las raices de la moralidad
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LAS RAICES DE LA MORALIDAD
Prof. Ciro Alvarado
Se postula un hipotético dilema moral; y la dificultad que experimentamos nosotros para resolverlo nos dice algo sobre nuestro sentido de lo que es correcto e incorrecto.
Caso Nº 1…Un vagón de ferrocarril pierde el control sobre una vía férrea y amenaza con matar a una cantidad de personas. Denise, está ubicada en diferentes lugares y en posición de desviar el vagón del ferrocarril hacia otra línea férrea lateral; salvando de esa forma a las cinco personas atrapadas en la línea principal. Desafortunadamente, existe un hombre atrapado en la línea férrea lateral. Pero como él es sólo uno, sobrepasado en número por las cinco personas atrapadas en la línea principal... ¿Cuál sería la decisión correcta?
…Supongamos que el hombre atrapado en la línea férrea lateral pueda sea un famoso; o un amigo cercano de Denise.¿De que manera afectaría éste cambio a Denise?
¿Y qué si el vagón del ferrocarril puede ser detenido dejando caer un gran peso en la vía desde un puente que la cruza por arriba? Eso es fácil: obviamente debemos dejar caer el peso. ¿Pero y qué si el único gran peso disponible es un hombre excesivamente obeso sentado en el borde del puente, admirando la puesta del sol?
ConclusiónCasi todos están de acuerdo en que es
inmoral empujar al hombre obeso; a pesar de que, desde un punto de vista, el dilema pareciera lucir como el mismo de Denise cuando salva a cinco y mata a uno. La mayoría de nosotros tiene una gran intuición en que existe una diferencia crucial entre los dos casos; aunque quizás nos seamos capaces de explicar detalladamente cual es la diferencia.
Caso Nº 2…Cinco pacientes en un hospital están muriendo; cada uno con un órgano diferente en mal estado. Cada uno sería salvado si un donante pudiese ser encontrado; pero ninguno está disponible. Entonces el cirujano nota que hay un hombre saludable en la sala de espera y todos sus cinco órganos están en buenas condiciones y son adecuados para ser trasplantados. ¿Se debe matar al hombre de la sala de espera para salvar a los cinco pacientes?
Creyentes y no creyentes.
¿Hay alguien en la sala que no crea en Dios?
Test final:
1. Dilema de Denise y el vagón de ferrocarril; matando a uno para salvar a cinco.2. Usted ve a un niño que se está ahogando en un pozo y no hay ninguna otra ayuda a la vista. Usted puede salvar al niño pero sus pantalones se arruinarán en el proceso.3. El dilema del trasplante de órganos.
Prueba de Agnósis
¿Crees en duendes?¿Crees en unicornios?¿Crees en un Dios personal?¿Crees en la vida extraterrestre?¿Crees en el más allá?¿Crees en el cielo o el infierno?¿Crees en el diablo?
Análisis
Desde el presente punto de vista; lo interesante es que la mayoría de las personas llegan a las mismas decisiones cuando se les presentan estos dilemas; y su acuerdo sobre las decisiones en sí mismas, es más fuerte que sus capacidades para detallar sus razones. Esto es lo que deberíamos esperar si nosotros tenemos un sentido moral que está construido en nuestros cerebros; en forma parecida a nuestro instinto sexual o nuestro miedo a las alturas o a nuestra capacidad para el idioma.
• «Una facultad de la mente evolucionó durante millones de años para incluir un conjunto de principios para construir una gama de posibles sistemas morales. Al igual que el idioma, los principios que conforman a la gramática moral, vuelan por debajo del radar de nuestra percepción».
La conclusión principal del estudio fue que no existe una diferencia estadísticamente significativa entre personas ateas y creyentes religiosos en hacer estos juicios. Esto parece compatible con el punto de vista; que muchos otros y yo mantenemos: que nosotros no necesitamos a Dios para ser buenos o malvados. Por lo tanto la raíz de la moralidad NO es religiosa.
El Doctor (Ph.D.) Marc D. Hauser es Profesor deSicología; Biología Evolucionaria y Organísmica; y deAntropología Biológica de la Universidad de Harvard;donde también es el Director del Laboratorio deEvolución Cognoscitiva y Co-Director del Programa deMente, Cerebro y Comportamiento.
Gracias por su atención