gazeta e gushtit 2010

7/31/2019 Gazeta e Gushtit 2010

1/12

1GUSHT 2010 NGJALLJA

NGJALLJANr. 8 (211) Viti XVIII i botimit GUSHT 2010 mimi 20 lek

Pr ta br m konkrete atmos-fern e gzimit dhe si pr t d-shmuar fuqin dhe guximin q jept besuarit e thell te Perndia, m15 gusht, ve t tjerash, n qendr

t fshatit Dhrovjan ishte organizuaredhe ceremonia pr prurimin e

Prurohet ujsjellsi i Dhrovjanit, i ndrtuar nga Kryepiskopi Anastasujsjellsit t fshatit. KryepiskopiAnastas kreu Shrbesn e Ajaz-ms n nj ezm t ndrtuar nmnyr tradicionale, e cila pikrishtdo t prjetsoj kt vepr q zgji-

dhi nevojn m jetsore t bano-rve. Fal kontributit financiar, por

N datat 6 dhe 7 gusht n Manastirin e

Ri t Shn Vlashit u b nj mbledhje e pr-

gjithshme e klerikve t Kishs Ortho-

dhokse Autoqefale t Shqipris. Ajo iu

dedikua rinovimit t tyre shpirtror n-

prmjet shrbesave t prbashkta, temave

t mbajtura nga Kryepiskopi e Mitropolitt,

diskutimeve e pyetjeve etj.

N kto dit u festua dhe nj prvjetor i

veant dhe q solli gzim mes pjesma-

rrsve dhe urime t shumta: 50 - vjetori i

dorzimit n dhjak i Kryepiskopit Anastas,

q do t shnonte nisjen e nj rrugtimi

shpirtror t jashtzakonshm, brenda t ci-

(vijon n faqen 3)

lit duam t veojm mrekullin e ringjalljes

s Kishs Orthodhokse n Shqipri.

Takimi do t niste t premten, 6 gusht,

ora 1800, me Paraklisin e s Trshenjts.

Pastaj, n orn 19, filloi mbledhja, me fja-

ln hyrse t Kryepiskopit t Tirans, Du-

rrsit dhe t gjith Shqipris, Fortlumtu-

ris s Tij Anastasit, q e merrte temn nga

Letra e dyt e Petros (1:10) Prandaj, v-

llezr, kujdesuni m tepr t siguroni thi-

rrjen dhe zgjedhjen tuaj. M pas Hirsia

e Tij Ignati, Mitropolit i Beratit, mbajti te-

mn Transformimi yn personal, ndrsa

Hirsi Joani, Mitropolit i Kors, mbajti

temn, q lidhej me prvjetorin e dorzimit

q kremtonte Kryepiskopi Anastas 50 vite

shrbimi: Shembull pr tu imituar.

T nesrmen, 7 gusht, takimi vazhdoi pas

Liturgjis Hyjnore, me referatin e Hirsi

Dhimitrit, Mitropolit i Gjirokastrs, me tem

Shrbimi priftror. M pas u vazhdua t

ndar n disa grupe, me diskutime rreth

temave dhe problemeve q dalin n kisha.

Prfundimet e takimit, n seancn e fundit,

u bn nga Fortlumturia e Tij Anastasi.

(N faqen 7, lexoni temn e mbajtur nga Hirsi

Ignati Transformimi yn personal)

Mbledhje e prgjithshme e klerikve t Kishs Orthodhokse Autoqefale t Shqipris

Foto

e prbashkt

e pjesmarrsve

n mbledhjen

e prgjithshmet klerikve

orthodhoks

t Shqipris.

Gjat saj

u festua edhe

50 - vjetori

i dorzimit

n dhjak

i Kryepiskopit

Anastas.

U festuan 50 vite shrbimi n Kish t Kryepiskopit Anastas

kryesisht besimit q ngjalli te komu-niteti i banorve se kjo vepr mundt realizohej, i tr ky ujsjells urealizua n tre vitet e kaluara ngaKryepiskopi.

Fjala e kryeplakut dhe pllakaprkujtimore e vendosur n oborrin

e kishs sht shprehja e mirnjoh-jes pr Kryepiskopin qe bri realitetndrrn pr t pasur uj n fshat.Dhe tashm uji arriti jo vetm nfshat, por n shtpin e do banori

t Dhrovjanit. Pr t realizuar kt


2/12

2 NGJALLJA GUSHT 2010

Drejtimi i gruas n jetne Kishs - n admini-strat ose kujdes social - nuk

duhet kuptuar si krkimfuqie dhe prestigji, por sizotim i thell i dashuris dheshrbimit q i prgjigjet

dashuris sakrifikuese tKrishtit, cituan pjesma-rrsit n Konsultimin Teo-logjik nga datat 8 -12 korrik,

n Shn Vlash, Durrs. Ta-kimi u zhvillua n mjedisete Akademis Teologjike

Ngjallja e Krishtit.

Pjesmarrsit n takimete tyre sugjeruan t shohinzotimin e grave si shrim i

t gjitha plagve t njerz-

ve, veanrisht t abuzuarve,t dhunuarve, viktimave tvarfris dhe t njerzve t

tjer t harruar nga shoqria,ku grat dhe fmijt janm t shumt n numr.

Nj teologji shrimi q-

Duke shruar plagt ...Nevoja pr nj teologji shrimi ishte tema qendrore e takimit t fundit ndrkombtar

midis grave Orthodhokse dhe nga tradita t tjera.

Gjithmon kam admiruar dhe respektuar veprn emrekullueshme t Fortlumturis s Tij, Kryepiskopit tTirans, Durrsit dhe t gjith Shqipris Anastasit dhesot un prjetova Liturgjin m t bukur n nj gjuh q nuk

e njoh, n Tiran, Shqipri, n katedralen e Ungjillzimit,ku Fortlumturia e Tij shrbente me 12 priftrinj t tjer.

Kryepiskopi Anastas bujarisht mikpriti nj takim nAkademin Teologjike t Shn Vlashit, q mbshtetej ngaKshilli Botror i Kishave, duke mbledhur s bashku nj-zet e tre pjesmarrse nga t gjitha kontinentet.

Fjalt frymzuese t Kryepiskopit n kta 19 vjet, n Kishne plagosur dhe t shenjt t Shqipris, ofruan nj kontekstthelbsor pr reflektime t tjera t thella gjat mbledhjes.

Ajo q un shoh si mrekulli n Shqipri sht fakti seq nga koha e komunizmit m shum se 1600 kisha ishinshkatrruar, dmtuar, kthyer n stalla gjat periudhs spersekutimit t madh. Pas korrikut 1991, kur Fortlumturia

e Tij erdhi pr t shrbyer n Shqipri, gjeti nj komunitetgati t vdekur dhe ndihmoi q t ringjallej duke ndrtuare restauruar 160 kisha, dorzuar 140 klerik, ngritur 50qendra rinore

N nj sesion special t konferencs, t gjitha ndiense Kryepiskopi sht nj shrues i Shqipris, me aftsine tij pr t dhn mesazhin e Krishtit, pr tu lutur dheshruar plagt e thella t persekutimit ateist Ai shtvrtet nj njeri i shenjt.

Pr mua q jetoj n nj mjedis konflikti mes hebrenjve,t krishterve dhe myslimanve, mesazhi m kuptimplot

jan fjalt e mirnjohura t Kryepiskopit Anastas, qgjenden n librat, videot, prezantimet n power point etj.,q thon: Vaji i feve nuk duhet prdorur kurr pr t ushqyer

zjarrin e urrejtjes, por duhet prdorur pr t qetsuar dheshruar plagt e t tjerve.

Mrekullia Shqipri

Nga Maria C. Khoury, Ed.D.

ndron n faktin se shrimisht nj dhurat nga Per-ndia i Mishruar, i Kryq-

zuar dhe i Ngjallur pr gjithkrijimin. Ky shrim shtshprehur n nj mnyr kon-krete n prditshmrin to-

n n t gjitha nevojat e fu-shave sociale, me t cilat

komunitetet e krishtera pr-ballen shpesh.

Njzet e tre Orthodhok-s, Roman Katolik, Angli-

kan, Protestant dhe Pen-tikost, burra dhe gra ngaAfrika, Azia, Evropa, Lindjae Mesme, Amerika Lindore

dhe Jugore ndoqn kt ta-kim, mikpritsi i t cilit ishteKisha Orthodhokse Auto-

qefale e Shqipris.Ky takim ishte nj vazh-

dim i nj serie takimesh kon-sultative t grave ndr -Ortho-dhokse mbi rolin e grave n

Kish, e cila e ka zanafillne saj n vitin 1976.

Kshilli Botror i Kisha-

ve ka n prbrjen e vet 347kisha antare, nga m shu-m se 100 shtete (KishatProtestante e Orthodhokse,

ndrsa Kisha Katolike shtme statusin e vzhguesit).Kisha Orthodhokse Autoqe-

fale e Shqipris sht an-tare e WCC nga janari i vitit1994. Kryepiskopi Anastassht nj prej presidentve

t ktij organizmi.

Korresp. i Ngjalljes

Pr m tepr informacion mund

t shikoni: www.oikoumene.org/

Duke studiuar Ungjillin e shenjt dhehyjnor, kam gjetur shum msime t cilat

jan perla, diamante, thesare, pasuri, gzim

dhe knaqsi. Midis t tjerash, kam gjetur

edhe msimin ku Krishti na thot: asnj ikrishter, qoft burr a grua, nuk duhet tkujdeset vetm pr veten, se si mund t

shptoj, por duhet t kujdeset gjithashtuedhe pr vllezrit dhe motrat e tij, q atat mos bien n mkat.

Nse do t mund t ngjitesha n qiell

dhe t thrrisja me z t madh, ti predikojabots mbar se vetm Krishti sht Biridhe Fjala e Perndis, Perndia i vrtetdhe jeta e t gjithve, do ta kisha br.

Shn Kozmai pr misionine t krishterit

Por, pr shkak se nuk mund ta bj kt gjt madhe, bj kt t vogln. Shkoj nganj vend n tjetrin dhe i msoj vllezrit e

mi, jo si msues, por si vlla.

A na ka dhn Zoti pasuri? shtdetyra jon t ham e t pim aq sa namjafton dhe t kemi rroba aq sa na duhen.Ato q ngelen duhet ti ndajm pr t

varfrit. Perndia nuk na ka dhn pasurime qllim q ne t ham e t pim meteprim dhe t bjm rroba t shtrenjta e t

ndrtojm shtpi madhshtore, ndrsa tvarfrit vdesin nga uria. E pra, e till shtdetyra jon. Kuptojeni kt. Q sot vepronikshtu dhe do t shptoheni.


3/12


Duke ln Tirann, apo enori t mdha qytetesh, dheduke treguar edhe nj her tjetr kujdesin pr Kishn,s cils i ka falur gjith dashurin, mundin dhe kohn e tijpr 19 vjet me radh, edhe kt vit Kryepiskopi Anastaszgjodhi t kremtoj Fjetjen e s Trshenjts Mari n periferi.Fortlumturia e Tij n atmosfern e bukur q krijon kjo ekremte, ishte pr tri dit n disa zona t Mitropolis s Gji-rokastrs.

T premten (13 gusht), Kryepiskopi Anastas, i shoqruaredhe nga Mitropoliti i Gjirokastrs, Hirsia e Tij Dhimitri,

vizitoi fshatin Bularat, ku n kishn e Shn Athanasit kry-esoi Shrbesn e Paraklisit pr t Trshenjtn, nj ngaakolluthit m t bukura t Kishs son Orthodhokse. Nveanti psalja e tropareve nga t rinjt dhe t rejat, fryt ipuns shpirtrore q gjith kto vite realizohet nn kujde-sin e tij, krijuan atmosfer kataniktike n kish dhe noborrin e saj t tejmbushur nga besimtar t shumt. Atakishin ardhur dhe nga fshatrat prreth me t marr lajmine pranis s tij. Me nj ndjesi t veant e prjetuan ktngjarje sidomos ata besimtar q jetojn prkohsisht nGreqi dhe kto dit mbushin fshatrat dhe enorit e Mitro-polis s Gjirokastrs. T gjith ndienin gzim dhe emociont veant duke marr bekimin e Kryepiskopit. do dite m shum besimtar kuptojn shkalln e sakrifics per-sonale t Fortlumturis s Tij, i cili ndoqi rrugn, q ndryshenga shumica t cilt largoheshin nga vatrat e tyre t lindjes,ai vinte ktu pr t vuajtur gjith at sakrific t ringritjesnga hiri i shkatrrimit ateist t Kishs son.

N fund t shrbess Kryepiskopi u foli besimtarvepr figurn e s Trshenjts Mari, pozicionin e saj nKishn Orthodhokse dhe jetn e saj adhuruese. Duke iureferuar tropareve q psalen gjat gjith periudhs parat kremtes s Fjetjes, tropare mallngjyese dhe prekse,Kryepiskopi u tha besimtarve se ve t tjerave ne i lutemiNns s Zotit Krisht t fal n zemrat dhe shpirtrat tan

gzim. Nuk jemi nj besim i trishtimit dhe melankolis,por nj besim i gzimit dhe hares. Dhe burimi i gzimit

LE T MBUSH E TRSHENJTA ZEMRAT TONAME GZIM DHE HARE

ton nuk sht nj arsye fardo, por vet dhuruesi i tij,Zoti Krisht. I nxiti orthodhokst q syt e lutjes s tyre tiken vazhdimisht t kthyer nga e Trshenjta Mari, taken at shembull pr imitim n bindje dhe prulsi, tarrnjosin thell n shpirtin e tyre ikonn e saj.

N qendrn shpirtrore t kishs u servir glikoja tradi-cionale n mbrmje dhe besimtart patn rastin t bise-dojn nga afr me Kryepiskopin pr problemet dhe gzi-met e tyre, t lidhura me familjet dhe fshatrat e tyre, dgju-an kshillat atrore t tij. Veanrisht iu shprehn falnde-

rime t przemrta pr gjithka sht realizuar n vendlindjene tyre nn kujdesin e Tij: rigjallrimi dhe rikonstruksioni ikishs s Shn Athanasit, ujsjellsi q merr uj ngaburimet e malit, prforcimi i rrjetit elektrik dhe n veantikonvikti orthodhoks i vajzave, q i jep jet dhe gjallri k-tij fshati, shkolls s tij dhe gjith zons m gjer.

* * *T nesrmen pasdite Kryepiskopi Anastas ishte n

fshatin Dervician, kisha e madhe e t cilit i kushtohetFjetjes s t Trshenjts Mari, q kremton n kt dit.Kryepiskopi kryesoi Shrbesn e Mbrmsores, Litanine Ikons s Shenjt t Fjetjes dhe Bekimin e Pes Bukve,

q ua ndau qindra besimtarve q ishin mbledhur me nj

(vijon nga faqja 1)

vepr tejet t vshtir (lar-gsia nga burimi 5.5 km dheniveli mbi 400 m, me ndrtimstacioni pompimi, shtrim ttubacionit dhe punime ttjera si depo uji dhe veprne marrjes s ujit), u desh qKryepiskopi jo vetm tgjej fondet, por edhe tndjek me kujdes do fazt punimeve dhe t mbajshpresn gjall se do t pr-

fundonte vepra.N kt gzim t ve-

ant ishin t pranishmedhe zv/Prefekti i Sarandsz. Gj. Mano, deputeti dheKryetari i PBDNJ V. Dule,Kryetari i Komuns Th.Kaishi etj. Kryeplaku P.Tai mbajti fjaln e rastitmbushur me falnderime,sepse Kryepiskopi paradisa vjetsh ndihmoi edhen prmirsimin rrnjsor

t rrugs automobilistikedhe n restaurimin e kishs.

Kryetari i komuns Me-sopotam, q prfshin nadministrimin e saj edheDhrovjanin, n letrn e tijt falnderimit dhe mir-njohjes pr Fortlumturin eTij, thekson mes t tjerash,se s bashku me shkollnprofesionale Apostull Pavli(q u themelua me kujdesin

e Kryepiskopit dhe funksi-onon n qendr t komuns)dhe kto pun n Dhrovjanpr t tjera ndrhyrje nshum fshatra t ksaj nj-sie administrative, Kryepi-skopi Anastas sht brbamirsi i madh i zons dheka kryer n t pun qe fi-nanciarisht kaprcejn tgjitha ndrhyrjet me finan-cim buxhetor nga shteti.

(Korresp.NGJALLJA)

Prurohet ujsjellsi

i Dhrovjanit,

i ndrtuar nga

Kryepiskopi Anastas

(vijon nga faqja 1)

(vijon n faqen 4)

do etap

e vizitave

t

Kryepiskopit

Anastas

u kthye

n nj

bashkbisedim

t ngroht

me

besimtart


4/12


gzim t trefisht: pr festn e fshatit t tyre,pr faktin se ishin mbledhur prsri nga vendetku jetojn e punojn dhe pr pranin e

Fortlumturis s Tij.Edhe ktu Kryepiskopi pati rastin tu flas

dhe ti nxis n nj besim m t thell, m tgjall, m t nxeht te Zoti Krisht me ndihmndhe ndrmjetimet e Fjetjes s t TrshenjtsMari. Edhe nj her tjetr Kryepiskopi i mshoiides se ne Orthodhokst guxojm dhe jemi entu-ziast edhe kur t gjith prpiqen t theksojnant e errta t jets, guxojm t shpresojm

Msuam se m 8 qershor 2010, Kshilli Bashkiak i Beratit kadekoruar zotin Sejfi Protopapa me medaljen Nderi i Qytetit.Motivacioni sht sikur ai ka qen pjesmarrs i Lufts II Botrore,fizikant i shquar i NASA-s n SHBA dhe mbrojts i Kishs Ortodoksenga Janullatosi.

Ju vm n dijeni se ky motivacion rezulton n opinionin publik ipabazuar n t vrtetn dhe vendimi pr dekorim ka shkaktuar nj

jehon plot udi e indinjat. Z. Protopapa ka qen vrtet pjesmarrsn luft, fillimisht me rinin antifashiste, porse shpejt ndrroi mendimdhe kaloi n ann e kundrt. Ai akuzohet prej bashkkohsve t tij siorganizator i arrestimeve dhe i dnimeve t t rinjve antifashist beratasq luftonin pr lirimin e Atdheut.

Gjithashtu, n Roskovec, z. Protopapa akuzohet si vrass i nj banorit zons n at koh. Pr ti shptuar ndshkimit, ai u largua ngaShqipria n t njjtn koh kur trhiqeshin edhe trupat hitleriane. Prt saktsuar vrtetsin e ktyre akuzave duhet q Kshilli Bashkiakti drejtohet Komitetit t Veteranve t Lufts Antifashiste t Beratit.

N lidhje me famn si fizikant n Amerik, z. Protopapa nuk kaparaqitur ndonj dshmi q t vrtetoj se ai ka qen fizikant i shquarme kontribut shkencor n NASA. Krkesa pr nj dshmi t tillmund t na provohet ose mohohet edhe nse Kshilli Bashkiak i krkonnj informacion Ambasads s SHBA n Tiran, ndonse nj dshmie till edhe po t na paraqitet nuk e fshin dot t kaluarn e palavdishme.

Pr sa i prket mbrojtjes s Kishs Orthodhokse t Shqipris, ainuk ka pse t ndrhyj n punt e saj, sepse nga origjina i prket njbesimi tjetr dhe duke vepruar si i till ai ngjall prarje ndrmjet

Nj letr-protest ndaj Kshillit Bashkiak, Beratshqiptarve. Kryepeshkopi Anastas erdhi n Shqipri me krkesn eorthodhoksve shqiptar pr munges kuadrosh fetar, ashtu sikundrerdhn n Shqipri misionar t shumt katolik nga Papati i Romsdhe islamik nga vendet arabe dhe Turqia. Ardhja e KryepeshkopitAnastas n Shqipri u miratua nga qeveria dhe Presidenti i Shqipris,Patriarkana Ekumenike e Konstandinopolit, Konferenca Evropianee Kishave dhe autoritetet e larta t Kshillit t Evrops. Prej 19 vjetshky klerik i huaj vazhdon t drejtoj KOASH-in dhe se si ai ka punuare vepruar deri m sot Kshilli Bashkiak duhet t marr pr saktsi epaansi edhe mendimin e mrgimtarit tjetr n Amerik, pasuesit tFan Nolit, kancelarit t Kishs Ortodokse t Bostonit, at Liolinit.

Pr arsyet e siprprmendura, ne qytetart e poshtshnuar t

Beratit e quajm t nxituar vendimin e Kshillit Bashkiak Nderi iQytetit pr zotin Sejfi Protopapa dhe krkojm pezullimin e tij. Vetmpas marrjes s prgjigjeve prej institucioneve t siprprmenduraKshillit Bashkiak t Beratit i lind e drejta t rishqyrtoj propoziminnse z. Protopapa meriton apo nuk e meriton t jet Nderi i Qytetitt Beratit.

(Botuar n shtyp m 01/07/2010)

Qytetart e Beratit: Albert Capo, Mihal Pjetri, Petraq Stefa,

Romeo ilingiri, Adrian Jane, Xhovan Kajana, Lorenc Buda,

Miltiadh Veveka, Llazar Kajana, Palush Pushi, Kristaq Kolani,

Stavri Bobo, Dhori Maskuti, Vasil Heqimi, Sotiraq Tapia, Petrit

Bano, Sotir Stasa, Josif Pushi, Naun Dyshniku.

edhe kur t tjert prpiqen t na orientojn nvshtirsit e krizave, t konflikteve etj. Dhekjo shpres e jona, ky entuziazm dhe optimizmnuk jan kot, nuk jan bosh: e kan zanafilln

dhe ushqehen vazhdimisht nga besimi yn teZoti i gjithsis, mbshteten te lutja jon. Edhenj her foli pr figurn e s Trshenjts, prmnyrn sesi nderohet ajo realisht, jo thjeshtduke ndezur qiri dhe llambadh n ikonn e saj,por duke e mbajtur t ndezur kt llambadh nzemrat tona. Besimi yn Orthodhoks nuk shtvetm dashuri, tha Kryepiskopi, sht edhegzim dhe kt gzim e hare n zemrat tona e

(vijon nga faqja 1)

LE T MBUSH E TRSHENJTA ZEMRAT TONA ME GZIM DHE HARE

fal Krishti Perndi me ndrmjetimet e Nnss Tij t Pacenuar.

T tretn dit, t Dieln, 15 Gusht, ditn e tKremtes s Fjetjes s t Trshenjts Mari,

Kryepiskopi Anastas ishte mes besimtarve nenorin e madhe, por disi t izoluar t Dhrovjanit.N kishn e madhe t Shn Nikolls ai kreuLiturgjin Hyjnore dhe kungoi besimtart eshumt me misteret e shenjta.

N predikimin e dits Kryepiskopi u foliprsri besimtarve pr t Trshenjtn Mari,pr Hirin e saj q na mbledh do vit, por edhepr fuqin e ndrmjetimit t saj te Biri dhe Zotiyn Jisu Krisht. Atmosfera n Kish dhe noborrin e saj dhe n t gjith qendrn e fshatitishte e gzuar dhe festive. Ishin t ngrohta fjalt

q t gjith, t mdhenj dhe t vegjl, kishin prt thn pr Kryepiskopin, falnderimi i tyre ishtenga shpirti. Dukej leht se n veanti t rinjt,ndonse larg vendlindjes ndjekin me kujdesgjithka realizohet n Kish dhe ndihen pr ktkrenar. Ishin t shumt qe ia thoshin kt gjAtit ton shpirtror: na bn t ndihemi krenarkudo ku jemi dhe punojm e jetojm.

(Korresp. NGJALLJA)

Fmijt jan

gjithmon

t part

q vrapojn

pran

Fortlumturis

s Tij.


5/12


Kampi II - Aty ku jan dy ose tre n emrin tim,aty jam edhe un

N datat 9 - 19 korrik u zhvillua kampi i dyt Rilindja, n t cilinmorn pjes 90 t rinj t moshave 14 deri n 17 vje. Ashtu si t tjert,ky kamp u realizua me bekimin dhe fondet e siguruara nga KryepiskopiAnastas. Siprmarrsit ishin pedagogt dhe studentt e AkademisTeologjike Ngjallja e Krishtit n Shn Vlash t Durrsit. N kt kampmorn pjes 90 t rinj q vinin pothuajse nga e gjith Shqipria. Temakryesore e kampit ishte: Krishti, Drita e Bots. T rinjt u mblodhnpr t kaluar 10 dit ndryshe nga jeta e tyre e prditshme: me lutje,prkushtim, disiplin dhe, mbi t gjitha, shijuan jetn n bashksi, qsht misioni i Kishs dhe dshira e vet Zotit, sepse Ai tha: Aty kujan dy ose tre n emrin tim, aty jam edhe un (Mt. 18: 20).

Ndryshe nga vitet e tjera, kt vit kampi i dyt solli nj risi n programine tij. Temat dhe referatet u zhvilluan n 4 grupe q emrtoheshin: Grupi

i Shn Joan Theologut, ku u diskutuan kryesisht tema shpirtrore, Grupii Shn Joan Gojartit ku u mbajtn tema sociale me interes pr t rinjt,Grupi i Shn Joan Kukuzelit, ku t rinjt msuan t psalnin e ti kndoninPerndis me zrat e tyre engjllor, si dhe u njohn me teologjin ehimneve dhe mnyrn sesi Kisha e bri t sajn muzikn bizantine. Dhegrupi i katrt ishte ai i Nazaretit ku t rinjt msuan rreth artit kishtardhe puns s dors. Ata praktikuan brjen e ikonave me duart e tyre, tkomboskinve, kryqeve, si dhe u njohn me rndsin q kan ato njetn e besimtarit orthodhoks.

Gjithashtu ktij kampi nuk i munguan as lojrat dhe aktivitetet sportive.T tilla ishin kampionati i futbollit, lojrat olimpike buz detit, kampionatete ndryshme t shahut, ping-pongut etj. Jeta n bashksi q ka n qendrt saj Perndin, i Cili sht dhnsi i do t mire, kaloi edhe n ktkamp me paqe e dashuri.

Niko Kodheli

Universiteti veror mblodhi300 vajza nga zona t ndryshme tvendit. 260 prej tyre iu prgjigjn

ftess pr t marr pjes n kampine vajzave Bariu i Mir, n Mana-stirin e Shn Joan Vladimirit, pranElbasanit, ndrsa 40 t tjerat ofruanshrbimin e tyre n mbarvajtjen eprogramit t kampit. Ato ishinstudente dhe t diplomuara ngaAkademia Teologjike, t reja aktivenga grupet rinore Tiran, Durrs dhenga Qendra Studentore.

Periudhat e zhvillimi t ka-mpeve ishin: nga 1-10 korrik, prmoshat 10 -12 vje; nga 13-22 korrikpr moshat 13-15 vje dhe nga 26 ko-

rrik-4 gusht pr moshat 16-25 vje.Qllimi i ktij udhtimi shpir-

tror 10-ditor ishte reflektimi i dashu-ris s Perndis s gjall, dukejetuar n Krishtin si gjymtyr tgjalla t Kishs s Tij me lutje tnxeht, me kontaktin me Shkrimin

Kampi III - Koh formimi shpirtror

Nga data 26 korrik - 4 gusht u zhvillua kampi pr t rinjt nga mosha

17 - 30 vje. Programi i kampit kishte si qllim formimin shpirtror. Nt prfshihej: lutja e mngjesit, studimi biblik mbi festat zotrore(Ungjillzimi, Lindja e Zotit Jisu Krisht, Ipapandia, Pagzimi, Shprfytyrimi,Kryqzimi, Ngjallja dhe Zbritja e Shpirtit t Shenjt), diskutimi shpirtrorn mbrmje, duke u mbshtetur te libri i Kryepiskopit Anastas Mesazhehyjnore. N nj nga kto diskutime ishte referues edhe At Justini, i cilimbajti temn Vdekja dhe koncepti i krishter mbi t. Bekim pr kampinishte edhe pagzimi i tet pjesmarrsve. Moment i rndsishm ishtedhe shfaqja e filmave t ndryshm si Rroba e Krishtit, Dhimitri dhegladiatort.

Gjat periudhs s kampit kishin mundsin t prkujtonim 18-vjetorine fronzimit t Kryepiskopit Anastas. Pr t kujtuar kt ngjarje trndsishme pr historin e Kishs son u shfaq dokumentari mbi 18

vitet e rindrtimit t Kishs son nn drejtimin e Kryepiskopit. Njko-hsisht, n nj nga vaktet e ngrnies, u lexuan artikuj apo shkrime tndryshme q i referoheshin ksaj ngjarje dhe ktyre 18 viteve pr tkrijuar ne gjith pjesmarrsit nj ndjenj shprese, gzimi dhe mirnjohjejendaj personit q me intelektin, mundimin dhe mbi t gjitha besimin e tijbri q Kisha t futet n rrugn e rindrtimit, forcimit dhe misionitshpirtror t saj. Koha e formimit dhe forcimit shpirtror ishte e ndrthururme aktivitete sportive n ambientet e manastirit dhe n bregun e detit.N kamp morn pjes 45 t rinj, t cilt arritn t kaprcenin diferencne moshs, nivelin intelektual, duke forcuar njohjen dhe miqsin e tyre.Ky sht nj prjetim t cilin ta ofron hiri i Perndis, ndrmjetimi i sTrshenjts, emrin e s cils mban manastiri.

Kampi ofroi mundsin pr riprtritje shpirtrore dhe forcim t

lidhjeve shoqrore midis pjesmarrsve.Thoma omni

Manastiri Fjetja e Hyjlindses, Zvrnec

Manastiri i Shn Joan Vladimirit, Elbasan

Shijoni dhe shihni se Zoti sht i mir - Kampi i vajzave 2010

e Shenjt dhe jetn n Misteret eKishs, kshtu qenia jon do tvaditet nga Shpirti i Shenj dhe do

t njoh e dashuroj At q shtRruga, e Vrteta dhe Jeta - si ethekson dhe Kryebariu yn, Krye-piskopi Anastas, i cili me kujdesatror bn t mundur realizimin ektij kampi.

Tingujt mngjesor t kambanslajmronin fillimin e programit ditor,n qendr t t cilit qndronte Ki-

sha, ku vajzat me zell msonin prPerndin, krijimin, si t komuni-konin me T me an t lutjes,mistereve, studimit t Shkrimit tShenjt dhe predikimeve t ndry-shme.

Vajzat shprehnin talentet e tyreedhe npmjet shfaqjeve t voglame tema sociale, si prdorimi i ce-

lularit, internetit, televizioni, aborti,droga, etj. Vizitat jasht kampitdhan mundsin tu ofronim pakkoh njerzve n nevoj, duke vnn praktik msimet ungjillore.Shtitja n mal, kngt, lojrat, punae dors, ndihmuan vajzat n sho-qrizim, n krijimtari, zbavitje dhen njohjen e talenteve. Nj udhtimmbreslns ishte edhe ekskursionin kishat e bukura t Kors.

N kt udhtim 10-ditor vajzatkuptua t vrtetn e madhe q nKish ekziston shptimi dhe se n

t gjejm nj streh t sigurt. Ne-vojitet q kt t vrtet ta predi-kojm edhe te t tjert. Prandaj vaj-zat u pajisn nga kampi me librashpirtror si nj ushqim pr vetene tyre dhe pr t tjert.

Prgatiti: Marina Baba


6/12


Ajo transmeton pr ju 24 or program.

Do t dgjoni gjithka q ju duhet: programe shpirtrore,

sociale e kulturore.

Muzik e zgjedhur kishtare, popullore e klasike, nga vendi dhe bota.

Ndiqni shrbesat kishtare n Radio Ngjallja!

M 8 korrik 2010 u zhvillua ceremonia e

diplomimit t maturantve t shkolls s

mesme Kryqi i Nderuar, Sukth, Durrs.

Kt vit nga bankat e ksaj shkolle dolnnxnsit e par, t cilt do ti drejtohen tash-

m auditorve t universiteteve dhe disa

edhe Akademis Teologjike Ngjallja e

Krishtit pr t vazhduar prgatitjen e tyre,

pr t shrbyer si kuadro t ardhshm t

Kishs Orthodhokse.

I pranishm n kt ceremoni ishte edhe

Kryepiskopi i Tirans dhe i gjith Shqipris,

Imzot Anastasi, i cili sht edhe themeluesi e

financuesi i ksaj shkolle. Nxnsit patn

privilegjin q t merrnin diplomat e tyre nga

duart e Fortlumturis s Tij dhe ai u uroiatyre suksese n rrugn e tyre t prgatitjes

shkencore e shpirtrore, duke i ftuar ata q

t rrinin gjithmon pran Kishs, e cila i

edukoi dhe i formoi deri tani.

T gjith kt pun e shpreh m s miri fjalaq mbajti para t pranishmve nxnsi m imir i maturs 2010, Theodhor Millona, pjesnga e cila po japim m posht:

...Kujtoj me nostalgji veten time n njmosh mjaft t vogl, veshur me stolin e kuqe,

duke shrbyer n ajodhimn e kishs s Ungji-llzimit t Hyjlindses n Tiran, do t diel pranjush Fortlumturi. Dashamirsia q tregonit ndajnesh, duke na thirrur t gjithve n emr, nambushte me ngrohtsi atrore.

Vitet kalonin e bashk me to edhe un rrite-sha, duke qen pjesmarrs i rregullt n aktivi-tete t ndryshme t organizuara nga Kisha, ngrupet e katekizmit, n kampingjet verore nZvrnec e do t diel apo t kremte duke shr-byer n kish, me dashuri pr Perndin.

Por lavdi Perndis, me iniciativn tuaj,Fortlumturi, nj tjetr shkoll u hap n Shqipri.

Nj lice kishtar, model, duke filluar q ngaambientet, kushtet e mundsuara pr ne e dukevazhduar m tej me drejtuesit, msuesit e tgjitha lndve, kujdestart tan t palodhur, akti-vitetet e larmishme, jeta shpirtrore, pjesmarrjan shrbesa etj.

Dhe ja ku jemi sot, dy breza t ndryshmdal nga i njjti model shkolle, frymzuar, the-meluar dhe financuar nga Kryepiskopi yn idashur, Fortlumturia e Tij Anastasi. Ne nxnsite brezit t ri dhe brezi m i vjetr, q kan dalnga bankat e liceut t Gjirokastrs, tashm janmsuesit tan q na kan ndihmuar jo vetmgjat procesit msimor, por edhe me shembulline kshillat e tyre.

Ndrsa sot ne dalim nga bankat e ksaj shko-lle, do t kemi gjithnj n zemr me mirnjohjeFortlumturin e Tij, i cili na mundsoi studiminn kto banka dhe t mos harrojm traditn tonorthodhokse, se nga Kisha jo vetm marrim, poredhe duhet t japim.

Ju premtojm, Fortlumturi, se ne do t

studiojm t gjith n Shqipri, pr t mosbraktisur Kishn dhe Atdheun ton dhe do t

jemi prjetsisht bij besnik t Kishs dheKryepiskopit Anastas.

E pra, ndrsa do t marrim nj formimuniversitar, n mbarim t tij dhe gjat gjith jetsson, t prpiqemi t kontribuojm pr Kishnton n aspekte t ndryshme, kudo dhe kurdo-her q ajo do t na thrras, pa asnj hezitim,pr prparimin e saj, q ajo n vazhdimsi tforcohet dhe t lulzoj kurdoher. N kt m-nyr ne do t mundohemi ti kthejm Kryepisko-pit Anastas dhe Kishs, qoft edhe pjesrisht,dashurin dhe prkujdesjen q na sht dhnkta katr vjet.

N radh t par, duhet t falnderojmPerndin, i Cili na ndrioi t studionim n ktlice kishtar, ku, n dallim nga bashkmoshatart

tan kudo n Shqipri, ne jetuam 4 vite ndryshe,larg tundimeve dhe rreziqeve t moshs. Urritm fizikisht, u ndryshuam shpirtrisht, umaturuam lirisht, nn nj frym t krishterorthodhokse.

N vazhdim ju falnderojm, Fortlumturi!Ju, duke i shrbyer gjat gjith jets suaj Per-

ndis dhe Kishs s Tij, keni ngritur tashm nShqipri nj sistem t tr arsimor, q nga kop-shtet, shkollat nntvjeare, shkollat e mesme,institutet e formimit profesional, AkademiaTeologjike e deri tek Universiteti Logos.

Ju falnderojm ju, zoti drejtor, msues,kujdestar dhe gjith personelin, pr t gjithamsimet q na keni prcjell, gjithnj t palodhurdhe plot durim. Nj falnderim i veant edhepr at Gjerasimin, q ishte si nj baba pr nedhe q na deshi si bijt e tij, duke na br tndihemi si n shtpi...

Do ta ruajm me kujdes gjat gjith jets,dftesn q po marrim sot, si nj nga dokumen-tet m t rndsishme q do t stolis CV-nton, edhe pr faktin q n t gjendet nnshkri-mi i Atit ton t dashur dhe personalitetit t nde-ruar botrisht, firma e Kryepiskopit Anastas...

Do t jemi prjetsisht bij besnik t Kishs

U diplomuan maturantt e par t shkolls s mesme Kryqi i Nderuar n Sukth, Durrs

Nj kujtim i maturantve t par me Kryepiskopin Anastas dhe msuesit e tyre.


7/12


Nuk jua bm t ditur fuqin

dhe ardhjen e Zot it ton Jisu

Krisht duke shkuar pas prra-

llave t thurura me mjeshtri,

por duke ju treguar se me syt

tan e pam madhrin e tij.

(2 Pjetri 1:16)

Metamorfoza u b pak parakryqzimit t Zotit, dome-thn n shkurt. Por, prse Kisha

e kremton n gusht? Sepse e krem-tja sht e ngazllueshme dhe nukshkon me periudhn e zis s Kre-shmve t Mdha. Kshtu admiroj-m edhe urtsin e Etrve t Shenj-t, t cilt caktuan q Metamorfozat kremtohet m 6 Gusht, 40 ditpara lartsimit t Kryqit t muarm 14 Shtator, e kremte e barabar-t me t Premten e Madhe dhe tShenjt, ditn e psimeve dhe kry-qzimit t Jisu Krishtit.

* * *

Shkaku pr shpalljen e ksaj tkremteje sht si m posht: Zotikishte parathn shum gjra tenxnsit e Tij, pr rreziqet, pr psi-met dhe vdekjen e Tij, dhe madjepr vdekjen e vet atyre nga idhuj-tart dhe armiqt e Ungjillit. Dhesigurisht, t gjitha rreziqet, vuajtjetdhe vrasjet jan t prkohshme dhei prkasin jets s tashme. Por, atoq kan nj rndsi thelbsore jant mirat e jets s prjetshme, tekt cilat duhet t shpresoj njeriu.

Kshtu pra, Zoti, duke dashur tinformoj nxnsit e Tij dhe t tre-goj haptazi cila lavdi na pret paskryqzimit dhe vdekjes, lejon t shi-kojm nj tregim t vogl t asajlavdie. Dhe ashtu si shpjegonhimnografi i frymzuar: Q, dukepar mrekullit e Tij, -nxnsit- t

mos tmerrohen nga psimet e Tij.

Prandaj, sipas tregimit t Ungji-llit, Zoti zgjodhi tre nga nxnsit eTij, Petrin, Jakovin dhe Joanin,bashk me t cilt u ngjit n malin

Thavor q t lutet. T lodhur ngarruga, t tre nxnsit e Tij, ran n

Metamorfoza e ShptimtaritTransformimi yn personal

gjum t thell. Por, ajo q dalluankur u zgjuan ishte nj pamje madh-shtore. Fytyra e Zotit shklqente

si dielli dhe rrobat e Tij ishin tbardha si drita. Madje Jisui ishterrethuar nga Moisiu dhe Ilia. Kjongjarje e mrekullueshme shtMetamorfoza Zotit. Por, cili shtkuptimi i fjals metamorfozs dhecili sht qllimi i ngjarjes?

* * *

Fjala metamorfoz do t thotndryshim i lavdishm dhe qllimi iksaj ngjarjeje ka kuptim t dyfishtpr secilindo besimtar. Na tregon,

nga njra an, lavdin q na pretn qiell dhe nga ana tjetr, qllimine jets son mbi tok. Nuk kemiqllim tjetr mbi tok prve trans-formimit ton personal.

* * *

Nse lindja e Jisu Krishtit shprehbashkzbritjen e Tij Hyjnore; nseKryqzimi tregon zbrazjen nga lav-dia e perndishme, prulsin eskajshme dhe sakrificn e Tij tmadhe; nse Ngjallja shpall fuqine Tij; Shprfytyrimi i Krishtit zbulonlavdin e pashprehur t personit tTij hyjnor. Lejon tre nxnsit e Tij,q e shoqrojn prgjat ngjitjes s

Tij n Thavor, t bhen shikues tmadhris s Tij (V. 16). I denj-

son t marrin prvoj t lavdiss Tij madhshtore. Kt ngjarjetronditse kremtojm sot. Ksaj i

referohet, n pjesn e Apostullit qdgjuam, apostull Petri me fuqindhe sigurin e dshmitarit okular,nj nga ata q ishte bashk meKrishtin n malin e shenjt t Tha-vorit, si shkruan ai vet. Sa e mre-kullueshme, sa madhshtore skena!Dy nga personalitetet m trndsishme t Dhiats s Vjetr,profett e lavdishm Moisiu dheIlia bashkbisedojn, me Zotin qsht transformuar, pr ato q doti ndodhnin Atij (Mark. 10:32).

sht aq e madhe drita e saj, aq imadh shklqimi i Zotit, saqnxnsit dshirojn t mos mbarojkurr. Petri nuk mund t prmba-het nga ndjenjat e shumta q i

prmbushin shpirtin dhe propozon:Zot, mir sht q t mbetemi ne

ktu (Math. 17:4).

* * *

Dhe kur Petri ende nuk kishtembaruar s foluri, papritur, nj re endritshme, tregim i prezencsHyjnore, mbuloi Zotin dhe profett.Dhe nj z i qet por edhe autori-tar, i mbushur me lavdi e madhshti,

zri i Atit Qiellor, u dgjua t thot:Ky sht Biri im i dashur, q e pl-

qeva. At dgjoni. (Math. 17:5).Atij i detyroheshin bindje dhe nn-shtrim t plot. Jisu Krishti nuk

sht vetm njeri; sht edhe Per-ndi. sht Perndi-njeri.

* * *

At dgjoni

Kjo ishte nj prgjigje ndaj kr-kess s Petrit: mir sht t mbe-temi ktu (Matheu 17:4). do gjq sht e knaqshme duam t mosndrpritet. do gj q sht e pa-plqyeshme duam t mbaroj. Nje-riu sht i gatuar pr t knaq-shmet. Pr gzimin dhe lavdin.

Prandaj nxnsit e Krishtit, sapo ugjendn n nj gzim dhe lavdi tpashprehur, brenda transformimitt Jisu Krishtit, nuk donin t mba-ronte kurr.

Mir sht t mbetemi ne

ktu

T njjtn gj ndien edhe doshenjtor q jeton brenda hirit tmetamorfozs. transformimi nuksht vend, por mnyr jetese.sht fjala,At dgjoni, q u thaAti Qiellor nxnsve t Jisu Krishtit.

Ai q dgjon Zotin Krisht transfor-mohet. Ai q nuk ndien t transfor-mohet do dit, do or, do mo-ment, do t thot se nuk dgjon z-rin e Perndis. Dgjon zra ma-shtrues. Q t dgjojm zrin e Pe-rndis duhet t transformohemi.Jo materialisht, por t transformo-hemi cilsisht, s brendshmi, shpir-trisht. T bhemi prthiths t mi-r t hirit.

Tri transformime mund t ndo-dhin tek njeriu: Ai dinak, kur i ligushtrembron shpirtin. Ndryshimi imir, kur njeriu bhet gjymtyr egjall e Kishs. Dhe ndryshimi pr-fundimtar dhe i prjetshm, q dot jet trupor dhe shpirtror, n ar-dhjen e dyt t Jisu Krishtit, kurnjeriu do t vendoset n Mbretri-n e Perndis.

T gjith ne krkojm ndryshi-me. Na plqen t ndryshojm ide.T ndryshojm qytete, rroba, para,stoli. Duam gjithmon t kemi di-ka t re. Por t gjitha kto, jan t

jashtme, siprfaqsore. Nuk jan

Nga Mitropoliti i Beratit, Vlors,

Kanins dhe gjith Myzeqes,

Hirsi Ignati

(vijon n faqen 8)

Mesazhi i qiellit pr tokn sht: shndrrohuni dit pr

dit me an t prtritjes s mendjes suaj (Rom. 12:2). Nse

e dgjojm, ather do mundemi edhe ne t themi n mnyr

t vetvetishme mir sht t mbetemi ne ktu (Math. 17:4).

Ather jeta e Krishtit do t jet jeta jon.


8/12


thelbsore. Brenda tyre sjellin pri-shjen dhe vdekjen. Nj sht rino-vimi i vrtet: Transformimi ynpersonal m Krishtin.

Transformimi yn, sigurisht,nuk do t bhet me fuqit tona, porme hirin dhe fuqin e Atij, i Cili dot na mbshtes n luftn tonshpirtrore, q t arrijm n desti-nacionin ton. Njeriu sht aq idobt n vetvete saq trhiqetshpejt nga mkati q e pushton leh-t. Dhe shpirti i tij helmohet, njollo-set dhe deformohet. Dhe fjala eApostull Pavlit: mos u pajtoni me

frymn e ksaj bote (Rom. 12:2),

pikrisht nga ky rrezik do q t na

Metamorfoza e Shptimtaritshmang. Ky pajtim, domethnnjjtsimi i mnyrs s jetess menjerzit mkatar, dalngadal edeformon njeriun. Duhet t bj pi-krisht t kundrtn ashtu si reko-

mandon n t njjtin varg Apostulli:por shndrrohuni me an t pr-

tritjes s mendjes suaj. Dome-thn t shndrroheni shpirtrishtduke prvetsuar ndjenja t kri-shtera dhe duke jetuar jet t vir-tytshme.

Por, edhe n fjal t tjera tapostullit dgjojm: Ne t krishtertq prpiqemi, kemi luft t dyfi-sht. T zhveshim do gj mkata-re dhe t vishemi me shenjtrimin,t vrtetn, virtytin, me Krishtin. Kjo

(vijon nga faqja 7)

tradicionale, mishrimi i tyre urdhrohej mekanon, ligji i t cilave duhej tu nnshtrohej pafjal artisti. Piktori duhej t ruante traditn ekonsakruar skemn e prgjithshme t veprss tij, po n punimin e ikons ai aplikonte tgjitha aftsit e tij artistike, ku mund t paraqistelirisht ndjenjat personale t ritmit, si e kuptontekoloritin dhe njohjen e ligjeve t strukturs.

Fuqia e shprehjes, bukuria e siluetave, kolo-riti-kto ishin momentet n t cilat mund tparaqiste egon e tij piktori i lasht. Kshtu lindnato veori t ikons, q nuk jan shkruar asgj-kundi: ligji i lvizjes s vijave e fuqis s tyreshprehse dhe ligji i ritmit t brendshm. Veoriq krijojn variacione t pafund n skicat e si-luetave, qoft si kompozim, qoft si kolorit.

M posht do t prshkruajm tri paraqitjet tems s lindjes s Krishtit, ashtu si i kaprfytyruar talenti i mjeshtrit t lasht.

Skema e tems s lindjes s Krishtit, q ushpik n Bizant, sht shum interesant dhe plot

me hollsi origjinale. T gjitha grupet e ikonavekan si baz Ungjillin ose, epokrift - legjendat.

Prsipr vihet zakonisht nj grup engjjshq i kndojn himne lindjes s Krishtit. Shpesh-her, ata bisedojn me barinjt dhe u tregojnlajmin e lindjes (Lluka II 1-17). Qendrn e ikonse z zakonisht pamja e shpells, ku qndron shtri-r Shn Maria. Rreth saj gjendet grazhdi i Krishtitt vogl (Lluka, II1-7). N shumicn e rastevembi grazhd gjenden nj ka dhe nj gomar. Atae ngrohin Krishtin e vogl me frymn e tyre (Apo-krif). Prjashta shpells nxitojn mbretritprtiu falur dhe pr ti dhn dhurata.

(vijon n numrin e ardhshm)Marr nga revista Tempulli, nr.15.

Q n ditt e para t krijimit t Sektorit tHistoris s Artit Mesjetar, vmendjen ebashkpuntorve e trhoqn, krahas mepikturat murale, edhe ikonat e vjetra q gjendenme shumic npr t gjitha kishat e vendit ton.

Mbasi u pastruan disa prej tyre doln n dritmodele t shklqyeshme arti mesjetar me ngjy-ra t ndritshme dhe t gjalla, t punuara me njfines shum t madhe. Ndr tiparet kryesoret tyre shquajm: kompozimin e prsosur, njritm dhe raport rigoroz t pjesve t ndryshme,gamn e prmbajtur t ngjyrave n lidhje mevizatimin e imt, si plhura e merimangs emjaft cilsi t tjera, q i shndrrojn ato nvepra arti t shklqyera.

N gjendjen q jan sot (prderisa mos t pas-trohen t gjitha ikonat, gj q do t jap mundsit saktsohen datat dhe t mund t bhen disakorrigjime n prshkrimin e ngjyrave, ne mundti ndajm t gjitha kto monumente t artit tvjetr t pikturs s vendit ton n disa grupe,duke u mbshtetur n tiparet e tyre specifike.

Element m i rndsishm, m i vlefshmdhe grup m interesant pr artin n prgjithsi(aq i pasur tek ne) jan monumentet e shekullitXIV. N nj grup tjetr duhen prmendurmonumentet, q u aforizohen shum ktyre dheq ruajn e zhvillojn traditat bizantine nshekujt e pushtimit otoman. Midis ikonave tonat ksaj periudhe gjejm ekzemplar arti t lart.N to mund t shquhen mjaft imtsi krejt lokale,specifike. Kto ikona paraqesin nj suk-ses t

posam pr artin e Shqipris, mbasi japinmundsi t zbulohen veorit e shkollave lokale.

Si dihet ikona sht fryt i puns krijuese tnj vargu shekujsh dhe i shum brezave. Kjoduhet t plotsonte shum krkesa, qoft kleri-ke, qoft laike. Detyrat e saj u ndrlikuan gjith-nj e m shum. Perandoria bizantine diti tashfrytzonte at pr qllime politike, ndrsa ki-sha pr qllime didaktike, duke e br at njpredikim t heshtur t Bibls pr analfabett.

Ikona ka nj stil epik; lirika mungon thuajsekrejt. Ritmi i brendshm i ikons sht plot ma-dhshti, pa pasion dhe paraqet pushim dhe hesh-tje. Bota e paraqitur n t krkon prpikmri.Interesant sht ligji i simboliks s ngjyravedhe vizatimeve, q vepron n t plot me hollsiq shpjegohen me vshtirsi. Po do gj ktu,kishte arsyen e veto Subjektet ishin gjithmon

PARAQITJE T SKENS S LINDJES S KRISHTIT N PIKTURNMESJETARE T SHQIPRIS

sht rruga q na udhheq n trans-formimin etik. Na kshillon: Ecnisi bij Drite (Efes.5:9). Jetoni sibijt e drits, t ndritshm dhe ttransformuar n brezin tuaj.

* * *Vllezrit e mi t dashur m

Krishtin. Njeriu bashkkohor luftont arrij majat e dijes, t artit dhet kulturs. Mir bn. N natyrne tij sht. Por humbet gjithka kurnuk ngjitet edhe n majn e Thavo-rit. Vetm nga atje mund ta shikojqart gjithsin. T ndiej misionine tij dhe t arrij transformimin etij personal. Mjafton t ngjitet mebes dhe prulsi. Mesazhi i qiellit

pr tokn sht: shndrrohunidit pr dit me an t prtritjes

s mendjes suaj (Rom. 12:2).Nse e dgjojm, ather do mu-ndemi edhe ne t themi n mnyr

t vetvetishme mir sht t mbe-temi ne ktu (Math. 17:4). At-her jeta e Krishtit do t jet jeta

jon. U bft.

(Kjo tem u mbajt nga Hirsi

Ignati n mbledhjen e prgjith-

shme t klerikve, n Manastirin

e Shn Vlashit, 6-7 gusht 2010.

N numr in e ardhshm do

lexoni temn e Hirsi Joanit,

50 vite shrbimi: Shembull pr

tu imituar)

Viktori Puzanova


9/12


10/12


Kalendarii Liturgjive Hyjnore,

SHTATOR 20101 E Mrkur Fillimi i VititKishtar. Simeon stiliti. 40 oshdg.

(Urania etj.) (Vaj e ver)4 E Shtun Pr. Moisi. Hierod.Vavila. Ermiona, bija e Ap. Filipit.

5 E DIEL 15 MATEUT.Zaharia, i ati i Joan Pagzorit.Dsh. Medimni.8 E Mrkur Lindja eHyjlindses Mari.Dsh. Seviri,Artemidhori.(Vaj, ver e peshk.)9 E Enjte Hyjprindrit Joakim eAna. Etrit e Sin. III Ekumenik.11 E Shtun Theodhora nAleksandri. Efrosin kuzhinieri.Dshg. Evanthia.

12 E DIEL PARALARTSIMIT T KRYQIT.Mbyllja e Lindjes s Hyjlindses.

14 E Mart Lartsimi i Kryqitt Nderuar. Sinodi VI Ekumenik.(Kreshm)17 E Premte Sofia e vajzatdsh. Besa, Shpresa, Dashuria.Dsh. Agathoklia.18 E Shtun Evmeni i Krets.Dshg. Ariadhni. Osh. Romili.

19 E DIEL PAS LARTSIMITT KRYQIT. Dsh. Trofimi,Sabati.23 E Enjte Ngjizja e JoanPagzorit. Ksanthipi e Poliksenin Spanj.25 E Shtun Oshg. Efrosina ePafnuti, ati i saj. Sergji nRadonezh.

26 E DIEL JETNDRRIMI IAPOSTULL E UNGJILLORJOAN THEOLOGUT.

M 24 gusht ne kremtojm Shn Kozmain e Kolkondasit, nj ngafigurat m t ndritshme t martirve t krishter.Njeri me dije dhe horizont t gjer kulturor, Shn Kozmai ishte

gjithashtu nj predikues i shklqyer, me vullnet t fort dhe veprimtari t

palodhur. Si i till, ai dinte se e vetmja udh pr t thelluar besimin e

krishter n shpirtin e popullit ishte prhapja e drits, elja e shkollave

gjithkund: Dhe jo vetm kaq, por edhe mbajtja e tyre duke pranuar do

sakrific.

Vepra e tij n vendin ton la gjurm t pashlyeshme, si thot edhe

Fortlumturia e Tij, Kryepiskop Kisi: N ato kohra kaq t zorshme t

friks, ai, me mundime t mdha dhe me rreziqe t patregueshme, shtiti

anemban Shqipris; derdhi pasurisht dritn dhe msimet e tij t mue-

shme, dhe u prpoq t forconte, t inkurajonte popullin e dshpruar.

Msues dhe predikues i shklqyer

NGJALLJA

Kryeredaktor: Thoma Dhima

Adresa:Kryepiskopata Orthodhokse,

Rruga e Kavajs, Nr. 151Tiran

Tel: (04) 2234 117, 2235 095.Fax: 2232 109

Shtypurn shtypshkronjn Ngjallja

Organ i Kishs OrthodhokseAutoqefale t Shqipris

Del nn kujdesin

e Kshillit Botues

Themelues:Kryepiskopi Anastas

Mikea profet(14 gusht)

U lind n qytezn MorosethGadh, n jugperndim t Jeru-salemit afr Mesdheut. Pra quhetMorathit (ose Morasthit) q t da-llohet nga nj profet m i lasht (nIII [I] Mbret. 22.5 dhe n vazhdim)q mbante t njjtin emr dhe met cilin e ngatrrojn sinaksart. Ai

ishte shum i shquar, i treti nga tdymbdhjet profett e vegjl n

Dhiatn e Vjetr, dhe paraqitet nlibrin e tij: Shklqeu n kohn embretrve Joatham, Ahaz dheEzeki (1.1), q sunduan n mbre-trin e Jugut (n mbretrin eJuds) n v. 740-689 para Kr. Pro-

fetizoi t paktn midis 737 dhe 715,ndaj ishte pothuajse bashkkohorme Isaian (9 maj), i cili duket se e in-fluencoi. N idet e tij ngjan edheme profett e mparshm Osea (17tetor) dhe Amos (15 korrik). Vepra etij ndahet n 3 pjes (kap.1-3,4-5,6-7)dhe iu referohet me bukuri fjale eikona dramatike mbretrive si atyreveriore dhe atyre jugore t hebrenj-ve. Qorton padrejtsi sociale, vuan

pr pabesin, korrupsionin dhe m-katet e tjera, parathot dnimin, poredhe ngushllon, duke paralaj-mruar shptimin q do ta sjellMesia. Esenca e fes, sipas Mikeas,sht t jet cilido i drejt, t dojmshir dhe t jet gati t ec meZotin Perndi (6.8). Tepr e rnd-sishme sht prcaktimi (n 5.1-3)i Betlehemit si vendlindja e Krishtit(shih Math. 2.6). Po ashtu shtradikale profecia e tij se do shprfi-llet Ligji q u dha n Sina, sepse do

t dal ligj dhe fjal Zoti nga Jerusa-lemi me nj karakter mbarbotror,pra Sioni do t bhet pik pelegrina-zhi pr kombet (4.1-12). Mikea (he-braisht = kush sht si Perndi?)kujtohet edhe n Jer. 33.18-19.

Jetoi n kohn e Leontit V (813-820). Pr shkak tluftrave t tij pr nderimin e ikonave t shenjta,kaloi mundime dhe ndrroi jet n internim. Ngashrbesa e tij msojm se q n mosh t njom Emili-

ani (latinisht = ai q konkurron), shklqente n virtyte,kshtu u hirotonis episkop i Kizikut, qytet n bregun

Emiliani i Kizikut (8 gusht)asian t Dardaneleve; gjithashtu msojm se n njsinod foli i pari dhe qortoi me guxim perandorin prpolitikn e tij kundr ikonave. Ky qndrim i shkaktoishum keqtrajtime saq n fund e vlersuan si

omologjet.At Justini


11/12


M 11 qershor, Fortlum-

turia e Tij, Patriarku Kirill iMosks, u takua me amba-

sadorin e Shqipris nMosk, z. Sokol Gjoka.

Ambasadori falnderoiPrimatin e Kishs Orthodho-

kse Ruse pr pritjen dhe vurin dukje rndsin q luann Rusi dhe n gjith botn.

Ai tha se para nisjes ishte takuar me Fortlumturin e Tij Anastasin, i cilii kishte thn ti transmetonte urimet vllazrore Patriarkut Kirill dhekishte shprehur interesin pr zhvillimin e marrdhnieve mes dy kishave.

Patriarku falnderoi ambasadorin pr fjalt dhe tha: Vrtet q popujtdhe vendet tona kan shum t prbashkta. Kujtojm q t dy vendet

M 15 gusht, n t kremten eFjetjes s t Trshenjts, Patriar-ku Ekumenik Vartholomeu I cele-

broi nj Liturgji Hyjnore mjaft t ve-

ant dhe t mbushur me emocio-ne. Ishte ajo n Manastirin e Shn

Maris s Sumels, n zonn ePontit, Azia e Vogl, n prani t mi-jra besimtarve t ardhur ngaTurqia, Greqia, Rusia, Gjeorgjia etj.

Manastiri besohet se sht the-meluar nga Shn Varnava, n fundt shek. IV. Q nga ky shekull n

manastir u ruajt edhe ikona mreku-

llibrse e s Trshenjts Sumela,e cila, sipas tradits, ishte pikturuarnga vet Apostulli Lluka. Manastiri

shquhej edhe pr afresket e tij uni-ke, me skena nga Dhiata e Vjetrdhe e Re. N shekujt 13-19 ai ishte

Turqi

Lejohet kryerja e Liturgjis Hyjnore n manastirin e mbyllur q nga viti 1922

Mosk Takim i ambasadorit ton me Patriarkun Kirill

kan vuajtur nga ideologjia ateiste, kan prjetuar nj periudh t vshtir

ristrukturimi politik dhe ekonomik dhe nj ringjallje fetare Ne gzohemiq kemi marrdhnie m aktive midis Rusis dhe Shqipris.

Primati rus shtoi se, n t dy vendet jetojn ndjeks t besimeve tndryshme. Ne jemi t gzuar kur shohim t zhvillohet n Shqipribashkpunimi ndrfetar, ku, ashtu si n Rusi, Kshilli ndrfetar punon.Paqja mes komuniteteve fetare sht nj faktor tepr i rndsishm, q

on prpara stabilitetin n shoqri.Patriarku tregoi pr kujtimet e tij nga takimet personale me Kryepi-

skopin Anastas, me t cilin kishte punuar n shum organizma ndr-

kombtar dhe pr implementimin e nj nisme pan-Orthodhokse, dukekujtuar edhe vizitn e tij n Shqipri n vitin 2003. Ai u shpreh s Krye-piskopi Anastas ka br shum pr ringjalljen e Kishs Orthodhokse n

Shqipri.Marr nga www.mospat.ru

n zhvillim dhe pati periudhalulzimi t madh, derisa n shek.XX, kur n vitin 1922, pas dbimit

t popullsive greke dhe t krishtera

nga Turqia ai u mbyll. Vetm nvitin 2007 aty kan filluar t lejo-

hen vizita pelegrinazhi, por kjo ishteLiturgjia e par e lejuar.

N kuadrin e disa hapjeve t

vogla, q qeveria turke po bn n

kuadrin e plotsimit t kushteve nrrugn e afrimit me BE, ka qenedhe lejimi i shrbesave fetare n

kisha, t mbyllura prej dekadash, or-

thodhokse, por edhe armene, sirianeetj. Kshtu, me an t nj letre drej-

tuar Patriarkut Ekumenik pak kohm par, autorizohej kryerja e Litur-gjis Hyjnore n Manastirin e Sume-las nj her n vit, pr 15 gusht.


12/12


DEKLARAT

Me hidhrim t veant marr pjes n dhimbjen e thell q ka

shkaktuar vrasja e Aristotel Gums, n Himar. Ngushlloj me

gjith shpirt familjen e tij dhe lutem q Perndia t preh n paqe

shpirtin e tij.Veprime t tilla dhune t paargumentuar, t dnueshme pa

asnj ekuivok nga do person me arsye, prbjn krcnim pr

cenimin e klims s bashkekzistencs paqsore, pr t ciln t

gjith qytetart e prgjegjshm t Shqipris kan br vazhdimisht

prpjekje. Dhe pr m tepr jan rrezik pr t ndezur prplasje

dhe urrejtje t reja.

N kt moment kritik prej dokujt krkohet prgjegjshmri

dhe gjakftohtsi, shmangie t akteve t vetgjyqsis, investigim

pr t vrtetn dhe imponim t drejtsis. Pr m tepr sht edomosdoshme q t intensifikohen prpjekjet q t sigurohen lirit

e do qytetari dhe n prgjithsi t t drejtave t njeriut.

Kryepiskopi i Tirans, Durrsit dhe i gjith Shqipris

Anastasi

13.08.2010

N disa deklarata tendenciozeme tone ekstremiste, t cilat nukmerreshin fare me thelbin e dekla-rats s Fortlumturis s Tij, q

fliste pr paqtim dhe qetsi, u pr-srit dhe nj akuz e uditshme:Kryepiskopi Anastas nuk sht de-klaruar m par pr probleme tmprehta q kan lindur n vend.

S pari, kjo sht trsisht epavrtet dhe mjafton t kujtojmvetm disa nga deklaratat e Fort-lumturis s Tij, q nga fillimi i vi-teve 90, si pr ndalimin e operaci-onit fshesa, pr ngjarjen e Pe-shkpis, vitin e trisht 97, n mb-shtetje t refugjatve nga Kosova.Disa nga kto deklarata po i botoj-m ktu si kujtes pr politikan,analist a gazetar q preferojnta ken memorien e shkurtr...

Se dyti, i kujtojm ktyre medi-ave, se jan ato q rregullisht kanshmangur me tendenciozitet boti-min e ktyre deklaratave shum

pozitive, duke paraplqyer vetmbotimin e sulmeve ndaj Kishs eKryepiskopit, madje edhe t saje-save flagrante e fyese deri n blas-

femi.Kujtoj ktu si rast emblematik,

gjat krizs dhe lufts n Maqe-donin fqinje, Kryepiskopi Anastasu pranua nga palt pr t drejtuartryezn e paqes mes komunitetevefetare t atjeshme. Dhe asnj ngamediat shqiptare, q nuk linin padhn edhe lajmin m t parnd-sishm, nuk foli asnj fjal pr kttakim!...

Jan kto media, q ndrsa deni-gronin thirrjet pr qetsi e paqe tKryepiskopit , lejonin q n faqet etyre t botoheshin thirrje plot urrej-tje ndaj himariotve, ndaj orthodho-ksve, ndaj Kishs dhe Kryepisko-pit, thirrje q shkonin deri n kr-cnime fizike dhe q himnizoninkrimin e shmtuar q ndodhi.

Th. Dh.

Kur zotron tendencioziteti dhe prdoretgjuha e gabuar, ajo e konfliktit

LUTJE

N kto aste t vsh-tira q po kalon ve-ndi, si Kryepiskop Ortho-dhoks u them t gjithvedy fjal t thjeshta, n lu-tje: Jo m gjak! Jo konflik-tit! Jo armve! Jo urrejtjen zemr Dhe Perndiai paqes do t jet bashkme ju (Filip. 4, 9).

Vetm me an t ve-

tprmbajtjes, pendess,t vrtets, faljes dhe mi-rkuptimit reciprok mundt sigurohet pajtimi dhe thapet rruga pr nj tardhme m t mir. Nukdo t na braktis Per-ndia - Perndia i dashuri-s dhe i paqes.

Tiran, m 6.3.1997

Anastasi

Kryepiskop i Tiransdhe i gjith Shqipris

Thirrje pr krizn n Kosovdo shtypje sht e dnueshme.Kisha Orthodhokse thekson gjithnj

vlern e prjetshme t do njeriu, pa dallimprejardhjeje racore. Ajo prkrah t drejtatnjerzore, veanrisht t drejtn e zhvillimitt lir t do njeriu, do populli, do bash-ksie dhe nnvizon vazhdimisht nevojn ebashkjetess paqsore.

Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqi-pris dnon shkeljen e t drejtave njerzo-re n Kosov - si n do vend tjetr qoft -

dhe bn thirrje q ato t respektohen sa mpar. Lutet thellsisht q krijimi i nj shoqriet drejt dhe t lir n Kosov t realizohetme mjete paqsore.

Dhuna provokon dhun t re dhe krijohetnj rreth vicioz, viktima t t cilit bhen tpafajshmit dhe t pafuqishmit. Kisha jonngulmon, q, vajin e kandilit t shenjt t fesaskush nuk ka t drejt q ta prdor pr tforcuar zjarrin e konflikteve t armatosura.Ai sht dhurat hyjnore, pr t zbutur zem-rat, pr t mbyllur plagt, pr t vllazruarnjerzit dhe popujt.

Tiran, m 13.3.1998

AnastasiKryepiskop i Tirans dhe i gjith Shqipris

DEKLARAT

Marrim pjes n dhimbjen ethell q shkaktoi sulmi te-rrorist ndaj njerzve t pafajshmn Peshkpin e Siprme dhe i shpre-him me gjith shpirt ngushllimettona familjeve t viktimave. Ndr-gjegjja e krishter sht vendosm-risht kundr veprimeve terroristedhe i dnon ato. Shpresojm dhe lu-temi q e vrteta t dal sa m shpejtdhe plotsisht n drit, t zbulohenfajtort, t ngarkohen prgjegjsit

si imponon e drejta, por edhe tintensifikohen prpjekjet pr stabili-zimin e paqes n rajonin ton.

Tiran, 11 prill 1994

Kryepiskopi i Tirans

dhe i gjith Shqipris

Anastasi

M 13 prill 1994, KryepiskopiAnastas do t shprehej prsri:Ne nuk kemi t drejtn pr t q-ndruar t heshtur, kur nj grup i pa-njohur dhe i maskuar personash sy-non t minoj prpjekjet e ndershmepr zhvillimin e miqsis dhe solida-ritetit q jan ndrmarr midis popujve.

Disa deklarata n vite t Kryepiskopit Anastas pr pajtim dhe paqe (t botuara n gazetn Ngjallja dhe n media)

Besimtart orthodhoks t Shqi-pris ndjekin me habi e me dhim-bje nj varg ngjarjesh t hidhura, rea-gimesh zinxhir dhe shprthimesh tnjpasnjshme, q lndojn t pa-fajshm dhe krcnojn t krijojntragjedi.

N kt dit t fests s Apostuj-ve Petro dhe Pavli, t predikuesve

t dashuris, t s vrtets s Per-ndis dhe t pajtimit, si Kryepiskopi Kishs Orthodhokse Autoqefale tShqipris ndiej obligimin t adresojkt thirrje m t gjitha drejtimetpr nj prpjekje pr zbutjen e kri-zs s krijuar ...Ndaj, q nga mome-nti i par i lindjes s problemit, uprpoqm q t rregullohet n m-nyr paqsore.

Kisha... do t jet n mnyr t q-ndrueshme faktor mirkuptimi reci-prok, respektimi t ndrsjell, dhe ba-shkpunimi vllazror midis popujve.

Anastasi

Tiran, m 29.6.1993

Kisha sht faktormirkuptimi dhebashkpunimi vllazror

midis popujve

gazeta e gushtit 2010

Documents