2. Principios de la socialización

El concepto de socialización ocupa un lugar central en la teoría sociológica y en la

sociología de la educación y remite al tema general de la producción de la

subjetividad, constituye un modo sociológico tratar la cuestión del actor o sujeto

social. La socialización supone, implícitamente, que "lo social" es primordial,

mientras que el sujeto es un derivado. En el sentido tradicional se dice que un

individuo se socializa cuando adquiere una lengua, una serie de normas y valores,

va conformando una personalidad, Las transformaciones actuales de las

sociedades contemporáneas vienen a complicar este modelo explicativo de la

socialización.

2.1   Sociedad, estructura y cambio social

Los principales agentes de la socialización son los padres y otros miembros de la

familia, las instituciones educativas y los medios de comunicación social . Por lo

general, ellos cumplen la fusión de trasmitir a los niños los valores y las creencias

de su mundo socio-cultural, así como los significados otorgados en su mundo

socio-cultural a las relaciones interpersonales y a los objetos .Este es el proceso

que convierte progresivamente a un recién nacido con un muy limitado repertorio

de conductas en un sujeto Social hasta llegar a ser una persona autónoma, capaz

de desenvolverse por si misma en el mundo en el cual ha nacido. Mediante las

socialización se transmite lenguajes de palabras y gestos, destrezas técnicas

habilidades, la destreza de escribir, significados relacionados entre las personas y

otros objetos ,hábitos, valores , sentido común.

El cambio social es un fenómeno colectivo que afecta a las condiciones o modos

de vida de un importante conjunto de individuos. Como consecuencia de la

constante transformación de su entorno, de sus valores, normas o símbolos, y de

sus propios miembros, la sociedad se ve influenciada por fuerzas externas e

internas que modifican su naturaleza y su evolución. En el cambio social

intervienen los factores, las condiciones y los agentes del cambio.

2.1.1 Procesos de socialización

Es un proceso por el cual el individuo acoge los elementos socioculturales de su

ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse en la sociedad. También,

es la asunción o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo

nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo)

en su comportamiento que se le llama socialización. La socialización se puede

clasificar en tres etapas las cuales son: primaria, secundaria y terciaria.

La socialización es factible gracias a los agentes sociales, que se pueden

identificar como la familia, la escuela, los iguales y los medios de comunicación.

2.2.2 Estratificación social

La socialización supone, implícitamente, que "lo social" es primordial, mientras que

el sujeto es un derivado. En el sentido tradicional de la expresión se dice que un

individuo se socializa cuando adquiere una lengua, una serie de normas y valores,

va conformando una personalidad.

Las transformaciones actuales de las sociedades contemporáneas vienen a

complicar este modelo explicativo de la socialización. Los más importantes

desarrollos de la teoría sociológica contemporánea obligan a abandonar toda

concepción ingenua de las instituciones y procesos de socialización.

2.1.3 Movilidad social

Se refiere a la facilidad con la que una persona puede subir o bajar en la escalera

socioeconómica de un país. Cuando hay poca movilidad social, son escasas las

posibilidades de que alguien mejore su situación económica en relación con los

demás, independientemente de su capacidad individual.

Una sociedad inmóvil es una sociedad que no premia el esfuerzo ni castiga la

desidia, que no nos ofrece oportunidades de progresar, una sociedad móvil es una

sociedad en donde todos, sin importar la posición económica en la que nacemos,

tenemos la oportunidad de progresar. Es una sociedad en donde el talento y el

trabajo son más importantes que las conexiones familiares.

2.1.4 Cambio Social

Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las

consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los

valores y a los productos de las mismas.

El estudio del cambio social comprende la determinación de las causas o factores

que producen el cambio social. El término es relevante en estudios dedicados a

historia, economía y política, y puede abarcar desde conceptos como revolución y

cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad.

La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en

el análisis.

El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas

políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el

crecimiento económico. Es decir: el cambio social consiste en la evolución de las

sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones.

2.2 Roles y estatus

2.2.1Concepto de Roles.

Es el patrón de conducta de las personas en las situaciones sociales. El rol puede

ser entendido como el papel que pone en práctica la persona en el drama social.

Las sociedades pueden considerarse estructuras de posiciones donde la gente

coopera, compite o genera conflictos al perseguir sus intereses o los del grupo

El lenguaje de la teoría del rol suele ser complejo. Así, un “conjunto de rol” es el

grupo de actores en relación con los cuales se establece. Un “modelo de rol” es el

que es digno de ser copiado según los valores del sistema en cuestión. Gran parte

de la conducta de la sociedad imita determinados modelos de rol.

2.2.2Clasificación de Roles.

Opinante: Expresa oportunamente sus creencias u opiniones en relación

con las sugerencias o las cuestiones que discuten.

Elaborador/a Ofrece al grupo ejemplos, aclaratorias y explicaciones de las

sugerencias hechas y de sus significados. Expone sus puntos de vista.

Coordinador/a: Muestra o clarifica la relación entre las diferentes ideas y

sugerencias, trata de coordinar las actividades de diferentes integrantes.

Orientador/a: Define la posición del grupo con respecto a sus objetivos

resumiendo qué ha ocurrido hasta el momento.

Critico/a evaluador/a: Juzga los logros del grupo, está pendiente de si se

están cumpliendo las normas y los procedimientos establecidos.

Estimulador/a: Alaba las ideas de las otras personas. Elogia, concuerda y

acepta la contribución del resto de los/las integrantes. Muestra cariño y

solidaridad

Conciliador/a: Procura intermediar en las diferencias entre integrantes del

grupo; intenta conciliar desacuerdos; alivia la tensión en situaciones de

conflicto .

Roles individuales: Esta categoría no clasifica a los roles de las personas

como tal, Su propósito es algún objetivo individual que no es relevante ni a

la tarea del grupo ni al funcionamiento del grupo como tal.

Agresor/a:Puede operar de muchas maneras disminuyendo el status,

expresando desaprobación por los valores, actos o sentimientos de otras

personas, atacando al grupo, negando interés al problema.

Obstructor/a: Manifiesta negativismo, obstaculiza el proceso, ofrece

resistencia, evidencia terquedad, es irrazonable. Está en desacuerdo o se

opone sin razones e intenta mantener o volver a traer un problema,

después que el grupo le ha rechazado o evitado.

2.2.3 Concepto de estatus.

En sociología el estatus es sinónimo de prestigio, hace referencia a la posición

social, esto es, a las responsabilidades, privilegio y expectativas que acompañan a

esa posición.

El status define la posición social que un individuo ocupa en la sociedad y

especialmente de los grupos sociales de los que forma parte, incluyendo las

expectativas de conducta que los demás esperan de él por el hecho de tener una

“X” posición.

El status de una persona vendrá siempre definido en relación con otras personas

creando una identificación social en donde se involucran el prestigio, la dignidad,

la categoría y el reconocimiento.

2.2.4 Clasificación de estatus

Estatus adscrito o asignado: Son aquellos que resultan por medio de

factores sociales previos como el hecho de haber nacido en una familia

adinerada, raza ,color, clase social.

Estatus adquirido: Resultan de la asignación a la persona basándose en

méritos o acciones. Ejemplos son las estrellas de música, los actores,

atletas o deportistas, científicos, etc., pero también podríamos incluir el de

padre, madre, jefe, licenciado, son todas aquellas posiciones que el

individuo adquiere a lo largo de su vida, no van ligadas a su nacimiento.

Estatus objetivo: asignado por la sociedad, la cultura o por el grupo

particular en donde se desenvuelve la persona y que es adquirido

cumpliendo alguno o varios de los criterios que lo determinan (La riqueza, lo

que se hace en la sociedad, el impacto y el poder del conocimiento, la

ocupación o actividad, características físicas, etc.)

Estatus subjetivo: Estatus que una persona cree tener sin poseer ninguna

aprobación social o cultural y sin cumplir algún criterio que soporte el

estatus del cual hace alarde

2.3 Cultura

2.3.1 Concepto y clasificación

El término cultura, que proviene del latín cultus, hace referencia al cultivo

del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su

definición ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la época del

Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilización y al progreso.

En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las

distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto,

las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de

vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la

cultura.

La cultura puede ser clasificada del siguiente modo:

1. Según su extensión:

• Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción

a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por

Ej. El saludo.

• Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una

misma sociedad.

• Particular: conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a

la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas.

2. Según su desarrollo:

• Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo

técnico y que por ser conservadora no tiende a la innovación.

• Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le

permitan el desarrollo a la sociedad.

• Analfabeta se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura

ni siquiera parcialmente.

3. Según su carácter dominante:

• Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es

conocida a partir de los mismos.

• Racional: cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus

productos tangibles.

• Ideal: se construye por la combinación de la censista y la racional

4. Según su dirección:

• Pos figurativo: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el

presente se da particularmente en pueblos primitivos.

• Configurativa: Los individuos imitan modos de comportamiento de sus

pares y recrean los propios.

• Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas que

son válidos para una nueva generación y que no toman como guía el

modelo de los padres a seguir.

2.3.2 El hombre y la cultura

El hombre es el único ser que posee cultura: la cultura manifiesta e

identifica al hombre, pues no es algo "sobreañadido" a la condición

humana, sino consecuencia de su inteligencia y libertad. Ningún animal

posee historia o es capaz de cambiar la naturaleza y adecuarla a sus

necesidades, sino que, por el contrario, se adapta al medio. Así pues,

mientras que la naturaleza significa lo que es innato en el hombre y lo que

existe fuera de él sin su intervención, la cultura abarca todo aquello que

debe su origen a la intervención humana consciente y libre. La cultura surge

a partir de la libertad del hombre,

Sin embargo, no debemos entender "naturaleza" y "cultura" como

realidades opuestas, ya que ambas se interrelacionan y complementan sus

orígenes y fines en el hombre: Es propio de la naturaleza o esencia del

hombre la creación cultural, al tiempo que la actividad creadora de la cultura

se orienta al perfeccionamiento del hombre en cuanto tal (de su inteligencia,

sensibilidad,...) y de su marco natural. Gracias a la cultura, el hombre

mejora la naturaleza externa y a sí mismo.

2.3.3 El grupo y la cultura

El distintivo identidad común o pertenencia es necesario y puede

manifestarse en cultura semejante, no necesariamente igualdad en nivel

económico; interactúan para un proyecto común o formando un subgrupo

discordante, que finalmente adquiere un carácter de controlador. La

potencialidad de un grupo social es obviamente robusta porque además

forman la trama de la sociedad o su negación como un partido opositor en

el Parlamento o un peligro de destrucción como un subgrupo en el aula. Los

líderes formales o informales son el punto fuerte de la trama de

interacciones. Cuando la adscripción a determinado grupo social está

fuertemente determinada por criterios económicos, el grupo social de los

individuos se suele denominar clase social, y está fuertemente influida por

la clase de la familia en que nace el individuo.

2.3.5 Elementos de la cultura

Los elementos de la cultura se dividen en:

a) Materiales. Son todos los objetos, en su estado natural o transformado

por el trabajo humano, que un grupo esté en condiciones de aprovechar en

un momento dado de su devenir histórico: tierra, materias primas, fuentes

de energía, herramientas, utensilios, productos naturales y manufacturados.

b) De organización. Son las formas de relación social sistematizadas, a

través de las cuales se hace posible la participación de los miembros del

grupo cuya intervención es necesaria para cumplir la acción

c) De conocimiento. Son las experiencias asimiladas y sistematizadas que

se elaboran, se acumulan y trasmiten de generación a generación y en el

marco de las cuales se generan o incorporan nuevos conocimientos.

d) Simbólicos. Son los diferentes códigos que permiten la comunicación.

El código fundamental es el lenguaje, pero hay otros sistemas simbólicos

significativos que también deben ser compartidos para que sean posibles

ciertas acciones.

e) Emotivos que también pueden llamarse subjetivos. Son las

representaciones colectivas, las creencias y los valores integrados que

motivan a la participación y/o la aceptación de las acciones.

2.3.6 Identidad cultural

Es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de

comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y

que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su

sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las

mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que

comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.

Bibliografía: http://identidadculturalfacem.blogspot.mx/ http://www.buenastareas.com/ensayos/Principios-De-La-

Socializacion/1017831.html Principios de la sociología FERDINAND TONNIES,226 pág.