Exegese de Isaías 2:1-5

1 . Que bloco de textos engloba o cabeçário no versículo 1? Quais possibilidades

existem?

Ele serve de títulos para os capítulos 2 a 4, Isaías teria organizado o livro com base nesse

versículo. Possibilidades: como Miquéias também tem um oráculo semelhante ao de Isaías

Mq 4:1-3, talvez não seja Isaías o autor, o fato é que ambos profetizaram a respeito da

restauração de Jerusalém a cidade escolhida por Deus.1

2. Como o oráculo de salvação em Is 2:1-5 se encaixa em todo o bloco de Isaías de 1-5.

O texto possui uma linguagem dramática, o oráculo é uma poesia em linguagem quase sempre

figurada, escrito provavelmente no primeiro período de seu ministério. O oráculo de salvação

está presente em todos os versículos do 1 ao 5. o monte do Senhor aparece destacado dando

ênfase na soberania de Deus diante dos reinos e da política.

3. Faça um fluxo de pensamentos de Is 2:1-5

O texto revela os mistérios de Deus a Jerusalém e Judá e o estabelecimento de seu domínio,

fala sobre a restauração de Jerusalém como casa de Deus, e ainda, a agregação dos povos e

seu desejo de encontrar um Deus verdadeiro; fala sobre o futuro - nos últimos tempos - não

se referia àquela época, o monte do Senhor parece saltar do texto tamanha é a atenção a ele

dada. O texto fala de um reino perfeito sob a correção do Senhor onde haverá uma paz

verdadeira e as questões serão decididas através do diálogo, aposentarão as armas e nunca

mais aprenderão a arte da guerra (Is 2:4), termina com um chamado para Israel andar sob o

conselho do Senhor.

1 A.R.Crabtree A PROFECIA DE ISAIAS Casa Publicadora Batista 1967

4. Elabore uma divisão de Is 2:1-5

I – No Monte Sião, Deus encontrará o seu povo vr1

II –No Monte Sião, Deus estabelecerá seu trono vs2e3

III-No Monte Sião, Deus ensinará as nações vr3

IV – No Monte Sião, brilhará a luz do Senhor vr5

5. Quais os sentidos possíveis para X¡A¡f (däbär) no versículo 1?

O primeiro é palavra e o segundo é acontecimento2

6. Como você explica que Isaías “viu a palavra”, já que esta expressão soa estranha para

nós?

Viu como um oráculo específico, uma revelação profética,3 não como uma visão geral, era

especifico a Judá e Jerusalém, com objetivo claro e declarador do reino de Deus sobre os

reinos da Terra. Isaías viu o decreto divino; Isaías entendeu o significado da palavra.

7. Em sua opinião, qual a importância do artigo definido diante de X¡A¡f no

verso 1?

Ele especifica o substantivo, X¡A¡f não é uma palavra indefinida, é a palavra, de

restauração de Jerusalém e Judá sobre o controle do Messias. O artigo mostra a importância

que a palavra dada a Isaías tinha diante de Deus.

8. Que tipo de genitivo encontramos em U]N¡@ (ämôs)?

Genitivo atributivo4 indica a qualidade de Isaías como profeta e sua filiação.

2 Muller, ênio R. EM DIÁLOGO COM A BÍBLIA Missão Editora pag. 353 Russel , Normam Champlin O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO Ed Candeia pag. 2793 2.14 Pinto, Carlos Osvaldo Cardoso FUNDAMENTOS PARA EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO Vida Nova Pag.19 5.6

9. Qual é o sentido sintático da preposição L¢R (‘al)?

Significa sobre, no vr 1 indica Judá e Jerusalém como destinatários da mensagem divina e

está mostrando o objetivo do texto. É uma preposição proclítica, é unida ao substantivo

modificando-o com um maqqefh, L¢R tem sentido de locativo simples.5

10. Elabore (pelo menos) mais duas perguntas que podem ser feitas com respeito ao contexto

de Is 2:1-5 ou particularmente sobre o versículo 1.

1ª - O que mudaria no oráculo se Isaías tivesse copiado os versos 2 e 3 de Miquéias?

2ª - Qual o sentido de Isaías e Miquéias terem escrito o mesmo oráculo?

3ª - Qual o propósito de Isaías ter começado os capítulos 1 e 2 com sua filiação?

5 Waltke, Bruce K. INTRODUÇÃO À SINTAXE DO HEBRAICO BIBLICO Ed. Cultura Cristã pag.216