인간의 구성요소

• 영혼 및 육체 등 인간 구성요소에 관한 이론은 아직도 정설이 없는 이론이다.

• 영혼 및 육체 등 인간 구성요소에 관한 이론은 아직도 정설이 없는 이론이다.

구성요소에 관한 제 견해들

• 일원론: 육체• 자연주의 영향

• 이분설: 육체+영혼• 서방교회..신플라톤주의 영향

• 삼분설: 육체+영+혼• 동방교회

• 일원론: 육체• 자연주의 영향

• 이분설: 육체+영혼• 서방교회..신플라톤주의 영향

• 삼분설: 육체+영+혼• 동방교회

1. 일원론

• 인간은 물질만으로 형성되었다

• 자연주의 신학과 과정주의 신학에서 주장

• 인간의 영혼: 단지 뇌세포의 기능이 된다.•

• 인간은 물질만으로 형성되었다

• 자연주의 신학과 과정주의 신학에서 주장

• 인간의 영혼: 단지 뇌세포의 기능이 된다.•

2. 이분설• 1. 주장: • 물질적인 부분인 육체+ 비물질적인 부분 영혼• 영(πνευμα: Spirit)과 혼(ϕυχη: Soul)을 같은 것

으로 취급• 2. 성경적 근거• 1) 창세기 2 : 7• 육체: 흙의 먼지• 영혼: 하나님의 입김에서• 2) 시편 42 : 6• 내 영혼이 내 속에서 낙망이 되므로

• 1. 주장: • 물질적인 부분인 육체+ 비물질적인 부분 영혼• 영(πνευμα: Spirit)과 혼(ϕυχη: Soul)을 같은 것

으로 취급• 2. 성경적 근거• 1) 창세기 2 : 7• 육체: 흙의 먼지• 영혼: 하나님의 입김에서• 2) 시편 42 : 6• 내 영혼이 내 속에서 낙망이 되므로

평가

• 물질에 속하는 육체와 비물질적인 영과 혼을 하나로 설명하는 것은 당연한 표현 방법이다.

• 그러나 영과 혼의 구분이 없다는 결론은잘못된 분석이다.

• 물질에 속하는 육체와 비물질적인 영과 혼을 하나로 설명하는 것은 당연한 표현 방법이다.

• 그러나 영과 혼의 구분이 없다는 결론은잘못된 분석이다.

3. 삼분설

• 동방기독교 선호

• 띠이슨(Henry Thiessen)의 구분

• 육체: 물질 부분• 혼: 생명의 원리• 영: 이상 생활의 원리

• 동방기독교 선호

• 띠이슨(Henry Thiessen)의 구분

• 육체: 물질 부분• 혼: 생명의 원리• 영: 이상 생활의 원리

1) 주장:• 1) σώμα: 육체 (살과 피 그리고 뼈)• LXX σαρζ)• 2) πνεύμα (영, spirit)” 육체와 연합되는 경

우 생명력(soul, 혼)의 약동을 가능케 하는기능

• 3) ϕύχη (혼, soul): 영과 육체가 연합되어있는 경우 가능한 생명력, 이성의 기능, 기억력, 이해력 등의 기능

• 자연인은 하나님으로부터 영이 분리되어있으므로 죽은 상태이다.

• 1) σώμα: 육체 (살과 피 그리고 뼈)• LXX σαρζ)• 2) πνεύμα (영, spirit)” 육체와 연합되는 경

우 생명력(soul, 혼)의 약동을 가능케 하는기능

• 3) ϕύχη (혼, soul): 영과 육체가 연합되어있는 경우 가능한 생명력, 이성의 기능, 기억력, 이해력 등의 기능

• 자연인은 하나님으로부터 영이 분리되어있으므로 죽은 상태이다.

• 중생의 필요성

• 영은 품성적인 기능을 발휘하는 것으로 영이 떠나면 혼도 떠나간다.

• 혼은 생명력이다.

• 중생의 필요성

• 영은 품성적인 기능을 발휘하는 것으로 영이 떠나면 혼도 떠나간다.

• 혼은 생명력이다.

• 사람이 죽었을 때의 상황• (영이 육체로부터 분리됐을 때)• 1. 육체는 부패하여 흙으로 돌아감.• 2. 혼은 정지되어 소멸• 3. 영은 영원한 실체로 천국에나 지옥에 가

서 그 존재 상태 계속• 육과 영이 같이 붙어 있어야 혼이 생명력

을 발한다.

• 사람이 죽었을 때의 상황• (영이 육체로부터 분리됐을 때)• 1. 육체는 부패하여 흙으로 돌아감.• 2. 혼은 정지되어 소멸• 3. 영은 영원한 실체로 천국에나 지옥에 가

서 그 존재 상태 계속• 육과 영이 같이 붙어 있어야 혼이 생명력

을 발한다.

• 1) 창세기 2 : 7• “여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고

생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이된지라”에서 “생기들”은 영과 혼이다.

• 2) 데살로니가 전서 5 : 23• “평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩

하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보존되기를 원하노라”

• 1) 창세기 2 : 7• “여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고

생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이된지라”에서 “생기들”은 영과 혼이다.

• 2) 데살로니가 전서 5 : 23• “평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩

하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보존되기를 원하노라”

• 3) 히브리서 4 : 12• “하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어

좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니”

• 문법적 역사적 해석을 하는 경우 올바른이론이다.

• 3) 히브리서 4 : 12• “하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어

좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니”

• 문법적 역사적 해석을 하는 경우 올바른이론이다.

학자들

• 1. 다마스커스의 요한• 2. 알렉산드리아 학파에 속한 사람들• Origen, Filo• 3. Gustave Friedrick Orhler• 성경의 ‘물질’은 살아있는 것이 아니고 물

질에 생명을 부여한 것이다.• 4. Delitchze, A System of Biblical Psychology,

(Grand Rapids: Baker Book House, 1965)

• 1. 다마스커스의 요한• 2. 알렉산드리아 학파에 속한 사람들• Origen, Filo• 3. Gustave Friedrick Orhler• 성경의 ‘물질’은 살아있는 것이 아니고 물

질에 생명을 부여한 것이다.• 4. Delitchze, A System of Biblical Psychology,

(Grand Rapids: Baker Book House, 1965)

• 히브리 철학은 종교 문화가 되어 사양길로접어듬.

• 그러나 히브리 문명이 북 이스라엘의 멸망으로 헬라 반도로 유입되면서 히브리 문명이 세속화되어서 헬라 철학의 기원이 된것이다.

• 히브리 철학은 종교 문화가 되어 사양길로접어듬.

• 그러나 히브리 문명이 북 이스라엘의 멸망으로 헬라 반도로 유입되면서 히브리 문명이 세속화되어서 헬라 철학의 기원이 된것이다.

• 헬라 철학을 받아들이는 것은 히브리 문명을 받아들이는 것과 같다는 결론이다.

• 구약 성경을 철학적으로 정리한 것이 헬라철학이며 이를 세속화한 것이 인본주의이다.

• 헬라 철학을 받아들이는 것은 히브리 문명을 받아들이는 것과 같다는 결론이다.

• 구약 성경을 철학적으로 정리한 것이 헬라철학이며 이를 세속화한 것이 인본주의이다.

A. 육체

• 하나님의 직접적인 행동으로 육체를 빚으셨다.

• 창3:19 “네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을먹고 필경은 흙으로 돌아가리 니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라. 너는 흙이니흙으로 돌 아갈 것이니라 하시니라”

• 혼과 육체는 동시에 창조되었다고 랑에는주장한다.

• 하나님의 직접적인 행동으로 육체를 빚으셨다.

• 창3:19 “네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을먹고 필경은 흙으로 돌아가리 니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라. 너는 흙이니흙으로 돌 아갈 것이니라 하시니라”

• 혼과 육체는 동시에 창조되었다고 랑에는주장한다.

• 따라서 죽은 상태는• 비물질적인 요소가 물질적인 요소로부터

제거된 것을 의미한다.

• 인간의 육체는• 물질계를 지배하는 하나님의 법칙-섭리

및 보존 (자연법) 하심의 제약을 받는다.

• 따라서 죽은 상태는• 비물질적인 요소가 물질적인 요소로부터

제거된 것을 의미한다.

• 인간의 육체는• 물질계를 지배하는 하나님의 법칙-섭리

및 보존 (자연법) 하심의 제약을 받는다.

• 인간은 필연적으로 죽을 수밖에 없는 존재이므로

• 1. 죽음에 대한 준비를 할 필요가 있다.

• 2. 죽은 후 영혼의 거취에 대하여 준비해야한다.

• 3. 죽은 후의 부활

• 인간은 필연적으로 죽을 수밖에 없는 존재이므로

• 1. 죽음에 대한 준비를 할 필요가 있다.

• 2. 죽은 후 영혼의 거취에 대하여 준비해야한다.

• 3. 죽은 후의 부활

Edward John Carnell

• 초창기 풀러 신학 출신

• 인간들의 육체상의 문제: 저속한 요구

• 타락한 인간들의 욕구로 죄의 성품에서 비롯된 욕구 조건이다.

• 초창기 풀러 신학 출신

• 인간들의 육체상의 문제: 저속한 요구

• 타락한 인간들의 욕구로 죄의 성품에서 비롯된 욕구 조건이다.

1. 쾌락감

• 1) 전도서에 근거한 솔로몬의 체험• # 니코마커스와의 대화• 모든 사람이 행복을 추구하면서 고통을

피한다. • 2) 저속한 요구에 사로잡혔던 다윗의 체험• 3) 근대 쾌락주의 문명의 문제점: 딤후 3:2-

4

• 1) 전도서에 근거한 솔로몬의 체험• # 니코마커스와의 대화• 모든 사람이 행복을 추구하면서 고통을

피한다. • 2) 저속한 요구에 사로잡혔던 다윗의 체험• 3) 근대 쾌락주의 문명의 문제점: 딤후 3:2-

4

2. 지루함

• 쾌락의 추구를 통해 말초 신경을 자극함으로 발생하는 쾌락감은 순간적인 것인 동시에 곧 싫증이 남으로 지루함에 빠진다.

• 1) 인간은 쾌락을 추구하기 때문에 만족을 모른다. • 2) 인간은 죄과, 죄의 성품, 본질적인 죄를 초월할

수가 없다. • 하나님과 올바른 관계를 성립하면 초월할 수 있

다.(약1:26-27, 롬3:9, 12, 23)• 3) 인간은 시간이나 공간의 제약을 벗어날 수 없다.• 4) 인간은 피조물성을 극복할 수 없다.

• 쾌락의 추구를 통해 말초 신경을 자극함으로 발생하는 쾌락감은 순간적인 것인 동시에 곧 싫증이 남으로 지루함에 빠진다.

• 1) 인간은 쾌락을 추구하기 때문에 만족을 모른다. • 2) 인간은 죄과, 죄의 성품, 본질적인 죄를 초월할

수가 없다. • 하나님과 올바른 관계를 성립하면 초월할 수 있

다.(약1:26-27, 롬3:9, 12, 23)• 3) 인간은 시간이나 공간의 제약을 벗어날 수 없다.• 4) 인간은 피조물성을 극복할 수 없다.

3. 좌절감

• 1) 허영심은 좌절감으로 연결된다.• 전도서 2:15...회의주의 실존주의를 가르치는 것

• 2) 인간들의 경영은 시간 속에 나타났던 사건에 불과하여 곧 소멸되거나 망각된다.

• 3) 타락한 인간들이 사탄의 지배하에 있는 이 세상에서 적당한 방법으로 성공하는 것은 불가능하다.

• 이 세상에서는 자신을 기만하든지 아니면 세상과타협하여 세상의 지배 하에 들어가든지 해야지 정도를 통해 성공하는 것은 불가능하다.

• 1) 허영심은 좌절감으로 연결된다.• 전도서 2:15...회의주의 실존주의를 가르치는 것

• 2) 인간들의 경영은 시간 속에 나타났던 사건에 불과하여 곧 소멸되거나 망각된다.

• 3) 타락한 인간들이 사탄의 지배하에 있는 이 세상에서 적당한 방법으로 성공하는 것은 불가능하다.

• 이 세상에서는 자신을 기만하든지 아니면 세상과타협하여 세상의 지배 하에 들어가든지 해야지 정도를 통해 성공하는 것은 불가능하다.

4. 죄책감

• 1) 기독교인으로 성경에 언급된 요구 사항을 수행할 수 없을 때

• ...키에르케고르 주장

• 2) 사회적 개인적 욕망을 만족시켰을 때

• 3) 개인의 부족감을 느꼈을 때

• 1) 기독교인으로 성경에 언급된 요구 사항을 수행할 수 없을 때

• ...키에르케고르 주장

• 2) 사회적 개인적 욕망을 만족시켰을 때

• 3) 개인의 부족감을 느꼈을 때

5. 탈진감

• 1) 현대 문명이 다양해지고 개인의 요구사항이 많아지거나 이를 충족할 수 없을때

• 2) 과다 공급된 자료로 인하여

• 1) 현대 문명이 다양해지고 개인의 요구사항이 많아지거나 이를 충족할 수 없을때

• 2) 과다 공급된 자료로 인하여

죽음에 대한 준비의 필요성

• 구원은 인간들의 육체를 포함한다. • 1. 그리스도를 영접하여 중생 하는 순간 성

령의 내재하심이 실현되어 인간 의 육체는성령의 전이된다.

• 2. 영적인 유기체인 “그리스도의 몸” (교회) 의 한 지체가 된다.

• 3. 산 제물로 하나님을 영화롭게 할 수 있는 존재가 됐다.

• 구원은 인간들의 육체를 포함한다. • 1. 그리스도를 영접하여 중생 하는 순간 성

령의 내재하심이 실현되어 인간 의 육체는성령의 전이된다.

• 2. 영적인 유기체인 “그리스도의 몸” (교회) 의 한 지체가 된다.

• 3. 산 제물로 하나님을 영화롭게 할 수 있는 존재가 됐다.

• 4. 죄의 성품을 극복할 수 있게 되었다.• ....의인의 결과로 생기는 것이 산제물이다.• “또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은

죄로 인하여 죽은 것이나 영은 의를 인하여 산 것이니라(롬 8 : 10)”

• 5. 율법의 제약을 극복할 수 있다. (갈, 롬)

• 4. 죄의 성품을 극복할 수 있게 되었다.• ....의인의 결과로 생기는 것이 산제물이다.• “또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은

죄로 인하여 죽은 것이나 영은 의를 인하여 산 것이니라(롬 8 : 10)”

• 5. 율법의 제약을 극복할 수 있다. (갈, 롬)