Download - Autoconciencia y autodeterminación. E. Tugendhat

5/12/2018 Autoconciencia y autodeterminaci n. E. Tugendhat

1/9

ERNST TUGENDHAT

A U T O C O N C IE N C IAy ,A U T O D E T E R M IN A C I O NUna int erpre tac ion l ing ii is ti co -anali ti ca

FO ND O D E C ULT UR A E CO NO MIC AMExICO -ARGEN11NA- BRASIL- COLOMBlA- CHILE- ESPANA

ESIADOS UNIDOS DE AMERJCA - PEHU -VENEZUELA


2/9

Ihi IIIITOCONCIENCIII Y AIiTODETi,:I


3/9

I IS 1II lTOCONCIENCIA Y AUTOFTEI1MINflCION

l !Q ;: _ ~ s ar io d is ti ng llU :.m JJ . :e e l comprender y el sentido de ~m:,siolle:Uiugili."illi;asy_cLcumpreuder-cL"en,lido_de_Wla.acc.i.6n. Mest re ademas que scnlli lo en esle se-g _~ I_ !! ~ _~ ig llific ac io (qu e e n ve rd ad e s e l p rim ero ) es 10 Il li smo que proposito y Ji -

, ! _ ! . i . l l i t l _ L ! c l _ ij)llJl>rcl!i!cr lIna (lecion significa comprender su scut ir lo y esl0 es 101~.~~~Il() que cO ll lp r cn< . ie r s u proposilo. Comprendcrnos u na c os a f ab ri ca da para lindelcnuinado 1111cuanrlo comprendcmos SlI Iuncion -suf: inalidacl-, es decir,cuaudo 5 ; 1 I >CI I 105 para que s irve y ct'l1110 hay que manejarla para lograr esa finali-dad, Cornprenrlcmos a una persona cuando vcmos claramento los propositus deSlI ne t liar y los motives de sus accioues en conjunto.Virnos Yilque H r ; L ( \ . Q g g _ e r no clislingue clil[ament~Cl!!re comprender este SC I 1 -

_~ ido .X_~~~~ !~ . ! - l e r c.Lsell.tid,Q.liDgijisti~o. POI' es o cxige dcmasiarlo de los con~p-tos comprcndcr y sent ido , Y < ls i l .lcgiLaJa.lesis_de.J:JlLC todp elltClldill1ielltQ_~p~J~~!.'.iarn~lllesn el cQJ)JJ2lelltler~ (147) v.dc ..que_sent.wo_es..aquellD~artir de 10

- C\ I "! . .. cs CDl I ll2 ! .: .Cns\! ! ica lgQ_como i ! J _ g g (1 51 ). L a c on se cu en cia e s q ue e l a sp ec tocspcdf lcar llci llc p ract ico, es decir, volitivo de l sen Iirio>,pasa al segundo plano.TCIl


4/9

1/i0 AIJT( )C('NCIENCIA Y I \UTODETEHMINI\CION

( ' I : ~ E : . i O I 1 ~ S~Je~liliLYjJ.pr~viamel\te es~able:~das.po,r ~asociedadj claro, en medid~, L'l~_\'e;(. dtfel elll.t: __e.acuenlo a la Sltll :determine. AI estar p erd ido . en el"sc" ya se ha decid ido sobrc cI inmcd iato _poder ser Iactico de l Dasein, sobre s us t ar ea s, reglas, criterios, III urgeucia y am -p li tu d d e l ser en el mund o c ui da ud o de s i m is mo y los d emas . ..m . u se " ya Ie I~il~~_.ta do al D as ein la posibilidad de~ ~ as e.~ ibilidades (~ ~ .~Lse impersonal-- ._.,.-"--


5/9

flUTUU'NCIENClfI Y fllITUl>ETERMINflCl()N

":;C" lle ga iu clu so a o cu ltar e l d esca rg o sile nc io sa me nte realizado d e la e xp re sae lec c ion de esas posibilidacles,. (268).,~C()n cslo ya ~'slj i ndicado bajo que condic iones yo soy "yo rnismo-: .Ia mo-".!dii"lc)c ion cxistencia l del im personal "se" a l au ten tico ser s i m ism o tiene que lle-\~~:-)!arsc a cabo C01110 recupcracion de una eleccion. Pero re~ uperar la : le~ ci6.n s ig-t nifica elegir esa cleccion. decidirse por l Il l p o de r ser a partrr de l propio S l rrusmo-L ~ / I i C cii.), . . . ./ \hur< l resulta c laro el estado de cosas que Hcidegger uene a la vista, E n la ter-1 I li no lug l ,1 q ue yo he erupleado. esc estado de cosas ticne que ver con la preguntap r; 'lc lic ;; p cro co rn u p lau tea da d e m an era fu nd am en tal (ver mas atras pp . J 5355.).1 ~ 1 I tailio que al exrstir cslalT lO S en un cam po d e ~ gQ _de posibilid ;~ des d e ser, te -

, '- ~ ; ( ; n u; ; ; -' i: ': - ~ ~ s i l; i ~ ~ l a d de adrnitir esc (;_a1l1pO 0 _ f jl le g o _ _~ro ig1!illJnf.ute de :ncu-C f J . _ l ) r i rno~I~[ l l i : r J , i l ! ta ry_~kgi r n.osotros m.ls.LUJ1'Hluien qucr~mos scro eY II "r l al ) ~ ~ ~ : ~ ! ! l l a. _CO I l t : 1 impe r sona l Sf: ya se ve iambien com o se puede c :vltar la pre-.f~l'I;11i1:haciendo 10 que de l resullarlo de un a eleccion. Porlemos entender mejor ~o.que ella s i~ni .i"IGI si iencmos ell cucnta q ue u na d ec is io n es la meta a que se dirige una d e ll b e -racion. Por eso ~ U 2( )d ri a d ec ir q ue e l t~ rr nin () " de cis io n s e r e[j er e al c on jll nto d e

H~p rc gu nta , d elib er ac i6 n, e l~ ci6 n y dec~ s i6n ; a llnq~ i: ,~ a v~ e estn no es/ .ij-cx~ictamcille a S i . I l< ! ! : a Heidkgg~[ ,_--r; : : ::~ .i.~ ~ ~.tl_ ~ ~.Q nl(U IJ le lle id e_ g_ g_ er n o s !'> lo h abla d .e u lla e le c~ i6n sin ode d ! ': l ! ir .. . esL~ l .c l c .IT i il l l . Es t a d e s c ri p ci 6 n co r re sponl i e a la circunstancia de que~)(Jd t~I~~osplante- ' -~~I : !_~__1_< : ! .12 !~gt_ JJ l t (LI lL~ct i ( ' : !1 :enemos la P~i.b.il idad de ab:irnos e l

\ ~ c am po d e jl lC gO ~ . J2 os ib ili da de s, 0 se a, ten em os la Q Os lblh da d d e e le ~J l' la s p oQ " - S l b il i da ~Q . , _ _ 02 ! !1Q J< lm .bi cn .. s .r ; J 1 a c1 i chQ . _DQ !}19 ~ i J ;m~ . s _ de er 0 ~10s ~r ~ ib re s. P or

c ;; ol; :~ I~ c .ii) IL im lllil :a s ie mp re e le gi r 1 < 1le cc i6 n y com o al e legit fJ {IS lnu os en el; '~ I odo d~1 s e l" s l I ) li s r! l u . Hc l tk gg .e . r. .. ll i ll ,2 1 a .1 'Unb i e! l J l{ ; . . .1! l1 c ie gjtS C a sf m is mo -(lR8~~.

II Ell) E(;G F.ll III IKI

Esta ultima forrnulacion no s haec regresar a las formulaciones q u e I le i< i e gg c ru tiliz a e n re la cio n co n la p re gu nta p or el qu ie n. Lo que quiere dccir en la lorm aparadojica de que puedo ser yo mismo 0 no ser yo rnismo, se ha aclnrado f'lltreta nto . D e 1 0 ql~ e se I r_a ta ,como el dice , es.de ciertas maneras de ser (126), o sea ,d e .i 1 < \p er so na e xi st e 0 no en elmodo de I an u tc de te n ni na ci cn . .Este._ t~ ..p ier-d e deGn i ti v ame l lt e Sll aQa r i en c i a. 'p . .? r a d6j ic a cuando 10 aclaramos dic i_Cl ld .Q. .nuc( J! !. .. .. ._ ; _ _e l s im p le m en te s e e xp re sa q ue s i a lg ui en c 1i gg _ po l2 _ Un i. sI lI Q jQ . ._ m le h _ !} lg _ _ Q i. D: li cr e. _. "_ ~ \ . 1_ ~ )ersolla m isma quie ll d~.ide_JllljeJl..es.ella As i formulado -s i ella m isrna haelegido-> va bien la palabra m ism a- enfa tizada , pero esa palabra puerle igll;dmente Ialtar. Ustedes quizas van a protestar y a decir que 110 toda clcccion es unaautoeleccion. Pcro entonces 1 0 que quicren dcc i re s solo que no tor la elcrrion (suna eleccion en que la p er so na d ec id e sobre su scr , sohrc quien n ci1ll1o q!lien"e ll a s er .

E nto nces, si la p alabra -rnismo- pucde Ialrar hasta en la fo rm ula cion -si e lmisrno elige, se abusa verdaderamcnte d e e lla cuando, para cxpresar el modo deser d e l e le g ir , es usada Iuera d e e ste contexte cl e manera (pie resulla la lorruula-cion contradictoria "yo no soy yo mismo, de la que H ei de gg er p ar te . I h'l la ll nc nt ees inaceptable cl uso qu e hace I-Ieidegger de la s expresiones ser SI mismo- Yelegirsc a S l mismo. S i n e m ba rg o, esta ult ima expresion pucde tenet' seruiclocuando con ella se expresa a brc via da me nt: e q ue alguien elige quien 0 C61110 quie-re ser. Pero induce a error cuando se quierc expresar COli ella, como evidcnte-mente es el c aso e n H eid eg ger. que yo elijo m i mi mismo 0 mi se r 1 1 1 1 mismo.Hemos visto que cl sent ido descrip tive de esta formulncion es qu e y() elijo eleuir,

H ab la r d el SI misll10 y l< un bicn d el sc r SI mis ll lo i n ~p l ic 'l . en t o l] , ~ ~m abuso end os f as es d e L u . s . o . . . d c J a . . e x l J l J : ~ i f u L . ~ ~ . s . L m l s l I _ I . Q l L . C I l _ _.Lm!Q,"_ [ l r i l l lc ro_ t .se-Ia a i~J !0I ; : ; I. .Qntexto y s e gu n do , s c l a s u bs ta n ti va . 1 ~ _ a ._ s u b. sl ;: U )_ t ix i lc io n( ra e cO II ~ g _ Q _ s icm p rc ._e l p elig ro d e h i)lo sta sia r lin se gu nd o s llje to ~ lItro d e la p er~ on a: H cid eg gcr II! 10hace pero Ilega a un a paradoja scruejautc a l p on er : II D as ei n que puedc ser 0 nose r Sl mismo en ellugar de la persona. 1 Dasei n . se 1I0S h a d id IO , 11Q e s . 5{ : r es _ . ,' C )la nd o a la vistal~ bs ta nci~ n i su j0 .o , n i p er~ on ~1 2i~ 2..S .:~ 1~ < ':I: ! ~: ! ~ .~s ta cs solo fe \apa ren tern en te la p osicio n m as ra dic al. E n rca lid ad , la ex istc ncia so lo p uc dc en tra ren competcncia COil la substancia cuando no se la capta ell 1 0 que ella cs, ()sea.com o el ser de una persona, y eso succde porque H eidcggcr substantiva las m a-neras de ser : el habla de el "se" impersonal. -cl scr S l m i smo -, etc. Afortunada-mente da adem as I(lS Iormulaciones descrip tivas que pennitcn captar los lcuo-m e n os ~ I d ec u ad am el lt e y si II pa r ado j as . I nd ic . .' l_ _Q l t c _ _ c l _ _ sp J lt i IlQ _ d . c J .


6/9

Ig" i lUTOCONCIENCliI Y AUTOI)ETEHMINilCION

r uu la ci on s us ta nc ia l para l a des ignac i6n de la persona. E st o, c la ro , 110 1 0 h a que-rido Hcidegger porque, como hernos visto, queria que hubiera un abismo entre laexistencia y el ser estando a la vista.Ahoru se puede ver tambien que l


7/9

,\IITIlCUNCIENCI,\ Y ,\lITOf)CrERMINAClllN

l(de que hay lIll motive para encubrirse la posibilidad de pouer en cuestion el\1rlr()I~~) ser'.

. ---~Tiero ahora tenernos que pregnntar POI' L o s limit-es dela conccpci6n heidegge-I _!:Lan~l_e J. ~ autorlererminacion. C uan do al principio de l semestre i nt ro du je e l con-i l

cepto de autodctermiuacion, 1 0 puse en relacion inmediata con 1 0 que denominerelacion reflexiva consigo mismo, Determine esta relacion como el comport s-miento consigo rnismo que pone en cuestion las opiniones irnplicitas en nuestrasacciones y propositos, tanto las opiniones sobre 1 0 factico como las norrnativas,

I i)ije ,!lICHI,'IS que pOI' eso tal relacion represenla la pregunta poria verdad, en tantoque csta se refie re a las condic iones de l propio ac tua l'. Que la denorninacion re-(lcxiva- cs adecuucla a esc modo de l co rnporta rse consign mismo no se basa en elsignificado que la palabrn reflexion tenia en 1< 1eo ria tradicional de l a au t ocon -cicnc ia , sino en el uso de esa palabra en cl sentido de del ibe racion-. As! la rela -ci('HI reflexiva consiuo mismo es 13 relacion deliberativa consigo mismo. Hemosvisto enuctanro que dcliberar significa plnntear unapregunta practica, y que unar cl ac io n d c li be ra ti va consigo mismo e s a qu el la en la que la pregunta pract ica secouv ic rte en fundamenta l, es deci r, se rcf iere al propio SCI'. Tambien hemos vistoentrelnnto (p. .l5:~)que cuaudo deliberarnos () p lan re am os la pregunta practica.sicmpre prcguntarnos: " , : C j u e es bueuo? 0 1l1 ,1S precisarneute (ya que siernpre se.lclibern sobre alternativas): ~,que es mejor 0 10mejo r?-, Vimos entonces que..I.)[ICIIO() ..mejor- son palabras con las que expresamos que preferiruos algo,pero que eso no cs todo, sino que a d ilc renc ia de agradable, bueno expresa

\ una preferencia 0 vcntaja objet iva (pp. 120 S5.). Cuando digo 10 prefiero porqueI\'i. 111(' cs mas agradablc- el motivo de Ia d ecisio n es l'l e st ad o s ub je ti vo actual. En

cambio cuando dccimos -porque es rnejor queremos decir que hay razones\ para prcfe rirlo. L1S oraciones con -agradable- son


8/9

/\UTUCONCIENCIA Y I\UTI)IJETEI(MINACION

.jJdque.LC.r-n:[!U~;il.e...e~impleI1J.f: .l)1I: .J: l~llimo pll.llto de r c tf J : .c . lH. : b de l q l(erer 1


9/9

i lI ITul "" (lNCIENCI/ \ Y / \I ITOI lETEIlMIN/ \C I( )N

IY pllilicn lllLCJ:IllicILse_aulncleteOluna_e]jg_tilJlUSUlQ_(IUif:n_Q_ c6IDQ_g_~er. Pero__D.Jl~lUU.')_yishLqlle.J.llla.deti.s.i6n_de.._ac.llerdo....a.._slLconc.eplo....lJ.a....de sec e n -_lc!ldida COlli!) cI resl!l!illliu:ie..uui.LdeIib_emciill:!. Esio no Qlli(>re ded.r_guc ulla de -~isi ()11 tenga que estar preccdida de hecho por linproceso de c1eliberaci6n, vero sl__::;igll~(:a que ul}luiec.isiillLill1plica.uila.delihel:aci6n. Una elecci6n que tampoco a _pos teriori 51'.jlllcda fundamgill)r no es lIna eleccion. Una elecci6n ~IC no es deli--Tii;:"lda, que IlO se lleva a cabo en un horizonte de razones, es una eleccion en la- ( j l iC - y ~ ) J ; ; ; ~ - - ; ; i" ; ; ; ; - - ; ; 'l I ! ! Q _ e l i j Q . I;or eso de ella tengo qu;decir: 1 1 0 fui yo q~--~~lIelve aqui nor 1'!1Uma vez nuestro viejo duende, el "yo? Claro que no,pucs ya hernos v isio (JUCel sentido de la pregunta si Iui yo quien eligi6, es si heclcgidn ell dcrcrminada manera (ver atras p. 183).LI,~: !~ci t'>I_I_au~cnti ca ( lebe. t2 .t ;lI il lU le id~g~.w.:s~:1l f~~Qase in de su est .a rido ell la sualirlad d ell-

~.'_I_~~~~l!Clltc- ~ieste es e l s cnlido __c lil elcccion.cs.neccsano.un.cntcrio.1!_l.1li. j.)'J.l. lta.Haec ya rnto que n os es clare que el Dasein no tie ne 1 II1 criterio mate-rial ell algo como su SI misrno- que pudiera simplemente apl icar a Ins posibil i-dndes, y que ell genera] no se pncde hablar de lin criterio material. I3ajo criteriosolo pucdc cniendersc aqui eI como, la manera como en el elegir autentico seabordn la posib ilidad . la d ir eccion ell que se pregunta por el la . E .limico cr il er ioque . !k .l l i t .g:g_c.UliLC_sj 'LCfJ ll i[9 j}J ; lc i61~on_l~I_m~.! . .1E_L~~~~~snf! condici6n ne-_eslx:i_;_~~~~~_es suficiente?Hcidcgger mismo escribe: EI proyectarse previamente hacia la irreparable po..sih ilid ad de la existencia, la muerte, solo garanti za l a total idad y autcnticidad de laape 1'111 ra. Pcro las posibilidades de la existencia abicrtas Iacticamente no se pue-dell sacar de la mucrrc- (383). iDe donde entonces se las puede tomar? A estocontesta Hcidcgger: del propio estar arrojado y csto signif ica de la his tori cidadtloc. cit.). Pcro asi como es cor recto que la existencia a u re n ti ca i n cl u ye que uno seIOIlIC COIllU es y como ha llegado a ser, es trivial que lasposibilidades a elegir seanlas ya previarnente dadas. Con esto adcrnas no se cia ningun criterio para elegitcut rc elias. _~!] II i Heidegger se l1lu eve en IIluirD!lo_yj_cioso' por lin lado. J a elec-_cion deb~gllarIQjl...! JJlQ_Q~_ la casualidad de las posibilidades enJas m!e se en-

"~tr;J{,ctlwml(:UlJ_l!or o t~ rcl.Lel:C la elecci6n a 1 ;1hili.l9 Jj.!:hl~' ( 0 ~1.!.

Download - Autoconciencia y autodeterminación. E. Tugendhat

Top Related