el papel de la razón en la moralidad

8/16/2019 El Papel de La Razón en La Moralidad

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Ideas y Valores

EL PAPEL DE LA RAZÓN EN LA MORALIDAD:

EL CASO DE LA ÉTICA ABELARDIANA*

The Role of Reason in Morality:

The Case of Abelards Ethics

JIMMY WASHBR!

ni"ersidad de Costa Rica

#i$$y%&ashb'rn('cr%ac%cr

Art)c'lo recibido: *+ de se,tie$bre de -../0 ace,tado:/ de oct'bre de -../

RESUMEN

1edro Abelardo desarrolla 'n ,ensa$iento 2tico3 ,oco cercano a la 4losof)a$oral ,osterior3 5'e se estr'ct'ra con base en "arios conce,tos3 entre ellosla ra67n y la s'b#eti"idad $oral% El ,ri$ero3 co$o ,oder disc'rsi"o sobre la"ida $oral y co$o ra6ona$iento $oral% Al res,ecto de la s'b#eti"idad $oral3enfati6a la ,sicolo8)a del acto $oral y desarrolla s' co$,rensi7n 5'e no,arte del ,ecado3 sino de s' constit'ci7n% El est'dio le si8'e el rastro aa$bos conce,tos en las dos obras $orales $ayores 5'e el a'tor escribi73 la9tica y el i;lo8o entre 'n 4l7sofo3 'n #'d)o y 'n cristiano% Asi$is$o3 elart)c'lo est'dia la $oralidad se8


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s'b#ecti"ity% The 4rst3 is 'nderstood as disc'rsi"e ,o&er o"er $oral life andas $oral reasonin8% Abo't $oral s'b#ecti"ity3 e$,hasi6es the $oral act>s,sycholo8y3 and de"elo, his 'nderstandin8 not on the basis of sin3 b't itsconstit'tion% The ,a,er traces the de"elo,$ent of these t&o conce,ts inAbelard>s t&o $a#or ethical &or?s: Ethics and ialo8'e bet&een a1hiloso,her3 a Je& and a Christian% And also st'dies the relation bet&eenAbelard>s $orality and the $eta,hysics held by hi$%

@ey &ords: 1% Abelard3 ethics3 $oral3 sin3 reason%

Introducción

a 4losof)a $oral es de reciente data3 sin e$bar8o3 los esf'er6os s'$ados as' de4nici7n e,iste$ol78ica se re$ontan a si8los atr;s% a obra de 1%Abelardo es 'na contrib'ci7n a dicho esf'er6o% S' obra y s' labor acad2$ica

f'eron al $is$o tie$,o ,ro,ositi"as y ,ol2$icas dentro del $'ndoescol;stico% ir$e en s's con"icciones3 f'e tanto $on#e benedictino co$oes,oso y ,adre3 s'4ciente$ente te$erario e inteli8ente ,ara enfrentarse ac'al5'ier a'toridad3 a'n c'ando s' s'erte corriera serios ries8os de here#)a%A$7 a s' I8lesia3 y ,robable$ente ,or ello so,ort7 ,ersec'ciones3ac'saciones3 y f'e lla$ado a la obediencia% Teol78ica$ente3 5'er)a otrosdesarrollos no ensayados a


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obra con base en 'na distinci7n entre teolo8)a y 4losof)a co$o si f'eran$aterias clara$ente diferenciadas-% !i era as) entendido 'no y otro saber ens' 2,oca3 ni f'e 'n co$etido del a'tor ,ensar $;s all; del ;$bito teol78ico%As) 5'e nos ahorra$os c'al5'ier esf'er6o ,ara hablar de obras teol78icas yobras 4los74cas de 1edro Abelardo3 ya 5'e ello h'biera res'ltado eFtrao as's es5'e$as es,ec'lati"os% a esco8encia de estas obras bien ,odr)aobedecer a ra6ones bastante ob"ias% Sin e$bar8o3 cabe $encionar al8'nara67n no tan ob"ia% En ,artic'lar3 el a'tor introd'ce con estas obras 'nacota$iento del ,ensa$iento $oral desconocido hasta ese $o$ento: nohace referencia a la "ida ,iadosa Do es $ar8inal3 no son obras ,enitenciales3s' artic'laci7n no se a,oya en la a'toridad escrit'raria Do bien esta a,arecesir"iendo a otras intenciones3 la $oralidad es so$etida al eFa$en racional%

tros l)$ites se8'idos en este est'dio son de orden conce,t'al3 debido a5'e interesa ensayar el desarrollo de dos cate8or)as $ed'lares de la 2ticaabelardiana: la s'b#eti"idad $oral y la ra67n% A$bas cate8or)as se $'estrana tra"2s de s's ,ro,7sitos y an;lisis3 y est;n ,resentes a lo lar8o de s'sar8'$entos sin 'na eF,licitaci7n de las $is$as% Cada 'na de estascate8or)as inte8ra 'n a,artado del ,resente est'dio% En "irt'd de lo 5'eeF,'so3 s7lo 5'eda se8'ir 'nas c'antas ,istas ar8'$entati"as ,ara dar con'nos ,er4les se$;nticos de a$bas cate8or)as%

El est'dio se a,oya en el eFa$en de las obras antes $encionadas y lare"isi7n del rec'rso biblio8r;4co eFistente% EFisten est'dios basados en el

an;lisis de ar8'$entos3 ,ero el n'estro se centra en 'n se8'i$iento decontenidos se8


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Se trata de dos obras $orales artic'ladas con base en ,ro,7sitos ycontenidos diferenciados% Hilos cond'ctores las enla6an: el a8ente $oralco$o ,i"ote de la $oralidad y el eFa$en racional co$o herra$ientaco8niti"a% Estos hilos no ob"ian las diferencias entre 'na y otra obra: lasCollationes3 cercanas a 'na sociolo8)a de las cost'$bres3 y la Ethica3centrada en la ,re8'nta ,or el ,ecado% El desarrollo de este bre"e est'dioeF,ondr; al8'nos as,ectos de estas relaciones entre a$bas obras%

1 E!"#"nto$ cont"%tu&!"$ d" !&$ o'r&$ "%in&d&$

Antes de entrar a las obras esco8idas3 con"iene eF,oner al8'nos ele$entosde la "ida y ,ensa$iento del a'tor 5'e las aco$,aaron o antecedieron%Hacia el ao **-3 1% Abelardo reto$a en 1ar)s las leccionesK y las contin


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Concilio de Sens% Sin e$bar8o3 a'n c'ando s' dedicaci7n a la dial2ctica$er$a en $'cho Nd'rante la d2cada de **. reto$7 s' ensean6aN3 teFtosco$o las Collationes $'estran la f'er6a ar8'$entati"a desarrollada ,or 2l3 ya,licada a $aterias co$o la 2tica% SHa sido ,oriniciati"a $)a ,or lo 5'e este as'nto to$7 s' c'rso3 ,'es es tarea ,ro,ia delos 4l7sofos la de b'scar la "erdad $ediante el ra6ona$iento y se8'ir entodas las c'estiones3 no la o,ini7n de los ho$bres3 sino la 8')a de la ra67nDAbelardo */ %

A$bas obras abonan 'n est'dio racional y ar8'$entati"o de la a8encia$oral: c7$o acontece y c';les son los criterios de "alide6 de 'n #'icio de"alor de ac'erdo con la co$,osici7n del acto $oral En el a$biente escolaren el c'al 1% Abelardo diera a conocer s's ideas3 dos ,re8'ntas 2ticas

do$inaban: ,or 5'2 el ser h'$ano ,'ede act'ar bien o $al3 c';lescriterios se re5'ieren ,ara distin8'ir 'na cond'cta $eritoria de 'nac'l,able Estas interro8antes lle"aron a la ,es5'isa teol78ica ,ara laidenti4caci7n del ,ecado y la c'l,abili6aci7n de la nat'rale6a h'$ana3 ya$al8a$aron 'n eFa$en ,sicol78ico ,ara establecer criterios $orales conlos c'ales identi4car y diferenciar el bien y el $al3 el $2rito y el ,ecado% Este


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,or 1% Abelardo de#a ,arcial$ente de lado la doctrina de la 8racia y laredenci7n3 sin ,erder de "ista ,ro,7sitos sal")4cos 5'e el a'tor t'"o,resentes% Y no lo har2 disc'tiendo co$o 'n so4sta3 sino eFa$inando losar8'$entos co$o 'n 4l7sofo y3 lo 5'e es $;s i$,ortante3 b'scando lasal"aci7n de $i al$a DAbelardo */ /-%/

n hito de la "ida acad2$ica de 1% Abelardo es la dis,'ta entre dial2cticos yantidial2cticos3 dese$bocad'ra de la contro"ersia sobre los 'ni"ersales3 y dela c'al ,artici,7 de lleno% icha contro"ersia arrastr7 consi8o la ,ol2$icaentre fe y ra67n3 t7,ico $'y sensible ,or las concesiones hechas a losa,ortes de la ra67n en $ateria teol78ica D$;s in#erencia de la dial2ctica%*.As)3 el dato re"elado eFi8e3 ,ara s' #'sta co$,rensi7n3 la inter"enci7n de lara67n% si entende$os bien el ,royecto abelardiano3 la inter,retaci7n de laRe"elaci7n se co$,leta s7lo c'ando se abre al eFa$en racional3 ya 5'e 'nas"erdades se des,renden del dato re"elado3 c'entan con la 8arant)a de s',rocedencia di"ina3 ,ero


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el c'al alcan6an s's ,ro,ias deter$inaciones% Es 'n ,roceso co$,le$entarioy ,reli$inar al acata$iento de las leyes o nor$as $orales% el cr'6a$ientode a$bas tesis se eri8e 'na 'ni"ersalidad $oral c'yo ,'nto de ,artida es laeFistencia concreta3 ,artic'lar: cada a8ente es racional3 s' ca,acidad de,ecar3 es decir3 s' act'ar $oral3 ad$ite 'na eF,licaci7n se8


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lla$arlos3 c7$o entenderlos3 es decir3 c'ando se dice conocer al8o3 5'2es lo 5'e se conoce real$ente3 si de lo ,artic'lar no es ,osible tener cienciaal8'na Al $enos ciencia h'$ana% a o,ci7n 5'e da a ca$bio esco$,render lo sin8'lar sin se8'ir esos realis$os3 inclin;ndose ,or 'naontolo8)a f'ndada en la eFistencia indi"id'al y no en d'dosas realidades'ni"ersales Dal8'nos lla$an irrealis$o al ,ensa$iento abelardiano3 ,aradistin8'irlo de los realis$os 5'e co$bati7% a sin8'laridad es 'n dato fontaldel conoci$iento3 y el len8'a#e3 antes de referirse a otras realidades3 danoticia de dicha sin8'laridad% 1or consi8'iente3 hablar del $'ndo es hablarde seres indi"id'ales3 y c'ando se trata del a8ente $oral3 el len8'a#e dac'entas de s' indi"id'alidad%

esde la Anti8Xedad el est'dio de la $oralidad re$iti7 al s'#eto0 se dierondesarrollos diferentes3 ,artic'lar$ente ,or el contra,eso del orden Dc7s$ico3di"ino 5'e se trad'c)a en 'n orden h'$ano Dindi"id'al3 social% Elcristianis$o3 ,or s','esto3 no est'"o a#eno a esto en nin8


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n'e"a 5'e encarna la historia de la sal"aci7n 8ana en indi"id'ali6aci7n% adiferencia introd'cida ,or Abelardo estriba en 'n trata$iento diferente de las'b#eti"idad3 ya 5'e la re8encia de la cond'cta h'$ana no consiste en elsi$,le acata$iento ' obediencia a criterios $orales eFternos Dla "idah'$ana sie$,re est; aco$,aada de ios3 sea ,or la ley o ,or s' #'icio3 nila conciencia es sola$ente el escr'tinio ,or el c'al se $ide la i$itaci7n de$odelos de "ida% a s'b#eti"idad se con"ierte en $ateria de eF,loraci7n ydisc'rso racional3 es decir3 en lo 5'e ella dice de s) $is$a3 se8


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,ecado co$o la "irt'd% El $2rito o la c'l,a son 'n as'nto entera$enteh'$ano Dlos eF,'lsados del Jard)n del Ed2n f'eron Ad;n y E"a3 ,or5'e,ecaron3 ,or5'e eran c'l,ables0 la ser,iente no f'e casti8ada3 ,or lo 5'e el,ecado tiene s' eF,licaci7n en la s'b#eti"idad $is$a%

as dos obras desarrollan "arios contenidos relati"os a la s'b#eti"idad% En lasCollationes3 el s'#eto a,arece dentro de 'na condici7n circ'nscrita3 es decir3,erteneciente a 'na co$'nidad reli8iosa y a 'na deter$inada c'lt'ra3 y sibien hay acciones indi"id'ales de las 5'e cada 5'ien rinde c'entas3 laeF,licaci7n


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El s'#eto es li$)trofe3 4#a 'n ;$bito interior y otro eFterior0 este


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c'l,a: en la acci7n eFterna3 co$o lo indica la ley #'d)a0 en la intenci7n3 ,arael cristiano y el 4l7sofo% Mediante el orden de la eF,osici7n 5'e si8'e en lasCollationes3 el lector lle"a a cabo 'n ascenso o ,ro8resi7n: de la ley nat'ral ala ley de Cristo3 de la ley conocida ,or la sola ra67n a la ley conocida ,or laRe"elaci7n del Hi#o de ios3 de la ley de la obra a la ley del cora67n%

a Ethica se centra en la co$,rensi7n del acto $oral: co$,rensi7n haciadentro3 5'e cond'ce a la ,sicolo8)a $oral3 sin 5'edar atra,ada en lainterioridad3 8racias a la ar8'$entaci7n $oral% 1ara ello introd'ce 'naabstracci7n 5'e consiste en se,arar los ,rocesos ,sicol78icos del acto $oralde las sit'aciones concretas de los s'#etos3 esto es3 la ,artic'laridad de laa8encia $oral to$ada co$o 'n ,atr7n ,or el c'al denotar las caracter)sticasde la $oralidad% Ya no desde 'na nat'rale6a herida3 sino desde el e#erciciode la a8encia $oral% 1or lo tanto3 los conce,tos 2ticos se s'#etan acondiciones de $oralidad 5'e ,odr)an c'$,lirse en c'ales5'iera s'#etos% Sise 5'isiera dotar de eFistencia a esos conce,tos3 es decir3 hacer 5'e re$itana al8'na realidad3 esta "endr)a a estar con48'rada ,or las eF,eriencias$orales de cada 5'ien DeF,eriencias de s)3 de la "ida interior3 eF,erienciascon los otros% Se trata3 en el fondo3 de la indi"id'alidad de cada s'#eto$oral% as Collationes3 en ca$bio3 ,arten de 'na constataci7n $oral: el ,esode la $oralidad tiene residencias diferentes0 as)3 $ientras 5'e la ley #'d)a locoloca en los actos eFternos3 la ley cristiana lo sit


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,eso c'ando se trata del conoci$iento de s) $is$o Dintenci7n3consenti$iento3 ley di"ina3 y de $enor ,eso c'ando se trata de conocer losactos $orales en s' as,ecto "isible3 tan8ible3 al $ar8en de los $7"iles 5'elos i$,'lsan% 1recisa$ente3 esta $et;fora "is'al 5'eda en entredichoc'ando se trata de #'68ar las obras eFternas3 ya 5'e3 a criterio de Abelardo3la bondad de 'na acci7n reside en s' intenci7n y no en la obra eFterna%C'ando se dice 5'e la intenci7n de 'n ho$bre es b'ena y 5'e ta$bi2n lo ess' obra3 debe$os distin8'ir dos cosas: la intenci7n y la obra% Con todo3 hay'na


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de las obras eFternas3 ,eca$inosas ,or la intenci7n 8rabada en ellas3 n'nca,or s) $is$as%

Tanto ,ara reali6ar 'na acci7n $eritoria co$o 'na c'l,able3 $edianco8niciones Del conoci$iento de la ley3 consentir% a cali4caci7n dada a la

obra eFterna se elabora en el terreno de las "oliciones y el a8ente tiene a s'alcance el $2rito y la falta% a "ol'ntad a,arece en s' e#ercicio3 conocidaco$o asiento de las 5'erencias y elecciones3 y relacionada con lai$,'taci7n%*/ M;s 5'e 'na fac'ltad del al$a3 Abelardo se re4ere a ella atra"2s de las o,eraciones del al$a y la asocia con las inclinaciones,ro,iciadas ,or los "icios y las "irt'des Dcf% Ethica c% -% Ta$bi2n la identi4caco$o ,oder o f'er6a del al$a:

Se ha de ad"ertir 5'e3 ,'esto 5'e la #'sti4ca al al$a es la 4r$e "ol'ntaddel ;ni$o 5'e ,reser"a ,ara cada c'al lo 5'e es s'yo3 la fortale6a y la

te$,lan6a son co$o ciertas ,otencias y cierta f'er6a del ;ni$o ,or las 5'e3co$o ya recorda$os3 se rob'stece la b'ena "ol'ntad de la #'sticia%DAbelardo */ *Q/

Antes de Abelardo3 ya A8'st)n de Hi,ona hab)a dedicado sendos an;lisis al,a,el de la "ol'ntad co$o ,oder en "irt'd del c'al se act


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$is$o de las ensean6as $orales o la ,r;ctica del do$inio de lasa,etencias carnales hasta 5'e la b'ena "ol'ntad consolidada en for$a deh;bito $ere6ca el no$bre de "irt'd DId% *K/% a $ala "ol'ntad "iene a serlo contrario3 ya 5'e es $o"ida ,or los "icios Dcf% Ethica c% *%

C7$o acontece 'n acto $oral En el ca,)t'lo Q de la Ethica3 Abelardoa4r$a 5'e las c'l,as del al$a corres,onde a ios #'68arlas3 y a nadie $;s%Ade$;s del a8ente $oral3 ios es el


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Baci8al',o D*//- lla$a a la intenci7n e$,eo deliberado3 es decir3 elesf'er6o s'$ado al consenti$iento 5'e ,retende alcan6ar efecti"a$ente Datra"2s de la acci7n lo 5'e ha sido consentido3 ,or lo 5'e la intenci7nintrod'ce 'na relaci7n entre el hecho y los 4nes del a8ente%

Abelardo 'tili6a 'na $et;fora "is'al ,ara il'strar el co$,onente co8niti"oasociado con la intenci7n: Y lla$7 si$,le al o#o de la $ente Nesto es3 a laintenci7n si$,le y casi libre de $anchaN3 c'ando ,'ede "er con claridadDAbelardo *//. K/% As) co$o hay 'n conoci$iento antecedente 5'eali$enta el consenti$iento Dlas dis,osiciones de la "ol'ntad y sin el c'al nose distin8'e lo l)cito de lo il)cito3 i8'al$ente ese conoci$iento entra en laa'todeter$inaci7n3 es decir3 al o,tar ,or 'na acci7n 5'e ,re"ia$ente hasido establecida co$o la b'ena 5'e se debe se8'ir%

a locali6aci7n del ,ecado y3 ,or ende3 del acto $oral esca,a de la "ista de

los de$;s3 y ,er$anece oc'lto hasta 5'e el a8ente d2 c'entas de s'sintenciones% El ,ecado del al$a res'lta3 en efecto3 de la ,ro,ia "ol'ntadDAbelardo */ **% os ,ecados son s7lo del al$a y no de la carneDAbelardo *//. O% A'n5'e se trata de 'na eF,eriencia Dde s) $is$o3 seale#a de las realidades "isibles Dobras eFternas: el ,ecado carece des'stancia3 ya 5'e consiste $;s en el >no ser> 5'e en el >ser> DIbid% % El acto$oral eFterno ,er$anece indiferente hasta tanto no c'ente con la i$,ronta$oral de la intenci7n3 ,or lo 5'e la sola obser"aci7n del acto es 'na ra67n de"alide6 ins'4ciente ,ara 'n #'icio%

Cabe s'8erir a5') 'na distinci7n: la inc'l,aci7n recae en la intenci7n dela8ente3 ,ero la intenci7n a,'nta a la acci7n $oral3 ,or5'e de otra $aneracarecer)a de sentido si no alcan6a la obra eFterna% Si esta inter,retaci7n sesostiene3 entonces la $oralidad dese$,ea 'n ,a,el de ,'ente entre lainterioridad y el $'ndo eFterior% a acci7n $oral3 ,or consi8'iente3 no essola$ente la intenci7n $ateriali6ada3 sino ade$;s 'na deter$inaci7n 5'eacontece en el $'ndo% Esta s'8erencia a,arece en a$bas obras3 c'ando,roble$ati6a el #'icio de los ho$bres3 ,or5'e se desconocen las intenciones5'e los $o"ieron: !osotros3 en ca$bio3 inca,aces de eFa$inar y #'68ar

tales cosas las intenciones3 diri8i$os n'estros #'icios f'nda$ental$ente alas obras o acciones DAbelardo *//. Q%

Tales retrib'ciones di"inas de,enden de la cosa $is$a y no de la o,ini7nde los ho$bres3 ,'es estos cali4can y ,re$ian bas;ndose $;s bien en losefectos de las obras 5'e en la $oralidad de la acci7n y #'68an a 'nos


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ho$bres $;s #'stos3 $;s ani$osos o $e#ores 5'e los otros3 si 8'iendo lasa,ariencias de las obras eFternas% DAbelardo */ *+/

Habla$os de coherencia 5'e no sola$ente toca a la relaci7n entre ladeliberaci7n 5'e lle"a al consenti$iento y la deter$inaci7n de la rectit'd

$ediante la intenci7n3 sino ta$bi2n a lo establecido a tra"2s de la ley y s'acata$iento3 tarea 5'e corre ,or c'enta de cada a8ente y no de lasinstit'ciones sociales% Esto es3 hay 'n a8re8ado 5'e ,ro"iene de los s'#etos35'e lo8ran 'na "alide6 de las nor$as a tra"2s de la intencionalidad% 1or lotanto3 la $oralidad de la ley se co$,leta c'ando ,asa ,or los ,rocesos deconsenti$iento e intenci7n de los a8entes%

inal$ente3 ,ara Abelardo las intenciones3 as) co$o las circ'nstancias 5'elas rodean3 ,'eden ser di"ersas ,ara 'n $is$o s'#eto% En 'nos casosb'enas3 en otros $alas% Si el consenti$iento se ha $odi4cado3 las

intenciones di4eren3 ya 5'e la "ol'ntad no o,era ,or necesidad% Es esta 'nara67n $;s ,ara deslindar la i$,'tabilidad de las obras eFternas3 ya 5'e$7"iles di"ersos se dan cita en el a8ente $oral y3 ,or consi8'iente3 nocabr)a 'n


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desarrolladas en la Ethica% Y las Collationes eFa$inan la "alide6 racional delos credos #'d)o y cristiano3 ,ara ,recisar s' ace,taci7n% Sin e$bar8o3 ,ocose ha indicado sobre la ra67n de la c'al se sir"e ,ara s's an;lisis% Ha sidohasta ahora 'n s','esto% a lect'ra arro#a al8'nos ras8os de esa ra67n3 atra"2s de las tareas 5'e aco$ete y 8racias a s' 'so--% Cabe resaltar tres deellos: i la relaci7n 5'e establece entre la fe y la ra67n en el terreno de la$oralidad3 ii la conciencia y iii 'n n'e"o saber $oral% Estos tres ras8os ses'stentan en 'na idea de ra67n ,r;ctica3 con la consideraci7n de c7$o sea,lica la ley en las sit'aciones concretas y c7$o a8re8a 'n ,l's de rectit'd$oral 5'e la sola ley no tiene%

+1 L& -" . !& r&,ón

Al 4l7sofo- de las Collationes le corres,onde encarnar el 'so eFcl'si"o de lara67n Dc'al5'ier creencia recla$a 'n s'stento ar8'$entati"o3 es decir3

ad$ite co$o


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carentes de f'er6a ,robatoria% Ello es as)3 ,or5'e se basan $;s en la o,ini7n5'e en la "erdad y no se "alen del intelecto ,ara constr'ir s's ar8'$entos%DAbelardo */ *K

Abelardo distin8'e entre las ar8'$entaciones basadas en a'toridades3

consideradas "'lnerables a las ,r'ebas dial2cticas3 y los ar8'$entosbasados en ra6ones ,'estas ,or el intelecto Des decir3 ,or s) $is$o% Acriterio del 4l7sofo3 la "erdad es ta$bi2n co$,etencia de la ra67n3 y estaeFtensi7n del saber trasciende el ,er)$etro de la fe%-K Esta


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el s'#eto Dnor$a s'b#eti"a3 ,ara los efectos 5'e ha consideradocon"enientes% 1or5'e en $edio de las circ'nstancias 5'e rodean a loss'#etos3 la res,onsabilidad in$ediata ,or las deter$inaciones es de ellos3 yde nadie $;s%

a obediencia a la ley3 ,ara n'estro a'tor3 re,osa en el reconoci$iento Dlaconsideraci7n racional de la ley ob#eti"a de la bondad $oral 5'e encierra lanor$a y 5'e deber)a ser ra67n s'4ciente ,ara inclinarse ante ella% S' ideadel ,ecado3 ,artic'lar$ente en la Ethica3 $'estra a la ra67n elaborando 'na'toconoci$iento3 la coherencia entre el consenti$iento y la ley3 ,ero conello entra en #'e8o otro ele$ento $;s rele"ante3 a,enas $encionado3 y es lalibertad% a ra67n es el $edio ,or el c'al se conoce la nor$a y se estableceel contraste entre esta y la inclinaci7n deseada3 es decir3 la ra67n abre elabanico de o,ciones ,ara la inclinaci7n 5'e dis,on8a la "ol'ntad% Ta$bi2nes el $edio ,or el c'al se inter,reta la nor$a% Este ras8o de abrir o,ciones ydeliberar al res,ecto se halla contenido en la ,ro,'esta del 4l7sofo alcristiano de 'na fe basada en la deliberaci7n acerca de las ra6ones "enidasde las diferentes a'toridades3 5'e ataen3 no a los contenidos de la fe,ro,ia$ente3 sino al asenti$iento a ellos% as $enciones 5'e hace de laSa8rada Escrit'ra Nen es,ecial en las CollationesN no son rec'rsosar8'$entati"os ad a'ctoritate$3 sino s' consideraci7n co$o 'na a'toridad5'e es necesario so$eter al eFa$en racional3 ,or lo 5'e la "erdad re"eladano res'lta e"idente ,er se3 y la ra67n deber)a salir al ,aso ,ara conocer conse8'ridad lo 5'e ios ha dis,'esto ,ara los seres h'$anos%-+ El cristiano le

,lantea al 4l7sofo c7$o este ha tenido la $is$a o,ort'nidad 5'e t'"ieronlos 8rie8os 5'e esc'charon a 1ablo y sin e$bar8o no se con"irtieron% El,roble$a estriba ,recisa$ente en el eFa$en re5'erido ,ara lle8ar a la fe35'e no ha sido reali6ado a


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a'toridades0 b el eFa$en de la "alide6 racional de los credos reli8iosos ,arala $oralidad0 c la distinci7n racional entre la act'aci7n se8


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,or ser la 2tica la corona de las ciencias 5'e abre la co$'nicaci7n con ios%1or eso el cristiano de las Collationes lla$a a la 2tica la ciencia de ladi"inidad DAbelardo */ *O3 ,ero s' constr'cci7n no si8'e el ,atr7n de laciencia f)sica3 5'e se f'nda$enta en eF,eriencias sensoriales del $'ndosensible y 5'e se oc',a de la constataci7n de las ,ro,iedades de las cosas yde s' eF,licaci7n ontol78ica% Se trata de 'n conoci$iento 5'e "ersa sobre la"ida en este $'ndo3 $ientras 5'e la $oral se oc',a del deber ser $edianteel conoci$iento de la ley% Todos los e#e$,los eF,'estos en la Ethica il'stransit'aciones cotidianas 5'e c'al5'ier ho$bre o $'#er ,od)an "i"ir% 1ero setrata de alcan6ar la sal"aci7n3 ,or lo 5'e la ra67n no ,ersi8'e


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en efecto3 de la ,ro,ia "ol'ntad %%% DAbelardo */ **% El ,ecado de#a deser 'na realidad "isible ,or5'e no acontece co$o 'n hecho3 a'n5'e s) co$o'na eF,eriencia Dde s)% os de$;s


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conocer la ley di"ina no inc'rren en ,ecado $;s 5'e de obra3 ,ero no ,or"ol'ntad% esconocer la ley de ios es 'na ,osibilidad e#e$,li4cada ,or los,ensadores anti8'os3 ,ero es i$,ensable 'na conciencia sin ley al8'na% S7lolos infantes y dis$in'idos $entales estar)an disc'l,ados del todo ,or s'i8norancia% Abelardo los lla$a carentes de ra67n% 1or consi8'iente3 la,resencia de la ra67n Desto es3 la 8arant)a de eFa$en y conoci$iento es 'nacondici7n necesaria3 $as no s'4ciente ,ara lle8ar alconsenti$ientointenci7n%-Q

Se $'estra con ello 5'e todo c'anto es hecho y c'al5'iera 5'e sea s'a8ente3 co$o 5'iera 5'e acaece ,or la 7,ti$a dis,osici7n de la di"i na,ro"idencia3 se ori8ina de 'n $odo racional3 ,'es tiene 'na ra67n de ,or 5'2es as) a'n5'e el a8ente no lo ha8a ra6onable o recta$ente3 ni se aten8a alobrar a la $is$a ra67n 5'e ios% DAbelardo */ --*

A5'ellos 5'e en no$bre de ios han ,erse8'ido a los cristianos ,or5'e nohan conocido a Cristo no s'fren condena3 ya 5'e no han act'ado contra s'conciencia3 es decir3 contra lo 5'e deb)an hacer Dcf% Abelardo *//. +*N+-%Se establece as) 'na ho$olo8aci7n entre conoci$iento nor$ati"o Dley deCristo3 ley nat'ral y conciencia Del conoci$iento 5'e cada 5'ien elabora,ara s' dis,osici7n% Esta


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ios DId% K/% as Collationes reco8en 'n acento ,'esto ,or Abelardo en laobediencia a la ley3 ya 5'e3 siendo esta la eF,resi7n y 8arant)a de la bondad$oral3 y dado 5'e no hay s'#eto 5'e no ri#a s' cond'cta nor$ati"a$ente3 lo$e#or 5'e c'al5'iera ,'ede hacer es obedecer la ley Dnat'ral o di"ina% El,ecado es lo contrario a lo ,rescrito3 y la desobediencia3 co$o no hay ley5'e no "en8a de ios3 es sie$,re des,recio a ios% Ahora bien3 ,ecars',one conoci$iento3 ,ero i$,lica inter"enci7n de la "ol'ntad 5'e est; an'estra dis,osici7n Dcf% Ethica3 c% % a "ol'ntad es la 5'e a8re8a el esf'er6odeliberado ,or 'na deter$inaci7n 5'e se b'sca alcan6ar%

a conciencia es sin7ni$o de conoci$iento de la nor$a ob#eti"a y s'b#eti"a3y se identi4ca con la ra67n3 en "irt'd de la deliberaci7n% Es3 ade$;s3 laocasi7n de ,onderaci7n de las bondades% En c'anto al conoci$iento de s)3 esla ")a ,or la c'al el a8ente lle8a al ,ri$er #'icio res,ecto a la ,ro,'esta deconsenti$iento sobre s' licit'd o con"eniencia% Lracias a la conciencia haya'toeFa$en y se reconoce la c'l,a ,or el ,ecado consentido% El #'icio $oraltiene co$o ,ri$er a'tor al $is$o a8ente3 a'n antes de 5'e la intenci7nalcance las obras y los de$;s seres h'$anos den s' #'icio% tro #'icio3 el"enido de ios3 s7lo atae a las intenciones y no a las obras3 y es 'n #'icioinfalible3 a diferencia del #'icio h'$ano3 5'e ,'ede ser falso% El contra,esoantes $encionado se trad'ce en 'na ,ree$inencia del #'icio de la concienciasobre el #'icio de los de$;s s'#etos% S7lo ios3 5'e no tiene en c'enta tantolo 5'e se hace3 co$o el es,)rit' o intenci7n con 5'e se hace3 "alora se8


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desarrollo ,ro,io3 5'e se eF,licita de $anera desi8'al en cada 'na de lasdos obras%

a ra67n a,arece a car8o de la "alide6 del #'icio $oral D,or 5'2 'na cens'rao alaban6a3 ,or5'e descansa en la ,otestad del a8ente $oral% a

s'b#eti"idad no s7lo es eFa$inada ,ara dar con la estr'ct'ra ,sicol78ica delacto $oral3 sino ta$bi2n ,ara $ostrar c7$o se elabora la rectit'd sin8'lar%El res'ltado es 'n conoci$iento racional 5'e se distin8'e de la intros,ecci7n,iadosa y de 4nes ,astorales% a "ida interior no es sola$ente el sitio en elc'al se enc'entra a ios3 co$o lo s'8er)a A8'st)n de Hi,ona3 ni essola$ente la ocasi7n del di;lo8o tera,2'tico consi8o $is$o% !i el disc'rsode s) tiene 5'e darse


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deli$itaci7n antes $encionada entre lo ob#eti"o y lo s'b#eti"o% En lasCollationes3 el a'tor "'el"e a esta distinci7n c'ando el 4l7sofo critica ela,recio ,'esto ,or el ,'eblo #'d)o en el "alor de las obras eFternas3 ,erota$bi2n c'ando reconoce el ,a,el de la ley nat'ral se8'ida ,or el 4l7sofo y,or todos a5'ellos 5'e $'rieron sin haber conocido la ley de Cristo% Job no$enciona ,ara nada las obras de la ley3 sino


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,roble$a de la f'nda$entaci7n est; res'elto a ,riori3 ya 5'e la 8arant)a debondad $oral es ,'esta ,or ios3 y el s'#eto h'$ano


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$oral de 'n creyente3 ,or lo 5'e s',one la ins,iraci7n de la fe3 y con ella3 eldato re"elado3 $;s eF,l)cito en las Collationes 5'e en la Ethica% El 8iro,'esto en el s'#eto3 "isto co$o a8ente $oral3 ,resenta las ra6ones del,ecado o de la acci7n "irt'osa% Ese $is$o s'#eto considera las ra6onescorrectas con las c'ales 4#ar s's intenciones% a ley no s7lo eFi8e obediencia3sino ,onderaci7n3 de ac'erdo con las circ'nstancias 5'e rodean a loss'#etos3 y ta$bi2n rectit'd $oral%

o anterior destaca el ,a,el de la ra67n co$o ,oder eFa$inador yconstr'ctor3 5'e le concede al saber $oral 'nos ras8os ,ro,ios3 ,ero sina,roFi$arse al saber $oral anti8'o3 ya 5'e ,er$anece dentro de loslinderos de la teolo8)a% 1osible$ente3 ,or5'e no hab)a otra intenci7n de,arte de Abelardo%

/ Conc!u$ion"$

n est'dio sobre el ,ensa$iento de c'al5'ier ,ensador ,asado entraa 'natarea de inter,retaci7n 5'e sola$ente se ,'ede hacer desde lascoordenadas "i"idas ,or 5'ien reali6a dicho est'dio% esde esascoordenadas se establece 'n di;lo8o con el a'tor o los a'tores% o 5'eres'lta es 'na lect'ra de 'na ,ro,'esta en y ,ara n'estro tie$,o% El,resente caso es 'n e#e$,lo% Se ha hecho 'na lect'ra de dos obras de 1edroAbelardo3 con el ,ro,7sito de $ostrar s' idea de la 2tica% o he$os hecho a

tra"2s de dos conce,tos: la s'b#eti"idad $oral y la ra67n% 1ero este est'dioha si8ni4cado 'n acerca$iento y 'na distancia3 ,or5'e el esf'er6o de lect'raha ,ri"ile8iado a5'ello 5'e se 5'iere "er en las obras3 de ac'erdo con laar8'$entaci7n 5'e s' a'tor desarrolla3 de $anera 5'e la 4delidad al,ensa$iento del a'tor no ha sido escr','losa3 tan s7lo lo indis,ensable ,aradesarrollar al8'nas tesis relati"as a s' ,ensa$iento $oral% Se eF,'sieronideas 5'e sola$ente enc'entran ins,iraci7n en el ,ensa$iento abelardiano3y esto ,ara e"itar la ad#'dicaci7n de tesis o ideas no contenidas en s'sobras% El est'dio de 'n deter$inado ,ensador es sie$,re 'na eFc'sa ,arahacer 4losof)a3 ,or lo 5'e es 'na ,alabra acerca del tie$,o ,ro,io y no s7lo

sobre el tie$,o ,asado%

El ,ensa$iento de Abelardo con#'8a dos intereses3 'no $etaf)sico y otroe,iste$ol78ico% En el $'ndo


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en realidades diferentes a las ,artic'lares lo lle"a a ,restar atenci7n3 en elcaso de la $oral3 a la s'b#eti"idad co$o s' antecedente in$ediato y co$ositio corres,ondiente% Establece 'na i8'aldad entre entender la $oralidad yentender la s'b#eti"idad $oral3 ya 5'e a a5'ella sola$ente se la enc'entraen los a8entes $orales3 y estos son ,artic'lares3 n'nca 'ni"ersales3 ,or lo5'e la t7nica de la $oralidad es la ,artic'laridad% e ah) 5'e s' ,'nto de,artida sea la eF,eriencia $oral en la 5'e todos los s'#etos se "enrePe#ados% a tarea del disc'rso $oral es la elaboraci7n de ese retrato%

e esta $anera3 el est'dio cae en 'n ,'nto de la 2tica abelardiana 5'e$erece atenci7n% Mientras 5'e la s'b#eti"idad ha sido alta$ente eFa$inaday "i8ilada a tra"2s de las ,r;cticas ,enitenciales 5'e el cristianis$o hadesarrollado a lo lar8o de s's si8los3 el a'tor ensay7 ,or esa $is$a ")a 'n$odo de constr'cci7n de la 2tica co$o saber racional% 1or lo 5'e las'8erencia de conocerse a s) $is$o encierra3 en $anos de Abelardo3 'nsentido en otra direcci7n a la 5'e h'biera to$ado 'n al$a ,enitente3 la c'al$ira directa$ente al eFa$en de los ,ecados y al arre,enti$iento% Elconoci$iento de s) $is$o ,ro,'esto ,or el a'tor se ale#a del $eroconoci$iento indi"id'al3 ,ara to$ar otra for$a3 al lle8ar a ser conoci$ientode la eF,eriencia $oral co$


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a diferencia estriba3 a n'estro entender3 en el e#ercicio de coincidencia 5'e1% Abelardo establece entre la ra67n y el s'#eto% Y al hablar de la ra67n3 seentiende esa ca,acidad de eFa$en 5'e b'sca eF,licar ,or s) $is$a larealidad de ac'erdo con toda la infor$aci7n dis,onible y de ac'erdo con 'nadial2ctica ,robada% Y se s'$a3 ade$;s3 la necesidad de criterios con losc'ales se eF,lica la realidad ba#o eFa$en% Estas condiciones de la ra67n sonlas 5'e ale#an entre s) al conoci$iento del acto $oral y al conoci$iento de s) $is$o ,racticado ,enitencial$ente% a s'b#eti"idad $ostrada ,or el eFa$enracional no corres,onde bio8r;4ca$ente a nadie3 no hace $ani4estas laseF,eriencias de nin8'na ,ersona3 sino 5'e $'estra en t2r$inos for$ales laconstit'ci7n de estas%

!o obstante lo anterior3 el disc'rso $oral de Abelardo de#a al8'nos caboss'eltos ,ara los c'ales s' ,ro,'esta no da s'4cientes ele$entos% Alestablecer 'na coincidencia entre ra67n y s'b#eti"idad3 cabe ,re8'ntar si la$oralidad se red'ce a la ra67n3 y es ,osible 5'e haya s'4cientes ele$entos,ara ,ensar 5'e no es as)% Co$o se indic7 en s' $o$ento3 en la concienciase c'ece 'na $e6cla de ra6ones e inclinaciones 5'e i$,iden c'al5'ierred'cci7n% El eFa$en racional lle"7 a Abelardo a identi4car con claridad el,a,el de la "ol'ntad en la eF,eriencia $oral% e esta $anera3 la ra67nc'$,le con 'na f'nci7n de es,ectadora y relatora de lo 5'e ha obser"ado% Y3en s' caso3 lo obser"ado no es la eF,eriencia ,artic'lar3 sino lo 5'e res'ltade la constr'cci7n 'ni"ersal del acto $oral% 1or lo 5'e el e#ercicio deconoci$iento de s) $is$o se se,ara a


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"ol'ntad de ios3 sino la racionalidad con la c'al se eF,lican la constit'ci7ndel acto y los criterios con los c'ales se $iden s's c'alidades%

Ahora3 to$e$os ,restada 'na ,reoc',aci7n de la feno$enolo8)a h'sserlianasobre la inters'b#eti"idad% En el ,ensa$iento de Abelardo3 los an;lisis del

acto $oral lo lle"an a "er la s'b#eti"idad3 es decir3 la sin8'laridad del acto3en c'anto ar$ada ,or 'na serie de $o"i$ientos ,sicol78icos y ,ordeter$inaciones 5'e ,ertenecen a 'n s'#eto y no a otro% 9l se $'estraceloso en de#ar claro 5'e en la elaboraci7n de las intenciones no inter"ienenin8


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es el


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Z El ,resente est'dio es el res'ltado del ,royecto de in"esti8aci7n ![ QKNAON.*Q Est'dio conce,t'al de la 2tica abelardiana3 inscrito en el Instit'to deIn"esti8aciones ilos74cas de la ni"ersidad de Costa Rica%

* 1ara el ,resente est'dio se 'tili67 la "ersi7n de 1edro R% Santidri;n3 del ao

*//.3 de la Ethica% Esta "ersi7n c'enta con 'n est'dio ,reli$inar3 ade$;s dela trad'cci7n y notas% El teFto de las Collationes es 'na "ersi7n al es,aol acar8o de Ansel$o San#';n y Mi5'el 1'#adas% A$bos se encar8an de latrad'cci7n y de la orientaci7n did;ctica del teFto% El ao de ,'blicaci7n es*/% e a$bas obras no se c'entan trad'cciones anteriores conocidas% Ta$,oco se conoce c';les son las ediciones de los teFtos latinos ori8inalesen los 5'e se basaron las trad'cciones% Al res,ecto de la Ethica3 se indicanal8'nas ediciones3 $as no indica el trad'ctor si efecti"a$ente se "ali7 deal8'na de ellas ,ara hacer s' "ersi7n% G'eda en el terreno de lass',osiciones% En el caso de las Collationes3 no hay indicaci7n de la f'entelatina 'tili6ada%

- A si$,le "ista3 c'al5'iera ,'ede desc'brir 5'e las dos obras sonteol78icas3 ,ero con contenidos 4los74cos 5'e ,'eden ser deli$itados3 co$oac; se ,retende%

onde $e#or 1edro Abelardo eF,resa s' "isi7n del ho$bre co$oindi"id'o es en el ;$bito de la acci7n3 ,'esto 5'e nada hay $;s indi"id'al5'e las acciones h'$anas DL'errero -.% Ac; he$os ,referido la eF,resi7neF,eriencias $orales a la de acci7n ,or "arias ra6ones% na es 5'e la

eF,loraci7n de la "ida interior 5'e reali6a el a'tor se diferencia clara$entede las obras o acciones eFternas0 no obstante3 a esas acciones de la "idainterior no les asi8na no$bre al8'no% Al $enos no 'n no$bre 5'e las'ni45'e% Se s'$a a esta ra67n 5'e el t2r$ino acci7n tiene 'na connotaci7nde si$,licidad Dacaso ,or la facticidad 5'e la caracteri6a 5'e el t2r$inoeF,eriencia no ,osee% Hablar de eF,eriencia indica 'n enla6a$iento deas,ectos o de $o"i$ientos y $o$entos diferenciados y co$,le$entarios3 ynos inclina$os a ,ensar 5'e eso es lo 5'e $'estra 1% Abelardo al eF,licar el,ecado y el ,a,el de la conciencia3 y al eF,oner s's ideas de intenci7n y

consenti$iento%K Co$o $'chos $aestros del si8lo II3 no era eFtrao 5'e3 ade$;s del78ica3 enseara teolo8)a3 y co$o se constata con las obras ac; est'diadas32tica% as Collationes de#an entre"er la )nti$a relaci7n entre teolo8)a y 2tica%A5'ello a lo 5'e "osotros deno$in;is 9tica3 es decir a la ciencia de la $oral3nosotros lo deno$ina$os habit'al$ente di"inidad% !'estra deno$inaci7n


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deri"a de a5'ello 5'e as,ira$os a co$,render3 es decir3 ios DAbelardo*/ *O%

+ Cita ,ro"eniente del teFto la A,olo8)a o Confesi7n de fe de 1edro Abelardo5'e aco$,aa a la edici7n de la Ethica%

O %%% lo 5'e debe$os entender es 5'e Abelardo3 fascinado ,or laanti8Xedad3 estaba in$erso en la teolo8)a de San A8'st)n y de San Jer7ni$o3y en la 2tica de S2neca0 %%% Dssand7n -.*%

Q Co$o seala Marenbon: At Cl'ny and its de,endency3 Abelard see$s onlyto ha"e &ritten his Car$en ad Astrolabi'$3 a $orali6in8 ,oe$ addressed tohis son &hich3 des,ite the constraints of the for$3 s'$$ari6es $'ch of Abelard>s distincti"e ethical thin?in83 es,ecially in re8ard to ,ractical$orality DMarenbon -.%

1% Abelardo habla de la 4losof)a co$o 'n $2todo y no co$o 'n ca$,o deconoci$iento con contenidos ,ro,ios0 se red'ce a 'n ,ro,7sito de alcan6arconoci$ientos "eraces se8


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** Est'dios recientes3 fa"orables a 1% Abelardo3 lle"an a ,ensar 5'e ladoctrina 2tica del a'tor tendr)a ,oco de condenable0 ni si5'iera habr)aele$entos s'4cientes ,ara 'na ac'saci7n de ,ela8ianis$o0 esto con4r$a laidea de haber sido ob#eto de ac'saci7n ,or otras ra6ones3 o bien de 5'e eleFa$en de s's obras f'e ins'4ciente y 5'e s's detractores lasco$,rendieron $al%

*- Abelardo rec'rre a "arias nociones de las c'ales no da 'na aclaraci7nse$;ntica3 al $enos no en las obras ac; tratadas3 y la


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s'#eto esbo6ado en la obra abelardiana a,arece co$o nor$a s'i% !o ,arece5'e Abelardo "iera 'n ,roble$a en estas coneFiones3 ya 5'e las daba co$o'n hecho3 de ac'erdo con la lect'ra reali6ada%

*Q Es necesario indicar ad hoc 5'e las ideas de ob#eti"idad y s'b#eti"idad se

'san co$o 'n #'e8o de o,'estos: lo ob#eti"o es lo 5'e est; $;s all; del;$bito s'b#eti"o3 y este se halla so$etido a la a'to$irada0 ,ero lo ob#eti"o,'ede si8ni4car ta$bi2n lo co$


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hace 4losof)a3 ya 5'e en el ,ensa$iento de Abelardo la ,osibilidad de 'nsaber co$o la 4losof)a3 tal y co$o se conoci7 en la Anti8Xedad 8rie8a3 esre$ota% El ,ersona#e de las Collationes rePe#a $;s bien 'na actit'd o talanteres,ecto al conoci$iento3 8racias al c'al dialo8a con el #'d)o y con elcristiano0 ade$;s de tratarse 'n $2todo 5'e e$,lea en toda la obra% as48'ras de 'n sencillo ,astor o de 'n ,r)nci,e #a$;s h'bieran c'$,lido conlos co$etidos de las Collationes3 indicio este 5'e identi4ca al 4l7sofo Dala'tor $is$o con 'n co$etido social: la 8')a a la l'6 de la ra67n es,referible a la o,ini7n de los ho$bres% 1osible$ente el ,ersona#e se ins,iraen la idea de 4losof)a 5'e conoci7 a tra"2s de las ,ri$eras obras de 4losof)aisl;$ica 5'e lle8aron a s's $anos3 o al $enos a s's o)dos%

-K 1edro Abelardo conceb)a 'na fe il'strada3 es decir3 'na fe 5'e se hacera6onable ,ara s) $is$a% El es5'e$a ar8'$entati"o se8'ido en lasCollationes "a de 'na fe 5'e no es tan ra6onable Dla fe #'d)a3,artic'lar$ente ,or5'e la $oralidad ,racticada recae en las obras y no en laintenci7n3 a 'na fe Dcristianis$o 5'e contiene ele$entos de ra6onabilidad%a fe il'strada es a5'ella 5'e ad'ce ra6ones ,or las c'ales se eF,lica s'"alide6% Y dar ra6ones consiste en so$eter s's contenidos3 s's "erdades3 aleFa$en de la ra67n% Esa es la 4nalidad de los dos di;lo8os 5'e co$,onenesta obra% El s','esto de todo esto es 'na fe 5'e consiste en 'nconoci$iento ,obre ,ara dar ra6ones3 ,or lo 5'e echa $ano de la ra67n y des' ,oder ar8'$entati"o% 1or lo tanto3 tiene $;s $2rito 'na fe il'strada3 5'eha co$,letado s' "alide6 con la ra67n3 5'e 'na fe 5'e se basta a s) $is$a3

sin a,oyo adicional% e ac'erdo con esto3 no hay l)$ite al8'no ,ara losalcances de la ra67n3 ya 5'e esta intenta co,ar el ;$bito de la fe ,or entero3,or lo 5'e la $oral cristiana no 5'edar)a ,or f'era%

-+ !o te$e ,oner a la ,ar con los ,rofetas "eterotesta$entarios a a5'ellos4l7sofos anti8'os 5'e3 se8


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entonces3 la ca'sa3 asociada con 'n ,a,el del s'#eto 5'e no f'era 'naresistencia cie8a a la tentaci7n%

-Q %%% el s'$o bien del ho$bre ha de ser tanto $;s a,etecido c'anto $;sconocido sea %%% DAbelardo */ -.Q%

- a relaci7n entre el saber de la nor$a Dfaciend'$ "el non y elconoci$iento del ,ro,io acto "oliti"o constit'ye lo 5'e lla$a$os conciencia$oral DBaci8al',o *O+%

-/ esconoce$os el teFto latino 5'e da ori8en a esta eF,resi7n en es,aol3,or lo 5'e no ,ode$os ase8'rar si es la "ersi7n $;s afort'nada%

. T2n8ase en c'enta 5'e Abelardo considera 5'e la ra67n ,osee 'na,ro,iedad "is'al3 ,or lo 5'e el diseo ,sicol78ico del acto $oral es 'n$o"i$iento del al$a "isto ,or la ra67n3 y el disc'rso $oral se a,oya en 'nadescri,ci7n de ese $o"i$iento%

* Se destaca $;s este ,'nto si se consideran las rePeFiones $ediante s'corres,ondencia con Elo)sa3 s' es,osa%

- T2n8ase ,resente 5'e la tradici7n cristiana conocida ,or Abelardo sit


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A5'ino3 T% C'esti7n VI e Malo de To$;s de A5'ino: an;lisis y trad'cci7n%Re"ista de ilosof)a de la ni"ersidad de Costa Rica I//3 EFtraordinarioD-..*: **N*O*%

Baci8al',o3 % Intenci7n y conciencia en la 9tica de Abelardo% i$a: ondoEditorial de la 1onti4cia ni"ersidad Cat7lica del 1er


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Marenbon3 J% ife Milie'3 and Intellect'al ConteFts% The Ca$brid8eCo$,anion to 1eter Abelard% Bro&er J% and L'ilfoy @% Deds%% Ca$brid8e:ni"ersity 1ress3 -..K% *NKK%

ssand7n Vald2s3 J% C% Abelardo y Elo)sa: dra$a 4los74co3 1hiloso,hica -QD-..K: *//N-*K%

Triana3 M% Visi7n 2tica y "isi7n tr;8ica del $'ndo% Ele$entos ,ara 'nacr)tica de 'na 2tica occidental se8

el papel de la razón en la moralidad

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