DIOCESI MASSA CARRARA – PONTREMOLI

Centro Diocesano Vocazioni

Monastero Invisibile

Ott

Nov

Dic

2018

Sussidio diocesano

per la preghiera personale o comunitaria

“Io non sono nato per le cose della terra, ma per le cose

del cielo, per le quali soltanto voglio vivere”

San Stanislao Kostka

Carissimi affezionati del Monastero Invisibile,

con questo primo numero del nuovo anno pastorale

2018/2019 vogliamo pregare per i giovani e per la loro

vocazione in occasione XV assemblea generale ordinaria

del sinodo dei vescovi dal titolo “ I giovani, la fede e il

discernimento vocazionale” che si svolgerà dal 3 al 28

ottobre, un’occasione per tutta la Chiesa di incontro, di

conversione, di dialogo, di rinnovamento del cuore e dello

sguardo sul mondo. All’interno troviamo uno schema di

preghiera e un estratto dell’Istrumentum Laboris. Durante

il periodo del sinodo, il 14 Ottobre, papa Paolo VI sarà

dichiarato santo: lo ricordiamo con una sua preghiera per

le vocazioni. Inoltre quest’anno ricorrono i 450 anni dalla

morte di San Stanislao Kostka, novizio gesuita, patrono

della gioventù studiosa, esempio per i giovani ai quali

insegna la capacità di discernere la meta e di seguire le vie

migliori di comportamento e di vita.

A partire da questo numero il presente sussidio diviene

trimestrale e coprirà l’intero anno: i prossimi numeri

usciranno dunque nel 2019 all’inizio dei mesi di gennaio,

aprile, luglio ed ottobre.

Ulteriore novità è costituita dalla possibilità di diffusione

in formato pdf tramite mail, Facebook, WhatsApp ed

innanzitutto sul nuovo sito del Centro Diocesano

Vocazioni www.vocazionims.it, sul quale ciascun numero

sarà disponibile.

Buona preghiera !!!

IN ASCOLTO… (Gv 1,35-46)

Missione dei settantadue discepoli

Il giorno dopo Giovanni stava ancora là con due dei suoi

discepoli e, fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse:

«Ecco l'agnello di Dio!». E i suoi due discepoli, sentendolo

parlare così, seguirono Gesù. Gesù allora si voltò e,

osservando che essi lo seguivano, disse loro: «Che cosa

cercate?». Gli risposero: «Rabbì - che, tradotto, significa

Maestro -, dove dimori?». Disse loro: «Venite e vedrete».

Andarono dunque e videro dove egli dimorava e quel giorno

rimasero con lui; erano circa le quattro del pomeriggio.

Uno dei due che avevano udito le parole di Giovanni e lo

avevano seguito, era Andrea, fratello di Simon Pietro. Egli

incontrò per primo suo fratello Simone e gli disse:

«Abbiamo trovato il Messia» - che si traduce Cristo - e lo

condusse da Gesù. Fissando lo sguardo su di lui, Gesù disse:

«Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; sarai chiamato Cefa» -

che significa Pietro.

Il giorno dopo Gesù volle partire per la Galilea; trovò

Filippo e gli disse: «Seguimi!». Filippo era di Betsàida, la

città di Andrea e di Pietro. Filippo trovò Natanaele e gli

disse: «Abbiamo trovato colui del quale hanno scritto Mosè,

nella Legge, e i Profeti: Gesù, il figlio di Giuseppe, di

Nàzaret». Natanaele gli disse: «Da Nàzaret può venire

qualcosa di buono?». Filippo gli rispose: «Vieni e vedi».

SCHEMA DI PREGHIERA

brano di riferimento Gv 1,35-46

Nel nome del Padre del Figlio e dello Spirito Santo. Amen

Che cercate?

Maestro dove abiti?

Venite e vedrete…

Si fermarono presso di lui!

L'uomo ha sete di verità. È posto di fronte a problemi, dai quali

dipende l'orientamento della sua vita: Chi siamo? Da dove

veniamo? Dove andiamo? Chi è Dio? Cosa cerchiamo veramente?

L’uomo, ogni uomo… io, te, siamo alla ricerca continua di un di

più… cosa cerchi veramente? È importante capirlo

La vita è risposta ad una vocazione, è relazione personale con

Cristo, un dialogo e un cammino con Lui. Dio ci chiama in ogni

cosa, continuamente. Ogni persona, cosa o avvenimento è una sua

parola, un dono e un compito. Da parte nostra dobbiamo cercare

sempre la sua volontà, rivolgendo spesso a Lui

anche un’attenzione consapevole; accettare se stessi, la propria

storia, gli altri, le realtà della natura, gli eventi piccoli o grandi,

favorevoli o tristi, significa trasformare la vita intera in dialogo

con Dio, preghiera diffusa, atto di amore continuato. (dal

Catechismo degli Adulti) Scaviamo in questa esigenza profonda

insita nel cuore di ciascuno: è la sete di Dio la ricerca inquietante

che a volte si agita dentro ciascuno. (pausa di silenzio)

Rit. Vieni Santo Spirito manda a noi dal cielo un raggio di

luce, un raggio di luce. Vieni Padre dei poveri, vieni datore dei

doni. Luce dei cuori, luce dei cuori.

Salmo 62

O Dio, tu sei il mio Dio, all'aurora ti cerco,

di te ha sete l'anima mia,

a te anela la mia carne,

come terra deserta,

arida, senz'acqua.

Così nel santuario ti ho cercato,

per contemplare la tua potenza e la tua gloria.

Poiché la tua grazia vale più della vita,

le mie labbra diranno la tua lode.

Così ti benedirò finché io viva,

nel tuo nome alzerò le mie mani.

Mi sazierò come a lauto convito,

e con voci di gioia ti loderà la mia bocca.

Quando nel mio giaciglio di te mi ricordo

e penso a te nelle veglie notturne,

a te che sei stato il mio aiuto,

esulto di gioia all'ombra delle tue ali.

A te si stringe l'anima mia

e la forza della tua destra mi sostiene.

Rit. Vieni Santo Spirito manda a noi dal cielo un raggio di

luce, un raggio di luce. Vieni Padre dei poveri, vieni datore dei

doni. Luce dei cuori, luce dei cuori.

Cerchiamo parole che ci arrivino dritte al cuore! Che sappiano

farsi largo forse sgomitando tra le tante chiacchiere ed sms…la

nostra ricerca affannosa è sintomo che c’è in noi desiderio

profondo di Parola, di Lui, la Parola vivente che ci riempie e ci

trasforma. (pausa di silenzio)

Gloria a Te Parola vivente,

Verbo di Dio gloria a Te!

Cristo Maestro, Cristo signore!

Fissano lo sguardo su Gesù… si fermarono presso di Lui!

Signore vogliamo fissare lo sguardo su di te, vogliamo venire a

vedere dove abiti, vogliamo fermarci presso di te, stare con te,

rimanere con te Parola fatta carne, Parola fatta pane! Forse solo

davanti a te scopriremo il mistero di una ricerca che trova

appagamento, solo davanti all’eucaristia potremo capire il mistero

che nasconde la vita di un giovane che ti ha cercato e da te si è

lasciato cercare e afferrare!

Rit. Il Signore è la mia forza, mio canto è il Signor,

Il Signore è il Salvator, in lui confido, non ho timor,

in Lui confido non ho timor.

“VENITE e VEDRETE!” L’invito diventa storia di uomini che

Dio associa alla sua opera di salvezza, mistero nel quale la

debolezza, il peccato e il tradimento sembrano dissolversi in una

chiamata tanto irresistibile quanto incomprensibile. Miracolo che

vede l'uomo affiancato a Dio, chiamato a collaborare con Lui

nell'opera della salvezza. Vocazione, miracolo grande che lo

Spirito opera quando illumina una frase, un gesto, una parola, e ti

senti interpellato. Gli Apostoli non capiscono ciò che li attende, e

anche noi vorremmo non capire, dimenticare, fuggire, ma prima o

poi 'senti' che sei chiamato. Tu, proprio tu e non altri, è solo

questione di aprire il cuore alla Sua voce, di avere il coraggio di

lasciarsi travolgere dall'entusiasmo, dalla necessità di seguirLo

..... dove? Non importa, dove vorrà! Si può andare o non andare,

rispondere o tacere, ma tutto perde importanza se si va, si

risponde, senza comprendere ..... ma il cammino è già iniziato!

Rit.

Venite e vedrete!! Così Gesù risponde ai due discepoli di

Giovanni il battista, che gli chiedevano dove abitasse. In queste

parole troviamo il significato della vocazione a essere apostoli di

Gesù. La chiesa, quale comunità dei discepoli di Gesù, è chiamata

a fissare il suo sguardo su questa scena che, si rinnova

continuamente nella storia. È invitata ad approfondire il senso

originale e personale della vocazione alla sequela di Cristo nel

ministero sacerdotale e l’inscindibile legame tra la grazia divina e

la responsabilità umana, racchiuso e rivelato nei due termini che

più volte troviamo nel vangelo: vieni e seguimi. È sollecitata a

percorrere il dinamismo proprio della vocazione, il suo

svilupparsi graduale e concreto nelle frasi del cercare Gesù, del

seguirlo e del rimanere con lui. (Pastores Dabo Vobis n° 34)

Rit.

Tu Cristo, offri un tesoro di Vangelo, deponi in noi un dono

unico, quello di essere portatori della tua vita. Ma affinché sia

evidente che questo dono viene da te e non da noi, hai posto quel

dono insostituibile in vasi d’argilla, in cuori poveri; tu vieni a

prender posto nella fragilità dei nostri esseri, proprio lì e non

altrove. Allora, senza che sappiamo come, tu fai di noi, così

sprovvisti e vulnerabili, l’irradiazione della tua presenza in mezzo

agli uomini. (frère Roger di Taizé) (pausa di silenzio)

Come attesta una larga esperienza, la vocazione sacerdotale ha un

suo primo momento di manifestazione spesso negli anni della

preadolescenza o nei primissimi anni della gioventù. Ed anche in

soggetti che arrivano a decidere l'ingresso in seminario più avanti

nel tempo non è raro costatare la presenza della chiamata di Dio

in periodi molto precedenti. La storia della Chiesa è una

testimonianza continua di chiamate che il Signore rivolge anche

in tenera età. San Tommaso, ad esempio, spiega la predilezione di

Gesù verso l'apostolo Giovanni « per la sua tenera età » e ne trae

la seguente conclusione: « Questo ci fa capire come Dio ami in

modo speciale coloro che si danno al suo servizio fin dalla prima

giovinezza ». La Chiesa si prende cura di questi germi di

vocazione seminati nei cuori dei fanciulli, curandone, attraverso

l'istituzione dei Seminari Minori, un premuroso, benché iniziale,

discernimento e accompagnamento. In varie parti del mondo,

questi seminari continuano a svolgere una preziosa opera

educativa, finalizzata a custodire e a far sviluppare i germi della

vocazione sacerdotale, affinché gli alunni la possano più

facilmente riconoscere e siano resi più capaci di

corrispondervi. (PDV n°63)

"Un prete è sempre un sospetto: ciascuno pretende di trovarlo

conforme ad un ruolo e di domandargli se è quel che deve e se

crede in ciò che dice; ciascuno lo vuole coerente con l’idea che se

ne è fatta e in continuo contatto con l’assoluto e il sublime;

ciascuno si stupisce per il coraggio di una scelta che per la sua

irreversibilità si è cambiata in un destino. Ma egli è

semplicemente una persona che accetta di confondersi in una

comunità e di spendersi per essa." (pausa di silenzio)

(M. Pomilio, Il quinto evangelio)

Preghiera universale Per sostenere la debolezza di coloro che Gesù chiama, insieme

rivolgiamo al Padre la nostra preghiera:

R. Signore, moltiplica i tuoi ministri, plasmandoli su di te.

Signore, mandaci preti adatti al mondo d’oggi, che resistono a tutte

le mode e a tutti gli sbandamenti. Preti pieni di Spirito Santo, preti

innamorati di te, dell’Eucaristia, della Parola. (R.)

Signore, mandaci dei preti capaci di pregare giorno e notte, che

insegnino a pregare. Preti appassionati dei giovani, dei poveri, degli

ultimi. Preti capaci di tenerezza e di misericordia per tutte le

disperazioni e miserie del mondo d’oggi. (R.)

Signore, mandaci preti senza meschinità e sogni di gloria, allenati al

sacrificio per poter parlare di sacrificio; preti che vivano la povertà

evangelica e che sappiano dividere tutto quello che hanno con il

povero. (R.)

Signore, mandaci preti creativi, dal cuore grande come il cuore di

Cristo, instancabili nell’insegnare, nel guidare, nel formare. Preti

costanti, resistenti, tenaci. (R.)

Signore, mandaci preti profeti, forti e umili, che non si scandalizzino

di nessuna miseria umana. (R.)

Signore, mandaci preti che si sentano peccatori come noi, fedeli e

fieri del loro celibato; preti limpidi, che portino il Vangelo stampato

nella loro vita. (R.)

Signore, nel chiederti preti santi, donaci di meritarli almeno un

poco, con la preghiera umile, costante, coraggiosa! (R.)

Signore Gesù, ai discepoli di Giovanni desiderosi di conoscere

intimamente la profondità della Tua esperienza hai concesso

di venire, di vedere dove abitavi e di fermarsi con Te. Donaci di

percorrere ogni giorno la strada che conduce a Te, di ammirare

quella luce che illumina le nostre tenebre e di fare una autentica

esperienza di Te e del Tuo Amore. Rendi capaci i tuoi preti di

annunciare a tutti “Abbiamo trovato il Cristo”, così da condurre gli

altri a Te, unico sommo bene della nostra vita. Tu che vivi e regni

nei secoli dei secoli. Amen.

Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male e ci conduca alla

vita eterna. Amen.

Non c’è niente di più bello che incontrare e comunicare Cristo a

tutti… La vocazione di ciascuno di noi è quella di essere, insieme a

Gesù, pane spezzato per la vita del mondo… La testimonianza è il

mezzo con cui la verità dell’amore di Dio raggiunge l’uomo nella

storia, invitandolo ad accogliere liberamente questa novità

radicale (Benedetto XVI, Sacramentum caritatis, 84 e ss.)

ESTRATTO DA“Instrumentum

laboris. I giovani, la fede e il

discernimento Vocazionale”

L’elaborazione di una prospettiva vocazionale di ampio respiro ci

invita ad avere un’attenzione al discernimento vocazionale che non

escluda potenzialmente nessuno perché, come dice Papa Francesco,

«parlare di pastorale vocazionale è affermare che ogni azione

pastorale della Chiesa è orientata, per sua stessa natura, al

discernimento vocazionale. […] Il servizio vocazionale deve essere

visto come l’anima di tutta l’evangelizzazione e di tutta la pastorale

della Chiesa» (Messaggio ai partecipanti al convegno internazionale

sul tema: «Pastorale vocazionale e vita consacrata. Orizzonti e

speranze», 25 novembre 2017).

La famiglia

I due recenti Sinodi per la famiglia e l’Esortazione

Apostolica Amoris Laetitia hanno offerto un ricco contributo circa la

vocazione della famiglia nella Chiesa e l’apporto insostituibile che le

famiglie sono chiamate a dare alla testimonianza del Vangelo

attraverso l’amore reciproco, la generazione e l’educazione dei figli.

È importante riprendere tale messaggio in ottica vocazionale e

renderlo comprensibile per i giovani, all’interno della cultura

affettiva in cui sono inseriti. Riflettere sui percorsi di preparazione al

matrimonio e accompagnare le giovani coppie sembrano essere i due

punti strategici su cui investire energie pastorali.

Il ministero ordinato

La Chiesa ha da sempre riconosciuto le vocazioni al ministero

ordinato come decisive in ordine alla vita cristiana e alla salvezza di

tutti gli uomini. Per questo ha avuto un’attenzione singolare per la

cura, la formazione e l’accompagnamento dei candidati a questo

stato di vita. È anche innegabile la preoccupazione di molte Chiese

per il calo numerico dei candidati; ciò rende necessaria una rinnovata

riflessione sulla vocazione al ministero ordinato e su una pastorale

vocazionale che sappia far sentire il fascino della chiamata di Gesù a

divenire pastori del suo gregge.

La vita consacrata

Anche la testimonianza profetica della vita consacrata ha bisogno di

essere riscoperta e meglio presentata ai giovani nel suo incanto

originario, come antidoto alla “paralisi della normalità” e come

apertura alla grazia che scompiglia il mondo e le sue logiche.

Risvegliare il fascino della radicalità evangelica nelle giovani

generazioni, così da poter riscoprire la profezia della castità, povertà

e obbedienza come anticipazione del Regno e realizzazione piena

della propria vita è un aspetto che non può essere messo in secondo

piano in un tempo dominato da logiche consumistiche e mercificanti.

Professione e vocazione

Chiamato alla santità e unto dallo Spirito, il cristiano impara a

cogliere in ottica vocazionale tutte le scelte dell’esistenza, anzitutto

quella centrale dello stato di vita, ma anche quelle di carattere

professionale. Per questo motivo alcune CE si augurano che il

Sinodo possa trovare le vie per aiutare tutti i cristiani a riscoprire il

legame tra professione e vocazione in tutta la sua fecondità per la

vita di ognuno e in vista dell’orientamento professionale dei giovani

in ottica vocazionale.

L’inedita condizione dei “single”

Infine, alcune CE si chiedono qual è la collocazione vocazionale di

persone che scelgono di rimanere “single” senza alcun riferimento

ad una consacrazione particolare né al matrimonio. Visto il loro

aumento numerico nella Chiesa e nel mondo, è importante che il

Sinodo rifletta sulla questione.

PREGHIAMO in QUESTI DUE MESI

Per i giovani che vivono l’esperienza del Sinodo: possano

riconoscere il Signore Gesù nel Pane di vita, nella Parola e nei

fratelli che incontrano, per condividere la bellezza dell’amore.

La tua Parola, Signore, illumini i giovani coinvolti nel Sinodo, e

tutti i loro coetanei, nelle scelte importanti della vita, perché

comprendano la loro chiamata al servizio di Dio e dei fratelli.

Per i giovani della nostra diocesi, perché sull’esempio di San

Francesco, nostro patrono, siano capaci di scelte radicali nel

seguire ciò a cui Cristo li chiama, preghiamo.

PREGHIERA per le VOCAZIONI

di San Paolo VI

O Dio, che distribuisci i tuoi doni per l'edificazione della tua Chiesa

e la salvezza del mondo, manda il tuo Spirito di unità di amore e di

fortezza, su quanti hanno scelto di rispondere alla tua chiamata.

Siano essi fedeli a questa vocazione e la realizzino in pienezza per

essere nel mondo segni viventi dell'uomo nuovo, liberi dal denaro, dal

potere, dal piacere. Guida i loro passi con la tua destra e sostienili

con la potenza della tua grazia, perché non vengano meno sotto il

peso della fatiche apostoliche. Risuoni nelle loro parole la voce di

Cristo e quanti li ascolteranno siano attirati all'obbedienza del

Vangelo. Infondi nei loro cuori il tuo Santo Spirito, perché, fatti

tutto a tutti, conducano a te, o Padre, una moltitudini di figli che

nella santa Chiesa ti lodino senza fine. Amen.

PREGHIERA PER L’AVVENTO

Aiutaci ad accoglierti Signore, noi non siamo pronti ad accoglierti,

e non sappiamo neanche come farlo.

Siamo ancora troppo attaccati alle cose terrene,

alle false gioie che il mondo ci dà.

Per questo il nostro cuore e il nostro spirito

non sono pronti per accoglierti

pienamente e senza riserve.

Per tutto questo, Signore,

noi ti chiediamo di preparare il nostro cuore

ad accoglierti pienamente nella nostra vita,

affinché Tu la rinnovi, la sconvolga

e ne faccia un’altra vita.

Manda Gesù il tuo Spirito

per preparare i nostri cuori:

siano pronti per accoglierti come si accoglie un re,

perché vogliamo che Tu solo sia il Re della nostra vita,

Tu solo sia la Via che vogliamo seguire,

la Verità che vogliamo conoscere

e la Vita che vogliamo vivere.

Vieni, Signore, dentro di noi

e trasformaci completamente,

rendici donne e uomini nuovi,

sempre miti ed umili di cuore

per poterti permettere di vivere dentro di noi.

APPUNTAMENTI

- Domenica 7 ottobre 2018 – ore 16.00

Ordinazione Diaconale di Giampaolo Montano

Parrocchia San Colombano (Pontremoli)

- Venerdì 19 ottobre 2018 – ore 21.00 Veglia Missionaria Diocesana

Lettorato dei seminaristi Jules e Luca

Parrocchia Maria Ausiliatrice (Filanda – Aulla)

- Mercoledì 24 ottobre 2018 – ore 21.00 7 novembre 2018 12 dicembre 2018 Adorazione Eucaristica per le vocazioni

Sede Anno Propedeutico

Viale dei Menhir 8 – Filetto (MS)

- Giovedì 25 ottobre 2018 – ore 21.00 8 novembre 2018 13 dicembre 2018 Adorazione Eucaristica per le vocazioni

Seminario Vescovile Maggiore

Via dei Colli 2 - Massa

- 4 novembre 2018 Festa di San Carlo Borromeo

Patrono del Seminario

- 8 dicembre 2018 Giornata per il Seminario

Il TESTIMONE Stanislao Kostka nasce a Rostkòw in Polonia il 28 ottobre 1550. La

famiglia di origine principesca ha ruoli di governo e lo vuole diplomatico.

Stanislao studia a Vienna, alunno interno al collegio dei gesuiti, insieme al

fratello Paolo. Quando i gesuiti lasciano alcuni edifici all’imperatore, i

giovani abitano nella casa del senatore luterano Kimberker. Capace nelle

lingue, contemporanee e classiche, ha abitudini di preghiera, anche

notturne, che lo indeboliscono fisicamente e creano disagi nel luogo dove si

trova. Nella città, tra i teatri di scontro tra luterani in crescita e cattolici,

Stanislao ammira particolarmente lo stile dei gesuiti e le sua preghiera lo

rafforza nel desiderio di unirsi a loro. Il padre si oppone tanto da far

ritenere prudente non accettare Stanislao nel noviziato di Vienna, ma uno

dei padri gli consiglia di andare in Germania, dandogli una lettera per

l’allora provinciale Pietro Canisio e scrivendone una lui stesso al Borgia,

padre generale. È contrario anche il fratello, ma Stanislao parte a piedi per

la Germania, dove incontra Canisio a Dilinga. Molto impressionato dalla

personalità del giovane, questi lo mette alla prova come domestico del

collegio per qualche tempo. Poi lo invia a Roma con altri due compagni.

Ancora a piedi cercando la sua strada e la volontà di Dio, raggiunge Roma

il 27 ottobre 1567. Qui, osteggiato dal padre stavolta con una lettera

durissima, è uno dei novizi che inaugura il noviziato di Sant’Andrea al

Quirinale. Durante l’estate contrae la malaria a Roma e vi muore il 15

agosto 1568, appena diciassettenne. Legato all’Eucaristia e alla figura

materna di Maria, è stato proclamato santo il 31 dicembre 1761. Giovanni

Paolo II sottolineò come «Il cammino della sua breve vita, iniziato a

Rostkowo in Mazowsze, attraverso Vienna e poi sino a Roma, lo si può

paragonare a una grande corsa campestre verso la meta della vita di ogni

cristiano qual è la santità». Nel 450° anniversario della morte Papa

Francesco così ha scritto ai giovani: «San Stanislao vi insegna quella libertà

che non è una corsa alla cieca, ma la capacità di discernere la meta e di

seguire le vie migliori di comportamento e di vita. Vi insegna a cercare

sempre prima di tutto l’amicizia con Gesù; a leggere e meditare la sua

parola e accogliere nell’Eucaristia la sua presenza misericordiosa e potente,

per resistere ai condizionamenti della mentalità mondana. San Stanislao vi

insegna a non avere paura del rischio e dei sogni di vera felicità, la cui

fonte e garanzia è Gesù Cristo. […] Vi sostenga dal cielo San Stanislao, e

vi ispiri il suo motto: “Ad maioranatus sum” – “Sono nato per cose più

grandi”. »

Novità Seminario e CDV

La recente istituzione da parte delle diocesi toscane dell’Anno

Propedeutico, che precede l’ingresso effettivo in seminario, ha reso

necessario anche per la Diocesi di Massa Carrara – Pontremoli una

riorganizzazione del Seminario e della pastorale vocazionale. Don

Marco Baleani, rettore del Seminario Vescovile Maggiore di Massa,

ha assunto un ruolo nel neonato coordinamento regionale dell’Anno

Propedeutico. Il coordinatore Mons. Stefano Manetti, vescovo di

Montepulciano-Chiusi-Pienza, sarà dunque affiancato nel curare la

formazione umana e spirituale, rispettivamente da Don Marco

Baleani e Don Fabio Celi. Nel servizio di formazione umana, che si

estende anche al primo biennio del seminario maggiore qualora i

singoli seminari desiderino avvalersene, Don Baleani, psicologo, si

avvarrà anche della collaborazione del dott. Stefano Lassi, psichiatra

e psicoterapeuta. L’incarico di direttore del Centro Diocesano

Vocazioni, svolto da Don Baleani negli ultimi anni, è ora passato a

Don Fabio Arduino. I nuovi impegni del rettore hanno inoltre reso

necessaria la nomina da parte del Vescovo di Don Giovanni

Poggiali a pro-rettore, dopo un anno in cui già ha svolto l’incarico di

vice-rettore. Dopo gli esercizi spirituali tenutisi dal 16 al 20

settembre, il nuovo anno di seminario ha avuto inizio lunedì 24,

vedendo la presenza a Massa anche dei seminaristi della comunità di

Filetto. Ulteriore novità è costituita dalla presenza in seminario della

comunità delle Suore Francescane Penitenti, da poco arrivate dal

Ruanda: suor Pacifica, la superiora, con le consorelle suor Teresa e

suor Veronica. Come annunciato da mons. Santucci nella sua lettera

del 31 agosto, proprio a Filetto avrà invece sede l’Anno

Propedeutico per la nostra diocesi, la cui responsabilità è stata

affidata a Don Emanuele Borserini. Per tre giorni al mese saranno

attive le iniziative a livello regionale di cui sopra, in cui confluiranno

i “propedeutici” di tutta la Toscana, mentre nei giorni di

residenzialità a Filetto sarà prevista anche la frequenza ad alcuni

corsi introduttivi presso lo Studio Teologico Interdiocesano di

Camaiore.

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