Guerra & Paz- DIEGO VALERO

- MARGY GAMBOA

- FELIPE ROSADO

- JULY BECERRA

1. Amenaza contra la paz

Occidente siempre tuvo una obsesión persistente:

llevar su cultura y visión del mundo a los pueblos de la Tierra. Primero quisieron hacerlo los griegos. Y Alejandro Magno llegó hasta la India con el propósito de conquistar a los «bárbaros» y llevarlos a la civilización. Después lo intentaron los romanos, señores de un imperio milenario, que sometían a los pueblos y los integraban en su cultura, considerada la mejor. Y más tarde los cristianos. Trataron de conseguirlo hasta que fracasó el Imperio Romano-Germánico. Siempre quisieron —y todavía hoy siguen queriendo— llevar la salvación al mundo entero.

Un rasgo del imperialismo es que no tiene límites. Su lógica le lleva a conquistar todo y a todos: el espacio físico, todas las esferas de la vida, las mentes y los corazones de los pueblos. No contento con ello, invoca el mandato divino, como el «destino manifiesto» estadounidense o el «requerimiento» de los colonizadores ibéricos.

El presidente de los Estados Unidos, George W. Bush, ha rescatado en nuestros días tanto la vertiente religiosa como la política del imperialismo. Religiosamente, entiende a los Estados Unidos como el «segundo pueblo elegido», con la misión de destruir el eje del mal, políticamente, quiere salvar al mundo configurando la globalización con los valores típicos de la cultura estadounidense, que, según él, es la mejor y la más racional posible.

En su discurso el 17 de septiembre de 2002, Bush resucitó el poder absolutista e imperial («lo que cuenta es lo que nosotros queremos») y declaró la guerra preventiva como instrumento de orden en el mundo.

El Sueño Americano

Según Bush, consiste en transformar el Globo en un inmenso mercado común donde todo se convierta en mercancía: el capital material (bienes) y el capital simbólico (valores); donde todo sea racionalmente administrable, incluso lo que no es administrable en sí, como el afecto, la amistad, el amor, el envejecimiento, la imagen y la muerte.

El imperialismo occidental es nuestra enfermedad

Porque seguimos pensando que somos los mejores y humillamos a los otros, perdiendo la oportunidad de aprender de ellos. No obstante, aunque a duras penas, también hemos creado un antídoto, que es la autocrítica.

Démonos cuenta del mal que hemos hecho a los pueblos y a nosotros mismos. Después de todo, no somos más que una cultura y una religión entre otras. La curación está en el diálogo, en la apertura a los otros, en el intercambio que nos enriquece y nos hace humildes.

El rechazo del diálogo, la satanización del otro y la arrogancia producen tragedias. Pese a estar cansados, todavía creemos que la paz perpetua es posible, mediante aquellas virtudes que siempre negamos, pero que un día triunfarán. Ese día bienaventurado llegará. Sin esa esperanza, nada tendría sentido.

TERRORISMO: LA GUERRA DE LOS OFENDIDOS

El terrorismo recorre el mundo como un fantasma que inspira un miedo generalizado

Síntomas del miedo generalizado ejemplo.

Con frecuencia el gobierno alarma a la nación, anunciando la inminencia de atentados y alimentando la paranoia ya generalizada.

Basta con ocupar las mentes, activar el imaginario, internalizar el miedo.

los talibanes ocuparon psicológicamente las mentes de los estadounidenses. Convirtieron a los Estados Unidos en una nación ocupada por el miedo

El terrorismo sigue la siguiente estrategia:

1) los actos terroristas tienen que ser espectaculares; de lo contrario, no causan una conmoción generalizada.

2) los actos, a pesar de ser odiados, tienen que provocar admiración por la sagacidad empleada.

3) los actos tienen que sugerir que han sido minuciosamente preparados

4) los actos tienen que ser imprevistos, para dar la impresión de que son incontrolables

5) los actos tienen que quedar en el anonimato de los autores porque, cuanto más sospechosos sean, mayor será el miedo

6) los actos tienen que alimentar el miedo durante el mayor tiempo posible

7) los actos tienen que deformar, en los ciudadanos comunes y en los órganos de seguridad, la percepción de la realidad: cualquier cosa diferente puede representar un acto de terror posible

El terrorismo es toda violencia espectacular practicada con el propósito de ocupar las mentes con el miedo y el pavor. Lo importante no es la violencia en sí, sino su

carácter espectacular, capaz de dominar las mentes de todos

¿Cómo desmontar esta máquina de miedo y de destrucción?

nuevo ethos de socialidad, cuyos ejes serán el cuidado generalizado, la responsabilización colectiva por el bien común, la participación, la solidaridad y la compasión.

La globalización del riesgoLa globalización trajo, entre otras cosas, la planetarización de la condición humana y la conciencia de

Que la tierra y la humanidad poseen un destino común. Por eso tenemos que afrontar juntos el futuro como un sujeto único.

Esto nos obligaría, normalmente, a elaborar un proyecto planetario solidario y una gestión colectiva de los problemas, con objeto de conferir sostenibilidad a la vida del planeta.

Estados unidos, que se reúnen todos los años, más para hablar de dinero y garantizar sus ventajas que para afrontar colectivamente la situación social mundial, profundamente degradada e injusta.

En los foros mundiales no se ha logrado ningún acuerdo sobre las cuestiones realmente globales, como el clima, el agua potable, el calentamiento del Planeta, las fuentes alternativas de energía, la agricultura y la biodiversidad. No hay voluntad de construir el bien común planetario, ni existe una cultura para tal tipo de postulado. Lo que une a todos es una guerra contra el terrorismo y la defensa de los intereses comunes, hoy globalizados.

Nunca hemos sentido tanta urgencia de sabiduría como en los tiempos actuales. Una sabiduría que imponga límites al poder avasallador y garantice el futuro de la vida y de la Tierra.

La guerra moderna representa tal grado de devastación que sólo es comparable a los escenarios del libro del Apocalipsis

las guerras se han ido transformando cada vez más en guerras totales, causando más víctimas entre las poblaciones civiles que entre los combatientes.

las guerras se han ido transformando cada vez más en guerras totales, causando más víctimas entre las poblaciones civiles que entre los combatientes.

4. LA GUERRA: UNA CUESTIÓN METAFÍSICA

Todos los que venimos de una visión pacifista del mundo, de la ecología de la integración armónica de las oposiciones, del proceso evolutivo, concebido como abierto para formas cada vez más complejas, altas y ordenadas de relaciones, nos preguntamos angustiados el porque de todos estos acontecimientos.

El camino hacia la paz, enseñaba Gandhi, es la misma paz. Sólo los medios pacíficos producen la paz. La paz es, al mismo tiempo, meta y método, fin y medio.