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2005년 7월 25일 충북 가 00006호 본지는 신문윤리강령 및 그 실천요강을 준수합니다

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사막에 가고 싶다 가도 가도 모

래언덕만이 끝없이 펼쳐진 그곳에

빗살무늬를 그리는 바람을 만나고

싶다 그 위에 발자국 무늬를 찍고

싶었다 아무도 가지 않은 길인 듯

처음 길을 내어 보았으면 했다 거

기서 철저히 혼자가 되는 꿈을 꾸

었다

어느시인은사막에서너무도외

로워자기발자국을보고뒷걸음질

로걸었다고했다 훗날 그때느낀

외로움은 너무도 만으로는 턱없이

부족하다고했다던가 그토록외로

워진다는 건 어떤 것일까 그 깊이

를따라가보고싶다 넋을놓고바

람의뒤를따르면닿을수있는경

지일까

이왕이면 사막에서 하룻밤을 자

보고 싶다 여행해본 사람들은 하

나같이습관처럼별을이야기한다

그들에게 까만 밤하늘의 별무리가

주는 황홀경은 잊을 수 없는 기억

으로 남겨 있었다 일제히 쏟아져

내리는밤하늘의별빛이보고싶어

나는안달이났다

두 얼굴을 한 사막과 대면하고

싶다 낮과밤이전혀다른야누스

를한얼굴이보고싶었다 뜨거운

태양으로 숨이 막히는 낮과 다시

살갗을파고드는추위가달려드는

밤의 이중성을 확인하려 했다 극

과 극을 달리는 기후가 사람들을

지치게 하지만 그래도 실망만을

주는 건 아니다 위로하듯이 아름

다운 일몰과 밤하늘을 선사한다

오래도록 깊게 각인시킨다 여행

객들에게저마다가슴에지문으로

남는다 그것이 사막을 기억하는

이유다

어느사이에사막이무턱대고들

어섰다 한 사람을 미워한다는 건

원망한다는 건 내 안에 사막을 들

이는 일이다 미워하는 마음이 커

질수록온도는열대야로치솟는다

살갗이벗겨지는고온은분노로끓

는다 점점 건조하고 쓸모없는 불

모지의땅으로변하고있다

사람에대한실망이늘어나고원

망이 깊어갈수록 극한이 엄습해온

다 태양이 뜰 때까지 추위와 사투

를 벌여야 한다 온몸이 떨리고 얼

음처럼차가워지는순간아주냉정

한 나와 맞서는 시간이 온다 이어

과녁을 겨냥한 화살이 날카롭다

시위가팽팽해질때마다텁텁한모

랫바람이인다 버석버석한먼지가

사막을 덮는다 주위의 사물들이

어둠으로덮인다

내 옆에는 깜깜하여 아무도 없

다 아무리소리를질러도 그 누구

도 보이질 않는다 혼자다 모래벌

판의 구석구석까지 외로움의 한기

가 퍼진다 한기가 뼛속까지 스며

들자허허벌판은스스로만든감옥

이 된다 짠 외로움이 나의 폐부까

지 파고들어간다 덧난 상처가 또

다시 살을 에는 쓰라림을 견뎌야

하는 혹독함이다 밤새 한숨의 잠

도허락하지않던치통보다도더한

고통으로온다

자기에게 버림받은 상태가 외로

움이라 했지 이렇게 나를 버릴 수

없는 일이야 그러기엔 나는 나를

사랑한다 지금 있는 그대로의 내

가 좋다 예까지 오느라 고생한 나

를 잘참아준나를누가뭐라한들

어쩌랴 쓰러지려는 나를 무수히

일으켜 세우며 온 길이다 누군가

자기의 잣대로 비난할지라도 그것

은그사람의몫일뿐이다

나는 지금 사막의 한가운데에

있다 삶에서 종종 항로를 잃으면

가족이 있어 헤매지 않았다 그럴

때마다 나침반이 되어 방향을 찾

을수있었다 목하나침반의자침

이 뜨거운 열기에 좌표를 잃었다

자꾸만 시침 빠진 시계처럼 흔들

거린다 이 감옥에서 탈출할 통로

가 보이지 않는다 도무지찾을수

가없다

사막에서는 지도가 아닌 나침반

이 있어야 길을 잃지 않는 법이다

아직 한 번도 고장이 난적이 없었

다 나의 나침반을 믿는다 머지않

아 제 역할을 해주리라 다시 방향

을제시해줄것이라믿는다

내 안의 사막

��� ��이 재정수필가

세계적인 베스트셀러인 마이

클 샌델의 정의란 무엇인가는

제목 그대로 정의란 무엇인지에

대해여러철학자들의주장과그

와관련된여러사례를제시하며

그들의기준에대한반론을내고

같이정의에대해함께고민하게

만드는 책이다 이 책을 읽으며

최근강조되는청렴의뜻을다시

생각하게됐다 이책에서는여러

가지사례가나오는데가장나누

고픈 사례가 두 가지 있다 내용

을요약하자면다음과같다

하나는최대행복원칙 공리주

의에관한것이다

어느한기차가철도위를달리

고 있었고 두 개의 철도가 있었

다직진으로가는철도에는사람

5명이 있었고 다른 철도에는 사

람이 1명있었다직진을하게되

면 철도에서 일하던 5명이 죽고

다른철도로가면 1명이죽게된

다 이러한 경우 어떠한 선택을

할 수 있는지 행복을 수량화할

수있다고하는공리주의의시선

에서는최대다수의최대행복이

원칙이므로 사람이 1명 있는 철

도로방향을변경하는것이옳다

고한다 그러나사람 5명을살리

기위해죽는사람 1명의목숨은

정당한것인가

또 한 가지는 정의란 옳고 그

름을판단하는문제인가하는것

이다

2004년 여름 허리케인 찰리

가플로리다를휩쓸었다 이태풍

으로 인해 22명의 인명 피해와

110억 달러의 재산 피해가 발생

했다 이후사람들사이에는난데

없는가격폭리논란이벌어졌다

태풍으로 인해 8월 한여름 에어

컨 수리를 위해 가격이 치솟고

집이 무너진 사람들이 갈 곳은

40달러에서 160달러로 상승한

모텔 방이었다 이러한 바가지요

금에시민들은분개했다 해당지

경의법무부장관은이와관련해

가격폭리방지법을집행하려했

는데 일부 경제학자들은 반발했

다 도덕적으로 비난받는 가격이

가격폭리의기준으로볼수없고

특별한 시장 상황에서 형성되는

가격일뿐이라는것이다

위의두가지사례는서로정의

라고생각하는각자의기준이충

돌하는것을잘표현했다고생각

한다 행복을수량화해많은사람

이행복해지는것이최대행복이

라하는공리주의의주장도위에

사례에선 정의라 할 수 없다 또

한도덕적으로비난받는가격상

승도 자유경제주의에선 타당한

행동이며오히려정부개입을지

양한다 사회 대다수에게 지지받

는이론및학자의주장도반박이

가능하다

읽으면서정의란단어를볼때

마다청렴이란단어가연상됐다

왜냐하면 청렴이나 정의와 같은

관념적 개념들은 개개인의 기준

에따라다를수있다는것을잘

표현해 줬기 때문이다 그렇기

때문에 어떤 개인의 정의롭거나

청렴한기준은다른어떤개인의

입장에선 정의롭지 못하거나 청

렴하지 못할 수 있다는 생각을

할 수 있었고 개인의 기준은 불

완전하며불완전할수있는개인

의기준은업무를처리할때청렴

의척도로사용하기어렵다고생

각했다

그렇다면어떻게해야할까개

인의기준과멀어지고국가혹은

상급 기관에서 제시받는 원칙과

법을숙지해업무를하는것이가

장 청렴과 가까워지는 방법이라

고생각한다

청렴과가까워지는방법

김 재 만청주오송읍행정복지센터주무관

공장에서찍어낸듯한똑같은단

위의 모듈이 규칙적이고 반복적인

구조를 지니고 3차원의 공간 벽면

에설치되어있다 미니멀리즘의선

구자도널드저드의작품이다 저드

는왜이런작품을하게된것일까?

그의작품을이해하기위해서는미

니멀리즘에 대한 이해가 선행되어

야한다

미술사적으로 볼 때 미니멀리즘

은 1967년을전후하여등장한사조

로서당시지배하고있던개념미술

을 등에 업고 그 분기점에 위치해

있다 미니멀리즘은 이전의 추상회

화가어떤형태를추상화해서집약

시킨것과는또다른의미에서의집

약적인 의미로서 모든 군더더기를

제거하고작품에형태와색채만남

긴다 따라서미니멀리즘미술의특

징은 극단적 간결성으로 인해

ABC아트 환원적예술 제거적예

술 쿨아트 리터럴아트 등으로 불

리기도한다

동일한 크기 동일한 색채 동일

한재질로만들어진직사각형의모

듈은저드의아이콘과도같은것이

다 저드는이획일적이고동어반복

적인모듈을공간에반복적으로제

시함으로써 명백하고 강조된 효과

를가져다주고자하였다 그저하나

에뒤따르는또다른하나가반복적

으로 나열되어 있을 뿐 각각의 단

위들은서로상관구도를지니지않

는다 저드는 그의 이러한 활동을

전통적회화와조각에대한대안적

방향으로여겼다 그는모든회화는

환영적이어서 그것의 실체를 믿을

수없기때문에공간적환상을제거

하는일이중요하다고생각했다회

화와조각을넘어선임의의물체인

그의 모듈을 그는 특수한 사물이

라칭하였는데 그는미술에있어서

의가장본질적인문제에물음을던

진 것이었다 그것들은 더 이상 현

실을대변하는것이아니므로 저드

는이 특수한사물로대상과세계

와체험에관한문제를가장원초적

인 상태로 환원시킴으로써 현대미

술의시각개념에새로운방향을제

시하고자한것이었다말하자면철

학과미술사를공부한저드는그의

철학적신념에따라삼차원적공간

에는관념적세계가있다는현상학

적사고에바탕을두고작품이단지

관람객이보는대상이아니라작품

과 관객은 상호 관계 속에 있음을

보여주고자한것이다 따라서그의

특수한 사물은 공간에 존재하는

하나의 인식의 대상으로서 존재하

게된다

삼차원의 공간 속에 존재하는 그

의사물은관객이서는방향에따라

다른형상을하게된다 따라서그의

오브제는 그 자체가 변화하는 것은

아니지만 시시각각 다른 존재로 다

가오게되어관객과의상호관계속

에 있게 된다 말하자면 그 사물이

관객을보고관객은자신을보고있

는그사물을보게되는것이다 이

러한관계속에서관객은감각적경

험이아닌지각적경험을하게된다

도널드저드는이처럼회화의평

면성 기교성 그리고 자기표현이

곧예술이라고하는종래의예술개

념을거부하는입장에서작품속의

일루저니즘을제거하고세계존재의

의미 나아가 인간 존재의 의미에

대한 탐구를 함으로써 자기반성적

인입장을취하였다 또한 그의특

수한사물을통해미술작품에서감

각적요소를제거하여어떠한작품

에의 해석을 거부함으로써 현대미

술의개념에새로운방향을제시하

였던것이다

도널드저드의 특수한사물(specific Object)

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이상애미술학박사