CONOCIMIENTO EN GENERAL
CONOCIMIENTO
(cognoscĕre). Averiguar por medio del ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
SABER
(sapĕre). Estar adecuadamente instruido o ser diestro para un arte o facultad (contar con la suficiente habilidad para realizar algo)
DESCUBRIMIENTO
EMPIRISMO
EMOCIONES
EXPLICANDO EL MUNDO
¿Cuál de estos conocimientos consideras mejor?
¿Cuál de ellos explica mejor tus inquietudes?
¿Con cual de ellos te identificas mejor en un ámbito personal, familiar o laboral?
ARTE
FE
CIENCIA
EXPLICANDO EL MUNDO
RACIONAL OBJETIVA
IRRACIONAL SUBJETIVA
RACIONAL OBJETIVA
IRRACIONAL SUBJETIVA
RACIONAL OBJETIVA
IRRACIONAL SUBJETIVA
ARTE
FE
CIENCIA
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO…
(Lat. scientĭa).
Es el conjunto de
conocimientos obtenidos
mediante la observación y el
razonamiento, formando
sistemás estructurados de los
cuales podemos deducir
principios y leyes generales.
OBSERVACIÓN
HIPOTESIS
EXPERIMENTACIÓN
CONCLUSIÓN
DIVISIÓN DE LAS CIENCIAS
FORMALES (O IDEALES)
La lógica y la matemática son racionales, sistemáticas y verificables, pero no son objetivas, pues no proporcionan información sobre la realidad, simplemente no se ocupan de los hechos. La lógica y la matemática tratan de entes ideales que sólo existen en la mente humana. Lógicos y matemáticos no buscan objetos de estudio, ellos construyen sus propios objetos
FÁCTICAS (o materiales)
Las ciencias fácticas no emplean variables lógicas, sino símbolos interpretados. Los enunciados de las ciencias fácticas deben ser verificables en la experiencia, sea indirectamente o directamente. Únicamente después de haber pasado las pruebas de la verificación podrá considerarse que un enunciado es verdadero.
DIVISIÓN DE LAS CIENCIAS FÁCTICAS
Aspectos del hombre y su
comportamiento en sociedad
Aspectos de la naturaleza
independientes de la vida humana
DIVISIÓN
SOCIALES
NATURALES
Los rasgos esenciales del conocimiento que alcanzan las ciencias de la naturaleza y de la sociedad (las ciencias fácticas) son objetividad y racionalidad. El conocimiento objetivo busca dos cosas:
• alcanzar la verdad respecto a su objeto de estudio y
• verificar la hipótesis para la explicación de los hechos observados logrando que el experimento sea, hasta cierto punto, reproducible.
Investigación
La que tiene por fin ampliar el conocimiento científico, sin perseguir, en principio, ninguna aplicación práctica.
Realizar actividades intelectuales y experimentales de modo sistemático con el propósito de aumentar los conocimientos sobre una determinada materia.
1
2
3
4
5
1 2 3
1 2 3
1 2 3
Enfoques o visiones en la ciencia
POSITIVA:
Descriptiva, como es, tendencia a valorar preferentemente los aspectos materiales de la realidad. Explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales
Pragmatismo: C. S. Peirce. A fines del siglo XIX, busca las consecuencias prácticas del pensamiento y pone el criterio de verdad en su eficacia (uso)
NORMATIVA:
La visión normativa expresa una visión del futuro, como debería ser. Implica un proceso creativo y también lúdico.
Poiesis: significa creación, la causa que convierte cualquier cosa que consideremos.
Heurística: En ciencia, algunas maneras de buscar la solución de un problema mediante métodos no rigurosos.
Perspectivas en la ciencia
CATEGORÍA NOMOTÉTICA IDEOGRÁFICA
Objeto de estudio
Individuo como miembro de una
clase, con atributos
característicos de la misma
Individuo único, sin posible
punto de comparación por
atributos externos
Método utilizado Hipotético deductivo Inductivo, comprensión
fenomenológica
Tipo de discurso Paramétrico, operacional Verbal, poético, pictórico
Tipo de
conocimiento
producido
Leyes y teorías universales Holística individualizada
Modelo Psicológico
que lo sustenta Estadístico Filosófico
Serendipia…
Cuento persa llamado «Los tres príncipes de Serendip», los problemas se resolvian a través de increíbles casualidades.
Chiripa es un modismo de connotación festiva referido a eventos fortuitos en la vida cotidiana.
“The reasonable man adapts himself to the world: the unreasonable one persists in trying to adapt the world to himself.
Therefore, all progress depends on the unreasonable man. The man who listens to reason is lost: reason enslaves all whose minds are not strong enough to master her”.
George Bernard Shaw