DE LA PATRSTICA A LA ESCOLSTICA SEVERINO BOECIO Ancio Manlio Torcuato Severino Boecio es originario de una familia romana,especficamente de los Anicios. Nace entre el 475 y el 477 desconocindose si fueen Ale!andraoen"oma. #o$uesi sesa%ees$ueestudi&en"oma. 'ontra!onupcias con mu!er llamada "usticiana (acia el 4)5. 'omo producto de esta relaci&nnacieron dos (i!os. Boecio se encarg& de varias magistraturas %a!o elreinado delostrogodo Teodorico, siendo c&nsul *5+,-5++. y maestro del oficio *5//-5/0.. 1l reyenel a2o5/0, dandopasoaciertasintrigaspolticas, ytraslargocautiverioen3ava, lo mand& a decapitar en el5/4. 1n esa misma ciudad, Boecio reci%e cultoinmemorial apro%ado por la Santa Sede en el a2o de +440. SeverinoBoeciointent&traduciral latnlaso%rasde3lat&ny Arist&telesydaraentender, al mismotiempo, $ueam%ospensadoresconcorda%anenloesencial.3ero s&lo se posee una traducci&n comentada de las categoras *tratado so%re laprimera operaci&n del espritu., y dos comentarios so%re el 3eri (ermeneias*tam%in conocido como 5e interpretatione, o%ra dedicada al !uicio.. 5e igual formatradu!o el 6sagog o 6ntroducci&n a las 'ategoras *de Arist&teles., o%ra delneoplat&nico 3orfirio */00-0,5., en la $ue se anali7a la doctrina so%re lospredica%les8 y escri%i& otro comentario al 6sagog traducido por Mario 9ictorino. #asdem:s o%ras de car:cter aristotlico a l atrri%uidas, y $ue figuran en la edici&n de la3atrologa #atina *comentarios a los 3rimeros y Segu%dos Analticos, a los T&picos ya los 1lencos sofsticos., son de ;aco%o de 9enecia, (acia el ++/4. 1scri%i& cuatroopio. Suescritom:sledoycomentadodurante la 1dad Media es el5e 'onsolatione p(ilosop(iae, $ue prepar& mientrasesta%aenprisi&n. 5eestamanerasuso%rassepuedendivicir en? tratadosytraduccionesso%reel corpusdel 1stagirita*la9etus#&gicaMedieval.8 opimo representante de la cultura(ispanorromana-visigoda en el siglo 966 y uno de los (om%res m:s importantes en latransmisi&n del sa%er greco-romano-visigodo a la 1dad Media. San6sidoronoesconsideradocomounfil&sofoounte&logooriginal perosudesarrollo entre los grandes educadores de a$uella poca se e>plica por suentusiasmo y dinamismo en dic(a tarea educativa. 1s autor de varias o%ras, so%re todo gramaticales, literarias, (ist&ricas, polmicas yreligiosas. Tam%insusescritos a%arcanlas m:svariadas disciplinas? Sagrada1scritura, teologa, filosofa, derec(o, ciencias naturales, !uegos y deportes. Algunasde estas o%ras son? 5e fide cat&lica contra 6udeos, 5e natura rerum *inspirada porSneca y precedente de lade Beda el 9enera%le., 5e ordine creaturarum y sus #i%riSententiarum, o%ra $ue antecede a la de 3edro #om%ardo y m:s especialmente sus1timologa, te>to $ue consta de veinte li%ros. Se puede apreciar en sus escritos uncar:cter fundamentalmente agustiniano en la concepci&n y divisi&n de la filosofa,con sus tres partes caractersticas *natural, moral y racional. entendidas en el mismosentido como anteriormente las (a%a desarrollado el M%ispo de =ipona. 1n l&gica y dialctica 6sidoro es un comentarista aristotlico, seguidor de Boecio. 1nfilosofa natural, profundi7a los atri%utos divinos y da a entender su afirmaci&n deomnipresencia o la inmanencia de 5ios en las cosas *sin ser incluido en ellas., !untocon su trascendencia respecto a toda la realidad creada, *sin ser e>cluido de ellas.. 3roponeuna!erar$uaenseispartesdelosserescreados? a. novivientes, %.vivientes, c. irracionales, d. racionales, e. mortales, f. inmortales.#a importancia (ist&rica de 6sidoro se e>plica por el impulso de acercamiento directoyconcretoalarealidadtoda, natural e(ist&rica, lingNsticaytcnica, natural yso%renatural. Tienelacapacidadylafuer7ainterior parae>plicar confinalidadeducadora las edades de la (istoria profana y sagrada, los animales o las piedraspreciosas, losutensiliosdomsticos, lasprendascotidianasdevestir,las!oyasoadornos de las mu!eres y sus tcnicas y artificios de tocador. 1l autordelas1timologasintentaindagar el significadodelaspala%ras. Nosepuede considerar un estudio etimol&gico tcnico, sino m:s %ien un mtodointerpretativoyconvencional endondenosetienenencuentatantolasracesgerminalesdelosvoca%losysusignificadoinmediato. 5etal manera$uealas1timologas no se le puede dar un valor autnticamente filol&gico, sino convencionale indicativo. Ailos&ficamente, San 6sidoro recoge la concepci&n y divisi&n de 'asiodoro, con suvisi&n cristiana de 5ios, del (om%re y del mundo. #e da importanciaa la tesis de lapatrologa donde afirma $ue el (om%re es un microcosmos creado por 5ios, imagendivina y compendio de la naturale7a visi%le e invisi%le. 1l(om%re tiene un cuerpomaterial de alma incorp&rea e inmortal, pero cuando se pregunta por el origen delalma, sus re4spuestas no son muy claras y presenta esa cuesti&n como unpro%lema por aclarar.