En Navidad se despierta en el corazón delos hombres una nostalgia misteriosa porun mundo mejor y más feliz. ¿Se trata sólode un espejismo de los sentimientos, unmero recuerdo de los tiempos confiados dela niñez que se difumina rápidamente alsometernos al ritmo de la vida cotidiana?¿O es, más bien, la fiesta deNavidad un eco de la Palabradivina que se hizo hombre enBelén? Qué difícil nos resulta,debido a nuestra autosuficien-cia, aceptar la sencilla verdadde que Dios se hizo niño,pequeño y desvalido. Precisamente en elhecho de que Dios se hace niño radica lasalvación del mundo.Santa Edith Stein escribió una vez a unfilósofo que le pidió consejo: “Con argu-mentos no se le puede ayudar. Si pudiéra-mos liberarle de toda argumentación, leayudaríamos. ¿Y aconsejarle? Mi consejoya se lo he dado: hacerse niño y poner lavida -con todas sus búsquedas y cavilacio-nes- en las manos del Padre. Y si esto no seconsigue, orar, pedir al Dios desconocido,objeto de tantas dudas, que nos ayude a

conseguirlo. Ahora me mira usted asom-brado de que no tenga reparo en venirlecon esta sencilla sabiduría infantil. Es sa-biduría, porque es sencilla y todos los mis-terios se esconden en ella. Y es un caminoque conduce con toda seguridad a la meta”.Si nosotros nos arrodillamos humilde-mente ante el Niño Jesús en el pesebre, senos concederá esta gran gracia: ser niños

ante Dios. Dejar que Dios nos regale todo,incluso antes de que podamos hacernosotros nada, es el punto culminante de lavida cristiana.Solo como niños que viven incondicional-mente gracias a los cuidados paternos,podemos experimentar la verdadera alegríade Navidad. En una meditación escribe, denuevo, Santa Edith Stein: Ser hijo de Diossignifica ir cogido de la mano de Dios,hacer la voluntad de Dios, no la propia,poner todas nuestras preocupaciones yesperanzas en Dios; no preocuparse más de

1

sí mismo y de su futuro. De esto depende lalibertad y la alegría de los hijos de Dios.Qué pocos, incluso entre los verdadera-mente piadosos, incluso heroicamentegenerosos, poseen estas cualidades dela infancia espiritual. Hay un largo caminodesde la autosuficiencia de un “buen cató-lico” -“que cumple sus deberes” pero, porlo demás, hace lo que le gusta- hasta una

vida atenida a Dios con la sen-cillez de un niño”.Gracias, queridos amigos, porsu fe vivida, en virtud de lacual han ayudado durante todoel año a Ayuda a la Iglesiaque Sufre a realizar sus muchos

proyectos. Su fe nos anima a seguirlespidiendo ayuda para realizar las múltiplestareas de la Iglesia. Así podremos, a unacon María, llevar a los hombres el amor delNiño Dios y la verdadera alegría navideña.Les deseo una Navidad llena de gracia y unfeliz Año Nuevo a ustedes y sus familias,su

P. Martin M. BartaAsistente espiritual

En el hecho de que Diosse hace niño radica lasalvación del mundo.

“En el Niño Jesús, Dios se hizodependiente, necesitado del amorde los hombres, a los que ahorasolicita su amor, nuestro amor.

Pidamos al Señor que nos ayude aatravesar con la mirada las fachadasdeslumbrantes de este tiempo, hastaencontrar al Niño en el pesebrede Belén, para descubrir así la

verdadera alegría y la verdadera luz.”

Benedicto XVI, en la Misa de Navidaden San Pedro de Roma, 24.12.2011

Vivir cogidos de la mano de Dios significa hacerse niñoante Dios. Navidad ante el pesebre en Kazaschtan.

Permaneced firmes en la fe,

sed fuertes. (1 Cor. 16,13)

Nº 8. Diciembre de 2012

Aparece ocho veces al año

ED/6/2/27www.aischile.cl

2

Los muros de la conversión

Como solía pasar en la Unión Soviética, enDaugavpils (Letonia) los comunistas sem-braron barrios enteros de la ciudad con es-cuelas, fábricas y viviendas, pero ningunaiglesia. En el barrio de Kimiku, con 24 000habitantes, se está renovando poco a pocola vida cristiana. Daugavpils es la ciudadmás grande de la diócesis. El obispo JanisBulis y los alrededor de 2 000 católicos deKimiku han comenzado hace dos años laconstrucción de una iglesia, y en 2011tuvieron que parar por falta de dinero. Losmuros de esta iglesia, en una región de tra-dición católica, hubieran sido un testimo-nio de la vuelta del Evangelio tras más demedio siglo de dictadura antirreligiosa.

Ninguna “Sarepta” sin cruz: bajo estesigno se descansa bien.

Estos muros no deben continuar así:los muros de la iglesia de Daugavpils.

En sus Confesiones describe SanAgustín la conversión de Victorino,un destacado intelectual, consejeroen círculos del Gobierno y de losricos.“Sólo” le faltaba el bautizo y laconfesión pública.

“Fíjese, al fin me hice cristiano”, diceVictorino al padre espiritual de SanAmbrosio, Simpliciano, en un encuentroreservado. Él le contesta: “No te lo creo, yno te contaré entre los cristianos hasta quete vea entrar en la Iglesia de Jesucristo”.“¿Cómo -le preguntó riendo Victorino-, sonlos muros los que nos hacen cristianos?”Los hacen. Pues crean comunidad, dan tes-timonio, albergan y animan la catequesis.Una vez y otra, obispos de los antiguosterritorios cristianos de Europa oriental nospiden ayuda para construir semejantesmuros, sea para una iglesia, una casasacerdotal o un centro juvenil. Dentro delos muros de un centro que hay en la dió-cesis Sambir-Drohobych (Ucrania) de-quieren organizar ejercicios para jóvenes ycursos de formación para monitores decampamentos de verano. Les falta una salagrande para clases y catequesis. Pero la de-manda de ejercicios y cursos es grande.Desde hace 18 años, la diócesis organizalos campamentos de verano con una mediade más de 2 000 jóvenes. Esos campamen-tos se llaman “Sarepta”, y su propósito esunir el descanso con la formación espiri-tual. Su atractivo entre los jóvenes crecediariamente. Hemos prometido 12 millo-nes 270 mil pesos para este fin.

La construcción cuesta medio millón deeuros, que el obispo intenta recolectar portodo el mundo. Confiando en vuestra gene-rosidad, le hemos prometido 30 millones675 mil pesos.

Lo mismo que pasa en Europa occidental,en el laicista Uruguay pocos niños van ala iglesia después de la Primera Comu-nión. La asociación “Familia de María”,en la diócesis de Florida, quiere cambiaresto. Ofrece a los jóvenes acampadas defin de semana con oración, música y jue-gos, pero sin televisión, internet y“handy”. A estos fines de semana le lla-man “24 horas en Belén”. Y los jóvenesvienen. En verano resulta muy bien, peroen invierno es demasiado frío. Por esoestán construyendo, cerca de la casa sa-cerdotal, un centro para chicas y otro parachicos. Nos piden una ayuda de 6 millo-nes 135 mil pesos. Es un proyecto para elfuturo, pues la Buena Nueva de Belén esimperecedera.

¿Y Victorino? Superó el miedo deconfesar su conversión. Agustín escribe que,“sonrojándose por su cobardía, por su infi-delidad hacia la verdad”, recibió instruccióny bautismo y se hizo ver ante toda la gentedelante y en medio de los muros. •

Nuevaevange

lización

Bajo el patrocinio de la Madre de Dios:rezar por el futuro de Uruguay.

Todo donativo recibido se destinará a éste o a proyectos similares, con el fin de hacer posible la labor pastoral de Ayuda a la Iglesia que Sufre.

3

Regalos de Navidad para la Iglesia Necesitada

¿Son los neumáticos del carro un regalo navideño?¿Y una batería del carro?

Para Emilio Aranguren Echeverría, obispo de Holguín, la diócesisde mayor superficie enCuba, la pastoral no puede marchar sin unosnuevos neumáticos, y sin batería no lucen los faros, y el carro noarranca. Los accesorios de los carros y los repuestos son un problemaen Cuba, pues para comprar un carro nuevo se necesita un permisoestatal. Por eso Cuba es la isla de los carros usados, y cada propie-tario de un carro lo usa hasta que realmente nada funciona en él. Poresto es rentable que la diócesis -con sus 35 parroquias, sus 114 cen-tros de misión y 140 enclaves misioneros- tenga un taller propioal servicio de sus 48 vehículos. En todos esos lugares debe hacerseNavidad, con yantas y mirra, con baterías e incienso. Si 300 deustedes colabora, puede el obispo Emilio seguir difundiendo laBuena Nueva. •

30 mil pesos - para que la misión marche bien

6 mil pesos - para que la fe caliente incluso a -25º

La parroquia de Santa Teresa en Niamey (Niger) es“dinámica, llena de iniciativas y vive alegremente su fe enun entorno musulmán”, escribe el arzobispo MichelCartatéguy.

Una iglesia sería “un signo visible de la presencia cristiana”, un farode la fe. Será la primera iglesia en esta parte de la ciudad. Fortaleceráen su identidad cristiana a los fieles que trabajan discretamente yviven casi todos entre los pobres. Están construidos los muros. Faltael tejado. La iglesia ofrecerá espacio a 500 personas. ¿Quién colaboraa cubrir esta casa? 61 mil pesos por un metro de tejado. Para que sehaga visible el mensaje de la paz. •

61 mil pesos - para que Cristo se manifieste

El lugar de Rumania se llama Holod. Procede del eslavo ysignifica “frío”.

En invierno, las temperaturas bajan a menudo a -25º. La parroquiagreco-católica necesita para su pequeña capilla una calefacción. Tam-bién en la parroquia de Teceu Mic esperan sobre todo las personasmayores que su iglesia -la única que hay y a la que asisten fieles ro-mano-católicos y ortodoxos del lugar- no esté tan helada durante lamisa. Lo mismo pasa en Pargaresti o Varadia. En todas las partes deesta fría región piden ayuda para comprar unas ventanas nuevas ygruesas (que ahorran un 25% de los costes de calefacción) o bienunas calefacciones en forma. Están recolectando por todas partes elúltimo dinero que les falta: 1 millón 654 millones pesos en Oradea,y 2 millones 183 mil pesos en Holod. Si sólo 200 de ustedes ofrecen6 mil pesos cada uno, estos hermanos nuestros en la fe sentirán caloren sus corazones en el frío de esta Navidad. •

Todo donativo recibido se destinará a éste o a proyectos similares, con el fin de hacer posible la labor pastoral de Ayuda a la Iglesia que Sufre.

4

El óbolo de la viuda para superarCuando supimos por usted que su Fun-dación apoya nuestro proyecto, fui direc-tamente a la capilla para dar gracias,bien consciente de que también otrosesperan ayuda. A través del Boletín se-guimos el magnífico trabajo que hacen afavor de los cristianos perseguidos y delos hambrientos… Queremos, con nues-tro óbolo de la viuda, ayudar a mitigarlas necesidades más apremiantes. Cuenteusted también con nuestra oración.

Religiosas de Brasil

¡Vaya milagro!Gracias por el impresionante informeanual de AIN. ¡Qué milagro es esta Fun-dación!Muy especial es mi agradecimientopor la ayuda para el “pequeño monaste-rio”. Fue verdaderamente un regalo delcielo. Unido cordialmente en el Señor.

Card. Schönborn, Viena (Austria)

Oír las peticiones de ayudaLe adjunto 50 US dólares para su obrabenéfica. Si puedo, seguiré enviandodonativos, a pesar de mis limitadasposibilidades. Es difícil discernir a quéllamada de socorro hemos de responder,pues todas son igualmente importantes.Espero que mi donativo ayude a algúnnecesitado.

Una bienhechora de Australia

Regalo de cumpleañosSu Boletín me ha abierto los ojos alterrible sufrimiento de los cristianos entodo el mundo, pero sobre todo enOriente Medio. Su ayuda es magnífica, ypor eso quisiera esforzarme especial-mente en apoyarle. En mi 60 cumpleañospreferí recibir dinero en vez de regalos.Ahora me alegro de poder enviarle uncheque de 320 Libras.

Un señor de Gran Bretaña

Necesidades, amor y agradecimiento. Sus cartas

“No hay Iglesia sin sacerdotes, perotampoco hay sacerdotes sin Iglesia”,y la Iglesia en Cuba necesita mássacerdotes, y más sacerdotes espe-cialmente buenos, que “a pesar delas contrariedades de la vida trans-mitan esperanza”. A ello contribuyeesencialmente su ayuda, nos escri-ben los 56 jóvenes seminaristas delseminario “San Carlos y San Ambro-sio”, en La Habana (Cuba). Les agra-decen de corazón que los hanconvertido en “objeto de su bon-dad”. Les los agradecen también“en nombre de nuestros fieles.A ellos favorece nuestra formación y,implícitamente, su ayuda”. Todosnosotros –sacerdotes, laicos, bienhechores- “somos imprescindibles parala vida de los otros y cada uno, a su modo, trabaja en la construcción de laIglesia de Cristo. Esto es hermoso y maravilloso”.

Hace un año que fui llamado a des-empeñar este cargo. En este añopude conocer mejor que el odiocontra los cristianos reviste unaforma singularmente horrible decoacción contra víctimas inocentes.El final de esta opresión no espredecible. Con el nacimiento de suhijo en extrema pobreza quiso Diosdar un nuevo comienzo a su plansalvador del amor. Pero su mensajefue impugnado desde el principio.También en nuestro tiempo la Igle-sia de Cristo es impensable sin eltestimonio de los mártires. Ellos sonla semilla de la Iglesia, de la cualtambién nosotros vivimos.La fiesta de Navidad quiere orientarnuestra mirada hacia las personas alas cuales la fidelidad al Evangelioles pide todo e incluso la vida, comosucedió a San Esteban. A estaIglesia que sufre le debemos nues-tra oración y nuestro apoyo. Eneste año han vuelto muchos bien-hechores a manifestar su vincula-ción a los cristianos perseguidoscon generosos legados y donativosperiódicos. El testimonio de losunos y la generosidad de los otros,unidos a la oración común por susintenciones, es nuestra respuesta almensaje navideño del amor deDios para nosotros los hombres.

BarónJohannesHeereman,Presidente Ejecutivo

Redacción: Jürgen LiminskiEditor Responsable: Kirche in Not –Director Ejecutivo AIS-Chile:Gabriel García Brahm – Los bienhecho-res reciben la revista gratis por un año –De licentia competentis auctoritatisecclesiasticae – Printed in Chile

www.acn-intl.org

Los donativos pueden enviarse a: Ayuda a la Iglesia que Sufre (AIS)Román Díaz 97, Providencia, Santiago, Chile.Teléfono: (2) 246 9060; Fax: (2) 246 9061;E-mail: ais@aischile.cl; www.aischile.cl

Banco Santander, cta. 11175-9 a nombre deAyuda a la Iglesia que Sufre, RUT 73.537.400-1En el sobre adjunto puede enviarnos su aporte,

sus sugerencias o pedidos

5

El Buen Pastor quiere salvar a todas las almas

Las Hermanas del Buen Pastor tienen un cuarto voto: “Trabajar por lasalvación de los hombres, salvar almas”. Esto lo llevan a cabo en todo elmundo, también en el Líbano.

“Pensad, queridas Hermanas, qué grandees para nosotros el sacrificio que hacemosen nuestro cuarto voto por la salvación delos hombres. Este sacrificio nos hace dig-nas de colaborar en la obra de la DivinaMisericordia.” Para la Hna. Pascale, estaspalabras de la fundadora de su congrega-ción (ver recuadro) se han convertido enuna segunda naturaleza. Trabajar por lasalvación de los hombres es algo obvio ynatural. Visita las prisiones de Beirut yayuda a mujeres traumatizadas. “Ellasiguió su camino sola”, dice de Fatmé, lajoven musulmán que con 14 años fuecasada a la fuerza con un hombre que yatenía hijos mayores que ella. El hombre lagolpea a menudo y duramente. No puedemirar por la ventana y mucho menos salirde casa. Con 19 años, ya ha tenido treshijos. Cuando su marido fue asesinado,Fatmé cargó con la culpa y fue imputada.Nadie la ayuda, no tiene posibilidades yes condenada. La Hna. Pascale la conoceen la cárcel, la visita dos veces porsemana, procura la salvación de su alma,estando sencillamente con ella y conver-sando. Durante años. A los doce años fueliberada; sus hijos estaban en un orfanato,alejados de su tutela. Pascale sigue visi-tando a Fatmé y le facilita trabajos de

punto y de cerámica para que pueda ganaralgún dinero en casa. Fatmé conoce elCorán. Pascale le da el Evangelio. LaBuena Nueva cura.

También Viviane, una joven cristiana fuecasada con 15 años. Su marido la engañaconstantemente, se droga y la golpea. Debeir a menudo al hospital. Tiene un niño.Al final, las drogas cobran su tributo: elmarido se vuelve depresivo, quiere suici-darse y piensa que también ella debe morir.Prepara una comida para ambos con ve-neno. Pero ella come poco y sobrevive. Sele acusa de homicidio, la policía la golpea

Líbano

Trabajos realizados en prisión porFatmé y Viviane: llaveros.

Hna. Pascale: devuelve la esperanza amujeres traumatizadas.

Les están muy agradecidas: Georgette,Marie-Claude, Pascale y Monique.

nació en 1796, emite sus votos perpetuos alos 21 años en la congregación “NuestraSeñora del Amor”; a los 29 años es nom-brada superiora y erige, en 1829, una casaen Angers (Francia). En 1831 es elegida allísuperiora y funda la congregación de“Nuestra Señora del Amor del Buen Pas-tor”. La congregación es reconocida por laSanta Sede en 1835. Angers se convierte enla casa madre y la cuna de otras casas. Hastasu muerte, el 24 de abril de 1868, funda 110conventos en los cinco continentes. •

Santa María Eufrasia Pelletier

para que “confiese”. En el interrogatorio,cuenta su historia. Nadie le cree. Su hijovive con la familia del marido “uninfierno”, dice la Hna. Pascale. El suegrose droga, la cuñada es enferma mental y lasuegra es mala y falsa. La Hna. Pascalevisita a la familia. El hijo, ahora ya denueve años, dice: “Quiero visitar a mamá”.Desde hace siete años se halla Viviane ensituación preventiva, sin juicio. No tiene di-nero para un abogado. Su madre limpia es-caleras para sobrevivir. Pascale encuentraun abogado que asuma el caso. Un sacer-dote cree a Viviane, escribe la historia y sela da al abogado. Ahora se verá de nuevotodo el caso. “Ella soportó todo esto porquecree”, dice la Hna. Pascale. Sigue ocupán-dose de Viviane. También esta alma debeser salvada. “Cada alma es valiosa -diceella-, el Buen Pastor quiere salvar a todos”.

La Hna. Pascale merece agradecimiento.Sin la ayuda de ustedes no podría realizarsu trabajo. Y Fatmé y Viviane son solo doscasos entre muchos. •

Todo donativo recibido se destinará a éste o a proyectos similares, con el fin de hacer posible la labor pastoral de Ayuda a la Iglesia que Sufre.

6

En mayo de 2007, la conferenciageneral de las Conferencias Episco-pales de Hispanoamérica y delCaribe determinó, en presencia deSu Santidad Benedicto XVI, dar aHispanoamérica y al Caribe un nuevoimpulso y una nueva fuerza medianteuna gran misión continental.

Para el obispo de la diócesis de la Santí-sima Concepción de Araguaia, Dominique-Marie Jean Denis You, esto es como elmandato misionero de Cristo. Después decelebrar las fiestas del centenario de su dió-cesis, comenzó una misión de tres años enlos pueblos, en las ciudades y en las cabe-zas. La más difícil es la tercera: Se dirige alpensamiento de ciertos profesionales.A través de congresos de varios días debehacerles más cercana la fe, sus contenidosy formas de expresión. Así, habrá, porejemplo, un congreso para educadores, otropara vigilantes de prisión y sus más de80 voluntarios en la pastoral penitenciaria;un tercero para artistas y músicos, que con-

vocará durante el Año de la Fe a unos200 músicos de 10 parroquias. El obispoDominique utiliza muchos caminos parallevar la Palabra de Dios a los hombres.

El año pasado escribió una obra de teatropara todos: “La Navidad de Gedeón”. Re-torna al tiempo de los jueces del pueblo deIsrael, que se había vuelto infiel a Dios yhabía caído en manos de los Madianitas.Como sucede hoy: el que no guarda losMandamientos de Dios adopta costumbrespaganas, adora a ídolos como Mamón (eldinero). Gedeón es llamado por Dios para

despertar al pueblo y vencer a los Madia-nitas. Lo consigue con un puñado de fielesguerreros y una estratagema. El mensaje esque Dios necesita personas para la misión,no muchas, pero fieles. Y así como Gedeóny sus gentes corrieron con trompetas yantorchas alrededor del campamento de losMadianitas, también deben los misionerosno esconder su luz bajo el celemín sino

anunciar la Buena Nueva con decisión yalegría. El obispo Dominique ha preparadopara Gedeón y los misioneros una sor-presa: después de soportar una prueba, en-cuentran en el camino de Belén a José yMaría, entran en conversación y José lescuenta la historia del inminente nacimientode Jesús. Gedeón saca esta conclusión:Dios no nos deja nunca en la estacada, estásiempre a nuestro lado, sobre todo desdeque se hizo hombre.

La misión continental es una forma actualde predicación. El mensaje del amor no

Los múltiples caminos de la misión

cambia, pero sí la forma. Debe adaptarsea las circunstancias. En la diócesis de RioBranco, 33 sacerdotes (de los cuales solo11 son diocesanos) atienden a unos500 000 habitantes. Diez de las 32 pa-rroquias están sin sacerdote. También elobispo Joaquín Pertiñéz Fernández debeviajar mucho. Las inmensas distancias cau-san elevados costes de transporte. A ello seañaden las difíciles condiciones climáticasen el “infierno verde”: malaria, la fiebredengue, frecuentes inundaciones. En esteaño, el rio Branco inundó varias aldeas yciudades; sólo en esta diócesis, 10 000personas quedaron sin techo. A algunasparroquias filiales solo puede llegarse através de ríos. Aquí los gastos de transporteson inversiones de tipo pastoral. Lossacerdotes y misioneros llegan a todosestos lugares porque la misión encomen-dada por Cristo no tiene fronteras. •

Brasil

Dios no nos deja en laestacada: el obispo Dominiqueexpone su obra teatral.

Dios perdona siempre: el obispoJoaquín viene y oye confesiones.

El que está con Dios encuentra cami-nos: el obispo Joaquín a caballo.

Tras superar el rio Branco: el PadrePaolino lleva la palabra.

Todo donativo recibido se destinará a éste o a proyectos similares, con el fin de hacer posible la labor pastoral de Ayuda a la Iglesia que Sufre.