DEBER Y LIBERTAD

“Concepto de Libertad es unos de los primeros

términos mas recurrentes de la naturaleza humana”

Introducción

• El presente trabajo buscará exponer el concreto de libertad en el contexto de la filosofía moderna, especialmente profundizando en la postura de Kant.

• Se trata, pues, de conocer en Kant el equilibrio entre naturaleza-libertad y entre libertad-deber.

CONCIENCIA MORAL LIBERTAD MORAL Y VOLUNTAD MORAL

LA CONCIENCIA MORAL

• La consideración del origen de la conciencia moral puede ayudarnos a comprender mejor su naturaleza y su funcionamiento. Acerca de este tema también se han desarrollado distintas opiniones a lo largo de la historia.

• Parece claro para ciencias como la Psicología que la conciencia moral existe, ya sólo por el hecho de experimentar remordimientos o satisfacción después de realizar ciertas acciones no es posible dudar de esta capacidad humana. Ahora bien, en lo que no hay acuerdo es en su origen:

DESDE LOS SOBRENATURALISTAS

• Se ha considerado la conciencia moral como una expresión de la ley divina. En el ámbito cristiano medieval, por ejemplo, se consideraba que Dios ha dado la conciencia moral al ser humano para que pueda reconocer la ley natural, que es el desarrollo de la ley de Dios en este mundo. No vamos a discutir este tipo de opinión, ya que depende de la creencia previa en alguna realidad sobrenatural, lo cual queda fuera del ámbito de una discusión racional.

• La conciencia moral forma parte de la propia naturaleza racional humana, la cual es capaz de reflexionar sobre sus propios actos, valorarlos y darse a sí misma normas de conducta. Desde este punto de vista, nacemos ya con ciertas inclinaciones hacia lo bueno o lo malo, etc.

DESDE LOS NATURALISTAS

• La conciencia moral se van formando poco a poco a lo largo de la vida como resultado de la influencia de la factores sociales como la familia y la educación o los amigos, políticos, económicos, los medios de comunicación, etc.

DESDE LOS CONVENCIONALISTAS

El desarrollo moral según Kohlberg

• Describió muy bien este desarrollo moral de la conciencia, a través de tres niveles, dentro de cada uno de los cuales se diferencian dos etapas sucesivas, en total SEIS ETAPAS que describimos a continuación:

1.ª etapa:(infancia)

El niño pequeño está regido una moral heterónoma que le viene impuesta desde fuera, es decir, su obediencia a las normas se rige por la consideración de las consecuencias: el premio o el castigo que sus actos pueden tener. Las normas son impuestas desde fuera (heteronomía).

2.ª etapa:(infancia)

El niño desea obtener aquello que quiere de modo que respeta las normas impuestas, si bien, para obtener lo que le interesa, esta actitud se podría resumir en la fórmula "te doy para que me des". El niño es, pues, egocéntrico e individualista.

3.ª etapa:(adolescencia)

En esta etapa, el adolescente empieza a reconocer que "lo bueno" o "lo justo" es aquello que asegura la supervivencia del grupo, por lo que el adolescente se empieza a identificar con los "intereses de todos" (va abandonando su individualismo). Su moral sigue siendo heterónoma, ya que acepta las normas del grupo social (de la familia o grupo de amigos, etc.), buscando la aprobación, ser aceptado y valorado por grupo.

4.ª etapa:(adolescencia)

Es una ampliación de la anterior etapa. Las normas que cumplía para "ser aprobado" por el grupo social, ahora él las considera un deber ineludible, ya que habría consecuencias catastróficas si nadie las cumpliera. Aparece así, la "conciencia del deber" y considera un deber mantener el sistema social.

5.ª etapa:(juventud)

La conciencia empieza a regirse por una moral autónoma. Las decisiones morales adoptadas de forma autónoma, se generan teniendo en cuenta los derechos, valores y normas que se consideran universalmente aceptables (como la igualdad, la justicia, etc.), teniendo en cuenta la utilidad que tienen para la sociedad concreta en que vive, la conciencia moral se rige por el lema "el mayor bien para el mayor número". Se trata de un individuo que ha alcanzado una madurez psicológica y que, de forma libre y racional, elige valores y derechos comprometidos socialmente.

6.ª etapa:(adulto)

El individuo se rige por principios éticos universales, los que toda la humanidad aprobaría. Las leyes particulares de cada sociedad (etapa 5) y las decisiones individuales de la persona, se guían ya en esta etapa por principios éticos universales como la igualdad de derechos, la justicia, las libertades básicas (aquéllas señaladas en la Declaración Universal de los Derechos Humanos), y el respeto a la dignidad de los seres humanos. En esta etapa, el individuo considera los principios morales, como los más importantes, por lo que juzga las leyes jurídicas y las costumbres sociales según su grado de cumplimiento de los principios éticos, y no al revés.

La dignidad humana según Kant

• Dignidad humana, idea que ha sido especialmente destacada por el filósofo alemán Kant. Según éste, los seres humanos se merecen un trato especial y digno que posibilite su desarrollo como personas. En este sentido, afirma Kant, el hombre es un fin en sí mismo, no un medio para usos de otros individuos, lo que lo convertiría en una cosa. Los seres irracionales, como los animales, pueden ser medios para, por ejemplo, la alimentación, en cambio la existencia de las personas es un valor absoluto

LIBERTAD MORAL

• La libertad moral habla mucho de una persona, la actuación de tal comportamiento es la tendencia del hombre para irse por el camino correcto, valioso, si bien un poco más complicado, el camino de la libertad moral está en todos los hombres, por desgracia, no todos ellos están dispuestos a seguirlo.

VOLUNTAD MORAL

• Cuando uno dice: “Tengo voluntad”, más comúnmente quiere decir que en sí mismo posee capacidad para decidir, iniciar y desarrollar actividades personales. A diferencia de los animales, predeterminados (“programados”), el obrar humano puede nacer de las decisiones de la voluntad, iluminadas por la inteligencia.

• Decir que el hombre tiene voluntad, equivale a afirmar que es capaz de percibir los valores y hacerlos propios. También a que es dueño de sí mismo, aunque no de un modo absoluto; en esto consiste el hecho de nuestra libertad. Y por ella, con sus limitaciones, adquiere la vida humana su significado personal y responsable.

La voluntad

• Definición: La voluntad es una facultad de naturaleza espiritual, cuyo acto es la inclinación apetitiva hacia un bien comprendido por la inteligencia.

Como hemos hecho referencia en la introducción, el hombre tiene voluntad que equivale a afirmar que es capaz de percibir los valores y hacerlos propios. De esta manera no podemos desligar los valores de las personas. Las cosas están “revestidas de valor” en medida en que merecen nuestra estiman, nos agradan, nos resultan útiles, bellas, amables, verdaderas, etc.

La voluntad

• Naturaleza y objeto de la voluntad:

• Inclinación natural de la voluntad:

• El proceso del acto voluntario:

• Actividad comunitaria:

•  Una forma de esfuerzo:

•  Nutrida desde lo hondo de las necesidades:

•  Impulsada y ordenada por la anticipación consciente de fin y de los medios:

• Y cuyo funcionamiento se inicia por un acto personal:

•  No es posible reducirla voluntad a procesos intelectuales:

• Tampoco es posible reducir la voluntad a sentimientos:

•  Las tendencias y la voluntad:

DEBER Y FUNDAMENTOS DEL DEBER

El Deber

• El deber posee un carácter obligatorio. Es lo que no puede ser de otra forma y que nace de un mandato, con un significado derivado de una determinada fuente.

• El deber puede proceder de diversas fuentes: de la naturaleza, del mundo inteligible, de Dios, de la existencia humana o de los valores.

Fundamentos del deber.

• Desde la antigüedad hasta la época moderna, la moral del hombre occidental estuvo orientada por la teología moral cristiana, que articuló los ideales de vida del Evangelio sobre los principales modelos éticos antiguos, aristotélicos, estoicos y neoplatónicos, asumidos en forma sincretista.

Deontología

• Etimológicamente es la ciencia del deber. Deon, deontos: significa obligación, deber, LogÍa: expresa conocimiento, estudio. El objeto de estudio de la Deontología son los fundamentos del deber y las normas morales. Dicho propiamente la deontología profesional se refiere al conjunto de deberes reconocidos dentro de una profesión, es decir; las normas a seguir de un medio profesional. Estas normas determinan los deberes mínimamente exigibles a los profesionales en el desempeño de su actividad. Siendo estas exigencias de orden moral puesto que regulan el comportamiento interno del sujeto yapelan a la conciencia y buena voluntad de este..

HANS JONAS(10 de mayo de 1903 - 5 de febrero de 1993)

Fue un filósofo alemán, que es principalmente conocido por su influyente obra El principio de la responsabilidad (publicado en alemán en 1979, y en inglés en 1984).

El trabajo de este pensador se centra en los problemas éticos y sociales creados por la tecnología. Jonas insiste en que la supervivencia humana depende de nuestros esfuerzos para cuidar nuestro planeta y su futuro. Formuló un nuevo y característico principio supremo moral: "Actuar de forma que los efectos de tu acto sean compatibles con la permanencia de una vida humana genuina“.

HANS JONASLibros

• El Principio de responsabilidad: ensayo de una ética para la civilización tecnológica, 

• El principio vida: hacia una biología filosófica, 

• Lo gnosticismo,

• La religión gnóstica: el mensaje del Dios Extraño y los comienzos del cristianismo, 

• Técnica, medicina y ética: sobre la práctica del principio de responsabilidad, 

• Pensar sobre Dios y otros ensayos,

• Poder o impotencia de la subjetividad, La gnosis y el espíritu de la antigüedad tardía: de la mitología a la filosofía mística

Imperativo CategóricoSegún Kant, toda la moral del ser humano debe poder reducirse a un solo mandamiento fundamental, nacido de la razón, no de la autoridad divina, a partir del cual se puedan deducir todas las demás obligaciones humanas. Definió el concepto de «imperativo» como «cualquier proposición que declara a una acción (o inacción) como necesaria». En su opinión, las máximas morales anteriores se basaban en imperativos hipotéticos, por lo cual no eran de obligado cumplimiento en cualquier situación y desde cualquier planteamiento moral, religioso o ideológico.

FormulacionesSegún Kant, del imperativo categórico existen tres formulaciones:

1. «Obra sólo de forma que puedas desear que la máxima de tu acción se convierta en una ley universal»...

2. «Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca sólo como un medio».

3. «Obra como si, por medio de tus máximas, fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de los fines».

Pero también, indica que los hombres tienen dos caminos a seguir:

4. Heterónomo: irreflexivo, obedece reglas impuestas por una autoridad exterior.

5. Autónomo : cuando utiliza la razón.

Conclusiones

LA MORAL

La moral es un conjunto de costumbres, creencias, valores y normas del ser humano, que orientan acerca del bien o del mal.La moral también se identifica con los principios religiosos, éticos o valores que una comunidad está de acuerdo en respetar.

DEBER

Hace referencia a las actividades, actos y circunstancias que implican una determinada obligación moral o ética. Es la situación en la cual una persona tiene que dar, hacer, o no hacer algo según la moral que posee.

LIBERTAD MORAL

LA LIBERTAD es el poder decidir o elegir lo que haces con la convicción y condición que sea para bien o para mal, fue tu elección y debes ser responsable de ello.Es todo lo que nos da el sentir de autosuficiencia y no dependencia. Ejemplo:Diego Armando Maradona: en 1991, Diego Armando Maradona fue sancionado por 15 meses cuando se le encontraron restos de cocaína. En 1994, durante el Mundial de Fútbol de Estados Unidos, se encontró que había ingerido sustancias prohibidas haciendo que fuera de nuevo sancionado y acabando su carrera en el futbol.

CONCIENCIA MORAL

La conciencia es la voz del alma; las pasiones, la del cuerpo.

Una buena conciencia no teme a ningún testigo.

VOLUNTAD MORALEl pensamiento debe ser más fuerte que la materia, y la voluntad más

poderosa que el sufrimiento físico o moral.

IMPERATIVO CATEGORICO

Imperativo categórico es todo aquello que se impone, que "impera" sobre lo demás por que es lo que SE DEBE HACER, no lo que se quiera hacer porque uno así lo supone.

Gracias