Dulces tiempos: el cine maldito de la TransiciónPublicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net)

Dulces tiempos: el cine maldito de la TransiciónEnviado por izaskun el Mar, 11/08/2011 - 08:00 Sección principal: CulturasCuerpo:

Las raíces de la situación presente,en lo que a políticas delcine español se refiere, estribantambién en los oscuros ‘70.¿Cuáles eran las películas y corrientescinematográficas máso menos empujadas al fracaso,y por qué?

Ficciones contestatarias

Un ejemplo de cine incómodoen la época de la Transición loconstituirían aquellas ficcionesque no podían ser incluidas enun discurso de reconciliación.La verdad sobre el casoSavolta (1980), de AntonioDrove, era una plasmación delpistolerismo catalán anterior alrégimen de Primo de Rivera.

Creando mecanismos de distanciamientoheredados de Brecht,Drove nos presenta un microcosmossocial de escucha, vigilanciay astucia a través de composicionesde grupo en profundidadde campo, y grúas que saltansobre los muros, y nos conducende uno a otro término delespacio escénico. Las opcionesnarrativas de Drove –su planificación,que nos implica o distanciadel relato en función deelecciones morales y políticas–,nos llevan, indefectiblemente, aparticipar en la narración. La atmósferasucia y virulenta nossacude y compromete. De la eficaciapolítica del film da cuentael hecho de que el productor selo arrebató brevemente aDrove.Al cabo del tiempo, este pudorecuperarlo, y lo terminó en régimende cooperativa.

Anterior a este valiente exabrupto,es Con mucho cariño(1977), de Gerardo Hernández.

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Se trataba de un retrato al vitriolode la familia burguesa, ello através de cuadros de grupo, quealguien ha emparentado conBerlanga, y de otros planos estáticos,algo menos distantes,pero igualmente intrusos, de situacionesíntimas y conversacionesprivadas. La película fuerecibida por la Comisión deCalificación con este veredicto:“Muy aburrida”. En consecuencia,apenas se distribuyó, yarruinó la primeriza carrera desu director.

Por su parte, Con uñas y dientes(1978), de Paulino Viota, eraun implacable, y también brechtiano,relato –con contaminacionesde cine popular: thriller,erotismo, violencia– sobre luchaslaborales ahogadas pormétodos sucios y violentos.

No eran blandipornos

En plena época de la clasificaciónS (“películas que hieren lasensibilidad del espectador”),son relegadas a un gueto deblandipornos y gores, películasque poco o nada tienen que vercon el grindhouse ibérico.Un ejemplo esclarecido esFrente al mar (1979), de GonzaloGarcía Pelayo, retitulada,con gran olfato comercial,Intercambio de parejas frenteal mar. Se trataba de una propuestafílmica espontaneísta yanárquica, sobre un grupo deparejas sevillanas que decidenintercambiarse. La ficción, intencionadamentedesaliñada,obligaba a participar al espectadora través de planos subjetivosy semisubjetivos, cámara alhombro, y largos soliloquios yreflexiones.

Otro ejemplo era el brutalcortometraje Post Mortem(1977), del solitario francotiradorIsmael González. Metáforasobre fascismo y consumismo,contraponía una autopsia, imágenesdel nazismo y rebaños ymuchedumbres aglomeradas

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frente al Corte Inglés, con viejoscarteles antifascistas, y manifestacioneslibertarias.

Otraalegoría de González sobre elfascismo sería la estrambóticay desangelada Yo amo a Hitler(1983), largometraje tambiéncamuflado de blandiporno. Porsu parte, Manderley (1980), deJesús Garay, era una cinefílica yonírica plasmación de la marginalidadhomosexual. La películase basa en un juego de espejos,que son formalización del desdoblamiento“hombre-mujer”del protagonista.Es un drama deautomarginación recluida, irrealy soñadora, que sufre y goza anteun público íntimo.

Asimismo, el sempiternofrancotirador Jesús Franco realizaría,también bajo el paraguasde la S, el destructivo melodramaLa casa de las mujeresperdidas (1982), burla sardónicay antifamiliarista, que disparabasobre la doble moral delespectador de blandiporno.Esperpentos y humor negroTampoco el trazo despiadadode los herederos fílmicos deValle-Inclán solía tener mejorsuerte.

Así se explica la brevedad dela interesante carrera cinematográficadel muy negro humoristaChumy Chúmez. En Diosbendiga cada rincón de esta casa(1977), la señora difunta,“aunque ausente, estará siemprepresente”, afirma la criadasarmentosa castellana de lamansión, Lola Gaos (en la foto).La violencia de este continuismocadavérico se refleja enlos brochazos de ingenio lacerantede los diálogos, y tambiénen la agresividad de la realización:el largo travelling haciaatrás, cámara al hombro, de lacriada chantajista, acorralandoa la nueva señora de la casa... Ytambién a nosotros, obligadosamantener lamirada en un planosecuencia de memorable intensidad.

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No menos violenta era ¿Perono vas a cambiar nunca,Margarita? (1978), última realizaciónde Chúmez, que narrabael acoso y destrucción, ejercidospor el orden hogareño ymoral contra un ser puro.

Otro ejemplo de esperpentomarginado sería Paco el seguro(1979), del actor francés DidierHaudepin, un negruzco y solanescodrama –primer papel seriode Alfredo Landa– de un costumbrismosexual y escatológicoque bordea lo buñueliano. Otambién la zarzuela rural, caricaturesca,desencajada y descoyuntante,¡Bruja, más que bruja!(1976), de Fernando Fernán-Gómez y el otro gran guionistadel esperpento cinematográficoespañol: Pedro Beltrán.Sin embargo, probablementela obra palmaria de este valleinclanismofílmico marginalfuera Los fieles sirvientes(1980), de Francesc Bellmunt.El ama y los sirvientes han depreparar un gran banquete paralos señores, que “están alllegar.” La víspera ha habidoelecciones. La casa de la películatiene muy poco de adulacióna la clase trabajadora: esun inframundo de poder y envidia.Un lugar enclaustrado ycanibalístico que mira haciaafuera con recelo. La Españade los ‘70.

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Pie de foto: Lola GaosTemáticos: AudiovisualAntifascismoEdición impresa:

Licencia: CC-by-SACompartir:

Tipo Artículo: NormalAutoría: JOSÉ LUIS LÓPEZ SANGÜESA

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