Download - 2. Dinamica Social Resumen
2. Principios de la socialización
El concepto de socialización ocupa un lugar central en la teoría sociológica y en la
sociología de la educación y remite al tema general de la producción de la
subjetividad, constituye un modo sociológico tratar la cuestión del actor o sujeto
social. La socialización supone, implícitamente, que "lo social" es primordial,
mientras que el sujeto es un derivado. En el sentido tradicional se dice que un
individuo se socializa cuando adquiere una lengua, una serie de normas y valores,
va conformando una personalidad, Las transformaciones actuales de las
sociedades contemporáneas vienen a complicar este modelo explicativo de la
socialización.
2.1 Sociedad, estructura y cambio social
Los principales agentes de la socialización son los padres y otros miembros de la
familia, las instituciones educativas y los medios de comunicación social . Por lo
general, ellos cumplen la fusión de trasmitir a los niños los valores y las creencias
de su mundo socio-cultural, así como los significados otorgados en su mundo
socio-cultural a las relaciones interpersonales y a los objetos .Este es el proceso
que convierte progresivamente a un recién nacido con un muy limitado repertorio
de conductas en un sujeto Social hasta llegar a ser una persona autónoma, capaz
de desenvolverse por si misma en el mundo en el cual ha nacido. Mediante las
socialización se transmite lenguajes de palabras y gestos, destrezas técnicas
habilidades, la destreza de escribir, significados relacionados entre las personas y
otros objetos ,hábitos, valores , sentido común.
El cambio social es un fenómeno colectivo que afecta a las condiciones o modos
de vida de un importante conjunto de individuos. Como consecuencia de la
constante transformación de su entorno, de sus valores, normas o símbolos, y de
sus propios miembros, la sociedad se ve influenciada por fuerzas externas e
internas que modifican su naturaleza y su evolución. En el cambio social
intervienen los factores, las condiciones y los agentes del cambio.
2.1.1 Procesos de socialización
Es un proceso por el cual el individuo acoge los elementos socioculturales de su
ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse en la sociedad. También,
es la asunción o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo
nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo)
en su comportamiento que se le llama socialización. La socialización se puede
clasificar en tres etapas las cuales son: primaria, secundaria y terciaria.
La socialización es factible gracias a los agentes sociales, que se pueden
identificar como la familia, la escuela, los iguales y los medios de comunicación.
2.2.2 Estratificación social
La socialización supone, implícitamente, que "lo social" es primordial, mientras que
el sujeto es un derivado. En el sentido tradicional de la expresión se dice que un
individuo se socializa cuando adquiere una lengua, una serie de normas y valores,
va conformando una personalidad.
Las transformaciones actuales de las sociedades contemporáneas vienen a
complicar este modelo explicativo de la socialización. Los más importantes
desarrollos de la teoría sociológica contemporánea obligan a abandonar toda
concepción ingenua de las instituciones y procesos de socialización.
2.1.3 Movilidad social
Se refiere a la facilidad con la que una persona puede subir o bajar en la escalera
socioeconómica de un país. Cuando hay poca movilidad social, son escasas las
posibilidades de que alguien mejore su situación económica en relación con los
demás, independientemente de su capacidad individual.
Una sociedad inmóvil es una sociedad que no premia el esfuerzo ni castiga la
desidia, que no nos ofrece oportunidades de progresar, una sociedad móvil es una
sociedad en donde todos, sin importar la posición económica en la que nacemos,
tenemos la oportunidad de progresar. Es una sociedad en donde el talento y el
trabajo son más importantes que las conexiones familiares.
2.1.4 Cambio Social
Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las
consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los
valores y a los productos de las mismas.
El estudio del cambio social comprende la determinación de las causas o factores
que producen el cambio social. El término es relevante en estudios dedicados a
historia, economía y política, y puede abarcar desde conceptos como revolución y
cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad.
La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en
el análisis.
El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas
políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el
crecimiento económico. Es decir: el cambio social consiste en la evolución de las
sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones.
2.2 Roles y estatus
2.2.1Concepto de Roles.
Es el patrón de conducta de las personas en las situaciones sociales. El rol puede
ser entendido como el papel que pone en práctica la persona en el drama social.
Las sociedades pueden considerarse estructuras de posiciones donde la gente
coopera, compite o genera conflictos al perseguir sus intereses o los del grupo
El lenguaje de la teoría del rol suele ser complejo. Así, un “conjunto de rol” es el
grupo de actores en relación con los cuales se establece. Un “modelo de rol” es el
que es digno de ser copiado según los valores del sistema en cuestión. Gran parte
de la conducta de la sociedad imita determinados modelos de rol.
2.2.2Clasificación de Roles.
Opinante: Expresa oportunamente sus creencias u opiniones en relación
con las sugerencias o las cuestiones que discuten.
Elaborador/a Ofrece al grupo ejemplos, aclaratorias y explicaciones de las
sugerencias hechas y de sus significados. Expone sus puntos de vista.
Coordinador/a: Muestra o clarifica la relación entre las diferentes ideas y
sugerencias, trata de coordinar las actividades de diferentes integrantes.
Orientador/a: Define la posición del grupo con respecto a sus objetivos
resumiendo qué ha ocurrido hasta el momento.
Critico/a evaluador/a: Juzga los logros del grupo, está pendiente de si se
están cumpliendo las normas y los procedimientos establecidos.
Estimulador/a: Alaba las ideas de las otras personas. Elogia, concuerda y
acepta la contribución del resto de los/las integrantes. Muestra cariño y
solidaridad
Conciliador/a: Procura intermediar en las diferencias entre integrantes del
grupo; intenta conciliar desacuerdos; alivia la tensión en situaciones de
conflicto .
Roles individuales: Esta categoría no clasifica a los roles de las personas
como tal, Su propósito es algún objetivo individual que no es relevante ni a
la tarea del grupo ni al funcionamiento del grupo como tal.
Agresor/a:Puede operar de muchas maneras disminuyendo el status,
expresando desaprobación por los valores, actos o sentimientos de otras
personas, atacando al grupo, negando interés al problema.
Obstructor/a: Manifiesta negativismo, obstaculiza el proceso, ofrece
resistencia, evidencia terquedad, es irrazonable. Está en desacuerdo o se
opone sin razones e intenta mantener o volver a traer un problema,
después que el grupo le ha rechazado o evitado.
2.2.3 Concepto de estatus.
En sociología el estatus es sinónimo de prestigio, hace referencia a la posición
social, esto es, a las responsabilidades, privilegio y expectativas que acompañan a
esa posición.
El status define la posición social que un individuo ocupa en la sociedad y
especialmente de los grupos sociales de los que forma parte, incluyendo las
expectativas de conducta que los demás esperan de él por el hecho de tener una
“X” posición.
El status de una persona vendrá siempre definido en relación con otras personas
creando una identificación social en donde se involucran el prestigio, la dignidad,
la categoría y el reconocimiento.
2.2.4 Clasificación de estatus
Estatus adscrito o asignado: Son aquellos que resultan por medio de
factores sociales previos como el hecho de haber nacido en una familia
adinerada, raza ,color, clase social.
Estatus adquirido: Resultan de la asignación a la persona basándose en
méritos o acciones. Ejemplos son las estrellas de música, los actores,
atletas o deportistas, científicos, etc., pero también podríamos incluir el de
padre, madre, jefe, licenciado, son todas aquellas posiciones que el
individuo adquiere a lo largo de su vida, no van ligadas a su nacimiento.
Estatus objetivo: asignado por la sociedad, la cultura o por el grupo
particular en donde se desenvuelve la persona y que es adquirido
cumpliendo alguno o varios de los criterios que lo determinan (La riqueza, lo
que se hace en la sociedad, el impacto y el poder del conocimiento, la
ocupación o actividad, características físicas, etc.)
Estatus subjetivo: Estatus que una persona cree tener sin poseer ninguna
aprobación social o cultural y sin cumplir algún criterio que soporte el
estatus del cual hace alarde
2.3 Cultura
2.3.1 Concepto y clasificación
El término cultura, que proviene del latín cultus, hace referencia al cultivo
del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su
definición ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la época del
Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilización y al progreso.
En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las
distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto,
las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de
vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la
cultura.
La cultura puede ser clasificada del siguiente modo:
1. Según su extensión:
• Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción
a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por
Ej. El saludo.
• Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una
misma sociedad.
• Particular: conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a
la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas.
2. Según su desarrollo:
• Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo
técnico y que por ser conservadora no tiende a la innovación.
• Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le
permitan el desarrollo a la sociedad.
• Analfabeta se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura
ni siquiera parcialmente.
3. Según su carácter dominante:
• Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es
conocida a partir de los mismos.
• Racional: cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus
productos tangibles.
• Ideal: se construye por la combinación de la censista y la racional
4. Según su dirección:
• Pos figurativo: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el
presente se da particularmente en pueblos primitivos.
• Configurativa: Los individuos imitan modos de comportamiento de sus
pares y recrean los propios.
• Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas que
son válidos para una nueva generación y que no toman como guía el
modelo de los padres a seguir.
2.3.2 El hombre y la cultura
El hombre es el único ser que posee cultura: la cultura manifiesta e
identifica al hombre, pues no es algo "sobreañadido" a la condición
humana, sino consecuencia de su inteligencia y libertad. Ningún animal
posee historia o es capaz de cambiar la naturaleza y adecuarla a sus
necesidades, sino que, por el contrario, se adapta al medio. Así pues,
mientras que la naturaleza significa lo que es innato en el hombre y lo que
existe fuera de él sin su intervención, la cultura abarca todo aquello que
debe su origen a la intervención humana consciente y libre. La cultura surge
a partir de la libertad del hombre,
Sin embargo, no debemos entender "naturaleza" y "cultura" como
realidades opuestas, ya que ambas se interrelacionan y complementan sus
orígenes y fines en el hombre: Es propio de la naturaleza o esencia del
hombre la creación cultural, al tiempo que la actividad creadora de la cultura
se orienta al perfeccionamiento del hombre en cuanto tal (de su inteligencia,
sensibilidad,...) y de su marco natural. Gracias a la cultura, el hombre
mejora la naturaleza externa y a sí mismo.
2.3.3 El grupo y la cultura
El distintivo identidad común o pertenencia es necesario y puede
manifestarse en cultura semejante, no necesariamente igualdad en nivel
económico; interactúan para un proyecto común o formando un subgrupo
discordante, que finalmente adquiere un carácter de controlador. La
potencialidad de un grupo social es obviamente robusta porque además
forman la trama de la sociedad o su negación como un partido opositor en
el Parlamento o un peligro de destrucción como un subgrupo en el aula. Los
líderes formales o informales son el punto fuerte de la trama de
interacciones. Cuando la adscripción a determinado grupo social está
fuertemente determinada por criterios económicos, el grupo social de los
individuos se suele denominar clase social, y está fuertemente influida por
la clase de la familia en que nace el individuo.
2.3.5 Elementos de la cultura
Los elementos de la cultura se dividen en:
a) Materiales. Son todos los objetos, en su estado natural o transformado
por el trabajo humano, que un grupo esté en condiciones de aprovechar en
un momento dado de su devenir histórico: tierra, materias primas, fuentes
de energía, herramientas, utensilios, productos naturales y manufacturados.
b) De organización. Son las formas de relación social sistematizadas, a
través de las cuales se hace posible la participación de los miembros del
grupo cuya intervención es necesaria para cumplir la acción
c) De conocimiento. Son las experiencias asimiladas y sistematizadas que
se elaboran, se acumulan y trasmiten de generación a generación y en el
marco de las cuales se generan o incorporan nuevos conocimientos.
d) Simbólicos. Son los diferentes códigos que permiten la comunicación.
El código fundamental es el lenguaje, pero hay otros sistemas simbólicos
significativos que también deben ser compartidos para que sean posibles
ciertas acciones.
e) Emotivos que también pueden llamarse subjetivos. Son las
representaciones colectivas, las creencias y los valores integrados que
motivan a la participación y/o la aceptación de las acciones.
2.3.6 Identidad cultural
Es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de
comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y
que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su
sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las
mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que
comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.
Bibliografía: http://identidadculturalfacem.blogspot.mx/ http://www.buenastareas.com/ensayos/Principios-De-La-
Socializacion/1017831.html Principios de la sociología FERDINAND TONNIES,226 pág.