• Año 18 • Número 812 • del 4 al 10 de diciembre de 2015 • Ciudad Juárez, Chihuahua • Director: Samuel Schmidt •

www.elreto.com.mx El Reto

EJEMPLARGRATUITO

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Perversidad liberal

Han pasado los años y a punto están los liberales de cumplir con su máxi-mo anhelo libertario: ter-

minar con todo que al cabo es de todos, pero chin chin el que deje algo. Harto significativo es que la COP21 se lleve a cabo en París, cuna simbólica de un sistema que nos ha arrastrado a los se-res humanos al precipicio climático y a todo lo contrario que enarbolaron esos pobres que creyeron que al derrocar a la nobleza francesa abrían la puerta a lo mejor de nuestras vidas.

Mientras los peleles de quienes real-mente controlan la vida sobre el planeta se juntan a tomarse selfies, a manosearse y lanzarse miradas como si en serio es-tuvieran enfrentados por el control del poder en el mundo, los hielos polares se siguen derritiendo, el humo ahoga a los habitantes de las grandes concentracio-nes urbanas, el cambio climático saca de quicio a los productores tradiciona-les y los grandes capitalistas se siguen hinchando las bolsas con el dinero que expolian aquí, allá y acullá.

La consecuencia de todo lo anterior es el aumento exponencial de la gente con hambre, de la desigualdad en to-dos los ámbitos, de la desesperanza ante un futuro que cada día es más corto y la violencia que si bien se consideraba como una locura, hoy parece ser la úni-ca forma de expresión de los últimos es-tertores de la humanidad y todo lo que se lleva consigo entre las patas.

Este pesimismo apocalíptico se basa en infinidad de evidencias, doquiera

que las busquen las hallarán. Baste ver las imágenes de la contaminación am-biental en Beijing de estos días, el de-rrame de tóxicos de Samarco en Brasil (lo mismo que en el río Sonora, pero a lo bestia) y el enfrentamiento cotidiano por el control de los hidrocarburos en el Oriente Medio, entre un sinfín de cosas que usted puede añadir. Mientras, los genios reunidos en París sugieren que se cobren impuestos por el volumen de emisiones generadas… De esa pun-ta de fantoches, oportunistas y demagogos es imposible que pueda prender una chispa de cambio.

Las expresiones de la liber-tad enarbolada por quienes nos han dado patria y todo eso con lo que nos han lavado el cerebro durante generaciones enteras, se ven reflejadas en la sutileza con la cual esos mismos que nos gobiernan juegan al gato y al ratón al proteger oficialmente a depre-dadores oficialistas como el delincuente Arturo Escobar quien, después de hacer el trabajo sucio para quienes se osten-tan como cabezas del gobierno federal, es acusado formalmente por delitos de índole electoral. ¿Cómo se caracteriza a quienes protegen a los delincuentes si no son también delincuentes? ¿Qué papel juega el beneficiario de la delin-cuencia si no es acaso un delincuente también? El estado de derecho sigue siendo parte del mito genial que nos han vendido por más de doscientos años y que no ha sido más que atole con el dedo, un atole ya sin sustancia… Pare-ce que nos ha gustado siempre el dedo, más que el atole.

Y sigue el dedo dando. Se recor-tan los presupuestos para la educación superior porque los ingresos fiscales se han reducido, pero las asignaciones a los grupos del crimen organizado disfraza-dos como partidos políticos se incre-mentan de manera igualmente criminal. ¿Nos queda claro cuáles son las priori-dades de nuestros flamantes y obedien-tes gobernantes?

Sin embargo no nos hagamos ilusiones con las reformas edu-

cativas ni las modernizacio-nes dentro de las mismas áreas. El sistema educativo mexicano no es más que un

intento de enorme guardería donde se mantiene a millones

de niños y jóvenes para que o an-den en la calle rodando, mientras son absorbidos poco a poco en un mercado laboral que a cambio de su esfuerzo co-tidiano le dará migajas o medias migajas disfrazadas de salario. Los ninis dejan la calle para saturar escuelas donde hacen lo mismo que en la calle, pero bajo el control supuesto del Estado.

La ilusión de la educación no ha quedado más que en estar en la escuela y, a cambio de resistir el tedio por hacer nada y aprender menos, obtenemos pa-peles que nos certifican como grandes aguantadores, preparados para un mer-cado laboral autoritario, extenuante y con grandes recompensas como el buen fin y las fiestas de fin de año con san-güichitos de organismo genéticamente modificado y dos que tres birrias para afianzar los lazos de convivencia y la fra-ternidad cristiana.

Dado que no hay ingresos fiscales suficientes, ya nos anunciarán nuevos y mayores impuestos para seguir pagando a los próceres de la democracia repre-sentativa, para engordar a los partidos políticos, para seguir pagando el avión presidencial y para que en alguna oca-sión terminen el palacio que se man-daron hacer la inútil masa de legislado-res que la constitución política define como «senadores».

Continuaremos las campañas de acoso y desmantelamientos de PEMEX, la CFE, el IMSS, el ISSSTE y todas esas instituciones populistas que no han ser-vido más que para obstaculizar la liber-tad de empresa y la democracia mexi-canas. Jamás habremos de permitir el re-greso de esas ideologías extranjerizantes que detienen nuestro paso firme por el mundo moderno. Por cierto, los mismos senadores que por estos días estarán pre-parando y aprobando una ley que per-mite a las grandes cadenas televisivas el retorno de miles de millones de pesos en impuestos, que al fin y al cabo hemos de pagar nosotros, los solidarios mexicanos que sí estamos preocupados por el en-grandecimiento de nuestra patria.

Pero para acabarla de chingar, lo que realmente duele, cala y puede provocar un levantamiento popular sin preceden-tes, es la injustificada despedida de Cha-belo del canal de las estrellas. Dígame usted si no esto es el verdadero fin de los tiempos. ¡Qué jodidos estamos!

mawyaka@hotmail.comwww.semanarioelreto.com

lascotidianas.wordpress.com

«Laisser-faire, laisser-baiser… toujours la même merde» dijo el poeta cuando se dio cuenta del brete en el que se habían metido después de hacer rodar la cabeza de Luis y su mirreina, María Antonieta. El after de la toma de la Bastilla y los procesos contra la nobleza, así como la reafirmación de los revolucionarios en el poder, produjo el desencanto, habían creado un monstro. Con

el demagógico grito de «libertad, igualdad, fraternidad», los nuevos dueños se apoderaban de lo que había dejado la feudalidad.

RicaRdo León

2 historias cotidianas 4-10diciembre

2015

¿a la cárcel?

El señor Escobar llegó a la subse-cretaría de gobernación con la oposición y quejas de diversos grupos de la sociedad civil, y

ahora sale justamente acusado de las vio-laciones enderezadas contra su partido que violó la ley sistemáticamente; ahora hay una petición de orden de arresto que con-fronta a las autoridades electorales (INE y TRIFE) que vieron con ligereza (¿y tole-rancia?) las acusaciones de compra de voto y violación sistemática de la ley por parte del Partido Verde, del que Escobar es líder y operador de las violaciones a la ley.

La versión más socorrida sobre la caí-da del funcionario es que fue una manio-bra del Partido Acción Nacional, el que en base a las cuotas de poder, controla la FEPADE, y por eso tuvo la posibilidad de continuar una investigación que fue filtra-da a los medios para que el gobierno no pudiera frenarla.

La intención parece ser afectar la alianza PRI-Verde a la luz de las elecciones del 2016, y posiblemente sirva para mos-trar la verdadera naturaleza de esa alianza política: un manejo ilegal sistemático para lograr el poder y ya logrado éste, avanzar la asociación para ampliar el uso de re-cursos a favor de manipular las próximas elecciones.

Premisa que puede no funcionar por-que se ha probado que la sociedad es corta de memoria y las elecciones del 2016, se manejarán una vez más como elecciones de Estado, o sea que para ganar se usarán recursos públicos y la manipulación de la sociedad.

Al parecer la maniobra del PAN tomó desprevenido al gobierno y no pudieron

hacer nada para frenar sus efectos políti-cos, así que para controlar los daños acep-taron –o forzaron- la renuncia. ¿Afecta eso en algo la alianza? NO.

Al despedido seguramente le encon-trarán alguna ocupación para que no se afecten sus intereses económicos.

El caso servirá para mostrar que el caso es estructural. Se ha reconocido que uno de los problemas estructurales del México actual es la carencia del Estado de Dere-cho. Las leyes son pisoteadas sistemática-mente y menciono leyes en plural.

Desde la Suprema Corte el manejo de la ley está distorsionado. Los magistrados legislan y manejan diversos estándares para calificar el mismo problema. Bajan-do en el sistema, encontramos que nada garantiza que los otros niveles del poder judicial funcionen. Aunque hay casos ais-lados donde se castiga a algún juez ya sea por corrupción o malos manejos, la reali-dad muestra que muchos jueces se colu-den con criminales, responden a criterios políticos y actúan bajo consignas políticas.

Esto se complica con un ministerio público que con frecuencia integra mal los casos para que se caigan. Como me decía un abogado: si el juez recibe mierda pro-duce mierda.

La ley se maneja al contentillo. Las instancias encargadas de vigilar su cum-plimiento muestran laxitud selectiva y el colmo de la mala suerte, es que a alguien le apliquen la ley rigurosamente. Ya he con-cluido antes que en un país donde la ley se viola sistemáticamente, los acusados son

perseguidos políticos.

Y es justo en base a este tipo de ma-nejo del sistema que el PRI vocifera para defender a su aliado. No encontramos y posiblemente no encontremos, que en la corte ambas partes presenten sus postu-ras: el Estado sustentando la culpabilidad y el defendido su inocencia. Con Escobar como siempre, las cosas se litigan en los medios y las presiones se ejercen tras bam-balinas.

Me decía un periodista, a final de cuentas las acusaciones no son graves, y al final no pasará nada. Y me temo que tiene razón.

Escobar será uno más de los casos de impunidad que campean en el país. El mensaje que recibiremos es que se puede violar la ley, se le puede arrebatar eleccio-nes a la sociedad, o se puede medrar con el hambre para inclinar la acción política ciudadana.

Los politólogos seguramente conclui-rán que esas elecciones no son legítimas. Pero el sistema político mexicano está inundado de ilegitimidades y al final, la nave va.

Escobar, el Partido Verde y su aso-ciación con el PRI son una muestra de la burla política que hoy sufrimos, pero tam-bién son una muestra de los extremos a los que están dispuestos a cambio de no soltar el poder y con este los beneficios persona-les, de los cuales muchos son pecuniarios.

3812

pág. Entre

telones

HayAdivinos. El gobernador del Banco de México descubrió que hay sobreendeudamiento familiar, antes lo había encontrado en el gobierno. ¿Se habrá dado cuenta que eso sucede cuando no hay dinero?

Adivinos I. Moody’s ya se dio cuenta de la “estrechez financiera” de PEMEX. A ver cuándo descubren la estrechez financiera del país.

Desgracia. Los padres de los 43 desaparecidos no cejan. Los han victimizado múltiples veces y entre los agravios es que no les hacen caso. ¿Qué hacer con un gobierno insensible?

Desgracia I. Llegó al país una vez más la caravana de migrantes centroamericanos desaparecidos. Seguramente las autoridades mexicanas les dijeron que se pongan en la fila de los que piden justicia.

Desgracia II. Privatizaron el fondo de pensiones del ISSSTE. No importa el nombre que le pongan y la retórica que usen. Pensionados pónganse a temblar.

Ya chale. El gobierno del DF adquirió una línea de crédito por 10,000 millones con el Banco Mundial para proyectos hídricos. Que digan las condiciones del préstamo.

Pa’qué. Anaya está desesperado para debatir con AMLO y Beltrones. Pero no quiere tocar a sus aliados del PRD. ¿Y qué irá a decir?

samueL schmidt

shmil50@hotmail.comwww.elreto.com.mx

Sorprende la defensa que hace el PRI de Arturo Escobar porque reclaman falta de debido proceso. Entiendo cómo Debido Proceso a la posibilidad que debe tener un acusado para defenderse de una acusación, y no parece ser el caso según declara el fiscal. Claro que si alguien pregunta si les creemos, la respuesta posiblemente sea que no le creemos a ninguno.

aRtuRo escobaR

4 4-10diciembre

2015

Me llega esta explicación de la situación en Siria. Es de un profesor del prestigiado y antiguo colegio in-glés Eton. Es notable cómo clarifica un asunto aparentemente enredado. El presidente Assad (que es malo) es un tipo despreciable que le hace cosas des-agradables a su pueblo. Por eso su gente se rebeló y los rebeldes (que son bue-nos) comenzaron a ganar (¡hurra!).

Pero algunos de esos rebeldes em-pezaron a comportarse de manera un poco desagradable y ahora se llaman Estado Islámico (que es definitiva-mente malo) y algunos otros disidentes continuaron respaldando la democra-cia (y por eso siguen siendo buenos). Por eso los americanos (que son bue-nos) comenzaron a bombardear al Es-tado Islámico (que es malo) y suminis-trando armas a los rebeldes sirios (que son buenos) para que estos pudieran seguir combatiendo a Assad (que sigue siendo malo), lo cual era bueno.

Por cierto, hay una entidad se-paratista en el norte, formada por los kurdos, que quieren combatir al Estado Islámico (lo cual es un buen propósito). Las autoridades turcas consideran que dicha entidad es mala, de modo que debemos decir que son malos aunque secretamente pensemos que son bue-nos pues, les dan armas para combatir al Estado Islámico (lo cual es bueno). Pero ese es otro asunto.

Ahora el presidente Putin (quien es malo porque invadió Crimea y Ucra-nia y mató mucha gente, incluyendo al ciudadano ruso que mandó envenenar con polonio radiactivo disfrazado en un plato de sushi) ha decidido defender a Assad (que sigue siendo malo) com-batiendo al Estado Islámico (que es también malo). ¿Eso debe considerarse

como algo bueno? Pero Putin (toda-vía malo) piensa que los rebeldes sirios (que son buenos) son también malos, así que los bombardea también, con el consiguiente disgusto de los america-nos (que son buenos) que están muy ocupados respaldando y armando a los rebeldes (que son también buenos).

Ahora Irán (que solía ser malo, pero ahora que accedió a no construir armas nucleares para bombardear a Israel, es bueno) proveer tropas de tierra para apoyar a Assad (aún malo), reforzando la presencia de Rusia (que es mala) que tiene infantería y aviones desplegados en Siria. De esta manera una coalición de Assad (malo), Putin (mega malo) y los iraníes (buenos, pero de un modo

malo) van a atacar al Estado Islámico o ISIS (que es malo). Ello es bueno, pero también están combatiendo a los rebeldes sirios (que son buenos) y eso es malo. Ahora los ingleses (que son buenos, salvo Mr. Corbyn, el líder del partido laborista, que es malo o quizá simplemente estúpido) y los ameri-canos (buenos) ya no pueden atacar a Assad (todavía malo) por temor a dis-gustar a Putin (malo) y a Irán (bueno/malo), de manera que ahora tienen que aceptar que Assad podría no ser del todo malo comparado con ISIS (súper malo). Así que Assad (malo) es ahora probablemente bueno pues es mejor que ISIS (pero no nos engañemos: beberte tu propia orina es mejor que ISIS, de modo que no hay una opción

real aquí). Y como Putin e Irán están combatiendo a ISIS, eso los convierte en buenos.

Para América (todavía buena) es cada vez más difícil armar a grupos re-beldes atacados por Rusia, por miedo a irritar a Mr. Putin (ahora bueno) y su loco amigo Ayatolá en Irán (también bueno) y será forzado a declarar ma-los a los rebeldes que antes consideraba buenos, o en el menos peor de los casos abandonarlos a su suerte. Esto obligará a esos rebeldes a huir rumbo a Turquía o a Europa o afiliarse al ISIS (todavía el único malo sin atenuantes). Para los musulmanes sunitas, un ataque de parte de los musulmanes chiítas (Assad e Irán) respaldados por Rusia, será in-terpretado como una especie de Gue-rra Santa, de modo que las fuerzas del ISIS serán ahora vistas por los sunitas como los únicos yihadistas peleando en la Guerra Santa, de modo que muchos musulmanes verán a ISIS como buena. Los musulmanes sunitas también van a considerar la inacción de americanos e ingleses en respaldar a sus hermanos sunitas rebeldes como una forma de traición (y tendrán cierta razón) y por tanto los verán como malos.

¿Así tenemos que América (mala) e Inglaterra (también mala) está brin-dando ayuda limitada a los rebeldes sunitas (malos), muchos de los cuales buscan la ayuda del ISIS (buenos/ma-los) para seguir combatiendo a Assad (ahora bueno) quien, junto con Irán (también buena) y Putin (¡ahora in-creíblemente bueno!) intenta retomar el país que solía gobernar antes que todo esto estallara?

Como ves, entender este asunto no es nada complicado. Todas tus dudas quedaron aclaradas, ¿no?.

SiriaGuiLLeRmo FÁRbeR

buhedera

América (mala) e Inglaterra (también

mala) está brindando ayuda limitada a

los rebeldes sunitas (malos), muchos de

los cuales buscan la ayuda del ISIS

(buenos/malos) para seguir combatiendo a Assad (ahora bueno) quien, junto con Irán

(también buena) y Putin (¡ahora increíblemente

bueno!) intenta retomar el país

que solía gobernar antes que todo esto

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ROMERO SÓLO...

Ser en la vida romero, romero sólo que cruza siempre por caminos nuevos. Ser en la vida romero, sin más oficio, sin otro nombre y sin pueblo. Ser en la vida romero, romero..., sólo romero. Que no hagan callo las cosas ni en el alma ni en el cuerpo, pasar por todo una vez, una vez sólo y ligero, ligero, siempre ligero.

Que no se acostumbre el pie a pisar el mismo suelo, ni el tablado de la farsa, ni la losa de los templos para que nunca recemos como el sacristán los rezos, ni como el cómico viejo digamos los versos. La mano ociosa es quien tiene más fino el tacto en los dedos, decía el príncipe Hamlet, viendo cómo cavaba una fosa y cantaba al mismo tiempo un sepulturero. No sabiendo los oficios los haremos con respeto. Para enterrar a los muertos como debemos cualquiera sirve, cualquiera... menos un sepulturero. Un día todos sabemos hacer justicia. Tan bien como el rey hebreo la hizo Sancho el escudero y el villano Pedro Crespo.

Que no hagan callo las cosas ni en el alma ni en el cuerpo. Pasar por todo una vez, una vez sólo y ligero, ligero, siempre ligero.

Su vida azarosa lo llevó por diver-sos pueblos de su país natal, trabajando como farmacéutico primero y luego como cómico teatral. Allá conoció a la peruana Irene Lambarri, con quien contrajo matri-monio y de quien después se separó. Pos-teriormente se involucró en el ambiente hospitalario en una de las colonias espa-ñolas. Fue Alfonso Reyes quien lo invitó a integrarse al grupo intelectual de México. En Veracruz fue bibliotecario y profesor en una universidad de Estados Unidos, donde se volvió a casar. Se regresó a España para participar en la Guerra Civil, para terminar exiliándose definitivamente a México.

COMO TÚ...

Así es mi vida, piedra, como tú. Como tú, piedra pequeña; como tú, piedra ligera; como tú, canto que ruedas por las calzadas y por las veredas; como tú, guijarro humilde de las carreteras; como tú, que en días de tormenta te hundes en el cieno de la tierra

y luego centelleas bajo los cascos y bajo las ruedas; como tú, que no has servido para ser ni piedra de una lonja, ni piedra de una audiencia, ni piedra de un palacio, ni piedra de una iglesia; como tú, piedra aventurera; como tú, que tal vez estás hecha sólo para una honda, piedra pequeña y ligera...

PIE PARA EL NIÑO DE VALLECAS, DE VELÁZQUEZ

De aquí no se va nadie.

Mientras esta cabeza rota del Niño de Vallecas exista, de aquí no se va nadie. Nadie. Ni el místico ni el suicida.

Antes hay que deshacer este en-tuerto, antes hay que resolver este enigma. Y hay que resolverlo entre todos, y hay que resolverlo sin cobardía, sin huir con unas alas de percalina o haciendo un agujero en la tarima. De aquí no se va nadie. Nadie. Ni el místico ni el suicida.

Y es inútil, inútil toda huida (ni por abajo ni por arriba). Se vuelve siempre. Siempre. Hasta que un día (¡un buen día!) el yelmo de Mambrino —halo ya, no yelmo ni bacía— se acomode a las sienes de Sancho y a las tuyas y a las mías como pintiparado, como hecho a la medida. Entonces nos iremos todos por las bambalinas. Tú, y yo, y Sancho, y el Niño de Va-llecas, y el místico, y el suicida.

León Felipe (1884-1968), al lado de otros nombres tales como Miguel Hernán-dez (1910-1942), Gabriel Celaya (1911-1991), César Vallejo (1892-1938) y otros más nos han legado su voz de proclama y arenga, necesarísima en estos tiempos de incerti-dumbre y globalización.

Hace ya bastante tiempo que no hablamos de poesía. Los tiempos se prestan, aunque parezca paradójico, ya que estos días previos a la Navidad, la gente se mantiene en un frenesí que parece que acabará por consumirlo todo. Para ustedes, que prefieren mantenerse al margen de esta vertiginosa temporada, van estos espléndidos poemas del español León Felipe.

Margarita Salazar Mendoza

DE MI CUADERNO DE APUNTES

Algo de León Felipe

www.elreto.com.mx marga_salazar@hotmail.com

La maldición del Poeta: Keats

CONCLUSIÓN

La ideología romántica nace de eventos históricos. Lo que hoy nos parece “natural” o “verdad absoluta” tiene su

principio en revoluciones, guerras, y en el costo de muchas vidas. Fue un cam-bio de pensamiento y el rumbo que hoy intentamos tomar con los nuevos adelantos tecnológicos tienen su prin-cipio con los románticos.

Si hubiéramos nacido en el año 1715, todas nuestras actividades de-penderían del nuestros padres. Si te-níamos la suerte de ser hijos o hijas de Reyes, entonces estaríamos en el poder. En cambio, si nuestros padres eran sirvientes, seriamos sirvientes toda nuestra vida. No existía la oportu-nidad de cambiar, el mundo en el que nacíamos era como era porque Dios en su sabiduría había colocado las piezas en el lugar necesario. De esta manera, el rey y reina estaban directamente co-nectados a Dios. Todos los habitantes tenían un lugar social casi imposible de cambiar.

El cambio fue lento, pero la pu-blicación de la primera enciclopedia francesa editada por Denis Diderot y Jean le Rond d’Alembert, marca el prin-cipio del fin. En ella, se encontraban los avances científicos, ideológicos, y se hablaba desde cómo plantar un árbol hasta la construcción de una pirámide. De lo que no se hablaba, era de Dios.

Por lo tanto fue tachada de herejía y condenada por la sociedad en el poder. Pareciera como si los avances científi-cos habían remplazado a Dios.

La idea más importante del mo-vimiento romántico fue de Jean-Jac-ques Rousseau:

“Todos somos prisioneros de nuestras instituciones, nuestra vida es acción, es sentir, nuestras mentes, cada parte de nosotros. El hombre nace libre, la civilización nos hace esclavos.” (Peter Ackroyd)

Los humanos para Rousseau eran esencialmente buenos, la civiliza-ción, la ciencia, todo lo que separa al hombre de la naturaleza era la causa de nuestras desgracias. Keats explora la idea de libertad en quizá el más im-portante poema romántico.

Escribe Keats en Oda a un ruiseñor:

“¡De olvido! Esa palabra, como campana, doblay me aleja de ti, hacia mis sole-dades.¡Adiós! La fantasía no alucina tan biencomo la fama reza, elfo de engaño.¡Adiós, adiós! Doliente, ya tu himno se apaga

más allá de esos prados, sobre el callado arroyo,por encima del monte, y luego se sepultaentre avenidas del vecino valle.¿Era visión o sueño?Se fue ya aquella música. ¿Des-pierto? ¿Estoy dormido?”

Keats intenta ver que la natu-raleza es más importante de nuestra fantasía. No es suficiente ser libre, sino reconocer las responsabilidades pro-pias de nuestra humanidad. No se tra-ta de vivir sin Dios, sino de entenderlo, de cuestionarlo y de avanzar el pensa-miento humanista. El sueño será sólo eso sin acción.

Pero la ideología romántica de nuestros tiempos se ha quedado a la mitad. La libertad se confunde con el libertinaje. Son las fantasías las que queremos hacer realidad, ya sea la fan-tasía de ser millonario, de ser famoso, o de ser sexy. La realidad es abandonada con cada post en Facebook y nos rebe-lamos de todo. Ser ateo se convierte en la moda y se busca la libertad de abso-lutamente todo sistema.

Pero en nuestros días la imagen del hombre libre significa el hombre sin responsabilidad. Vivir por sentir, sin importar como, se ve como el divino fin del ser humano. La rebelión hacia las instituciones se utiliza como excusa. La

hipersexualidad, la rebelión, y hasta los ataques terroristas se basan en la re-belión y la idea de no estar bajo ningún sistema opresor.

Si vemos los videos de las protes-tas en las calles de las grandes ciuda-des, veremos a las personas robando televisiones, ropa, y todo lo que se pue-da cargar. Se protesta sobre el sistema pero se quieren adquirir lo que repre-senta ese sistema. La idea romántica del cambio se queda incompleta.

La muerte de Keats a los vein-ticinco años lo convirtió un ícono ro-mántico. Se le identifica con vivir para el arte y morir joven. John Lennon, Jim Morrison y Janis Joplin se ven como ídolos por ser considerados poetas y morir buscando la libertad.

Pero el romántico era poeta mal-dito sólo para las personas en el poder, los reyes, el clero, por cuestionar al sis-tema establecido y por buscar en la ciencia, en el avance tecnológico, en la responsabilidad del ser humano, la verdad.

Hoy nuestra verdad es ignorada y queremos vivir dormidos.

¿Qué vamos hacer cuando se acabe la música?

¿A qué vamos a despertar?

6 LO DIjO LUIS

luiS caStañeda

lodijoluis@hotmail.com

4-10diciembre

2015

Nuestras ideas románticas están muy lejos de lo que se intentaba con el movimiento basado en la individualidad, la libertad, la naturaleza, y la inmortalidad. Lo romántico en nuestros días se queda a la mitad de la intención inicial y

básicamente se ha convertido en una excusa de escapar a las responsabilidades personales.

7812

El Instituto Municipal de Investigación y Planeación, la Alianza Francesa de Cd. Juárez y El Instituto Chihuahuense de la Cultura convocaron al concurso: “Tu ciudad: tu imagen”

XV concursode Fotografíaurbana Juarense 2015

Primer lugar aficionado: Erick Elihú García

Segundo lugar aficionado: Miguel Ángel Mendoza

Tercer lugar aficionado: Yessica Izaguirre

Mención honorífica: Ismael Hernández Salazar

Primer lugar profesional: José Luis González

Segundo lugar profesional: Juan Antonio Castillo

A pesar de todoLA INEPTA CULTURA

antonio canchola caStro

S i se quiere saber algo acerca del ánimo de un país pongamos atención a los valores que exalta. No siempre México ha sido como es ahora en que lo que se aplaude es la acumulación de riqueza como

ha dado muestra lamentable el Senado.

Hubo un tiempo en que se honró el valor y el carácter y ese es el caso del escultor aguascalentense Jesús F. Contreras a quién deseo presentar hoy aquí.

Hubo en Paris en 1900 una Exposición Universal a la que asistió como enviado de prensa el poeta Amado Nervo, a quien se debe una emotiva crónica de lo que aquí se refiere. Asistió también Jesús F. Contreras como comisionado de Bellas Artes nombrado por el dic-tador Porfirio Diaz. En esa exposición Contreras ganó el primer premio de es-cultura y la Orden de la Legión de Honor, máximo galardón que otorga Francia, por una obra en mármol denominada Malgré tout, expresión francesa que significa “a pesar de todo”.

Uno de los paseos más hermosos y edificantes de mi infancia al lado de mi padre fue una visita al costado sur de la Alameda central de la ciudad de México. El propósito era conocer una escultura con un trasfondo muy importante y significativo. La escultura se llama Malgré tout y es la obra laureada en Paris. Hoy ya no está en la Alameda sino en el Museo Nacional de Arte porque por descuido fue víatima del vandalismo.

La estatua representa a una mujer desnuda encadenada a una roca, mirando hacia el cielo pero que avanza a pesar de la adversidad. Es una alegoría del carácter del autor. Fue esculpida

alrededor del año 1898 cuando Contreras ya tenía avanzado cán-cer fibroso en su brazo derecho. Nervo escribió que Contreras la había esculpido con un solo brazo, lo cual era inexacto, y creó una leyenda no del todo errada porque de seguro el brazo derecho ya era un despojo que le sería amputado en mayo de 1900. Nervo escribió que si a Contreras se le cortaba un ala, volaría con la otra aunque se desplomara.

Jesús F. Contreras nació en la ciudad de Aguascalientes el 20 de enero de 1866 y muere en la ciudad de México el 13 de julio de 1902 a los 36 años de edad. Desde niño se inclinó a la creación artística y a él como maestro fundidor se deben las estatuas de héroes de la Reforma que se encuentran en la ciudad de México, la estatua de Cuauhtémoc y otras, entre ellas, una estatua

de Benito Juárez ubicada en la ciudad de Chihuahua y otras más en otras ciudades. Durante el vaciado de la esta-tua de Cuauhtémoc un chorro de metal líquido le perforó un pie.

Su obra pero sobre todo su tenacidad y carácter fueron admirados por hombres muy talentosos de su tiempo que luego de su temprana muerte le rindieron homenaje como José Juan Tablada, Julio Ruelas, el propio Nervo y Manuel M. Ponce quien escribió una pieza para piano a ser interpretada con la mano izquierda.

La escultura Malgré tout debiera recorrer el país acom-pañada de su historia y significado que seguramente servirían de aliento frente a problemas físicos que pueden superarse y trascender como da testimonio esta obra maestra.

8

Luego de recordar su estancia en el plantel como estudiante hace algu-

nos años, el Presidente, Enrique Serra-no, destacó la gran calidad de la edu-cación que se imparte en la Secundaria Federal 1 o Secundaria del Parque, que este año llegó al 85 Aniversario de su fundación.

El Cabildo en pleno tuvo su sesión so-lemne en el auditorio de la escuela, en la que también se dieron cita algunos ex maestros, docentes en activo y egresa-dos, entre ellos el edil juarense.

Indicó que de la “Secundaria del Par-que”, han egresado miles y miles de personas que forman parte ya de un legado que ha dejado una huella indele-ble en la historia de nuestra ciudad.

La Secundaria Federal #1,baLuaRte de ciudad JuÁRez

4-10diciembre

2015

canchol@prodigy.net.mx

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SANTUARIOS DESIERTO MAR

SANCTUARIES DESERT SEA

Juan arMando roJaS Joo

9812

la noria

dormido bajo el cuenco de mi cuerpo junto al agua y el vuelo circular de las estrellas

despiertas abrazado consultas el amor y partesviajas por las venas del árbol que me hospeda caminas bajo el vértice del pozo sobre el viento yace el rostro de la aurora

bebes del río tu sed tu sueño tu noche la superficie de la luna

durante la sequía un cielo brama en el vacío

vuelves a refrescarte hurgas en la miel de los sahuaros grabas sobre piedras los nombres del desierto

Bajo la lluvia

L a idea de volver le repre-senta a Fuentes un pro-blema, escribe, “no sólo de conciencia, sino vis-

ceral”. Sentirse bien en Londres no deja de parecerle “egoísta”, pero reconoce hallarse a sus anchas, “protegido por la niebla y la indiferencia inglesas en mi sótano de Hampstead” dedicado a su escritura. Cualquier irrupción mexicana, sobre todo la de “los distintos corrales culturales mexicanos”, lo conduce a “la depre” y amenaza su “saludable y fruc-tífera distancia”. Y ese día, en el que es-cribe esta carta, ha habido una avalan-cha “de periódicos y folletos mexicanos a granel”. Uno de ellos es La Gaceta del Fondo de Cultura Económica (FCE) donde lee una colección de artículos que lo llevan a una formidable retahíla.

Su ira es una lección adecuada del insulto como una forma de retóri-ca que para zaherir con eficiencia debe apelar al ingenio: la revista en cuestión, dice, nos obsequia “una muestra de las dotes críticas de The Last of the Zapo-tecan Queens Andrés Henestrosa” y un “ataque general de la Momia Metafísi-ca don Manuel Pedro González” contra Cortázar, Vargas Llosa y él mismo. Jun-to a esos “ataques”, La Gaceta publica una fotografía “de la Gerontocracia Juarista que hoy rige los destinos del Fondo” (como se recordará, el FCE se hallaba dirigido desde 1965 por Sal-vador Azuela, luego de la bochornosa

maniobra de Díaz Ordaz para echar fuera al editor Arnaldo Orfila).

La descripción de esa “geronto-cracia” es laboriosamente expresiva y bruñidamente barroca:

Magaña Esquivel con su cabeza de waffle crudo triturado a golpes de fórceps; don Salvador Azuela con su aspecto de la Corregidora de Queréta-ro el día que certificó su menopausia; don [Juan José] González Bustaman-te con la torva mirada de un Tonton Macoute que ha leído a Lombroso; el General Francisco L. Urquizo en calidad de chiqueador revolucionario y, last but not least, Mauritius Magdalenus con el aspecto que se merece, como si sus discursos se hubiesen vuelto contra él, convertidos en dardos excrementicios y oriflamas de polvo.

Algo que espeluzna a Fuentes es que, junto a esa gerontocracia –que para su gusto encarna lo peor del nacionalismo revolucionario– se en-cuentre la generación de “gente de mi edad” (cuarenta años) que no le parece

menos fantasmal: la generación que atiborra “los establos” donde Pedro Ra-mírez Vázquez organiza la olimpiada cultural. Le parece a Fuentes “tristísimo que los intelectuales que se suponía eran los rebeldes contra el oficialismo sean hoy sus redactores de planta”. ¿Por qué sucedió esto?, se pregunta.

¿Se mueren de hambre? No lo creo; pero aunque fuese así, qué falta de güevos, Dios mío, qué necesidad de seguridad mamaria, qué falta de espina dorsal para lanzarse al mundo, pararse sobre sus dos patas, dar clases en el extranjero, trabajar en la UNESCO o la BBC o lo que sea a fin de empezar a crear una tradición de independencia crítica sin la cual no podrá haber una auténtica clase intelectual en nuestro país.

La respuesta de Paz no es me-nos curiosa. Más que gerontocracia, piensa, México es una “hulecracia”. Desde los olmecas (“gente del país de hule”) piensa Paz que “hemos fabrica-do dioses, santos, héroes y tiranos de hule”. Son de hule Jaime Torres Bodet y Agustín Yáñez y los “innumerables enanitos” que corren a sus pies son de hule. Por eso hay que volver a México y hacer la nueva revista: “¡Jugaremos a la pelota de hule con raquetas de navajas!” pues “el hule no resiste ni a la navaja ni al fuego, las armas de la crítica”.

Un exabruptode Carlos Fuentes

guillerMo Sheridan

Entre las cartas de Carlos Fuentes a Octavio Paz –que espero que se publiquen adecuadamente un día– hay una, fechada el 6 de marzo de 1968, interesante por varios

motivos. Uno de ellos es el malestar que les producía a ambos escritores la idea de regresar a México (Paz estaba en la India; Fuentes en Londres), un regreso inevitable

cuyos efectos habían decidido paliar creando una revista que, en su imaginación, colaboraría a hacer de México un sitio al que sería placentero volver.

10 4-10diciembre

2015

C ada estrella es un dios y los dioses (estrellas) tenían autoridad de liderazgo por zonas, y en cada una existía una jerarquía, en el libro de Amos 5:20 podemos leer cuando el Dios de

Israel habla por medio de su profeta y les dice “que no me en-tregaste ofrendas en el desierto pero si se las ofreciste a otros dioses (estrellas babilónicas). Más bien, llevasteis a Sicut (Sa-turno) vuestro rey, y a Quiyún (dioses astrales) vuestros ídolos, la estrella de vuestros dioses que hicisteis para vosotros”.

En el libro de Isaías capítulo 47 llamado el juicio sobre Babilonia, nos da a conocer 3 grupos entre los babilonios y los Asirios:

Contempladores de los cielosObservadores de la estrellasLos que cuentan los meses para pronosticar

“que se levanten ahora los que contemplan los cielos, los que profetizan por medio de las estrellas, los que pronosti-can cada luna nueva, y te salven de lo que vendrá sobre ti.”(-Verso 13).

En el libro de Enoc, que es un libro apócrifo, hay varios capítulos donde remarca su personal especulación de las estrellas sin una contribución específica a la astrología. Este libro fue escrito en la época helenística cuando Judea es-taba sometida a los Tolomeos que eran portadores de esta enseñanza Caldea y que influenciaron a escribas Judíos que escribieron entre otras cosas estudios astrológicos, crearon calendarios con influencia babilónica y en especial en el siglo 9 D.C. se introdujo este paganismo astrológico mezclado con la Biblia dando lugar a la Cábala.

En el calendario Bíblico que es parte de la creación de Dios, Génesis capitulo 1:16 se habla de la creación del sol y la luna para diferenciar el día y la noche al igual que hace Je-

remías 31:35, en el Salmo 8:3 establecimiento de la luna y las estrellas, Salmo 147:4 Dios nombra las estrellas, entendemos pues que la Biblia da un orden cósmico y es controlado por las leyes de Dios. Simplemente Pablo lo explica así: Hay una gloria del sol, y otra gloria de la luna, y otra gloria de las es-trellas; pues una estrella es distinta de otraestrella en Gloria (1 Corintios 15:41)

Los astros que en las religiones del antiguo Oriente eran adorados como dioses, aquí son presentados como creados por Dios y no como fuerzas misteriosas que rigen el destino de las personas o como objetos de culto. Estas luces celestiales – el sol y luna, expresamente – dividen la noche a partir del día, el día termina en la puesta del sol y es cuando un nuevo día comienza. “Las luces” celestiales establecen las diferentes temporadas, la palabra temporadas o estaciones es moha-dim, que significa tiempos designados, festividades o, asam-bleas o reuniones de Dios.

¿Cómo sabemos que los meses tienen 30 días y el año 360?; en el libro de Génesis 7:11 El año seiscientos de la vida de Noé, el mes segundo, a los diecisiete días del mes, en ese mis-mo día se rompieron todas las fuentes del gran abismo, y las compuertas del cielo fueron abiertas, y en 8:4 Y en el del mes séptimo, el día diecisiete, el arca descansó sobre los montes de Ararat. Aquí hay una transición de 150 días en 5 meses de diferencia en que estuvo la barca de Noé flotando en el agua; Génesis 7:24 Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta días.

En 586 A. C. el rey babilonio Nabucodonosor captu-ró Jerusalén, tomó al pueblo hebreo cautivo y lo deportó a Mesopotamia donde estuvieron por más de 70 años, fue ahí donde las normas de vida y tradiciones cambiaron bajo la in-fluencia cultural del país (estamos hablando de casi 3 genera-ciones). Uno de los cambios más prominentes en el calendario

es el que cambió el sistema numérico que Dios impuso por nombres de deidades babilónicas, y se puede ver el cambio en la Palabra Divina en la relación de los meses en los libros de los profetas post-Babilónicos.

El Calendario hebreo en el periodo de exilio en Babilonia y que existe hasta esta fecha incluye.

Kislev Nehemías 1:1Elul Nehemías 6:15Shvat Zacarías 1:7Tevet Esther 2:16Kislev Zacarías 7:1Tamuz Ezequiel 8:14 dios babilónicoSivan Esther 8:9Aviv Éxodo 13:4Nisan Nehemias2:1/ Esther 3:7Adar Esther 3:7,13/Esdras 6:15 Luna de adar Babilónica

La concepción de deidades por medio de la astrolo-gía en la antigüedad, no ha cesado en nuestros días, se le ha cambiado de nombre pero la estructura sigue siendo la misma. Dios ya en ese tiempo peleo en contra de imáge-nes de estructuras de astrología, encantaciones, y nos ha pedido que luchemos junto con él. Deuteronomio 18: 10 No se ha hallado en ti nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni hechicería, o sea agorero, o hechicero, 11 o encantador, o médium, o espi-ritista, ni quien consulte a los muertos. 12 Porque cualquiera que hace estas cosas es abominable al Señor; y por causa de estas abominaciones el Señor tu Dios expulsará a esas naciones de delante de ti. 13 Serás intachable delante del Señor tu Dios.

Calendarioy Astrología

kiVe SchMidt

La intensa búsqueda por conocer las causas naturales de épocas, estaciones, calor, frío, luz y obscuridad ha intrigado por siglos a los pueblos, un caso especial de la antigüedad fueron los Caldeos que eran parte de Babilonia, y son reconocidos por ser pioneros en la astrología antigua.

TIEMPOS bíbLICOS

pág. 114-10 diciembre

2015Número 812

ConSEjo EdItorIAl

Victoria Caraveo Carlos ramírez

Enrique Cortazarjorge lópezPedro Siller

dIrECtor GEnErAl

Samuel Schmidt

EdItorA GEnErAl

rubi rivera

dISEño Peñaloza

ColAborAdorES Kamel Athié

Martha bátiz ZukAntonio Canchola

luis CastañedaMartha ChapaSandro Cohen

Pedro EcheverríaGuillermo Fárber

El FisgónMarco A. Flota+

Helgueraluis F. FernándezAntonio Hermosa

(Sevilla)ricardo leónjorge lópez

Carlos ramírezrubi rivera

Margarita SalazarKive Schmidtrosie Schmidt

Pedro SillerCarlos Spector

Héctor Subirats (Madrid)

ricardo Vigueras

Semanario de Política y CulturaEjemplar GratuitoOficinas: Av. 16 de Septiembre No. 455 Oriente, despacho 307 (Zona Centro),Ciudad Juárez, Chih., México.Teléfono y fax 612-7206e-mail: elreto02@hotmail.comLos autores son responsables del contenido de sus artículos.Registro en trámite.

Ylos priístas no olvidan que Carras-co fue echado del PRI pero desde el PAN armó la alianza PAN-PRD-Mo-

vimiento Ciudadano que lanzó al expriísta y funcionario diodorista Gabino Cué Montea-gudo como candidato a gobernador contra el PRI en el 2010 y le ganó al PRI. Hoy Carrasco está convertido en el gran cacique político de Oaxaca: controla a Cué, pondrá a su exfuncio-nario expriísta José Estefan Garfias como can-didato de la alianza PAN-PRD y ahoramaneja al empresario neopanista Gutiérrez Candiani como posible candidato del PRI.

Este escenario oaxaqueño podría explicar lo que ya se conoce como la política quesillo: el queso hecho tiras que se enreda en bola. Pero al mismo tiempo revela que la crisis que tiene a Oaxaca sumida en el caos político y la pobreza es producto de la disputa por la plaza entre cuatro exgobernadores: Heladio Ramírez López (1986-1992) que quiere filtrar a su hija, Carrasco (1992-1998) que puso a Cué y ahora impulsa a Garfias y a Gutiérrez Candiani, Mu-rat (1998-2004) que quiere imponer a su hijo y Ulises Ruiz Ortiz (2004-2010) que impulsa cuando menos tres cartas sucesorias.

La crisis de Oaxaca es una crisis al interior de la clase política oaxaqueña:

1.- Las sucesiones de gobernador han sido subordinadas a la sucesión presidencial: Eche-verría, Manuel Bartlett, Carlos Salinas, Zedillo y Roberto Madrazo impusieron gobernadores en coyunturas de elección presidencial. Ahora

Oaxaca aparece en el mapa sucesorio del PAN, de Beltrones y de Aurelio Nuño.

2.- La crisis en Oaxaca es producto de la ruptura en las élites priístas: la oposición escon-trolada por expriístas.

3.- La ruptura comenzó en 1986 cuando el gobernador Ramírez López rompió con la tradición de repartir el poder entre todas las familias priístas. Cada gobernador desde en-tonces seapropió del reparto del poder entre incondicionales.

4.- La designación del candidato priísta se resolverá en la disputa entre cuatroexgoberna-dores: Ramírez López, Carrasco, Murat y Ruiz.

5.- La sorpresa podría ser la nominación por el PRI del empresario neopanista Gutiérrez Candiani, una hechura política de Carrasco.

La crisis en Oaxaca podría ayudar al PRI a recuperar la gubernatura pero a condición deromper los intereses de los cuatro exgober-nadores. Gutiérrez Candiani postró a los em-presarios a la política económica y fiscal del presidente Peña Nieto y ahora pasó el cobro de la factura, pero no sería candidato ciudadano --en el modelo de Manlio Fabio Beltrones-- sino querepresentaría en el PRI los intereses del panista Diódoro Carrasco. La foto captada el domingo pasado en un restaurante de Polanco, que exhibe a Carrasco y a Gutiérrez Candiani en convivio político sucesorio, incendió las re-des oaxaqueñas.

Muchos pronosticaban que si Basave llegaba a la dirección del PrD se in-clinaría por las alianzas con el PaN. Y

no los decepcionó.

Muchos consideran que una alianza de la izquierda con la derecha es contra natura. O en su defecto oportunismo puro y duro.

Pero en esto hay varias consideraciones:

el PrD no es verdaderamente izquierda. es un conjunto de grupos dominados por una pan-dilla muy corrupta, de ahí que carezcan de una agenda izquierdista. en la mayoría de los casos solamente quieren el poder por el poder, lo que representa tal vez la escala más baja de la política.

el PaN es derecha, pero una derecha oportu-nista, guiada por un apetito de poder y riqueza que los conmina a acercarse a sus enemigos acé-rrimos.

en alguna ocasión dijeron que se aliaban para poder derrotar al PrI, pero cuando llegan al poder aliados se traicionan entre sí y cuándo derrotan al PrI, hacen todo lo posible para pare-cerse a él, y hasta lo superan en sus prácticas más deleznables.

en chihuahua ya lo intentaron una vez y les salió muy mal. los honestos de ambos partidos se enfurecieron ante una maniobra burda de sus dirigencias y no lograron sorprender incautos que cedieran su voto a favor de los apetitos de dirigentes oportunistas.

Ni hablar, esa es la cara de la política mexica-na. Bajo nivel y mucha ambición.

ÚLtIMA LLAMADA

Alianzas perversasLa versión que dice que el presidente por unas horas más del Consejo Coordinador Empresarial, Gerardo Gutiérrez Candiani, sería el candidato

ciudadano del PRI para la gubernatura de Oaxaca ha prendido los focos rojos en algunos sectores priístas locales porque el empresario es una pieza política del

exgobernador expriísta y ahora panista Diódoro Carrasco Altamirano.

Priístas, ¿chamaqueados?caRLos RamíRez

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12número 812

4-10 diciembre 2015

HELGUERAEL fIsGón

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joder