DEVI MAHATMYAM (GLORIA MAMEI DIVINE)700 DE MANTRE DESPRE SHRI DURGA

Meditaie pentru MAHAKALI Eu O invoc pe Mahakali, care are zece chipuri, zece picioare i care ine n minile Sale sabia, discul, buzduganul, sgeile, arcul, bta, lancea, proiectilul, craniul i scoica, Cea care are trei ochi i braele i picioarele mpodobite cu ornamente, Cea care strlucete ca un giuvaer albastru i pe care Brahma a proslvit-O pentru a-i distruge pe Madhu i Kaitabha, pe cnd Vishnu i dormea somnul (mistic). 1-3. Markandeya i-a spus (discipolului su, Krasustuki Bhaguri): al optulea Manu1 este numit Savarni2, fiul lui Surya. Ascult-m, cci i voi povesti pe ndelete despre naterea lui i despre modul n care Savarni, vestitul fiu al lui Surya, a devenit, prin harul lui Mahamaya 3, domnul celei de-a opta Manvantara. 4-5. Tria odinioar un rege pe nume Suratha, nscut din dinastia Chaitra 4, ce domnea peste ntreaga lume n era numit Svarocisa. El i proteja supuii cu grij, ca pe proprii si copii. n vremea aceea, regii ce nimiciser neamul Kola5 i deveniser dumani. 6-7. El, mnuitorul distrugtoarelor arme, porni atunci la lupt mpotriva celor ce nimiciser neamul Kola, dar fu nvins, dei acetia erau mai puini la numr. El se ntoarse apoi n cetatea sa i continu s-i ocrmuiasc regatul. Mai trziu, vestitul rege fu atacat de dumanii si cei puternici. 8-9. n propria lui ar, regele, lipsit (acum) de putere, fu jefuit de comorile sale i deposedat de armat de chiar sfetnicii si cei puternici, corupi i vndui diavolului. Alungat de la domnie, regele plec singur, clare, ntr-o pdure deas, sub pretext c merge la vntoare. 10-11. El ddu acolo peste chilia pustnicului Medhas - cel mai nsemnat ntre cei nscui a doua oar - ce locuia acum mpreun cu vieuitoarele pdurii, mblnzite i respectate de ctre discipolii si. Suratha rmase un timp n chilia neleptului, n compania acestuia. 12-16. ntr-o zi ns, copleit de dor, el czu pe gnduri: Nici mcar nu tiu dac cetatea pe care strmoii mei o strjuiau att de bine i pe care eu am prsit-o de curnd mai este sau nu bine pzit de ctre slujitorii mei, cei vndui diavolului. Nu tiu nici de ce onoruri se mai bucur acum elefantul meu cel mai de seam, mai viteaz, ntotdeauna triumftor, czut n minile dumanilor mei. Aceia care m-au urmat cndva cu devotament i care au primit de la mine favoruri, bogii i hran, senchin acum cu siguran la picioarele altor regi. Comorile pe care le-am adunat cu atta srg vor fi risipite-n vnt de aceti mn-spart ce se dedau la cheltuieli necugetate.Un ciclu al creaiei este mprit n 14 Manvantara. Perioada guvernat de un Manu se numete o Manvantara. Exist deci 14 Manu, dup cum urmeaz: Svayambhuva, Svarocisa, Uttama, Tamasa, Raivata, Caksusa, Vaivasvata, Savarni, Daksha-savarni, Brahma-savarni, Dharma-savarni, Rudra-savarni, Deva-savarni i Indra-savarni. 2 Savarni a fost numit astfel pentru c era fiul soiei lui Surya, Savarna. El a devenit regele Suratha n a doua Manvantara (Svarocisa). 3 Unul din numele Mamei Divine. 4 Se spune despre Chaitra c a fost primul fiu al lui Svarocisa. 5 Cuvntul Kolavidhvamsinah este explicat n mod diferit de comentatori. Pargiter explic termenul prin vrjmai n alian cu cei din neamul Kola. Kola poate desemna i rasa btina Kola, ai crei descendeni triesc i astzi n unele pri din India. 11

17-19. Regele se gndea mereu la acestea i la multe altele. Lng chilia acelui brahmana el vzu ntr-o zi un negustor, pe care-l ntreb: Hei! Cine eti tu? Din ce pricin te afli aici? De ce-i este chipul plin de mhnire i de tristee? Auzind cuvintele regelui, rostite cu prietenie, negustorul senclin respectuos i i rspunse. 20-25. Negustorul spuse: Snt negustor, m numesc Samadhi, i m-am nscut ntr-o familie bogat. Am fost alungat de soia i de fiii mei, pe care lcomia de avuii i-a nrit. Soia i fiii mei iau nsuit bogiile mele i m-au deposedat de avere. Alungat de rudele n care am avut ncredere, mam adpostit n pdure, copleit de durere. Locuind aici, n-am nici o veste despre fiii, soia i rudele mele, nici de bine, nici de ru. Triesc ei oare n bunstare, sau n mizerie? Ce fac ei? Fiii mei, duc ei oare o via curat, sau una nedemn? 26-28. Regele l ntreb: De ce i snt oare inima i gndul legate de rudele cele lacome, de fii, soie i de toi ceilali care i-au furat bogiile? 29-34. Negustorul rspunse: Exact acest gnd m urmrete i pe mine, aa cum spui. Dar ce pot face? Mintea mea n-a mpietrit nc; ea poart o afeciune profund acelora ce m-au alungat din lcomie pentru bogie, uitnd de iubirea de tat, de ataamentul fa de stpn i rude. Nu neleg, o, nobile rege, cum se face c mintea nclin s le iubeasc chiar i pe cele mai netrebnice rude. Din pricina lor eu sufr din greu i m simt descurajat. Ce pot face atta timp ct mintea mea nu se ridic cu fermitate mpotriva celor lipsii de iubire? 35-38. Markandeya spuse: Atunci, o, brahmana, negustorul Samadhi i nobilul rege s-au apropiat mpreun de neleptul Medhas i, dup ce i-au artat respectul cuvenit, s-au aezat i au vorbit cu el despre diverse lucruri. 39-45. Regele spuse: Preaneleptule, a dori s te ntreb ceva. Te rog s-mi rspunzi. Fr controlul intelectului meu, mintea mea este tulburat de amrciune. Dei mi-am pierdut regatul, ca un prost ce snt, i cu toate c realizez aceasta, m mai simt nc ataat de toat averea din regatul meu. Cum este posibil acest lucru o, tu, cel mai nelept dintre toi nelepii? Iar acest negustor a fost dezmotenit de copii, soie i slujitori i a fost prsit de propriul su popor; nc el mai nutrete fa de ei o afeciune nermurit. i astfel, prini amndoi n ataamente fa de lucruri ale cror imperfeciuni le cunoatem, noi sntem foarte nefericii. Cum se ntmpl atunci, neleptule, c, dei contieni de ea, aceast iluzie persist? Ea ne copleete pe amndoi, orbii cum sntem de lipsa discernmntului6. 46-49. Rishi a spus: Fiecare fiin are cunoaterea lucrurilor perceptibile prin simuri. Un obiect al simurilor este perceput n diverse moduri. Unele fiine snt orbite de lumina zilei, altele de ntunericul nopii; altele pot vedea la fel de bine i ziua, i noaptea. Fiinele umane snt desigur nzestrate cu capacitatea de a cunoate, dar ele nu snt singurele fiine astfel nzestrate, cci i vitele, i psrile, i animalele i alte vieuitoare snt contiente de asemenea de obiectul simurilor. 50-58. Aceast cunoatere pe care o are omul, o au i psrile i animalele; iar ceea ce ele au, posed i omul; restul (cum ar fi dormitul, mncatul) este comun tuturor. Privii aceste psri, care n ciuda cunoaterii cu care snt nzestrate i a faptului c ele nsele snt lihnite de foame, datorit iluziei, ele continu s-i hrneasc puii cu grune. Fiinele umane, o, tu, tigru printre oameni, snt ataate de copiii lor din dorina de a li se napoia ajutorul. Nu vezi aceasta? Dar chiar i aa oamenii tot snt aruncai n vrtejul ataamentelor, n abisul iluziei, prin puterea Mahamayei (Marea Iluzie), Cea care face posibil existena acestei lumi. Nu v mirai de aceasta. Aceast Mahamaya este Yoganidra7 lui Vishnu, Domnul acestei lumi. Prin Ea lumea este iluzionat. Ea, Bhagavati, Mahamaya care nlnuie cu strnicie chiar i minile nelepilor, Ea i arunc n iluzie. Ea creeaz acest ntreg univers, tot ce este mictor sau nemictor. Ea este aceea care, la momentul potrivit, druiete binecuvntrile SaleNum ai prin lumin a disc er n m nt ul ui put e m ner e al e ). 7 Yoganidr a est e put er e a ta m a s i c a lui Hari.6

n ele g e ade v r a t a nat ur a lucrurilor (real e i 2

fiinelor umane pentru eliberarea lor final. Ea este Cunoaterea Suprem, Cauza eliberrii finale, Ea este Etern; Ea este Cauza lanului transmigraiilor i Suverana tuturor zeilor. 59-62. Regele spuse: Venerabile nelept, cine este aceast Zei pe care O numeti Mahamaya? Cum a luat Ea fiin i care este sfera Ei de aciune, o, brahmana? Care i este natura? Ce form are? Unde i are Ea originea? A dori s aflu toate acestea de la tine, o, tu, cel mai de seam dintre cunosctorii lui Brahman. 63-71. Rishi spuse: Ea este etern i are forma universului. Ea este atotptrunztoare. Cu toate acestea, Ea se ncarneaz n multe feluri; ascultai-m. Cnd Ea se manifest pentru a aduce la mplinire elurile zeilor (deva), se spune atunci c Ea se nate n lume, dei Ea este etern. La sfritul unei kalpa, pe cnd universul era un imens ocean (cu apele potopului)8, iar adoratul Domn Vishnu, lungit pe Seesha9, i ncepea somnul mistic, doi demoni (asura) nspimnttori, binecunoscuii Madhu i Kaitabha, ntrupai din praful din urechile lui Vishnu, au ncercat s-l ucid pe Brahma; Brahma, Tatl tuturor fiinelor, sttea pe lotusul (ce apruse) din buricul lui Vishnu. Vzndu-i pe cei doi fioroi demoni i pe Janardana dormind, n scopul de a-l trezi pe Hari, Brahma, cu mintea concentrat, O slvi pe Yoganidra, Cea care sluia n ochii lui Hari. Domnul Brahma cel strlucitor O proslvi pe neasemuita Zei a lui Vishnu, Yoganidra, Regina Cosmosului, Suportul Lumilor, Cauza susinerii i dezintegrrii (universului). 72-74. Brahma spuse: Tu eti Svaha10 i Svadha11. Tu eti cu adevrat Vasatkara12 i ntruparea lui Svara13. Tu eti Nectarul14. O, Tu, Cea Etern i Indestructibil, Tu eti ntruparea triplei mantra15. Dei etern, Tu eti jumtate din mantra. Tu eti cu adevrat Cea care nu poate fi rostit cu exactitate. Tu eti Savitri16 i Mama Suprem a zeilor. 75-77. Prin Tine s-a nscut acest univers, prin Tine a fost creat aceast lume. Prin Tine ea e protejat, o, Devi, i tot Tu eti Cea care o mistui n final. O, Tu, Cea care ai (ntotdeauna) forma acestei lumi, n momentul creaiei Tu iei forma forei creatoare, n timpul susinerii ei, Tu ai forma puterii protectoare, iar la momentul disoluiei lumii Tu ai forma puterii distrugtoare. Tu eti Cunoaterea Suprem ct i Marea Netiin, eti Marele Intelect i Contemplarea, Marea Iluzie, Marea Devi i Marea Asuri17 totodat. 78-81. Tu eti Cauza Primordial a tuturor lucrurilor dnd for celor trei caliti 18. Tu eti Noaptea cea ntunecat a disoluiei periodice. Tu eti Noaptea extraordinar a disoluiei finale i ntunericul groaznic al iluziei. Tu eti Zeia Norocului, eti Conductorul, Modestia, Inteligena avnd drept atribute cunoaterea, sfiala, hrana spiritual, satisfacia, senintatea i tolerana. narmat cu sabia, lancea, ciomagul, discul, scoica, arcul, sgeile, laul i buzduganul de fier, Tu eti nfricotoare (i n acelai timp) ncnttoare, mult mai ncnttoare dect orice lucru ncnttor i eti extraordinar de frumoas19. Tu eti ntr-adevr Suprema Ishvari, dincolo de nlimi i abisuri.Pralay a sau potop ul cuc er e t e lum e a la sfr itul unui eon, atu nci cnd ploai a i ap el e rev rs a t e scufun d ntre g p mnt ul. Apa unificat , nedifer e n ia t , la car e se reduc e totul, simb olize a z cauz a prim ordi al . 9 Anant a, Domn ul erpilor care sprijin p mnt ul, est e suport ul pe care se odihn e t e Dom n ul Vishnu. 10 Mantra care- i ndupl e c pe zei, rostit atun ci cnd li se ofer n foc ofran d e . 11 Mantra care mbu n e a z spiritele str m o ilor (Pitris), rostit atun ci cnd au loc cer e m o nii n onoar e a ac e s t or a . 12 In ace s t text, Vasatk a r a nse a m n Yajna, sacrificiu vedic utiliznd focul. 13 Zei a ns i repr ezint sacrificiul i mp r ia cerurilor ce treb ui e atins prin ritualul sacr u. 14 Sudh a , hran a zeilor, se m nific ne m u rire a . 15 Omkar a, com p u s din a, u i m . 16 Vestitul imn Savitri ce se g s e t e n Rigve d a . 17 Toat e put erile binelui i r ului i apa r in. Puterile binelui snt ale Ei i n ace e a i m s ur i put e rile r ului. 18 Sattv a, Rajas i Tam a s din care snt alc tuit e toat e lucrurile. 19 Ea est e plin de com p a s i u n e fa de cei care i se aba n d o n e a z , dar est e foart e aspr fa de cei car e nu i se sup u n i m er g mpotriva Ei. 38

82-87. Orice lucru, indiferent ce ar fi i oriunde ar exista, n mod contient (real) sau nu (fals), orice puteri ar avea el, ele toate i aparin }ie. O, Tu, care eti Sufletul tuturor lucrurilor, cum a putea s Te slvesc (mai mult dect att)? Prin Tine, chiar i El, Creatorul, Susintorul i Distrugtorul lumii este trimis n mreaja somnului. Cine este oare capabil, printre muritori, s Te preamreasc? Cine este oare capabil s Te laude, pe Tine, Cea care ne-ai fcut pe noi toi - pe Vishnu, pe Mine nsumi i pe Shiva - s ne ntrupm? O, Zei, Tu astfel preaslvit, nlnuiete-i n mrejele neasemuitelor Tale puteri pe aceti doi indestructibili asura, Madhu i Kaitabha. Trezete-l repede din somn pe Vishnu, Stpnul lumii, i f-l s-i dezlnuie fora pentru a-i ucide pe aceti doi teribili asura. 88-95. Rishi spuse: Atunci, Zeia Iluziei20, proslvit astfel de Brahma, Creatorul, pentru a-l trezi pe Vishnu n vederea distrugerii lui Madhu i Kaitabha, iei din ochii, gura, nrile, braele, inima i pieptul lui Vishnu, i printr-o natere tainic i se nfi lui Brahma. Janardana, Domnul Universului, de care Ea tocmai se separase, se ridic din aternutul su de deasupra ocea-nului universal i-i vzu pe acei doi demoni (asura), Madhu i Kaitabha, ale cror puteri i eroism depeau orice imaginaie, cu ochii nflcrai de mnie i arznd de nerbdare s-l devoreze pe Brahma. Drept urmare, Bhagavan Vishnu Cel atotptrunztor se ridic i se lupt cu cei doi demoni timp de cinci mii de ani, folosindu-i propriile-i brae ca arme. Iar ei, amgindu-se cu puterile lor neasemuite, i nvluii de Mahamaya, i strigar lui Vishnu: Cere-ne un favor!. 96-98. Bhagavan (Vishnu) rspunse: Dac sntei mulumii de mine, trebuie s v ucid pe amndoi chiar acum. Ce alt favor a putea cere? Aceasta este ntr-adevr alegerea mea. 99-101. Rishi spuse: Cei doi (asura), prini n mreje (de Mahamaya), pironindu-i atunci privirile asupra ntregii lumi prefcute n ap, i spuser lui Bhagavan, Cel cu ochi de lotus: Ucide-ne pe locul unde pmntul nu este necat de ape. 102-104. Rishi continu: Rspunznd: Aa s fie, Bhagavan (Vishnu), preaiscusitul mnuitor al scoicii, discului i buzduganului, i ridic pe coapsele sale21, i le retez capetele cu discul. Astfel a aprut Ea (Mahamaya) cnd a fost proslvit de Brahma. Ascultai acum n continuare despre gloria acestei Zeie. Aici se termin primul capitol - intitulat Uciderea lui Madhu i Kaitabha Devimahatmyam, din Markandeya-purana, din timpul perioadei lui Manu Savarni. * * * Meditaie pentru MAHALAKSHMI Eu O invoc pe Mahalakshmi, Distrugtoarea lui Mahishasura, Cea care st pe un lotus, care are pielea de culoarea coralului i care ine n cele optsprezece mini ale Sale iragul de perle, securea, buzduganul, sgeata, trsnetul, lotusul, arcul, ulciorul, sceptrul, shakti, sabia, scutul, scoica, clopoelul, cupa, tridentul, laul i discul Sudarshana. 1-3. Rishi spuse: Cndva, demult, pe cnd Mahishasura era Domn peste asura, iar Indra era Domn peste deva, a avut loc un rzboi ntre deva i asura care a inut o sut de ani ncheiai. n acel rzboi armatele de deva au fost nvinse de ctre vitejii asura. Dup cucerirea tuturor zeilor (deva), Mahishasura a devenit Stpnul cerurilor (Indra).~ n concor d a n cu cele trei gun a ale Naturii, Maha m a y a ia trei form e: Mahak ali, Mahal aks h m i i Maha s a r a s w a t i, ace s t e a constit uin d form el e Sale - ta m a s i c , rajasic i sattvic . 21 Deoar e c e ntre g univers ul era acop e rit de ap e, de m o nii au crezut c Domn ul Vishnu nu va put e a g si un t rm de usc a t pent ru a- i ucide; dar, cum apel e potop ul ui nu atins e s e r coa p s el e lui Vishnu, El i ridic pn acolo i-i ucis e. 420

- din

4-5. Atunci, zeii nvini, condui de Brahma - Domnul fiinelor, pornir la drum spre locul unde slluiau Shiva i Vishnu. Le povestir acestora n detaliu despre nfrngerea lor de ctre Mahishasura, aa cum avusese ea loc: 6-8. El (Mahishasura) nsui i-a atribuit sferele de autoritate ale lui Surya, Indra, Agni, Vayu, Chandra, Yama i Varuna i ale altor (deva). Alungai din ceruri de ctre demonicul Mahisha, otirile de deva rtcesc pe pmnt asemenea muritorilor de rnd. Toate acestea au fost nfptuite de dumanul zeilor, noi vi le-am povestit i am cutat protecia voastr. Fie ca amndoi s v gndii cu bucurie la posibilitatea distrugerii acestui duman. 9. Auzind aceste cuvinte ale zeilor, Vishnu i Shiva se mniar, iar feele lor se-ncruntar nspimnttor. 10-11. A aprut atunci o lumin puternic, radiat de faa lui Vishnu, cuprins de o aprig mnie, dar i de feele lui Brahma i Shiva. Din trupurile lui Indra i ale altor deva a izvort de asemenea o lumin orbitoare. i toate aceste lumini s-au mpreunat ntr-una singur. 12-13. Zeii vzur atunci o vlvtaie luminoas ct un munte strlucind cu putere, cuprinznd cu flcrile sale cele patru zri. Apoi, acea lumin fr asemnare, nscut din trupurile tuturor zeilor, ptrunznd cu strlucirea sa toate cele trei lumi, se concentr i lu o nfiare feminin. 14-15. Din lumina lui Shiva a aprut faa Ei; din lumina lui Yama prul, din lumina lui Vishnu braele, din lumina lui Chandra snii. Din lumina lui Indra talia, din lumina lui Varuna gambele i coapsele, iar din lumina pmntului oldurile. 16-18. Din lumina lui Brahma au luat form picioarele, din lumina lui Surya degetele picioarelor, din lumina celor opt Vasu22 degetele minilor, din lumina lui Kubera nasul; din lumina lui Prajapati au luat form dinii i, n mod asemntor, din lumina lui Agni s-au format cei trei ochi. Lumina celor doi sandhya a luat forma genelor, din lumina lui Vayu s-au format urechile; ali zei au contribuit de asemenea prin manifestrile lor luminoase la crearea auspicioasei Zeie. 19. Privind apoi la Ea, la Cea care tocmai Se-ntrupase din ngemnarea luminilor tuturor zeilor, nemuritorii deva asuprii de ctre Mahishasura se bucurar din tot sufletul. 20-21. Shiva, Cel narmat cu Pinaka, a creat un trident din propriul su trident i i l-a druit; Vishnu i-a druit un disc creat din propriul su disc. Varuna i-a druit o scoic, Agni o lance; Maruta i-a druit un arc i dou tolbe pline cu sgei. 22-23. Indra, Domnul zeilor, a furit un trsnet din propriul su trsnet i un clopoel din cel al elefantului su, Airavata, i i le-a druit. Yama i-a druit un sceptru din propriul su sceptru al Morii i Varuna, Domnul apelor, un la; Brahma, Domnul tuturor fiinelor, i-a druit un irag de mrgele i un vas pentru ap. 24. Fiecare por al pielii Ei a primit strlucirea razelor lui Surya, iar Kala (Timpul) i-a druit o sabie imaculat i un scut. 25-29. Oceanul de lapte i-a druit un colier veritabil, un rnd de veminte avnd via venic, un giuvaier divin pentru cretet, o pereche de cercei, brri, o semilun strlucitoare (ca podoab), alte brri pentru brae i glezne, un colier fr de pereche i inele minunate pentru degete. Vishvakarman i-a druit o secure strlucitoare, arme de diverse forme i de asemenea o armur de neptruns. Pe lng minunatul lotus pe care i l-a aezat n palm, Oceanul i-a mpodobit capul i pieptul cu cte o ghirland de lotui venic n floare. Muntele Himavat i-a druit un leu ca vehicul i numeroase bijuterii.22

Apa, Dhruva, Som a, Dhar a, Anila, Anala, Pratyu s a i Prabh a s a snt cele opt vas u. 5

30-33. Domnul bogiilor (Kubera) i-a druit o cup venic plin. Seesha, Domnul tuturor erpilor, cel care susine acest pmnt, i-a druit un colier avnd form de arpe, btut cu cele mai scumpe nestemate. Onorat n mod asemntor i de ali zei, care-i druir podoabe i arme, Ea (Devi) scoase un rcnet puternic, rznd provocator iar i iar. ntregul cer s-a cutremurat de rcnetul Ei nspimnttor, fr sfrit, de extraordinar grandoare, urmat de un ecou puternic. Toate lumile au fost zdruncinate, iar mrile s-au nvolburat. 34-46. Pmntul s-a cutremurat i munii s-au cltinat. Victorie ie, i-au strigarat zeii cu bucurie Celei ce sta maiestoas pe spatele unui leu. nelepii, nclinndu-se cu devoiune, O preaslvir. Vznd cele trei lumi23 zdruncinate cu asemenea for, dumanii zeilor i adunar toate otirile i pornir la lupt cu armele ridicate-n vnt. Mahishasura, strignd cu mnie: Ce se ntmpl? se npusti spre locul de unde se auzise rcnetul, nconjurat de nenumrai asura. Atunci el O vzu pe Zei ptrunznd cu strlucirea Ei cele trei lumi, fcnd pmntul s se nconvoaie sub pasul Su, strpungnd cerul cu diadema Ei, scuturnd din rrunchi lumile ntunericului cu vibraia corzii arcului Su i acoperind cele patru zri cu miile Sale de brae. ncepu apoi lupta dintre Devi i dumanii zeilor, n timpul creia ntregul cer se lumin de scnteierea armelor ce vjiau din toate direciile. Au luptat atunci generalul lui Mahishasura, un vestit asura numit Ciksura, i Camara, sprijinii de fore cuprinznd patru diviziuni24 de lupttori i de numeroi ali asura. Au mai intrat n lupt Udagra, un faimos asura nsoit de aizeci de mii de care de lupt, i Mahahanu, cu cele zece milioane (de care) ale sale. In aceeai btlie s-au alturat i Asiloman25, un alt asura puternic, cu cincisprezece milioane (de care), i Bakala, cu ase milioane. Veni de asemenea i Parivarita, cu multe mii de elefani i cai, nconjurat de zece milioane de care. Un asura pe nume Bidala intr i el n lupt avnd de partea sa cinci miliarde de care. Se mai ridicar mpotriva Zeiei i ali teribili asura, mii la numr, nconjurai de care de lupt, elefani i cai. 47-48. Mahishasura a avut de partea sa n acea lupt zeci de miliarde de cai, elefani i care. Ali asura au luptat mpotriva Zeiei cu buzdugane de fier i sulie, cu lnci i mciuci, cu sbii, topoare i halebarde. Unii luptar aruncnd sulie, alii lauri. 49-58. Ei au nceput s-O loveasc pe Zei cu sbiile lor pentru a O ucide. Aruncnd asupra lor n ploaie propriile-i arme, Devi Chandika reui cu mult uurin s le sfrme n buci pe cele ndreptate mpotriva Ei. Fr nici un fel de ncordare pe fa, venerat de zei i nelepi, Ishvari i azvrli armele spre trupurile demonilor. Iar leul care O purta pe Devi, de asemenea, scuturndu-i cu furie coama, se npusti asupra hoardelor de asura, asemenea unui incendiu pustiind pdurea. Din suspinele Ambiki n timpul luptei s-au nscut batalioanele Sale, cu sutele i miile. Primind puterea Zeiei, aceste batalioane au luptat mpotriva demonilor cu topoare, sulie, sbii i halebarde, i i-au nimicit. n acea mare srbtoare a armelor, unii au nceput s bat tobele, alii s sufle n scoici. Apoi Zeia a ucis sute de asura cu tridentul, mciuca i ploaia Sa de sulie i sbii, n timp ce pe alii, nucii de sunetul clopoelului, i-a dobort apoi cu mare uurin; pe alii i-a prins cu laul i i-a trt pe pmnt. Unii au fost despicai n dou de tiul foarte ascuit al sabiei Sale, iar alii, zdrobii de loviturile buzduganului, s-au prbuit la pmnt; cei sfrmai de loviturile mciucii i-au revrsat pe gur sngele. 59-61. Unii s-au prbuit strpuni n piept cu tridentul. Unii au murit ca nite porci, strpuni peste tot de sgei. Unora le-au fost tiate braele, unii i-au rupt gturile, alii au fost decapitai; alii au fost despicai n dou, alii au czut la pmnt cu picioarele tiate. 62. Unii, dei rmai cu un singur ochi, cu un bra sau cu un singur picior, au fost din nou spintecai de Zei. Iar alii, rmai fr cap, cdeau i iari se ridicau. 63. Trupuri decapitate luptau mpotriva Ambiki cu cele mai bune arme ale lor. Unele dintre aceste trupuri au nceput s danseze n ritmul instrumentelor muzicale.23 24 25

Svarg a (cerul), mart y a (p mnt ul) i pat al a (lumile sub p m n t e n e ) . Caval eri a, cond u c t orii carelor de lupt , solda ii pe elefa n i i infant e ri tii. El est e nu mit astfel deo a r e c e p rul s u est e la fel de t ios ca o sabi e. 6

64-65. n timp ce trupurile fr cap ale altor mari asura purtau nc n mini sbii, lnci i sulie, capetele lor abia retezate i strigau Zeiei: Oprete-Te, oprete-Te. Pe locul unde a avut loc lupta nu se mai putea trece de trupurile de asura, elefani, cai i care de lupt czute la pmnt. 66-67. Sngele nind din trupurile zdrobite ale demonilor, elefanilor i cailor s-a revrsat rapid n ruri largi asupra armatei de asura. i aa cum focul mistuie o mas uria de combustibil, n acelai mod Ambika a distrus imensa armat de asura, ct ai clipi din ochi. 68-69. Iar leul ce O purta pe Devi, tunnd i fulgernd, cu coama rvit, cerceta cmpul de lupt ncercnd parc s descopere trupurile nc respirnd ale dumanilor. Batalioanele Zeiei luptar cu atta vitejie mpotriva demonilor, nct zeii din ceruri le proslvir revrsnd asupra lor o ploaie de flori. Aici se termin cel de-al doilea capitol - intitulat Uciderea otirilor lui Mahishasura - din Devimahatmyam, din Markandeya-purana, din timpul perioadei lui Manu Savarni. * * * 1-2. Rishi spuse: Atunci Ciksura, marele general asura, vznd cum armata sa este masacrat (de ctre Zei), iei mnios la atac pentru a O nfrunta pe Ambika. 3. Acest asura arunc asupra lui Devi o ploaie de sgei, ntocmai cum norii revars ploaia asupra cretetului muntelui Meru. 4. Dar Zeia, respingnd cu uurin mulimea sgeilor lui, i ucise caii i clreii cu sgeile Sale. 5. Ea i spintec pe loc arcul i trufaul drapel i i strpunse trupul cu sgeile Ei. 6. Cu arcul fcut ndri, cu carul de lupt sfrmat, cu caii ucii i vizitiii njunghiai, acel asura, narmat cu sabie i scut, se npusti asupra Zeiei. 7. Cu iueal el izbi leul n cap cu tiul ascuit al sbiei sale i O lovi pe Devi n braul stng. 8. O, rege, sabia lui se sfrm n buci cnd atinse braul Ambiki. De aceea, cu ochii nroii de mnie, el apuc sulia. 9. Marele asura i azvrli apoi spre Bhadrakali26 sulia ce scpra scntei, asemnndu-se cu soarele din ceruri. 10. Vznd sulia ce se ndrepta spre Ea, Zeia i arunc la rndu-i sulia i o sfrm ntr-o sut de buci pe cea a demonului, apoi pe marele asura nsui. 11. Camara, asupritorul zeilor, vzndu-l ucis pe cel mai viteaz general al lui Mahishasura, iei la atac suit pe un elefant. 12. El i arunc de asemenea lancea spre Devi. Ambika, rcnind puternic, se npusti asupra ei, i distruse strlucirea i o dobor la pmnt. 13. Vzndu-i lancea zdrobit, zcnd la pmnt, Camara, turbat de furie, i zvrli sulia, dar Devi o frnse i pe aceasta cu sgeile Ei. 14. Atunci leul, nind ca o sgeat i aezndu-se chiar n mijlocul frunii elefantului, se angaj ntr-o lupt corp la corp cu acel duman al zeilor.26

Un nu m e al Zei ei Chan dika. 7

15. Luptndu-se, cei doi czur de pe spinarea elefantului i continuar lupta cu nverunare, aplicndu-i unul altuia cele mai teribile lovituri. 16. Apoi leul, nlndu-se cu iueal la cer, i retez n cdere capul lui Camara, cu o singur lovitur de lab. 17. Pe Udagra Zeia l ucise cu pietre, copaci i alte lucruri asemntoare, iar Karala fu dobort de dinii, pumnii i palmele27 Ei. 18. nfuriat, Devi l fcu praf i pulbere pe Uddhata cu mciuca, pe Bakala l nimici cu o lance, iar pe Tamra i Andhaka i strpunse cu sgeile. 19. De asemenea, Suprema Ishvari, Cea cu trei ochi, i ucise cu tridentul pe Ugrasya, Ugravirya i Mahahanu. 20. Ea l decapit cu sabia pe Bidala, iar pe Durdhara i Durmukha i trimise pe trmul Morii cu sgeile Ei. 21. n timp ce otirile sale erau astfel nimicite, Mahishasura, lund form de bivol, semna teroare n rndul trupelor Zeiei. 22. Pe unii el i dobor lovindu-i cu botul, pe unii cu copitele, pe alii biciuindu-i cu coada, iar pe alii mpungndu-i cu coarnele. 23. Pe unii i culc la pmnt trecnd cu vitez peste ei, pe unii cu micri de clopot i roat, iar pe alii cu suflul respiraiei sale. 24. Nimicindu-i oastea, Mahishasura se repezi s-l ucid pe leul lui Mahadevi. Aceasta strni furia Ambiki. 25. Mahishasura, renumit pentru vitejia sa, sfrm nfuriat cu copitele suprafaa pmntului i ridic n coarne munii cei nali, rcnind asurzitor. 26. Zdrobit sub vrtejurile sale iui, pmntul se dezintegr, iar marea, biciuit de loviturile cozii lui, se revrs inundnd uscatul. 27. Strpuni de legnarea coarnelor sale, norii fur sfiai n buci. Aruncai n vzduh de suflul respiraiei sale, munii se prbuir napoi pe pmnt n mii de frme. 28. Vzndu-l pe marele asura plin de mnie i ndreptndu-se spre Ea, Chandika i manifest furia, hotrt a-l ucide. 29. Ea i arunc laul asupra teribilului asura i-l leg fedele. Prins astfel n marea btlie, el i lepd forma sa de bivol. 30. Apoi el se prefcu dintr-o dat n leu. i n timp ce Ambika reteza capul (formei sale de leu), el se preschimb ntr-un lupttor narmat cu spad. 31. Zeia, cu sgeile Ei, l spulber imediat pe lupttor, cu spada i scutul lui cu tot. Atunci el se prefcu ntr-un elefant uria. 32. (Elefantul) prinse cu trompa mndrul leu al Zeiei i rcni puternic, dar, n timp ce-l tra, Devi i retez trompa cu sabia Sa.27

Sau cu mn er ul sabi ei sale de filde . 8

33. Atunci puternicul asura i relu forma sa de bivol i zgudui cele trei lumi cu tot ce mica sau nu n ele. 34. nfuriat, Chandika, Mama tuturor lumilor, sorbi ndelung o butur divin, i rse, iar ochii i se nroir. 35. Asura rcni i el mndru de puterea i de vitejia sa, i rostogoli munii cu coarnele peste Chandika. 36. Dar Ea, cu o ploaie de sgei, spulber acei muni aruncai asupr-i i i se adres marelui asura n cuvinte amenintoare, n timp ce culoarea feii i se aprinse sub efectul buturii divine. 37-38. Devi spuse: Url, url, o, nebune, nc puin, ct beau aceast licoare 28. Dup ce te voi fi ucis, zeii vor fi cei care i vor nla strigtele (de bucurie) n acest loc. 39-40. Rishi spuse: Spunnd acestea, Ea se npusti asupra teribilului asura, i pres gtul cu piciorul i-l lovi cu sulia. 41. Dup care, prins sub piciorul lui Devi, Mahishasura iei pe jumtate (n forma sa real) din gura sa (de bivol), fiind complet nvins de vitejia Zeiei. 42. Luptnd astfel n forma sa doar pe jumtate revelat, marele asura fu dobort de Devi, care-i retez capul cu sabia Ei uria. 43. Atunci, strignd n consternare, ntreaga oaste de asura pieri; iar toate otirile de deva erau n mare exaltare. 44. Zeii O preamrir pe Devi, mpreun cu marii nelepi din ceruri. Conductorii neamului Gandharva cntar, iar stolurile de apsara dnuir. Aici se termin cel de-al treilea capitol - intitulat Uciderea lui Mahishasura - din Devimahatmyam, din Markandeya-purana, din timpul perioadei lui Manu Savarni. * * * 1-2. Rishi spuse: Cnd acel Mahishasura, cel mai viteaz dar i cel mai nrit dintre asura a fost nimicit de Devi, mpreun cu toat oastea sa, Indra i otirile de deva rostir cuvinte de laud, plecndu-i capetele i umerii cu evlavie n faa Ei, cu trupurile nfrumuseate de bucurie. 3. Noi ne nchinm cu devoiune acelei Ambika demne de venerarea tuturor zeilor i nelepilor, Cea care domnete prin puterea Sa peste aceast lume i care este ntruparea tuturor puterilor deinute de otirile de deva. Fie ca Ea s ne binecuvnteze cu daruri auspicioase! 4. Fie ca Chandika, a crei incomparabil mreie i putere snt de nedescris chiar i pentru Bhagavan Vishnu, Brahma i Hara, s-i ndrepte atenia asupra protejrii lumii ntregi i distrugerii fricii fa de ru. 5. O, Devi, noi ne nchinm n faa Ta, cci Tu nsi eti Norocul din cminele celor virtuoi, i Neansa n casele celor vicioi, Tu eti Inteligena din inimile celor nvai, Credina din inimile celor buni i Smerenia din inimile celor de neam nobil. Fie ca Tu s ocroteti universul! .

Potrivit com e n t a ri ului numit Gupt av a ti, sorbire a b uturii divine se m nific fapt ul c Zei a era atu nci n form a Ei de Mahal ak s h m i . 928

6. O, Devi, cum am putea noi oare descrie forma Ta de nenchipuit, sau vitejia Ta inegalabil ce-i nimicete pe asura, sau minunata Ta ndemnare dovedit n mijlocul otirilor de zei, asura i ali lupttori? 7. Tu eti Originea tuturor lumilor! Dei stpneti cele trei guna29, Tu nu eti afectat de nici unul dintre defectele lor caracteristice (cum ar fi patima!). Eti de neneles chiar pentru Vishnu, Shiva i ceilali! Tu eti Suportul tuturor lucrurilor! Toat aceast lume este alctuit din fragmente infinitezimale din propria-}i fiin! Tu eti cu adevrat Suprema Prakriti30 Primordial, Netransformat31. 8. O, Devi, Tu eti Svaha32, la a crei rostire toi zeii snt satisfcui n toate sacrificiile. Tu eti Svadha33, Cea care satisface spiritele strmoilor. De aceea numele Tu este cntat (ca Svaha i Svadha) de ctre oameni n timpul sacrifiilor. 9. O, Devi, Tu eti Bhagavati, Suprema Vidya34 care este cauza eliberrii, iar extraordinarele penitene de neimaginat (reprezint cile prin care Tu poi fi neleas). Tu (Suprema Cunoatere) eti urmat de ctre nelepii care doresc eliberarea, care i-au supus simurile, care snt devotai Realitii i care s-au lepdat de tot rul. 10. Tu eti Sufletul lui Shabda-brahman. }ie i snt adresate cele mai pure imnuri din Rigveda35, Yajur-veda i Sama-veda, a cror recitare se armonizeaz att de frumos cu Udgitha36! Tu eti Bhagavati ntrupnd cele trei Vede. Tu eti Cea care susine viaa acolo unde ea exist. Tu eti Suprema Distrugtoare a suferinelor tuturor lumilor. 11. O, Devi, Tu eti Intelectul, prin care poate fi neleas esena tuturor scripturilor. Tu eti Durga, luntrea care i traverseaz pe oameni oceanul plin de obstacole al existenei lumeti, lipsii de ataamente. Tu eti Shri37, Cea care i-a gsit sla venic n inima lui Vishnu. Tu eti cu adevrat Gauri38, Cea care st de-a pururi alturi de Shiva. 12. Zmbind cu blndee, pur, luminoas precum aura lunii pline, frumoas precum strlucirea aurului pur i era faa! i totui, orict de ciudat ar prea, Mahishasura, turbat de mnie, Tea izbit brusc peste fa, atunci cnd Te-a vzut. 13. Dar nc i mai ciudat e faptul c, dup ce }i-a vzut chipul mnios, o, Devi, ncruntat i rou de furie precum luna cnd rsare, Mahishasura nu i-a dat pe loc viaa! Cci, cine oare mai poate rmne n via dup ce a privit-O pe Zeia Distrugerii, mniat? 14. O, Devi, fii bun cu noi. Tu eti mai presus de toate. Cnd eti cuprins de mnie, Tu distrugi pe loc neamurile (de asura) pentru a aduce fericirea (lumii). S-a putut vedea aceasta imediat ce neasemuitele puteri ale lui Mahishasura au fost anihilate de Tine.

Sattv a, raja i ta m a , din care est e alc tuit lum e a . Creat o a r e a sau Natur a. Ea est e att cu form ct i fr form i poart divers e nu m e . Ea est e nu mit Prakriti de cei ce urm e a z Sankhy a , Avidya de c tre ved a n ti ci, Puter e a cuvint elor de c tre gra m a t ici e ni, Shakti a lui Shiva de c tre saivai i, Vishnu m a y a de c tre vaisn a v a , Maha m a y a de c tre sakt a i Devi de c tre paur a nik a. 31 Nesu p u s celor as e ci de transfor m a r e : na t er e a , exist e n a, cre t er e a , schi m b a r e a , des c o m p u n e r e a , distrug e r e a , sau ned e z v luit nc n nu m e i form e . 32 Svah a est e ma n t r a rostit n timp ul sacrificiilor nchina t e zeilor. 33 Svad h a est e ma n t r a rostit n ofran d el e oferit e str mo ilor. 34 Vidya est e cauz a eliber rii, n timp ce avidya est e cauz a sclavi ei. 35 Rig- ved a , Yajur- ved a i Sam a- ved a snt cele trei form e ale lui Mahak ali, Mahal aks h m i i Maha s a r a s w a t i. 36 Pran a v a sau Omkar a sau muzic a lui Sam a n . 37 Laksh mi. 38 Parva ti. 1029 30

15. Tu, Cea venic generoas, cei care Te mulumesc pe deplin, acei (oameni plini de noroc) snt ntr-adevr stimai de ntreaga ar, ale lor snt bogiile, a lor e gloria, iar faptele lor de dreptate snt venice; ei snt cu adevrat binecuvntai i au parte de copii, soii i slujitori devotai. 16. Prin voia Ta, o, Devi, cei binecuvntai svresc n fiece zi faptele drepte cu cea mai adnc devoiune i, n felul acesta, ei ajung n ceruri. Nu eti Tu atunci, o, Devi, Cea care aduce rsplata n toate cele trei lumi? 17. Cnd cei aflai n impas Te cheam n gnd, Tu le alungi frica din suflete. Cnd cei fericii Te cheam n gnd, Tu le umpli mintea cu i mai mult evlavie. Care alt zei n afara Ta o, Tu, care alungi srcia, durerea i teama, mai are o inim att de bun n a ajuta pe toat lumea? 18. Prin distrugerea acestor (dumani) lumea i afl fericirea; i dei aceti (asura) au comis pcate care i-ar arunca pentru mult timp n iad, d-le ansa de a ajunge n ceruri murind n lupt cu Tine - gndind astfel c Tu, o, Zei, i distrugi fr tgad pe toi cei ce ne stau mpotriv. 19. Nu eti Tu oare aceea care-i faci scrum pe toi demonii, numai cu o privire? Dar Tu i ndrepi n aa fel armele mpotriva lor, nct chiar i cei mai potrivnici dintre ei, purificai de aceste arme, s poat ajunge n lumi mai nalte. Astfel este intenia Ta binevoitoare fa de ei. 20. Dac ochii demonilor nu au fost orbii de teribila strlucire a norului de lumin iradiat de spada Ta, sau de luciul fantastic al vrfului lncii Tale, este pentru c ei }i-au zrit i chipul, asemenea lunii, iradiind raze rcoroase. 21. O, Devi, natura Ta acioneaz pentru a mblnzi purtarea celor ri; aceast frumusee fr pereche e de neimaginat pentru ceilali; puterea Ta i distruge pe cei ce le-au rpit zeilor bravura; astfel Tu }i-ai manifestat compasiunea chiar i fa de vrjmai. 22. Cu ce s-ar putea asemna vitejia Ta? Unde ar mai putea fi ntlnit o frumusee att de tulburtoare (ca a Ta), nfricotoare totui pentru dumani? n toate cele trei lumi, o, Devi, Tu care acorzi toate favorurile, numai n Tine putem vedea o asemenea compasiune a inimii i o asemenea hotrre n lupt. 23. Tu ai salvat toate cele trei lumi, distrugndu-le vrjmaii. Ucigndu-le pe cmpul de lupt, Tu ai nlat chiar i otirile de asura la ceruri i ne-ai spulberat teama fa de dumanii frenetici ai zeilor. Slav }ie! 24. O, Devi, apr-ne cu lancea Ta. O, Ambika, apr-ne cu sabia Ta, protejeaz-ne cu sunetul clopoelului Tu i cu vibraia corzii arcului Tu. 25. O, Chandika, prin mnuirea lancei Tale, protejeaz-ne la est, la vest, la nord i la sud, o, Ishwari! 26. Protejeaz-ne pe noi i ntreg pmntul cu acele forme ncnttoare ale Tale cu care strbai cele trei lumi, ct i cu formele Tale nspimnttoare i teribile. 27. O, Ambika, protejeaz-ne din toate prile cu spada, lancea i buzduganul Tu, i cu orice alt arm prins de mna Ta catifelat precum bobocul de floare. 28-30. Rishi spuse: Astfel Susintoarea Lumilor a fost preaslvit de ctre deva i a fost venerat cu flori celeste ce tocmai nfloriser n Nandana39, cu parfumuri40 i uleiuri; ei toi i-au oferit cu devoiune miresme cereti. Cu faa blnd i senin Ea S-a adresat tuturor supuilor deva.Num el e gr dinii de flori din rai. Cele cinci parfu m u ri renu m it e folosit e n ritualurile de ven er a r e snt Kumku m a , Aguru, Kasturi (mosc ul), Chan d a n a (sant al ul) i Karpur a (ca mfor ul). 1139 40

31-32. Devi spuse: Alegei-v cu toii, o, zei, orice ai dori de la Mine. (ncntat peste msur de aceste imnuri, v voi acorda cu plcere orice favor). 33-34. Zeii au spus: Deoarece acest vrjma al nostru, Mahishasura, a fost ucis de Bhagavati (adic de Tine), tot ce-am dorit s-a nfptuit, i nu a mai rmas nimic de mplinit. 35. i dac va fi s ne acorzi totui un favor, o, Maheshvari, fie ca Tu s distrugi nenorocirile i suferinele noastre, ori de cte ori ne vom gndi la Tine. 36-37. i, o, Mam cu chip imaculat, orice biet muritor Te va venera cu aceste imnuri, fie ca Tu, care Te-ai artat generoas i plin de compasiune fa de noi, s-l binecuvntezi cu prosperitate, cu armonie n cmin i alte bogii, ct i cu via ndelungat, o Ambika! 38-39. Rishi spuse: O, rege, fiind astfel implorat de ctre deva pentru binele lumii i al lor personal, Bhadrakali spuse: Aa s fie! i se fcu nevzut41. 40. i astfel i-am povestit, o, rege, cum Zeia care dorete binele tuturor celor trei lumi a aprut n vremurile de demult, ntrupat din chiar trupurile zeilor. 41-42. i ascult apoi n continuare cum, ca Binefctoare a zeilor, Ea a aprut n forma lui Gauri pentru a-i putea ucide pe nriii asura, ct i pe Shumbha i Nishumbha, i pentru protecia lumilor. i voi povesti totul aa cum a fost. Aici se termin cel de-al patrulea capitol - intitulat Laudele aduse de Shakra i ceilali - din Devimahatmyam, din Markandeya-purana, din timpul perioadei lui Manu Savarni. * Meditaie pentru MAHASARASWATI Eu meditez asupra neasemuitei Mahasaraswati, care ine n ale Ei opt mini ca florile de lotus clopoelul, tridentul, plugul, scoica, buzduganul, discul, arcul i sgeata; care radiaz precum luna strlucind la ieirea din nori, care este Distrugtoarea lui Shumbha i a altor asura, care S-a nscut din trupul lui Parvati i este Temelia celor trei lumi. 1-2. Rishi spuse: n vremuri de mult apuse, prin fora mndriei i puterii, doi asura, Shumbha i Nishumbha42, i rpir lui Indra suveranitatea asupra celor trei lumi i partea ce i revenea din sacrificii. 3. Cei doi i extinser astfel autoritatea asupra soarelui i lunii, asupra lui Kubera, Yama i Varuna. 4. Ei ncepur apoi s exercite atribuiile lui Vayu i funciile autoritatea i suveranitatea lor, zeii fur nvini. lui Agni. Deposedai de * *

5. Lipsii de funciile lor i alungai de ctre cei doi puternici asura, toi zeii se gndir la invincibila Devi.

Devi a ncuviin at cele dou rug mi n i ale zeilor. Ea est e deci lega t prin ace s t leg mnt s - i cobo a r e harul salvat or i asu pr a noa s t r , ori de cte ori O che m m , la bine i la r u. 42 Confor m cu Vam a n a - Puran a , Shu m b h a i Nishu m b h a s- au n scut din Kashy a p a i so ia sa, Danu. 1241

6. Ea ne-a acordat un favor: Cnd, aflndu-v n mare dificultate, v vei gndi la Mine, chiar n aceeai clip Eu voi pune capt tuturor necazurilor voastre. 7. Hotrndu-se astfel, zeii merser la Himavat, Domnul munilor, i acolo O proslvir pe Devi, Puterea amgitoare a lui Vishnu. 8-9. Zeii spuser43: Salutri Zeiei, salutri lui Mahadevi. Slav venic Celei care este Mereu Auspicioas. Salutri Celei care este Cauza Primordial i Puterea ce susine. Noi ne nchinm Ei cu toat consideraia. 10. Salutri Celei nspimnttoare, Celei Eterne. Salutri lui Gauri, Cea care este Suportul (Universului). Slav venic Celei care are forma lunii i a luminii lunii, i a fericirii nsi. 11. Noi ne nchinm Celei care este Bunstarea; noi O slvim pe Cea care este Prosperitatea i Succesul. Salutri Soiei lui Shiva, Ea nsi norocul, ct i nenorocul regilor. 12. Slav venic Zeiei Durga, care-i trece pe oameni dincolo de abisul dificultilor, care este Esena i Fptuitoarea tuturor lucrurilor; care este tiina Discriminrii; i care are pielea de culoare albastr-plumburie precum fumul. 13. Noi ne plecm n faa Celei care este n acelai timp plin de cea mai generoas blndee i cea mai nspimnttoare; noi O salutm iar i iar. Slav Celei care este Suportul Lumii. Slav Zeiei care este ntruparea Puterii Voinei. 14-16. Laud venic Zeiei care este numit Vishnumaya n toate fiinele. 17-19. Slav venic Zeiei care rezid n toate fiinele n forma contiinei; 20-22. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma inteligenei; 23-25. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma somnului; 26-28. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma foamei; 29-31. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma contemplrii, a meditaiei; 32-34. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma puterii; 35-37. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma nsetrii; 38-40. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma iertrii; 41-43. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma informaiei genetice; 44-46. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma modestiei; 47-49. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma pcii interioare; 50-52. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma credinei; 53-55. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma carismei, a farmecului personal; 56-58. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma norocului, a ansei; 59-61. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma aciunilor active;43

Acest a est e nu mit imnul zei ei Aparajita. 13

62-64. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma memoriei; 65-67. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma compasiunii; 68-70. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma mulumirii, a satisfaciei; 71-73. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma mamei; 74-76. Zeiei care rezid n toate fiinele n forma greelii44; 77. Atotptrunztoarei Zeie care are controlul permanent asupra simurilor tuturor fiinelor i care guverneaz toate elementele; 78-80. Slav venic Celei care, ptrunznd i penetrnd lumea ntreag, rezid n ea n forma contiinei. 81. Invocat din vremuri strvechi de ctre zei pentru mplinirea dorinelor lor i adorat n fiece zi de Domnul zeilor, fie ca Ea, Ishvari, Sursa Binelui, s mplineasc n favoarea noastr toate lucrurile auspicioase i s pun capt necazurilor noastre! 82. Ea este acum iar salutat de noi, zeii, tulburai de aroganii asura, i chemat n gnd cu supunere i devoiune pentru a distruge, chiar n acest moment, toate suferinele noastre. 83-84. Rishi spuse: O, prine, n timp ce zeii i nchinau astfel laude (i alte gesturi de adorare), Parvati apru acolo pentru a Se mbia n apele Gangelui. 85. Ea, cu chipul Ei ncnttor, i ntreb pe zei: Cine este venerat de voi aici? Rspunsul fu dat de o Zei ce Se ntrup auspicioas din corpul fizic al lui Parvati: 86. Acest imn de laud mi este nchinat Mie de ctre zeii cei batjocorii de Shumbha i zdrobii n lupt de Nishumbha. 87. Deoarece acea Ambika S-a ntrupat din corpul (Kosha) fizic al Zeiei Parvati, Ea este glorificat n toate lumile sub numele de Kaushiki. 88. Dup ntruparea Ambiki, Parvati a devenit brun i a fost numit Kalika; Ea S-a oprit pe muntele Himalaya. 89. Atunci, Chanda i Munda, doi slujitori ai lui Shumbha i Nishumbha, O vzur pe acea Ambika (Kaushiki) avnd o nfiare de neasemuit farmec. 90. Amndoi i spuser lui Shumbha: O, rege, o prines de neasemuit frumusee slluiete n Himalaya, revrsnd o lumin strlucitoare asupra muntelui. 91. Nimeni n-a mai vzut undeva pn acum o asemenea frumusee. Afl cine este acea Zei i ia-O n stpnire o, Domn peste asura! 92. Ea st acolo ca o nestemat printre femei, cu braele-i de o frumusee neasemuit, iluminnd cu strlucirea-i cele patru zri, o, Domn peste daitya. Ar trebui s-O vezi! 93. O, Stpne, orice bijuterii, pietre preioase, elefani, cai i orice alte bogii ar exista n cele trei lumi, ele se afl acum toate n stpnirea ta.44

Adev rul i gre e al a snt fa a i rever s ul form elor Zei ei. 14

94. Airavata, cel mai de pre dintre elefani, i-a fost rpit lui Indra, ca i acest copac Parijata i calul Uccaishravas. 95. Iat, aici n curtea ta st i minunatul car tras de lebede, o bijuterie fr de pereche (ntre vehicolele de acest fel). El i-a fost luat lui Brahma, cruia i-a aparinut la nceput. 96. Iat i tezaurul numit Mahapadma45, adus ie chiar de la Domnul bogiilor. Iar Oceanul ia druit o ghirland de lotui venic n floare, numit Kinjalkini46. 97. n casa ta se afl i umbrela lui Varuna, cea care vars ploi de aur. i iat i minunatul car ce i-a aparinut la nceput lui Prajapati. 98. Tu, Domnul meu, i-ai luat Morii arma puterii, numit Utkrantida47. Laul Regelui-ocean se numr acum printre avuiile fratelui tu. 99. Nishumbha are acum toate felurile de nestemate produse n mare. Focul i-a druit, de asemenea, dou veminte ce au fost purificate prin foc. 100. Astfel, o, Domn peste asura,i-au fost aduse toate comorile. De ce aceast prines frumoas ca un giuvaer n-ar fi n stpnirea ta? 101-102. Rishi spuse: Auzind aceste cuvinte ale lui Chanda i Munda, Shumbha l trimise ca mesager la Zei pe vestitul asura Sugriva. 103. El i spuse: Du-te i spune-i acestea aa cum i le-am rostit i f n aa fel nct Ea s mndrgeasc i s vin repede. 104. El merse n acel inut minunat de munte unde locuia Zeia i i vorbi cu cuvinte alese i dulci. 105-106. Solul spuse: O, Zei, Shumbha, Domn peste asura, este supremul suveran al celor trei lumi. Trimis de el n solie, iat-m acum n faa Ta. 107. Ascult cuvintele pe care le-a rostit el, cel ale crui ordine nu pot fi nfruntate nici de zei i care i-a nimicit pe toi vrjmaii neamului asura: 108. (El i spune): Toate cele trei lumi mi aparin, i zeii mi snt i ei supui. Eu m bucur acum de iepurii lor, oferii ca ofrande n sacrificii. 109-110. Eu snt Stpnul celor mai alese comori din cele trei lumi; mi aparine i Airavata, cel mai preios elefant, vehicolul Regelui zeilor. Zeii nii mi-au druit cu plecciuni pe Uccaishravas, minunatul cal ce s-a nscut din spuma oceanului de lapte. 111. O, preafrumoas Doamn, toate celelalte neamurilor de deva, gandharva sau naga, snt acum ale mele. obiecte rare care au aparinut cndva

112. Noi Te considerm, o, Zei, ca pe un giuvaier ntre prinesele din ntreaga lume. Tu, Cea att de minunat, vino la mine, i astfel ne vom bucura mpreun de cele mai alese comori. 113. Alege-m pe mine sau pe fratele meu mai mic, Nishumbha cel viteaz, cci Tu, Zei cu ochi nestatornici, eti cu adevrat un giuvaier.Unul dintre cele nou teza ur e ale lui Kuber a, Dom n ul bog iilor. Kinjalkini nse a m n plin de sta mi n e (pure). 47 Ad litter a m nse a m n ce a care d o cale de ie ire sau ce a care ncuviin e a z plec a r e a . Aceas t arm a lui Yam a extr a g e put erile vitale ale fiin elor la sfritul vie ii lor. 1545 46

114. Cstorindu-Te cu mine vei avea bogii i mreii de neasemuit. Gndete-Te la cuvintele mele i vino s-mi fii soie. 115-116. Rishi spuse: Auzind aceste cuvinte, Durga cea minunat i auspicioas, Suportul acestui Univers, Se nsenin i i rspunse. 117-118. Zeia spuse: Adevrat ai grit; nu ai minit de fel rostind aceste cuvinte. Shumbha este cu adevrat stpnul celor trei lumi i la fel e i Nishumbha. 119. Dar, n aceast problem, cum a putea oare s-Mi calc promisiunea? Ascult ce jurmnt am fcut deja n nesbuina Mea. 120. Cel care M va cuceri n btlie, care mi va nvinge mndria i se va dovedi egalul Meu n putere n lume, acela mi va fi so. 121. Las-l deci s vin aici pe Shumbha sau pe marele asura Nishumbha. Celui care M va nvinge Eu i voi da mna Mea i-i voi deveni soie. De ce s mai ntrziem? 122. Solul spuse: O, Zei, eti plin de trufie. Nu mi vorbi astfel. Care brbat din cele trei lumi ar cuteza s-i nfrunte pe Shumbha i Nishumbha? 124. Nici chiar toi zeii la un loc nu se ncumet s stea fa-n fa n lupt cu ceilali asura. Cum poi atunci vorbi, o, Zei, de o singur femeie? 125. Nici Indra i nici ceilali deva n-au rezistat n lupt mpotriva lui Shumbha i a celorlali demoni; cum ai putea Tu, o femeie, s-i nfruni? 126. Urmeaz-mi sfatul i du-te la Shumbha i Nishumbha. Pentru a nu ajunge la ei trt de pr, cu demnitatea astfel pierdut. 127-128. Devi spuse: Da, aa este; Shumbha este puternic, iar Nishumbha este de asemenea un rzboinic fr de pereche! Dar ce pot face dac, n nesocotina Mea, am fcut demult acel legmnt? 129. ntoarce-te i povestete-i exact Domnului vostru tot ce i-am spus Eu; las-l pe el s decid cum crede de cuviin. Aici se termin cel de-al cincilea capitol - intitulat Conversaia Zeiei cu solul - din Devimahatmyam, din Markandeya-purana, din timpul perioadei lui Manu Savarni. * * * 1-2. Rishi spuse: La auzul acestor cuvinte, solul, plin de indignare, se ntoarse i povesti Regelui neamului daitya totul, cuvnt cu cuvnt. 3-4. Atunci, Regele asura, nfuriat de istorisirea solului, i spuse lui Dhumralocana, o cpetenie daitya: O, Dhumralocana, ia-i armata i grbete-te s mi-O aduci cu fora pe afurisita aceea de prines care, desigur, va suferi amarnic cnd va ajunge aici trt de pr. 5. i, dac cineva va ncerca s O salveze, s fie ucis - fie el zeu, yaksha sau gandharva. 6-7. Rishi spuse: Atunci Dhumralocana, primind ordinul lui Shumbha, se grbi s plece, nsoit de aizeci de mii de asura.16

8. Vznd-O pe Zei tronnd pe muntele nzpezit, el i spuse cu glas puternic: Vino s Tenchini lui Shumbha i Nishumbha. 9. Dac nu vii acum de bun voie, Te voi lua cu fora i vei suferi cumplit cnd Te voi tr de pr pn la ei. 10-11. Devi spuse: Eti trimis de Domnul demonilor, tu nsui puternic comandant, i nsoit de o armat. Dac M iei astfel cu fora, ce pot Eu face? 12-13. Rishi spuse: Cnd auzi rspunsul, Dhumralocana se i npusti asupra Ei, dar Ambika l prefcu n scrum doar prin simpla rostire a sunetului hum48. 14. Imensa oaste de asura fu cuprins de furie i ncepu s arunce asupra Zeiei o ploaie de sgei, sulie i topoare ascuite. 15. Atunci leul, vehicolul lui Devi, scuturndu-i mnios coama i scond un rcnet nspimnttor, se npusti asupra armatei de asura. 16. Pe unii asura el i fcu una cu pmntul dintr-o singur lovitur cu labele din fa, pe alii cu botul, iar pe alii, mai puternici, i zdrobi cu labele din spate. 17. Leul scoase cu ghearele sale inimile unora i le retez capetele cu o lovitur de lab. 18. Unora le retez braele i capetele, iar altora, scuturndu-i coama, le bu sngele din inimi. 19. ntr-o clip toat acea oaste fu nimicit de leul cel nenfricat i aprins de mnie care O purta pe Zei. 20-21. Cnd Shumbha, Domnul demonilor, afl c Dhumralocana fusese ucis de Devi, i c ntreaga sa armat fusese distrus de leul Zeiei, el se nfurie i buzele ncepur s-i tremure; el le ordon celor doi asura Chanda i Munda: 22-23. O, Chanda, o, Munda, adunai-v toate forele i mergei acolo s mi-O aducei iute, trt de pr sau legat n lanuri. Dar dac v ndoii c vei reui s facei ntocmai, atunci lsai-i pe asura s O loveasc n lupt cu toate armele lor. 24. i cnd aceast scorpie va fi rnit i leul Ei dobort, prindei-O pe acea Ambika, legai-O i aducei-mi-O iute. Aici se termin cel de-al aselea capitol - intitulat Uciderea lui Dhumralocana - din Devimahatmyam, din Markandeya-purana, din timpul perioadei lui Manu Savarni. * * * 1-2. Rishi spuse: Atunci, la comanda sa, oastea de asura narmat pn-n dini, cu Chanda i Munda n frunte, i ncepu marul n formaie de cte patru. 3. Ei O vzur pe Devi zmbind blnd, aezat pe spinarea leului, undeva pe un nalt pisc aurit al semeului munte. 4. Vznd-O pe Zei, unii dintre ei se aprinser n ncercarea de a O captura, iar alii se apropiar de Ea cu arcurile ncordate i cu sbiile trase din teac. 5. Atunci Ambika fu cuprins de o mnie teribil mpotriva acelor vrjmai i, n furia Ei, chipul i se ntunec precum cerneala.48

Humk ar a est e rostire a sun e t ul ui Hum , prin car e cinev a i ma nife s t dispr e ul sau mnia. 17

6. }nind din fruntea Ei ncruntat cu nverunare, apru deodat Kali Cea spimnttoare la nfiare, narmat cu o spad i un la. 7-9. Purtnd ntr-o mn ciudatul sceptru cu un craniu n capt, mpodobit cu o ghirland de cranii, nvemntat ntr-o piele de tigru, nspimnttoare datorit crnii ce-i atrna pe oase, cu gura larg cscat i cu limba atrnndu-i n afar, cu ochii roii i adncii n orbite, umplnd vzduhul cu rcnetele Ei, Ea se npusti nfocat i mcelri armata puternicilor asura, devorndu-i astfel pe dumanii zeilor. 10. nfcnd elefanii cu o singur mn, Ea i azvrlea n gur cu tot cu clrei, vizitii, lupttori i clopote. 11. ntreaga cavalerie - cai i clrei de-a valma, carele de lupt mpreun cu vizitiii lor, fur zdrobite de dinii Ei n modul cel mai nspimnttor. 12. Pe unii i prindea de pr, pe alii de gt; pe unii i zdrobea sub greutatea piciorului Ei, pe alii sub cea a trupului. 13. Cu gura Ea prindea toate armele aruncate de asura asupra-i i le mcina cu furie ntre dini. 14. Ea distruse toat acea oaste a puternicilor i hainilor asura, pe unii i nghii cu lcomie, iar pe alii i spulber pur i simplu. 15. Pe unii i ucise cu sabia, pe alii i zdrobi cu sceptrul Su cu craniu n capt, iar ali asura i aflar moartea n tiul ascuit al dinilor Ei. 16. Vznd toate armatele de asura nimicite ntr-o clip, Chanda se npusti spre teribila Kali. 17. Zeia cu ochi nspimnttori fu acoperit de ploi nesfrite de sgei trimise de puternicul Chanda i de miile de discuri aruncate de Munda. 18. Acea puzderie de discuri disprnd n gura Ei se asemna cu o puzderie de sori nghiit de deschiderea unui nor. 19. Atunci Kali, care rcnea nspimnttor cu dinii Ei ngrozitori sticlind n gura-i fioroas, rse violent, cuprins de o furie nemaipomenit. 20. Apoi, urcndu-se pe mndrul Ei leu, Devi se npusti asupra lui Chanda i, prinzndu-l de pr, i retez capul cu sabia. 21. Vzndu-l pe Chanda dobort, Munda se npusti i el spre Zei. Dar fu la rndu-i rpus de aceeai spad furioas. 22. Vzndu-i pe preavitejii asura, Chanda i Munda, zcnd la pmnt, restul otirii fu cuprins de groaz i-ncepu s se mprtie n toate direciile. 23. Iar Kali, innd capetele lui Chanda i Munda n mini, se apropie de Chandika i-i spuse n cuvinte amestecate cu hohote zgomotoase de rs: 24. Iat, }i-am adus capetele lui Chanda i Munda ca pe dou mree ofrande animale nchinate n sacrificiul luptei; pe Shumbha i Nishumbha i vei ucide Tu nsi.

18

25-27. Rishi spuse: Vzndu-i pe acei asura, Chanda i Munda, zcnd la picioarele Ei, auspicioasa Chandika i spuse, glumind galnic, Zeiei Kali: Deoarece Tu eti Cea care Mi i-ai adus pe Chanda i Munda, o, Zei, de azi nainte Tu vei fi slvit n lume cu numele de Chamunda. Aici se ncheie cel de-al aptelea capitol - intitulat Uciderea lui Chanda i Munda - din Devimahatmyam, din Markandeya-purana, din timpul perioadei lui Manu Savarni. * * * 1-3. Rishi spuse: Dup ce daitya Chanda fu ucis i Munda fu dobort, dup ce multe din batalioanele de lupt fur distruse, Domnul demonilor, puternicul Shumbha, cu mintea stpnit de mnie, ordon mobilizarea tuturor otirilor de asura: 4. S plece acum la lupt cei optzeci i ase de asura - cu armele pregtite i cu toate forele lor, i cei optzeci i patru de Kambu49 nconjurai de forele proprii. 5. Cele cincizeci de familii de Kotivirya50 i cele o sut de familii de Dhaumra51 s fie gata de plecare la comanda mea. 6. Iar neamurile52 de Kalaka, Daurhrda, Maurya i Kalakeya s se grbeasc la ordinul meu s se ncoloneze pentru lupt. 7. Dup ce ddu aceste ordine, Shumbha, Domnul demonilor i conductorul lor feroce, porni la lupt nsoit de ample fore armate. 8. Vznd venind aceast uria oaste, Chandika umplu spaiul dintre cer i pmnt cu vibraia corzii arcului Su. 9. Apoi leul Ei rcni cutremurtor, o, rege, iar Ambika, sunndu-i clopoelul, amplific efectul acelor rcnete. 10. Kali, cscndu-i larg gura i umplnd zrile cu vibraia sunetului (hum), acoperi cu rcnetele Ei teribile zgomotele produse de coarda arcului, de leul i de clopoelul Su. 11. La auzul acelor rcnete, batalioanele de asura, turbate de mnie, nconjurar leul, pe Devi (Chandika) i pe Kali din toate cele patru direcii. 12-13. n acel moment, o, rege, pentru a-i nimici pe vrjmaii zeilor i pentru fericirea zeilor supremi, din trupurile lui Brahma, Shiva, Guha53, Vishnu i Indra se separar ale lor Shakti 54 pline de energie i putere; Ele, lund forma acelor deva, se nfiar lui Chandika. 14. Indiferent de forma, ornamentele sau vehicolul zeilor, ale lor Shakti luar acea form pentru a lupta mpotriva demonilor. 15. ntr-un car divin tras de lebede naint Shakti a lui Brahma, purtnd un irag de perle i un Kamandalu. Ea este numit Brahmani. 16. Sosi pe un taur i Maheshvari, cu un superb trident, pe mini cu brri din erpi uriai, i mpodobit cu o felie de lun.49 50

Kamb u est e o familie de asur a. Kotivirya i Dha u m r a (des c e n d e n i ai lui Dhau m r a ) snt familii de asur a . 5151 Kotivirya i Dhau m r a (des c e n d e n i ai lui Dha u m r a ) snt familii de asur a. 52 Kalaka, etc. snt num el e unor familii de asur a . 53 Kum ar a sau Kartikey a. 54 Shakti snt ntrup rile put e rilor res p e c tivilor dev a (zei). 19

17. Porni la lupt mpotriva demonilor i Ambika Kaumari, n forma lui Guha, cu o lance n mn i purtat de un chipe pun. 18. Tot astfel sosi i Shakti a lui Vishnu, purtat de Garuda i innd n mini scoica, mciuca, arcul i spada. 19. Shakti a lui Hari lu forma fr seamn a unui mistre de sacrificiu. 20. Narasimhi55, ntrupndu-Se ntr-un corp asemntor lui Narasimha, i fcu i Ea apariia zdrobind constelaiile cu zvcnirea coamei Sale. 21. Aindri56 Cea cu mii de ochi lu o form asemntoare lui Shakra (Indra) i sosi purtat de regele elefanilor, innd n mn un fulger. 22. Atunci Shiva, nconjurat de toate aceste Shakti ale zeilor, i spuse lui Chandika: Fie ca toi demonii s fie ucii ndat de Tine pentru mulumirea mea. 23. Atunci din trupul Zeiei se desprinse nfricotoare i peste msur de fioroas Shakti a Sa, urlnd nspimnttor, ct o ntreag hait de acali laolalt. 24. i invincibila (Shakti) i spuse lui Shiva, cel cu prul numai bucle ntunecate: Mergi, Domnul meu, n solie la Shumbha i Nishumbha. 25. Spune-le celor doi trufai asura, i tuturor celorlali ce s-au adunat acolo, pe cmpul de lupt: 26. Lsai-i lui Indra stpnirea celor trei lumi i lsai-i pe zei s se bucure de ofrandele oferite n sacrificii. Dac vrei s trii, mergei n lumile subpmntene. 27. Dar, dac din mndria puterii voi alegei totui lupta, venii atunci. Fie ca acalii mei s se sature din carnea voastr. 28. Deoarece Zeia l-a numit pe Shiva nsui drept sol al Ei, de atunci Ea este cunoscut i sub numele de Shiva-duti57. 29. Puternicii asura, la rndul lor, auzind cuvintele Zeiei rostite lor de Shiva, fur cuprini de indignare i pornir spre locul unde se afla Katyayani58. 30. Exasperai, vrjmaii zeilor ncepur prin a revrsa asupra lui Devi o ploaie de sgei, sulie i lnci. 31. Dar Ea sfrm fr efort cu sgeile-i uriae lansate din arcu-i bine ntins toate acele lnci, sulie, topoare i sgei trimise mpotriva-i. 32. Apoi n faa lui (Shumbha) apru Kali, strpungndu-i de moarte pe dumani cu sulia Ei i zdrobindu-i cu sceptrul cel cu un craniu n capt. 33. Iar Brahmani, pe oriunde trecea, i stropea pe daitya cu ap din Kamandalu, rpindu-le astfel pe loc curajul i vitejia.

55 56 57 58

Shakti a lui Vishnu n ncar n a r e a Lui de Om- leu. Shakti a lui Indra, Dom n ul zeilor. Cea pentr u car e Shiva est e Duta (sol, am b a s a d o r ). Un alt nu m e al Zei ei Chan dik a. 20

34. Maheshvari Cea mnioas i ucidea pe daitya cu tridentul, Vaishnavi cu discul, iar Kaumari cu lancea. 35. Fcui buci de fulgerul lui Aindri, sute de daitya i de danava cdeau la pmnt n uvoaiele de snge revrsate de trupurile lor. 36. Demonii se prbueau zdrobii de loviturile cu rtul ale Zeiei cu form de mistre (Varahi), cu piepturile despicate de colii Ei i sfrtecai de al Ei disc. 37. Narasimhi, umplnd cele patru zri i cerurile cu urletele Ei, rscolea cmpul de lupt dintrun col n altul, devornd ali uriai asura sfiai de ghearele Ei. 38. nspimntai de rsul violent al lui Shiva-duti, demonii cdeau la pmnt; pe cei czui Ea i devora ntr-o clip. 39. Vznd ceata de Matri zdrobindu-i astfel cu furie prin diverse tactici pe puternicii asura, otirile de vrjmai ai zeilor o luar la fug. 40. Vzndu-i pe demoni hruii de ceata de Matri i fugind care ncotro, marele asura Raktabija pi mnios n fa, gata de lupt. 41. Ori de cte ori cdea pe pmnt vreo pictur de snge din trupul su, un alt asura de aceeai statur rsrea ca prin minune. 42. Vestitul asura se lupt cu Shakti a lui Indra narmat cu o mciuc; dar Aindri l lovi i pe el cu fulgerul Su. 43. Din trupul lui rnit de fulger sngele ncepu s curg n valuri. i din sngele-i iroind se ridicar ali lupttori (proaspei) avnd nfiarea i vitejia Sa. 44. Cte picturi de snge i curgeau din trup, tot atia lupttori se ntrupau, egali lui n putere i vitejie. 45. Lupttorii ntrupai din sngele Su porneau apoi la lupt cu i mai mare nverunare, mnuind armele cele mai teribile mpotriva acelor Matri. 46. Cnd fulgerul lui Aindri i lovi din nou capul, din sngele scurs se nscur ali mii i mii de lupttori. 47. n focul luptei Vaishnavi l lovi cu discul, iar Aindri cu mciuca. 48. ntreaga lume fu mpnzit de mii de asura uriai avnd toi statura sa, nscui fiind din sngele scurs din trupul su ori de cte ori discul lui Vaishnavi l atingea. 49. Kaumari l strpunse pe marele asura Raktabija cu lancea, Varahi cu sabia, iar Maheshvari cu tridentul. 50. Iar Raktabija, marele asura, de asemenea, cuprins de mnie, le lovi cu mciuca sa pe fiecare din acele Matri n parte. 51. Mii de asura luar fiin din sngele scurs pe pmnt din rnile-i produse de loviturile de sulie, lnci i alte arme. 52. i acei demoni nscui din sngele lui Raktabija mpnzir ntreaga lume; din aceast cauz zeii se alarmar foarte tare.21

53-54. Vzndu-i pe zei descurajai, Chandika rse i i spuse lui Kali: O, Chamunda, deschide-}i larg gura i soarbe iute cu ea tot sngele scurs din rnile deschise de loviturile armelor Mele i nghite-i repede i pe demonii nscui din sngele lui Raktabija. 55. Npustete-Te pe cmpul de lupt i devoreaz-i pe uriaii asura ce nesc din el. Astfel, cu tot sngele din vine deertat, acest daitya va pieri. 56. Cci, fcnd cum i spun, nici un alt turbat (asura) nu se va mai nate. ndemnnd-O astfel pe Kali, Devi l strpunse apoi pe Raktabija cu sulia. 57. Kali sorbi atunci sngele puternicului asura; acesta O lovi imediat pe Chandika cu mciuca sa. 58-60. Dar lovitura nu-i provoc Zeiei nici cea mai mic durere. Chamunda sorbi tot sngele curgnd iroaie din rnile demonului i-i devor pe acei asura ce se-ntrupau din uvoiul de snge n gura Ei. Ea bu astfel tot sngele lui Raktabija. 61. Devi (Kaushiki) l lovi pe Raktabija cu sulia, fulgerul, sgeile, sbiile i lncile Sale pe cnd Chamunda continua s-i bea sngele. 62. Rpus de numeroasele arme i vlguit de sngele pierdut, marele asura Raktabija czu la pmnt, o, rege. 63. Atunci zeii se bucurar nespus. Toate acele Matri care se separaser din ei prinser s danseze, mbtate de ct snge buser. Aici se ncheie cel de-al optulea capitol - intitulat Uciderea lui Raktabija - din Devimahatmyam din Markandeya-purana, din timpul perioadei lui Manu Savarni. * * * 1-2. Regele (Suratha) spuse: Lucruri minunate mi-ai povestit, o, nobile domn, despre mreia faptelor Zeiei n lupta cu Raktabija. 3. A dori s aflu mai departe ce-au fcut acei Shumbha i Nishumbha teribil de mnioi dup ce Raktabija a fost ucis. 4-5. Rishi spuse: Dup ce Raktabija i ceilali asura au fost ucii n lupt, Shumbha i Nishumbha se dezlnuir cu o mnie fr de margini. 6. Vzndu-i mreaa oaste mcelrit, turbat de furie, Nishumbha se avnt n lupt nsoit de trupele de elit ale demonilor. 7. n faa lui, n spate i pe flancuri ali viteji asura avansar mnioi, mucndu-i buzele, cu gndul de a O ucide pe Zei. 8. Porni la lupt i Shumbha, viteaz fr pereche, nconjurat de propriile trupe, hotrt s O ucid pe Chandika dup ce le va fi nimicit mai nti pe Matri. 9. ncepu atunci o lupt ncrncenat ntre Zei pe de o parte i Shumbha i Nishumbha, pe de cealalt; cei doi demoni, asemenea norilor pe furtun, revrsar asupra lui Devi o ploaie torenial de sgei.

22

10. Chandika, cu o puzderie de sgei, le sfrm iute pe cele trimise mpotriva Ei i, cu restul armelor Sale, i izbi cu for pe cei doi asura, schilodindu-i. 11. Nishumbha, narmat cu o sabie foarte ascuit i un scut strlucitor, l lovi n cap pe leul cel mndru ce O purta pe Zei. 12. Atunci Devi, cu o sgeat foarte ascuit, i sfrm imediat lui Nishumbha minunata sabie i scutul ncrustat cu opt luni. 13. Cnd i vzu scutul sfrmat i sabia rupt, demonul i arunc sulia; dar nici aceasta nu-i atinse inta, cci ea fu despicat n dou de discul Zeiei. 14. Atunci danava Nishumbha, plin de mnie, apuc o lance; dar i lancea i fu spulberat cu o singur lovitur de pumn. 15. nvrtindu-i mciuca, Nishumbha o azvrli i pe aceasta asupra Chandiki; dar, lovit de tridentul Zeiei, mciuca se fcu praf i pulbere. 16. Zeia se npusti apoi asupra viteazului danava ce avansa narmat cu o toporic i l trnti la pmnt. 17. Vzndu-l pe fratele su, Nishumba cel neasemuit de viteaz, czut la pmnt, (Shumbha) se mnie peste msur i naint hotrt s-O ucid pe Ambika. 18. Aezat n carul su de lupt i mnuind armele cele mai alese cu cele opt brae ale sale, el strlucea luminnd tot cerul. 19. Vzndu-l apropiindu-se, Zeia sufl n scoic i fcu s vibreze coarda arcului Su ntr-un zbrnit asurzitor. 20. Apoi Devi umplu cele patru zri cu sunetul clopoelului Su, care avea puterea de a distruge fora tuturor otilor de daitya. 21. Leul umplu cerurile, pmntul i cele patru zri cu rcnete puternice ce mpietrir rgetele ascuite ale elefanilor. 22. Apoi Kali ni spre cer i se cobor iar lovind pmntul cu ambele mini; zgomotul produs nec toate celelalte sunete. 23. Shivaduti izbucni ntr-un hohot de rs sinistru, asurzitor. Demonii se nspimntar, iar Shumbha se-ntunec de mnie. 24. i pe cnd Ambika i striga nelegiutului asura s nceteze, zeii adunai n ceruri O ovaionau cu cuvintele: Victoria fie de partea Ta. 25. Sulia strlucind nspimnttor i arznd ca o vlvtaie, pe care Shumbha o arunc n timp ce se apropia amenintor, fu spulberat de Zei cu o uria tor. 26. Spaiul dintre cele trei lumi se cutremur de rcnetul ca de leu al lui Shumbha, dar teribila lovitur de fulger (a Zeiei) l nbui, o, rege. 27. Devi spinteca sgeile trase de Shumbha, iar Shumbha, la rndul lui, pe cele ale Zeiei, cu alte sute i mii.

23

28. Chandika se mnie i l lovi cu tridentul. Rnit, demonul i pierdu simirile i czu la pmnt. 29. Atunci Nishumbha, recptndu-i cunotina, apuc arcul i-i trimise sgeile spre Devi 59, Kali i leu, rnindu-i. 30. Domnul-danuja, fiul lui Diti, etalndu-i nenumratele-i brae, O acoperi pe Chandika cu o puzderie de discuri. 31. Atunci, Bhagavati Durga, Distrugtoarea tuturor obstacolelor i suferinelor, nfuriat, zdrobi cu propriile-i sgei toate acele sgei i discuri trimise asupra Ei. 32. Nishumbha, nconjurat de oastea de daitya, apucnd iute mciuca, se repezi spre Chandika pentru a O ucide. 33. Dar, n timp ce demonul se repezea spre Ea, Chandika i retez mciuca cu tiul ascuit al spadei Sale; el apuc atunci o lance. 34. Pe cnd Nishumbha, asupritorul zeilor, avansa cu lancea n mn, Chandika i strpunse inima cu alt lance, aruncat cu extraordinar vitez. 35. Din inima (lui Nishumbha) strpuns de lance se ivi un alt lupttor de extraordinar for i vitejie, strignd ctre Zei: Oprete-Te. 36. Atunci Devi, rznd asurzitor, retez cu sabia capul acelui lupttor ce tocmai i fcuse apariia. El se prbui la pmnt. 37. Leul i devor apoi cu lcomie pe demonii ale cror gtlejuri fuseser zdrobite de colii si fioroi, iar Kali i Shivaduti i luar n primire pe alii. 38. Unii dintre faimoii asura pierir strpuni de sulia lui Kaumari. Alii fur ntori din drum de apa purificat prin incantaii i pulverizat aupra lor de ctre Brahmani. 39. Alii czur strpuni de tridentul lui Maheshvari; alii fur fcui pulbere de loviturile de rt ale lui Varahi. 40. Unii danava fur tiai n buci de discul lui Vaishnavi, alii fur zdrobii de fulgerul slobozit din palma lui Aindri. 41. Unii asura pieir, alii fugir de pe cmpul de lupt, iar alii fur devorai de Kali, Shivaduti i de leul lui Devi. Aici se ncheie cel de-al optulea capitol - intitulat Uciderea lui Nishumbha - din Devimahatmyam, din Markandeya-purana, din timpul perioadei lui Manu Savarni. * * * 1-3. Rishi spuse: Vzndu-i mult iubitul frate ucis i armata spulberat, Shumbha spuse cu mnie: O, Durga, Tu care Te fleti ntr-att cu puterile Tale, las-}i mndria la o parte (acum). Dei eti peste msur de trufa, Tu, care Te foloseti de fora altora, haide, iei la lupt.

59

Chan dik a. 24

4-5. Zeia spuse: Snt absolut singur n lumea de aici. Cine altcineva st alturi de Mine? Privete, o, netrebnice, aceste Zeie - care nu snt altceva dect propriile Mele puteri - cum se ntorc napoi n Sinele Meu! 6. Atunci, toate Zeiele, Brahmani i toate celelalte, fur absorbite n corpul lui Devi. Numai Ambika singur rmase. 7-8. Zeia spuse: Iat, Mi-am retras numeroasele forme pe care le-am ntrupat din Mine nsmi prin propria putere; acum snt singur. Fii gata de lupt. 9-10. Rishi spuse: ncepu atunci o lupt teribil ntre Zei i Shumbha, n timp ce toi zeii i demonii stteau spectatori. 11. Cu ploi de sgei, cu arme tioase i proiectile nspimnttoare, cei doi se angajar iar ntro lupt ce ngrozi cele trei lumi. 12. Atunci Domnul demonilor, cu armele sale, distruse proiectilele divine pe care Ambika le arunca cu sutele asupra lui. 13. Urlnd cu violen mantra hum i altele asemntoare, Parameshvari nimici n joac toate proiectilele rivalului Su. 14. Apoi demonul O acoperi pe Zei cu sute de sgei, iar Devi, cuprins de mnie, i frnse arcul cu sgeile Ei. 15. i cnd arcul i fu frnt, Domnul neamului daitya apuc sulia; dar Zeia, cu un disc, spulber i acea lance din mna lui. 16. n clipa urmtoare, Conductorul suprem al neamului daitya, lun-du-i sabia ce scnteia precum soarele i scutul strlucitor cu cele o sut de luni ncrustate pe el, se npusti asupra lui Devi. 17. Dar chiar pe cnd el se arunca nainte, Chandika i sfrm spada cu sgeile Ei ascuite, precum i scutul lui cel strlucitor ca razele soarelui. 18. Vzndu-se cu bidivii rpui, cu arcul frnt i fr de vizitiu, daitya nfc atunci buzduganul su cel nspimnttor, hotrt s O ucid pe Ambika. 19. Devi zdrobi ns cu sgeile Ei ascuite buzduganul lui Shumbha, care nainta amenintor. Dar chiar i atunci, ridicndu-i pumnul, demonul se npusti iute asupra Zeiei. 20. Regele asura O izbi pe Devi cu pumnul n inim, iar Devi l lovi la rndu-i pe asura cu palma n piept. 21. Regele-daitya, rnit de lovitura primit, czu la pmnt, dar se ridic ntr-o clip. 22. Prinznd-O pe Devi, el ni spre ceruri i se nl undeva foarte sus. Acolo, fr a avea vreun punct de sprijin, Chandika se lupt iar cu demonul. 23. Daitya Shumbha i Chandika se luptar n ceruri ca niciodat, ntr-o strns ncletare, spre uimirea nelepilor i a acelor Siddha60 care slluiau acolo. 24. Apoi, dup o lupt strns i ndelungat, Ambika l ridic pe asura, l rsuci de cteva ori i-l azvrli napoi pe pmnt.60

O cat e g o ri e a fiin elor divine. 25

25. Vzndu-se astfel aruncat, (Shumbha) cel nrit, ridicndu-i amenin-tor pumnul, se npusti ca o vijelie nainte, hotrt s-O ucid pe Chandika. 26. Vzndu-l pe Domnul neamului daitya apropiindu-se, Zeia, strpungndu-i pieptul cu o suli, l arunc din nou pe pmnt. 27. Strpuns de sulia cea ascuit a Zeiei, el se prbui fr suflare, zguduind ntregul pmnt, i mrile, i insulele, i munii. 28. Cnd nritul asura fu ucis, ntreg universul se umplu de bucurie i i redobndi pacea desvrit, iar cerurile se limpezir. 29. Cnd Shumbha fu dobort, norii cei ru prevestitori i arznd ca focul se linitir, iar rurile i reintrar n albii. 30. Cnd el fu ucis, cetele de deva fur copleite de bucurie, iar menestrelii Gandharva61 ncepur s cnte melodios. 31-32. Zeii i sunar instrumentele, iar nimfele i pornir dansul; vnturi prielnice ncepur s sufle, soarele se fcu mai strlucitor; focurile sacre ncepur s ard panic, iar sunetele ciudate ce umpluser zrile disprur n tcere. Aici se termin cel de-al zecelea capitol - intitulat Uciderea lui Shumbha - din Devimahatmyam, din Markandeya-purana, din timpul perioadei lui Manu Savarni. * * * 1-2. Rishi spuse: Cnd marele Domn al demonilor fu ucis de ctre Zei, Indra i ali deva n frunte cu Agni, vzndu-i dorina mplinit i iluminnd zrile cu feele lor scldate de bucurie, O preaslvir pe Ea, pe Katyayani62: 3. O, Zei, Tu Cea care alungi suferinele celor ce-}i nal rugi, fii binevoitoare! Binecuvnteaz-ne, o, Mam a lumii ntregi! Fii binevoitoare, o, Mam a universului! Te rugm, protejeaz acest univers! O, Devi, Tu domneti peste toate cele mictoare i nemictoare. 4. Tu eti Unica temelie a lumii, deoarece Tu exiti venic n forma pmntului. Prin Tine, care exiti n forma apei, acest ntreg univers este satisfcut, o, Zei de invincibil vitejie! 5. Tu eti Puterea lui Vishnu, iar vitejia Ta este fr de margini. Tu eti Maya Primordial care este nsi sursa universului; prin Tine tot acest (univers) a fost aruncat n iluzie, o, Zei. Cnd i manifeti compasiunea i bunvoina, Tu devii Cauza eliberrii finale n aceast lume. 6. Toate nvturile nu snt dect aspectele Tale, o, Zei; ca i toate femeile acestei lumi, nzestrate cu diferite nsuiri. Tu singur, Mam, umpli aceast lume. Cum ai putea fi slvit, Tu, care ai aceeai natur cu nsi expresia primordial i secundar a veneraiei fa de orice obiect demn de venerare? 7. Ce cuvinte - orict de alese - Te-ar putea luda, cnd Tu ai fost proslvit ca ntrupare a tuturor fiinelor, ca Devi (Cea strlucitoare) care d bucuria i acord eliberarea? 8. Slav }ie, o, Devi Narayani, care slluieti ca inteligen n inimile tuturor fpturilor, care dai bucuria i acorzi eliberarea.Cnt re i divini. ~ n Laksh mi- tantr a se g se t e un elogiu adu s ace s t ui imn. Laksh mi i pove s t e t e lui Indra des pr e minu n a t e l e rezult a t e ale rostirii lui. 2661 62

9. Slav }ie, o, Narayani, Cea care sub forma minutelor, a clipelor i a altor diviziuni ale timpului aduci lucrurilor schimbarea i ai (astfel) puterea de a distruge universul. 10. Slav }ie, o, Narayani, care eti binele oricrui bine, o Zei auspicioas care mplineti orice nzuin, care ne oferi salvarea, o, Gauri, Cea cu trei ochi! 11. Slav }ie, o, Narayani, care eti Etern i deii puterea creaiunii, a susinerii i a distrugerii. Tu eti substana i manifestarea celor trei guna. 12. Slav }ie, o, Narayani, Cea care eti att de dornic s-i salvezi pe cei ce, npstuii i fr de sperane, i caut refugiul n Tine. O, }ie, Zei, care alungi suferinele tuturor! 13. Slav }ie, o, Narayani, Cea care cltoreti n carul divin tras de lebede63 i iei forma lui Brahmani, }ie, Zei, care arunci apa n stropi cu iarba Kusha. 14. Slav }ie, o, Narayani, Cea care ii n mini tridentul, luna i arpele, care clreti un mndru taur i ai nfiarea lui Maheshvari64. 15. Slav }ie, o, Narayani, Cea care eti nsoit de un pun i de un coco, i care pori o lance imens. }ie, Cea care eti fr de pcat i iei nfiarea lui Kaumari65. 16. Slav }ie, o, Narayani, Cea care pori ca teribile arme scoica, discul, mciuca i arcul, i care iei nfiarea Zeiei Vaishnavi66; fii binevoitoare! 17. Slav }ie, o, Narayani, Cea care stpneti uriaul i nspimntto-rul disc, care ridici pmntul cu colul Tu, }ie, Zei auspicioas avnd nfiarea unui mistre67. 18. Slav }ie, o, Narayani, Cea care n forma feroce a Omului-leu68, i aduni ntreaga for pentru a-i ucide pe daitya, o, }ie, care prin compa-siunea Ta poi salva cele trei lumi! 19. Slav }ie, o, Narayani, Cea care eti mpodobit cu o diadem i ii n mn un fulger uria, care uluieti prin strlucirea orbitoare a celor o mie de ochi ai Ti, i care l-ai rpus pe Vritra, o, Aindri69! 20. Slav }ie, o, Narayani, Cea care, n forma lui Shivaduti, ai distrus puternicele otiri de daitya, o, }ie, Cea cu nfiare nspimnttoare i cu glas rsuntor! 21. Slav }ie, o, Narayani, Cea cu chip teribil i coli nfricotori, Cea mpodobit cu o ghirland de cranii, }ie, Chamunda, Distrugtoarea lui Munda! 22. Slav }ie, o, Narayani, Cea care eti norocul nsui, modestia, marea nelepciune, credina, hrana i Svadha. }ie, Cea de nezdruncinat, }ie, Mrea Noapte i Infinit Iluzie. 23. Slav }ie, o, Narayani, Cea care eti Inteligena i Saraswati, }ie, Cea desvrit, }ie, Prosperitate, Soie a lui Vishnu, }ie, Cea ntunecat, }ie, Natur; fii binevoitoare!

Leb da est e vehicolul lui Brah m a . Acest vers O ven e r e a z aici pe Zei sub form a lui Sara s w a ti (Brah m a ni). 64 Ea est e ven er a t aici ca so ie a lui Mahe s h v a r a . 65 Shakti a lui Kumar a . 66 Sl vit aici ca so ie a lui Vishnu. 67 Shakti a lui Vishnu n ncar n a r e a Lui ca mistr e . 68 Shakti a lui Vishnu n cea de- a patr a ncarn a r e a Lui - ca Om- leu. 69 So ia lui Indra, Cea care l-a ucis pe de m o n ul Vritra. 2763

24. O, Regin a tuturor lucrurilor, Tu care exiti pretutindeni i deii toate puterile, scoate-ne din greeal, o, Zei. Slav }ie, Zei Durga! 25. Fie ca blndul Tu chip mpodobit cu trei ochi s ne protejeze de toate temerile. Slav }ie, o, Katayayani! 26. Fie ca al Tu trident vrsnd flcri, ascuit peste msur i dis-trugtor al tuturor demonilor s ne apere de team. Slav }ie, o, Bhadrakali! 27. Fie ca al Tu clopoel ce umple vzduhul ntregii lumi cu sunetul su i distruge ndrzneala demonilor s ne protejeze de tot rul, o, Zei, ntocmai cum o mam i apr copiii. 28. Fie ca spada Ta scnteietoare, mnjit de sngele mocirlos i de grsimea trupurilor demonilor s se ridice pentru a ne aduce bunstarea; o, Chandika, noi ne nchinm }ie. 29. Cnd eti satisfcut, Tu distrugi orice ru; dar cnd eti mnioas, Tu zdrniceti toate dorinele mult rvnite. Nici o nenorocire nu-i lovete pe cei ce Te-au chemat n ajutor. Cei care }i-au cerut protecia devin ei nii adpost pentru ceilali. 30. O, Zei, o, Ambika, cine altcineva n locul Tu ar fi putut dezlnui un asemenea masacru asupra puternicilor asura care ursc dreptatea, aa cum ai fcut Tu, multiplicndu-}i propria form? 31. Cine alta, dac nu Tu, aduce n orice tiin, n scripturi i n nvturile vedice lumina discernmntului? i tot Tu eti cauza rotirii necontenite a universului n ntunericul dens al abisurilor ataamentului. 32. Acolo unde snt numai demoni i erpi cu veninoase otrvuri, acolo unde miun vrjmaii i gloatele de tlhari, acolo unde pdurile ard venic n vlvti, acolo sau n mijlocul mrii Tu priveghezi pentru a salva omenirea. 33. O, Regin a universului, Tu protejezi universul. Tu eti Sinele Universului, i deci Tu eti Suportul lui. Tu eti Zeia demn de adoraia Domnului acestui univers. Cei ce }i se-nchin cu devoiune devin ei nii refugiu pentru universul ntreg. 34. O, Zei, binevoiete i apr-ne mereu de teama de dumani aa cum tocmai ai fcut acum, ucigndu-i pe asura. i, Te rugm, distruge iute pcatele tuturor lumilor i teribilele nenorociri ce-au izbucnit din veninul dat n clocot al celor mai rele prevestiri. 35. O, Zei, Tu Cea care alini suferinele universului, arat-}i bunvoina fa de noi, cei care ne-nchinm }ie. O, Tu, Cea demn de veneraia celor trei lumi, binecuvnteaz lumile cu generozitatea Ta. 36-37. Zeia spuse: O, Zei, snt gata s v acord un favor. Alegei-v orice favor dorii cu gndul, spre bunstarea lumii. Voi ncuviina. 38-39. Zeii spuser: O, Regin peste toate lumile, tot aa cum ai fcut acum, Tu trebuie s-i distrugi pe toi inamicii notri i s alungi toate suferinele celor trei lumi. 40-41. Zeia le rspunse: Cnd perioada lui Manu Vaivasvata va fi ajuns la cea de-a douzeci i opta vrst, se vor nate ali doi mari asura, Shumbha i Nishumbha. 42. Atunci, nscut din pntecul lui Yashoda, n casa pstorului Nanda locuind n munii Vindhya, Eu i voi distruge pe acei asura.

28

43. i, ncarnndu-M iar pe pmnt ntr-o form teribil, i voi ucide pe danava, care snt descendenii lui Vipracitti. 44. Cnd i voi devora pe acei fioroi i puternici asura descendeni din Vipracitti, dinii Mei se vor nroi precum floarea de rodie. 45. De aceea, cnd zeii din ceruri i oamenii de pe pmnt M vor preaslvi, ei M vor numi Cea cu dini roii. 46. i iari, dup ce ploaia fi va ncetat s-i mai reverse pnzele timp de o sut de ani, atunci, mbunat de ctre muni, M voi nate pe pmntul pustiit de secet, dar nu din pntec de femeie. 47. i voi privi atunci pe muni cu o sut de ochi, i astfel omenirea M va slvi numindu-M Cea cu o sut de ochi. 48. Cnd va veni acea vreme, o, zei, pn cnd ploile vor sclda din nou pmntul, voi oferi drept hran lumii ntregi plante pline de seva vieii, nscute din corpul Meu (cosmic). 49. Lumea M va preaslvi atunci ca Shakambhari. i tot n acea vreme l voi ucide pe marele asura Durgama. 50-53. Drept urmare, voi fi venerat ca Durgadevi. i iari, pe muntele Himalaya, voi lua o nfiare nspimnttoare i i voi distruge pe rakshasa, pentru a-i proteja pe muni. Atunci, toi acei muni, nclinndu-se cu respect, M vor luda, i astfel voi fi slvit cu numele de Bhimadevi. Cnd demonul Aruna, lund forma unui imens roi de albine, va veni s pustiasc cele trei lumi, atunci, pentru binele omenirii, Eu l voi ucide pe marele asura. 54-55. Oamenii M vor venera atunci pretutindeni ca Brahmari. Oricnd lumea se va afla n dificultate datorit ntruprii unor danava, M voi ncarna i i voi distruge pe acei vrjmai. Aici ia sfrit cel de-al unsprezecelea capitol - intitulat Imn ctre Narayani - din Devimahatmyam, din Markandeya-purana, din timpul perioadei lui Manu Savarni. * * * 1-2. Zeia spuse: i aceluia care, cu mintea concentrat, M va invoca struitor cu aceste imnuri, i voi alunga, fr ndoial, orice suferin. 3. De aceleai favoruri se vor bucura i cei care vor preaslvi (povestea) distrugerii lui Madhu i Kaitabha, zdrobirea lui Mahishasura i uciderea lui Shumbha i Nishumbha. 4-5. Iar cei ce vor asculta cu devoiune acest minunat poem nchinat mreiei Mele la fiecare dou sptmni, n a opta, a noua i a paisprezecea zi, nu vor fi atini de rele, nici de nenorocirile ce vin din faptele rele, nici de srcie, i nici nu vor fi vreodat desprii de cei dragi. 6. Nu vor ti ce nseamn frica de dumani, de hoi sau regi, de arme, foc sau ape. 7. Iat de ce acest poem de slav a puterii Mele trebuie ntotdeauna recitat sau ascultat de oameni cu o deplin concentrare a minii i cu devoiune; pentru c el reprezint suprema cale ctre fericire. 8. Fie ca acest poem nchinat faptelor Mele de glorie s alunge toate epidemiile i, de asemenea, cele trei tipuri de calamiti naturale.29

9. Voi fi cu siguran venic prezent n orice sanctuar nchinat Mie i unde acest poem este recitat zilnic, cu regularitate. 10. Acest ntreg poem nchinat faptelor Mele de glorie trebuie recitat i ascultat la oferirea ofrandelor, n timpul ritualului de venerare, n ceremonia focului i la marile srbtori. 11. Voi accepta cu dragoste sacrificiul i venerarea, precum i ofrandele oferite astfel focului, fie c ele snt nfptuite cu sau fr cunoaterea cuvenit (a sacrificiului). 12-13. Prin harul Meu, toamna, cnd are loc marele ritual de venerare, cel ce va asculta, plin de devoiune, acest cnt de slav ntru preamrirea Mea, va fi cu siguran eliberat de nevoi i necazuri, i va fi binecuvntat cu avuii, cu recolte bogate i copii. 14. Cel ce ascult acest imn de slav nchinat Mie, povestea ntruprilor Mele auspicioase i a faptelor Mele de vitejie n cruntele btlii, devine nenfricat. 15. Cei ce ascult acest cnt de glorie vor nimici orice duman, bunstarea le va spori mereu, iar familia le va fi venic n bucurie. 16. Fie ca acest imn ntru gloria Mea s fie ascultat n toate locurile, la ceremoniile de invocare n cazul viselor rele i al influenelor planetare nefaste. 17. (Astfel) puterea rului va slbi, ca i influena nefavorabil a planetelor, iar visele rele se vor transforma n vise frumoase. 18. Acest poem readuce linitea n copiii posedai de spirite rele i este cel mai bun promotor al prieteniei ntre cei aflai n vrjmie. 19. El ngrdete cel mai eficient puterea oamenilor cu fore malefice. Prin simpla sa rostire distruge demonii, duhurile rele i titanii. 20-30. Acest ntreg poem de slav nchinat Mie i apropie foarte mult pe devoi de inima Mea. ntreaga mulumire pe care ei ncearc s Mi-o aduc zi i noapte timp de un an ntreg prin ofrandele cele mai alese de vite, flori, arghya i esene mirositoare, prin parfumuri i lmpi aprinse, prin hrana oferit brahmanilor, prin jertfe, prin stropirea cu ap sfinit i prin multe alte ofrande i daruri, toat aceast mulumire mi este adus printr-o singur ascultare a acestei istorisiri sfinte nchinate Mie. Recitarea i ascultarea povetii mani-festrilor Mele distruge pcatele, d sntate perfect i protejeaz mpotriva spiritelor demonice; ascultnd istoria faptelor Mele de vitejie prin care nriii daitya au fost ucii, oamenii nu se vor mai teme de dumani. Imnurile rostite de voi, de nelepi i brahmani, umplu mintea de evlavie. Acela care s-a rtcit ntr-un loc neumblat ntr-o pdure, sau este ncercuit de flcrile unei pduri ce arde, acela care este nconjurat de tlhari ntr-un loc singuratic, sau care este capturat de dumani, acela care este urmrit de un leu, sau de un tigru, sau de elefani slbatici ntr-o pdure, sau care este trimis la moarte de ordinul unui despot, sau st n nchisoare, acela care este aruncat de furtun cu barca sa n mijlocul mrii, sau cel care se afl n cea mai teribil btlie, ameninat de o ploaie de arme aruncate asupra sa, cel care este ncolit de nenorociri teribile sau este copleit de durere - acel om, amintindu-i aceast poveste a Mea, este salvat de primejdie. Prin puterea Mea, leii, etc., hoii, i dumanii se vor ndeprta n fug de cel ce-i va aminti aceast poveste a Mea. 31-32. Rishi spuse: Rostind acestea, ncnttoarea Chandika, nspimnttoare n vitejie, dispru ca prin minune, chiar atunci cnd zeii O ascultau cu mai mult atenie. 33. Cum dumanii lor fuseser nfrni, toi zeii fur eliberai de orice team; ei toi i reluar apoi ndatoririle ca mai nainte, participnd cu partea lor la sacrificii.30

34-35. Dup ce preaputernicii Shumbha i Nishumbha, cei mai nfricotori dumani ai zeilor, cei care pustiiser lumea i pe care nimeni nu-i ntrecuse n vitejie, fur ucii de ctre Devi, ceilali daitya ce mai rmseser n via se retraser n Patala. 36. Astfel, o, rege, ncnttoarea Zei, dei Venic, ncarnndu-Se iar i iar, protejeaz lumea. 37. Prin Ea universul este aruncat n iluzie, i tot Ea este Cea care creeaz acest univers. Cnd rugi fierbini i snt adresate, Ea acord suprema cunoatere, iar cnd este satisfcut Ea aduce prosperitate. 38. Sferele cosmice snt ptrunse n ntregime de Ea, de Mahakali, Cea care la sfritul timpurilor ia forma Marii Distrugtoare. 39. Ea este, n adevr, Cea care, la timpul potrivit, Se-ntrupeaz ca Marea Distrugtoare. Ea, Cea Nenscut, devine cu adevrat aceast ntreag creaie (la timpul potrivit pentru o nou creaie), Ea nsi, Fiina Etern, susine fiinele n noul timp. 40. n timpuri de prosperitate Ea este cu adevrat Lakshmi, Cea care aduce bogia n casele oamenilor; n timpuri potrivnice Ea nsi devine Zeia Nenorocului, ruinnd i pustiind. 41. Cnd este slvit i venerat cu flori, esene, parfumuri, etc., Ea binecuvnteaz cu bogii i motenitori, cu o minte plecat asupra dreptii i o via prosper. Aici se ncheie cel de-al doisprezecelea capitol - intitulat Elogiu adus Meritelor - din Devimahatmyam, din Markandeya-purana, din timpul perioadei lui Manu Savarni. * * * 1-2. Rishi spuse: }i-am povestit, o, rege, acest minunat poem despre faptele de glorie ale Zeiei. 3. Zeia este nzestrat cu o astfel de putere extraordinar. Ea susine aceast lume. Tot Ea, Puterea amgitoare a lui Bhagavan Vishnu, este Cea care confer cunoaterea. 4. Prin Ea, tu, rege, acest negutor i ali oameni cu discernmnt sntei prini n mrejele iluziei; tot astfel alii au fost amgii (n trecut) i vor mai fi (n viitor). 5. O, mrite rege, afl-i refugiul n Ea, Suprema Ishvari. Cu adevrat, cnd este venerat, Ea aduce oamenilor bucuria i le deschide drumul spre mpria cerurilor i spre eliberarea final (din lanul transmigraiilor). 6-8. Markandeya i-a spus (discipolului su, Bhaguri): O, mare nelept, regele Suratha, foarte mhnit din cauza puternicelor sale ataamente i a pierderii regatului, i negustorul, auzind toate acestea, se prosternar n faa marelui rishi, renumit pentru marile sale penitene, i imediat se rentoarser la practica austeritilor. 9. n sperana c Amba li se va arta i lor ntr-o zi, regele i negustorul poposir pe malul nisipos al unui ru i se dedicar penitenelor, cntnd supremul Devi-Sukta (imn nchinat Zeiei). 10. Desennd pe nisip o nfiare pmnteasc a Zeiei, ei O venerar cu flori, miresme, ap i foc. 11. Abinndu-se de la mncare sau micorndu-i raiile, cu atenia concentrat asupra Zeiei, ei i oferir ofrande stropite cu propriul lor snge.31

12. Dup ce ei O invocar astfel, cu mare concentrare, timp de trei ani, Chandika, Susintoarea Lumii, fu pe deplin mulumit i le vorbi, artndu-Se n form vizibil. 13-15. Zeia spuse: Tot ce-Mi cerei, o, rege, i tu, negustorule, desftare a familiei tale, primii acum de la Mine. Preamulumit, v acord aceste favoruri. 16-17. Markandeya spuse: Atunci regele alese un regat care s dureze chiar i n vieile viitoare, iar pentru viaa prezent, propriul su regat, n care puterea dumanilor si s fie distrus prin for. 18. Apoi, neleptul negustor a crui minte nu mai cunotea patima lucrurilor lumeti, alese acea cunoatere care s risipeasc ataamentul (avnd forma) lui al meu i eu. 19-21. Zeia spuse: O, rege, dup ce i vei ucide n cteva zile dumanii, i vei recpta regatul i el va dinui mai departe sub sceptrul tu. 22-23. i, dup ce vei muri, te vei nate iar din Deva Vivasvat (Zeul Soare), i vei fi pe pmnt Manu, cu numele de Savarni. 24-25. Iar ie, cel mai priceput dintre negustori, i voi mplini favorul ce Mi l-ai cerut. A ta va fi suprema cunoatere ntru realizarea-sinelui. 26-27. Markandeya zise: Dup ce mplini astfel dorinele celor doi, Zeia dispru imediat, n timp ce ei O slveau cu devoiune. 28-29. Obinnd astfel favorurile Zeiei, Suratha, primul n rang n neamul Kshatriya, va avea o nou natere din Surya (i soia