e-カリキュラムデザイン曼荼羅 Mandala 「ホリスティックな教師をめざす：光と陰とその狭間を超えて」 M 大学「教職実践演習」 2018.1.12 成田喜一郎（東京学芸大学）

【結】 新たなプロローグ

・ UQへの応答はできるか、試してみよう。

・ 「ホリスティックな教師って、（ ）な先生！」と書いてみよう。

・ 「なぜ、そう書いたのか」理由や根拠も書いてみよう。 → グラデーション・シートにどうぞ。

・ ペアか、鼎（かなえ、３人）かで「対話」をしてみよう。 → 回覧コメント法を試しみようか。

・ 他者との「対話」を終えて、最後に、自己との「対話」 をしてみよう。

・ グラデーションシートの裏面に「本日の講義を受けて、新たに立ち上がってきた問いは何か」

問いが浮かばなかった方は、「感想や意見など、成田へのメッセージをどうぞ。」

・ 離脱の自由、OK！ 空白にも意味がある！ 違和感はさらなる深い理解への入り口！

・ EQs を抱え愛していってほしい、そして応答を試みていってほしい。

【起】 プロローグ

・ なぜ、わたくしがここにいるのか？

・ わたくしの経歴と専門は何か？

・ 中学校社会科教師（ 年）、中学校副校長（ 年）

・ 大学教育研究者（ 年）

・ 社会科教育・帰国子女教育・国際理解教育・消費者教育・環境教育・シティズンシップ教育

学校図書館活用教育、ホリスティック教育/ケア

・ 研究テーマ：ESD（持続可能な開発のための教育）カリキュラムデザイン、

子どもと教師のためのエスノグラフィーの記述と研究

・ EQs 及び UQ の確認と共有

【転】 ホリスティックな教師になるには

・ 「ホリスティックholistic」の語源と派生語は？

Holos （ギリシャ語源、全体）、 派生語 whole・health・heal・holy 、Holism（スマッツ ,1925）

・ 「ホリスティックな教育」の定義は？ 【資料１】

つながりへの気づき ： つながり・つりあい・つつみこみ、つづける学びを引き出す営み

・ 「ホリスティックな学びの特徴」を理解している教師のチェックポイント 【資料２】

身体・感情・知性・精神、多元知、努力と遊び、安らぎ、成就、生活、自己、生涯、棄却、直観

・ 「３つの教育観」を包み込むホリスティックな教師 【資料３】

Ⅰ：トランスミッション（伝達） Ⅱ：トランスアクション（交流） Ⅲ：トランスフォーメーション（変容）

【承】 教師の仕事と子どもたちの可能性

・ 教師の仕事への期待（光）と不安（陰）とその狭間

→ 資料「教師の仕事：高校生の期待と不安の傾向」

→ あなたは？わたしは？ 「対話」をしてみよう。

・ 「それでも人生にイエスと言えるか」（フランクル,1993:74-77）

→ それでも教師に、と言えるか？

・ この「写真」、何に見えますか？

・ この「イラスト」は何でしょう？

・ クイズ、この「ポエム」の作者の年齢は？

🔴 深くて永く続く問い ： 教師とは何か、教員（教職員)とは何か、教育者とは何か、実践者とは何か 等 （英訳等対比のススメ）

Essential Questions （EQs）

🔴 単元（本時）を貫く問い ： ホリスティックな教師とは何か、あなたが「解釈」して他者に伝えることができるか

Unit Question （UQ）

理解の６側面：説明、解釈、応用、展望（パースペクティブ）、共感(違和感)、自己認識 （ウィギンズ,&マクタイ,2012）

【資料１】 「ホリスティックな教育」の定義

ホリスティック教育とは、1〈つながり Connection〉人間・時間・空間・事物・情報・精神などあらゆるも

のとのつながりに気づき、2〈つりあい Balance〉論理と直観、心と身体、自主独立と相互依存、知の

様々な分野などとのバランスをとり、3〈つつみこむ Inclusion〉学んだ知識や概念、多様なリテラシ

ー・スキルを知・心・身体性の中に取り込み、4〈つづく/つづけること Sustainability〉。それらの〈つな

がり〉〈つりあい〉〈つつ みこみ〉への気づきを通して、自己の主体変様(変容)と、社会変革をめざす

社会参画や行動を引き出す、持続・継承される教育的な営みのことである。／ホリスティック教育と

は何か。一言で言うならば、『つながりへの気づき』である。」 （成田, 2013:11-12）

【資料２】 「ホリスティックな学びの特徴」

□ (1) 学びには、身体、感情、知性、精神のすべての面がふくまれます。

□ (2) 知ることと学ぶことには、多くの道があります。（ガードナーの「多元的な知性」：言語的知性、論理

数学的知性、空間的知性、音楽的知性、運動感覚的知性、対人関係的知性、個人の内面的知性等）

□ (3) 学びには努力と遊びの両面があります。

□ (4) 学びが促進されるのは、心がやすらぐ環境にいるときです。

□ (5) 学びが促進されるのは、生徒や学生が意欲的に学習にとりくみ、それをなしとげるときです

□ (6) 学びが促進されるのは、それが実際の生活に関係しているときです

□ (7) 〈自己〉を知ることは、ホリスティックな学びの核心です（内面への旅には、「内省」と「瞑想」と

いう二つの方法があります）

□ (8) 成長や発達は大人になってからもつづきます（ユングは、三五歳ごろに人生や精神発達にお

ける重要な転機がおとずれる、と言っています）

□ (9) 学びには、過去の条件づけを解き放つはたらきもふくまれます（過去に受けた好ましくない条

件づけから解放される必要が生じる場合もあります）

□ (10) 直観は、すぐれた知のあり方です（芸術や運動のような方法をもっと重視し、直観的思考を

のばす必要があります。直観のはたらきに注意を払うようになると、部分は全体のもとに新たに

統合されるようになります）」 ミラー（1997:33-39）抜粋

【資料３】 ３つの立場の教育観とホリスティック教育

わたくしたちの受けてきた教育、今、まさに行っている教育実践には、意識しているといないとにか

かわらず、以下のような教育観に基づいている。

Ⅰ. トランスミッション（伝達）：学問中心アプローチ、機械論的学習観、行動主義的心理学の刺激—

反応モデル；アトミズム（原子論）的世界観

Ⅱ. トランスアクション（交流）：問題解決のプロセス、学際的な学問研究の方法論、デューイの経験

理解の最適モデルとしての実験科学、ピアジェの学習者間の知的刺激の相互作用、認知的発達理

論；プラグマティズム的世界観

Ⅲ. トランスフォーメーション（変容）：一人ひとりの人間と社会との同時変容に関心を注ぐ。学習者の

知的な側面だけではなく、美的、道徳的、身体的、そして精神的な側面をも含んだ全体として理解す

る。

ホリスティックな学び（教育）は、こうした３つの教育観（理論的・哲学的背景）を分割・断片化された

ものとは捉えず、Ⅰ.トランスミッション型教育とⅡ. トランスアクティン型教育の限界を超え、包み込も

うとしていると言っても過言ではない。 ミラー（1994:9-59）要約

【主な参考文献・サイト】

○成田喜一郎（2013）「ESD カリキュラム及び授業デザインの理論と方法：カリキュラム開発の方法を

探究する」『東京学芸大学教職大学院年報』第２集, p.1-15.

○ミラー,ジョン.P 著（1994）吉田敦彦・中川吉晴・手塚郁恵訳『ホリスティック教育：いのちのつながり

を求めて』春秋社.

○ミラー,ジョン.P 著（1997）中川吉晴・吉田敦彦・桜井みどり訳『ホリスティックな教師たち：いかにし

て真の人間を育てるか?』学研.

・ 日本ホリスティック教育協会：https://www.holistic-edu.org

・ 日本ホリスティック教育/ケア学会：https://www.holistic-edu-care.org

・ ホリスティック教育/ケアの理論と実践(筆者の講義サイト)：http://holisticeducation2011.blogspot.jp

（2018.1.11 取得）