El fustaxe y la esencia de la Nacin Asturiana

Carlos X. Blanco Martn

El mio ensayu, La Nacin Asturiana, que present na Xunta dEscritores Asturianos de

2008, quier ser, penrriba de too un llamu. Nefeuto, un llamu al Pueblu Asturianu pa

que tome concenxa de la situacin prima y colonizada que y lleva bien de tiempu

cadeciendo. Pa ello apurro una serie de conceutos que tomo del Marxismu, ye decir,

duna Ciencia Materialista de la Totalid Social que, emplegaos duna mena presonal,

panada venceyada al tpicu mecanicismu y determinismu amosaos por dellos epgonos

desa filosofa, quier ser -por embargu- ms fiel al espritu de los sos fundadores, Karl

Marx, Friedrich Engels y Vladimir I. Lenin.

Pamidea, la llingua asturiana guarda delles ayalgues lxiques que son quien a meyorar

lusu enquivocao de dellos conceutos del marxismu talo como foron tornaos dordinario

nos mbetos castellanos. Nesti ensayu, cuido quel trminu cadarma, por exemplu, fai

referencia esplcita a un contestu orgnicu, al aspeutu estable propiu dun ser vivu en

procesu de tresformacin constante de les sos funciones biolxiques. Una socied ha

entendese nesos mesmos y precisos trminos, meyor que como una triba dedificiu

estticu algamu con partes rxides y mecnicamente dependientes unes dotres. La

cadarma, en cuenta de la estructura, espresa muncho meyor la idega evolutiva y a qu egalo- organicista, de la mio visin del Pas Asturianu a lo llargo de los sieglos.

Otru tantu voi decir del trminu dieldu (o formientu) pa representar lo que saveza

nomar ente los marxistes la base o la infraestructura duna Totalid Social. La hiptesis

que me mueve a esi usu lxicu (y ye solamente eso, una hiptesis) ye questa

terminoloxa especficamente asturiana pue recuperar tamin el calter vital o orgnicu de toa socied, quen dmines clsiques apruz como un Ethnos dotu de les sos propies

menes de facer granible (Mou de Produccin, adaptacin a un ecosistema, a un paisax,

a un clima, etc.). Esi dieldu stur reacciona nel mbetu militar, econmicu, cultural, etc.

al entrar en contautu cola cultura clsica (llatina) quapruz nel nuestru solar en forma de

Imperiu colonizaor.

El dieldu duna Nacin como lasturiana caltin y un semenciu de les estructures

poltiques quhabr despolletar en cuantes sestablezan les condiciones afayaces pa

ello. Foi lagachamientu de la presin Imperial romana lo que dio pasu a una nueva

visibilid hestrica de los stures nte los enfotos dominadores quaportaron del Sur. Romanos y godos (heriedos stos daquellos) nun llegaron a la dominacin completa de

les xentes nortees, y nesi sen les fontes de propaganda ideolxica destos dos pueblos

dominadores han enterpretase ms bien como espresin dun desu que nunca nun se

cumpli, o malapenes realizaron a un nivel simblicu ms quefeutivu. La visibilid

hestrica del dieldu stur fxose nidia nesbarrumbndose les estructures de dominacin

surees. LEthnos stur y algamara abonda tiez en milenta amarres con unes

estructures de dominacin avenceyes al mbetu sureu y mediterrniu.

El solar stur de fondaxe foi elementu cabezaleru pa la constitucin duna estructura

bien slida a lo llargo de los sieglos. Un solar que se caltuvo con poques

tresformaciones csique hasta la Revolucin Industrial (metanes el sieglu XIX) o, en

delles rexones del Pas stur, hasta gei.

Esi solar stur de fondaxe, siempres humanizu por un Ethnos indoeuropu fuertemente

celtizu, tendi siempres al poblamientu dispersu dunes xunidaes autrquiques, esto

ye, autosuficientes no econmico, y habitaes por una triba de familia troncal onde se

diba reponiendol cabezaleru de la mesma comu titular individualizu dientro duna socied familiar que xeneralmente cuntaba con tres xeneraciones y otros parientes

collaterales que conviven baxol mesmu techu. Tamos falando, claro ta, de la Casera o

Quintana stur.

Ye la Casera n de los pegoyos fundamentales de la nuesa socied, xunto al idioma y

el conxuntu delementos del nuestru solar de fondaxe, fastal puntu en que cabe decir

quesi solar especficu de fondaxe foi obra desta institucin que nomamos Casera. Si

bien la Casera caltin rellaciones dhomoloxa con Instituciones dotros pases

cantbricos y pirenicos, como se suel indicar con una geyada demasiao

hispanocntrica, tamin ye de xusticia alvertir quhai Caseres homlogues a la asturiana que puen atopase en tol Atlnticu europe, fasta aportar a Escandinavia, de la

mesma manera quen Centroeuropa. Esto quier decir quhai una converxencia

homolxica nte dos puntos de goyada cabezaleros na antropoloxa ya hestoria. (1) El

difusionista, que se centra nes influencies de pueblos dun troncu comn del que venimos, y (2) el ecolxicu, que se decata del influxu de les condiciones ambientales y tecnoeconmiques del solar onde los nuesos antepasaos vivieron.

1. n dellos yel puntu de vista, digamos por simplificar, difusionista. Sign sti, los stures yeren parte de la Iberia indoeuropea y en gran parte de la Europa Cltica, en contraste arguto cola composicin tnica de la Iberia surea y llevantina que darru foi

la dominante al ser iciu de les estructures imperialistes o colonizaores. La continuid

ente stures y asturianos ye bultable por cuenta de la pervivencia dabondes estructures

culturales cltiques o celtiformes cuando menos fastal da de gei, unes estructures con parentescu coles xermniques, y quamosaron hestricamente la so incompatibilid

estructural coles estructures mediterrnies y afrosemtiques que dominarn la Iberia nel

Sur y nel Llevante. Si cuntamos cola Casera como un de los pegoyos desa

incompatibilid estructural entel nuestru fondu clticu o indoxermnicu y el sostratu

esclavista de los dominadores mediterrnios y afrosemticos, pue esplicasel nulu

enraigonamientu desos Imperios nel nuestru solar de fondaxe. Con too, de tolos los

intentos colonizaores que quixeron facese col Pas, foil romanul ms profundu,

quedandol godu y el morunu mui per debaxo nos sos efeutos colonizaores. En cuantes

al colonialismu castelln, ms recin, falar darru. En cualisquier casu, hai que decir

que la Casera y dems estructures etnoloxiques asturianes derivaes della, como la

dispersin de polamientu y el socialismu (o comunitarismu) arcaicu derivu della, dio

iciu a estructures democrtiques de base popular y bien muerganizaes en forma de

crculos concntricos crecientes, dabaxo a arriba, en cuantes a brenga decisoria y estensin. De la casera pequeu reinu en miniatura- surda, como nun manancial, el crculu mayor de caseres asociaes nun territoriu esplotu y ms bien- curau en comua, la parroquia, el conceyu (braera polis, federacin democrtica de caseres y comunidaes rurales) y la Xunta Xeneral, comu hermanamientu dalgame nacional, o

axuntamientu de los Conceyos asturianos. Esta estructura dhabitancia dispersa y

democrtica norixe, depus esgoniciada pol caciplamientu destamentos poderosos

(obleza, cleru, reis) nun satopa en Espaa, y ye un amosadoriu del marcu

igualitarismu y democratismu propiu del Pueblo Asturianu na midida en que se caltuvo

virxe de les influencies surees, esto ye, llatines y afrosemtiques.

2. Si ye nidio que dende lenvs difusionista un Ethnos comol de nueso ta ms hermanu cola Europa Atlntica, Centroeuropea y Nrdica, y que xenticamente fomos

parte del troncu celtoxermnicu (y esto ms bultable paez cuantes ms patrs tratamos

de pescudar el nuesu pasu) otru tantu hemos decir dende lotru envs, ms centrao nos

aspeutos ecolxicos y econmicos de la hestoria desi Ethnos en rellacin col solar de

fondaxe onde sasiti.

El solar de fondaxe de les dmines prerromanes foi muncho ms estensu quel

danguao. Los stures al sur de la cordalera yeren xentes numberoses quocupaben

estenses rexones del so Pas. El nuestru amenorgamientu nacional nte Castiella, de

mano, y nte Espaa, darru, que data y de la Ed Media, sigue premitiendo que nun

seyamos quien a recuperar la influencia que debemos caltener dientru del pas lleons,

por exemplu, y ms al sur ent. Con too y con eso, el caltenimientu dun solar hmidu,

templu, dientro del mbetu climticu ocenico y atlnticu, y arriendes mui montunu,

fexo que los sos pobladores desendolcaren unes carauterstiques bien marcaes y

especfiques. Equ, dende un puntu de goyada materialista, pue afirmase que les

estructures seoriales, con milenta esclavos o siervos trabayando grandes llatifundios

agropecuarios nun tuvieron situ dalu, y foi una de les torgues, xunta la defensa

numantina dun territoriu que quier ser llibre, pa que los Imperios sureos llantaren equ los sos dominios. Eses estructures esclavistes o serviles foron les que trataron

dimportar los invasores llatinos, godos o moros. Arriendes destraes al nuesu dieldu

igualitariu y amigu de la dispersin, esos llatifundios y esclavites nun son rentables dientro del balance enerxtico que poda ufrir el nuesu solar. La adautacin del home a

esti solar tuvo que facese dientro dun esquema autrquico y bsau nuna andecha

premanente, norde a la sobrovivencia, que premite (dexando al marxe factores

superestructurales), una vida digna pero non les profundes desigualdaes que siempre

carauterizaron los medios sureos y llevantinos, consolidaos al empar poles nomes

Altes Civilizaciones.

Lanals materialista sobre la personalid de la Nacin asturiana, poro, tien dapienzar

por dellos conceutos antropolxicos cuando sta yera, na dmina de la conquista

romana, una Nacin ensin ms aquello, un Ethnos que nun foi quien algamar estructures

poltiques simtriques a les de los Imperios. Pero en cuantes que los stures y dellos

pueblos ms, nomaos brbaros polos axentes del Imperiu, nun tuvieron otro que facer frente de forma federada a un enemigu esternu, el pasu a una mayor concenxa de la

identid propia foi necesariu, surde de la propia dialctica de la Hestoria. Al entamu, les

tribus, les xentes guerreen o comercien ente s ensin estructures poltiques centralizaes y con una concenxa identitaria difusa. Pero sta va a tener nacencia nams

apruz nescena un Otru imperialista y radicalmente heteoxeniu al respective de tolo conoco fasta ents. Esi Otru radical tuvo de ser el romanu, el godu, el moru y, a la fin, el castellanu. La concenxa tnica, de mano, y nacional-poltica, darru, surde

dialcticamente dendel mio puntu de vista. Tien dhaber un enemigu al quenfrentase

pa dir desendolcando tala cosa.

Y agora voi cola cabera fola de colonizacin, tamin la ms profunda depus de la

romana: la castellana. Tamin ye la ms abegosa dendel puntu de vista polticu

danguao, la que ms rocees espierta ente los partidarios duna Espaa xuna que

quieren falsamente proxectar esa xunid al pasu y nagen (ms duna manera

emocional que racional) por una Espaa xuna pa siempres. Foi Castiella reinu con

porgeyu centralizador y esclusivista dende lentamu. Nacu como dixebracin duna

matriz llexitima, la confederacin del Reinu Asturianu (o stur-Lleons), en cuantes

algam puxu, quixo esti estu medieval emponer (a la manera imperial del pasa) les sos estructures egadores de la identid de los pueblos y lautonoma de los mesmos.

Nun yera esa la tendencia de la matriz (de la madre poltica) de la que se dixebr. Asturies, un pueblu y un territoriu que caltuvo inclusu la denomacin y continuid

dende su aprucin nes fontes clsiques, foil dieldu duna triba de confederacin de

naciones estremaes, anque xunes pol so porgeyu de formar parte del Occidente

Cristianu: Asturies mesma, el pas de Llen, la nacin Gallega, la Montaa, etc. El reinu

asturianu aportaba inclusu fasta lo que gei nomamos Pas Vascu, pero foi la pina dixebraora de Castiella la quacabara apiplayandol dinamismu propiu de los pases

ms al occidente, ente ellos el nuestru. A partir de 1388, y y con ms determn, dende

mediaos del sieglu XV, los reis castellanos van arrampuar la nuestra Nacin, antiguu Reinu, tresformndola nun Principu del que sedra titular el primoxnitu de la Corona Castellana. Lo que tena quhaber so un meru ttulu o venceyamientu nel orde

simblicu, ente unos enfotos seoriales dixebriegos, tresformse por embargu nun

procesu sele daculturacin y castellanizacin. Nostante, dendel sieglu XV fasta la

entrada de la Casa de Borbn nel tronu dEspaa, foi Asturies un Pas prcticamente

autogobernu como Nacin independiente que, nel contestu del Antiguu Rxime

conserv les sos instituciones tradicionales, como la Xunta Xeneral del Prncipu, que

llexislaba con Ordenances propies, tan estenses nel so mbetu de competencia que

munches veces espertaron la rocea de la Corte y nun les sancionaron, pesie a que foron

internamente aplicaes, como verdaderes lleis dun Pas soberanu.

La castellanizacin ye, propiamente, un fechu llingsticu. Les elites asturianes

sustituyeron lidioma nacional por otru estranxeru que geyaron como ms valoratible.

Que la obleza y laltu cleru fixeran cosa semeyante nun foi, na ideoloxa de la dmina

(sieglos XV-XVIII) traicin dala. Foi, de mano, un procesu anlogu al que tova

podemos ver cuandol filsofu alemn Leibniz escribe, nel XVIII, trataos en francs.

Lalemn nun yera, daquella, idioma filosficu bastante (quin lo diba decir un sieglu ms tarde?). Igualmente, un cientficu espaol, francs o alemn tien despublizar

los sos artculos en llingua inglesa, la koin intelectual danguao, etc. Usar una llingua

estraa como llingua de mayor prestixu ye un procesu que, de mano nun ye reflexu

duna colonizacin, sinn duna gradual xerarquiacin de les cultures.

La colonizacin entama, nostante, coles elites pero al espardise a les clases populares ye

cuando daveres esta fai sintir los sos efeutos. Ents, pal nuestru pueblu, que nun ye un

pueblu de nueva criacin a partir dun finxu revolucionariu (como p.e. les repbliques

americanes), sinn un pueblu perantiguu, una de les naciones ms vieyes dEuropa, la

llingua va ser un pegoyu clave quentama, pali que pali, a dilse nos mbetos formales

de la vida (escolarizacin, derechu, alta cultura). Tova a finales del sieglu XVIII y bona

parte del XIX lidioma nacional ye dusu corriente ente les clases cultivaes y les elites

del Pas (el testimoniu de Xovellanos ye mui bultable nesto), pero y va tiempu que

vive una esistencia subordinada y domstica entel puxu del castelln.

Al empar, tola dmina de los borbones ye una riestra dataques a lautonoma de les

nuestres Instituciones autnomes, especialmente a la Xunta Xeneral del Principu,

enxeriendo nel Pas lAudiencia y dellos cargos de castra centraliega. Pue dicise, ents,

qual entrar Asturies nel mbetu del Capitalismu Industrial, metanes del sieglu XIX

palantre, lidioma asina como lautogobiernu, tn estoribiaos enforma. Pela cueta, otra

Institucin cabezalera nuestra, la Casera, caltena una brenga y unes formes saludables,

acordies cola tradicin ms antigua. En llegandol capitalismu, esto tamin diba

camudar.

Pa la Hestoria, la evidencia de que Asturies ye una Nacin que caltin la so identid a lo

llargo de milenios vien a facese nidia col estudiu del nuestru movimientu obreru. En

esgonciandol paisaxe de bona parte del Pas, en desiquilabrando abondo lautarqua de

la Casera, por embargu naci una clas obrero que caltena un pie nel campu y otru na

fbrica y na industria. Pudo algamase una clas de trabayadores que sinta dafechu la

necesid destablecer redes solidaries asemeyaes a les antigues andeches y sestaferies

que carauterizaron de siempre la vida naldega. El desequilibriu polacional del campu

volcse al entamu poles propies necesidaes dinput crematsticu duna casera en crisis- a la mina y a la fbrica. Pero, como quiera quel proleariu dafechamente

asturianu nun yera del too una masa famienta y desenraigon, gracies precisamente al so

orixe campesn y a les lealtaes de laldea y la familia, yera tamin un duru negociador

na dialctica patrn-proletariu. Notres pallabres, el primer proletariu asturianu tena

un seguru gracies a la Casera que, con too y con eso, y nun yera una Institucin completamente autosuficiente y costba-y abondo mantener el sustentu de tolos sos

miembros. Ents hebio dentrar nescena la mayor y ms fonda colonizacin, la del

Capital, que pa mayor desgracia dAsturies yera un Capital foriato en gran midida.

Esti Capital, a la gueta dun proletariu puro, ye decir, fonderamente desenraigonao, procedi a facer una riestra demportacines de xente probe de rexones surees. Pueblos y comarques enteres, con un nivel de desenrrollu humanu y material mui baxu,

aportaron a Asturies como proletariu que ruempieral tope inferior de los salarios y

sirviera pa francer, al menos nun entamu, les redes solidaries de trabayaores nativos.

Asina, al empar, el Pas foi castellanizndose en munchos arrabaldes obreros y urbanos.

Cola fin de sieglu XIX gana puxul flamenquismu, les zarzueles, les corrides, les

tabernes centraes nel vinu, etc. De toes formes, al cabu duna o dos xeneraciones, el

calter abiertu del pueblu asturiano fexo quequ salgamare una concenxa de clas xuna

nte los abusos del Capital, al que-y llantaba griesca como si fuere un solu home.

Asina, sospreses de la Hestoria, en cuenta de morrer selemente como Nacin, lo

ablucante del pueblu asturianu ye que, colonizu y castellanizu comu taba, a la puertal

sieglu XX, amos de forma brbara Asturies el so enfotu de llantar batalla al abusu del

esplotador y del facismu. Los finxos de la Revolucin dOchobre de 1934 (tres una

riestra de gelgues xenerales y desperiencies revolucionaries de la clas obrero), y la

resistencia antifacista de 1936-37, y finalmente, tola batalla sorda que nos montes un

verdaderu exrcitu guerrilleru asturianu present ente 1937 y 1960, asina como milenta

gelgues y actos de sabotaxe al rxime facista del Xeneral Franco, son testimoniu del

espritu dun pueblu que nun ye a resinase nte la opresin.

Anguao, tres una Transicin onde se mos merc gatu en cuenta de lliebre, Asturies

cadez abondo esa situacin de Colonia del Estu Espaol, y deh vien lenfotu del mio

ensayu, al empar un llamu y una alcordanza de la nuesa hestoria. Lalcordanza que yo

faigo, ensin ser hestoriador, nun va empobinada a desaxerar o glorificar la hestoria. Pa

eso, bastante y tuvimos col Mitu del Cuadonguismu, que sirvi pa tapar la boca a un

pueblu sobre la nuesa propia hestoria, faciendo dAsturies un meru estrumentu al serviciu duna supuesta Nacin que deba acer, Espaa. Y ta bien de Cuadonguismu y

de cuentos de vieyes. La importancia de Cuadonga, anque falemos duna importancia

simblica y non militar, tien de recolocase dafechu no que cinca al orixe dun Reinu

stur formu por un Ethnos del que Pelayu foil so princeps. Esi Ethnos y esista

enantes del finxu heroicu de Cuadonga (sieglu VIII) y sigui esistindo fasta gei. Ell,

nes montaes arispies de la nuesa patria nun aci Espaa, sinn que reaci la llibert

de los stures. Y puntu. Lo que gei nomamos Espaa nun ye otro quun Estu, y non una nacin. Una Nacin ye una cosa mui seria, y la so fecha de nacimientu nun pue

caciplase al gustu del idelogu de turnu nin de les modes. De neu, tenenme dicho

quEspaa naciera cola xunin matrimonial de los Reis Catlicos, anque y Viriato yera

un espaol de pura castra sign los llibros. Agora s qua los mios alumnos se-yos

cuenta quEspaa naci dafechamente nel alzamientu nte Napolen, el di 2 de mayu

de 1808, pa ser m esautos y, marava de les maraves, non en Cuadonga, sinn na

Capital, Madril. Darru, esa Espaa lliberal pondrase de llargo cola Constitucin gaditana de 1812. Pa min, too esto nun ye otro que falcatra tres falcatra. Un engau

que busca orxenes dun Estu de duldosa llexitimid, y que comu Nacin ye un

contrasentu, porque nun aci (valga la redundancia, nun aci aturalmente) sinn qualbort sistemticamente demientres tol sieglu XIX, y tamin el XX, con riestres de

guerres civiles. Curiosamente, la cenicienta, Asturies, ta tapeca como nacin nel

enseu, nos testos constitucionales, nel estatutu autonnmicu, y lestu espaol, esa

nacin albortada e inesistente, ocupal so llugar.

Ye tiempu de poner les coses nel so sitiu. Reinvindicar la nuesa hestoria non pallugase

cmodamente nel oropel del pasu, nin pa entregase a un cmodu grandonismu. Pela cueta, hemos refugar esi grandonismu inventu poles clases vencedores en 1934 y en

1937 como mecanismu compensatoriu del apliplayamientu que la mayora del pueblu

cadeci entel puxu del facismu espaol. Ye tiempu pa llevantar la tiesta tres dcades

duna democracia formal a la espaola quequ, nel nuesu Pas nun se traduci en normalid democrtica dala, pues siguimos cadeciendo represin nun triple mbetu: a)

Represin llingstica, b) Represin llaboral, y c) Represin institucional.

En cuantes a la Represin de la llingua asturiana, ye mester recordar que somos lnicu

pas del Estu que, cuntando con una llingua propia ampliamente falada y comprendida

polos sos aturales, tien torgaos los derechos de los sos falantes y la so oficialid fasta

la fecha. En cuantes a la Represin llaboral, hai que decir que somos un autnticu

llaboratoriu de midides represives de la clas obrero, y un escenariu csique nicu nel Estu de cierre xeneralizao del so texu industrial fechu manu militari col envis

damenorgar demogrficamente la nacin asturiana, afalndola a la emigracin y al

retiru, y dexando asina el solar valeru pa especuladores forasteros. La tercer triba de

Represin consiste en facer de la Nacin Asturiana una mera provincia castellana venceyada ensin saber a cuentu de qu- cola mesma Monarqua Espaola inclusu na denomacin oficial de la comunid autnoma vixente dientro del Estu Espaol,

primiendo tou puxu nacional reivindicativu por aciu dunos aparatos ideolxicos de

dominacin bien conocos, como puen ser: 1) La Universid dUviu, quensea ya

investiga a espaldes de la Nacin (con honroses esceiciones), 2) La Prensa Rexonal como sucursal del Poder espaolista afincu nel Pas y conservadora asgaya,

perpetuadora del mitu cuadonguista nes concenxes del Pas, y c) Lenguedeyu cuasi-

mafiosu poltico-sindical-empresarial-funcionarial, que forma una especie de costria que

llambe les enerxes del Pas, y lu enduz al parals ms absolutu.

Yo dexo esti testu escritu. Espero quhaiga un mnimu de llectores que sanimen a

profundizar en custiones asemeyaes. Darru, espero que la bola de eve caiga pela

cuesta. Y que se faiga mayor y mayor. Fasta que geyamos quAsturies por fin

esconsoa, ya de la llectura y anals, el Pas pase a la aicin.