dromundo amores, rita (16 de diciembre de 2009)....
TRANSCRIPT
HASTANOVERTE,ELENITAISSN2007-2686
1 [email protected] RevistaUniversitaria
[email protected],RevistaUniversitaria:esunarevistaindizadaenelSistemaRegionaldeInformaciónenLíneaparaRevistasCientíficasdeAméricaLatina,elCaribe,EspañayPortugal:Latindex.
[email protected]@gmail.comUniversidadPedagógicaNacionalMéxico
Paracitar:
DromundoAmores,Rita(16dediciembrede2009).“Hastanoverte,Elenitamía”.[Versiónelectrónica][email protected],RevistaUniversitaria,Cultura,núm.02,recuperadoel28deseptiembrede2015. http://educa.upnvirtual.edu.mx/educapdf/rev2/dromundo-002.pdf
HASTANOVERTE,ELENITAISSN2007-2686
2 [email protected] RevistaUniversitaria
Hastanoverte,Elenitamía
RitaDromundoAmores
DoctoraenLiteratura.Especialistaenanálisisdeldiscursoydidácticadelalenguaylaliteratura.DocenteeinvestigadoraTitularenlaUPNdesde1980yProfesoradeasignaturaenlaUNAMdesde1988.Haimpartidocursosyconferenciasendiversospaíses,comoenviadadelaUNESCO.Tambiénhapublicadoenestarevista:TiempodeLiteraturayEntrelamemoriayelsueño.UnamiradaaMéxicodesdeAuradeCarlosFuentes,(CULTURA,núm.1,agosto,2009);RosarioCastellanos,1925-1974,(Cultura,núm.3,abril,2010);Cuandohablarunalenguaimplicamarginaciónodiscriminación,(Cultura,núm.4,agosto,2010);BeatrizEspejo:"laliteraturanoesrealidadsinoelsueñoquetransformalasfrasesenensoñaciones",(Cultura,núm.6,abril,2011).
Resumen
Enelpresenteartículo,RitaDromundoAmoresextiendeunainvitaciónaacercarsealostextosdeElenaPoniatowska.Aquí,DromundohaceunrecorridoporlasdiferentesfigurasquehanaparecidoenlasletrasdePoniatowska:elgobierno,laclasesocialalta,laiglesia,lospersonajesmasculinosyfemeninos.
Abstract
Inthisarticle,RitaDromundoAmoresextendsaninvitationtoapproachtothetextsofElenaPoniatowska.Here,DromundomakesatourthroughthedifferentfiguresthathaveappearedinthebooksofPoniatowska:government,highsocialclass,church,maleandfemalecharacters.
Palabrasclaveliteratura, elena poniatowska, gobierno, clase social alta, iglesia, personajes masculinos,personajesfemeninos.
Keywords
literature,elenaponiatowska,government,highsocialclass,church,malecharacters,femalecharacters.
HASTANOVERTE,ELENITAISSN2007-2686
3 [email protected] RevistaUniversitaria
mig@s. En esta ocasión les invito acercarse a la lectura de los textos de Elena
Poniatowska. Escritora mexicana por elección y una de las más destacadas de la
literatura latinoamericana. Al final del artículo encontrarán algunas ligas que les
permitiránacercarsemásalaautora,aunque,lamejormaneradeconocerlaydisfrutarla,esa
travésdelalecturadesusobras.Podríanempezarporsuscuentos…
AElena1sílatrajolacigüeñadeParís,puesnacióenesaciudadel19demayode1932.2Llegó
aMéxicoalos9años,sinsaberespañolynuncaloestudió,porquesumadreconsideróqueno
eranecesario.IngresóalLiceoFrancésyestudióinglés.Sumadreeramexicanaysupadrede
lanobleza.UnantepasadosuyoAugustPoniatowski,fueelúltimoReydePolonia,nombrado
porCatalina laGrande, sin embargo ella es felizmascando chicle y diciendo libremente los
mexicanismos que aprendió de sus nanas y sirvientas. En 1969 adquirió la nacionalidad
mexicana.Hacentradosuvidaenladelosmarginados,losperseguidos,losasesinadosytodas
lasvíctimasdelainjusticia.Sureinoestáentrelospobresydesprotegidos.
Ella con pluma fuerte, valiente y entrega sin límite,interpreta los silencios de todos ellos,
captasusvocesdedolor,rabiae impotencia, lashacepartedesímismaynos lastransmite
conmaestría.
A
HASTANOVERTE,ELENITAISSN2007-2686
4 [email protected] RevistaUniversitaria
A fines de 1955 entró a trabajar alSuplemento Cultural del periódicoNovedades, donde se
hizoamigadeJoséEmilioPachecoyCarlosMonsiváis.Cuandotenía21añosdeedadpublicó
suprimerlibroLilusKikus,quefuereseñadoporCarlosFuentesyJaimeGarcíaTerrés.Octavio
Pazseconvirtióensuguíaparasuslecturasliterarias.
“...mi vocación por el periodismo no fue de gloria para mi familia... Es como ser corista. -
Cuestióndeclases-Recuerdoquedecían‘unajovenbiennacidaapareceenLeFigaroeldíade
sunacimiento,eldíaquesecasa,yconquien,yeldíaenquemuere.”3
En 1957 recibió una beca en el CentroMexicano de Escritores y de ahí en adelante, vivió
rodeadadeliteratosdelatalladeAlfonsoReyes,Elizondo,Arreola,Fuentes,Paz,Rulfo,ysutía
PitaAmor.En1985cuandoNovedadesserehusóapublicarsusartículossobreelterremoto,
empezóaescribirenLaJornada.Lehansidootorgadoslospremios:Mazatlán(1970),Xavier
Villaurrutia (el cuál rechazó en 1970), Premio Nacional de Periodismo (1978), Manuel
Buendíaen1987,Coatlicue(1990).
MazatlándeLiteratura (1992)PremioNacional Juchimán (1993)AlfaguaradeNovela en el
año2001, elPremio InternacionaldeNovelaRómuloGallegosenel año2007.La legiónde
honordeFrancia,elDoctoradoHonorisCausaporlaUNAM,entreotros.
Poniatowskahahechounaconsiderableaportaciónalaliteratura,laculturayalosderechos
humanos,enespecialdelamujer.Sehadesempeñadoconlamismamaestríaenlanarrativa
queenlacrónica.
RespectoalhechodehabernacidoenParís,loconsideraalgocircunstancial,puesafirmaque
desdequellegóaMéxicoensuinfancia:“Siempremehesentidomexicana…Sermexicanaera
unacosatotalmenteinherenteamipersona,entodomesentíamexicana”.4
Ese interés y compromiso con México la induce a poner a la vista las injusticias y la
desigualdadsocial,atomarpartidopor“losquenosenotan”,aquellosquecarecendeayudao
defensa.Dentrodeesterubroabordadistintastemáticas,apartirdediversossujetos.Como
ejemplo de la vinculación periodismo-literatura, elegimos considerar cómo aborda los
siguientesaspectosensusobras:primero loquedicensuspersonajessobre losgruposque
ejercenelpoderenMéxico:elgobierno,laiglesiaylaclasealta;haremosuncomentariosobre
HASTANOVERTE,ELENITAISSN2007-2686
5 [email protected] RevistaUniversitaria
lospersonajesmasculinos,paradespuésmirarasusmujeresya losdesvalidos,engeneral,
losqueseencuentraninermesantelosanteriormentecitados.Empecemosporconsiderar:
Elgobierno
En las crónicas expresa la actuación del gobiernomás con los hechos, con voces ajenas y
silencio,queconsupropiavoz.Sonlosfamiliaresdelasvíctimasylosquesufrieronencarne
propia la represión enTlatelolco o el abandono cuando el terremotode 1985, los quenos
dejanpenetrarensus sentimientoscontenidos, eneldolor, la rabia, la impotenciaanteun
gobierno que asesinó a sus jóvenes y se negó a prestar ayuda a los damnificados. Expresa
también lasolidaridadde lasociedadcivil,elauxilioquedierona lasvíctimas losquenada
teníanyafaltadeotracosasedieronaellosmismosparaayudar.
Tambiénconocemosensustextosaunajusticiaciegaeinhumana,queobligaaunajovencita
de13añosaproseguirunembarazo,productodeunaviolación; a losniñosde la calle, los
drogadictos,losancianos,losindígenasdesarraigadosdesutierraporelhambre.
Elpersonajemásnotableensustextosliterarios:JesusaPalancares,protagonistadeHastano
verte Jesús mío, cuyo nombre real fue Josefina Bórquez (1900-1987), expresa algunas
opinionessobreelgobierno,tantoenlaépocadelaRevoluciónMexicana,cuandolenegaron
lapensiónquelecorrespondíaporserviuda,comocuandoseescribióeltextocitado:
“...lasautoridadesnuncaayudan,alcontrario, loquisieranveraunotresmetrosbajotierra,
igualitoquedonVenustianoCarranzaquesequedóconsushaberesdeviuda.”5
DelaRevoluciónexpresalafaltadeidealesycómolospobresperdieronentodosentido:“Yo
creo que fue una guerra mal entendida porque eso de que se mataran unos con
otros...carrancistas,villistas,zapatistas,pueseranpurastarugadasporqueéramoslosmismos
peladosymuertosdehambre.”6
Guarda,encambiounabuenaimagendeZapata,peroalverelpresenteyelfuturonisiquiera
abrigalaesperanzadequelascosasmejoren:
“...era hombre de buenos sentimientos. Zapata no tiraba a ser presidente como todos los
demás.Él loquequeríaeraque fuéramos libresperonuncaseremos libres,eso loalegoyo,
HASTANOVERTE,ELENITAISSN2007-2686
6 [email protected] RevistaUniversitaria
porqueestaremosesclavizadostodalavida...Todoelquevienenosmuerde,nosdejamancos,
chimuelos,cojosyconnuestrospedazoshacesucasa.”7
EnelcuentoElLimbounajovencitarica, indignadaanteloocurridolediceaunamujerque
levanteunacta,porquesuhijomurió,debidoaquealaenfermera“seleolvidó”conectarla
incubadora, la respuesta es devastadora: “-A los jueces las actas les sirven de papel de
excusado...”8
En los ejemplos anteriores, como en las crónicas, el tono es de denuncia, de condena,
acompañada con dolor y enojo, en cambio, en el cuentoDe noche vienes, la ironía es quien
habla, cuando el agente del ministerio público se dirige a Esmeralda, acusada de haberse
casadocincoveces:
“-¿NotrabajaustedenuninstitutoqueemanadirectamentedelaRevoluciónMexicana?¿No
sehabeneficiadoconella?...”9
“Todoseneljuzgadoparecíanestarinoculadosencontradelacríticaylaautocrítica...”10
“-Sinohadeclarado¿cómovaafirmar?
-Noimporta,firmoantes.AlfinquemedijoGabrielqueenlosjuzgadosponenloquequieren.”
En una entrevista que hizo Cynthia Steele aPoniatowska, ella expresó, lo que de alguna
maneraresumesuposturasobreestepunto:
“Al conversar con los guerrilleros urbanos, por ejemplo, expresa su admiración por su
compromisoconelcambiosocial,yenunmomentodadosepreguntaporquémásjóvenesno
sevuelvenguerrilleros,enunpaíscaracterizadoporunaburocraciainfame,unapolicíacruel,
unosjuecescorruptosylaabsolutaimposibilidaddehacerseoír,enelcuállospresospolíticos
son torturados y desaparecidos. Pero al mismo tiempo deplora el empleo que hacen los
guerrillerosdelaviolencia...”11
Laclasesocialalta
Otrogrupopoderosoeseldelosdueñosdegrandescapitales.Laautoranosmuestraunaclase
altarenuenteaperdersusprivilegios,queprefiereignoraropretendehacerlo,lapobrezaasu
HASTANOVERTE,ELENITAISSN2007-2686
7 [email protected] RevistaUniversitaria
alrededor, que centra su vida en lo superfluo y para tranquilizar su conciencia colabora en
algunaobrapara la caridad,ohacecomoelpersonajede laabuelaenLa "flordeLis", oen
“Chocolate”,12quien prefiere ayudar a los perros callejeros que a las personas. Sobre este
librodiceLemaitre:
“LaFlordelis, ironíaquesaltaalavistacuandonospercatamosque...notienenadaquever
conlacasarealdelosBorbonesaquienessimbolizaheráldicamente,sinoquesetratadeuna
famosatamalería...Enrealidadnosemencionasinoalfinaldelanovela:‘...mipaíseseltamal
que ahora mismo voy a ir a traer...simboliza también a la aristocracia porfirista y a sus
herederos,comoparodiadeunaFranciaimportadayficticiaydelamáscaradeinautenticidad
tras de la cual la ‘aristocracia’ mercantil latinoamericana pretende ‘lavar’, ‘maquillar’ o
‘purificar’suauténticaidentidad...”13
Yagrega:
“La novela es...un implacable enjuiciamiento de la educación extranjerizante y pseudo-
aristocrática que recibían y siguen recibiendo los jóvenes adinerados de nuestras grandes
metrópolisysobretododelaeducaciónquelesesreservadaalasmujeres...”14
En contraste con la visión de Jesusa Palancares, sobre la Revolución, en la casa de los
personajesdeLa"flordeLis",selevedeestamanera:
“LeplaticoamamádelaRevolución,delentusiasmodelaseñoVelázquez.
-Nomehablesdeellos,sonpurosbandidos.
Voyconlaabuela:
-Sonasaltantesdecaminoreal,lazabanalaspobrecitasvacas,lasmataban.
ConsultoaMisterChips:
-Tufamiliaperdiótodassushaciendas,noveoporquétantointerés.”15
La siguiente cita,delmismo libro, explica la formaciónque recibían lasprotagonistasen su
casayenelconvento,dondelaideologíaqueregíatodoera:
HASTANOVERTE,ELENITAISSN2007-2686
8 [email protected] RevistaUniversitaria
“…aquíesmuyaltoelniveldeexcelenciayseestimulalalibreempresa.Poresovenimoslas
niñasbien,laselegidas,lasquesiempreestaremosarriba,arecibirlaúltimacapadeesmalte…
Esjustoquesólolosmejoressubsistanynosotrasestamosaquíporquesomosthetopofthe
top,lacremedelacreme…”16
“Nonosplanteamosproblemaalguno.Nuncahablamosdelainjusticia,jamásdediferenciade
clases. Hay unos que nacieron para servir a otros y sanseacabó…Cada hombre llega hasta
donde puede: las que limpian los excusados y las estufas cochambrosas irán al cielo más
pronto.”17
Lanovelacitadatieneunagrandosisdeautobiografíaypermiteentenderelprocesodetoma
de conciencia seguido por la autora, representada por Mariana, quien parece haber hecho
casoalterriblepadreTeufelcuandoledijo:
“Ysálvateconlosdemás,aquellosquecaminanenlacalle,losquehacenmanifestaciones,la
llamadamasaanónima,atréveteaseranónima,andaatréveteacaminarenlamultitud,entre
los pelados como ustedes los llaman, aviéntate, rompe el orden establecido. ¡Únete a ellos
aunqueterechacen!Túpuedes.Detufamiliaereslaúnicacapazderomperataduras...”18
Laiglesia
Ante la pérdida de credibilidad, lo que prevalece es la irreverencia y la crítica. La iglesia
quedamuymalrepresentadaenlaobradePoniatowska,dondesevesuinutilidad,osupoder
paramarcardolorosamentealosniñosyjóvenes.Deellanosurgeayudaalosnecesitados,ni
laesperada“caridadcristiana”,encambiovemosalPadreTeufel,abusivoyobsesionadopor
el sexo, quien se vale de su posición y la educación represiva que recibían las jóvenes,
enseñadasaguardarsilencio,paraabusardeellasydesusmadres.
“...el cuarto del sacerdote...sólo llama a las privilegiadas, sin embargo salen con lasmejillas
enrojecidas,elpeloalborotado,lasfaldasdesarregladas,elolorylamiradadequienacabade
aprenderalgodefinitivoparasuvida.”19
Este cura, basado en una , o varias personas, surgidas de la realidad, representa una
contradicciónentre loque la iglesiapredicay loquehace, justificada, segúnél,porqueestá
promoviendounaespeciedeliberación,juntoconunavenganzahacialosricos.
HASTANOVERTE,ELENITAISSN2007-2686
9 [email protected] RevistaUniversitaria
“ElpersonajedelPadreTeufel,amalgamadesacerdoteobrero,precursordelosteólogosdela
liberación, Gurú de señoras desocupadas y jovencitas burguesas sobreprotegidas, Rasputín
contemporáneoylibidinosoiluminado,simbolizadefinitivamentelaideologíadelaautoray,
ademáscontribuye , a travésde susarengasaelucidar cómoPoniatowskapasó,de seruna
representante típica...de su clase y de su medio, a convertirse en la valiente y talentosa
periodista que ha dedicado su vida a denunciar los abusos de que son víctimas los
desheredadosdesupaís,México.”20
En una sociedad cerrada, restringida por unamoral rígida, Teufel propone planteamientos
comolossiguientes:
“-Hayquevivirysinopecas,sinotehumillas,sinoteacercasalpantano,novives.Elpecado
es la penitencia, el pecado es el único elemento verdaderamente purificador, si no pecas
¿cómo vas a poder salvarte?”21“Las únicas capaces de abolir las clases sociales son las
mujeres,lasmujeresquepuedentenerhijosconquienseayendondesea.”22
Sin embargo, logra imponer a Mariana sus ideas, ella se convierte en su seguidora
incondicional,suenamorada,algradodesentirseabandonadaporDioscuandoobliganairse
alcura:“Definitivamenteelsacerdotesehaido...Esmentiraaquellodelosliriosdelvalleque
crecensolitos,esmentira.Diosnocuidaanadie.”23
En el cuentoLa felicidad, una joven trata de liberarse de los prejuicios que le inculcó la
escuela,afindetenerunarelaciónlibreconsupareja
“...y les digo a todas las monjas...aves de mal agüero...telarañas rinconeras...váyanse
escobas...quebarrierontantospapelitosdecoloresenmialma,ytúquédateamor...”24
FinalmenteJesusa,lamásdolidaylastimadaporlavida,resumeasíloqueopinadelaiglesia:
“Todosloscurascomenytienenmujeryestángordoscomoratasdetroje.Antes,lasmonjas
eransusqueridas...Alpuebloloengañanvilmente.Nocreoquehaigabuenos...”25
Personajesmasculinos
HASTANOVERTE,ELENITAISSN2007-2686
10 [email protected] RevistaUniversitaria
Esevidenteque laobradePoniatowskaestácentradaenpersonajes femeninos,perosinos
preguntamos ¿Cómo son los hombres en sus textos narrativos? La respuesta es: son
fundamentalmente hombres-niños y la relación que establecen con susmujeres esmás de
madre-hijo,quedepareja.
Lamayoríadependedealgunamujerparaque le resuelvael ladoprácticode lavida, como
cocinar,limpiar,lavar...yenelcasodelasesposasdehombresfamosos,aunqueellastambién
losean,siempresedamayorimportanciaaltrabajodeél.
Algunos caen en el ridículo cuando persiguen a mujeres inalcanzables, como el personaje
en“CinePrado”,26enamoradoceloso,deunaactriz,aquienhaconocidosóloenlaspelículas,o
en“Losbufalitos”27dondeelamoresproductodelafantasíadelprotagonista,desarrolladaa
partirdelgestoamabledeunamujer,oelquepiensaqueella loesperará indefinidamente,
comoenLapieldelcielo.
Muchos son inseguros y esa falta de confianza en ellos mismos, la expresan en algunas
ocasionesmaltratandoasumujeryenotrasbuscandoaotramásjovenymenosinteligentey
seguraquesuesposaopareja.
Aún lospadres,hermanos,novios,usana lasmujeresparasupropiobeneficio,(servircafé,
tener sexo, sentirse superior...) como en “La hija del filósofo”,28cuento donde además
observamoslacompetenciaintelectual,sóloentreloshombres.
Engeneral,losrepresentantesdelsexomasculinosonvistosconironía,paraburlarsedeellos,
o con mirada crítica para mostrar su fragilidad, o bien para denunciarlos, sólo se salvan
algunosporsucondicióndedesvalidos,comocuandoregresadelaguerraelpadreenLa"flor
delis":
“Llega vestido demilitar...Le cuesta trabajo adaptarse...Yo tampoco entiendo qué hace uno
con... este papá antes inventado y ahora de a de veras...en el fondo es un hombre tímido,
inseguro...mipadrenoconoceelcamino,nosabepordóndeentrarlealavida…Papásólosabe
hablar con susojos, sólo susojos alberganuna esperanza, peroun instantedespués, enun
parpadeo, sus ojos parecen decir: de qué sirve albergar esperanzas...Su entusiasmo jamás
crece...Porquemipadreesunhombrequetiembla;desdequeselevantaalavida”.29
HASTANOVERTE,ELENITAISSN2007-2686
11 [email protected] RevistaUniversitaria
Suspersonajesfemeninos
Elenaadmiraalasmujeresfuertesysecompadecedelasdébiles.Haluchadotodasuvidapor
contribuir amejorar las condiciones de vida para lamujer, por ejemplo colaborando para
crearunsindicatoqueprotegieraa lascostureras,puescomodice:“…soyunafeministapor
inclinaciónnatural.”30
Volcósumiradahacialasmarginadas,seidentificóconsudoloryresentimiento:
“¿Qué tanto hay dentro de esos rebozos? ¿Cuánta mugre rencorosa, cuánto sudor ácido,
cuántamiseriaarrebujadaenelcuelloyenelcabelloopaco,grisáceo?"31
En particular estableció una relación muy fuerte con Jesusa, la protagonista en su
novelaHastanoverteJesúsmío.EstamujerfuevencidaporlaperseveranciadeElena,quien
ibapacientemente a verla con frecuencia, aunque la corrierademalmodo,hastaque logró
convencerladequelecontarasuvida.Cuandoterminóellibrosiguióyendoavisitarla,puesla
admiraciónyelafectoquesurgieronibanmásalládelaescrituradelaobra:
“Si me preguntaran quién más me ha enseñado o enriquecido respondería que Jesusa
Palancares.Nadieenmi clase social enningúnmomentomehadado loqueella: su fuerza,
carácter,templanza,originalidad,todasumaneradesercreativaeinesperada.”32
Tanto Jesusa Palancares como TinaModotti fueronmujeresmuy fuertes, que tuvieron que
enfrentarsituacionesdelomásadversas,sindejarsevencer,sinembargofueronacumulando
en su interior dolor, soledad y añoranzapor lo perdido. En el casodeTina : suspadres, el
amor de Julio, y en cuanto a Jesusa la nostalgia por lo que pudo haber tenido: amor, paz,
estabilidad económica. Creoque el hechodequePoniatowska las haya elegido,muestra su
admiraciónporlasmujeresvalientesyluchadoras,perotambién,atravésdeellas,haceuna
críticaalasociedadduraeinsensible,quenolasvaloraolasacoge,sinolasmaltrata.
“De lamanode Jesusa entré en contacto con la pobreza, la de de veras, la del agua que se
recogeencubetas...ladelalavadasobrelatablita...Jesusapertenecealosmillonesdehombres
ymujeresquenoviven,sobreviven.Elsóloatravesareldíayllegarhastalanochelescuesta
tantísimotrabajoquelashorasylaenergíaselesvanenesoqueparalosmarginadosresulta
HASTANOVERTE,ELENITAISSN2007-2686
12 [email protected] RevistaUniversitaria
tan difícil: ganarse la vida, como si la vida fuera una mercancía más...”33
“Nuncaherecibidotantodealguien,nuncamehesentidomásculpable.”34
Conrelaciónaloquedebenperseguirlasmujereslaautoraafirma:
“-Probablemente yo tenga una definición del feminismo distinta a la demucha gente. Una
definiciónquenoesretórica...
-Lajusticia,laautorrealización,laigualdaddelamujerindividual.Estonoesideológico.”35
Conclusiones
“Siempreheoptadoporlaficción,perosiempremeheceñidoalarealidad……larealidadha
sido siempre mi escuela o mi academia… El periodismo también es, en cierta manera, mi
modo de estar sobre la tierra y de aprehender el mundo, de intentar entenderlo.
Escribo…sobre la realidadmexicana,porque creoqueenMéxicohaymuchísimas cosaspor
descubrir todavía,muchos territorios por descubrir, y ademásporque también creo que es
importantedocumentarloquesucedeenmipaís.”36
EnsunovelaTinísimamenciona:"Tinasehapropuestoalejarsedelesteticismo,delarteporel
arte,perodeseaalavezelevarlarealidadalaalturadelarte.”Consideroqueeslomismoque
hacePoniatowskaalhacerliteraturaenlugardepanfletososimplestestimonios,puescomo
afirmóTaniusKaram:
"Enconjuntosuobratemáticasecaracterizaporlapreocupacióndelamujerenlasociedad;
noesunacercamientodesdelasociología,sinoladescripcióndelavidacotidianaenlavozy
acciones de sus protagonistas... Su obra es un ejemplo de diálogo e intersubjetividad...
Jorgensen (1994) sugiere que estas son las palabras que mejor describen la obra de
Poniatowska, una reconsideración del habla social en su poder evocador y constructor de
nuevasrealidadesEPhasabidomostrarnoselabanicoqueseabretrasunasonrisayleerla
obra demujeres, escritoras, pintoras omusas en su rica intertextualidadyen su profunda
complejidad."37
Ladiferenciaconunantropólogo,unsociólogoounperiodista,esqueElenaseintegraconlos
marginados, se vuelve parte de su vida y sufrimientos. Ellos dejan de ser “el otro” para
HASTANOVERTE,ELENITAISSN2007-2686
13 [email protected] RevistaUniversitaria
fusionarseconellaydesdeahí,desdeeseencuentro,nosnarransushistorias.Mantienedel
periodismo la observación, la actualidad de lo narrado, en cambio toma de la literatura la
sensibilidad,laempatía,lapalabrabellayprecisa.
En muchas ocasiones utiliza el recurso del humor, para resaltar situaciones que, vistas a
distancia, son tan ridículas que causan risa, pero incorporan un elemento de crítica.
Elena Poniatowska busca orientarnos la mirada y abrir nuestro corazón, con el fin de
hacernos concientes de las víctimas de la injusticia, el dolor, la intolerancia... para que no
evitemos la mirada y que dejemos de tolerar lo intolerable para dar a la vida de estas
personasunanuevaoportunidad.Ellasnoestánlejos,laspodemosencontraralavueltadela
esquina,puescomodicenuestraautora:
“Sí, la Jesusa es como la tierra, tierra fatigada y presta a formar remolinos. Busquen y
encontrarán su cara en las manifestaciones, en los mítines y en toda la constelación de
protestasquerepicacadavezmásfuerte.Busquenylaveránsalirdelasbocasdelmetro,la
hallarán en la maraña de rieles bajo el puente de Nonoalco, en los ojos radiantes de las
jovencitasqueapenasseasomanalavida,enlasmanoscallosaslevantadasenelvientodelos
quedicensí,enlasmanosquetallan,enlasquesirvenelcaféenjarrosdebarro,enlamirada
de lasmujeresquesaben tendersesobre lahierba frescaymirarel sol, sinparpadear.A la
Jesusamepareceverlaenelcielo,enlatierrayentodolugar,asícomounavezestuvoDios,
Él,elmasculino.”38
Notas
1Sunombrecompletoes:HeleneElizabethLouiseAmeliePaulaDoloresPoniatowska2SegúnBethMilleryotros1933.ElenaaclaróqueEmmanuelCarballoquisoquitarleunaño.3D’AdeskyEntrevistap.44Ibid.92-935ElenaPoniatowska,Luz,luna,laslunitas,p.496Poniatowska,Hastanoverte...p.947Ibid.p.788Poniatowska,Denoche...p.409Ibid.p.14910Ibid.p.15111Steele,“Lamediación...p.217y21812Poniatowska,Latlapalería.13Lemaitre,“Laidentidad...p.2914Ibid.p.36
HASTANOVERTE,ELENITAISSN2007-2686
14 [email protected] RevistaUniversitaria
15Poniatowska,La"FlordeLis",p.4716La"FlordeLis",p.9917Ibid.p.10518Ibid.p.25119Ibid.p.13420Lemaitre,“Laidentidad...p.2921Poniatowska,La"FlordeLis",p.25122Ibid.p.14623Ibid,p.24024Poniatowska,Denochevienes,p.6925Poniatowska,Hastanoverte…p.20926Poniatowska,Denochevienes.27Poniatowska,Latlapalería.28Poniatowska,Denochevienes.29PoniatowskaLa"FlordeLis",p.87y9130Ascencio,Melodijo...p.8431Poniatowska,La"FlordeLis",p.5232Ascencio,Melodijo...p.6433Poniatowska,Luz,luna,laslunitas,p.4234Ibid.p.5135D’Adesky,Entrevistap.536Barnabé,Entrevistacon...37TaniusKaram,Periodismo...p.538Poniatowska.Luz,luna,laslunitas,p.55
Referenciasbibliográficas
Ascencio, Esteban.Me lo dijo Elena Poniatowska. Su vida, obra y pasiones, contadas por ellamisma.México,EdicionesdelMilenio,1997.
Barnabé, Diego. Entrevista con Elena Poniatowska. En Perspectiva. Radio El Espectador.Viernes08.06.01-Hora11.05.
D’adesky,Anne.“ElenaPoniatowskaenlasdosOrillas”.Elsemanario.Novedades.n.253,22defebrerode1987pp.4-6.
Karam, Tanius “Periodismo, polifonía e intertextualidad en la obra periodística de ElenaPoniatowska”.Razón y palabra. (Revista electrónica) junio-julio2003www.cem.itesm.mx.
Lemaitre,MoniqueJ.“LaidentidadasumidayeltextosubversivoenLa"FlordeLis"deElenaPoniatowska”. Explicación de textos literarios. vol XIX-I, no. ordinario, 1990-1991.DepartmentofForeignLanguages.CaliforniaStateUniversity,Sacramento,CA..pp.27-37.
Miller,Beth."ElenaPoniatowska".26autorasdelMéxicoactual,México,Costa-AmicEditor,c1978.pp.301-321.
Poniatowska,Elena,Denochevienes,México,Grijalbo1979(EdicionesEra,1985).___HastanoverteJesúsmío.México,ERA,1969.___La“FlordeLis”,México,EdicionesERA,1988.___Lapieldelcielo,Alfaguara2001.___Latlapalería,México.Era,2003.
HASTANOVERTE,ELENITAISSN2007-2686
15 [email protected] RevistaUniversitaria
___Luzyluna,laslunitas,FotografíasdeGracielaIturbide.México,Ed.Era,1994.___Tinísima,México,EdicionesEra,1992.Steele, Cynthia, “La mediación en las obras documentales de Elena Poniatowska”,Mujer y
literaturamexicanaychicana :culturasencontacto(2)Coord.ElenaUrrutia.México,COLMEX-PIEM-ElColegiodelaFronteraNorte,1990.pp.211-219
Algunaspáginasdeenlace
•BiobibliografíadeElenaPoniatowska:Bajolamiradade:ElenaPoniatowska•Escuchados cuentos,narradospor suautora: Sóloentraa lapáginade "DescargaCultura
UNAM"yescribePoniatowska.“Elcorazóndelaalcachofa”nosrefierealdeliciosoplacerdedisfrutardelaspequeñascosas,a
la manera de Pablo Neruda, narra el ritual de saborear, sin prisa, a ese guerrerovegetal,deverdeprofundo,conarmadurademagueyqueconformese liberadesusescamas sus hojas se vuelvenmás delicadas, casi pétalos, hasta llegar ―como a untesoro―alcorazón.En“Elrecado”nosconfiesaelsecretoamorquesienteporMartínyatravésdeéstenostransmitetodalamelancolíaquelaesperadeunamorcausa.
Los textos aquí incluidos pueden ser consultados en su versión escrita en loslibrosTlapalería(“Elcorazóndelaalcachofa”)yDenochevienes(“Elrecado”),ambospublicadosporEdicionesERA.
•MásinformaciónsobrelaescritoraenlaWikipedia.•Escuchayvevariasentrevistasenvideoen:youtube.com.TerecomendamosEspacioARTE-ElenaPoniatowskaParteIyParteII•EntrevistaaPoniatowska(PDF)http://www.reneavilesfabila.com.mx/universodeelbuho/61/61becerra.pdf•NoticiasobresuobtencióndelPremioRómuloGallegoshttp://www.letralia.com/167/0626poniatowska.htm