74

Bence Erika

A trtnelem mint mese, kptelensg s hazugsg

Az ltrtnelmi aspektus Mikszth Klmn regnyeiben

A XIXXX. szzad fordulpontjn a magyar (trtnelmi) regny k-lnbz olykor tvoli, vagy nehezen szlelhet hagyomnyokhoz k-tdik. E ktdsek alapjn s nem vszmhatrok szerint mutatkozik meg irodalmi mvek XIX., illetve XX. szzadi orientltsga. J plda erre a Mikszth-regny, melynek nyelve egyrtelmen a Jkai Mr regnyr-sa teremtette tradcit folytatja, illetve a XIX. szzad negyvenes-tvenes vei ben kialakul antiregny-varicikhoz (Magyar titkok [184445], A hhr ktele [1846], Hazai rejtelmek [184647]), a mkdskptelenn vlt eposz pardiihoz (A nagyidai cignyok, 1852), illetve ms mfajokba transzformldott formihoz (Toldi szerelme [1879], Toldi estje [1854]; D-libbok hse [1873]) kapcsoldik. Mg a XX. szzad els vtizednek vgn rdott A fekete vros is ebbe a hagyomnyba gyazdik, mg ms mvek esetben (pl. Egri csillagok [1901], vagy a Herczeg-regny) nem ennyire egyrtelm a XIX. szzadi jelentsekre val reflektltsg.

Mikszth Klmnnak a magyar trtnelem korszakait, sorsdnt ese-mnyeit s korszakvlt jelensgeit megjelent regnyei (A beszl kn-ts [1889], Beszterce ostroma [1895], j Zrnyisz [1898], A szelistyei asszo-nyok [1901], A fekete vros [19101911]) a XIX. szzad kzepn produktv eposzregny (trtneti romnc) beszdmdjt idzik, de mr els olvassra nyilvnvalv vlik, hogy itt a lnyeg talaktsrl, az eposzi vilgllapot negatvjnak, visszjnak ltrehozsrl van sz. Vagyis nem egszen ar-rl, mint amit Imre Lszl llapt meg monogrfijban, miszerint Jkai szzadvgi kveti (Mikszth, Grdonyi, Herczeg) mr messze tvolodtak a 4050-es vek szvegvilgtl, illetve a trtnelmi regny, mely Et-vsben, Kemnyben ri el cscspontjt az 184050-es vekben, Mikszth

75

Klmnnal, Grdonyival, Herczeggel a kimerls stdiumba jut.1 A sz-zadfordul kisszerv, szrkv, aheroikuss s hamiss-hazugg vlto-zott vilgban ugyanis nem a jelen krdseinek a mltba transzformlsa, de a grbe tkr felmutatsa, a torz, a devins felnagytsa jelenti a trt-nelemrl szl beszd adekvt lehetsgeit. Ennek rtelmben a Beszterce ostroma a Szigeti veszedelem (1651) eposzi arnyait utnz eposztagads: a heroikus egysg visszalltsnak tragikomdija, mg az j Zrnyisz mr nemcsak a mkdskptelen s torz jelen leleplezsnek, de a mlt dehe-roizlsnak (pl. a Zrnyi-eszmnnyel val leszmols) (anti)regnye is. A mese, a legenda, az anekdota s a babona (A kt koldusdik [1886], A beszl knts, A szelistyei asszonyok etc.) a dehistorizl mikszthi alakzatok kz tartoznak, mg utols regnyben, A fekete vrosban, a hazugsg formi te-ltdnek hasonl jelentssel.

(A kt koldusdik) Mikszth viszonylag korai alkotsa. Ennek ellenre mr felmutat olyan vonsokat (pl. tkrkp-effektusok, szerepellenttek s -cserk), amelyek a ksbbi-ksei regnyek nyelvt alkotjk. A tr-tnelem megjellt korszaka (a Rkczi-kor) a mese htterl szolgl. A magyar trtnelmi regny kezdeteitl, az ltalunk trtnelmi kulissza-re-gnyeknek nevezett alkotsoktl azonban elklnl-elhasonul alkots, mivel a trtnelem nemcsak httrmozzanat: a httr s eltr viszonya, valamint jelentsbeli arnya bonyolult szvevny. Az eltrben jtszd klasszikus mesei trtnet (a szegny ember fiai elindulnak szerencst pr-blni) s a htteret alkot trtnelmileg hiteles esemnysor (Apafi Mihly fejedelmi udvara; kuruc-labanc harcok vals helyszneken s szereplk-kel, mint Vak Bottyn, Bercsnyi, II. Rkczi) is npkltszeti-irodalmi mfajok egsz sorbl szervezdik (pl. babona, legenda, rege, tanulsg- s hazugsgmese, anekdota/adoma, katonatrtnet s -nek, mondka, trfa, szls, aforizma, feljegyzs, levl etc.) kompozcis egssz: dis-kurzusuk rvn teremtdik meg a megragadott trtnelmi kor atmosz-frja, trulnak elnk ltformi s letlehetsgei, emberi viszonylatai s ervonalai. Szlsok, kzmondsok (a paraszt lenyesi a mogyorfa plct, a mogyorfa plca lenyesi a parasztot. [Mikszth 1968. 11.]), histrik (pl. a Kinizsi-trtnet mint az alacsony sorbl magasra juts pldzata, vagy a cinkotai kntor trtnete), anekdotk (tbbek kztt a fejedelmi dlutnrl, amelyrl trvnybe foglaltk, hogy nem rvnyes, azaz Apafi ilyenkor hozott rendeletei semmibe veendk), legendk (pl. a katonrl, akit nem fog a goly) mutatnak-utalnak a megragadott trt-nelmi korszak trsadalmi emberi-viszonyaira is: a fldesr pallosjoggal

1 Imre Lszl: Mfajok ltformja XIX. szzadi epiknkban. Debrecen, 1996. 43.

76

rendelkezik, ezrt bntetlenl hallra veretheti a Veres fik apjt; neme-si cmmel nem rendelkez ember fizikai-szellemi kivlsga ellenre is mindenkor alvetett helyzet marad (pl. nem viselhet kardot mint Veres Pista); Rkczi rosszkedvt, amikor Pista hallos tlett rja al, a vesz-tesgekrl szl hadijelentsek gerjesztik.

A korszakfest kisepikai mfajok a mesealkot rekvizitumokkal kapcsoldnak ssze. A kt mesehs a npmesei smval sszhangban vndortra indul, m a mfajok/malkotsok (egszen modern irodalmi aspektus) tjrhatsga rvn begyalogolnak a trtnelembe. A mese vilga a histrival tvzdik. tjukat csods mesei trtnsek (pl. a testamentumt tollbamond, a szerencst s szerencstlensget okoz kutyt rejuk hagyomnyoz vnasszony a npmesei boszorkny szerep-varinsa), keresztutak (ahol elvl tjuk, hogy ksbb tallkozhassanak), segtk (pl. az lruhs Bercsnyi) s ellensgek (Krucsay uram, vagy Heister), varzseszkzk (pl. a fejedelem gyrje), killt prbk (Apafi udvarban Pista igazsgot tesz az urak kztt) hatrozzk meg tjukat, melynek vge a megdicsls, a becsletessgkrt-btorsgukrt kij-r jutalom. Sorsuk legmeghatrozbb vonsa az tvltozs/tlnyeg-ls, minek fizikai s szellemi attribtumai egyarnt vannak. A trtnet kezdetn Dobos nni elhalt fiai helybe lpnek, kitasztottbl kivtele-zett, rvbl befogadott vlnak; ksbb Pista Magldy Istvn, Laci Fekete Lszl nven szerez magnak hsi hrnevet a kurucok tborban, hogy aztn mindketten igaz, knyszersgbl a labancok oldaln is harcoljanak. Pista a hs s az rul, Laci a tkozl s az ldozatvllal szerepkettssgben nemesedik kivlv. A legjelentsebb klsdleges vltozs letkben, miszerint jobbgybl nemes emberr, nincstelenbl vagyonoss avanzslnak, mg lelki rtelemben a magnrdek meghat-rozta trekvsektl a hazafii szemlletig fejldik szemlyisgk, ntu-datuk: megrtik, hogy a nemesi cm nmagban rtktelen, ha nem jrul hozz egyb erklcsi-lelki rtk.

A mese itt a trtnelemrl szl beszd lehetsges vltozatt jelenti: egy kor-szak rtsi horizontjt. A trtnelem kpe felolddik a mese vilgban. Minden jra fordul. Mg az ellensg sem kifejezetten gonosz, hisz Heister nmet parancsnok is befogadja a szkevny testvreket, Krucsay uram pe-dig megbnsbl a fivreknek adomnyozza vagyont. II. Rkczi Ferenc npies hss (vidki tblabrkhoz hasonlatoss) vltozik Mikszth tolla rvn. Persze amennyit enged a mese varzsnak, annyit vissza is von a humor formi (hazugsgmesk, humoros trtnetek, trfs megjegyzsek, gnyos-szarkasztikus megllaptsok) ltal. Krucsay nagyvonalsgrl pl. kiderl, hogy ugyan ksz lemondani vagyonrl a fik javra, de az mr nincs meg: vissza kell szedegetni a labancoktl (152).

77

A kt koldusdik Jkai Mr Erdly aranykora (1852) cm regnyt idzi. Az aranykor vgt jelenti be a Jkai-regny, mg a mesk vilgban hely-rellthat hsi vilg idlegessgt, kplkenysgt, illzijt jelenti meg elttnk Mikszth alkotsa.

(Beszterce ostroma, j Zrnyisz) Mindkt regny archetextusa a Szigeti veszedelem, s mindkettben az eposzi forma s tartalom visszja kpzdik meg, de az alaplmny a hsi ernyek mkdse ellenttes eljel kon-zekvencii rvn. A XIX. szzad vgi trsadalmi-emberi viszonyok leg-fbb mozgatrugja ugyanis a kpmutats s a hazugsg, amely vonsok homlokegyenest ellentmondanak a hroszi erklcsnek. Amg a Beszterce ostroma megjelentette viszonyok emberi tragikuma pp abbl kvetkezik, hogy megegyezses alapon (vagyis hazug mdon) fenntartjk a nagyszer kor, a lovagi erklcsk ltszatt; belemennek a jtkba, amelyet Pongrcz grf indukl, addig az j Zrnyisz vilgban a hsi morl teljesen csdt mond: az eposzi hsk rvid idn bell sajt pardiikk vlnak. A Besz-terce ostromban a tgabb kzeg, a vrmegye alkalmazkodik (igaz, csak ltszatra) a nedeci vrr fellltotta szablyokhoz, az j Zrnyiszban az eszmnyveszts tipikus pldjaknt a tvedsbl feltmasztott szigetvri hsk prblnak beilleszkedni a XIX. szzad vgi tzsdekapitalista vilg hamis erklcsisgbe.

Eisemann Gyrgy2 a Mikszth-regnyek ktfle nyelv-rl beszl. A nedeci vrr krnyezetben a vilgrl szl beszd adekvt nyelve a tr-tnelem, amellyel szemben a kls vilg (Zsolna) anekdotikus nyelve ll. Mindkt nyelv lnyege a kettssg, a behelyettesthetsg aspektusa. A trtnelem utnkpzse (ez esetben a XVII. szzad lovagi ernyeinek felt-masztsa) Pongrcz szmra ltforma, a jelen helyett ll: n nem akarok a XIX. szzadban lni, visszamegyek a XVII-ikbe, mert nekem gy tetszik. Az id jhet, mehet, de engem nem visz, oda llok, ahova akarok (Mik-szth 1974. 19.). A zsolnaiak anekdotikus nyelve pedig kzmegegyezses lca: a lnyeg, a val, az igazsg elhallgatst szolglja. Eisemann: Ahogy az anekdota elbeszlje egyszerre rejtekez s eltn narrtor, gy a tr-tnelmi jtkok alanyai egyszerre nmaguk s valaki msok. Megjtszk s megjtszottak. Folyvst helyettestenek valamit: jelenkkel a mltat, a mlttal a jelenket. De hogy melyik az eredeti s melyik a msolat, az az anekdotkban s a sznjtkban sem eldnthet.3 Egyetrthetnk a monogrfussal abban is, miszerit a kt nyelv kztti prbeszd a sznjtk klnbz formi ltal jn ltre. Ez a kzpkori oligarcha udvari szer-

2 Eisemann Gyrgy: Mikszth Klmn. Budapest, 1998. 76.3 Eisemann, i. m. 78.

78

tartsainak folyamatos imitcijn tl egyrszrl a Beszterce vros elleni hadjratban, msrszrl a szntrsulattal eljtszatott behdolsi jelenetben kulminl. A honvdparancsnok, akitl a sznjtszs tlete szrmazik, ezzel teremti meg a kzs rts feltteleit, azaz a trtnelmi anakronizmus nyelvt sikerl prbeszdbe lltania az anekdotikus nyelvezettel.4

A trtnelem imitlt korszaka mindkt felet minsti. Pongrcz grf szmra mlysges t, amelybe nagyon mlyen belenzett (8) s be-leszdlt. Olvasatunk szerint nemcsak a kzpkori ragyogs s dicssg kprztatja el, de s ez a mozzanat ltalban elsikkad a trtneti jelenre vonatkoz jelentsrtelmezsek mellett sajt trsadalmi osztlynak fel-sbbrendsgbe vetett hite is. Ebbl, azaz a korabeli jogrend flfeudlis maradvnyaibl, s a nyomban kialakult erklcsi holduvar rtkkoszbl l szinte minden megjelentett trsadalmi osztly: a mulatoz-haszonta-lan, ugyanakkor hatalmaskod (f)nemesi rteg ppgy, mint a romlott polgrsg, st, a haszonles parasztsg. Csak a kpmutats nyelvt kell jl beszlnik. Ezt sikerlt a budetini parancsnoknak (egybknt Pongrcz grf rokonnak) sszeegyeztetnie a trtnelem jrateremtsnek illuzri-kus nyelvvel.

A hazugsg/hamissg elve rtelmben visszalltott vilgbli harmnia pp az irodalom egy explicit mdon szervezd metatextus , Cervan-tes Don Quijote-jnak olvassa rvn bomlik fel. A szomszd vrkisasz-szony ugyanis ezt a mvet kldi el a grfnak, vlaszul annak hzassgi ajnlatra. Az ajndk nylt clzs, Pongrcz rltsgre vonatkoz uta-ls: tkr. A grf azonban nem alteregjra ismer a bskpben, hanem a hsi vilgrend visszallthatsgnak kudarcval szembesl. Felismeri, hogy ez esetben is csak ltszatrl, a hroszi nagysg helyetti kpmutats-rl van sz. Domokos Mtys szerint Don Quichote minduntalan egy jzan, kegyetlenl valsgos vilggal tkztt ssze [], mg a grf a regny hallgatsa kzben rti meg, hogy az a kedlyes cinkossg, amivel az tiszta lelkesedssel eljtszott kzpkor-illzijt kiszolgltk, a vilg rszrl rosszhiszem, mert a vilg szemben csak egy anakronisztikus, bolond figura.5

Az egyms mell kerlt idskok rtelmezik egymst. A Don Quijote-i szvegvilg a Pongrcz ltal imitlt XVII. szzadot, az viszont a regny-beli jelent rtkeli. Az gy megkpzdtt regnybeli jelen-kp a trsadalmi morl mlypontjt jelli, nemcsak mert a XIX. szzad vgi liberalizmust

4 Uo. 77.5 Domokos Mtys: Mikszth Klmn regnyri kpzelete = Mikszth Klmn: Besz-

terce ostroma. j Zrnyisz. Budapest, 405437., 416.

79

szolgl zsolnaiak rdekeiktl vezrelve belemennek a grffal folyta-tott jtkba, de mert nincsenek rtkfogalmaik, ennlfogva nem tisztelik az ember identitst s szabadsgt sem. A Behenczy-fle nemesi svih-koknak nincsenek eszmnyeik (pl. a fiatal Behenczy hallba kergeti sajt desanyjt, amirl ksbb a cinizmus hangjn tesz emltst: meggygy-totta), de a polgrsgot megtestest Trnowszkyak letvezetse is a vele-jig romlott (pl. Apolkrl csak tntetsbl gondoskodnak, majd amikor ennek mr nincs ltszata, egyszeren kihajtjk az utcra). S embertelen, erklcstelen maga a vros is, hiszen ahelyett, hogy segtene Apolkn, lelki-ismeretlenl felhasznlja a grfnak sznt sznjtkban. Egybknt osztly-rdekei srlnnek: leleplezdne a hazugsg. gy azonban kedlyes anek-dotaknt mkdhet a trtnet. S mkdne is, ha a Cervantes-regny nem rombolta volna le a klcsns nyelvrts feltteleit. A grf ugyanis ettl a ponttl kezdve leszmol a lovageszmnyek jjteremtsnek illzijval (Bellottam okos embernek [36] mondja), m nem kapcsol vissza a XIX. szzadba. Elfogadja a jtkot, de azt valsgos, XVII. szzadi tarta-lommal tlti meg, ahova a kzpkori vrr nknye s pallosjoga is tarto-zik. A jtk ezentl ketts csapdaknt mkdik. A zsolnaiak knytelenek folytatni a megkezdett bohzatot (ehhez tallja ki tmeneti megoldsknt a behdolsi-tszadsi sznjtkot a budetini parancsnok), mg Pongrcz grfnak pp a jtkszablyok rtelmben kell visszaadnia Apolkt. A lny szeretete, mert szinte, a grf letnek egyetlen igaz tartalma, s vilgr-tsnek egyetlen biztos tjkozdsi pontja. Elvesztst mert harct a Don Quijote olvasst kveten az isteni gondviselssel lltja szembe gi csapsknt fogja fel. Erre utalnak rejtlyes bcsszavai: Amit n kvntam az istentl, abbl nem teljestett semmit, amit kvnt tlem, azt n mind teljestettem (208).

Azt, hogy Pongrcz Istvn bolond-e, vagy sem, tbb szinten is rtel-mezi a regny. Legelszr a szerzi elszban kerl elemzsre a krds, majd elbeszli s szerepli szinteken, de maga a fszerepl is tbbszr l az nreflexi formival. Az r a rla szl emlkezet formit idzi s kommentlja: Istvn grfnak volt esze, de nem sok, ambcija is volt, de sok; szerepelni akart mindenron, de ltta, hogy mint okos ember nem szerepelhet, megprblta teht mind bolond ember (7). Szereplsi vgy-gyal azonostja a grf hbortjt, ugyanakkor nagyon ironikus kommentr-ral ltja el: Nlunk a butk s okos emberek egyarnt akarnak szerepelni. Roppant konkurencia van. Istvn grf a hlsabb trre vetette magt; be-llott bolondnak. S itt gynyren hagytk nagyra nni, nem ellgetett senkinek (78). Msutt pedig ksn szletett ember-nek nevezi az el-beszl. Az elbeszls megszltott jelenre (az egykor megrtsre) ez

80

esetben is rnyk vetl: biztosak vagytok-e abban, hogy ma az lenne a vlemnyetek rla, akkor is, ha ezeltt ngyszz esztendvel l s hszezer katonja lett volna: (49). A budetini parancsnok szerint Istvn elmjnek nincs semmi baja a vesani-n kvl, s pldk, analgik sorval (az aacheni Szent Vitus-tnc, kleptomnia etc.) bizonytja, miszerint csak a sajt nyelvn kell vele beszlni. Az rltsgrl szl nzeteket leginkbb maga a grf teszi ktsgess. Nagyon jellegzetes pldja ennek a kis parasztlnnyal folytatott beszlgetse, akitl azt szeretn megtudni, bolondnak tartjk-e az emberek. Annak igenl vlaszt kveten szomor mosolygssal fejti ki, miszerint senkit sem bnt, s j ember (20). Egyenessgrt, szinte-sgrt megdicsri a kislnyt, majd megkrdezi tle, mit hozzon a vrosbl jutalmul neki. Az egy kis festket kr. Sajtos rtelmezi mondat: a vilg feslettsgt, festett, vagyis lsgos voltt jelkpez mozzanat.

Azt a krdst, hogy minden tekintetben pozitv hs volt-e Pongrcz Istvn, a Beszterce ostroma elbeszlje nyitva hagyja. Mintha e dilemmt (hogyan rtkelnk magatartst, ha ezeltt ngyszz esztendvel l s hszezer katonja felett rendelkezik) szndkoltan a kvetkez szatrval, az j Zrnyiszzal szerette volna megoldani. Ktsgkvl megsemmist hats, dbbenetes leleplezs. A mai olvas szmra elssorban nem azrt katartikus, mert a XIX. szzad vgnek hamis tudatrl rntja le a lep-let, szembestve az utkort a hajdani hsi magatartsmintkkal, hanem mert trtneti tudatunkat, a XVI. szzadrl alkotott trtnelemkpnket is mdostja. Az egykor megrtssel ellenttben, ma nem annyira a ke-gyeletsrts tettt, mint inkbb a grbe tkr felmutatsnak szndkt ismerjk fel Mikszth ri eljrsaiban.

Referencilis mozzanat a regny ltrejttben, miszerint II. Vilmos n-met csszr 1897-ben Budn tartott pohrkszntjben Zrnyi Mikls-hoz hasonltotta a magyar urakat. Mikszth vlasza r e gyilkos l szat-ra. A hamis tudat formi (az si vitzi ernyek jogfolytonossgrl alkotott nzetek) sorra kompromittldnak benne: legteljesebben s legfjdalma-sabban termszetesen a magyar nemzeti nagysg-rl alkotott elkpze-ls. A XIX. szzad vgnek romlott-zlltt kzletben a Zrnyi-eszmny egykettre elsikkad, s a szigetvri hs nnn karikatrjv vlik: a ne-mesi nagyev-nagyiv, dzsl-tkozl, vereked, hzassgtr ncsbsz anakronizmusba transzformldik hroszi-eszmnyi alakja. Persze a kp-let nagyon egyszernek tnik: a posvny lehzza a legnagyobb hsket is. S ez csak a szzadvgi nemesi habitus kompromittldst jelenten. Van azonban Zrnyik magatartsban is egyfajta seredeti bornrtsg. A XVI. szzadi rszben az erklcsisg fogalmt is fed virtus igazbl erszak alap, szellemtelen magatartsminta. Ezt ltta meg a szigetvri hs alak-

81

jban az r, s feltehetleg ez fjt annyira a kegyeletsrtst kiltknak: az arisztokrata nemzeti eszmny tarthatatlansga.

Metanarratv mozzanat a szveg vgn egyrszt a trtnetrsra, ms-rszt az reg Zrnyiszra trtn utals. Pernyi Miksa arra kri a hst, ne tegye be a szoksos szz aranyat a zsebbe (hagyja felt neki, a m-sikat adja msnak), minthogy a grf a trtnelemre dolgozik, az pedig olyan, amilyennek megrjk: ha n be fogom rni, hogy szz arany volt a zsebben, mltztatik engem rteni, ht akkor az gy lesz a trtnelemben s nem mskpp (402). A Szigeti veszedelem sorainak a regny zrsaknt val beidzse viszont a szigetvri hsk lelke megmentshez angyal lgi-t lmod msik Zrnyi Mikls, a klt (403) mve, azaz a mvszi igazsg felmutatsa rvn egy hajszlnyit vissza is rnt az irnibl.

(A fekete vros) Ha a Beszterce ostroma a nemessg trtnelmi szereprl fest tragik(omik)us kpet, akkor A fekete vros a polgri-patrcius romlott-sg analzise. A XVIII. szzad eleji Lcse vilgban megmutatkoz ha-zugsglt, lerklcs s hamis jogrend kpt lltja elnk. A cm gy nem-csak a vrosra nehezed gyszt jelli, de a lelki rtelm sttsget is.

A vrosi polgrsg szerepe egy sorsdnt, azaz nemzetsors-meghat-roz trtnelmi pillanatban, a Rkczi-korban vlik kivehetv elttnk. A nagytrtnelem itt olyan tkr, amelyben a hazugsg trtnelmi lt-varicii lthatk. Ezrt volt szksge a vals tnyek megvltoztatsra az rnak, amikor a krnikk valsznstsei (XVI. szzad) ellenre a XVIIXVIII. szzad fordulpontjra helyezi el Grgey Pl trtnett. Mve a szatiri-kus-szarkasztikus kifejezsmd folytonossgt jelenti sajt letmvn be-ll (az eddig emltetteken kvl: Szent Pter esernyje [1895], Gavallrok [1897], Klns hzassg [1900], A Noszty fi esete Tth Marival [1908] etc.), s a nagy nemzeti tragdik ok-okozati viszonyrendszereit mvszi tarta-lomm forml regnysorba illeszkedik a mfaj magyarorszgi alakuls-trtnett illeten. Jkai Mr regnyeihez nyelvi-elbeszli szempontbl is erteljesen kapcsoldik, de bizonyos motvumai, mint amilyen a nemzeti katasztrfnak a nemzeti elbizakodottsg s hamis tudat formira val visszavezetse, Kemny Zsigmond s Etvs Jzsef mveivel is sszefg-gsbe hozzk.

A trtnelem esemnyeirl szl beszd Mikszth e regnyben az epi-zodikussg felidz eljrsmdjnak felel meg. A lineris esemnysor ok-okozati sszefggseinek megteremtse helyett a motvumanalgia, st, a vletlen rendezi el az esemnyeket. Az egyik legjelentsebb szvegszer-vez motvum, egyfajta isteni gondviselss oldott fatalisztikus meggyzds, mely mlyen thatja a regny vilgt s a szereplk tudatt is. Az elbeszl tbbszr tematizlja is ezt a mozzanatot. A gondvisels krltekint ereje

82

bizonyra felismerhet a legaprbb dolgokban, most is gy intzkedett, hogy Grgey Jnosn Jnoki Mrinak ugyanakkor szlessk egy kisle-nykja [Mikszth 1983. 18.]). Ez a mozzanat azonban nemcsak azt jelenti majd Grgey letben, hogy anya nlkl maradt kislnyrl van ki gondoskodjk, de szinte a hallig (a vgzetes lcsei t eltt kri meg uno-kaccse Rozlia kezt) gytr ktelyt is: nem halt-e meg a gyermeke is, s testvrbtyjk nem cserltk-e fel sznalombl a kt kislnyt. A sorsdnt esemnyt, Kramler br meglvst is vletlenszer esemny (az alispn kutyja egy nyl utn iramodva tszalad a mezsgyn) idzi el, amit az elbeszl ugyancsak vgzetknt rtelmez: Grgey haragosan fttyentett a vizslnak, de az fl se vette, valamely rossz sugallat ltal sztnztetve ment a szomor vgzete fel (83). De misztikus mozzanatok (miutn vletlenl rltt Szz Mria szentkpre, a knyrletrt imdkozik) elzik meg Fabricius megjelenst is Rozlia letben, s az isteni bntets sugallata jelli meg Nustkorb br hallt is (Az elbbeni br meglte a mostani brt, mivelhogy a mostani br lte meg az elbbeni brt. [413] ugyanis Kramler br epitfiuma rdlt Nustkorbra, akinek bne volt annak kivreztetse a borsfldeken.). Az utols Grgey vgzett megjelent fejezet ln, cmszeren ki is emeli ezt a mozzanatot az el-beszl (Melyben a szerz akarata ellenre a gondvisels szeszlye szerint fejeztetik be a trtnet).

Az esemnyek msik mozgatrugja a gg s a hazugsg rdekszvet-sge. A lcseiek ellenszenve elssorban a vrost krlvev fldesurak el-len irnyul. Amg a ftum szerepeltetse a regny balladisztikus atmosz-frjnak ltrehozshoz jrul hozz, addig a nemessg s a polgrsg ellenttnek (harcnak?) bemutatsa trtnelmi jellegt hatrozza meg. A fekete vros trtnelmi regnyknt val rtelmezse azonban pp az b-rzolt harc kisszersge miatt vlik ktsgess, azaz Mikszth benne is-mt egy mfaj visszjt teremtette meg. Ezt elssorban azzal ri el, hogy a nagytrtnelembl ismert tragikus szembenlls lnyegt kicsinyess, pontosabban haszonelvv degradlja. Lcse vros polgrai ugyanis nem az igazsg s az emberi egyenjogsg vdelmezse rdekben harcolnak a nemesek ellen (hiszen maguk a lehet legtbb kivltsgot csikartk ki az uralkodktl), hanem anyagi okok miatt: a vrosnak kevs a hasznot term borsfldje, tbbet szerezni viszont csak a nemesektl lehetne. Hazugsgon alapul a lcseiek nrtelmezse is. Magukat rangban a ve-lencei nemesekhez hasonltjk, vagyis nem polgri rtkekrt harcolnak, hanem fri kivltsgokra vgynak. Pl. Fabricius nemcsak rangban, de jellembeli kivlsgban is messzemenen alul marad Grgey Gyrggyel szemben. Tetteit mikzben nem veszi szre, hogy brv vlasztst is

83

rdek (tapasztalatlansgnak s fiatalos hevessgnek felhasznlhatsga) diktlja a kivagyisg dlyfje irnytja: megmutatni hatalmukat, erejket a furaknak. De a legnagyobb hazugsg a regny kulcsmotvumhoz k-tdik. Noha mind az elbeszl, mind a szereplk reflexii (kztk maga az alispn njellemzsei) kiemelik ideges-hbortos termszett, vadember mivoltt, ezek azonban csak a kedvez krlmny, a vletlenszer egyttha-ts jelenltt nyomatkostjk tragdijban. Vgzett a lcsei rtkvlsg s morlis alvalsg okozza. Vlemnyem szerint mg olvasati-rtelme-zi szinteken sem elgg hangslyozott motvum, miszerint Grgey Pl meglvi, de nem li meg a fbrt; hallt elvreztetsvel, aljas anyagi r-dekektl vezrelve, maguk a lcseiek okozzk. Mikszth nyitva hagyja a krdst: letben maradt volna-e a br, ha trsai megfelel mdon sietnek a segtsgre. Ezzel azonban a regny Rozlihoz kapcsold szlamt ltja el sajtos jelentssel: ha ugyanis az igazi bns nem Grgey, hanem a v-ros, a lny lete, tragikus szerelme alakulsban nem az apk vtkeirt az utdok bnhdnek sorsmotvuma, nem is a vgzet jtszik kzre, hanem a mindent that hazugsg. A hazugsg (az nrdekek diktlta bosszvgy) erejvel takarjk el sajt vtkeiket, magyarzzk meg a trvnytelensgeket s teszik lehetetlenn az emberiessg szablyain alapul jogrendet: pl. az rvnyben lev trvnyknyv helyett a Zipser Willkrt, a vros kivltsga-it tartalmaz ltrvnyt alkalmazzk Grgey hallos tletnek kimond-sakor. A fispn feletti tlkezs jelenetben a fiatal Fabricius testesti meg a vros minden romlottsgt s hazugsgt: a hatalomtl megittasulva, bosszvgytl felajzva hirdeti ki az tletet. Az elbeszl a regny vgn igazsgot szolgltat: Fabricius sszeomlik, amikor kiderl Otrokcsy Ro-zlia szemlyazonossga. gy tnik, a nemezis bosszll kardja sjt le r. A valsg azonban kevsb magasztos. Fabricius vgl is sajt hazugsgai-nak, trvnytelensgeinek s gonoszsgnak (hiszen nem engedi a fispnt a lnytl sem elbcszni egybknt mg idejben fny derlne Rozlia kiltre) ldozatv vlik.

Lcse vros mgtt a nemzet sorst alapjaiban megrenget trtnel-mi esemnyek zajlanak. Minthogy azonban a polgrsgot nem fzi hozz klnsebb rdek, tevlegesen nem vesznek rszt a kuruc-labanc harcok-ban, illetve a Rkczi-szabadsgharcban. Trtnsei csak beszdtma-knt, az anekdota klnbz vltozataiban l, pl. arrl, hogyan utastotta el Grgey a felesgre szemet vetett Thkly Imrt, vagy a zlltt Apafiak viselt dolgairl, a nagyiv Andrssy generlisrl, a frjvel szmzetsben l Zrnyi Ilonrl, a testvr btyjt mert az ismt a kurucokhoz llt erszakkal elfogat s brtnbe vet Grgey esetrl a csszri udvarral s a II. Rkczi Ferenc fejedelemmel, akik tettt egyarnt jra magyarztk

84

s megjutalmaztk, holott Nustkorb vezetsvel Lcse feljelents gyannt terjesztette mindkt hatalom el az gyet etc. A haza s a nemzet gyt kizrlag Grgey Jnos s nhny fegyvertrsa vllalja fel a vrmegyben; vekig vrnak s remnykednek a nagy pillanat (a gyerek megn, vagyis Rkczi felntt vlvn a nemzet lre ll!) eljvetelben, s miutn az be-kvetkezik, mellette, vagyis a nemzeti szabadsgharc oldaln harcolnak. k azonban a nemesi osztly kpviseli. Ekzben Lcse vros polgrai fldszerzssel, mezsgyevitkkal s Grgey megletsvel vannak elfoglal-va. A trtnelemrl s a nemzet sorsrl szl beszd eszkzv Mikszth regnyben gy vlik a hazugsg, ennek megjelentse, amelyben viszont az egsz nemzet tragdijnak kpe tkrzdik okozataival: a szthzs, a kisszersg, a haszonless s a szmts eszmnyrombol hatsa.

A fekete vros jelentsei szmos szvegkzi kapcsolat lehetsgt vetik fel, de mindenekeltt Jkai Mr A lcsei fehr asszony cm regnyvel mu-tat tematikai analgit.

KiadsokMIKSZTH Klmn

1967 A kt koldusdik. Budapest1973 A szelistyei asszonyok. (Galamb a kalitkban [580.], Pva a varjval

[81123.], A szelistyei asszonyok [127247.], A sipsirica [249340.], Akli Mikls cs.kir. mulattat trtnete [345549.]) Budapest

1974 Beszterce ostroma. j Zrnyisz. (Domokos Mtys: Mikszth regnyri kpzelete [405437.]). Budapest

1982 A fekete vros. Regny. Budapest