el poder luhmann
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Análisis en diapositivas de la concepción de Niklas Luhmann acerca del poder político, en base a su obra, "El poder". Hecha por Luis Felipe Barrera, estudiante de Ciencia política de la universidad Javeriana de Cali.TRANSCRIPT
EL PODER
Niklas LuhmannLuis Felipe Barrera Narváez – Enfoques
II.
Niklas Luhmann
CONTENIDOCONTENIDO: Aspectos generales (Sobre Luhmann).
El Poder, recorrido general sobre la obra de El Poder, recorrido general sobre la obra de Luhmann.Luhmann.
El poder y la coerción física. El mundo de la vida técnica.
La generalización de la influencia. Los riesgos del poder.
Bibliografía.
Luis Felipe Barrera Narváez. Luis Felipe Barrera Narváez. LUHMANN, Niklas, El poder, Anthropos Editorial, España, LUHMANN, Niklas, El poder, Anthropos Editorial, España, 2005.2005.
Niklas Luhmann
ASPECTOS GENERALES. Niklas Luhmann nació en la ciudad de Luneburg, en 1927 y falleció en 1996.
Ejerció como funcionario desde 1954; viajó a los Estados Unidos en 1961 y comenzó a
estudiar sociología como alumno de Talcott Parsons en Boston, en la Universidad Harvard.
Luhmann pretende a partir de "la gran teoría", dirigir cualquier aspecto de la vida social dentro de
un marco universal teórico. Fue un autor prolífico, escribió más de 30 obras.
La teoría de Luhmann es considerada sumamente abstracta.
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Luhmann es muy conocido en América del Norte por la mencionada disputa con Jurgen Habermas sobre el potencial de la teoría de sistemas sociales.
Los últimos 30 años de su vida los dedicó al desarrollo de su teoría de la sociedad.
El poder (1975)
En esta obra Luhmann plantea su preocupación por los medios de comunicación, simbólicamente generalizados para la teoría de
sistemas. Los sistemas sociales se construyen a partir de la comunicaciónLos sistemas sociales se construyen a partir de la comunicación,
pero solo cuando esta es entendida, es específica, sirviendo así a la utilidad del propio sistema.
Los sistemas sociales son conflictos potenciales, solo varían en:• La medida de actualización de este potencial conflicto.
• Grado de diferenciación sistémica.• Evolución societal.
Compara el concepto de poder con otros medios de comunicación como el dinero y el amor.
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El poder (1975)
Sobre el poder entiende, que “Es un medio de comunicación simbólicamente generalizado, que transmite complejidad reducida.
Es el medio de comunicación propio del sistema político”. Es necesario distinguir entonces el poder poder de la obligaciónla obligación, lala
coercióncoerción y lala violenciaviolencia. PPara Luhmann, el ejercicio de la violencia demuestra incapacidad de
Poder.
El poder es un medio de comunicación simbólica generalizada.
Transmite complejidad
reducida. LIMITANDO EL
ÁMBITO DE SELECCIÓN DEL
OTRO.
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El poder (1975)
La causalidad del Poder se basa en la neutralización de la voluntad del otro, y no necesariamente en doblegar la voluntad de éste.
Por ser el poder un medio de comunicación simbólico generalizado.
No es una capacidad o
propiedad que pertenezca a
un solo individuo.
El poder como comunicación debe ser entendida a través de un código
específico.
No es la desmovilización del subordinado para
que acepte las premisas del
superior de forma incondicional.
No es la desmovilización del subordinado para
que acepte las premisas del
superior de forma incondicional.Luis Felipe Barrera Narváez. Luis Felipe Barrera Narváez. LUHMANN, Niklas, El poder, Anthropos Editorial, España, LUHMANN, Niklas, El poder, Anthropos Editorial, España,
2005.2005.
El poder (1975)
“El subordinado ha de estar capacitado para elegir su propio comportamiento, debe tener la posibilidad de auto determinarse”.
El poderoso debe movilizarse para ejercer su poder y en este punto es
que radica la mayor dificultad. Se aplica una
amenaza como medio de poder.
El poder absoluto es escaso y limitado,
pues no hay situaciones donde
influir en la relación Ego-Alter.
El poder absoluto es escaso y limitado,
pues no hay situaciones donde
influir en la relación Ego-Alter.
Para dirigir al subordinado en una dirección determinada.
Alter: Como el otro que influye.
Ego: El que toma directamente una
decisión.
Alter: Como el otro que influye.
Ego: El que toma directamente una
decisión.
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El poder (1975)
“El subordinado ha de estar capacitado para elegir su propio comportamiento, debe tener la posibilidad de auto determinarse”.
Antoine de Saint-Antoine de Saint-ExupéryExupéry. “No se puede ordenar a
alguien algo que no le sea posible
realizar”
Antoine de Saint-Antoine de Saint-ExupéryExupéry. “No se puede ordenar a
alguien algo que no le sea posible
realizar” Humberto Humberto Maturana. Maturana. “El
poder implica una concesión del
sometido”
Humberto Humberto Maturana. Maturana. “El
poder implica una concesión del
sometido” Paul Valery. Paul Valery. “La violencia es siempre un acto de
debilidad y generalmente la
operan quienes se sienten perdidos”
Paul Valery. Paul Valery. “La violencia es siempre un acto de
debilidad y generalmente la
operan quienes se sienten perdidos”Luis Felipe Barrera Narváez. Luis Felipe Barrera Narváez. LUHMANN, Niklas, El poder, Anthropos Editorial, España, LUHMANN, Niklas, El poder, Anthropos Editorial, España,
2005.2005.
El poder (1975)
En su realización, el poder recurre a una alternativa de evitaciónalternativa de evitación.
Consiste en una notificación comunicativa que amenaza con una
alternativa desagradable si el subordinado rechaza el comunicado.
El poderoso por su parte, espera que el
subordinado desee más que él la alternativa de
evitación.
El supuesto subyacente es
que el subordinado teme
que esta amenaza se
concrete.
Si no lo concreta (el poderoso) y esto se evidencia
en el castigo, despido, violencia física, etc.; no
consigue obediencia y se evidencia su falta de poder.
Esta es la mayor prueba de debilidad.
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El poder (1975)
Existen dos tipos de poder en el sistema organizacional:
1. La capacidad de disposición sobre la
contingencia, en relación con los roles deseados.
2. Poder personal.
Probabilidad de prescindir de los
elementos que no cumplen con lo
exigido.
Posibilidad propuesta por la organización
para hacer carrera en ella y obtener mejores
puestos. Este aspecto del
poder personal, visibiliza el poder de
los subordinados. Distinguir entre, las
fuentes de poder y situaciones en las que
se juega el poder.
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El poder (1975)
El poder y la coerción física.
La relación entre poder y coerción física.
“El poder se compone de la distribución de las preferencias para las alternativas y, por lo
tanto, depende en lo que respecta a sus componentes, de
las combinaciones de las preferencias”.
Existe una gama dada de alternativas y un orden de
preferencias.
El poder no es autosuficiente.
Ni para existir
(nacer).
Ni para subsistir
(perdurar).
La variación de este depende de:
Diferenciación del sistema
social.
División del trabajo en los
esquemas organizacionales
individuales.Luis Felipe Barrera Narváez. Luis Felipe Barrera Narváez. LUHMANN, Niklas, El poder, Anthropos Editorial, España, LUHMANN, Niklas, El poder, Anthropos Editorial, España,
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El poder (1975)
El poder y la coerción física.
Necesidades del poder. (No siempre
satisfechas) Posibilidades del poder. (No siempre
realizadas)
El poder se asocia con otras
estructuras del sistema social.
El poder se encuentra dentro del entorno social.
Entorno social.
El poder.
El poder no nace de manera espontánea.
El poder se construye gradualmente, se forma
a partir de una demanda de flexibilidad.
No significa libertad de acción del portador
del poder.
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El poder (1975) El poder y la coerción física.
El poder se anula por el ejercicio real de la coerción
física.
Si el poder aumenta en posibilidad y en necesidad con la diferenciación del sistema, el código
de poder debe adecuarse.
El poder específicamente político, no degenera en violencia, pero
mantiene subyacente al ejercicio de la misma, en últimas, el posible
uso de esta. La violencia física funciona como base del poder en el nivel
societal.
La coerción física no es el último recurso en una escala de presiones siempre en aumento.
Al ejercer la violencia, ya no hay poder político.
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El poder (1975)
El poder y la coerción física.
Los medios de
comunicación constan
de:
Ej: Percepción – Verdad
Satisfacción requerimientos - Dinero Sexualidad – Amor
Coerción física – Poder
Nivel simbólico.
Nivel simbiótico.
El conjunto de signos que poseen un
horizonte de sentido.
La capacidad orgánica para procesar una información
determinada.
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El poder (1975)
El poder y la coerción física.
Características:
1. La relación simbiótica no puede
ignorarse. Percepción – Verdad (No pasa
por alto lo que se percibe)
En los asuntos de poder no puede
ignorarse donde está la capacidad para ejercer
la coerción física.
2. Los mecanismos simbióticos ofrecen seguridad para los
procesos guiados con los medios que
armonizan. Si alguien quisiera casarse, la sexualidad es la prueba del amor, por lo menos, una de las más importantes.
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El poder (1975)
El poder y la coerción física.
Características:
3. La localización de los mecanismos simbióticos
produce un efecto no específico en el nivel
más alto de los procesos de formación de
sentido. Hay limitaciones en la
percepción, pero no se aplica al contenido de la
percepción.
4. El código de los medios de comunicación debe procurar que
las organismos no operen independientemente, sino por la
guía de las relaciones comunicativas socialmente
significativas. Se prohíbe la autosatisfacción.
No todo se logra con la coerción física, pero se
pueden conseguir cosas a través de este medio.
Amor-Sexo. Es obvia. Verdad-Percepción. No solo subjetiva sujeta a la percepción
sensitiva. Poder. El poder difícilmente podría
desarrollar sus funciones, si cualquiera pudiera usar la violencia
a su antojo.Luis Felipe Barrera Narváez. Luis Felipe Barrera Narváez. LUHMANN, Niklas, El poder, Anthropos Editorial, España, LUHMANN, Niklas, El poder, Anthropos Editorial, España, 2005.2005.
El poder (1975)
El poder y la coerción física. Característica
s: 5. Los códigos simbólicamente
generalizados ofrecen una función
especializada para los mecanismos simbióticos
con respecto de los medios de
comunicación.
Dinero – Comercio organizado.
Percepciones científicamente significativa –
Preparación organizada. Poder – Violencia física
superior en cualquier territorio.
Por lo tanto si se puede, es porque los recursos se han acumulado y
movilizado.
Por lo tanto si se puede, es porque los recursos se han acumulado y
movilizado.
Teoría de la violencia.
Relacionar las características de la
fuerza con las características del código
de poder. Se refiere a la violencia física ejercida intencionalmente contra la gente. Tiene una conexión con el medio del poder orientado por la
acción. Elimina la acción por medio de la acción.
Excluye una transmisión comunicativa de premisas
reducidas de toma de decisiones.Luis Felipe Barrera Narváez. Luis Felipe Barrera Narváez. LUHMANN, Niklas, El poder, Anthropos Editorial, España, LUHMANN, Niklas, El poder, Anthropos Editorial, España,
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El poder (1975)
El poder y la coerción física.
La violencia no es poder. Es el caso extremo
inevitable de una alternativa de evitación
que forma poder. Características de los
medios simbióticos aplicadas.
1. El uso de la violencia no puede ser ignorado por la
persona afectada.
2. Ofrece al superior un alto grado de seguridad al
seguir sus objetivos.
3. Se puede usar casi universalmente ya que no está atado a los aspectos particulares del afectado.
4. Está organizado y centralizado. (Algo
relativamente fácil – Jerarquía) 5. Ordenamiento asimétrico.
Es menos mal recibida por el superior que por el inferior. (Fundamental para
el surgimiento del poder). Pero puede ser compelida. Por tanto reducida. Ej. Subordinación.
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El poder (1975)
El poder y la coerción física.
Cuando se usa la violencia, se evidencia una naturaleza dual del código de poder.
Fuerza/debilidad. Legal/Ilegal.
El poder genera reducciones de
complejidad respecto al entorno, se hace en base a la superioridad que otorga
la violencia.
Para otros medios no sirve. En el amor-verdad por ejemplo. Esta es la limitación del poder.
La violencia se establece como el comienzo del sistema que conduce a las reglas, cuya
racionalidad y legitimidad las hace independientes de las condiciones iniciales para la
acción.
Para el poder no hay otro sustituto
de evitación social.
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El poder (1975)
El poder y la coerción física.
En un sentido genético la violencia engendra el poder, pero luego cesa.
La violencia es parte del código del poder, es una prescripción para la conducta y sugiere
que el portador del poder, debería luchar siempre por el consenso antes de usar la
violencia.
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El poder (1975)
El mundo de la vida técnica. La vida de las personas en sociedad, su convivencia
interconectada no se cuestiona por parte de los individuos, simplemente acontece.
Certeza incuestionable sobre el mundo.
El mundo como lo experimentamos al ordenar la vida, sigue siendo preconciente, es el estatus de un horizonte de posibilidades no
actualizadas. Los aumentos en las actividades que buscan organizar el mundo,
solo son posibles con el aumento de premisas de sentido en el intercambio social.
El poder como técnica.
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El poder (1975)
La generalización de la influencia.
La influencia es la transmisión de tareas de reducción.
El elemento más importante de generalización es el lenguaje.
Es así como las generalizaciones mueven a las personas a que sean inducidas.
El individuo. Generalizado para
que haga algo.
Sentido.
Temporal. Circunstancia
factual. Sociales.
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El poder (1975)
La generalización de la influencia.
Autoridad: Influencia temporalmente generalizada. Variables, pasado-presente.
Tradición. Liderazgo: Influencia circunstancialmente generalizada. Se
basa en la imitación, de la multitud hacia una cúpula, y de la cúpula hacia el líder. El líder debe haberse probado, si está
presentando credenciales. Reputación: Se basa en la suposición de que pueden darse
razones para la corrección de la acción influenciada.
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El poder (1975)
Los riesgos del poder. El principal se produce en la transmisión de la comunicación.
Para evitarlo, y en caso de que se de, repararlo, las normas se encargan de preverlos.
En el caso del poder es igual, el poderoso actúa en un marco ético y legal que evita el abuso del poder.
Sobre la capacidad de tomar decisiones, hay unos límites.
1. Poder para obstaculizar las cadenas de poder que no logran nada.
2. Poder de no tomar decisiones en casos relevantes.
Pero también hay unas decisiones que se convierten en fuentes de poder en dos aspectos:
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El poder (1975)
Los riesgos del poder.
El problema del tiempo para el poder. Cuando el portador del poder no tiene la capacidad de controlar
la evolución de otros aspectos de la sociedad con los que se relaciona.
Los periodos del poder.
Como límites. (Democracia)
Como etapas. (Gestión)
El poder no realiza sus propias
potencialidades.
Las expectativas superan la realidad.Luis Felipe Barrera Narváez. Luis Felipe Barrera Narváez. LUHMANN, Niklas, El poder, Anthropos Editorial, España, LUHMANN, Niklas, El poder, Anthropos Editorial, España,
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El poder (1975)
Bibliografía.
LUHMANN, Niklas, El poder, Anthropos Editorial, España, 2005.
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EL PODER
Niklas LuhmannLuis Felipe Barrera Narváez – Enfoques
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