ELIMU KATIKA SANAA NA SAYANSI

Somo la 10 kwa ajili ya Desemba 5, 2020

“Mbingu zauhubiriutukufu wa Mungu, Na anga laitangaza

kazi ya mikono yake”(Zaburi 19:1)

Msingi wa elimu:

Mungu na elimu katika sayansi

Mungu na elimu katika sanaa

Elimu katika sanaa na sayansi:

Kuepuka makosa ya kawaida

Kutafuta ubora

Migogoro kati ya imani na sayansi

Elimu ya siku hizi hudhani kwamba Mungu hayupo au hashiriki katika michakato ya asili.

Dhana hii inakataa hali yoyote isiyo ya kawaida, wazo la zamani bila kifo, au kwamba Ulimwengu uliumbwaghafla na Mungu Mwenyezi.

Kama Wakristo, elimu yetu lazima ijumuishe dhana hizo. Zitatusaidia kutumia vizuri elimu yetu katika sanaa na sayansi.

Tunapojifunza jinsi Mungu alivyoundamaisha katika maumbile na mchakato wautungwaji mimba, tunaona maajabu ya upendo wake wa wema. Kwa mfano, Aliamua kuwa kijusi kitakua karibu na moyo wa mama yao, na kwamba mama ataweza kuona jinsi mtoto anavyokuandani yake (haiwezekani yeye kuvipuuza).

Kadiri tunavyojifunza zaidi kuhusu kanuniya asili ambayo Mungu alianzisha, ndivyotunavyopata sababu zaidi za kumsifuYeye kwa hekima yake.

Kama Paulo alivyosema, "hatuna udhuru" wa kukataa uwepo wa Mungu baada ya kuisoma asili (Warumi 1:20).

“Kila kitu amekifanya kizuri kwa wakati wake.” (Mhubiri 3:11)

Dhambi iliingia ulimwenguni maelfu ya miaka iliyopita. Walakini, bado tunawezakupata uzuri katika asili. Hata katikaulimwengu wa viumbe wanaoonekana kwa darubini tu, kama katika ulinganifu watheluji.

Mungu ndiye chanzo cha uzuri. Anapendauzuri wa kimwili na kiroho. Anathamini uzuriwa tabia iliyoongoka, na anataka kuabudiwa"katika uzuri wa utakatifu." (Zaburi 96: 9)

Hata hivyo, sio kila kitu kizuri ni kizurichema pia. Sulemani alituonya juu ya watu wenye dhambi: "Usitamani uzuriwake moyoni mwako", kwa sababuatakuvuta kutenda dhambi (Mithali 6:25).

Hawa alijifunza jambo hili kwa njiangumu. Sio yote "ya kupendeza machoni" na "yenye kutamanika" pia ni nzuri(Mwanzo 3: 6).

“Yeye aliyeweka lulu baharini

na amethisto na krisolitho kati

ya miamba ni mpenda uzuri.

Jua linalochomoza mbinguni ni

mwakilishi Wake ambaye ndiye

nuru na uzima wa yote

aliyoyaumba. Mwangaza na

uzuri wote unaopamba dunia

na kuangaza mbingu

huzungumza juu ya Mungu.”

E.G.W. (My Life Today, June 20)

“Ee Timotheo, ilinde hiyo amana; ujiepushe na maneno yasiyo ya dini, yasiyo na maana, na mashindano ya elimu iitwayo elimu kwa uongo.” (1 Timotheo 6:20)

Kwa sababu ya uovu wa asili wa wanadamuwenye dhambi, sayansi na sanaa zimetumikakwa malengo mabaya mara nyingi sana.

Ugunduzi wa kisayansi ambao hufanya maisha yetu iwe rahisi, pia umetumika kwa sababu za vita. Aina za sanaa kama uchoraji, upigaji picha, au sinema zimeharibiwa na tamaa, kupenda pesa, au kujinufaisha.

Kwa upande mwingine, sayansi haikuwa sahihi kilawakati. Kwa mfano, wataalam waliamini Dunia ilikuwa kitovu cha ulimwengu wetu miaka mingiiliyopita.

Kwa hivyo, Paulo alituonya kuhusu kuwa na imani isiyo na shaka katika maarifa yetu, lakinitufuate "haki, utauwa, imani, upendo, saburi, upole." (1Tim. 6:11)

“Takeni sana karama zilizo kuu. Hatahivyo nawaonyesha njia iliyo bora.” (1

Wakorintho 12:31)

Wanafunzi wa sanaa na sayansi hutumia talantazao kupata maarifa na ubora katika masomo yao. Tunaweza kuwa na uwezo wa kung’aa katikasanaa na mafanikio ya kisayansi kwa sababu ya maarifa na uwezo.

Ubora wa kweli unaweza kupatikana kwa kutumia maarifa hayo yote kwa njia ya busara. Na "kumcha Bwana ni mwanzo wa maarifa." (Mithali1: 7)

Mungu hutupa Roho Mtakatifu ili tuweze kufikiahekima, maarifa, na ufundi (Kutoka 35:31).

Kwa njia hii tutaweza kutofautisha mema na mabaya, na kutumia maarifa yetu ya kisayansi na ya sanaa kwa usahihi.

“Ulikuwa wapi nilipoiweka misingi ya nchi? Haya! Sema, kama ukiwa na ufahamu.” (Ayubu 38:4)

Uvumbuzi wa sasa wa kisayansi unaonyesha kwambakuna ubunifu aliotumia akili ndani yetu na katika kila kitukinachotuzunguka. Hii ni ishara wazi ya mkono waubunifu wa Mungu kwa wale ambao wanataka kuukubali.

Walakini, falsafa ya sasa ya sayansi hukataa uwepo waMungu. Kwa hivyo, wanasayansi wengiwanaamini kuwa kazi nzuri za asili zilitengenezwa kwa bahati (nasibu).

Falsafa hii inajaribu kujenga ukuta kati ya imani na sayansi ambayo haipo. Wakristowanaamini kwamba Mungu aliumba vitu vyote, na kwamba Yeye huendeleza kilakitu. Imani hii inaambatana na kila ugunduzi wa kisayansi ambao hufasiriwa kwa usahihi.

“Katika sayansi ya kweli hakuwezi kuwa

na kitu chochote kilicho kinyume na

mafundisho ya neno la Mungu, kwani vyote

wana Mwandishi mmoja. Uelewa sahihi wa

vyote viwili utavithibitisha kuwa sawa.

Ukweli, iwe katika asili au katika ufunuo,

unapatana wenyewe kwa wenyewe katika

udhihirisho wake wote. Lakini akili

isiyoangazwa na Roho wa Mungu itakuwa

daima gizani kuhusiana na nguvu zake. Hii

ndio sababu maoni ya wanadamu kuhusu

sayansi mara nyingi hupingana na

mafundisho ya neno la Mungu.”

E.G.W. (Testimonies for the Church, book 8, cp. 42, p. 258)