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7/25/2019 ayudanta marx
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De momento, quisiera tan slo entender cmo pueden tantoshombres, tantos pueblos, tantas ciudades, tantas naciones
soportar a veces un solo tirano, que no dispone de ms poder
que el que se le otorga, que no tiene ms poder para causarprejuicioso que el que se quiera soportar y que no podra hacerdao alguno de no ser que se prefera surir a contradecirlo !s
realmente sorprendente "y, sin embargo, tan corriente quedeberamos ms bien deplorarlo que sorprendernos# ver cmo
millones y millones de hombres son miserablementesometidos y soju$gados, a cabe$a gacha, a un deplorableyugo, no porque se vean obligados por una uer$a mayor, sino,
por el contrario, porque estn ascinados y, por decirlo as,embrujados por el nombre de uno, al que no deberan ni temer
%puesto que est solo& ni apreciar %puesto que se muestra paracon ellos inhumano y salvaje&'
Discurso sobre la servidumbre voluntaria, (tienne de )a*o+tie, --.
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/01) 2013)a alsa ilusn real o cmo lalibertad convive con laesclavitud
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45mo se hace presente una teora delconocimiento en 2ar67
!l conocimiento no puede serentendido como un mero ejercicioindividual, sino como fruto de lainteraccin de individuos insertosen un determinado contextosociohistrico.
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8ara 2ar6 no se trata de un individuoabstracto, sino de uno que estinmediatamente sujeto a lasdeterminaciones puestas por laorganizacin en la que vive.
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)a primera premisa de toda la historiahumana es, por supuesto, la e6istenciade individuos humanos vivientes 8orlo tanto, el primer hecho a serestablecido es la organi$acin sica dedichos individuos y sus consecuentes
relaciones con el resto de lanaturale$a'
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!l conocimiento y el error, as comoalsedad, son concebidos comoconstructos sociales, todo lo cual haceposible por primera ve$ el estudio dela ideologa como un problemaepistemolgico especfco
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!l materialismo histrico e6plica elorigen de las ideas y de toda otraorma de conciencia como el resultadode la interaccin de la actividadmaterial y de las relaciones sociales delos hombres
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0unque para 2ar6 lo materialdetermina las ideas, lo matera estconstituido y defnido por las prcticassociales organi$adas dentro de unconte6to histrico determinado
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2ar6 identifca que aunque las ideasson la e6presin consciente de susrelaciones y actividades', tan prontocomo tales acciones y actividades soncontradictorias, las ideas e6presandichas relaciones y actividades en una
orma real o ilusoria' 9: !6istiranideas que no e6presaran lascontradicciones sociales
adecuadamente, sino engaosamente,
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)a ideologa sera concebida como unaorma ilusoria de e6presar el carctercontradictorio de las prcticas sociales
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)as ideas ilusorias, as como las reales,en la concepcin de 2ar6, no puedene6istir sino como un re;ejo de una
prctica social real, aunquecontradictoria 9: )as ideas ilusoriasson entonces una muy real aunque
engaosa e6presin de una limitada ocontradictoria prctica social
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!n una sociedad capitalista, afrma2ar6, e6isten dos eseras distintas deprcticas sociales= la esera de la
competencia o intercambio, y la eserade la produccin, siendo ambas reales,en el esentido de que corresponden a
un determinado nivel del sistemaeconmico capitalista
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>an pronto como dichas ideasdominantes ocultan una realidad msprounda y contradictoria %la esera de
la produccin& devienen enideolgicas
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!l carcter ideolgico no es asimilado a una clsicanocin de ilusin, alsa representacin o alsaconciencia, sino a un re;ejo concreto de una eserarealmente e6istente, aunque limitada o parcial, del
sistema capitalista)as libertad y la igualdad en el sistema capitalistaaparecen como etiches que han olvidado que sue6istencia depende del carcter e6plotativo
caracterstico de la esera de la produccin, en lacual, para los trabajadores, tanto la libertad como laigualdad son en el ondo meramente una ilusin'
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)a superacin de la ideologa de lalibertad e igualdad capitalista nopuede, para 2ar6, ser llevada a cabo
por un mero ejercicio intelectual "propio del juego especulativocaracterstico de la esera de
competencia#, sino por la prcticarevolucionaria? esto es, por latransormacin de las estructuras de
relacin e6istentes entre los individuos
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!l conocimiento no est ms locali$adoen el individuo aislado, ni en unaconcepcin incorprea de la mente, ni
en las condiciones de posibilidad de unabstracto yo', sino que en un procesointerconectado de mediaciones,
compuesto, por una parte, por lasprcticas materiales de los individuossocialmente organi$ados y, por otra,
por las ormas de conciencia que tales
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Quin se meti a Psicologapara audar! a la gente"
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)0 8B50 D! B0E801/!1
)a disciplina KpsicolgicaL ha traicionado su promesa de servirpara comprender y ayudar a las personas, y sobre qu+ hacerpara que los psiclogos trabajen a avor del cambio social y noen contra del mismo
)a psicologa como disciplina acad+mica y prctica proesionalpersigue el estudio de la conducta, el pensamiento y lossentimientos, si bien el conocimiento y los instrumentos queproduce estn destinados a la adaptacin social de las personas
8recisamente porque la sociedad actual est organi$ada entorno a relaciones de e6plotacin y de subordinacin, hasta lospsiclogos bienintencionados contribuyen a la alienacin y aseparar a las personas entre s y de su propia creatividad
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)0 80 !E !) D!*0>!
8@)I>B5@)a importancia de la psicologa
no obedece a la verdad de suconocimiento, sino al servicio
que presta al poder'
4GF( GFB!1! D!5B1 801/!15@E !@7
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)a psicologa es una parteintegral cada ve$ ms
importante de la ideologa, delas ideas dominantes querespaldan la e6plotacin y
sabotean las luchas contra laopresin
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05BCE
)a mayora estamos dispuestos a cambiarnuestro comportamiento y el modo en quehablamos para adaptarnos al mundo 0unque
la sociedad capitalista depende aNn de losasalariados y de la clase trabajadora, que es
todava la mayora de la poblacin, lasociedad se presenta a s misma como clasemedia, como si los trabajadores ueran una
minora desaortunada y cada ve$ ms
escasa
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)a sociedad capitalistaes e6plotadora yalienante, y, sin duda, omenta las
e6periencias individuales, pero tambi+nconvierte la e6periencia individual en un
asunto psicolgico', como si se tratara deuna dimensin que operarse en el interior de
cada persona
)a alienacin, adems de separarnos del
resto de personas, tambi+n nos separa denosotros mismos como si estuvi+ramosposedos y controlados por uer$as
desconocidas !ntre ellas, las uer$as
econmicas, que estructuran nuestras vidas
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Hran parte de la psicologa orma partedel sentido comNn, es un punto de
partida ideal para comen$ar a indagar
en cmo la psicologa unciona comoideologa
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Fn aspecto valioso de la psicologa, en tantoconjunto de teoras acerca del ser humano y
de la srelaciones sociales, reside en quecapta y re;eja las ideas dominantes de la
sociedad capitalista
!n este sentido, la psicologa es unaideologa cristali$ada, y si la e6aminamosdetenidamente, alcan$aremos a conocer
mejor cules son nuestras suposicionesequivocadas sobre qui+nes somos en la vidacotidiana
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Para que un ser humano 7iolgico lleguea ser un sujeto humano es preciso queexista un grupo de sujetos que le
proporcionen las condiciones para elreconocimiento de s mismo de los
otros. +e igual modo8 nuestrascapacidades re9exivas para interpretar transformar el mundo dependen denuestra experiencia en tanto seres
sociales.Defnir estas actividades como psicologa'supone incurrir en un grave error conceptual,
una equivocacin ideolgica acerca de la
naturale$a huma
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(a reduccin la distorsin de laactividad social humana se produce hoda a travs de la psicologizacin8 la cual
corre a cargo de los acadmicos losprofesionales que8 por ejemplo8
emprenden investigaciones 7iolgicas las presentan como si aportaraninformacin acerca de nuestra
psicologa oculta en lo m:s profundo de
nosotros mismos.
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4
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%*P%02=/0)*
)os principios que rigen a la psicologa como si de unamquina clasifcadora se tratara estn sujetos al podercultural, a las ideas y a las prcticas hegemnicas',
es decir, las dominantes
)a batalla de ideas en una cultura es una pugna por lahegemona que acaece en todo momento dentro delos lmites establecidos por la e6plotacin econmica y
la opresin!s necesario reparar en dnde se lleva a cabo lainvestigacin psicolgica, qui+n la reali$a y sobre
qui+n nos permite apreciar las estructuras que rigenesta perspectiva hegemnica del mundo y de las
personas
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)a reduccin al plano de lo individual, y al delos mecanismos internos, de los elementos
que rigen y guan el comportamientosaludable y los aspectos cognitivos tiene
proundas consecuencias polticas %spro7a7le que de ah se derive que laexplotacin no se atri7ua a razones
sociohistricas8 sino que o7edezca a una
cuestin de opciones experienciasindividuales
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(a psicologa crtica devuelve la miradadel psiclogo so7re la disciplina
%j. 0mo la psicologa evolucionistaconErma las diferencias entre los
hom7res las mujeres los hace ver
como 7iolgicamente inmodiEca7les"
(a psicologa crtica es el examensistem:tico de cmo algunas variedades
de la accin experiencia psicolgicason privilegiadas en contraposicin a
otras cmo los discursos dominantesde la psicologa! operan de manera
ideolgica al servicio del poder!.
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(a psicologa crtica asume que dondeha poder8 ha resistencia que en cada
pr:ctica dominante ha contradicciones espacios para tra7ajar para retar
cam7iar el estado actual de las cosas.%j. #na prue7a psicolgica que es
utilizada para estigmatizar niFos quefallan en su ejecucin tam7in puedeser utilizada para rescatar a un niFo de
una escuela especial!.
(a psicologa crtica es el estudio de lasmaneras en que todas las variedades dela psicologa son construidas cultural ehistricamente como las variedadesalternativas de la psicologa pueden
conErmar o resistirse a las presunciones
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(a psicologa no opera slo en lasuniversidades en las clnicasG todos
somos reclutados por la culturapsicolgica.
%j. (as personas creen que la fuente delos pro7lemas est: escondida dentro de
ellas que ser:n li7eradas al ha7lar conotras personas.(a psicologa crtica es el estudio de las
modalidades de vigilancia autoH
regulacin en la vida cotidiana lasmaneras en que la cultura psicolgicaopera m:s all: de los lmites de lapr:ctica acadmica profesional!.