el origen del conocimiento y el problema psicolgico
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Para la Maestría en Pedagogía.TRANSCRIPT
Teoría del conocimiento, de Hessen, 1925, Colonia.
Mtro. Francisco Gabriel Ruiz Sosa
Sujeto-objeto
Cinco problemas principales
1. La posibilidad del conocimiento humano.
2. El origen del conocimiento 3. La esencia del conocimiento humano 4. Las formas del conocimiento humano 5. El criterio de verdad
La posibilidad del conocimiento humano
¿Puede realmente el sujeto aprehender el objeto?
El origen del conocimiento
¿Es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano?
La esencia del conocimiento humano
¿Es el objeto quien determina al sujeto o es al revés?
Las formas del conocimiento humano
¿El conocimiento es racional o puede ser intuitivo?
El criterio de verdad
¿Cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?
El racionalismo
Es la postura epistemológica que sostiene que es el pensamiento, la razón, es la fuente principal del conocimiento humano.
Sus planteamientos más antiguos los encontramos en Platón, posteriormente en Plotino y San Agustín, también en Malebranche, Descartes y Leibnitz.
El empirismo
Sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.
El intelectualismo
Es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del empírico.
El apriorismo
Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.
Problema psicológico
Respuestas
Origen psicológico del conocimiento humano
Racionalismo y empirismo resultan falsos.
El racionalismo (conceptos innatos). El empirismo (sólo conoce contenidos de
conciencia intuitivos).
Psicología moderna (refutaciones)
Empirismo
Hay contenidos de conciencia intelectuales. Los contenidos del pensamiento (conceptos)
son algo distinto de las percepciones y las representaciones.
En las más simples percepciones hay contenido un pensamiento.
Psicología moderna (refutaciones)
Racionalismo
No sabe nada de conceptos innatos, ni conceptos que dimanan de fuentes trascendentes.
La formación de nuestros conceptos está influida por la experiencia.
Problema lógico
Racionalismo no tiene la razón.
Ciencia ideal (Matemática)
Enseña la exactitud. Los juicios son
válidos a priori.
Empirismo no tiene la razón.
Ciencia real (Ciencias naturales)
Los juicios son válidos a posteriori.
Intelectualismo y Apriorismo Se apegan a los hechos psicológicos.
La producción del conocimiento tiene parte tanto la experiencia como la razón.
Difícil tomar una posición:
Hay juicios de rigurosa necesidad lógica y validez universal sobre los objetos ideales y los reales. (Están de acuerdo con el racionalismo.)
Pero
Fundamentos
El racionalismo, Armonía ideas innatas o dimanentes de lo trascendente con la realidad.
El intelectualismo, Realidad empírica. Relación genética con la consciencia. Los conceptos se obtienen del material empírico. Pero…
Intelectualismo, Hipótesis metafísica
1. Supone que la realidad presenta una estructura racional. Que en toda cosa hay un núcleo esencial y racional. Núcleo que en el acto del conocimiento transmigra a la conciencia.
2. Intellectus agens, Es una construcción metafísica determinada por el esquema de la potencia y del acto.
Esta construcción no tiene apoyo alguno en los datos psicológicos del conocimiento.
El apriorismo evita ambos escollos.
No se ha probado qué teoría es exacta
Se le otorga la razón –temporal- al apriorismo. El conocimiento propio de las ciencias reales presenta factores a priori.
Factores a priori: No tanto se refiere a proposiciones lógicas y necesarias como las que elabora las matemáticas, SI NO de SUPUESTOS muy generales, como base del conocimiento científico.
A priori, nuevo significado
Aquello que hace POSIBLE la experiencia.
vr. gr. Principio de la causalidad:
Todo proceso tiene una causa.
Para hacer leyes generales en la ciencia de la naturaleza
Haciendo éste supuesto (de la causalidad) podemos llegar a obtener conocimientos en la esfera de las ciencias reales, pues se cree (supone) que en la naturaleza reinan la regularidad, el orden y la conexión.
Es una condición de la experiencia posible. Hablemos con Kant.