycompásmuy espacioso y flemático. Otras danzas habia de enmascarados, que llamanguacónes;ylasmáscarasysugestoerandelpurodemonio.Tambiendanzabanunoshombressobreloshombrosdelosotros,almodoqueenPortugalllevanlasPelas,queellosllaman.Deestasdanzaslamayorparteerasupersticiónygénerode idolatría, porque así veneraban sus Idolos y Guácas; por lo cual hanprocuradolosPreladosevitarles lomasquepuedensemejantesdanzas,aunquepor ser mucha parte de ella pura recreacion, les dejan que todavia dancen ybailen á sumodo. Tañen diversos instrumentos para estas danzas: unas comoflautillas ó cañutillos: otros como atambores: otros como caracoles: lo masordinario es en voz cantar todos, yendo uno ó dos diciendo sus poesías, yacudiendo los demas á responder con el pie de la copla. Algunos de estosromances eran muy artificiosos, y contenian historia: otros eran llenos desupersticion:otroseranpurosdisparates.Losnuestrosqueandanentreellos,hanprobadoponerleslascosasdenuestrasantaFéensumododecanto,yescosagrandeelprovechoque sehalla, porqueconelgustodel cantoy tonadaestándiasenterosoyendoyrepitiendosincansarse.Tambienhanpuestoensulenguacomposicionesy tonadasnuestras,comodeoctavasycanciones,de romances,

deredondillas;yesmaravillacuánbienlastomanlosIndios,ycuantogustan:escierto granmedio éste, ymuy necesario para esta gente. En el Perú llamabanestos bailes comunmente Taquí: en otras Provincias de Indias se llamabanAreytos:enMéjicosedicenMitotes.Enningunapartehubotantacuriosidaddejuegos y bailes como en la Nueva-España, donde hoy dia se ven Indiosvolteadores, que admiran, sobre una cuerda: otros sobre un palo alto derechopuestosdepiesdanzanyhacenmilmudanzas:otrosconlasplantasdelospiesyconlascorvasmeneanyechanenalto,yrevuelvenuntroncopesadísimo,quenoparececosacreíble,sinoesviéndolo:hacenotrasmilpruebasdegransutilezaentrepar, saltar, voltear, llevar grandísimo peso, sufrir golpes, que bastan áquebrantarhierro,detodolocualsevenpruebashartodonosas.MaselejercicioderecreacionmastenidodelosMejicanoseselsolemneMitote,queesunbaileque tenianpor tan autorizado, que entraban á veces en él losReyes; y noporfuerza,comoelReyDonPedrodeAragonconelBarberodeValencia.Hacíaseeste baile ó Mitote de ordinario en los patios de los templos y de las casasReales, que eran los mas espaciosos. Ponian en medio del patio dosinstrumentos:unodehechuradeatambor,yotrodeformadebarrilhechodeunapieza hueco por de dentro, y puesto como sobre una figura de hombre ó deanimal,ódeunacolumna.Estabanambostempladosdesuerte,quehacianentresibuenaconsonancia.Hacíanconellosdiversossones,yeranmuchosyvariosloscantores:todosibancantandoybailandoalson,contantoconcierto,quenodiscrepabaelunodelotro,yendotodosáuna,asíenlasvoces,comoenelmoverlospies,contaldestreza,queeradever.Enestosbailessehaciandosruedasdegente:enmedio,dondeestabanlosinstrumentos,seponianlosancianos,señoresygentemasgrave,yallícuasiápiequietobailabanycantaban.Alderredordeéstos,biendesviados,saliandedosendoslosdemás,bailandoencorroconmasligereza,yhaciendodiversasmudanzas,yciertos saltosápropósito,yentre sívenian á hacer una ruedamuy ancha y espaciosa. Sacaban en estos bailes lasropasmaspreciosas,ydiversasjoyas,segunquecadaunopodia.Tenianenestogran punto, y así desde niños se enseñaban á este género de danzas, aunquemuchasdeestasdanzassehacianenhonradesusIdolos;peronoeraesodesuinstitucion, sino, como está dicho, un género de recreacion y regocijo para elpueblo, y así no es bien quitárselas á los Indios, sino procurar no se mezclesupersticionalguna.EnTepotzotlan,queesunpueblosieteleguasdeMéjico,víhacerelbaileóMitote,quehedicho,enelpatiodelaIglesia,ymeparecióbienocuparyentretenerlosIndioslosdiasdefiesta,puestienennecesidaddealgunarecreacion; y en aquella que es pública y sin perjuicio de nadie hay menosinconvenientesqueenotras,quepodrianhacerásussolas,silesquitasenéstas;ygeneralmenteesdignodeadmitir,queloquesepudieredejarálosIndiosde

sus costumbres y usos (no habiendomezcla de sus errores antiguos), es biendejarlo;yconformealconsejodeSanGregorio,Papa,procurarquesusfiestasyregocijosseencaminenalhonordeDiosydelosSantos,cuyasfiestascelebran.Esto podrá bastar así en comun de los usos y costumbres políticas de losMejicanos: de su origen, acrecentamiento é Imperio, porque es negocio máslargo,yqueserádegustoentendersederaíz,quedaráeltratarseparaotrolibro.

FINDELSEXTOLIBRO

LIBROSEPTIMODELA

HISTORIANATURALYMORALDELASINDIAS

CAPÍTULOPRIMERO

QueimportatenernoticiadeloshechosdelosIndios,mayormentedelosMejicanos.

Cualquiera historia, siendo verdadera y bien escrita, trae no pequeñoprovechoalLector,porquesegundiceelSabio[46], loquefue,esoes,yloqueserá, es lo que fue. Son las cosas humanas entre símuy semejantes, y de lossucesos de unos aprenden otros.No hay gente tan bárbara, que no tenga algobueno que alabar; ni la hay tan política y humana, que no tenga algo queenmendar;puescuando la relacionó lahistoriade loshechosde los Indiosnotuvieseotrofrutomasdeestecomundeserhistoriayrelaciondecosas,queenefectodeverdadpasaron,mereceserrecibidaporcosaútil;ynoporserIndios,esdedesecharlanoticiadesuscosas,comoenlascosasnaturalesvemos,quenosolo de los animales generosos, de las plantas insignes y piedras preciosasescriben los Autores, sino tambien de animales bajos, de yerbas comunes, depiedrasydecosasmuyordinarias,porqueallí tambienhaypropiedadesdignasde consideracion.Así que cuando estono tuviesemasque ser historia, siendocomoloes,ynofábulasyficciones,noessugetodignodeescribirseyleerse;mas hay otra muy particular razon, que por ser de gentes poco estimadas, seestima en mas lo que de ellas es digno de memoria, y por ser en materiasdiferentes de nuestra Europa, como lo son aquellas naciones, da mas gustoentender de raíz su origen, su modo de proceder, sus sucesos prósperos yadversos;ynoessologusto,sinoprovechotambien,mayormenteparalosqueloshandetratar,pueslanoticiadesuscosasconvidaáquenosdencréditoenlasnuestras,yenseñanengranpartecomosedebantratar,yaunquitanmuchodelcomunyneciodesprecioenquelosdeEuropalostienen,nojuzgandodeestasgentestengancosasdehombresderazonyprudencia.Eldesengañodeéstasuvulgar opinion en ninguna parte le pueden mejor hallar que en la verdaderanarracionde los hechos de esta gente.Trataré, pues, con ayudadelSeñor, del

origen, sucesiones y hechos notables de los Mejicanos con la brevedad quepudiere; y últimamente se podrá entender la disposicion que el altísimo DiosquisoescogerparaenviaráestasnacioneslaluzdelEvangeliodesuunigénitoHijo Jesu-Cristo, nuestroSeñor, al cual suplico enderece este nuestropequeñotrabajo,desuertequesalgaágloriadesudivinagrandeza,yalgunautilidaddeestasgentes,áquiencomunicósusantaLeyEvangélica.

CAPÍTULOII

DelosantiguosmoradoresdelaNueva-España,ycómovinieronáellalosNavatlácas.

LosantiguosyprimerosmoradoresdelasProvinciasquellamamosNueva-España, fueron hombresmuy bárbaros y silvestres, que solo semantenian decaza, y por eso les pusieron nombre de Chichimécas. No sembraban nicultivabanlatierra,nivivianjuntos,porquetodosuejercicioyvidaeracazar,yenestoerandiestrísimos.Habitabanen losriscosymasásperos lugaresde lasmontañas, viviendo bestialmente sin ninguna policía, desnudos totalmente.Cazabanvenados,liebres,conejos,comadrejas,topos,gatosmonteses,pájaros,yauninmundicias,comoculebras,lagartos,ratones,langostasygusanos,ydeestoy de yerbas y raíces se sustentaban.Dormian por losmontes en las cuevas, yentre lasmatas: lasmugeres iban con losmaridos á losmismos ejercicios decaza,dejandoáloshijueloscolgadosdeunaramadeunárbol,metidosenunacestilladejuncos,bienhartosdeleche,hastaquevolvianconlacaza.Noteniansuperior,nilereconocian,niadorabanDioses,nitenianritos,niReligionalguna.HoydiahayenNueva-Españadeestegénerodegente,quevivendesuarcoyflechas,ysonmuyperjudiciales,porqueparahacermalysaltearseacaudillanyjuntan, y no han podido los Españoles, por bien ni mal, por maña ni fuerza,reducirlosápolicíayobediencia,porquecomonotienenpueblos,niasiento,elpelearconéstosespuramentemontearfieras,queseesparcenyescondenporlomas áspero y encubierto de la sierra: tal es el modo de vivir de muchasProvincias hoy dia en diversas partes de Indias. Y de este género de Indiosbárbaros principalmente se trata en los libros, de procuranda Indorum salute,cuandosedice,quetienennecesidaddesercompelidosysujetadosconalgunahonestafuerza,yqueesnecesarioenseñarlosprimeroáserhombres,ydespuesáserCristianos.Quieren decir, que de estosmismos eran los que en laNueva-EspañallamanOtomíes,quecomunmentesonIndiospobresypobladosentierra

áspera;peroestánpoblados,yvivenjuntos,ytienenalgunapolicía,yaunparalascosasdeCristiandad,losquebienseentiendenconellos,noloshallanmenosidóneosyhábiles,queálosotrosquesonmasricosytenidospormaspolíticos.Viniendoalpropósito,estosChichimécasyOtomíes,dequiensehadichoqueeran los primeros moradores de la Nueva-España, como no cogian, nisembraban,dejaronlamejortierraymasfértilsinpoblarla,yesaocuparonlasnacionesquevinierondefuera,queporsergentepolítica,lallamanNavatláca,que quiere decir, gente que se explica y habla claro, á diferencia de esotrabárbaraysinrazon.VinieronestossegundospobladoresNavatlácasdeotratierraremotahácia elNorte,dondeahora sehadescubiertounReino,que llamanelNuevo-Méjico.HayenaquellatierradosProvincias:launallamanAztlan,quequiere decir, lugar deGarzas: la otra llamadaTeuculhuacán, que quiere decir,tierrade losque tienenabuelosdivinos.EnestasProvincias tienensuscasasysus sementeras, y sus Dioses, ritos y ceremonias, con órden y policía, losNavatlácas,loscualessedividenensietelinagesónaciones;yporqueenaquellatierra se usa, que cada linage tiene su sitio y lugar conocido, pintan losNavatlácas su origen y descendencia en figura de cueva, y dicen que de sietecuevasvinieronápoblarlatierradeMéjico,yensuslibreríashacenhistoriadeesto,pintandosietecuevasconsusdescendientes.EltiempoquehaquesalieronlosNavatlácasdesutierraconformeálacomputaciondesuslibros,pasayadeochocientos años, y reducido á nuestra cuenta fue el año del Señor deochocientosyveinte,cuandocomenzaronásalirdesutierra.TardaronenllegarálaqueahoratienenpobladadeMéjico,enterosochentaaños.Fuelacausadetan espacioso viage, haberles persuadido sus Dioses (que sin duda eranDemoniosquehablabanvisiblementeconellos),quefueseninquiriendonuevastierras de tales y tales señas, y así venian explorando la tierra, ymirando lasseñasque sus Idolos leshabiandado,ydondehallabanbuenos sitios, los ibanpoblando, y sembraban y cogian, y como descubrian mejores lugares,desamparaban los ya poblados, dejando todavia alguna gente, mayormenteviejos y enfermos, y gente cansada: dejando tambien buenos edificios, de quehoydiasehallarastroporelcaminoquetrajeron.Conestemododecaminartandeespaciogastaronochentaañosencaminoquesepuedeandarenunmes,yasíentraronenlatierradeMéjicoelañodenovecientosydosánuestracuenta.

CAPÍTULOIII

ComolosseislinagesNavatlácaspoblarontierradeMéjico.

Estos siete linages, que he dicho, no salieron todos juntos. Los primerosfueron losSuchimilcos, que quiere decir, gente de sementeras de flores.EstospoblaronálaorilladelagranlagunadeMéjico,háciaelMediodia,yfundaronunaciudaddesunombre,yotrosmuchoslugares.MuchodespuesllegaronlosdelsegundolinagellamadosChalcas,quesignificagentedelasbocas,ytambienfundaronotraciudaddesunombre,partiendotérminosconlosSuchimilcos.Losterceros fueron losTepanecas, quequieredecir, gentede laPuente, y tambienpoblaron en la orilla de la laguna al occidente.Estos crecieron tanto, que á lacabezadesuProvincialallamaronAzcapuzálco,quequieredecir,hormiguero,yfueron gran tiempo muy poderosos. Tras éstos vinieron los que poblaron áTezcuco, que son los de Culhua, que quiere decir, gente corva, porque en sutierra había un cerromuy encorvado. Y así quedó la laguna cercada de estascuatro naciones, poblando éstos al oriente, y los Tepanécas al norte. Estos deTezcucofuerontenidospormuycortesanos,ybienhablados;ysulenguaesmuygalana.Despues llegaron los Tlatluícas, que significa gente de la sierra: éstoseran los mas toscos de todos, y como hallaron ocupados todos los llanos encontorno de la laguna hasta las sierras, pasaron de la otra parte de la sierra,donde hallaron una tierra muy fértil, espaciosa y caliente, donde poblarongrandespueblosymuchos:yálacabezadesuProvinciallamaronQuahunahuác,que quiere decir, lugar donde suena la voz del Aguila, que corrompidamentenuestro vulgo llamaQuernavaca; y aquella Provincia es la que hoy se dice elMarquesado. Los de la sexta generacion que son los Tlascaltécas, que quieredecir gente de pan, pasaron la serranía hácia el oriente, atravesando la sierranevada,dondeestáel famosovolcanentreMéjicoy laciudadde losAngeles.Hallarongrandísimos sitios: extendiéronsemucho: fabricaron bravos edificios:fundarondiversospueblosyciudades:lacabezadesuProvinciallamarondesu

nombreTlascála.EstaeslanacionquefavorecióálosEspañoles,yconsuayudaganaron la tierra, y por eso hasta el dia de hoy no pagan tributo, y gozan deexencion general. Al tiempo que todas estas naciones poblaban, losChichimecas, antiguos pobladores, no mostraron contradiccion, ni hicieronresistencia,solamenteseextrañaban,ycomoadmiradosseescondianenlomasocultodelaspeñas.Perolosquehabitabandelaotrapartedelasierranevada,dondepoblaronlosTlascaltécas,noconsintieronloquelosdemasChichimécas,antessepusieronádefenderleslatierra,ycomoerangigantes,segunlarelaciondesushistorias,quisieronecharporfuerzaá losadvenedizos;masfuevencidasumuchafuerzacon lamañade losTlascaltécas.Loscuales losaseguraron,yfingiendo paz con ellos, los convidaron á una gran comida, y teniendo gentepuestaencelada,cuandomasmetidosestabanensuborrachera,hurtáronleslasarmasconmuchadisimulacion,queeranunasgrandesporras, rodelas,espadasdepaloyotrosgéneros.Hechoesto,dierondeimprovisoenellos:queriéndoseponerendefensa,yechandomenossusarmas,acudieronálosárbolescercanos,y echando mano de sus ramas, así las desgajaban, como otros deshojaranlechugas. Pero al fin; como los Tlascaltécas venian armados y en órden,desbarataronálosgigantes,yhirieronenellossindejarhombreávida.Nadiesemaraville, ni tenga por fábula lo de estos gigantes, porque hoy dia se hallanhuesosdehombresdeincreíblegrandeza.EstandoyoenMéjicoañodeochentay seis, encontraron un gigante de éstos enterrado en una heredad nuestra, quellamamos Jesús del Monte, y nos trajeron á mostrar una muela, que sinencarecimiento sería bien tan grande como un puño de un hombre, y á estaproporcion lo demás, lo cual yo ví, ymemaravillé de su disforme grandeza.Quedaron, pues, con esta victoria los Tlascaltécas pacíficos, y todos los otroslinagessosegados,ysiempreconservaronentresíamistadlasseisgeneracionesforasteras, quehedicho, casando sushijos é hijas unos conotros, y partiendotérminospacíficamente,yatendiendoconunahonestacompetenciaáampliaréilustrar suRepúblicacadacual,hasta llegarágrancrecimientoypujanza.LosbárbarosChichimécos,viendoloquepasaba,comenzaronáteneralgunapolicía,ycubrirsuscarnes,yhacérselesvergonzosoloquehastaentoncesnoloera,ytratando ya con esotra gente, y con la comunicacion perdiéndoles el miedo,fueron aprendiendo de ellos, y ya hacian sus chozas y buhíos, y tenian algunórdendeRepública,eligiendosusSeñores,yreconociéndolessuperioridad.Yasísalieron en gran parte de aquella vida bestial que tenian; pero siempre en losmontesyllegadosálassierras,yapartadosdelosdemás.Porestemismotenortengoporcierto,quehanprocedidolasmasnacionesyprovinciasdeIndias,quelos primeros fueron hombres salvages, y por mantenerse de caza, fueronpenetrandotierrasasperísimas,ydescubriendonuevomundo,yhabitandoenél

cuasicomofieras,sincasa,nitecho,nisementera,niganado,niRey,niley,niDios, ni razon.Despues otros, buscandonuevas ymejores tierras, poblaron lobueno, é introdujeron órden y policia, y modo de República, aunque es muybárbara.Despues,ódeestosmismos,ódeotrasnaciones,hombresquetuvieronmasbríoymañaqueotros,sedieronásujetaryoprimirálosmenospoderosos,hastahacerReinoséImperiosgrandes.AsífueenMéjico,asífueenelPerú,yasíessindudadondequieraquesehallanciudadesyRepúblicasfundadasentreestosbárbaros.Pordondevengoáconfirmarmeenmiparecer,que largamentetratéenelprimer libro,que losprimerospobladoresde las Indiasoccidentalesvinieronportierra,yporelconsiguientetodalatierradeIndiasestácontinuadaconladeAsia,Europa,Africa,yelmundonuevoconelviejo,aunquehastaeldiapresentenoestádescubiertalatierra,queañudayjuntaestosdosmandos,ósihaymarenmedio,estancorto,quelepuedenpasaránadofierasyhombresenpobresbarcos.MasdejandoestaFilosofía,volvamosánuestrahistoria.

CAPÍTULOIV

DelasalidadelosMejicanos,ycaminoypoblaciondeMechoacán.

Habiendo,pues,pasadotrescientosydosaños,quelosseislinagesreferidossalieronde su tierra,ypoblaron ladeNueva-España;estandoya la tierramuypobladayreducidaáórdenypolicía,aportaronáellalosdelaséptimacuevaólinage,queeslanacionMejicana,lacual,comolasotras,saliódelasProvinciasdeAztlanyTeuculhuácan,gentepolíticaycortesana,ymuybelicosa.AdorabanéstoselIdolollamadoVitzilipúztli,dequiensehahecholargamencionarriba,yel Demonio que estaba en aquel Idolo, hablaba y regia muy facilmente estanacion. Este, pues, les mandó salir de su tierra, prometiéndoles que los hariaPríncipes y Señores de todas las Provincias, que habian poblado las otras seisnaciones: que les daria tierra muy abundante, mucho oro, plata, piedraspreciosas,plumasymantasricas.ConestosalieronllevandoásuIdolometidoenunaarcadejuncos,lacualllevabancuatroSacerdotesprincipales,conquienél se comunicaba,ydecia en secreto los sucesosde sucamino, avisándoles loque les habia de suceder, dándoles leyes, y enseñándoles ritos, ceremonias ysacrificios.NosemovianunpuntosinparecerymandatodeesteIdolo.Cuandohabiande caminar, y cuandoparar, y donde, él lo decía, y ellos puntualmenteobedecian.Loprimeroquehaciandondequieraqueparaban,eraedificarcasaótabernáculo para su falso Dios, y poníanle siempre en medio del Real queasentaban,puestaelarcasiempresobreunaltarhechoalmismomodoqueleusala IglesiaCristiana.Hechoesto,hacian sus sementerasdepan,yde lasdemaslegumbresqueusaban;peroestabantanpuestosenobedecerásuDios,quesiélteniaporbienquesecogiese,locogian,ysinoenmandándolesalzarsuReal,allí se quedaba todopara semilla y sustentode los viejos y enfermos, y gentecansada, que iban dejando de propósito, donde quiera que poblaban,pretendiendo que toda la tierra quedase poblada de su nacion. Parecerá, porventura, esta salidayperegrinacionde losMejicanos, semejante á la salidade

Egipto y camino que hicieron los hijos de Israél, pues aquellos, como éstos,fueronamonestadosásalirybuscar tierradepromision,y losunosy losotrosllevabanporguiasuDios,yconsultabanelarca,ylehaciantabernáculo,yallílesavisabaydaba leyesyceremonias,yasí losunoscomo losotros,gastarongrannúmerodeañosenllegarálatierraprometida.QueentodoestoyenotrasmuchascosashaysemejanzadeloquelashistoriasdelosMejicanosrefieren,áloqueladivinaEscrituracuentadelosIsraelitas,ysindudaeselloasí.QueelDemonio, Príncipe de soberbia, procuró en el trato y sujecion de esta gente,remedar loqueelaltísimoyverdaderoDiosobróconsupueblo,porquecomoestá tratado arriba, es extraño el hipoqueSatanás tienede asemejarse áDios,cuya familiaridad y trato con los hombres pretendió este enemigo mortalfalsamente usurpar. Jamás se ha visto Demonio que así conversase con lasgentes,comoesteDemonioVitzilipúztli.Ybienseparecequienélera,puesnose han visto ni oído ritos mas supersticiosos, ni sacrificios mas crueles éinhumanos,quelosqueésteenseñóálossuyos;enfin,comodictadosdelmismoenemigodelgénerohumano.ElcaudilloyCapitanqueéstosseguian,teniapornombredeMéji:ydeahísederivódespueselnombreMéjico,yeldesunacionMejicana.Caminando,pues,conlamismaprolijidadquelasotrasseisnaciones,poblando, sembrando y cogiendo en diversas partes, de que hay hasta hoyseñalesy ruinas,pasandomuchos trabajosypeligros,vinieronácabode largotiempo á aportar á la Provincia que se llama deMechoacán, que quiere decirtierradepescado,porquehayenellamuchoengrandesyhermosaslagunasquetiene,dondecontentándosedelsitioyfrescuradelatierra,quisierandescansaryparar.PeroconsultandosuIdolo,ynosiendodeellocontentopidiéronle,queálomenoslespermitiesedejardesugenteallí,quepoblasentanbuenatierra,ydeestofuecontento,dándolesindustriacomolohiciesen,quefue,queenentrandoá bañarse en una laguna hermosa que se dice Pázcuaro, así hombres comomugeres, les hurtasen la ropa los que quedasen, y luego sin ruido alzasen suReal,ysefuesen;yasísehizo.Losotrosquenoadvirtieronelengaño,conelgustodebañarse,cuandosalieron,ysehallarondespojadosdesusropas,yasíburladosydesamparadosdeloscompañeros,quedaronmuysentidosyquejosos,y por declarar el ódio que les cobraron, dicen, que mudaron trage, y aunlenguage. A lo menos es cosa cierta, que siempre fueron estos MechoacanesenemigosdelosMejicanos;yasívinieronádarelparabienalMarquésdelValledelavictoriaquehabiaalcanzadocuandoganóáMéjico.

CAPÍTULOV

DeloquelessucedióenMalinálco,enTulayenChapultepéc.

HaydeMechoacánáMéjicomasdecincuenta leguas.EnestecaminoestáMalinálco,dondelessucedió,quequejándoseásuIdolodeunamugerqueveniaen su compañía, grandísima hechicera, cuyo nombre era Hermana de Dios,porqueconsusmalasartesleshaciagrandísimosdaños,pretendiendoporciertavíahacerseadorardeellosporDiosa,elIdolohablóensueñosáunodeaquellosviejos que llevaban el arca, y mandó, que de su parte consolase al pueblo,haciéndoles de nuevo grandes promesas, y que á aquella su Hermana, comocruel ymala, la dejasen con toda su familia, alzando elReal de noche, y congran silencio, y sin dejar rastro por donde iban. Ellos lo hicieron así; y lahechicerahallándosesolaconsufamilia,yburlada,poblóallíunpueblo,quesellamaMalinálco,y tienenporgrandeshechicerosá losnaturalesdeMalinálco,comoáhijosde talmadre.LosMejicanos,porhabersedisminuidomuchoporestasdivisiones,yporlosmuchosenfermosygentecansadaqueibandejando,quisieronrehacerse,ypararonenunasientoquesediceTula,quequieredecirlugar de juncia. Allí el Idolo les mandó, que atajasen un rio muy grande, desuerte que se derramase por un gran llano, y con la industria que les dió,cercaron de agua un hermoso cerro llamado Coatepéc, é hicieron una lagunagrande,lacualcercarondesauces,álamos,sabinasyotrosárboles.Comenzóseácriar mucho pescado, y á acudir allí muchos pájaros, con que se hizo undeleitoso lugar. Pareciéndoles bien el sitio, y estando hartos de tanto caminar,trataronmuchosdepoblarallí,ynopasaradelante.DeestoelDemonioseenojóreciamente,yamenazandodemuerteásussacerdotes,mandólesquequitasenlarepresa al rio, y la dejasen ir por donde antes corría; y á los que habian sidodesobedientes, dijo, que aquella noche él les daría el castigo quemerecian; ycomo el hacer mal es tan propio del Demonio, y permite la Justicia divinamuchasveces,queseanentregadosátalverdugolosqueleescogenporsuDios,

acaecióqueálamedianocheoyeronenciertapartedelRealungranruido,yálamañanayendoallá,hallaronmuertos losquehabian tratadoquedarseallí;yelmododematarlosfueabrirleslospechos,ysacarlesloscorazones,quedeestemodo loshallaron;ydeaquí lesenseñóá losdesventurados subonitoDioselmododesacrificiosqueáélleagradaban,queeraabrirlospechos,ysacarloscorazones á los hombres, como lo usaron siempre de allí en adelante en sushorrendos sacrificios.Conestecastigo,yconhabérseles secadoel campo,porhabersedesaguadolalaguna,consultandoásuDiosdesuvoluntadymandato,pasaronpocoápocohastaponerseuna leguadeMéjicoenChapultepéc, lugarcélebre por su recreacion y frescura. En este cerro se hicieron fuertes,temiéndosedelasnacionesquetenianpobladaaquellatierra,quetodasleserancontrarias,mayormente por haber infamado á losMejicanos unCopíl, hijo deaquellahechicera,quedejaronenMalinálco;elcual,pormandadodesumadre,al cabo de mucho tiempo, vino en seguimiento de los Mejicanos, y procuróincitar contra ellos á los Tepanécas, y á los otros circunvecinos, y hasta losChálcas,desuertequeconmanoarmadavinieronádestruirálosMejicanos.ElCopíl se puso en un cerro, que está en medio de la laguna, que se llamaAcopílco,esperandoladestrucciondesusenemigos;masellos,poravisodesuIdolo,fueronáél,yhallándoledescuidado,lemataron,ytrajeronelcorazonásuDios,elcualmandóecharenlalaguna,dedondefingenhabernacidounTunal,dondese fundóMéjico.Vinieroná lasmanos losChálcas,y lasotrasnacionescon los Mejicanos, los cuales habian elegido por su Capitan á un valientehombre llamado Vitzilovítli; y en la refriega éste fué preso y muerto por loscontrarios; mas no perdieron por eso el ánimo los Mejicanos, y peleandovalerosamente,ápesardelosenemigosabrieroncaminoporsusescuadrones,yllevando enmedio á los viejos, niños ymugeres, pasaronhastaAtlacuyaváya,pueblodelosCúlhuas,áloscualeshallarondefiesta,yallísehicieronfuertes.No les siguieron los Chálcas, ni los otros; antes de puro corridos de versedesbaratadosdetanpocos,siendotantos,seretiraronásuspueblos.

CAPÍTULOVI

DelaguerraquetuvieronconlosdeCulhuacán.

Por consejo del Idolo enviaron sus mensageros al Señor de Culhuacán,pidiéndolesitiodondepoblar;ydespuesdehaberloconsultadoconlossuyos,lesseñaló á Tizaapán, que quiere decir Aguas-Blancas, con intento de que seperdiesen y muriesen, porque en aquel sitio habia grande suma de vívoras,culebrasyotrosanimalesponzoñosos,quesecriabanenuncerrocercano;masellos,persuadidosyenseñadosdesuDemonio,admitierondebuenaganaloquelesofrecieron,yporartediabólicaamansarontodosaquellosanimales,sinqueles hiciesen daño alguno, y aun los convirtieron enmantenimiento, comiendomuyásusalvoyplacerdeellos.VistoestoporelSeñordeCulhuacán,yquehabian hecho sementeras, y cultivaban la tierra, tuvo por bien admitirlos á suciudad, y contratar con ellosmuy de amistad;mas elDios que losMejicanosadoraban(comosuele)nohaciabien,sinoparahacerlesmal.Dijo,pues,ásussacerdotes,quenoeraaquélelsitioadondeélqueriaquepermaneciesen,yqueelsalirdeallíhabiadesertrabandoguerra;yparaestosehabiadebuscarunamuger,quesehabiade llamar laDiosade laDiscordia,yfue la trazaenviarápediralReydeCulhuacánsuhijaparaReinadelosMejicanos,ymadredesuDios: á él le pareció bien la embajada, y luego la dió con mucho aderezo yacompañamiento. Aquella misma noche que llegó, por órden del homicida áquienadoraban,mataroncruelmentelamoza,ydesollándoleelcuero,comolohacendelicadamente,vistiéronleáunmancebo,yencimasusropasdeella,ydeestasuertelepusieronjuntoalIdolo,dedicándolaporDiosa,ymadredesuDios;ysiempredeallíadelante laadoraban,haciéndoledespuesIdolo,que llamaronTozi, que es nuestra abuela. No contentos con esta crueldad, convidaron conengañoalReydeCulhuacán,padrede lamoza,quevinieseáadorarásuhija,queestabayaconsagradaDiosa;yviniendoélcongrandespresentesymuchoacompañamientodelossuyos,metiéronleálacapilladondeestabasuIdolo,que

era muy obscura, para que ofreciese sacrificio á su hija, que estaba allí; masacaecióencenderseelinciensoqueofrecianenunbraseroásuusanza,yconlallama reconoció el pellejo de su hija, y entendida la crueldad y engaño, saliódandovoces,ycontodasugentedióenlosMejicanosconrabiayfuria,hastahacerles retirará la laguna, tanto,quecuasi sehundianenella.LosMejicanosdefendiéndose,yarrojandociertasvaras,queusaban,conqueherianreciamenteásuscontrarios,enfincobraronlatierra,ydesamparandoaquelsitio,sefueronbajando la laguna,muydestrozados ymojados, llorando, y dando alaridos losniños y mugeres contra ellos, y contra su Dios, que en tales pasos los traía.Hubierondepasarunrio,quenosepudovadear,ydesusrodelas,fisgasyjunciahicieronunasbalsillas,enquepasaron:enfin,rodeandodeCulhuacán,vinieronáIztapalápa,ydeallíáAcatzintitlán,ydespuesáIztacálco,yfinalmenteallugardondeestáhoylaHermitadeSanAnton,álaentradadeMéjico,yalbarrioquese llama al presente de San Pablo, consolándoles su Idolo en los trabajos, yanimándolesconpromesasdecosasgrandes.

CAPÍTULOVII

DelafundaciondeMéjico.

Siendoyallegadoeltiempo,queelpadredelasmentirascumplieseconsupueblo,queyanopodiasoportartantosrodeos,trabajosypeligros,acaecióqueunos viejos hechiceros ó Sacerdotes, entrando por un carrizal espeso,encontraronungolpedeaguamuyclaraymuyhermosa,yquepareciaplateada,ymirandoalderredorvieronlosárbolestodosblancos,yelpradoblanco,ylospeces blancos, y todo cuanto miraban muy blanco. Y admirados de esto,acordáronsedeunaprofecíadesuDios,queleshabiadadoaquelloporseñaldellugar adonde habian de descansar, y hacerse Señores de las otras gentes, yllorandodegozovolvieronconlasbuenasnuevasalpueblo.LanochesiguienteaparecióensueñosVitzilipúztliáunSacerdoteanciano,ydíjole,quebuscasenenaquellalagunauntunal,quenaciadeunapiedra,quesegunéldijo,eradondepor su mandado habian echado el corazon de Copíl, su enemigo, hijo de lahechicera,yquesobreaqueltunalverianunáguilamuybella,queseapacentabaallídepájarosmuygalanos,yquecuandoestoviesen,supiesenqueeraellugardondesehabiadefundarsuciudad,lacualhabiadeprevalecerátodaslasotras,yserseñaladaenelmundo.Elancianopor lamañanajuntandotodoelpueblodesdeelmayorhastaelmenor,leshizounalargapláticaenrazondelomuchoque debian á su Dios, y de la revelacion, que aunque indigno, habia tenidoaquella noche, concluyendo que debian todos ir en demanda de aquelbienaventurado lugar, que les era prometido: lo cual causó tanta devocion yalegriaentodos,quesindilacionsepusieronluegoálaempresa.Ydividiéndoseáunaparteyáotraportodaaquellaespesuradeespadañas,carrizalesyjunciadela laguna, comenzaron á buscar por las señales de la revelacion el lugar tandeseado. Encontraron aquel dia el golpe de agua del dia antes, pero muydiferente,porquenoveniablanca,sinobermeja,comodesangre:ypartiéndoseendosarroyoseraelunoazulespesísimo,cosaquelesmaravilló,ydenotógran

misterio,segunellosloponderaban.Alfin,despuesdemuchobuscaracáyallá,aparecióeltunalnacidodeunapiedra,yenélestabaunáguilaRealabiertaslasalasy tendidas,yellavueltaalSol recibiendosucalor:alderredorhabiagranvariedad de pluma rica de pájaros blanca, colorada, amarilla, azul y verde, deaquella finezaque labran imágenes.Teniaeláguilaen lasuñasunpájaromuygalano. Como la vieron y reconocieron, ser el lugar del oráculo, todos searrodillaron haciendo gran veneracion al águila, y ella tambien les inclinó lacabeza mirándolos á todas partes. Aquí hubo grandes alaridos y muestras dedevocionyhacimientodegraciasalCriadoryásugranDiosVitzilipúztli,queen todo les era padre, y siempre les habia dicho verdad. Llamaron por eso laciudadqueallífundaronTenoxtitlán,quesignificatunalenpiedra;ysusarmaséinsigniasonhastaeldiadehoyunáguilasobreuntunal,conunpájaroenlaunamano, y con la otra sentada en el tunal. El dia siguiente, de comun parecer,fueronáhacerunaHermitajuntoal tunaldeláguila,paraquereposasenallíelarcadesuDios,hastaquetuviesenposibilidaddehacerlesuntuosotemplo;yasíla hicieron de céspedes y tapias, y cubriéronla de paja. Luego, habida suconsulta, determinaron comprar de los comarcanos piedra, madera y cal átruequedepeces,ranasycamarones,yasimismodepatos,gallaretas,corvejonesyotrosdiversosgénerosdeavesmarinas:todolocualpescabanycazabanconsumadiligenciaenaquellalaguna,quedeestoesmuyabundante.Ibanconestascosas á losmercados de las ciudades y pueblos de los Tepanécas y de los deTezcuco circunvecinos, y conmucha disimulacion é industria juntaban poco ápocoloquehabianmenesterparaeledificiodesuciudad,yhaciendodepiedraycalotra capillamejorpara su Idolo, dieronen cegar conplanchasy cimientosgranpartedelalaguna.Hechoesto,hablóelIdoloáunodesusSacerdotesunanocheenestaforma:DíálaCongregacionMejicana,quesedividanlosSeñorescada uno con sus parientes, amigos y allegados en cuatro barrios principales,tomandoenmediolacasaqueparamidescansohabeishecho,ycadaparcialidadedifique en su barrio á su voluntad.Así se puso en ejecucion, y éstos son loscuatro barrios principales deMéjico, que hoy dia se llaman, San Juan, SantaMaría la Redonda, San Pablo, San Sebastian. Despues de divididos losMejicanosenestoscuatrobarrios,mandólessuDios,querepartiesenentresílosDioses que él les señalase, y cada principal barrio de los cuatro nombrase yseñalaseotrosbarriosparticulares,dondeaquellosDiosesfuesenreverenciados,yasíácadabarriodeéstoseransubordinadosotrosmuchospequeños,segunelnúmero de los Idolos que su Dios les mandó adorar, los cuales llamaronCalpultetco,quequieredecir,Diosdelosbarrios.Deestamanerasefundó,ydepequeñosprincipiosvinoágrandecrecimientolaciudaddeMéjicoTenoxtitlán.

CAPÍTULOVIII

DelmotindelosdeTlatellulco,ydelprimerReyqueeligieronlosMejicanos.

Hechaladivisiondebarriosycolacionesconelconciertodicho,áalgunosdelosviejosyancianospareciéndolesqueenlaparticiondelossitiosnoselesdaba la ventaja que merecian, como gente agraviada, ellos, sus parientes yamigosseamotinaronysefueronábuscarnuevoasiento;ydiscurriendoporlalaguna, vinieron á hallar una pequeña albarrada ó terrapleno, que ellos llamanTlatelollí, adondepoblaron, dándole el nombre deTlatellúlco, que es lugar deterrapleno.EstafuelaterceradivisiondelosMejicanos,despuesquesalierondesutierra,siendolaprimeraladeMechoacán,ylasegundaladeMalinálco.EranéstosqueseapartaronáTlatellúlco,desuyoinquietosymalintencionados,yasíhacian á sus vecinos los Mejicanos la peor vecindad que podian: siempretuvieron revueltas con ellos, y les fueronmolestos, y aun hasta hoy duran laenemistadybandosantiguos.Viendo,pues,losdeTenoxtitlán,queleseranmuycontrarioséstosdeTlatellúlco,yqueibanmultiplicando,conreceloytemordequeportiempoviniesenásobrepujarles,tuvieronsobreelcasolargaconsulta,ysalió de acuerdo, que era bien elegir Rey, á quien ellos obedeciesen, y loscontrariostemiesen,porqueconestoestarianentresímasunidosyfuertes,ylosenemigosnoselesatreveriantanto.PuestosenelegirRey,tomaronotroacuerdomuy importante y acertado, de no elegirle de entre sí mismos, por evitardisensiones,yporganarconelnuevoReyalgunade lasnacionescercanas,deque se veian rodeados y destituídos de todo socorro. Ymirado todo, así paraaplacar alRey deCulhuacán, á quien tenian gravemente ofendido por haberlemuerto y desollado la hija de su antecesor, y hecho tan pesada burla, comotambien por tener Rey que fuese de su sangreMejicana, de cuya generacionhabia muchos en Culhuacán, del tiempo que vivieron en paz con ellos,determinaronelegirporReyunmancebollamadoAcamapixtli,hijodeungran

Príncipe Mejicano, y de una Señora, hija del Rey de Culhuacán. Enviáronleluego Embajadores á pedírselo con un gran presente, los cuales dieron suembajada en esta forma: Gran Señor, nosotros tus vasallos y siervos losMejicanos,metidosyencerradosentre lasespadañasycarrizalesde la laguna,solosydesamparadosdetodaslasnacionesdelmundo,encaminadossolamentepornuestroDiosalsitiodondeahoraestamos,quecaeen la jurisdiccionde tutérmino,ydeldeAzcapuzálco,ydeldeTezcuco,yaquenoshabeispermitidoestarenél,noqueremos,niesrazon,estarsincabezaySeñorquenosmande,corrija, guie y enseñe en nuestromodo de vivir, y nos defienda y ampare denuestrosenemigos.Portantoacudimosátí,sabiendoqueentucasayCortehayhijos de nuestra generacion emparentada con la vuestra, salidos de nuestrasentrañasydelasvuestras,sangrenuestrayvuestra.Entreestostenemosnoticiade un nieto tuyo y nuestro, llamadoAcamapixtli: suplicámoste nos lo des porSeñor, al cual estimaremos como merece, pues es de la línea de los SeñoresMejicanos,ydelosReyesdeCulhuacán.ElRey,vistoelnegocio,yquenoleestaba mal aliarse con los Mejicanos, que eran valientes, les respondió, quellevasensunietomuchoenhorabuena,aunqueañadió,quesifueramugernosela diera, significando el hecho tan feo que arriba se ha referido. Y acabó supláticacondecir:Vayaminieto,ysirvaávuestroDios,yseasuLugar-Teniente,rijaygobiernelascriaturasdeaquelporquienvivimos,Señordelanocheydia,ydelosvientos.VayayseaSeñordeelagua,ydelatierraqueposeelanacionMejicana;llevadleenbuenahora,ymiradqueletrateiscomoáhijoynietomio.LosMejicanoslerindieronlasgracias,yjuntamentelepidieronlecasasedesumano,yasí lediópormugerunaSeñoramuyprincipalentreellos.TrajeronalnuevoReyyReinaconlahonraposible,yhiciéronlessurecibimiento,saliendocuantos habia, hasta los muy chiquitos, á ver su Rey, y llevándolos á unospalacios,queentonceseranhartopobres,ysentándolosensusasientosdeReyes,luego se levantó uno de aquellos ancianos y Retóricos, de que tuvieron grancuenta,yhablóenestamanera:Hijomio,SeñoryReynuestro,seasmuybienvenidoáestapobrecasayciudad,entreestoscarrizalesyespadañas,adondelospobresdetuspadres,abuelosyparientespadecenloqueelSeñordelocriadosesabe. Mira, Señor, que vienes á ser amparo, sombra y abrigo de esta nacionMejicana,porserlasemejanzadenuestroDiosVitzilipúztli,porcuyacausasetedaelmandoylajurisdiccion.Biensabesquenoestamosennuestratierra,pueslaqueposeemosahoraesagena,ynosabemosloqueserádenosotrosmañanaóesotrodia.Yasíconsidera,quenovienesádescansar,niárecrearte,sinoátomarnuevotrabajoconcargatanpesada,quesiempretehadehacertrabajar,siendoesclavo de toda esta multitud, que te cupo en suerte, y de toda esotra gentecomarcana,áquienhasdeprocurardetenermuygratosycontentos,puessabes

vivimosensustierrasytérmino.Yasícesó,conrepetirseaismuybienvenidotúylaReinanuestraSeñoraáestevuestroReino.Estafuélapláticadelviejo, lacual,conlasdemásquecelebranlashistoriasMejicanas,tenianporusoaprenderde coro los mozos, y por tradicion se conservaron estos razonamientos, quealgunosdeellossondignosdereferirporsuspropiaspalabras.ElReyrespondiódando las gracias, y ofreciendo su diligencia y cuidado en defenderles yayudarles cuanto él pudiese. Con esto le juraron, y conforme á su modo lepusieron la corona de Rey, que tiene semejanza á la corona de la Señoría deVenecia. El nombre de este Rey primero Acamapixtli, quiere decir, Cañas enpuño;yasísuinsigniaesunamano,quetienemuchassaetasdecaña.

CAPÍTULOIX

DelextrañotributoquepagabanlosMejicanosálosdeAzcapuzálco.

FuélaelecciondelnuevoReytanacertada,queenpocotiempocomenzaronlosMejicanos á tener formadeRepública, y cobrarnombreyopinioncon losextraños.Pordondesuscircunvecinos,movidosdeenvidiaytemor,tratarondesojuzgarlos, especialmente los Tepanécas, cuya cabeza era la ciudad deAzcapuzálco,áloscualespagabantributo,comogentequehabiavenidodefueraymorabaensutierra.PeroelReydeAzcapuzálco,conrecelodelpoderqueibacreciendo, quiso oprimir á losmejicanos, y habida su consulta con los suyos,envióádeciralReyAcamapixtli,queeltributoquelepagabanerapoco,yquedeahíadelantelehabiantambiendetraersabinasysaucesparaeledificiodesuciudad, y además le habian de hacer una sementera en el agua de variaslegumbres,yasínacidaycriadaselahabiandetraerporlamismaaguacadaañosin faltar, donde no, que los declararía por enemigos, y los asolaría. De estemandatorecibieronlosMejicanosterriblepena,pareciéndolescosaimposible,loquelesdemandaba,yquenoeraotracosasinobuscarocasionparadestruirlos.Pero suDiosVitzilipúztli les consoló apareciendo aquella noche á un viejo, ymandóle,quedijeseá suhijoelRey,de suparte,quenodudasedeaceptareltributo,queélleayudaría,ytodoseríafácil.Fuéasí,quellegadoeltiempodeltributo, llevaron losMejicanos los árboles que les habianmandado, ymas lasementerahechaenelagua,yllevadaporelagua,enlacualhabiamuchomaiz(queessu trigo)granadoyaconsusmazorcas,habiachili,óají,habiabledos,tomates,frísoles,chia,calabazasyotrasmuchascosas,todocrecidoydesazon.Los que no han visto las sementeras que se hacen en la laguna deMéjico enmediode lamismaagua, tendránporpatraña loque aquí se cuenta, ó cuandomuchocreeránqueeraencantamentodelDemonio,áquienestagenteadoraba.Masenrealidaddeverdadescosamuyhacedera,ysehahechomuchasveces,hacer sementeramovedizaenel agua,porque sobre junciayespadaña seecha

tierraentalforma,quenoladeshagaelagua,yallísesiembra,cultiva,creceymadura,ysellevadeunaparteáotra.Peroelhacerseconfacilidad,yenmuchacuantidadymuyde sazon, todobien arguye,que elVitzilipúztli, queporotronombresedicePatillas,anduvieseporallí,mayormentecuandonohabianhechoni visto tal cosa.Así semaravillómucho elRey deAzcapuzálco, cuando viócumplido loqueélhabia tenidopor imposible,ydijoá los suyos,queaquellagenteteniagranDios,quetodoleserafácil.Yáelloslesdijo,quepuessuDiosselodabatodohecho,quequeriaqueotroaño,altiempodeltributo,letrajesentambienenlasementeraunpatoyunagarza,consushuevosempollados,yquehabiadeserdesuerte,quecuandollegasenhabiandesacarsuspollos,yquenohabia de ser de otra suerte, so pena de incurrir en su enemistad. Siguióse lacongojaen losMejicanos,quemandato tansoberbioydificil requeria;massuDiosdenoche(comoélsolia)losconortóporunodelossuyos,ydijo,quetodoaquellotomabaélásucargo,quenotuviesenpena,yqueestuviesenciertosquevendria tiempo en que pagasen con las vidas los de Azcapuzálco aquellosantojosdenuevos tributos;peroquealpresenteerabiencallaryobedecer.Altiempo del tributo, llevando los Mejicanos cuanto se les habia pedido de susementera, remaneció en la balsa (sin saber ellos como) un pato y una garzaempollando sus huevos, y caminando llegaron á Azcapuzálco, donde luegosacaron suspollos.Pordondeadmirado sobremanera elReydeAzcapuzálco,volvióádecirálossuyos,queaquellascosaseranmasquehumanas,yquelosMejicanos llevaban manera de ser Señores de todo. Pero en fin, el órden detributarnoseaflojóunpunto,ypornohallarsepoderosos,tuvieronsufrimiento,ypermanecieronenestasujecionyservidumbrecincuentaaños.EnestetiempoacabóelReyAcamapixtli,habiendoacrecentadosuciudaddeMéjicodemuchosedificios,callesyacequias,ymuchaabundanciademantenimientos.Reinóconmucha paz y quietud cuarenta años, celando siempre el bien y aumento de suRepública: estando paramorir hizo una cosamemorable, y fué, que teniendohijos legítimos,áquienpudieradejar lasucesiondelReino,no loquisohacer,antes dejó en su libertad á la República, que como á él le habian librementeelegido, así eligiesen á quien les estuviese mejor para su buen gobierno, yamonestándolesquemirasenelbiendesuRepública.Ymostrandodolordenodejarleslibresdeltributoysujecion,conencomendarlessushijosymuger,hizofin,dejandotodosupueblodesconsoladoporsumuerte.

CAPÍTULOX

DelsegundoRey,ydeloquesucedióensureinado.

Hechas las exequias de el Rey difunto, los ancianos y gente principal, yalgunapartedelcomun,hicieronsujuntaparaelegirRey,dondeelmasancianopropuso la necesidad en que estaban, y que convenia elegir por cabeza de suciudad persona que tuviese piedad de los viejos, de las viudas y huérfanos, yfuesepadredelaRepública,porqueelloshabiandeserlasplumasdesusalas,las pestañas de sus ojos, y las barbas de su rostro; y que era necesario fuesevaleroso,pueshabiandetenernecesidaddevalerseprestodesusbrazos,segúnse lohabiaprofetizadosuDios.Fué la resoluciónelegirporReyunhijodeelantecesor,usandoenestode tannoble término,dedarleporsucesorásuhijo,comoéllotuvoenhacermásconfianzadesuRepública.LlamábaseestemozoVitzilovítli, que significa, pluma rica: pusiéronle corona Real, y ungiéronle,comofuécostumbrehacerlocontodossusReyes,conunauncionquellamabandivina,porqueeralamismaconqueungiansuIdolo.HízoleluegounRetóricouna elegante plática, exhortándole á tener ánimopara sacarlos de los trabajos,servidumbreymiseria,enquevivianoprimidosdelosAzcapuzálcos,yacabada,todos le saludaron, y le hicieron su reconocimiento. Era soltero este Rey, ypareció á suConsejo, que era bien casarle con hija delRey deAzcapulzálco,paratenerleporamigo,ydisminuiralgoconestaocasiondelapesadacargadelostributosqueledaban;aunquetemieron,quenosedignasedarlessuhija,portenerles por vasallos.Mas pidiéndosela con grande humildad y palabras muycomedidas,elReydeAzcapuzálcovinoenello,ylesdióunahijasuyallamadaAyauchiguál,álacualllevaroncongranfiestayregocijoáMéjico,éhicieronlaceremoniaysolemnidaddelcasamiento,queeraataruncantodelacapadeelhombre con otro del manto de la muger, en señal de vínculo dematrimonio.Naciole á esta Reina un hijo, cuyo nombre pidieron á su abuelo el Rey deAzcapuzálco,yechandosussuertes,comoellosusan,(porqueeranenextremo

grandesagorerosendarnombresá sushijos),mandó,que llamasená sunietoChimalpopóca,quequieredecir rodelaqueechahumo.ConelcontentoqueelRey de Azcapuzálcomostró del nieto, tomó por ocasion la Reina su hija, depedirletuvieseporbien,puesteniayanietoMejicano,derelevarálosMejicanosde la carga tan grave de sus tributos, lo cual el Rey hizo de buena gana conparecer de los suyos, dejándoles en lugar del tributoquedaban, obligaciondequecadaañollevasenunpardepatosóunospecesenreconocimientodesersussúbditos,yestarensutierra.QuedaronconestomuyaliviadosycontentoslosdeMéjico,mas el contento les duró poco, porque la Reina, su protectora,muriódentrodepocosaños,yotroañodespueselReydeMéjicoVitzilovítli,dejandodediezañosásuhijoChimalpopóca.Reinótreceaños:muriódepocamasedadde treinta.Fué tenidoporbuenRey,diligenteenelcultodesusDioses,de loscualestenianporopinion,queeransemejanzalosReyes,yquelahonraquesehacia á suDios, se hacia al Rey, que era su semejanza, y por eso fueron tancuriososlosReyesenelcultoyveneraciondesusDioses.Tambienfuesagazenganarlasvoluntadesdeloscomarcanos,ytrabarmuchacontratacionconellos,con que acrecentó su ciudad, haciendo se ejercitasen los suyos en cosas de laguerra, por la laguna, apercibiendo la gente para lo que andaban tramando dealcanzar,comoprestoparecerá.

CAPÍTULOXI

DeltercerReyChimalpopócaydesucruelmuerte,yocasiondelaguerraquehicieronlosMejicanos.

PorsucesordelReymuertoeligieronlosMejicanossobremuchoacuerdoásu hijo Chimalpopóca, aunque eramuchacho de diez años, pareciéndoles quetodavíaleseranecesarioconservarlagraciadelReydeAzcapuzálcoconhacerReyásunieto,yasílepusieronensutrono,dándoleinsigniasdeguerra,conunarcoy flechas en launamano,yunaespadadenavajas, queellosusan, en laderecha, significando en esto, segun ellos dicen, que por armas pretendianlibertarse.Pasaban losdeMéjicogranpenuriadeagua,porque lade la lagunaera cenagosa, y mala de beber, y para remedio de esto hicieron, que el Reymuchachoenviase ápedir á su abuelo el deAzcapuzálco el aguadel cerrodeChapultepéc, que está una legua de Méjico, como arriba se dijo, lo cualalcanzaronliberalmente,yponiendoenellodiligencia,hicieronunacueductodecéspedes, estacasy carrizos, conqueel agua llegóá su ciudad;peropor estarfundada sobre la laguna, y venir sobre ella el caño, en muchas partes sederrumbaba, y quebraba, y no podian gozar su agua como deseaban y habianmenester. Con esta ocasion, bien sea que ellos de propósito la buscasen, pararompercon losTepanécas,óbienqueconpocaconsideracionsemoviesen,enefecto enviaron una embajada al Rey deAzcapuzálcomuy resuelta, diciendo,que del agua que les habia hecho merced, no podian aprovecharse, porhabérseles desbaratado el caño por muchas partes, por tanto le pedian lesproveyesedemadera, calypiedra,yenviase susOficiales,paraqueconelloshiciesenuncañodecalycantoquenosedesbaratase.NolesupobienalReyesterecado,ymuchomenosálossuyos,pareciéndolesmensagemuyatrevido,ymal términodevasalloscon susSeñores. Indignados,pues, losprincipalesdelConsejo, y diciendo que ya aquella era mucha desvergüenza, pues nocontentándosedequelespermitiesenmorarentierraagena,yquelesdiesensu

agua, querian que les fuesen á servir, que ¿qué cosa era aquella, ó de quépresumian gente fugitiva y metida entre espadañas? Que les habian de hacerentendersieranbuenosparaOficiales,yquesuorgulloseabajaríaconquitarleslatierraylasvidas.Conestapláticaycólerasesalieron,dejandoalRey,quelotenian por algo sospechoso, por causa del nieto; y ellos aparte hicieron nuevaconsulta,de lacualsaliómandarpregonarpúblicamente,queningunTepanécatuviese comercio conMejicano, ni fuesen á su ciudad, ni los admitiesen en lasuyasopenadelavida.DedondesepuedeentenderqueentreéstoselReynoteniaabsolutomandoéimperio,yquemasgobernabaámododeConsulóDux,que de Rey, aunque despues, con el poder, creció tambien el mando de losReyes,hastaserpurotiránico,comoseveráenlosúltimosReyes,porqueentrebárbarosfuésiempreasí,quecuantohasidoelpoder,tantohasidoelmandar.YaunennuestrasHistoriasdeEspañaenalgunosReyesantiguossehallaelmododereinarquelosTepanécasusaron.YaunlosprimerosReyesdelosRomanosfueron así, salvo queRomadeReyes declinó áCónsules ySenado, hasta quedespues volvió á Emperadores; mas los bárbaros, de Reyes moderados,declinaronáTiranos,siendoelungobiernoyelotrocomoextremos,yelmediomasseguroeldeReinomoderado.Masvolviendoánuestrahistoria,viendoelRey de Azcapuzálco la determinacion de los suyos, que era matar á losMejicanos,rogolesqueprimerohurtasenásunietoelReymuchacho,ydespuesdiesen en hora buena en los de Méjico. Cuasi todos venian en esto, por darcontento al Rey, y por tener lástima del muchacho; pero dos principalescontradijeron reciamente, afirmando, que era mal consejo, porqueChimalpopóca,aunqueeradesusangre,eraporviademadre,yquelapartedelpadrehabiadetirardeélmas.Yconestoconcluyeron,queelprimeroáquienconveniaquitarlavidaeraáChimalpopóca,ReydeMéjico,yqueasíprometiande hacerlo.De esta resistencia que le hicieron, y de la determinacion con quequedaron,tuvotantosentimientoelReydeAzcapuzcálco,quedepenaymohinaadoleció luego, y murió poco despues. Con cuya muerte, acabando losTepanécasderesolverse,acometieronunagrantraicion,yunanoche,estandoelmuchachoReydeMéjicodurmiendosinguardiamuydescuidado,entraronensupalacio los de Azcapuzálco, y con presteza mataron á Chimalpopóca,volviéndosesinsersentidos.CuandoálamañanalosnoblesMejicanos,segunsucostumbre,fueronásaludarsuRey,ylehallaronmuerto,yconcruelesheridas,alzaronunalaridoy llanto,quecubrió toda laciudad;y todosciegosde irasepusieron luego en armas para vengar la muerte de su Rey. Ya que ellos ibanfuriososysinórden,saliólesalencuentrouncaballeroprincipaldelossuyos,yprocuró sosegarlos, y reportarlos con un prudente razonamiento. ¿Dónde vais,les dijo, óMejicanos? Sosegaos, y quietad vuestros corazones; mirad que las

cosassinconsideracionnovanbienguiadas,nitienenbuenossucesos:reprimidlapenaconsiderando,queaunquevuestroReyesmuerto,noseacabóenél lailustresangredelosMejicanos.HijostenemosdelosReyespasados,concuyoamparo, sucediendo en el Reino, hareis mejor lo que pretendeis. Ahora ¿quécaudilloócabezateneis,paraqueenvuestradeterminacionosguie?Novaistanciegos, reportad vuestros ánimos, elegid primero Rey y Señor, que os guie,esfuerceyanimecontravuestrosenemigos.Entre tantodisimuladconcordura,haciendo las exequias á vuestroReymuerto, que presente teneis, que despueshabrámejorcoyunturaparalavenganza.Conestosereportaron,yparahacerlasexequiasdesuReyconvidaronálosSeñoresdeTezcucoyálosdeCulhuacán,álos cuales contaron el hecho tan feo y tan cruel, que los Tepanécas habiancometido, conque losmovieroná lástimadeellos,y á indignacioncontra susenemigos.Añadieron,quesu intentoera,ómoriróvengar tangrandemaldad;que les pedian, no favoreciesen la parte tan injusta de sus contrarios, porquetampocoquerianlesvaliesenáellosconsusarmasygente,sinoqueestuviesendepormedioálamiradeloquepasaba:soloparasusustentodeseabannolescerrasenelcomercio,comohabianhecholosTepanécas.AestasrazoneslosdeTezcuco y los de Culhuacán mostraron mucha voluntad y satisfaccion,ofreciendo sus ciudades,y todoel tratoy rescatequequisiesen,paraqueá sugustoseproveyesendebastimentosportierrayagua.TrasestolesrogaronlosdeMéjico,sequedasenconellos,yasistiesenálaelecciondelRey,quequerianhacer,locualtambienaceptaronpordarlescontento.

CAPÍTULOXII

DelcuartoReyIzcoátl,ydelaguerracontralosTepanécas.

Cuando estuvieron juntos todos los que se habian de hallar á la eleccion,levantóseunviejo,tenidoporgranOrador,ysegunrefierenlashistorias,hablóenestamanera:Fáltaos¡óMejicanos!lalumbredevuestrosojos,masnoladelcorazon,porquedadoquehabeisperdidoalqueeraluzyguiaenestaRepúblicaMejicana,quedóladelcorazonparaconsiderar,quesimataronáuno,quedaronotros que podrán suplirmuy aventajadamente la falta que aquél nos hace.NofenecióaquílanoblezadeMéjico,niseacabólasangreReal.Volvedlosojos,ymiradalderredor,yvereisen tornodevosotros lanoblezaMejicanapuestaenorden,nouno,ni dos, sinomuchosymuyexcelentesPríncipes, hijosdelReyAcamapích,nuestroverdaderoylegítimoSeñor.Aquipodreisescogerávuestravoluntad,diciendo:éstequiero,yestotronoquiero,quesiperdísteispadre,aquíhallaréis padre ymadre.Haced cuenta ¡óMejicanos! que por breve tiempo seeclipsóelSol,y seobscureció la tierra,yque luegovolvió la luzáella.Si seobscurecióMéjicoconlamuertedevuestroRey,salgaluegoelSol,elegidotroRey,miradáquién,adondeechaislosojos,yáquiénseinclinavuestrocorazon,queeseeselqueeligevuestroDiosVitzilipúztli;ydilatandomasestaplática,concluyóelOradorconmuchogustodetodos.SaliódelaconsultaelegidoporReyIzcoált,quequieredecir,culebradenavajas,elcualerahijodelprimerReyAcamapích,habidoenunaesclavasuya;yaunquenoeralegítimo,leescogieron,porque en costumbres, en valor y esfuerzo era el mas aventajado de todos.Mostraron gran contento todos, y mas los de Tezcuco, porque su Rey estabacasadoconunahermanadeIzcoált.Coronado,ypuestoensuasientoReal,salióotro Orador, que trató copiosamente de la obligacion que tenia el Rey á suRepública, y del ánimo que habia de mostrar en los trabajos, diciendo, entreotrasrazones,así:Miraqueahoraestamospendientesdetí,¿hasporventuradedejarcaerlacargaqueestásobretushombros?¿Hasdedejarpereceralviejoyá

lavieja?¿Alhuérfanoyálaviuda?Tenlástimadelosniñosqueandangateandopor el suelo, los cuales perecerán, si nuestros enemigos prevalecen contranosotros.Ea,Señor,comienzaádescogerytendertumanto,paratomarácuestasátushijos,quesonlospobresygentepopular,queestánconfiadosenlasombrade tu manto, y en el frescor de tu benignidad. Y á este tono otras muchaspalabras, las cuales, como en su lugar se dijo, tomaban de coro para ejerciciosuyo los mozos, y despues las enseñaban como leccion á los que de nuevoaprendian aquella facultad de Oradores. Ya entonces los Tepanécas estabanresueltos de destruir toda la nacion Mejicana, y para el efecto tenian muchoaparato:porlocualelnuevoReytratóderomperlaguerra,yvenirálasmanosconlosquetantoleshabianagraviado.Maselcomundelpueblo,viendoqueloscontrarios les sobrepujaban en mucho número, y en todos los pertrechos deguerra, llenos de miedo, fuéronse al Rey, y con gran ahinco le pidieron, noemprendiese guerra tan peligrosa, que seria destruir su pobre ciudad y gente.Preguntados,pues,quémedioquerianquesetomase,respondieron,queelnuevoReydeAzcapuzálcoerapiadoso,quelepidiesenpaz,yseofreciesenáservirle,yquelossacasedeaquelloscarrizales,ylesdiesecasasytierrasentrelossuyos,yfuesentodosdeunSeñor;yquepararecabaresto, llevasenásuDiosensusandaspor intercesor.Pudo tantoesteclamordelpueblo,mayormentehabiendoalgunos de los nobles aprobado su parecer, que se mandaron llamar losSacerdotes,yaprestarlasandasconsuDios,parahacerlajornada.Yaqueestoseponia ápunto,y todospasabanpor este acuerdodepaces,y sujetarse á losTepanécas,descubriósedeentrelagenteunmozodegentilbrio,ygallardo,queconmuchaosadíalesdijo:¿Queesesto,Mejicanos?¿Estáislocos?¿Cómotantacobardíahadehaber,quenoshemosdeirárendirasíálosdeAzcapuzálco?yvuelto alRey le dijo: ¿Cómo, Señor, permites tal cosa? habla á ese pueblo, ydile, que deje buscar medio para nuestra defensa y honor, y que no nospongamos tan necia y afrentosamente en las manos de nuestros enemigos.LlamábaseestemozoTlacaellél,sobrinodelmismoRey,yfuéelmasvalerosoCapitan,ydemayorconsejo,quejamáslosMejicanostuvieron,comoadelantese verá. Reparando, pues, Izcoált con lo que el sobrino tan prudentemente ledijo,detuvoalpueblo,diciendo,queledejasenprobarprimerootromediomashonrosoymejor.Yconestovueltoálanoblezadelossuyos,dijo:Aquíestaistodos losque soismisdeudos,y lobuenodeMéjico: elque tieneánimoparallevar un mensage mío á los Tepanécas, levántese. Mirándose unos á otrosestuviéronsequedos,ynohuboquienquisieseofrecersealcuchillo.EntonceselmozoTlacaellél,levantándose,seofrecióáir,diciendo,quepueshabiademorir,queimportabapocoserhoyómañana,que¿paracuálocasionmejorsehabiadeguardar?queallíestaba,que lemandase loque fueseservido.Yaunque todos

juzgaronportemeridadelhecho,todaviaelReyseresolvióenenviarle,paraquesupiese la voluntad y disposicion del Rey de Azcapuzálco, y de su gente,teniendo por mejor aventurar la vida de su sobrino, que el honor de suRepública.ApercibidoTlacaellél,tomósucamino,yllegandoálasguardias,queteníanórdendematarcualquierMejicanoqueviniese,conartificiolespersuadióledejasenentraralRey;elcualsemaravillódeverle,yoídasuembajadaqueerapedirle paz conhonestosmedios, respondió, quehablaria con los suyos, yque volviese otro dia por la respuesta; y demandando Tlacaellél seguridad,ningunaotralepudodar,sinoqueusasedesubuenadiligencia:conestovolvióáMéjico, dando su palabra á los guardas de volver. El Rey de Méjico,agradeciéndolesubuenánimo,letornóáenviarporlarespuesta,lacual,sifuesede guerra, le mandó dar al Rey de Azcapuzálco ciertas armas para que sedefendiese,yuntarleyemplumarlelacabeza,comohacianáhombresmuertos,diciéndole,que,puesnoqueriapaz,lehabiandequitarlavidaáélyásugente.YaunqueelReydeAzcapuzálcoquisierapaz,porqueeradebuenacondicion,lossuyosleembravecierondesuerte,quelarespuestafuédeguerrarompida.Locual oído por el mensagero, hizo todo lo que su Rey le habia mandado,declarandoconaquellaceremoniadedararmasyuntaralReyconlaunciondemuertos,quedepartedesuReyledesafiaba.PorlocualtodopasóledamenteeldeAzcapuzálco,dejándoseuntaryemplumar,yenpagodióalmensagerounasmuy buenas armas. Y con esto le avisó no volviese á salir por la puerta delPalacio,porqueleaguardabamuchagenteparahacerlepedazos,sinoqueporunportillo, que habia abierto en un corral de su Palacio, se saliese secreto.Cumplióloasíelmozo,yrodeandoporcaminosocultos,vinoáponerseensalvoá vista de las guardas.Y desde allí los desafió, diciendo: ¡Há Tepanécas! ¡háAzcapuzálcas,quémalhaceisvuestrooficiodeguardar!puessabedquehabeistodos demorir, y que no ha de quedarTepanéca á vida.Con esto las guardasdieronenél,yélsehubotanvalerosamente,quematóalgunosdeellos,yviendoquecargabagente,seretirógallardamenteásuciudad,dondediólanuevaquelaguerra era ya rompida sin remedio, y los Tepanécas y su Rey quedabandesafiados.

CAPÍTULOXIII

DelabatallaquedieronlosMejicanosálosTepanécas,ydelagranvictoriaquealcanzaron.

Sabido el desafio por el vulgo de Méjico, con la acostumbrada cobardíaacudieron al Rey, pidiéndole licencia, que ellos se querian salir de su ciudad,porque tenian por cierta su perdicion. El Rey los consoló y animó,prometiéndolesquelesdarialibertadvencidossusenemigos,yquenodudasende tenerse por vencedores. El pueblo replicó: y si fuéredes vencido, ¿quéharemos? Si fuéremos vencidos, respondió él, nos obligamos desde ahora deponernos envuestrasmanos, paraquenosmateisy comaisnuestras carnes entiestossucios,yosvengueisdenosotros.Puesasíserá,dijeronellos,siperdeislavictoria;ysilaalcanzais,desdeaquínosofrecemosáservuestrostributarios,ylabrarosvuestrascasas,yhacerosvuestrassementeras,yllevarosvuestrasarmasy vuestras cargas cuando fuéredes á la guerra, para siempre jamás nosotros ynuestrosdescendientes.Hechosestosconciertosentrelosplebeyosylosnobles,(loscualescumplierondespuesdegrado,ópor fuerza, tanporenterocomo loprometieron) el Rey nombró por su Capitan general á Tlacaellél; y puesto enórdentodosucampoporsusescuadras,dandoelcargodeCapitanesálosmasvalerososdesusparientesyamigos,hízolesunamuyavisadayardienteplática,conquelesañadióalcoragequeellosyasetenian,quenoerapequeño,ymandóqueestuviesentodosalórdendelGeneralquehabianombrado.Elcualhizodospartes su gente, y á los mas valerosos y osados mandó que en su compañíaarremetiesenlosprimeros;ytodoelrestoseestuviesequedoconelReyIzcoalt,hastaqueviesenálosprimerosromperporsusenemigos.Marchando,pues,enórden,fuerondescubiertoslosdeAzcapuzálco,yluegoellossalieronconfuriadesuciudad,llevandogranriquezadeoroyplata,yplumeríagalana,yarmasdemuchovalor,comolosquetenianelimperiodetodaaquellatierra.HizoIzcoáltseñalenunatamborpequeñoquellevabaenlasespaldas;yluegoalzandogran

grita,yapellidandoMéjico,Méjicodieronen losTepanécas;yaunqueeranennúmerosincomparacionsuperiores,losrompieron,éhicieronretirarásuciudad.Yacudiendo los que habianquedado atrás, y dandovocesTlacaellél, victoria,victoria,todosdegolpeseentraronporlaciudad,donde,pormandadodelRey,noperdonaronáhombre,niáviejos,nimugeres,niniños,quetodolometieronácuchillo,y robaronysaquearon laciudad,queera riquísima.Ynocontentoscon esto, salieron en seguimiento de los que habian huido y acogido á laasperezadelassierras,queestabanallívecinas,dandoenellos,yhaciendocruelmatanza.LosTepanécas,desdeunmontedondesehabianretirado,arrojaronlasarmas, y pidieron las vidas; ofreciéndose á servir á los Mejicanos, y darlestierras,sementeras,piedra,calymadera,ytenerlossiempreporSeñores,conlocual Tlacaellél mandó retirar su gente, y cesar de la batalla, otorgándoles lasvidasdebajodelascondicionespuestas,haciéndoselasjurarsolemnemente.ContantosevolvieronáAzcapuzálco,yconsusdespojosmuyricosyvictoriososálaciudaddeMéjico.OtrodiamandóelReyjuntarlosprincipalesyelpueblo,yrepitiéndoles el concierto que habian hecho los plebeyos, preguntóles ¿si erancontentosdepasarporél?Losplebeyosdijeron,queelloslohabianprometido,ylos nobles muy. bien merecido, y que así eran contentos de servirlesperpetuamente, y de esto hicieron juramento, el cual inviolablemente se haguardado.Hechoesto,IzcoatlvolvióáAzcapuzálco,yconconsejodelossuyosrepartió todaslas tierrasdelosvencidos,ysushaciendasentre losvencedores.LaprincipalpartecupoalRey:luegoáTlacaellél:despuesálosdemásnobles,segunsehabiaseñaladoenlaguerra:áalgunosplebeyostambiendierontierras,porque se habian habido como valientes: á los demás dieron de mano, yecháronlosporahícomoágentecobarde.Señalaron tambien tierrasdecomunparalosbarriosdeMéjico,ácadaunolassuyas,paraqueconellasacudiesenalcultoysacrificiodesusDioses.Estefueelordenquesiempreguardarondeahíadelanteenelrepartirlastierrasydespojosdelosquevencianysujetaban.Conesto los de Azcapuzálco quedaron tan pobres, que ni aun sementera para sítuvieron;ylomasreciofuéquitarlessuRey,yelpodertenerotro,sinosoloalReydeMéjico.

CAPÍTULOXIV

DelaguerrayvictoriaquetuvieronlosMejicanosdelaciudaddeCuyoacan.

AunqueloprincipaldelosTepanécaseraAzcapuzálco,habiatambienotrasciudades, que tenian entre ellos Señores propios, como Tacuba y Cuyoacán.Estos, visto el estrago pasado, quisieran que los deAzcapuzálco renovaran laguerra contra Mejicanos, y viendo que no salian á ello como gente del todoquebrantada, trataron los de Cuyoacán de hacer por sí la guerra, para lo cualprocuraron incitar á las otras naciones comarcanas, aunque ellas no quisieronmoverse,nitrabarpendenciaconlosMejicanos.Mascreciendoelódioyenvidiade su prosperidad, comenzaron los de Cuyoacán á tratar mal á las mugeresMejicanas,queibanásusmercados,haciendomofadeellas,ylomismodeloshombresquepodianmaltratar,pordondevedóelReydeMéjico,queningunodelossuyosfueseáCuyoacán,niadmitiesenenMéjiconingunodeellos.Conestoacabaron de resolverse los deCuyoacán en darles guerra, y primero quisieronprovocarles con alguna burla afrentosa. Y fue, convidarles á una fiesta suyasolemne, dondedespues de haberles dadounamuybuena comida, y festejadocongranbaileásuusanza,porfrutadepostrelesenviaronropasdemujeres,ylesconstriñeronávestírselas,yvolverseasíconvestidosmugerilesásuciudad,diciéndoles,quedepurocobardesymugeriles,habiéndolesyaprovocado,nosehabianpuestoenarmas.LosdeMéjico,dicen,que leshicieronenrecompensaotra burla pesada, de darles á las puertas de su ciudad de Cuyoacán, ciertoshumazosconquehicieronmalparirámuchasmugeres,yenfermarmuchagente.Enfin,parólacosaenguerradescubierta,ysevinieronlosunosálosotrosádarlabatalladetodosupoder,enlacualalcanzólavictoriaelardidyesfuerzodeTlacaellél, porque dejando al Rey Izcoált peleando con los de Cuyoacán, ycargando sobre ellos les hizo retirar á su ciudad, y viendo que pretendianacogersealtemplo,queeramuyfuerte,conotrostresvalientessoldadosrompió

porellos,ylesganóladelantera,ytomóeltemplo,yseloquemó,yforzóáhuirporloscampos,dondehaciendogranrizaenlosvencidos,lesfueronsiguiendopor diez leguas la tierra adentro, hasta que en un cerro, soltando las armas ycruzando lasmanos, se rindieron á losMejicanos, y conmuchas lágrimas lespidieronperdondelatrevimientoquehabiantenidoentratarlescomoámugeres,yofreciéndoseporesclavos,alfinlesperdonaron.DeestavictoriavolvieronconriquísimosdespojoslosMejicanos,deropas,armas,oro,plata,joyasyplumerialindísima,ygransumadecautivos.Señaláronseenestehecho,sobretodos,tresprincipales de Culhuacán, que vinieron á ayudar á los Mejicanos, por ganarhonra;despuesdereconocidosporTlacaellél,yprobadosporfieles,dándoleslasdivisasMejicanas,lostuvosiempreásuladopeleandoelloscongranesfuerzo.Viósebien,queáestostres,conelGeneral,sedebiatodalavictoria,porquedetodos cuantos cautivoshubo, sehalló, quede trespartes lasdos erande estoscuatro.Lo cual se averiguó facilmente por el ardid que ellos tuvieron, que enprendiendoalguno,luegolecortabanunpocodelcabello,yloentregabanálosdemás, y hallaron ser los del cabello cortado en el exceso que he dicho. Pordondeganarongranfamadevalientes,ycomoávencedores leshonraron,condarlesdelosdespojosytierraspartesmuyaventajadas,comosiemprelousaronlosMejicanos:pordondeseanimabantantolosquepeleaban,áseñalarseporlasarmas.

CAPÍTULOXV

DelaguerrayvictoriaquehubieronlosMejicanosdelosSuchimílcos.

Rendidaya la nacionde losTepanécas, tuvieron losMejicanos ocasiondehacerlopropiodelosSuchimílcos,quecomoestáyadicho,fueronlosprimerosde aquellas siete cuevas ó linages, que poblaron la tierra. La ocasion no labuscaron los Mejicanos, aunque como vencedores podian presumir de pasaradelante,sinolosSuchimílcosescarvaronparasumal,comoacaeceáhombresdepocosaber,ydemasiadadiligencia,queporprevenireldañoque imaginan,dan en él. Parecióles á los de Suchimílco, que con las victorias pasadas losMejicanos tratarían de sujetarlos, y platicando esto entre sí, y habiendo quiendijese,queerabienreconocerlesporsuperiores,yaprobarsuventura,prevalecióal finelparecercontrario,deanticiparseydarles labatalla.LocualentendidoporIzcoált,ReydeMéjico,enviósuGeneralTlacaellélconsugente,yvinieronádarselabatallaenelmismocampo,dondepartiantérminos.Lacual,aunqueen gente y aderezos no eramuy desigual de ambas partes, fuélomucho en elordenyconciertodepelear,porquelosSuchimílcosacometiéronlestodosjuntosdemontonsinórden.Tlacaelléltuvoálossuyosrepartidosporescuadronescongranconcierto,yasíprestodesbarataronásuscontrarios,yloshicieronretirarásuciudad,lacualdeprestotambienentraron,siguiéndoleshastaencerrarlosenel templo, y de allí con fuego les hicieron huir á los montes, y rendirsefinalmente cruzadas las manos. Volvió el Capitan Tlacaellél con gran triunfo.SaliéndoleárecibirlosSacerdotesconsumúsicadeflautas,éincensándoleáélyá losCapitanesprincipales,haciendootrasceremoniasymuestrasdealegriaqueusaban,y elReyconellos, todos se fueronal temploádarlegracias á sufalsoDios,quedeestofuesiempreelDemoniomuycodicioso,dealzarseconlahonrade loqueélnohabiahecho,pueselvencery reinar lodanoél, sinoelverdaderoDios,áquienleparece.EldiasiguientefuéelReyIzcoáltálaciudad

de Suchimílco, y se hizo jurar por Rey de los Suchimílcos, y por consolarlesprometióhacerlesbien,yenseñaldeesto lesdejómandadohiciesenunagrancalzada,queatravesasedesdeMéjicoáSuchimílco,quesoncuatroleguas,paraqueasíhubieseentreellosmas tratoycomunicacion.Locual losSuchimílcoshicieron,yápocotiempolespareciótanbienelgobiernoybuentratamientodelos Mejicanos, que se tuvieron por muy dichosos en haber trocado Rey yRepública.Noescarmentaron,comoerarazon,algunoscomarcanos,llevadosdela envidia ó del temor á su perdicion.Cuytlaváca era una ciudad puesta en lalaguna,cuyonombreyhabitacion,aunquediferente,hoydura:eranéstosmuydiestros enbarquear la laguna,ypareciólesquepor aguapodianhacerdañoáMéjico, lo cual visto por el Rey, quisiera que su ejército saliera á pelear conellos.MasTlacaellél,teniendoenpocolaguerra,yporcosadeafrentatomarsetandepropósitoconaquéllos,ofreciódevencerlosconsolosmuchachos,yasílopusoporobra.Fuesealtemplo,ysacódelrecogimientodeéllosmozosqueleparecieron,ytomódesdediezádiezyochoañoslosmuchachosquehalló,quesabianguiarbarcosócanoas,ydándolesciertosavisosyórdendepelear,fuéconellosáCuytlaváca,dondeconsusardidesapretóásusenemigosdesuerte,queleshizohuir,yyendoensualcance,elSeñordeCuytlavácalesalióalcamino,rindiéndose á sí y á su ciudad y gente, y con esto cesó el hacerlesmasmal.Volvieron los muchachos con grandes despojos y muchos cautivos para sussacrificios,yfueronrecibidossolemnísimamentecongranprocesion,músicasyperfumes, y fueron á adorar su Idolo, tomando tierra, y comiendo de ella; ysacándose sangre de las espinillas con las lancetas los Sacerdotes, y otrassupersticionesque en cosas de esta cualidadusaban.Quedaron losmuchachosmuy honrados y animados, abrazándoles y besándoles elRey, y sus deudos yparientes acompañándoles, y en toda la tierra sonó, que Tlacaellél conmuchachoshabiavencidolaciudaddeCuytlaváca.Lanuevadeestavictoriaylaconsideraciondelaspasadas,abriólosojosálosdeTezcuco,genteprincipalymuysabiaparasumododesaber,yasíelprimeroquefuedeparecersedebiansujetaralReydeMéjico,yconvidarleconsuciudad,fueelReydeTezcuco,ycon aprobacion de su Consejo enviaron Embajadores muy Retóricos conseñaladospresentesáofrecerseporsúbditos,pidiéndolesubuenapazyamistad.Estaseaceptógratamente,aunqueporconsejodeTlacaellél,paraefectuarse,sehizo ceremonia que los de Tezcuco salian á campo con los de Méjico, y secombatian y rendian al fin, que fue un auto y ceremonia de guerra, sin quehubiesesangreniheridasdeunayotraparte.ConestoquedóelReydeMéjicopor supremo señor de Tezcuco, y no quitándoles su Rey, sino haciéndole delsupremoConsejosuyo;yasíseconservósiemprehastaeltiempodeMotezumaII,encuyoReinoentraronlosEspañoles.Conhabersujetadolaciudadytierra

deTezcuco,quedóMéjicoporSeñoradetodalatierra,ypueblosqueestabanentorno de la laguna, donde ella está fundada. Habiendo, pues, gozado de estaprosperidad, y reinado doce años, adoleció Izcoált, y murió, dejando en grancrecimiento el reino que le habian dado, por el valor y consejo de su sobrinoTlacaellél(comoestáreferido),elcualtuvopormejorhacerReyes,queserloél,comoahorasedirá.

CAPÍTULOXVI

DelquintoReydeMéjico,llamadoMotezuma,primerodeestenombre.

LaelecciondelnuevoReytocabaáloscuatroElectoresprincipales(comoenotrapartesedijo),yjuntamente,porespecialprivilegio,alReydeTezcucoyalRey de Tacuba. A estos seis juntó Tlacaellél, como quien tenia supremaautoridad, y propuesto el negocio, salió electo Motezuma, primero de estenombre, sobrino del mismo Tlacaellél. Fue su eleccion muy acepta, y así sehicieronsolemnísimasfiestasconmayoraparatoqueálospasados.Luegoqueloeligieron,lellevaroncongranacompañamientoaltemplo,ydelantedelbrasero,quellamabandivino,enquesiemprehabiafuegodediaydenoche,lepusieronuntronoReal,yatavíosdeRey:allíconunaspuntasdetigreydevenado,queparaestotenian,sacrificóelReyásuIdolosacándosesangredelasorejas,delosmolledos y de las espinillas, que así gustaba el Demonio de ser honrado.HicieronsusarengasallílosSacerdotes,yancianosyCapitanes,dándoletodoselparabien.Usábanseen taleseleccionesgrandesbanquetesybailes,ymuchacosadeluminarias.EintrodújoseentiempodeesteRey,queparalafiestadesucoronacionfueseélmismoenpersonaámoverguerraáalgunaparte,dedondetrajese cautivos, con que se hiciesen solemnes sacrificios, y desde aquel diaquedóestopor ley.AsífueMotezumaá laProvinciadeChálco,quesehabiandeclarado por enemigos, donde peleando valerosamente hubo gran suma decautivos,conqueofrecióun insignesacrificioeldiadesucoronacion,aunqueporentoncesnodejódeltodorendidayallanadalaProvinciadeChálco,queeradegentebelicosa.Estediadelacoronacionacudiandediversastierras,cercanasyremotas,áverlasfiestas,yátodosdabanabundantesyprincipalescomidas,yvestian á todos, especialmente á los pobres, de ropas nuevas. Para lo cual elmismodiaentrabanporlaciudadlostributosdelReycongranórdenyaparato,ropadetodasuerte,cacao,oro,plata,plumeríarica,grandesfardosdealgodón,

ají,pepitas,diversidaddelegumbres,muchosgénerosdepescadosdemaryderios,cuantidaddefrutas,ycazasincuento,sinlosinnumerablespresentes,quelos Reyes y Señores enviaban al nuevo Rey. Venia todo el tributo por suscuadrillas, segun diversas Provincias: iban delante los Mayordomos yCobradorescondiversasinsignias:todoestocontantoórdenycontantapolicía,que era nomenos de ver la entrada de los tributos, que toda la demas fiesta.Coronado el Rey, dióse á conquistar diversas Provincias, y siendo valeroso yvirtuoso llegó de mar á mar, valiéndose en todo del consejo y astucia de suGeneralTlacaellél,áquienamóyestimómucho,comoerarazon.Laguerraenquemasseocupó,yconmasdificultad,fueladelaProvinciadeChálco,enlacualacaecierongrandescosas.Fueunabiennotable,quehabiéndolecautivadoun hermano suyo, pretendieron los Chálcas hacerle su Rey, y para ello leenviaronrecadosmuycomedidosyobligatorios.Elviendosuporfialesdijo,quesienefectoquerianalzarleporRey,levantasenenlaplazaunmaderoaltísimo,yen lo alto de él le hiciesen un tabladillo, donde él subiese. Creyendo eraceremoniadequerersemasensalzar,locualpusieronasíporobra,yjuntandoéltodossusMejicanosalderredordelmadero,subióenloaltoconunramilletedeflores en lamano, y desde allí habló á los suyos en esta forma: ¡O valerososMejicanos! éstosmequierenalzarporRey suyo;masnopermitan losDioses,queyoporserRey,hagatraicionámipatria:antesquieroqueaprendaisdemí;dejarosantesmorir,quepasarosávuestrosenemigos:diciendoesto,searrojóéhizo mil pedazos. De cuyo espectáculo cobraron tanto horror y enojo losChálcas,queluegodieronenlosMejicanos,yallílosacabaronálanzadascomoá gente fiera é inexorable, diciendo, que tenian endemoniados corazones. Lanochesiguienteacaecióoirdosbuhosdandoahullidostristeselunoalotro,conque losdeChálco tomaronporagüero,quehabiande serprestodestruidos.Yfueasí,queelReyMotezumavinoenpersonasobreelloscontodosupoder,ylosvenció,yarruinótodosuReino:ypasandolasierranevadafueconquistandohasta lamardelNorte,ydandovueltahácia ladelSur tambienganóy sujetódiversasProvincias,demanera,quesehizopoderosísimoRey:todoestoconelayudayconsejodeTlacaellél,áquiensedebecuasitodoelImperioMejicano.Con todo fuedeparecer (y así sehizo) queno se conquistase laProvinciadeTlascala, porque tuviesen allí los Mejicanos frontera de enemigos, dondeejercitasen las armas losmancebos deMéjico, y juntamente tuviesen copia decautivos, de que hacer sacrificios á sus Idolos, que como ya se ha visto,consumian gran suma de hombres en ellos, y éstos habian de ser forzosotomados en guerra. A este Rey Motezuma, ó por mejor decir, á su GeneralTlacaellél, se debe todo el orden y policía que tuvo Méjico, de Consejos,ConsistoriosyTribunalesparadiversascausas,enquehubogranórden,ytanto

número de Consejos, y de Jueces, como en cualquiera República de las masfloridas de Europa. Este mismo Rey puso su casa Real en gran autoridad,haciendomuchosydiversosOficiales,yservíasecongranceremoniayaparato.EnelcultodesusIdolosnoseseñalómenos,ampliandoelnúmerodeMinistros,é instituyendo nuevas ceremonias, y teniendo observancia extraña en su ley yvanasupersticion.Edificóaquelgran temploá suDiosVitzilipúztli,dequeenotrolibrosehizomencion.Enladedicaciondeeltemploofrecióinnumerablessacrificios de hombres, que él en varias victorias habia habido. Finalmente,gozando de grande prosperidad de su Imperio, adoleció y murió habiendoreinadoveinteyochoaños,biendiferentedesusucesorTizocíc,quenienvalor,nienbuenadichalepareció.

CAPÍTULOXVII

QueTlacaellélnoquisoserRey,ydelaeleccionysucesosdeTizocíc.

Juntáronse los cuatro Diputados con los Señores de Tezcuco y Tacuba; ypresidiendo Tlacaellél, procedieron á hacer eleccion de Rey, y encaminandotodos sus votos á Tlacaellél, como quienmereciamejor aquel cargo que otroalguno,éllorehusóconrazoneseficaces,quepersuadieronáelegirotro.Porquedecia él, que era mejor para la República que otro fuese Rey, y él fuese suejecutorycoadjutor,comolohabiasidohastaentonces,quenocargartodosobreélsolo,puessinserRey,eraciertoquehabiade trabajarporsuRepública,nomenos que si lo fuese. No es cosamuy usada no admitir el supremo lugar ymando,yquererelcuidadoytrabajo,ynolahonraypotestad;niaunacaecequeelquepuedeporsímanejarlotodo,huelguequeotrotengalaprincipalmano,átruequeque elnegociode laRepública salgamejor.Estebárbaro en estohizoventajaálosmuysabiosRomanosyGriegos,ysinodíganloAlejandroyJulioCesar, que al uno se le hizo pocomandar unmundo, y á losmas queridos ylealesde los suyos sacó lavidaácrueles tormentos,por livianas sospechasdequequerianreinar.Yelotrosedeclaróporenemigodesupatria,diciendo,quesisehabiadetorcerdelderecho,porsoloreinarsehabiadetorcer:tantaeslasedqueloshombrestienendemandar.AunqueelhechodeTlacaelléltambienpudonacer de una demasiada confianza de sí, pareciéndole que sin ser Rey lo era,pues cuasimandaba á losReyes; y aun ellos le permitian traer cierta insigniacomo tiara, que á solos losReyes pertenecia.Mas con todo,merece alabanzaestehecho,ymayorsuconsideracion,detenerenmaselpodermejorayudarálaRepúblicasiendosúbdito,quesiendosupremoSeñor;puesenefectoeselloasi,que como en una comedia aquélmerecemas gloria, que toma y representa elpersonagequemasimporta,aunqueseadepastoróvillano,ydejaeldeReyóCapitanáotroquelosabehacer,asíenbuenaFilosofíadebenloshombresmirarmaselbiencomun,yaplicarsealoficioyestadoqueentiendenmejor.Peroesta

Filosofíaesmasremontadadeloquealpresenteseplatica.Ycontanto,pasemosánuestrocuentocondecir,queenpagodesumodestia,yporelrespetoqueletenianlosElectoresMejicanos,pidieronáTlacaellél,quepuesnoqueriareinar,dijese quien le parecia reinase.El dió su voto á un hijo delReymuerto,muymuchacho,pornombreTizocíc,yrespondiéronle,queeranmuyflacoshombrospara tantopeso: respondió,que los suyosestabanallíparaayudarleá llevar lacarga,comohabiahechoconlospasados;conestoseresumieron,ysalióelectoelTizocíc, y con él se hicieron las ceremonias acostumbradas.Horadáronle lanariz,yporgalapusiéronleallíunaesmeralda,yesaeslacausaqueensuslibrosde los Mejicanos se denota este Rey por la nariz horadada. Este salió muydiferentedesupadreyantecesor,porquelenotaronporhombrepocobelicosoycobarde: fueparacoronarseádebelarunaprovinciaqueestabaalzada;yen lajornadaperdiómuchomasdesugente,quecautivódesusenemigos;contodoeso volvió diciendo traia el número de cautivos que se requeria para lossacrificios de su coronacion; y así se coronó con gran solemnidad. Pero losMejicanos,descontentosdetenerReypocoanimosoyguerrero,tratarondedarlefinconponzoña,yasínoduróenelReinomasdecuatroaños.Dondesevebien,queloshijosnosiempresacanconlasangreelvalordelospadres,yquecuantomayorhasidolagloriadelospredecesores,tantomasesaborrecibleeldesvaloryvilezadelosquesucedenenelmando,ynoenelmerecimiento.Perorestauróbienestapérdidaotrohermanodelmuerto,hijotambiendelgranMotezuma,elcualsellamóAxayaca,yporparecerdeTlacaellélfueelecto,acertandomasenéstequeelpasado.

CAPÍTULOXVIII

DelamuertedeTlacaellélyhazañasdeAxayaca,séptimoReydeMéjico.

YaeramuyviejoenestetiempoTlacaellél,ycomotalletraianenunasillaáhombros, para hallarse en las consultas y negocios que se ofrecian. En finadoleció,yvisitándoleelnuevoRey,queaunnoestabacoronado,yderramandomuchas lágrimas, por parecerle que perdia en él padre y padre de su patria.Tlacaellélleencomendóahincadamenteásushijos,especialmentealmayor,quehabiasidovalerosoenlasguerrasquehabiatenido.ElReyleprometiódemirarporél;yparamasconsolaralviejo,allídelantedeélledióelcargoéinsigniasdesuCapitangeneral,contodaslaspreeminenciasdesupadre,dequeelviejoquedótancontento,queconélacabósusdias,quesinohubierandepasardeallíálosdelaotravida,pudierancontarsepordichosos,puesdeunapobreyabatidaciudad,enquenació,dejóporsuesfuerzofundadounReinotangrande,tanricoytanpoderoso.ComoátalfundadorcuasidetodoaquelImperiolehicieronlasexequias losMejicanos,conmasaparatoydemostracionqueáningunode losReyeshabianhecho.Paraaplacarelllanto,porlamuertedeestesuCapitan,detodoelpuebloMejicano,acordóAxayacahacerluegojornadacomoserequeriapara ser coronado. Y con gran presteza paso con su campo á la provincia deTeguantepéc, quedista deMéjicodoscientas leguas, y en ella dióbatalla á unpoderoso é innumerable ejército, que así de aquella provincia, como de lascomarcanas,sehabianjuntadocontraMéjico.ElprimeroquesaliódelantedesucampofuéelmismoRey,desafiandoásuscontrarios,de loscuales,cuando leacometieron, fingió huir hasta traerlos á una emboscada, donde teniamuchossoldados cubiertos con paja: éstos salieron á deshora, y los que iban huyendorevolvierondesuerte,quetomaronenmedioálosdeTeguantepéc,ydieronenellos,haciendocruelmatanza,yprosiguiendoasolaronsuciudadysutemplo,yátodosloscomarcanosdieroncastigoriguroso.Ysinpararfueronconquistando

hastaGuatulco,puertohoydiamuyconocidoenelmardelsur.Deestajornadavolvió Axayaca con grandísima presa y riquezas á Méjico, donde se coronósoberbiamente, con excesivo aparato de sacrificios, de tributos y de todo lodemás, acudiendo todo elmundo á ver su coronacion. Recibian la corona losReyes deMéjico demano de los Reyes de Tezcuco, y era esta preeminenciasuya.Otrasmuchasempresashizo,enquealcanzógrandesvictorias,ysiempresiendoélelprimeroqueguiabasugenteyacometiaásusenemigos,pordondeganó nombre de muy valiente Capitan. Y no se contentó con rendir á losextraños, sino que á los suyos rebeldes les puso freno, cosa que nunca suspasadoshabianpodido,niosado.Yasedijoarriba,comosehabianapartadodela República Mejicana algunos inquietos y mal contentos, que fundaron otraciudadmuycercadeMéjico,lacualllamaronTlatellúlco,yfuédondeesahoraSantiago.Estosalzadoshicieronbandoporsi,yfueronmultiplicandomucho,yjamás quisieron reconocer á los Señores de Méjico, ni prestarles obediencia.Envió,pues,elReyAxayacaárequerirlesnoestuviesendivisos,sinoque,pueserandeunasangreyunpueblo,sejuntasenyreconociesenalReydeMéjico.Aeste recado respondió el Señor de Tlatellúlco con gran desprecio y soberbia,desafiando al Rey de Méjico para combatir de persona á persona; y luegoapercibiósugente,mandandoáunapartedeellaesconderseentrelasespadañasde la laguna, y para estarmas encubiertos, ó para hacermayor burla á los deMéjico,mandólestomardisfracesdecuervos,deansares,depájaros,deranasydeotrassabandijasqueandanporlalaguna,pensandotomarporengañoálosdeMéjicoquepasasenpor loscaminosycalzadasde la laguna.Axayaca,oidoeldesafío,yentendidoelardiddesucontrario,repartiósugente,ydandoparteásuGeneral, hijo de Tlacaellél, mandóle acudir á desbaratar aquella celada de lalaguna.Elporotraparte,conelrestodesugente,porpasonousado,fuésobreTlatellúlco, y ante todas cosas llamó al que lo habia desafiado, para quecumpliese su palabra. Y saliendo á combatirse los dos Señores de Méjico yTlatellúlco,mandaronambosá los suyos seestuviesenquedoshastaverquienera vencedor de los dos. Y obedecido el mandato, partieron uno contra otroanimosamente,dondepeleandobuenrato,alfinlefueforzosoaldeTlatellúlcovolverlasespaldas,porqueeldeMéjicocargabasobreélmasdeloqueyapodiasufrir.Viendohuir losdeTlatellúlcoásuCapitan, tambienellosdesmayaronyvolvieron las espaldas, y siguiéndoles los Mejicanos, dieron furiosamente enellos. No se le escapó á Axayaca, el Señor de Tlatellúlco, porque pensandohacerse fuerte en lo alto de su templo, subió tras él, y con fuerza le asió, ydespeñódeltemploabajo;ydespuesmandóponerfuegoaltemployálaciudad.Entre tantoqueestopasabaacá,elGeneralMejicanoandabamuycalientealláenlavenganzadelosqueporengañoleshabianpretendidoganar.Ydespuesde

haberles compelido con las armas á rendirse, y pedir misericordia, dijo elGeneral,quenohabiadeconcederlesperdon,sinohiciesenprimerolosoficiosdelosdisfracesquehabiantomado.Poreso,quelescumplíacantarcomoranas,ygraznarcomocuervos,cuyasdivisashabiantomado,yquedeaquellamaneraalcanzarianperdon,ynodeotra:queriendoporestaviaafrentarles,yhacerburlayescarniodesuardid:elmiedotodoloenseñapresto.Cantaronygraznaron,ycon todas las diferencias devocesque lesmandaron, á truecode salir con lasvidas, aunque muy corridos del pasatiempo tan pesado que sus enemigostomabanconellos.DicenquehastahoyduraeldarsetratolosdeMéjicoálosdeTlatellúlco,yqueespaso,porquepasanmuymal,cuandolesrecuerdanalgodeestosgraznidosycantaresdonosos.GustóelReyAxayacadelafiesta,yconellaygranregocijosevolvieronáMéjico.FuéesteReytenidoporunodelosmuybuenos: reinó once años, teniendo por sucesor otro no inferior en esfuerzo yvirtudes.

CAPÍTULOXIX

DeloshechosdeAutzól,octavoReydeMéjico.

EntreloscuatroElectoresdeMéjico,quecomoestáreferido,dabanelReinoconsusvotosáquienlesparecía,habiaunodegrandespartesllamadoAutzól:áéstedieron losdemássusvotos,y fuesueleccionenextremoaceptaá todoelpueblo,porquedemásdesermuyvaliente,leteniantodosporafableyamigodehacer bien, que en los que gobiernan es principal parte para ser amados yobedecidos.Paralafiestadesucoronacion,lajornadaqueleparecióhacerfue,ir ácastigareldesacatode losdeCuaxutátlan,Provinciamuy ricaypróspera,que hoy dia es de lo principal de Nueva-España. Habian éstos salteado á losMayordomosyOficiales,quetraianeltributoáMéjico,yalzádoseconél:tuvogran dificultad en allanar esta gente, porque se habian puesto donde un granbrazodemarimpediaelpasoálosMejicanos.Paracuyoremedio,conextrañotrabajo é invencion, hizo Autzól fundar en el agua una como Isleta hecha defaginaytierra,ymuchosmateriales.Conestaobrapudoélysugentepasarásusenemigos,ydarlesbatalla,enquelesdesbarató,vencióycastigóásuvoluntad,yvolvió congran riquezay triunfo áMéjico á coronarse segun su costumbre.Extendió su reino con diversas conquistasAutzól, hasta llegarle áGuatemala,queestátrescientasleguasdeMéjico:nofuemenosliberalquevaliente:cuandovenian sus tributos (que como está dicho, venian con grande aparato yabundancia) salíasede supalacio, y juntandodonde leparecia todo el pueblo,mandaba llevasen allí los tributos: á todos los que habia necesitados y pobresrepartiaallíropaycomida,ytodoloquehabianmenesterengranabundancia.Lascosasdeprecio,comooro,plata,joyas,plumeríaypreseas,repartíalasentrelosCapitanesysoldados,ygenteque leservia, segun losméritosyhechosdecada uno. Fué tambienAutzól granRepublicano, derribando los edificiosmalpuestos,yreedificandodenuevomuchossuntuosos.PareciólequelaciudaddeMéjicogozabapocaagua,yquelalagunaestabamuycenagosa,ydeterminóse

echarenellaunbrazogruesísimodeagua,dequeseservianlosdeCuyoacán.Para el efecto envió á llamar al principal de aquella ciudad, que era unfamosísimohechicero,ypropuestosuintento,elhechiceroledijo,quemiraseloquehacia,porqueaquelnegocio teniagrandificultad,yqueentendiese,quesisacabaaquellaaguademadre,ylametiaenMéjico,habiadeanegarlaciudad.PareciéndolealReyeranexcusasparanohacer loqueélmandaba,enojado leechó de allí. Otro dia envió á Cuyoacán un Alcalde de Corte á prender alhechicero,yentendidoporélá loquevenianaquellosministrosdeelRey, lesmandóentrar,ypúsoseenformadeunaterribleáguila,decuyavistaespantadossevolvieronsinprenderle.EnvióotrosenojadoAutzól,áloscualesselespusoen figura de tigre ferocísimo, y tampoco éstos osaron tocarle. Fueron losterceros,yhalláronlehechosierpehorrible,ytemieronmuchomas.Amostazadoel Rey de estos embustes, envió á amenazar á los de Cuyoacán, que si no letraíanatadoaquelhechicero,harialuegoasolarlaciudad.Conelmiedodeesto,óéldesuvoluntad,óforzadodelossuyos,enfinfuéelhechicero,yenllegandolemandódargarrote.YabriendouncañopordondefueseelaguaáMéjico,enfinsalióconsuintento,echandograndísimogolpedeaguaensulaguna,lacualllevaron con grandes ceremonias y supersticion yendo unos Sacerdotesincensandoálaorilla:otrossacrificandocodornices,yuntandoconsusangreelborde del caño: otros tañendo caracoles, y haciendomúsica al agua, con cuyavestidura (digo de la Diosa del agua) iba revestido el principal, y todossaludandoalagua,ydándolelabienvenida.AsíestátodohoydiapintadoenlosAnales Mejicanos, cuyo libro tienen en Roma, y está puesto en la sacraBibliotecaó libreríaVaticana,dondeunPadredenuestraCompañía,quehabiavenidodeMéjico,vióéstaylasdemáshistorias,ylasdeclarabaalBibliotecariodesuSantidad,queenextremogustabadeentenderaquellibro,quejamáshabiapodidoentender.Finalmente,elaguallegóáMéjico,perofuétantoelgolpedeella,queporpocoseanegara laciudad,comoelotrohabiadicho,yenefectoarruinógranpartedeella.MasátododióremediolaindustriadeAutzól,porquehizosacarundesaguaderopordondeasegurólaciudad,ytodolocaido,queeraruinedificio,loreparódeobrafuerteybienhecha,yasídejósuciudadcercadatodadeagua,comootraVenecia,ymuybienedificada.Duróelreinadodeésteonceaños,parandoenelúltimoymaspoderososucesordetodoslosMejicanos.

CAPÍTULOXX

DelaelecciondelgranMotezuma,últimoReydeMéjico.

EneltiempoqueentraronlosEspañolesenlaNueva-España,quefuéelañodelSeñordemilquinientosdiezyocho,reinabaMotezuma,elsegundodeestenombre,yúltimoReydelosMejicanos,digoúltimo,porqueaunquedespuesdemuertoéste, losdeMéjicoeligieronotro,yaunenvidadelmismoMotezuma,declarándole por enemigo de la Patria, segun adelante se verá; pero el quesucedió,yelquevinocautivoápoderdelMarquésdelValle,no tuvieronmasdel nombre y título deReyes, por estar ya cuasi todo suReino rendido á losEspañoles.AsíqueáMotezumaconrazonlecontamosporúltimo,ycomotalasíllegóáloúltimodelapotenciaygrandezaMejicana,queparaentrebárbarosponeátodosgrandeadmiracion.Porestacausa,yporseréstalasazonqueDiosquisoparaentrar lanoticiadesuEvangelio,yReinodeJesu-Cristoenaquellatierra,referiréunpocomasporextensolascosasdeesteRey.EraMotezumadesuyomuygrave,ymuyreposado:pormaravillaseoíahablar,ycuandohablabaenelsupremoConsejo,dequeélera,poniaadmiracionsuavisoyconsideracion,por donde aun antes de ser Rey, era temido y respetado. Estaba de ordinariorecogido en una gran pieza, que tenia para sí diputada en el gran templo deVitzilipúztli, dondedecian, le comunicabamucho su Idolo,hablandoconél, yasípresumiademuyreligiosoydevoto.Conestaspartes,yconsernobilísimoydegrandeánimo,fuésueleccionmuyfácilybreve,comoenpersonaenquientodos tenian puestos los ojos para tal cargo. Sabiendo su eleccion se fué áesconderaltemploáaquellapiezadesurecogimiento:fueseporconsideraciondeelnegociotanárduo,queeraregirtantagente:fuese(comoyomascreo)porhipocresía, y muestra que no estimaba el Imperio: allí en fin le hallaron, ytomaronyllevaronconelacompañamientoyregocijoposibleásuConsistorio.Venía él con tanta gravedad, que todos decian, le estaba bien su nombre deMotezuma, que quiere decir, Señor sañudo. Hiciéronle gran reverencia los

Electores:diéronlenoticiadesueleccion,fuédeallíalbraserodelosDiosesáincensar,yluegoofrecersussacrificios,sacándosesangredeorejas,molledosyespinillas,comoeracostumbre.PusiéronlesusatavíosdeRey,yhoradándolelasnarices por las ternillas, colgáronle de ellas una esmeralda riquísima: usosbárbaros y penosos, mas el fausto de mandar hacía no se sintiesen. Sentadodespuesensutronooyólasoracionesquelehicieron,quesegunseusaba,eranconeleganciay artificio.Laprimerahizo elReydeTezcuco,queporhaberseconservadoconfrescamemoria,yserdignadeoir,lapondréaquí,yfuéasí:Lagranventuraqueha alcanzado todoesteReino,nobilísimomancebo, enhabermerecidotenerteátíporcabezadetodoél,biensedejaentender,porlafacilidady concordia de tu eleccion, y por la alegría tan general que todos por ellamuestran.Tienenciertomuygranrazon,porqueestáyaelImperioMejicanotangrandeytandilatado,quepararegirunmundocomoéste,yllevarcargadetantopeso, no se requiere menos fortaleza y brio, que el de tu firme y animosocorazon, nimenos reposo, saber y prudencia, que la tuya.Claramenteveoyo,queelOmnipotenteDiosamaestaciudad,pues lehadadoluzparaescoger loqueleconvenia.Porque¿quiénduda,queunPríncipe,queantesdereinarhabiainvestigado los nueve dobleces de el Cielo, ahora, obligándole el cargo de suReino,contanvivosentidonoalcanzarálascosasdelatierra,paraacudirásugente? ¿Quién duda, que el grande esfuerzo que has siempre valerosamentemostrado,encasosde importancia,no tehayadesobrarahora,donde tantoesmenester?¿Quiénpensaráqueentantovalorhayadefaltarremedioalhuérfanoyálaviuda?¿Quiénnosepersuadirá,queelImperioMejicanohayayallegadoálacumbredelaautoridad,puestecomunicóelSeñordelocriadotanta,queensoloverte,laponesáquientemira?Alégrate¡ótierradichosa!quetehadadoelCriador un Príncipe, que te será columna firme en que estrives, será padre yamparodeque te socorras, serámasquehermanoen lapiedadymisericordiaparaconlossuyos.TienesporciertoRey,quenotomaráocasionconelestado,para regalarseyestarse tendidoenel lecho,ocupadoenviciosypasatiempos;antesalmejorsueñolesobresaltarásucorazon,yledejarádesvelado,elcuidadoquedetihadetener.Elmassabrosobocadodesucomidanosentirá,suspenso,enimaginarentubien.Dime,pues,Reinodichoso,sitengorazonendecirqueteregocijesyalientescontalRey.Ytú¡ógenerosísimomancebo,ymuypoderosoSeñornuestro!tenconfianzaybuenánimo,quepueselSeñordetodolocriadotehadadoesteoficio,tambientedarásuesfuerzoparatenerle.Yelquetodoeltiempopasadohasidotanliberalcontigo,puedesbienconfiar,quenotenegarásus mayores dones, pues te ha puesto en mayor estado, de el cual goces pormuchos años y buenos. Estuvo el Rey Motezuma muy atento á esterazonamiento,elcualacabado,dicenseenterneciódesuerte,queacometiendoá

responderpor tresveces,nopudovencidode lágrimas, lágrimasqueelpropiogusto suelebienderramar, guisandounmododedevocion salidade supropiocontentamiento, con muestra de grande humildad. En fin, reportándose, dijobrevemente: Harto ciego estuviera yo, buen Rey de Tezcuco, si no viera yentendiera, que las cosas que me has dicho, ha sido puro favor que me hasquerido hacer, pues habiendo tantos hombres tan nobles y generosos en esteReino,echastesmanoparaéldelmenossuficiente,quesoyyo.Yesciertoquesientotanpocasprendasenmíparanegociotanárduo,quenoséquéhacerme,sinoacudiralSeñorde locriado,queme favorezca,ypedirá todosquese losupliquenpormí.Dichasestaspalabrassetornóáenterneceryllorar.

CAPÍTULOXXI

CómoordenóMotezumaelserviciodesucasa,ylaguerraquehizoparacoronarse.

Este, que talesmuestras de humildad y ternura dió en su eleccion, luego,viéndose Rey, comenzó á descubrir sus pensamientos altivos. Lo primeromandó, que ningun plebeyo sirviese en su casa, ni tuviese oficio Real, comohasta allí sus antepasados lo habian usado, en los cuales reprehendió muchohaberseservidodealgunosdebajolinage;yquiso,quetodoslosSeñoresygenteilustreestuvieseensuPalacio,yejercieseoficiosdesuCasayCorte.Aestolecontradijo un anciano de gran autoridad, ayo suyo, que lo habia criado,diciéndole, que mirase que aquello tenia mucho inconveniente, porque eraenagenaryapartardesítodoelvulgoygenteplebeya,yniaunmirarleálacaranoosarianviéndoseasídesechados.Replicóél,queesoera loqueélqueria,yquenohabia de consentir que anduviesenmezclados plebeyos y nobles comohasta allí, y que el servicio que los tales hacian, era cual ellos eran, con queninguna reputacion ganaban los Reyes. Finalmente, se resolvió demodo, queenvió á mandar á su Consejo quitasen luego todos los asientos y oficios quetenianlosplebeyosensuCasayensuCorte,ylosdiesenáCaballeros;yasísehizo. Tras esto salió en persona á la empresa, que para su coronacion eranecesaria.HabíaserebeladoálaCoronaRealunaProvinciamuyremotaháciaelmar Oceano del norte: llevó consigo á ella la flor de su gente, y todos muylucidos y bien aderezados. Hizo la guerra con tanto valor y destreza, que enbrevesojuzgótodalaprovincia,ycastigórigurosamentelosculpados,yvolviócon grandísimo número de cautivos para los sacrificios, y con otros despojosmuchos.Alavueltalehicierontodaslasciudadessolemnesrecibimientos,ylosSeñoresdeellas le sirvieronaguaámanos,haciendooficiosdecriados suyos,cosaqueconningunodelospasadoshabianhecho:tantoeraeltemoryrespetoque lehabiancobrado.EnMéjico sehicieron las fiestasde sucoronacioncon

tantoaparatodedanzas,comedias,entremeses,luminarias,invenciones,diversosjuegos,ytantariquezadetributostraídosdetodossusReinos,queconcurrierongentes extrañas, y nunca vistas, ni conocidas á Méjico, y aun los mismosenemigos deMejicanos vinieron disimulados en gran número á verlas, comoeranlosdeTlascalaylosdeMechoacán.LocualentendidoporMotezumalosmandó aposentar, y tratar regaladísimamente como á sumisma persona, y leshizomiradoresgalanoscomolossuyos,dedondeviesenlasfiestas;ydenoche,asíellos,comoelmismoRey,entrabanenellas,yhacíansusjuegosymáscaras.Yporquesehahechomenciondeestasprovincias,esbiensaber,quejamássequisieron rendir á los Reyes de Méjico, Mechoacán, ni Tlascala, ni Tepeáca,antespelearonvalerosamente,yalgunasvecesvencieronlosdeMechoacánálosde Méjico, y lo mismo hicieron los de Tepeáca. Donde el Marqués DonFernando Cortés, despues que le echaron á él y á los Españoles de Méjico,pretendiófundarlaprimeraciudaddeEspañoles,quellamó,sibienmeacuerdo,Segura de la frontera, aunque permaneció poco aquella poblacion; y con laconquistaquedespueshizodeMéjico,sepasóáellatodalagenteEspañola.Enefecto,aquellosdeTepeáca,y losdeTlascala,y losdeMechoacánse tuvieronsiempre en pie con los Mejicanos, aunque Motezuma dijo á Cortés que depropósitonoloshabianconquistado,portenerejerciciodeguerraynúmerodecautivos.

CAPÍTULOXXII

DelascostumbresygrandezadeMotezuma.

Dió este Rey en hacerse respetar, y aun cuasi adorar como Dios. Ningunplebeyolehabiademirarálacara,ysilohacia,moriaporello:jamáspusosuspies en el suelo, sino siempre llevado en hombros de Señores; y si habia debajarseleponianunaalfombraricadondepisase.Cuandoibacamino,habiadeirélylosSeñoresdesucompañíaporunocomoparquehechodepropósito,ytodala otra gente por defuera del parque á uno y á otro lado: jamás se vestia unvestidodosveces,nicomia,nibebiaenunavasija,óplatomasdeunavez:todohabiadesersiemprenuevo;ydeloqueunavezsehabiaservido,dábaloluegoásus criados, que con estos percances andaban ricos y lucidos. Era en extremoamigo de que se guardasen sus leyes: acaecíale cuando volvia con victoria dealgunaguerra,fingirqueibaáalgunarecreacion,ydisfrazarseparaver,sipornopensarqueestabapresente,sedejabadehaceralgodelafiestaórecibimiento:ysienalgoseexcediaófaltaba,castigábalosinremedio.ParasabercómohaciansuoficiosusMinistros,tambiensedisfrazabamuchasveces,yaunechabaquienofreciesecohechosásusJueces,ólesprovocaseácosamalhecha,yencayendoenalgodeesto,eraluegosentenciademuerteconellos.NocurabaquefuesenSeñores, ni aun deudos, ni aun propios hermanos suyos, porque sin remisionmoriaelquedelinquía:sutratoconlossuyoserapoco:rarasvecessedejabaver:estábase encerrado mucho tiempo, y pensando en el gobierno de su Reino.Demásdeser justicieroygrave,fuémuybelicoso,yaunmuyventuroso,yasíalcanzógrandesvictorias,yllegóátodaaquellagrandezaqueporestaryaescritaenhistoriasdeEspaña,nomeparecereferirmas.Yenloquedeaquiadelantesedijere,solotendrécuidadodeescribirloqueloslibrosyrelacionesdelosIndioscuentan,dequenuestrosEscritoresEspañolesnohacenmencion,pornohabertanto entendido los secretos de aquella tierra, y son cosas muy dignas deponderar,comoahoraseverá.

CAPÍTULOXXIII

DelospresagiosyprodigiosextrañosqueacaecieronenMéjico,antesdefenecersesuImperio.

AunqueladivinaEscritura[47]nosvedaeldarcréditoáagüerosypronósticosvanos, y Jeremias nos advierte[48], que de las señales del Cielo no temamos,comolohacenlosGentiles;peroenseñacontodoesolamismaEscritura,queenalgunas mudanzas universales, y castigos que Dios quiere hacer, no son dedespreciar las señales, monstruos y prodigios, que suelen preceder muchasveces,como loadvierteEusebioCesariense[49].PorqueelmismoSeñorde losCielos y de la tierra ordena semejantes extrañezas y novedades en el Cielo,elementos,animalesyotrascriaturas suyas,paraqueenparte seanavisoá loshombres,yenparteprincipiodecastigoconeltemoryespantoqueponen.Enelsegundo libro de los Macabeos[50] se escribe, que antes de aquella grandemudanzayperturbaciondelpueblodeIsrael,causadaporlatiraníadeAntiocollamadoEpífanes,alcualintitulanlasletrasSagradas[51]raízdepecado,acaeciópor cuarenta dias enteros verse por toda Jerusalén grandes escuadrones decaballerosenelaire,queconarmasdoradas,ysuslanzasyescudos,ycaballosferoces,yconlasespadassacadas,tirándoseéhiriéndose,escaramuzabanunosconotros;ydicen,queviendoestolosdeJerusalén,suplicabanáDiosalzasesuira, y que aquellos prodigios parasen en bien. En el libro de la Sabiduríatambien,cuandoquisoDiossacardeEgiptosupueblo,ycastigarálosEgipcios,serefieren[52]algunasvistasyespantosdemonstruos,comodefuegosvistosádeshora, de gestos horribles que aparecian. Josefo, en los libros de BelloJudaico,cuentamuchosygrandesprodigios,queprecedieronáladestrucciondeJerusalényúltimocautiveriodeladesventuradagente,quecontantarazontuvoáDiosporcontrario.YdeJosefotomóEusebioCesariense[53]yotroslamismarelacion, autorizando aquellos pronósticos. Los Historiadores están llenos desemejantes observaciones en grandes mudanzas de estados, ó Repúblicas, ó

Religion.YPauloOrosiocuentanopocas:sindudanoesvanasuobservancia,porqueaunqueeldarcréditoligeramenteápronósticosyseñales,esvanidad,yaunsupersticionprohibidaporlaleydenuestroDios,masencosasmuygrandesymudanzadenaciones,reinos,yleyesmuynotables,noesvano,sinoacertadocreer,quelasabiduríadelAltísimoordenaópermitecosas,quedencomoalgunanuevadeloquehadeser,quesirva,comohedicho,áunosdeaviso,yáotrosdepartedecastigo,yátodosdeindicio,queelReydelosCielostienecuentaconlascosasdeloshombres.Elcual,comoparalamayormudanzadelmundo,queseráeldiadelJuicio,tieneordenadaslasmayoresymasterriblesseñalesquesepueden imaginar, así para denotar otrasmudanzasmenores, pero notables, endiversas partes delmundo, no deja de dar algunasmaravillosasmuestras, quesegunlaleydesueternaSabiduríatienedispuestas.Tambiensehadeentender,queaunqueelDemonioespadredelamentira;peroásupesarlehaceelReydegloria confesar la verdad muchas veces, y aun él mismo de puro miedo ydespecholadicenopocas.Asídabavoceseneldesierto[54],yporlabocadelosendemoniados,queJesúseraelSalvador,quehabiavenidoádestruirle.AsíporlaPithonisadecia[55],quePaulopredicabaelverdaderoDios.Asíapareciéndose,yatormentandoálamugerdePilato,lehizonegociarporJesús,varonjusto.Asíotras historias, sin la sagrada, refieren diversos testimonios de los Idolos enaprobacionde laReligionCristiana, dequeLactancio,Prósperoyotroshacenmencion.LéaseEusebioenloslibrosdelaPreparacionEvangélica,ydespuesenlosdesuDemostracion,quetratadeestolargamente.Hedichotodoestotandepropósito,paraquenadiedesprecieloquerefierenlashistoriasyAnalesdelosIndioscercadelosprodigiosextraños,ypronósticosquetuvierondeacabarsesuReinoyelReinodeelDemonio,áquienellosadorabanjuntamente:loscuales,asíporhaberpasadoentiemposmuycercanos,cuyamemoriaestáfresca,comoporsermuyconformeábuenarazon,quedeunatangranmudanzaelDemoniosagaz se recelase y lamentase, y Dios junto con esto comenzase á castigar áidólatras tan crueles y abominables, digoquemeparecendignosde crédito, ypor tales los tengo y refiero aquí. Pasó, pues, de esta manera: que habiendoreinado Motezuma en suma prosperidad muchos años, y puesto en tan altospensamientos,querealmentesehaciaservirytemer,yaunadorar,comosifueraDios,comenzóelAltísimoácastigarle,yenparteavisarle,conpermitir,quelosmismosDemoniosáquienadoraba,lediesentristísimosanunciosdelapérdidadesuReino,yleatormentasenconpronósticosnuncavistos,dequeélquedótanmelancólico y atónito, que no sabia de sí. El Idolo de los deCholóla, que sellamaQuezalcóatl,anuncióqueveníagenteextrañaáposeeraquellosReinos.ElRey de Tezcuco, que era granMájico, y tenia pacto con el Demonio, vino á

visitaráMotezumaádeshora,ylecertificó,quelehabiandichosusDioses,quese le aparejaban á él y á todo su Reino grandes pérdidas y trabajos.Muchoshechicerosybrujosleibanádecirlomismo,entreloscualesfuéuno,quemuyen particular le dijo lo que despues le vino á suceder; y estándole hablandoadvirtió,quelefaltabanlosdedospulgaresdelospiesymanos.Disgustadodetalesnuevas,mandabaprendertodosestoshechiceros,masellossedesaparecianprestode laprision,dequeelMotezuma tomaba tanta rabia,quenopudiendomatarlos, hacia matar sus mugeres é hijos, y destruir sus casas y haciendas.Viéndoseacosadodeestosanuncios,quisoaplacar la iradesusDioses,yparaestodióentraerunapiedragrandísima,parahacersobreellabravossacrificios.Yendo á traerla muchísima gente con sus maromas y recaudo, no pudieronmoverla,aunqueporfiandoquebraronmuchasmaromasmuygruesas,mascomoporfiasentodavia,oyeronunavozjuntoálapiedra,quenotrabajasenenvano,que no podrian llevarla, porque ya el Señor de lo criado no queria que sehiciesen aquellas cosas. Oyendo esto Motezuma, mandó que allí hiciesen lossacrificios.Dicenquevolvióotravoz:¿Yanohedicho,quenoeslavoluntaddelSeñor de lo criado, que se haga eso?Para que veais que es así, yome dejaréllevarunrato,ydespuesnopodréismenearme.Fuéasí,queunratolamovieronconfacilidad,ydespuesnohuboremedio,hastaqueconmuchosruegossedejóllevar hasta la entrada de la ciudad de Méjico, donde súbito se cayó en unaacequia,ybuscándolanopareciómas,sinofuéenelpropiolugardeadondelahabian traído, que allí la volvieron á hallar, de que quedaronmuy confusos yespantados. Por este propio tiempo apareció en el Cielo una llama de fuegograndísima, y muy resplandeciente, de figura piramidal, la cual comenzaba áaparecerá lamedianocheyendosubiendo,yal amanecercuandosaliaelSol,llegabaalpuestodemediodia,dondedesaparecía.Mostrósedeestemodocadanocheporespaciodeunaño,ytodaslasvecesquesalía,lagentedabagrandesgritos,comoacostumbran,entendiendoerapronósticodegranmal.Tambienunavez, sin haber lumbre en todo el templo, ni fuera de él, se encendió todo, sinhabertruenonirelámpago,ydandovoceslasguardas,acudiómuchísimagenteconagua,ynadabastó,hastaqueseconsumiótodo:dicen,quepareciaquesaliaelfuegodelosmismosmaderos,yqueardiamasconelagua.VieronotrosísalirunCometasiendodediaclaro,quecorriódeponienteáoriente,echandogranmultituddecentellas:dicenerasufiguradeunacolamuylarga,yalprincipiotrescomocabezas.Lalagunagrande,queestáentreMéjicoyTezcuco,sinhaberaire,nitemblordetierra,niotraocasionalguna,súbitamentecomenzóáhervir,creciendoáborbollonestanto,quetodoslosedificiosqueestabancercadeella,cayeron por el suelo. A este tiempo dicen, se oyeronmuchas voces como demuger angustiada, que decia unas veces, ¡ó hijos míos, que ya se ha llegado

vuestra destruccion!Otras veces decia, ¡ó hijosmios! ¿dónde os llevaré, paraquenoosacabeisdeperder?Aparecierontambiendiversosmónstruoscondoscabezas, que llevándolos delante de el Rey desaparecian. A todos estosmónstruosvencendosmuyextraños:uno fué,que lospescadoresde la lagunatomaronunaavedeltamañodeunagrullaydesucolor,perodeextrañahechura,y no vista. Lleváronla á Motezuma; estaba á la sazon en los Palacios quellamabande llantoy luto, todos teñidosdenegro, porque como tenía diversosPalaciospararecreacion,tambienlosteniaparatiempodepena:yestabaélconmuygrande,porlasamenazasquesusDioseslehaciancontantristesanuncios.Llegaronlospescadoresápuntodemediodia,ypusiéronledelanteaquellaave,la cual tenia en lo alto de la cabeza una cosa como lucida y transparente, ámanera de espejo, donde vió Motezuma, que se parecian los Cielos y lasestrellas, de que quedó admirado, volviendo los ojos al Cielo, y no viendoestrellasenél.Volviendoámirarenaquelespejo,vióqueveniagentedeguerrade hácia oriente, y que venia armada, peleando ymatando.Mandó llamar susagoreros,queteniamuchos,yhabiendovistolomismo,ynosabiendodarrazondeloqueeranpreguntados,almejortiempodesaparecióelave,quenuncamasla vieron, de que quedó tristísimo, y todo turbado elMotezuma. Lo otro quesucediófué,quelevinoáhablarunlabrador,queteníafamadehombredebien,yllano,yéstelerefirióqueestandoeldíaanteshaciendosusementera,vinounagrandísimaáguilavolandoháciaél,ytomóleenpesosinlastimarle,yllevóleáuna cierta cueva, donde le metió, diciendo el águila: Poderosísimo Señor, yatraje á quienmemandaste.Y el Indio labradormiró á todas partes á ver conquienhablaba,ynovióánadie,yenestooyóunavozqueledijo:¿Conocesáesehombre,queestáahítendidoenelsuelo?ymirandoalsuelovióunhombreadormecido,ymuyvencidodesueño,coninsigniasReales,yunasfloresenlamano, con un pebete de olor ardiendo segun el uso de aquella tierra, yreconociéndoleellabrador,entendióqueeraelgranReyMotezuma.Respondióellabrador,luegodespuesdehaberlemirado:GranSeñor,éstepareceánuestroRey Motezuma. Volvió á sonar la voz; verdad dices, mírale cual está, tandormidoydescuidadodelosgrandestrabajosymalesquehandevenirsobreél.YaestiempoquepaguelasmuchasofensasquehahechoáDios,ylastiraníasdesugransoberbia,yestátandescuidadodeesto,ytanciegoensusmiserias,queyanosiente.Yparaqueloveas, tomaesepebetequetieneardiendoenlamano,ypégaseloenelmuslo,yverásquenosiente.Elpobre labradornoosóllegarnihacer loquedecian,porelgranmiedoque todos teníanáaquelRey.Masvolvióádecirlavoz:Notemas,queyosoymassincomparacionqueeseRey:yo lepuedodestruirydefenderteá tí,poresohaz loque temando.Conesto el villano, tomando el pebete de la mano del Rey, pegóselo ardiendo al

muslo, y no semeneó, nimostró sentimiento.Hecho esto, le dijo la voz, quepuesveíacuandormidoestabaaquelRey,quelefueseádespertar,ylecontasetodoloquehabiapasadoyqueeláguilaporelmismomandadolevolvióállevarenpeso,ylepusoenelpropiolugardedondelohabiatraído:yencumplimientode lo que se le habia dicho, venia á avisarle. Dicen, que se miró entoncesMotezumaelmuslo,yvióqueloteniaquemado,quehastaentoncesnolohabiasentido,dequequedóenextremotristeycongojado.Pudoser,queestoqueelrústicorefirió,lehubieseáélpasadoenimaginariavision.Ynoesincreíble,queDios ordenase por medio de Angel bueno, ó permitiese, por medio de Angelmalo, dar aquel aviso al rústico (aunque infiel) para castigo de el Rey. PuessemejantesaparicionesleemosenladivinaEscritura[56]haberlastenidotambienhombresinfielesypecadores,comoNabucodonosor,yBalam,ylaPithonisadeSaúl.Ycuandoalgodeestascosasnohubieseacaecidotanpuntualmente,á lomenosesciertoqueMotezumatuvograndestristezasycongojaspormuchosyvariosanuncios,dequesuReinoysuleyhabiandeacabarsepresto.

CAPÍTULOXXIV

DelanuevaquetuvoMotezumadelosEspañolesquehabianaportadoásutierra,ydelaembajadaquelesenvió.

Pues á los catorce años del Reinado de Motezuma, que fué en los mil yquinientosydiezysietedenuestroSalvador,aparecieronenlamardeelNorteunosnavíoscongente,deque losmoradoresde lacosta,queeranvasallosdeMotezuma, recibieron grande admiracion, y queriendo satisfacerse mas quieneran,fueronenunascanoaslosIndiosálasnaves,llevandomuchorefrescodecomidayroparica,comoqueibanávender.LosEspañoleslesacogieronensusnaves,yenpagodelascomidasyvestidosquelescontentaron,lesdieronunossartales de piedras falsas, coloradas, azules, verdes y amarillas, las cualescreyeronlosIndiosserpiedraspreciosas.YhabiéndoseinformadolosEspañolesde quien era su Rey, y de su gran potencia, les despidieron diciéndoles, quellevasenaquellaspiedrasá suSeñor,ydijesen,quedepresentenopodian ir áverle, pero que presto volverian, y se verian con él.Con este recado fueron áMéjicolosdelacosta,llevandopintadoenunospañostodocuantohabianvisto,y los navios y hombres, y su figura, y juntamente las piedras que les habiandado.Quedóconestemensage elReyMotezumamuypensativo, ymandónodijesen nada á nadie.Otro dia juntó suConsejo, ymostrando los paños y lossartales,consultóquéseharia.Yresolvióseendarórdenátodaslascostasdelamar,queestuviesenenvela,yquecualquieracosaquehubiese leavisasen.Alañosiguiente,quefuéálaentradadeldiezyocho,vieronasomarporlamarlaflota, en que vino el Marqués del Valle Don Fernando Cortés, con suscompañeros,de cuyanueva se turbómuchoMotezuma,y consultandocon lossuyos, dijeron todos, que sin falta era venido su antiguo y gran SeñorQuetzaálcoatl,queélhabiadichovolvería,yqueasíveniadelapartedeoriente,adonde se habia ido. Hubo entre aquellos Indios una opinion, que un granPríncipeleshabiaentiempospasadosdejado,yprometidoquevolveria,decuyo

fundamentosediráenotraparte.Enfin,enviaroncincoEmbajadoresprincipalesconpresentesricosádarleslabienvenida,diciéndoles,queellossabianquesugran Señor Quetzaálcoatl venia allí, y que su siervo Motezuma le enviaba ávisitar,teniéndoseporsiervosuyo.EntendieronlosEspañolesestemensagepormedio deMarina, India, que traían consigo, que sabia la lenguaMejicana. YpareciéndoleáHernandoCortésqueerabuenaocasionaquellaparasuentradaenMéjico,hizoque leaderezasenmuybiensuaposento,ypuestoélcongranautoridadyornato,mandóentrarlosEmbajadores,áloscualesnolesfaltósinoadorarleporsuDios.Diéronlesuembajadadiciendo,quesusiervoMotezumaleenviabaávisitar,yquecomoTenientesuyoletenialatierraensunombre,yqueya sabía que él era el Topilcin, que les habia prometido muchos años habiavolveráverlos,yqueallíletraiandeaquellasropas,queélsoliavestirsecuandoandabaentreellos,quelepedianlastomase,ofreciéndolemuchosymuybuenospresentes.RespondióCortésaceptandolasofertas,ydandoáentender,queéleraelquedecian,dequequedaronmuycontentos,viéndose tratarporélcongranamorybenevolencia (queenesto,comoenotrascosas, fuédignodealabanzaeste valeroso Capitan), y si su traza fuera adelante, que era por bien ganaraquella gente, parece que se habia ofrecido la mejor coyuntura que se podiapensar, para sugetar alEvangelio con paz y amor toda aquella tierra. Pero lospecados de aquellos crueles homicidas y esclavos de Satanás pedian sercastigadosdelCielo,ylosdemuchosEspañolesnoeranpocos;yasílosjuiciosaltos de Dios dispusieron la salud de las gentes, cortando primero las raícesdañadas. Y como dice el Apóstol[57]: lamaldad y ceguera de los unos fué lasalvaciondelosotros.Enefecto,eldiasiguiente,despuesdelaembajadadicha,vinieronálaCapitanalosCapitanesygenteprincipaldelaflota,yentendiendoel negocio, y cuan poderoso y rico era elReino deMotezuma, parecióles queimportabacobrarreputaciondebravosyvalientesconaquellagente;yqueasí,aunque eran pocos, serian temidos y recibidos en Méjico. Para esto hicieronsoltartodalaartilleríadelasnaves,ycomoeracosajamásvistaporlosIndios,quedarontanatemorizados,comosisecayeraelCielosobreellos.Despueslossoldadosdieron endesafiarlos á quepeleasen con ellos, y no atreviéndose losIndios, los denostaron, y trataron mal, mostrándoles sus espadas, lanzas,gorgujes,partesanas,yotrasarmas,conquemucholesespantaron.SalierontanescandalizadosyatemorizadoslospobresIndios,quemudarondeltodoopinion,diciendo,queallínoveniasuReyySeñorTopilcin,sinoDiosesenemigossuyospara destruirlos. Cuando llegaron á Méjico, estaba Motezuma en la casa deAudiencia,yantesquelediesenlaembajada,mandóeldesventuradosacrificarensupresencianúmerodehombres,yconlasangredelossacrificadosrociarálos Embajadores, pensando con esta ceremonia (que usaban en solemnísimas

embajadas) tenerlabuena.Masoídatodalarelacioné informaciondelaformade navíos, gente y armas, quedó del todo confuso y perplejo, y habido suConsejonohallóotromejormedio,queprocurarestorbarlallegadadeaquellosextranjerosporartesmágicasyconjuros.Solíansevalerdeestosmediosmuchasveces, porque era grande el trato que tenian con el Diablo, con cuya ayudaconseguian muchas veces efectos extraños. Juntáronse, pues, los hechiceros,magos,yencantadores,ypersuadidosdeMotezumatomaronásucargoelhacervolveraquellagenteásutierra,yparaestofueronhastaciertospuestos,queparainvocar losDemonios, y usar su arte les pareció cosa digna de consideracion.Hicieroncuantopudieronysupieron:viendoqueningunacosalesempeciaálosCristianos, volvieron á su Rey diciendo, que aquellos eranmas que hombres,porquenadalesdañabadetodossusconjurosyencantos.AquíyaleparecióáMotezuma echar por otro camino, y fingiendo contento de su venida, envió ámandar en todos sus Reinos, que sirviesen á aquellos Dioses celestiales, quehabian venido á su tierra: todo el pueblo estaba en grandísima tristeza ysobresalto.Veniannuevasámenudo,quelosEspañolespreguntabanmuchoporel Rey, y por su modo de proceder, y por su casa y hacienda. De ésto él secongojabaendemasía;yaconsejándolelossuyos,yotrosnigrománticosqueseescondiese, y ofreciéndole que ellos le pondrian donde criatura no pudiesehallarle, parecióle bajeza, y determinó aguardar, aunque fuesemuriendo.Y enfin,sepasódesuscasasRealesáotras,pordejarsupalacioparaaposentarenéláaquellosDioses,comoellosdecían.

CAPÍTULOXXV

DelaentradadelosEspañolesenMéjico.

No pretendo tratar los hechos de los Españoles, que ganaron á la Nueva-España,nilossucesosextrañosquetuvieron,nielánimoyvalorinvencibledesu Capitan Don Fernando Cortés, porque de esto hay ya muchas historias yrelaciones,ylasqueelmismoFernandoCortés,escribióalEmperadorCarlosV,aunqueconestilo llanoyagenodearrogancia,dansuficientenoticiadeloquepasó,yfuémucho,ymuydignodeperpétuamemoria.Soloparacumplirconmiintento,restadecirloquelosIndiosrefierendeestecaso,quenoandaenletrasEspañolashastaelpresente.Sabiendo,pues,MotezumalasvictoriasdelCapitanyqueveniamarchandoendemandasuya,yquesehabiaconfederadoconlosdeTlascála,suscapitalesenemigos,yhechoundurocastigoenlosdeCholóla,susamigos, pensó engañarle ó probarle con enviar con sus insignias y aparato unprincipal,quesefingieseserMotezuma.CuyaficcionentendidaporelMarqués,de los de Tlascála, que venian en su compañía, envióle con una prudentereprehensionporhaberlequeridoengañar,dequequedóconfusoMotezuma,ycon el temor de esto, dando vueltas á su pensamiento, volvió á intentar hacervolver á los Cristianos por medio de hechiceros y encantadores. Para lo cualjuntómuchosmasquelaprimeravez,amenazándolesquelesquitarialasvidas,silesvolviansinhacerelefectoáquelosenviaba:prometieronhacerlo.FueronunacuadrillagrandísimadeestosOficialesdiabólicosalcaminodeChálco,queerapordondevenianlosEspañoles.Subiendoporunacuestaarriba,apareciólesTezcatlipúca,unode susprincipalesDioses, queveniadehácia elRealde losEspañoles,enhábitodelosChálcas,ytraíaceñidoslospechosconochovueltasdeunasogadeesparto:veniacomofueradesí,ycomoembriagadodecorajeyrabia. En llegando al escuadron de losNigrománticos y hechiceros, paróse, ydíjoles con grandísimo enojo: ¿Para qué volveis vosotros acá? ¿qué pretendeMotezumaporvuestromedio?Tardehaacordado,queyaestádeterminadoque

le quiten su Reino, su honra y cuanto tiene, por las tiranías grandes que hacometidocontrasusvasallos,puesnoharegidocomoSeñor,sinocomoTiranotraidor. Oyendo estas palabras, conocieron los hechiceros que era su Idolo, yhumilláronseanteél,yallílecompusieronunaltardepiedra,ylecubrierondefloresqueporallíhabía.Elnohaciendocasodeesto,lesvolvióáreñir,diciendo:¿A qué vinisteis aquí, traidores? volveos, volveos luego, y mirad á Méjico,porquesepaisloquehadeserdeella.Dicen,quevolvieronámiraráMéjico,yque la vieron arder y abrasarse toda en vivas llamas. Con esto el Demoniodesapareció, y ellos, no osando pasar adelante, dieron noticia áMotezuma, elcual por un rato no pudo hablar palabra, mirando pensativo al suelo: pasadoaqueltiempodijo:¿PuesquéhemosdehacersilosDiosesynuestrosamigosnonosfavorecen,antesprosperanánuestrosenemigos?Yayoestoydeterminado,ydeterminémonostodos,quevengaloqueviniere,quenohemosdehuir,ninoshemosdeesconder,nimostrarcobardía.Compadézcomede losviejos,niñosyniñas, que no tienen pies, ni manos para defenderse; y diciendo esto calló,porque se comenzaba á enternecer. En fin, acercándose elMarqués áMéjico,acordóMotezuma hacer de la necesidad virtud, y salióle á recibir como trescuartosdeleguadelaciudad,yendoconmuchamagestad,yllevadoenhombrosdecuatroSeñores,yélcubiertodeunricopaliodeoroyplumería.AltiempodeencontrarsebajóelMotezuma,yambos se saludaronmuycortesmente,yDonFernandoCortésledijoestuviesesinpena,quesuvenidanoeraparaquitarle,nidisminuirle suReino.AposentóMotezumaáCortésyá suscompañerosen suPalacio principal, que lo era mucho, y él se fué á otras casas suyas; aquellanoche los soldados jugaron el artillería por regocijo, de que no poco seasombraron los Indios, no hechos á semejante música. El dia siguiente juntóCortésenunagran salaáMotezumayá losSeñoresde suCorte,y juntos lesdijo,sentadoélensusilla:QueéleracriadodeungranPríncipe,quelehabiamandadoirporaquellastierrasáhacerbien,yquehabiaenellashalladoálosdeTlascála, que eran sus amigos, muy quejosos de los agravios que les haciansiempre los de Méjico, y que queria entender quien tenia la culpa, yconfederarlosparaquenosehiciesenmalunosáotrosdeahíadelante,yqueélysushermanos,queeran losEspañoles,estaríanallí sinhacerlesdaño,antes lesayudarian lo que pudiesen. Este razonamiento procuró le entendiesen todos,usando de sus intérpretes. Lo cual percibido por el Rey y los demás SeñoresMejicanos,fuégrandeelcontentoquetuvieron,ylasmuestrasdeamistadqueáCortésyálosdemásdieron.Esopiniondemuchos,quecomoaqueldiaquedóelnegociopuesto,pudieranconfacilidadhacerdelReyyReinoloquequisieran,ydarleslaLeydeCristocongransatisfaccionypaz.MaslosjuiciosdeDiossonaltos, y los pecados de ambas partes muchos; y asi se rodeó la cosa muy

diferente, aunque al cabo salió Dios con su intento de hacer misericordia áaquella nacion con la luz de su Evangelio, habiendo primero hecho juicio ycastigo de los que lo merecian en su divino acatamiento. En efecto huboocasiones, con que de la una parte á la otra nacieron sospechas, quejas yagravios, y viendo enagenados los ánimos de los Indios, á Cortés le parecióasegurarse con echarmano delReyMotezuma, y prenderle, y echarle grillos:hecho que espanta al mundo, igual al otro suyo, de quemar los navios, yencerrarse entre sus enemigos á vencer ómorir. Lo peor de todo fué, que porocasiondelavenidaimpertinentedeunPánfilodeNarvaezálaVera-Cruzparaalterar la tierra, hubo Cortés de hacer ausencia de Méjico, y dejar al pobreMotezuma en poder de sus compañeros, que ni tenian la discrecion, nimoderacionqueél.Yasívinolacosaátérminosdetotalrompimiento,sinhabermedioningunodepaz.

CAPÍTULOXXVI

DelamuertedeMotezuma,ysalidadelosEspañolesdeMéjico.

EnlaausenciadeCortésdeMéjico,parecióalquequedóensulugar,hacerun castigo en losMejicanos, y fué tan excesivo, ymurió tanta nobleza en ungranmitoteóbailequehicieronenPalacio,quetodoelpueblosealborotó,yconfuriosa rabia tomaron armas para vengarse y matar los Españoles; y así lescercaronlacasa,yapretaronreciamente,sinquebastaseeldañoquerecibiandelaartilleriayballestas,queeragrande,ádesviarsedesuporfía.Duraronenestomuchosdias,quitándoles losbastimentos,ynodejandoentrarni salircriatura.Peleabanconpiedras,dardosarrojadizos,sumododelanzasyespadas,quesonunos garrotes, en que tienen cuatro ó seis navajas agudísimas, y tales, que enestasrefriegasrefierenlasHistorias,quedeungolpedeestasnavajas llevóunIndio á cercen todo el cuello de un caballo. Como un dia peleasen con estadeterminacionyfuria,paraquietarleshicieronlosEspañolessubiráMotezumacon otro Principal á lo alto de una azotea, amparados con las rodelas de dossoldadosque ibanconellos.EnviendoásuSeñorMotezumapararon todos,ytuvieron grande silencio. Díjoles entonces Motezuma, por medio de aquelPrincipal,ávoces,quesesosegasen,yquenohiciesenguerraá losEspañoles,puesestandoélpresocomoveian,noleshabiadeaprovechar.Oyendoestounmozo generoso, llamadoQuicuxtemoc, á quien ya trataban de levantar por suRey, dijo á voces áMotezuma, que se fuese para bellaco, pues habia sido tancobarde,yqueno lehabianyadeobedecer, sinodarleelcastigoquemerecia,llamándolepormasafrenta,demuger.Conestoenarcandosuarco,comenzóátirarleflechas,yelpueblovolvióátirarpiedras,yproseguirsucombate.Dicenmuchos, que esta vez le dieron áMotezuma una pedrada, de quemurió. LosIndiosdeMéjicoafirman,quenohubotal,sinoquedespuesmuriólamuertequeluego diré. Como se vieron tan apretados, Alvarado y los demás enviaron alCapitan Cortés aviso de el gran peligro en que estaban. Y él habiendo, con

maravillosadestrezayvalor,puestorecaudoenelNarvaez,ycogiéndoleparasílamayor parte de su gente, vino á grandes jornadas á socorrer á los suyos áMéjico,y aguardandoá tiempoque los Indiosestuviesendescansando,porqueera su uso en la guerra, cada cuatro dias descansar uno, conmaña y esfuerzoentró,hastaponerseconelsocorroenlascasasReales,dondesehabianhechofuertes los Españoles, por lo cual hicieron muchas alegrias, y jugaron elartillería.Mas como la rabia de losMejicanos creciese, sin habermedio parasosegarlos,ylosbastimentoslosfuesenfaltandodeeltodo,viendoquenohabiaesperanza de mas defensa, acordó el Capitan Cortés salirse una noche ácencerros tapados, y habiendo hecho unas puentes de madera para pasar dosacequias grandísimas y muy peligrosas, salió con muy gran silencio á medianoche.Yhabiendoyapasadogranpartedelagentelaprimeraacequia,antesdepasarlasegunda,fueronsentidosdeunaIndia,lacualfuédandograndesvoces,queseibansusenemigos,yálasvocesseconvocóyacudiótodoelpuebloconterriblefuria,demodoquealpasarlasegundaacequia,deheridosyatropelladoscayeron muertos mas de trescientos, adonde está hoy una hermita, queimpertinentementeysinrazonlallamandelosMártires.Muchos,porguarecereloroyjoyasquetenian,nopudieronescapar:otrosdeteniéndoseenrecogerloytraerlo, fueron presos por los Mejicanos, y cruelmente sacrificados ante susIdolos.AlReyMotezumahallaronlosMejicanosmuerto,ypasado,segundicen,depuñaladas;yessuopinion,queaquellanochelemataronlosEspañolesconotrosprincipales.ElMarqués,enlarelacionqueenvióalEmperador,antesdice,queáunhijodeMotezuma,queélllevabaconsigo,conotrosnobles,lemataronaquellanochelosMejicanos.Ydice,quetodalariquezadeoro,piedrasyplataquellevaban,secayóenlalaguna,dondenuncamaspareció.Comoquieraquesea,Motezumaacabómiserablemente,ydesugransoberbiay tiraníaspagóaljustojuiciodeelSeñordelosCielos,loquemerecía.PorqueviniendoápoderdelosIndiossucuerpo,noquisieronhacerleexequiasdeRey,niaundehombrecomun,desechándolecongrandesprecioyenojo.Uncriadosuyo,doliéndosedetantadesventuradeunRey,temidoyadoradoantescomoDios,allálehizounahoguera,ypusosuscenizasdondepudo,enlugarhartodesechado.Volviendoálos Españoles que escaparon, pasaron grandísima fatiga y trabajo, porque losIndioslesfueronsiguiendoobstinadamentedosótresdias,sindejarlesreposarunmomento, y ellos iban tan fatigados de comida, quemuy pocos granos demaízserepartianparacomer.LasrelacionesdelosEspañoles,ylasdelosIndiosconcuerdan,enqueaqui les librónuestroSeñorpormilagro,defendiéndoles laMadre de misericordia, y Reina del Cielo María, maravillosamente en uncerrillo, donde á tres leguas deMéjico está hasta el dia de hoy fundada unaIglesiaenmemoriadeesto,contítulodenuestraSeñoradeelSocorro.Fuéronse

álosamigosdeTlascála,dondeserehicieron,yconsuayuda,yconeladmirablevalorygrantrazadeFernandoCortésvolvieronáhacerlaguerraáMéjico,pormar y tierra, con la invencion de los bergantines que echaron á la laguna; ydespuesdemuchoscombates,ymasdesesentapeleaspeligrosísimas,vinieronáganardeltodolaciudaddiadeSanHipólito,átrecedeAgostodemilquinientosyveinteyunaños.ElúltimoReydelosMejicanoshabiendoporfiadísimamentesustentando la guerra, á lo último fué tomado en una canoa grande donde ibahuyendo,ytraídoconotrosprincipalesanteFernandoCortés.ElReyezueloconextrañovalorarrancandounadagasellegóáCortés,yledijo:Hastaahorayohehecho loquehepodidoendefensade losmíos:ahoranodebomassinodarteésta,yqueconellamematesluego.RespondióCortés,queélnoqueriamatarle,nihabiasidosuintenciondedañarles;masquesuporfiatanlocatenialaculpade tanto mal y destruccion, como habian padecido: que bien sabian cuantasveces les habian requerido con la paz y amistad. Con esto le mandó ponerguardia, y tratar muy bien á él y á todos los demás que habian escapado.SucedieronenestaconquistadeMéjicomuchascosasmaravillosas,ynotengopormentira,niporencarecimiento,loquedicenlosqueescriben,quefavorecióDioselnegociodelosEspañolesconmuchosmilagros;ysinelfavordelCieloeraimposiblevencersetantasdificultades,yallanarsetodalatierraalmandodetanpocoshombres.Porqueaunquenosotrosfuésemospecadores,éindignosdetalfavor, lacausadeDios,ygloriadenuestraFé,ybiende tantosmillaresdealmas,comodeaquellasnacionesteniaelSeñorpredestinadas,requeríaqueparalamudanza que vemos, se pusiesenmedios sobrenaturales, y propios del quellama á su conocimiento á los ciegos y presos, y les da luz y libertad con susagrado Evangelio. Y porque esto mejor se crea y entienda, referiré algunosejemplos,quemeparecenápropósitodeestahistoria.

CAPÍTULOXXVII

Dealgunosmilagros,queenlasIndiashaobradoDiosenfavordelaFé,sinméritosdelosquelosobraron.

Santa Cruz de la Sierra es una provincia muy apartada y grande en losReinosdelPerú,que tienevecindadcondiversasnacionesde infieles,queaunno tienen luz delEvangelio, si de los años acá que han idoPadres de nuestraCompañía con ese intento, no se la han dado. Pero lamisma provincia es deCristianos,yhayenellaEspañoleséIndiosbautizadosenmuchacuantidad.Lamanera en que entró allá la Cristiandad fué ésta: Un soldado de ruín vida, yfacinerosoenlaprovinciadelosCharcas,portemordela justicia,queporsusdelitoslebuscaba,entrómucholatierraadentro,yfuéacogidodelosBárbarosdeaquellatierra,áloscualesviendoelEspañolquepasabangrannecesidadporfaltadeagua,yqueparaquelloviesehacianmuchassupersticiones,comoellosusan,díjoles,quesielloshacianloqueéllesdiría,queluegolloveria.Ellosseofrecieronáhacerlodebuenagana.ElsoldadoconestohizounagrandeCruz,ypúsolaenalto,ymandólesqueadorasenallí,ypidiesenagua,yelloslohicieronasí: cosa maravillosa. Cargó luego tan copiosísima lluvia, que los Indioscobraron tanta devocion á la santa Cruz, que acudian á ella con todas susnecesidades, y alcanzaban lo que pedian, tanto, que vinieron á derribar susIdolos,yátraerlaCruzporinsignia,ypedirPredicadoresquelesenseñasenybautizasen;ylamismaprovinciaseintitulahastahoyporesoSantaCruzdelaSierra.MasporqueseveaporquienobrabaDiosestasmaravillas,esbiendecir,como el sobredicho soldado, despues de haber algunos años hechos estosmilagrosdeApóstol,nomejorandosuvida,salióálaprovinciadelosCharcas,yhaciendodelassuyas,fuéenPotosípúblicamentepuestoenlahorca.Poloquelo debia de conocer bien, escribe todo esto como cosa notoria que pasó en sutiempo. En la peregrinacion extraña que escribe Cabeza de Vaca, el que fuédespuesGobernadorenelParaguay,quelesucedióenlaFloridaconotrosdosó

trescompañeros,quesolosquedarondeunaarmada,enquepasarondiezañosen tierras de Bárbaros, penetrando hasta la mar del sur, cuenta, y es Autorfidedigno: Que compeliéndoles los Bárbaros á que les curasen de ciertasenfermedades,yquesinolohacian,lesquitarianlavida,nosabiendoellospartede medicina, ni teniendo aparejo para ello, compelidos de la necesidad sehicieronMédicosEvangélicos,ydiciendolasoracionesdelaIglesia,yhaciendola señal de la Cruz, sanaron aquellos enfermos. De cuya fama hubieron deproseguir el mismo oficio por todos los pueblos, que fueron innumerables,concurriendoelSeñormaravillosamente,desuertequeellosseadmirabandesímismos,siendohombresdevidacomun,yelunodeellosunnegro.LancerofuéenelPerúunsoldado,quenosesabendeélmasméritosquesersoldado,deciasobrelasheridasciertaspalabrasbuenas,haciendolaseñaldelaCruz,ysanabanluego, de donde vino á decirse como por refrán, el salmo de Lancero. Yexaminadopor losque tienenen la Iglesiaautoridad, fuéaprobadosuhechoyoficio. En la ciudad del Cuzco, cuando estuvieron cercados los Españolescercados, y en tanto aprieto que sin ayuda del Cielo fuera imposible escapar,cuentan personas fidedignas y yo se lo oí, que echando los Indios fuegoarrojadizosobreeltechodelamoradadelosEspañoles,queeradondeesahoralaIglesiamayor,siendoeltechodeciertapaja,queallállamanchicho,ysiendolos hachos de tea muy grandes, jamás prendió, ni quemó cosa, porque unaSeñora que estaba en lo alto, apagaba el fuego luego, y esto visiblemente lovieronlosIndios,ylodijeronmuyadmirados.Porrelacionesdemuchosyporhistoriasquehay,sesabedecierto,queendiversasbatallasque losEspañolestuvieron,asíenlaNueva-EspañacomoenelPerú,vieronlosIndioscontrariosenelaireunCaballeroconlaespadaenlamano,enuncaballoblanco,peleandoporlosEspañoles,dedondehasidoyestangrandelaveneracionqueentodaslas Indias tienen al glorioso Apostol Santiago. Otras veces vieron en talesconflictoslaimagendenuestraSeñora,dequienlosCristianosenaquellasparteshanrecibidoincomparablesbeneficios.YsiestasobrasdeelCielosehubiesendereferirporextenso,comohanpasado,seríarelacionmuylarga.Bastehabertocadoesto,conocasiondelamercedquelaReinadegloriahizoálosnuestros,cuando iban tan apretados y perseguidos de losMejicanos: lo cual todo se hadichoparaqueseentienda,quehatenidonuestroSeñorcuidadodefavorecerlaFeyReligionCristiana,defendiendoálosquelatenianaunqueellosporventuranomereciesenporsusobrassemejantes regalosy favoresdelCielo. Juntoconesto es bien que no se condenen tan absolutamente todas las cosas de losprimerosConquistadoresdelasIndias,comoalgunosLetradosyReligiososhanhecho con buen celo sin duda, pero demasiado. Porque aunque por la mayorparte fueron hombres codiciosos, y ásperos, y muy ignorantes del modo de

proceder,quesehabiade tenerentre infieles,que jamáshabianofendidoá losCristianos; pero tampoco se puede negar, que de parte de los infieles hubomuchasmaldadescontraDiosycontralosnuestros,quelesobligaronáusarderigor y castigo. Y lo que esmas, el Señor de todos, aunque los fieles fueronpecadores,quiso favorecersucausaypartidoparabiende losmismos infielesquehabiandeconvertirsedespuesporesaocasionalSantoEvangelio.PorqueloscaminosdeDiossonaltos,ysustrazasmaravillosas.

CAPÍTULOXXVIII

DeladisposicionqueladivinaprovidenciaordenóenIndiasparalaentradadelaReligionCristianaenellas.

QuierodarfináestaHistoriadeIndias,condeclararlaadmirabletraza,conqueDiosdispusoypreparólaentradadelEvangelioenellas,queesmuchodeconsiderar, para alabar y engrandecer el saber y bondad del Criador. Por larelacionydiscursoqueenestoslibrosheescrito,podrácualquieraentender,queasíenelPerú,comoenlaNueva-España,altiempoqueentraronlosCristianos,habianllegadoaquellosReinosálosumo,yestabanenlacumbredesupujanza,pues los Incas poseian en el Perú desde elReino deChile hasta pasado el deQuito,quesonmil leguas;yestaban tanservidosy ricosdeoro,platay todasriquezas.YenMéjico,MotezumaimperabadesdeelmarOcéanodelnortehastaelmardelsur,siendo temidoyadorado,nocomohombre,sinocomoDios.Aeste tiempo juzgó elAltísimo,que aquella piedradeDaniel[58], quequebrantólosReinosyMonarquíasdelmundo,quebrantasetambienlosdeestotromundonuevo,yasícomolaLeydeCristovino,cuandolaMonarquíadeRomahabiallegado á su cumbre, así tambien fué en las Indias Occidentales: Yverdaderamente fué suma providencia de el Señor. Porque el haber en el orbeunacabeza,yunSeñortemporal(comonotanlosSagradosDoctores),hizoqueelEvangeliosepudiesecomunicarconfacilidadátantasgentesynaciones.Ylomismo sucedió en las Indias, donde el haber llegado la noticia deCristo á lasCabezasdetantosReinosygentes,hizoqueconfacilidadpasaseportodasellas.Yaunhayaquíunparticularnotable,quecomoibanlosSeñoresdeMéjicoydeel Cuzco conquistando tierras, iban tambien introduciendo su lengua, porqueaunquehuboyhaymuygrandiversidaddelenguasparticularesypropias;perolalenguacortesanadeelCuzcocorrióycorrehoydiamasdemilleguas,yladeMéjicodebecorrerpocomenos.Locualparafacilitarlapredicacionentiempoque los Predicadores no reciben el don de lenguas como antiguamente, no ha

importado poco, sino muy mucho. De cuanta ayuda haya sido para lapredicacionyconversiondelasgenteslagrandezadeestosdosImperios,quehedicho,míreloquienquisiereen la sumadificultadquesehaexperimentadoenreduciráCristolosIndiosquenoreconocenunSeñor.VéanloenlaFlorida,enelBrasil,enlosAndesyenotrascienpartes,dondenosehahechotantoefecto,encincuentaaños,comoenelPerúyNueva-Españaenmenosdecincosehizo.Sidicen,queelserricaesatierrafuélacausa,yonoloniego;peroesariquezaeraimposiblehaberla,niconservarla,sinohubieraMonarquía.YesomismoestrazadeDios,entiempoquelosPredicadoresdeelEvangeliosomostanfriosyfalsosdeespíritu,quehayaMercaderesySoldadosqueconelcalordelacodiciay del mando, busquen y hallen nuevas gentes, donde pasemos con nuestramercadería.PuescomoSanAgustindice[59],laprofecíadeIsaiassecumplió,endilatarselaIglesiadeCristianos,nosoloáladiestra,sinotambienálasiniestra,queescomoéldeclara,crecerpormedioshumanosyterrenosdehombres,quemas se buscan á sí, que á Jesu-Cristo. Fué tambien grande providencia de elSeñor,quecuandofueronlosprimerosEspañoles,hallaronayudaenlosmismosIndios,porhaberparcialidades,ygrandesdivisiones.EnelPerúestáclaro,queladivisionentre losdoshermanosAtahualpayGuascar, recienmuertoelgranReyGuaynacapasupadre,esadiólaentradaalMarquésDonFranciscoPizarro,y á los Españoles, queriéndolos por amigos cada uno de ellos, y estandoocupadosenhacerselaguerraelunoalotro.EnlaNueva-Españanoesmenosaveriguado, que el ayuda de los de la provincia de Tlascála, por la perpétuaenemistadquetenianconlosMejicanos,dióalMarquésDonFernandoCortés,yálossuyos,lavictoriayseñoríodeMéjico,ysinellosfueraimposibleganarla,niaunsustentarseenlatierra.QuienestimaenpocoálosIndios,yjuzgaqueconlaventajaquetienenlosEspañolesdesuspersonasycaballos,yarmasofensivasy defensivas, podrán conquistar cualquier tierra y nacion de Indios,mucho seengaña.AhíestáChile,ópormejordecirAraucoyTucapél,quesondosvallesque hamas de veinte y cinco años, que con pelear cada año, y hacer todo suposible, no les han podido ganar nuestros Españoles cuasi un pie de tierra,porqueperdidounavezelmiedoá loscaballosyarcabuces,ysabiendoqueelEspañolcae tambiencon lapedrada,ycon la flecha,atrévense losbárbaros,yentranse por las picas, y hacen su hecho. ¿Cuántos años ha que en laNueva-España se hace gente, y va contra los Chichimécos, que son unos pocos deIndiosdesnudosconsusarcosyflechas;yhastaeldiadehoynoestánvencidos,antes cada dia mas atrevidos y desvergonzados? ¿Pues los Chúchos,Chiriguánas, Pilcozones y los demás de los Andes? ¿No fué la flor del Perúllevando tan grande aparato de armas y gente como vimos? ¿Qué hizo? ¿Conquéganancia volvió?Volvió no poco contenta de haber escapado con la vida,

perdidoelbagaje,ycaballoscuasitodos.Nopiensenadie,quediciendoIndios,hadeentenderhombresdetronchos,ysinollegueypruebe.Atribúyaselagloriaáquiensedebe,queesprincipalmenteáDios,yásuadmirabledisposicion,quesiMotezumaenMéjico,yelIncaenelPerúsepusieranáresistirálosEspañolesla entrada, poca parte fuera Cortés, ni Pizarro, aunque fueron excelentesCapitanes,parahacerpieenlatierra.Fuétambiennopequeñaayudapararecibirlos Indios bien la Ley deCristo, la gran sujecion que tuvieron á susReyes ySeñores.YlamismaservidumbreysujecionalDemonioyásustiranías,yyugotan pesado, fué excelente disposicion para la divina Sabiduría, que de losmismosmales seaprovechaparabienes,ycogeelbien suyodeelmalageno,queélnosembró.Esllano,queningunagentedelasIndiasoccidentaleshasido,ni es mas apta para el Evangelio, que los que han estado mas sujetos á susSeñores,ymayorcargahanllevado,asídetributosyservicios,comoderitosyusosmortíferos.TodoloqueposeyeronlosReyesMejicanosydelPerú,eshoylo mas cultivado de Cristiandad, y donde menos dificultad hay en gobiernopolítico y eclesiástico. El yugo pesadísimo é incomportable de las leyes deSatanás, y sacrificios y ceremonias, ya dijimos arriba, que los mismos indiosestabanyatancansadosdellevarlo,queconsultabanentresídebuscarotraleyyotros Dioses á quien servir. Así les pareció, y parece la Ley de Cristo justa,suave, limpia,buena, igual,ytodallenadebienes.YloquetienedificultadennuestraLey,queescreermisteriostanaltosysoberanos,facilitósemuchoentreéstos, con haberles platicado el Diablo otras cosasmuchomas difíciles, y lasmismascosasquehurtódenuestraLeyEvangélicacomosumododeComuniony Confesion, y adoracion de tres en uno, y otras tales, á pesar del enemigo,sirvieron para que las recibiesen bien en la verdad los que en la mentira lashabianrecibido:en todoesDiossabioymaravilloso,yconsusmismasarmasvence al adversario, y con su lazo le coge, y con su espada le degüella.Finalmente, quiso nuestroDios (que habia criado estas gentes, y tanto tiempoestaba,alparecer,olvidadodeellas,cuandollególadichosahora)hacer,quelosmismos Demonios, enemigos de los hombres, tenidos falsamente por Dioses,diesen á su pesar testimonio de la venida de la verdadera Ley, del poder deCristo y del triunfo de su Cruz, como por los anuncios, profecías, señales yprodigios, arriba referidos, y por otros muchos que en el Perú, y en diversaspartes pasaron, certísimamente consta. Y los mismos ministros de Satanás,Indios hechiceros ymagos lo han confesado; y no se puede negar, porque esevidente y notorio almundo, que donde se pone laCruz, y hay Iglesias, y seconfiesa el nombre de Cristo, no osa chistar el Demonio, y han cesado suspláticas, oráculos, respuestas y apariencias visibles, que tan ordinarias eran entodasuinfidelidad.Ysialgunmalditoministrosuyoparticipahoyalgodeesto,

esalláenlascuevasósimas,ylugaresescondidísimos,ydeltodoremotosdelnombre y trato de cristianos: sea el sumo Señor bendito por sus grandesmisericordiasypor lagloriadesusantonombre.Cierto,siáestagente,comoCristolesdióLey,yyugosuave,ycargaligera,asílosquelesrigentemporalyespiritualmente,no lesechasenmaspesodelquepuedenbien llevar,como lascédulasdelbuenEmperador,degloriosamemoria,lodisponenymandan,yconestohubiesesiquieralamitaddelcuidadoenayudarleásusalvacion,delqueseponeenaprovecharnosdesuspobressudoresytrabajos,seríalaCristiandadmasapacible y dichosa delmundo: nuestros pecados no danmuchas veces lugar ámasbien.Peroconestodigoloqueesverdad,yparamímuycierta,queaunquela primera entrada delEvangelio enmuchas partes no fué con la sinceridad ymediosCristianosquedebieraser;maslabondaddeDiossacóbiendeesemal,éhizoquelasujeciondelosIndioslesfuesesuenteroremedioysalud.VéasetodoloqueennuestrossiglossehádenuevoallegadoálaCristiandadenorienteyponiente,yvéasecuánpocaseguridadyfirmezahahabidoenlaFéyReligionCristiana, donde quiera que los nuevamente convertidos han tenido enteralibertadparadisponerdesíásualbedrío:enlosIndiossujetoslaCristiandadvasindudacreciendoymejorando,ydandodecadadiamas fruto,yenotrosdeotra suerte, de principiosmas dichosos va decayendo y amenazando ruina. YaunqueenlasIndiasoccidentalesfueronlosprincipiosbientrabajosos,nodejóelSeñordeenviar luegomuybuenosobrerosyfielesministrossuyos,varonesSantosyApostólicos,comofueronFrayMartindeValencia,deSanFrancisco:Fray Domingo de Betanzos, de Santo Domingo: Fray Juan de Roa, de SanAgustin,conotrossiervosdelSeñor,quevivieronsantamente,yobraroncosassobrehumanas.Prelados tambiensabiosysantos,ySacerdotesmuydignosdememoria, de los cuales no solo oímosmilagros notables y hechos propios deApóstoles;peroaunennuestrotiempolosconocimosytratamosenestegrado.Masporqueel intentomionoha sidomasque tratar loque toca á laHistoriapropia de losmismos Indios, y llegar hasta el tiempoque el Padre de nuestroSeñor Jesu-Cristo tuvo por bien comunicarles la luz de su palabra, no pasaréadelante, dejando para otro tiempo, ó para mejor ingenio, el discurso delEvangelio en las Indias occidentales, pidiendo al sumo Señor de todos, yrogando á sus siervos, supliquen ahincadamente á laDivinaMagestad, que sedigneporsubondadvisitarámenudo,yacrecentarcondonesdelCielolanuevaCristiandad,queen losúltimossigloshaplantadoen los términosde la tierra.SeaalReydelossiglosgloria,honraéimperioporsiemprejamás.Amen.

FIN

[360][361]

TABLA

DELASCOSASMASPRINCIPALESQUESECONTIENEN

ENESTETOMOSEGUNDO

A

Acamapixtli,ReyprimerodelosMejicanos,página257.

AdorabanlosIndiosporDiosalSol,Luna,LuceroyotrasEstrellas,1,ysigs.Altrueno,latierra,lamar,yelarcodelCielo,id.Rios,fuentes,quebradas,arroyos,manantiales,acequias,70.

Peñas,piedras,cumbresdemontes.Uncerrodearenaenmediodeotrosdepeñas.Unárbolgrandísimoyantiquísimo.Algunasraícesyfrutas.Metales,pedrezuelas,yciertaspiedrasquellevabanálaguerra.Lososos,tigres,culebrasyvientos,11.

Yfinalmente,cualquiercosanaturalextraordinaria,óquesesueletemer,id.VéaselapalabraDioses,ylapalabraIdolos.

AdoratorioshabiaenelCuzcomasdetrescientos,113,200.VéaselapalabraTemplos.

Adulterio,secastigabaentrelosIndiosaunquelaparteperdonase,195.Aguadulce,traídaáMéjico,268,307.

AguilasobreunTunal,fuéseñaldelafundaciondeMéjicoysusarmas,253,254.Aguilaquellevóenpesoáunlabradoráunacueva,326.

AgüerosquetenianlosIndios,57,69.AlalbahacianseñallosIndiosparatrabajar,yalanochecerparacesardelosoficios,135.

AlánimacomunmentelatienenlosIndiosporinmortal,25.Labuenateniagloriaylamalapena,id.Fueradelcuerpopensabanqueanda,come,sientecalor,frioycansancio,28.

AnalesMejicanoshayhoydiaenelVaticanodeRoma,308.

Animales,muchosdetodassuertesteníaMotezumaencerrados,214.Año,unosIndioscomenzabanporMarzoyotrosporDiciembre,144.

Dividíanloencuatrotiempos,yenmesesysemanas:teniacincodiasvaldíos,id.,ysig.Bisiesto,nosesabequeloalcanzaronlosIndios,149.

AraucosehadefendidocontralosEspañoles,334.

ArcosnuncahicieronlosIndiosensusedificios,yespantáronsedelosquehicieronlosEspañoles,182.

ArmasdelaCiudaddeMéjicoeraunAguilasobreunTunal,253.LasdelosMejicanosparapelear,cuáleseran,218.

AritméticadelosIndios,166,168.

Atahualpacautivóásuhermano,yfuécautivadodelosEspañoles,133.AudienciasyConsejosqueteníaelReydeMéjico,215.

Avemonstruosa,quefuéhalladaenlalagunadeMéjico,326.Autzol,octavoReydeMéjico,305,Fuégranrepublicanoyliberal,ytrajoáMéjicoaguadulce,307.

Axayaca,séptimoReydelosMejicanos,300.Ayunos,guardabanlosIndiosenserviciodesusIdolos,ellosysusSacerdotes,6,ysig.128.

B

Bautismo,quisoeldemonioimitar,110.Batalla,véaselapalabraGuerra.

BailesyfiestasdeIndios,224,Cuálesselesdebanpermitir,223.BorlaenlafrenteerainsigniadelReydelCuzco.TraíanlalosGrandesdesuReinoáunlado,176.

Braseroquellamabandivino,ardíaperpétuamentedelantedelosIdolos,52,292.BrujospermitíanlosIncasenelPerú,107.

BurlaquehizoelCapitandelosMejicanosdelosdeTlatellulco,haciéndolescantarcomoranas,30,ysig.

BurlaquehicieronlosdeCuyoacándelosMejicanos,284.

C

CabrillasdelCieloadorabanlosIndios,11.

CalaverasdehombressacrificadosponianlosIndiosporornatoeneltemplodesuDios,49.CapitanesySeñores,cómoseenterraban,véaselapalabraMortuorios.

Cartasymensages,cómoenviabanlosIndios,170.Casamientos,véaselapalabraMatrimonio.

CasosreservadosteníanlosConfesoresdelosIdolos,194.Castidad,véaselapalabraMonasterios.

CastigosdiversosdedelitosquetenianlosIndios,124.Caballeros,solamentepodíancalzarseyservirsedeoroyplata,220.

CeremoniadeEntierros,véaselapalabraMortuorios:

deCasamientoslapalabraMatrimonio;Rey.DehablarconeldemoniolosIndios,45.DeSacrificios,66.Desacrificarniños,72.Desacrificarhombres,72,94.DeofrecercodorniceséinciensoálosIdolos,127.Dedarlesdecomerycolacion,id.ysig.Deadoracion,comiendotierra,290.Desaberlascosasocultas,97,Deconfesarse,197.

CeremoniadelafiestadeVitzilipuztli,91.DelafiestadelosMercaderes,131.Deanunciarlamuertealquehabiadesersacrificado,132.

Ceremoniasdedesafios,279.DelrendimientoquehicieronlosdeTezcucoálosMejicanos,290.

CeremoniasdeCristianosquisoimitareldemonioentrelosIndios,110.Lasquehacianconlosreciennacidos,id.LasdelosGentiles,ósoncrueles,ósuciasúociosas,112.

Cerrodesolaarena,enmediodemuchosdepiedra,adoradoporDios,17.

Chachalmua,eralaprincipaldignidaddelosSacrificadores,78.Chalcas,fueronelsegundolinajedelosNavatlacas,quepoblaronáNueva-España,232.

CautivaronáunhermanodelReydeMéjico,yquisoantesmorirquesersuRey,294.

Chimalpopóca,terceroReydelosMejicanos,263.Muertoátraicion,271.

Chichimecas,fueronlosprimerospobladoresdeNueva-España,232.Vivíancomobestias,sinley,ysinRey,nicasa,nirepública,id.AlgunosdeelloseranGigantes,238.

RedujéronseápoblacionesáimitaciondelosNavatlacas,239.HansedefendidosinserconquistadosdelosEspañoles,354.

Chile,esprovinciafértil,semejanteáEuropa,seconservasinserconquistadadeEspañoles,354.ChinasconJaponesseentiendenporescrito,ynodepalabra,15,ysig.

Cuandoescribennohacenverdaderamenteletras.Comoescribencosasquenuncavieron.Escribenconpinceles:quécienciassaben.Songrandesrepresentantes:nosabenmasqueleeryescribir.Quéimpresionestengan,id.

Codornices,eraofrendadepobres,yconquéceremoniassesacrificabanálosIdolos,127.Colacion,conquéceremoniassedabaálosIdolos,129,Teníaseporgrandereliquia,id.

Comedias,véaselapalabraRepresentaciones.Comertierraeraceremoniadeadoracionyagradecimiento,290.

Cometas,unaqueaparecióendiaclaro,325.ComidaqueseguisabaparalosIdolos.Quiénlaguisaba.Comíanlalossacerdotes,56.

Eraelfindelasguerras,84.Dábaselescongrandesceremonias,127,128.Laqueseguisabadecarnehumanacomíatambienelpueblo,80.

Cómputo,véaselapalabraKalendario.ComunionyfiestadeCorpusChristi,comolaquisoremedareldemonio,8,ysig.

ConciertosentreNoblesyPlebeyosdelosMejicanos,27,ysig.

ConfesionquetenianlosIndios:podiantambienadministrarlasmugeres:usábanlatodos,yenquécasos,96.

ExceptoelInca,id.

ConfesoresquetenianlosIndios,cuáleseran:estabanobligadosalsecreto:sabíanporartedeldemoniocuandolescallabanalgunpecadoenlaconfesion;teniansuscasosreservados,92.

ConquistadelastierrasdelPerú,conquétítuloslashicieronlosIncas,200.

ConquistadoresprimerosdelasIndias,nodebensercondenadosentodo,349.ConsejosyAudienciasdelReydeMéjico,216.

ContardelosIndios,165.CorazondeCopilechadoenlalagunadeMéjico,247.

Corazonessacadosálosqueseamotinaron,ydeahísetomólacostumbredesacarlosálosquesacrificaban,24,y247.

CopilinfamóálosMejicanos,yporesolemataron,id.

CoronadelosReyesdelCuzco,eraunaborlaenlafrente,176,LasdelosReyesdeMéjico,eracomomitra,213.

CoronaciondelnuevoRey,véaselapalabraRey.

CorreosyPostasdeápietenianlosIndios,17,y192.Entrediaynochecorriancincuentaleguas,id.

CortésprendióáMotezuma,339,EntróenMéjicodenocheásocorrerálosEspañoles,342.VéaselapalabraEspañoles.

CruzdeCristo,dondequieraqueseponeluegocallanlosIdolos,29,228.AdorándolaciertosIndiosGentilesalcanzaronagua,346.

CuerposdelosReyesIncasestuvieronsincorrompersepormasdedoscientosaños,23.HallóloselLicenciadoPolo,206,207.

Culhuacan,cómoasentaronlosMejicanos,ycómosalierondeallí,249,250.CulhuacanosfueronelcuartolinagedeNavatlacas,quepoblaronáNueva-España,237.

CuytlavacafuéconquistadadelosmuchachosMejicanos,290.

D

Delitosgravestenianordinariamentepenademuerte,194.

Demonio,todavíadeseasercomoDios,1.HablabayrespondiaenlosIdolos,32,45,105.CalladondequieraqueseponelaCruzdeCristo45,356.HaprocuradoserhonradocomoDios,conestadodeReligiosos,véaselapalabraMonasterios.ConSacrificios,Sacramentos,Templos,Sacerdotes,Profetas;yconayunos,disciplinasyotraspenitencias,42,43,54,55ysigs.

HaprocuradoimitartodocuantoCristotieneensuIglesia,43.Hízoseadorarcomounoenesencia,ytrinoenpersonas,114,ysig.ApareciólesmuchasvecesálosMejicanos,247.DíjolescomoelReinodeMotezumasehabíadeacabarpresto,336.

EnJapon,tomandofiguradehombre,haceálosRomerosqueconfiesensuspecados,100.

DesafíoquehizoelSeñordelaCiudaddeTlatellulco,alReydeMéjico,301.Desafío,conquéceremoniassehacía,278.

Diasvaldíosdelaño,queteníanlosIndios,145.Difuntos,véaselapalabraMuertos.

DiluvioUniversaleraconocidodelosIndios,200.DeDiostuvieronlosIndiosalgunanoticia,8.

Pónenlediversosnombres.Nolosabennombrarporunnombrepropio,7.Creerquehayunosolo,seleshacemuydificultoso,9.

Diosfalso,véaselapalabraDioses.DiosadelaDiscordia,fuéhijadelReydeCulhuacan,250.

DiosastambientenianlosIndios,3,ysigs.Dioses,muchosteníanlosIndiosáquienadoraban,17,18,32,36,40,46.

AlViracocha,quellamabanalCriador,SupremoDiosdelosdeelCuzco.Vitzilipúztli,SupremoDiosdelosMejicanos,Ilalóc,sucompañero,elDiosPunchao,elDiosdeelSolydelTrueno,Tezcatlipuca,DiosdelaPenitencia,Quetzálcoalt,DiosdelosMercaderes.ElDiosdelaCaza.ElDiosTangatanga,queeratresenuno,yunoentres.YotrascosasdiversasadorabanporDioses,9.

EstátuasdeReyesenvidayenmuerte,24.HaciantambienDiosesdehombresvivos,40,81,12,ysigs.YalespareciantodosellosmuycruelesDioses,87.VéaselapalabraAdorar,ylapalabraIdolos.

DisciplinábasetodoelPuebloenhonradesusIdolosenalgunasfiestas,65,12,ysig.DictadosdiversosdeMejicanos,215.

DoncellaseransacrificadasálosIdolos,54.VéaselapalabraMonasterios.

DonCarlos,nietodeGuaynacapa,Inca,211.

E

EdificiosyfábricasdelosIncas,180.Edificios,noloshacianlosIndiosconmezcladehierro,id.

ElectoresdelosReyes,erantambienelegidos,215.EnfermosquesanabanconsolaslasOracionesdelaSantaMadreIglesia,348.

Enterramientos,véaselapalabraMortuorios.Entremeses,véaselapalabraRepresentaciones.

EscarnioquehicieronlosMejicanosdelosdeTlatellulco,374.Escrituradeletras,quecosasea,150.

LadelosJaponesesyChinosesunamisma,peroleendediferentemanera,158.

EscribirnosabeningunanaciondeIndios,150.Quémodotengan,151.EldelosMejicanosesmáspintar,queescribir,166,168.EldelosdelPerúeshacernudillosenhilos,id.ysig.EldelosChinasyJapones,enquéformasea,153.YelquehadeescribirenlalenguaChina,hamenestersaberporlomenosochentaycincomilfiguras,156.

Yésteestodosusaberyciencia,158.

EspañaNueva,véaselapalabraNueva-España.Españoles,porquésonllamadosViracochas,9.

CómoycuandoentraronenNueva-España,30,310,329.Sinquelospudieranimpedirloshechiceros,id.ysig.Quisieroncobrarnombredevalientes,332.CómoycuándoyporquésalierondeMéjico,id.Saliendo,fueronsentidosyseguidosdelosIndios,343.FavorecióleslaVirgenSantísimamilagrosamente,343.

EstrellasquelasadorabanlosIndios,11.EstudiosdelaChina,158.

ElEvangelioimpidenmucholoshechiceros,110.FuécosafácilalprincipiointroducirloentrelosIndios,35,ysig.

Exéquias,véaselapalabraMortuorios.

F

FábricasyedificiosdelosIncas,180.FiestaquesehacíaalDiosdelaCaza,38.

FiestadeVitzilipúztli,queeracomoentrenosotrosladeCorpus-Christi,91.FiestadelosMercaderes,131,Fiestadedesollamientodepersonas,81.FiestadeJubileo,122.FiestadeTezcatlapuca,122.FiestadelDiosToxcoatl,124.FiestadeCorpusChristi,cómolaquisoremedareldemonio,145,146.Fiestaquesehaciacadacincuentaydosaños,155.

FiestasdetodoelañodelosIndios,224.FiestasybailesdiversosquetenianlosIndios,224.

Cuálesselesdebenprohibir,ycuálesconvienepermitirles,228.

FuegohabiasiempredelantedelaltardeVitzilipúztli,52,60,61.FundacióndeMéjico,dónde,cuándoycómofué,252.

G

GuaynacápaInca,envidafuéadoradocomoDios,207.Entrehijosynietos,teniamasdetrescientos,idem.

Ganados,ellosylastierrasdelPerú,estabanrepartidosentrespartes,188.Garzaempollandosushuevos,queaparecióporartedeldemonio,enlalagunadeMéjico,263.

Gigantes,éranloalgunosdelosChichimecas,238.GobiernodelosReyesdeIndias,172,173,185,186.

GrandesdelReinodeMéjico,tenianaposentosenelPalacioReal,218.Guacas,quesonAdoratorios,habiamásdecuatrocientosenelCuzco,200.

Guascar,Inca,hijodeGuaynacápa,Inca,fuépresodesuhermano,208.Guerra,cómolahacíanlosMejicanos,yerasuprincipalpuntodehonra,218.

HacíasecuandosusDiosesteníanhambre,paradarlesdecomer,8,ysig.Máseracautivar,quematar,83.Peleabancuatrodias,ydescansabanuno,342.

GuerradeMejicanoscontralosChalcas,284,294.ContralosdeCulhuacán,249,ContralosTepanécas,279,271,279.ContralosdeCuyoacán,284,ContralosSuchimilcos,287.ContralosdeTeguantepéc,301.ContralosdeCuaxultatlán,305.ContralosEspañoles,340.

H

Hechicerofamoso,quesemudabaendiversasformas,307.

Hechiceros,songrandeimpedimentoparalapredicaciondelEvangelio,109.NopudieronconsusartesestorbarlaentradadelosEspañolesenMéjico,33,ysig.LosdeMalinalcoeranseñalados,243.DecianáMotezumalapérdidadesuImperio,ydesapareciandelascárceles,324.

Hermita,quesincausasellamadelosMártires,342.

HijossuyossacrificabanlosIndiosporsaluddesuspadres,73,99.CómoloscriabanlosMejicanos,227.Enderezábanlosconformeásusinclinaciones,222.

HistoriasdelosIndios,cómoseconservaban,160.Cuandosonverdaderasdangusto,229.LasdecosasdeIndiassonnecesarias,id.

Hombre,quehablódespuésquelesacaronelcorazón,87.HombreshacianlosIndiosrepresentarásusDioses,ydespuéslossacrificaban,40,82.

Hombresqueeransacrificados,véaselapalabraSacrificios:yfueronsacrificadosenundíamásdeveintemilendiversoslugares,83.

HombresbarbadosdijoelIncaquepelearonensufavor,ysehabíanhechopiedras,305.

I

Idólatra,recibedosmanerasdedañosdeldemonio,7.Idolatría,esefectodelasoberbiayenvidiadeldemonio,1.

PorquécausaslashayaintroducidoyconservadosuAutor,2ysig.Dedóndehayatenidoprincipio,22.FuédemuchasmanerasentrelosIndios,desdelapág.5hastala74.Delaqueusabanparaconlosdifuntos,22.VéanselaspalabrasAdorar,Ceremonias,Demonio,Diosas,Dioses,Fiestas,Idolos,Monasterios,Mortuorios,Sacerdotes,SacrificiosyTemplos.

IdoloViracocha,SupremodelPerú,10,Vitzílipuztli,SupremodelosMejicanos,33,47,48.IdolollamadoTlalóc,33,48.ElPunchao,46.Tezcatlípuca,34,36,122.Quetzáalcoal,36,136.Tangatanga,tresenuno,yunoentres,110.IdolodelTrueno,11,116,IdolodelDiosdeTlascála,37.IdolosdelSol,11,116.EldelaDiosaTozi,37.EstatuasdeReyesvivosydifuntos,25,40.Ysuscuerposembalsamados,23.

IdolosdeorousaronlesIndios,201,Demasa,94,91ysig.Depalo,33,91,121.eníanordinariamentegestosfeos,33.Dábanlesdecomercongrandesceremonias,129.PoníanlesfuegodelantedelAltar,292.Traíanlesenhombros,38,92,95.Incensábalos,52,62.Ofrecíanlesincienso,127.Hablabanenelloslosdemonios,107.CallanluegodondeseponelaCruzdeCristo,45.VéaselapalabraDioses,ylapalabraAdorar.

ImpresionesdelasChinas,dequémanerasean,155.Indias,fueronconquistadascuandosusImperiosestabanenmayorpujanza,351.

Indios,tuvierondeDiosalgunconocimiento,7.Nolenombranporunsolonombrepropio,8.Háceselesdifícildecreernohabermásqueuno,9.Quécosasadoren,véaselapalabraAdorar,lapalabraDioses,ylapalabraIdolos.LlamanálosEspañolesViracochas,yporquécausa,9.

Ríndesefácilmenteáunabuenarazón,20.PorquécausarecibieronlaleydeCristocontantafacilidad,85.Convertidoshacenburladesusidolatrías,113.Nosontanfaltosdeentendimientocomoalgunospiensan,121.Deberíansergobernadosconformeájusticia,segunsusleyesjustasantiguas,143,178.Encincodíasdelañonohacíancosaalguna,144.Todossabíanlosoficiosnecesariosálavidahumana,190.Nosongentecodiciosa,niregalada,íd.LosdediferentesProvinciassediferencianeneltrage,193.Tienentresmanerasdevidaydegobierno,198.

Porfaltadequienlosenseñenosonbuenoscristianos,217.Enlaguerracadacuatrodíasdescansabanuno,342.

Indios,fuerantanfacilmenteconquistadosporquehabíaentoncesdivisionentreellos,365.Seríajustoquefuesenreveladosdetantotrabajo,358.SiendoGentiles,ciertosdeellos,adorandolaCruz,alcanzaronaguadenuestroSeñor,347.LosquellamanUros,véaselapalabraUros.

Incaprimero,llamadoIncaroca,ysussucesores,202.

IncasdelPerú,quéorigentuvieron,186,202.Conquétítuloconquistaronlastierras,198.NoseconfesabansinoalSol,yconciertasceremonias,99.

InvenciondeYupanguiparahacerseRey,294.

Izcoalt,cuartoReydeMéjico,287.HízosejurarporReydelosSuchimilcos,288.

J

JaponesconlosChinasseentiendenporescrito,ynodepalabra,56.Cómopuedenescribirsuspensamientos,ylascosasquenuncavieron,id.

JubileoqueusabanlosIndios,122.JuegaelSolantesquenazca,porquésedijo,46.

JuradelnuevoRey,117.JusticiasycastigosquehacianlosIncas,194,QuéhacianlosReyesdeMéjico,220.

Juventud,concuantocuidadolacriabanlosMejicanos,211.

K

KalendariodelosIndios,144.KalendarioRomano,seincorporóeneldelosIndios,id.

L

Labrador,áquienllevóunaáguilaenpeso,327.Lancero,soldadoyotros,consolaslasoracionesdelaIglesiasanabanlosenfermos,348.

LenguasMejicanaydelCuzco,sehablanentodassustierras,352.Letras,véaselapalabraEscribir.

LeydeCristo,porfaltadequienlaenseñenolatomanlosIndios,217.

Fuécosafácilintroducirlaenellosalprincipio,yporquécausas,35,y354.

LeyesdelosIncas,188.Llamadefuego,queaparecióenelCielo,pronósticodeladestruccióndeMéjico,324.

Lumbrenueva,sacabanlosIndioscadacincuentaydosaños,147.Lutonegro,traíalamugerunañoporsumaridodifunto,194.

M

Malinalco,cómosepobló,244,Susmoradoressontenidosporgrandeshechiceros,id.Mamaconas,erandoncellasancianas,maestrasdelasmozas,54.

Mangocápa,Inca,hijodeGuaynacápa,fuépresoyjusticiadoenelCuzco,210.Mar,adoranlosIndiosporDios,11.

MaríaVirgen,Señoranuestra,milagrosamentefavoreciólosEspañoles,343,349.Matrimonio,entrelosIndiosnosecontraíamasqueconunamuger.Conquéceremoniassecontraía,194.

YlosGobernadores,conquienelIncaquería,195.Solamenteeraprohibidoenelprimergradodeparentesco,id.HacíasepormanodeSacerdote,111.Precedíaprimeroinventariodelosbienesquecadaunotraía,111.Podíasedeshacer;yeldeshechonosepodiarevalidar,id.

Maitines,conloscualeshonrabanálosIdolos,52,62,63.Mechoacán,cómosepobló,274,NuncaserindióáMéjico,316,SuspobladoresporquésonenemigosdelosMejicanos,344.

Mensajerosycartas,cómoenviabanlosIndios,170.Mercaderes,teníanparticularDiosyparticularesFiestas,131.

Mesesysemanas,cómolascontabanlosIndios,145,146.MexífuéelcaudillodelosMejicanos,yendobuscandolatierraprometidaporsuDiosVitzilipúztli,ydeahísederivóMéjicoyMejicanos,248.

MejicanosadoraronáVitzilipúztliantesquesaliesendesutierra,241.Salierondeellaporquelesprometiódarotra.Enquéformafueronmarchandohastahallarla,pareciendoálosHebreosquesalierondeEgipto,242.

Enquéseñaleslaconocieroncuadoáellallegaron,252.FueronelúltimolinagedeNavatlácasquesalierondesutierra,240.PidieronsitioytierrasálosdeCulhuacán,249.Amansaronlasvívoras,ymantuviéronsedeellas,id.ComoasentaronenCulhuacán,ydesollaronálahijadelRey,ysalierondeallí,25,ysig.PorquéocasióneligieronRey,157.Aquiénfueronsiempreleales,214.PagabantributoálosdeAzcapuzalco,261.Estuvieronsujetosáellosporespaciodecincuentaaños,264.PidieronaguaalReydeAzcapuzalco,268.Ofreciéronleconciertosdepaz,278.

FueronafrentadosdelosdeCuyoacán,284.ConvidaronconlapazálosdeTlatellulco,302.Hiciéronlescantarcomoranas,303.Queguerrastuvieron,véaselapalabraGuerras.VieronenvisionarderáMéjico,337.

Méjico,dónde,cuándoycómosefundó,252.LlamóseprimeroTenoxtitlán,yporquécausa,254.Dividióseencuatrobarrios,pormandadodesuDiosVitzilipúztli,255.TrajoáellaaguadulceAuzól,Rey,306.GanóselaciudaddeMéjicoaño1521,en1,deAgosto,344.Yantesdesupérdidahubograndespronósticos,319.PerdiósecuandosuImperioestabaenmayorpujanza.

MilagrosquehizoDios,sinméritosdeaquellosporcuyomediolosobraba,346.

MinistrosdelosIdolos,eranmásdiligentesenenseñarálosIndios,quelosonhoylosdeCristo,217.Mitote,eraelbailemásfamosoentrelosIndios,226.

Mozosymozas,véaselapalabraMonasteriosySacrificar.Monasterios,asídehombres,comodemujeres,inventóelDemonioparasuservicio,54,58.

LosdelasDoncellaseranendosmaneras,54.Dequéedadserecibian,ycuantotiempohabiandeestar,id.58.Enquélasocupansussuperioras.Quéhábitotraian.Quépenitenciashacian,55,57.EnlossacrificiosyfiestasdesusDiosesteniandiversosoficios,ceremoniasyvestidos,92,119,12,ysig.

Enellosseguardabalimpiezaycastidadcontodorigor,asíenlosdelosvarones,comoenlosdelasmujeres,ylaquecontraellapecaba,moría,5,ysigs.

Algunoshabiadondeseguardabapobreza,castidadyobediencia,60.Otrosquesemanteniansolamentedelimosnas,61.

Monjas,véaselodichoenMonasterios.Monstruosdiversos,quedespuésdesaparecieron,325.

PronosticabanladestrucciondeMéjico,id.ysigs.

MortuoriosyEnterramientos,enquéformalosusabanlosIndios,25,28.LosdelosCapitanesySeñoressehacianllevandolasinsigniasytrofeosdesushechosdelante,29.CantabanenelloslosSacerdoteslosoficiosfunerales,id.Hacíanseenterrandoóquemandoeldifunto,30.Quemábanseóenterrábansecongrandesceremonias,2,ysigs.

Motezuma,primerodeestenombre,ReydeMéjico,292.

Motezuma,segundodeestenombre,últimoReydeMéjico,desuscostumbresygrandeza,309,317.TeniadiversosPalaciosyunainsignecasadeanimales,214.InstituyóOrdenesmilitares,216.ComoordenósuCasa,CorteyEstado,314.Cuandosecoronó,estuvieronásusfiestassusenemigos,316.Jamáspusolospiesenelsuelo,nosevistióunvestido,nicomió,nibebióenunavasijadosveces,317.

EnvióEmbajadoresálosEspañoles,329.Pormediodehechicerosprocuróestorbarleslaentrada,333.PensóengañaralCapitánCortés,335.Salióárecibirlo,yaposentóloensuPalacio,338.FuépresodeCortés,339.

Sumuerte,34,ysig.Nofuéhonradoconexequias,id.

MotindelosTlatellulcoscontraMejicanos,257.Muchachos,cómoloscriabanlosMejicanos,221.

MuchachosMejicanostomaronlaciudaddeCluitlaváca,286.Muertos,sepultabanenelcampoconjoyas,comida,vestidosymuchasceremonias,2,ysigs.

VéaselapalabraMortuorios.

Mujeres,entrelosIndiostrabajabanmásquesusmaridos,191.Mundo,continúaseconelviejo,240.

N

Navatlácas,primerospobladoresdeMéjico,quégentesea,ydesuorigen,234.Salierondesustierrasábuscarotras,pormandadodesusDioses,añodelSeñorde820.Caminaronporespaciode8,años,caminoquesepuedeandarenunmes.Llegaronañode90,áMéjico,id.ysigs.

Porquéorden,ycómoentraronenNueva-España,236.Noblesyplebeyos,veaselapalabraConciertos.

NombresparanombraráDios,véaselapalabraDios.Nueva-España,quépobladorestuvoprimero,239.

O

Oficios,todoslosnecesariosálavidahumanasabíacualquier,Indio,190.

OracionesdeOradoresyRetóricos,véaselapalabraRazonamientos.OrdenesMilitaresdeMejicanos,215.

OrnamentosyvestidurasdelosIdolos,eranmuchosycongrandereverenciatratados,129.

P

Pachacuti,Inca,293.

Elpadrecuandoestabaenfermosacrificabaalhijoporsusalud.PánfilodeNarvaezfuéálaVera-Cruz,339.

Papas,llamabanlosMejicanosálossumosSacerdotes,48,52.ParlamentosdeOradores,véaselapalabraRazonamientos.

Penasdiversasdedelitos,194.

PenitenciasquehacianlosIndiosporpersuasiondelDemonio,63.Piedragrandísima,quehabiéndolatraidohastaMéjico,fuédespueshalladaenelmismolugardedondesetrajo,324.

PiedrasqueadorabanlosdelPerú,205.PinturaséImágenes,servianálosIndiosdelibrosyescritura,161.

Plebeyos,entrelosMejicanosnopodianusardeoro,niplata,nicalzado,220.PrivolosMotezumadelasdignidadesyoficiosquetenianensuCorte,314.

PobladoresantiguosdeNueva-EspañafueronlosChichimecas,232.Delosquedespueslapoblaron,fueronlosprimeroslosSuchimilcos,segundoslosChalcas,tercerosTepanecas,cuartosCulhuacanes,quintosTlacuitas,sextosTlascaltecas,23,ysigs.

UltimosfueronlosMejicanos,240.

PostasycorreosdeápiequehabiaentreIndios,170,192.Corrianentrediaynocheácincuentaleguas,193.

Pronósticos,nosonsiempresupersticion,323.LosqueenMéjicoacontecieronantesdeacabarsesuImperio,316.

Punchao,IdolodelSol,46.Pururáucas,eranunaspiedrasqueadorabanlosIndios,ylasllevabanálasguerras,205.

Q

LosdeQuaxutatlánsaltearonálosTributariosdeMéjico,305.Quetzaálcoatl,DiosdelosMercaderes,37.

PensaronlosIndiosqueveniacuandovinieronlosEspañoles,330.

Quipocamayo,eraelEscribanopúblicodetodoslosRegistrosquetenianlosIndios.Quiposhechosdehilos,sonlasescriturasdelosIndiosdelPerú,165.

Hállaronseenellosporextensotodaslasmenudenciasycircunstanciasdecualquiernegocio,167.

R

RazonamientodeTlacaelleláMéjicoyásuRey,277.DelReydeTezcuco,algranMotezuma,311.DeunhermanodelReydeMéjicoálosMejicanos,294.

RazonamientosdelosOradoreshechoseneleccionesdeReyes,yenotrasocasionessemejantes,268,272,27,ysigs.

Tomábanlosdememorialosmuchachos,yconservábanseportradicion,260,274.

ReligionyReligiosos,véaselapalabraMonasterios.RepresentacionesvariasquehacianlosIndiosensusfiestas,135.

LosChinaslashacenmuygrandes,157.

RepúblicadeMejicanos,cualhayasido,212.

Resurrecciondeloscuerpos,nolaalcanzaronlosIndios,25.Rey,notienenmuchasnaciones,172.

ConquéocasionloeligieronlosMejicanos,257.ElegíanlocuatroElectores,292.

ReinodelPerúydeNueva-España,sonenalgunascosasiguales,yenotrasno,173.Ritos,véaselapalabraCeremonias.

S

SacerdotesdelosIdolos,sucedianporlinages,yporeleccion,51.Quéoficioshacian,52.Guardabancontinencia.Comianydormianpoco.Nobebianvino.Sacábansesangredelasespinillas,ydisciplinábanse,64.

Cómoseungian,103.EllossolospodiancomerdelacomidadelosIdolos,130.

SacramentosdelaIglesia,comoloshaqueridoelDemonioimitar,88,69.

Sangre,lloróunReyInca,22.Santiago,fuévistodelosIndios,favoreciendolosEspañoles,yestenidoengranveneracion,349.

Sayritopa,Inca,vinodepaz,211.SemanerodelosIdolos,enquéseocupaba,134.

Sementerasmovedizas,quesehaciansobreelagua,262.SeminariosparahijosdeIndios,sonnecesarios,223.

SeñordeTlatellulco,quedesafióalReydeMéjico,303.Sentenciademuerte,quiénlapodiadarentreMejicanos,216.

SiglodelosIndios,tenia5,años,168.Enfindecadaunoesperabanquesehabiadeacabarelmundo,yquebrabantodassusvasijas,167.

Sol,eraadoradodelosIndiosensegundolugardespuesdeelViracocha,10,11.

Soldado,queporsertuertoselibródelamuerte,26.Suchimilcos,fueronelprimerlinagedeNavatlacasquepoblaronáNueva-España,235.

SupersticionesdelosGentiles,quéprovechotraíanálosCristianos,138.

T

Tabacotienevirtuddeamortiguarlacarne,105.TabernáculodeVitzilipúztli,212.

TangatangaeraIdolodetresenuno,yunoentres,176.

TemplofamosodelIdoloVitzilipúztli,48.EldeTezcalipúca,id.EldeQuetzaálcoatl,131.Otroquesequemómilagrosamente,325.

TemplosdiversosquehabiaenIndias,41,47.TepanecasfueroneltercerlinagedeNavatlacas,quepoblaronáNueva-España,235.

TepeacanuncasequisorendiráMéjico,316.Tezcatlipúca,DiosdelaPenitencia.Delosjubileosyperdondepecados,34.

Ydelaesterilidad,hambreypeste,id.AparecióáloshechicerosentragedeChalca,yfuéadoradodeellos,336.

TezcucofuélaMetrópolidelosCulhacanes,236.Tizozic,sextoReydeMéjico,299.

Reinósoloscuatroaños.Fuémuertoconponzoña,id.

Tierrastodassecontinuan,240,EnelPerúningunolasposeíaenpropiedad,sinocadaañoserepartianácadauno,186.

Tlacaellél,hombreanimosoydiscreto,quéprincipiostuvo,277,278.ConsolomuchachosconquistólaciudaddeCuitlavaca,289.AélsedebetodalaamplituddelImperioMejicano.PorsuparecernoseconquistóTlascála,295.NoquisoserRey,296.Él,conotrosdos,cautivaronmásenemigosquetodounejército,297.SumuerteyexequiasmásquedeRey,300.

TlacuitasfueronelquintolinagedeNavatlacas,quepoblaronáNueva-España,236.Tlalóc,IdolocompañerodeVitzilipúztli,34,49.

Tlascala,porquénolaconquistaronlosMejicanos,295.NuncaserindióáMéjico,316.

TlascaltecasporengañomataronlosGigantes,FueronelsextolinagedeNavatlacas,quepoblaronáNueva-España.FavorecieronálosEspañolesyporesonopagantributo,237.

Tlatellulcocómosepobló,256,Susvecinoscantaroncomoranasycuervos,304.TozieralaprincipalDiosadelosMejicanos,37.

Quéorigentuvo,250,FuéhijadelReydeCulhuacán,ylaprimeraquedesollaronlosMejicanos,37.

Tradicion,porellaconservabanlosIndiosmuchascosasdesushistorias,161.TraiciondeTepanecascontraMejicanos,271.

TributosqueelIncateniaimpuestosálossuyos,184.LlevábansealReycadames,yeldiaquesecoronaba,congrandepompa,293.

TruenoadorabanlosIndiosporDios,ycomolefingian,10.

Tucapél,provincia,sehadefendido,sinserconquistadadeEspañoles,356.Tunálconáguilaencima,fuéseñaldelafundaciondeMéjico,ydespuessusarmas,253.

U

UnciondelosCristianoshaqueridoeldemonioimitar,103.Aquelladequeusabanhaciandesabandijas,105.

UniversidadesdelaChina,158.

V

VasallosdeReyes,cómoestabandistribuídos,178.

VasijasquebrabanlosIndioscuantastenian,cadacincuentaydosaños,167.VestidurasdelSumoSacerdote,50,51.

VidadeotrosigloconpenaygloriaalcanzaronlosIndios,26.ViracochaeraelprincipalDiosqueadorabanlosdelPerú,204,205.

Fuétenidoportal,pormandadodeYupangui,Inca,204.

Viracochas,porquéllamanálosEspañoles,209.Vírgenes,véaselapalabraMonasterios.

VitzilipúztlieraelprincipalDiosdelosMejicanos,12.Quéquieredecir,yquéhechuratenía,34.FuéadoradodeellosantesqueMéjicosefundara.Mandólessalirdesustierras,317.Comunicabaconellosmuyfamiliarmente,318.CastigóálosquesequisieronquedarenCoantepéc,244.Teníasiempreantesualtarunbraserodefuegoencendido.

Vitzilovitli,ReysegundodeMejicanos,264.

Viudas,nosepodíancasardentrodeunaño,195.Vívoras,amansaronlosIndios,ysemanteniandeellas,249.

Vocessobrenaturalesqueseoyerondebajodeunapeña,324.YenMéjico,otrascomodemugerangustiada,325.

Y

Yupangui,Inca,instituyóporprincipalDios,entretodos,alViracocha:quitóásupadreyhermanoelReino,204.

T A B L A

DEALGUNOSLUGARESDELASAGRADAESCRITURA,

CUYADECLARACIONSETOCADEPASOENESTE

SEGUNDOTOMODELAHISTORIANATURAL

YMORALDELASINDIAS

Job.

Páginas

Cap. 31. vv. 26. 27. Si vidi solem cum fulgeret, &, &,obsculatusmanummeamoremeo. 15

Proverbia.

Cap. 26. v. 6. Sicut qui mittit lapidem in acerbummercurii. 19

LAUSDEO

FOOTNOTES:

[1]Job41.v.25.

[2]Isaías14.vv.13.y14.

[3]Ezequiel28.v.2.

[4]Psalm.73.v.23.

[5]Mat.12.

[6]Job40.

[7]Mat.4.v.9.

[8]Joan.8.v.44.

[9]Deut.32.v.15.

[10]Sap.14.v.12.

[11]Act.17v.23.

[12]Actor.cap.14.w.11.pc.etc.28.v.3.pc.

[13]Plat.inTimeo.Arist.cap.ultim.12.Metaph.Trismeg.inPimandro,p.Asclepio.

[14]Sap.13,v.1,pc.

[15]Rom.1.v.25.

[16]Job31.w.26,27y28.

[17]Rom.1.

[18]Conc.Limens.2.p.2.cap.99.

[19]Prov.26.v.8.

[20]Sup.1.adCor.Hom.4.

[21]Sap.14.v.12.

[22]Hierem.19.Sophon.1.

[23]August.inepist.64.

[24]Sap.13.v.10.

[25]Isai.44.Hierem.10.Baruch.6.Psal.113.

[26]Oseas8v.6.

[27]Joan.8.v.44.

[28]Exod.7.w.11.y12.

[29]Judic.18.

[30]Plutarc.lib.deTrac.re.

[31]Justin.inApolog.prochristian.

[32]Dani.14.

[33]Arist.12.Metaph.

[34]Exod.32.

[35]3.Reg.18.v.28.

[36]Psalm.105.vv.37y38.Núm.25.

[37]4.Reg.21.

[38]Gen.4.Gen.8.Gen.15.

[39]4.Reg.3.v.27.

[40]Sap.12.cap.14.v.22.pc.

[41]Psalm.105.v.37.

[42]Galen.lib.2.deHyppocratisplatonisplacitiscap.4.

[43]Gen.1.

[44]Perihar.cap.1.

[45]Conc.Lim.Actio.2.c.

[46]Eccles.1.v.9.

[47]Deut.28.vv.9,10,y11.

[48]Jerem.10.v.2.

[49]Lib.9.deDemonstrat.Evangel.demonst.1.

[50]2.Mach.5.

[51]1.Mach.1.

[52]Sap.17.

[53]Euseb.lib.1.deEccles.Histor.

[54]Mat.1.Luc.4.

[55]Act.16.

[56]Dan.2.Num.22.1.Reg.28.

[57]Rom.11.

[58]Dan.2.

[59]Aug.lib.2.deConc.Evang.cap.36.

NOTADELTRANSCRIPTOR:—Loserroresobviosdeimpresiónypuntuaciónhansidocorregidos.—Sehamantenidolaacentuacióndellibrooriginal,quedifierenotablementedelautilizadaenespañolmoderno.

—Eltranscriptordeestelibrocreólaimagendetapautilizandolaportadadellibrooriginal.Lanuevaimagenpertenecealdominiopúblico.

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