formaciÓn - finitud y apertura del hombre a dios
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Formación. Banco de materiales MJD. Exposición de la búsqueda del hombre de algo sobrenatural, algo no finito, dándose cuenta de su propia realidad, dividida en diferentes estamentos, independientes entre sí, y la cual influye, individualmente a cada uno, en la manera de ver o acercarse a Dios.TRANSCRIPT
2.4 FINITUD Y TRASCENDENCIA
HombreSer finito, mundano y dependiente.Ser abierto a la trascendencia.
Preguntas:Provienen de experiencias originales e indestructibles.Afirman la finitud del hombre, pero también manifiestan
una apertura a superar su finitud.Todas estas preguntas que la naturaleza no puede
contestar ¿tienen respuesta en algún ámbito?.
VidaSeres contingentes, sin ninguna razón de ser o de ser quien
somos.Vida como “milagro”. Probabilidades infinitamente
pequeñamente.
2 “hipótesis”Materialista.Existencia humana sustentada en Alguien, por una razón de
Amor.
Hipótesis materialistaLa vida proviene únicamente de la materia y se rige
únicamente por las leyes naturales.
Pero… se puede explicar la conciencia, por ejemplo, como resultado únicamente de procesos cerebrales??
La sola biología no explica una mente con propiedades más allá del necesario soporte que la hace posible.
Los actos libres no pueden ser ni programables ni previsibles totalmente. La libertad solo se explica por si misma.
Vida como milagroInstinto de conservación y un deseo de mejorar, de ser
felices, de justicia, de amor….
La esperanza y deseo de vivir nos abre a la fe religiosa, por lo menos a preguntarnos por la posible existencia de Dios.
Hay en cada persona un esbozo de la plenitud que Dios promete, por eso existe una afinidad entre el hombre y las promesas de Dios.
Esta interpretación se enfrenta con las pretensiones de la razón, que califica de irracional el discurso que desemboca en lo religioso.
“La última diligencia de la razón consiste en reconocer que hay una infinidad de cosas que la superan: la razón es débil si no reconoce esto” B. Pascal
Insuficiencia de un orden puramente racionalCon las ciencias naturales no podemos ni probar ni falsear
la existencia de Dios. Basado en el método inductivo, los enunciados que
proponen, nunca pueden considerarse absolutos, y serán conclusiones provisionales hasta que no se demuestre su falsedad.
Realidad complejaMúltiples estratos de explicación y comprensión que no
compiten entre sí. Las explicaciones teológicas no se contraponen a las
naturales, si no que se complementan, aumentando el conocimiento de la realidad.
La existencia humana:Explicación natural, explicada por la teoría de la evoluciónLa psicología y la neurología explican los deseos humanosLa teología da una explicación en la que Dios es la causa última
de la vida y de la esperanza humana.
El amor, la amistad, la compasión, los ideales… ¿serían posibles si nuestra vida se limitase al mero funcionamiento químico o biológico del organismo? El amor no se explica ni por la naturaleza ni por la razón, lo natural sería el egoísmo, y lo racional es, en muchas ocasiones, el odio. Por ello, la fundamentación última del amor es teológica.
“Lo que siento es una verdad, tan verdad por lo menos como lo que veo, toco, oigo y se me demuestra –yo creo que más verdad aún-. ¿Es solo verdadero lo racional? ¿No habrá realidad inasequible, por su naturaleza misma, a la razón…?” Miguel de Unamuno.
2.5 APERTURA A DIOS Y POSTURA DEL HOMBRE
Situarse ante el mundo
Vaticano II: “La civilización actual, no en sí misma, pero sí por su sobrecarga de apego a la tierra, puede dificultar en grado notable el acceso del hombre a Dios.”
Búsqueda de la utilidad.
Mundo postmodernoProgreso y técnicaDios
Sin sentido
PresenteÚtil
Ser→tener
Egoísmo
Los sentidosPsicología: no son canales pasivos.Conocimientos previosDios: sólo el amor da el conocimiento verdadero.
Situarse para el encuentro (Escritura)
GRACIAS POR VUESTRA ATENCIÓN