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Iglesias Evangélicas Valdenses deCOLONIA - COSMOPOLITA - ROSARIO - TARARIRAS - VALDENSE

Año IVNº 76

OCTUBRE 2015

UNA MIRADA CRISTIANA A LA REALIDAD ACTUAL

BOLETÍN

Los queríamos vecinossonrientes y agradecidos porque leshabíamos dado una tierra de paz,alimento y educación. Los recibimos conaplausos, banderas, colchones nuevos,cuadernos para la escuela, mate y pelotade fútbol para que se hicieran comonosotros. Nos gustó cuando algunos desus niños se pusieron la banderauruguaya en la espalda para mirar unpartido de la selección y nos emocionóque gritarán un gol de los nuestros.

Cuando los encontramosacampados frente a la sede del gobiernodiciendo que Uruguay es un país caro,inseguro, que no les da perspectiva yque quieren volverse, nos trastabillaronlas razones. Algunos reaccionaron conenojo y los trataron de desagradecidos,de aprovechadores. Los miraron conencono por haber despreciado«privilegios» que nos dolió que tuvierany que ahora confirman que no merecían.

Hay quienes les dicendirectamente que se vayan y nomolesten más. Hay quienes llegan aponer en duda la atroz realidad que losechó de su tierra. «Tan mal no estarían»,se oyó decir cerca del improvisadocampamento. Hay otros que se enojancon el gobierno uruguayo y dicen quetodo fue una jugada marke-tinera. Y hayotros, y otros, y otros más.

Que la realidad es más complejaque nuestras explicaciones es unacerteza que pesa toneladas. Como basede estos razonamientos superficiales yde estas conclusiones de-masiadoramplonas está la incapacidad o la nodisposición a ponernos por un segundoen los zapatos del otro. No nos van acalzar, es cierto, no vamos a llegar asaber qué se siente cuando caminamoscon ellos porque los zapatos no sonnuestros pero sus pies tampoco. Almenos podríamos acercarnos un poco.

«… ustedes saben cómo es elalma del extranjero» dice la ley que Dios

da al pueblo hebreo en el desierto por mediode Moisés. Y lo saben «…porque extranjerosfueron en tierra de Egipto» (Éxodo 23: 9).«Recuerda que tú también fuiste esclavo enEgipto, y que el Señor tu Dios te sacó de allídesplegando gran poder.» (Deuteronomio 5:15). Quizás es esa memoria la que nos estáfaltando para conocer «el alma» de nuestrosextranjeros. La que puede por lo menos darlegitimidad a sentimientos que noentendemos del todo, la que toma en cuentalos sufrimientos y las pérdidas indecibles quehay en esas historias de vida que no puedenarrancar de cero un buen día para dejarnuestra conciencia tranquila.

La desmemoria es peor que el olvido«Al llegar al país donde no

corren peligro, ya no saben muybien si deseaban morir en su paíso su situación actual» dice uncronista de Europa del este antela avalancha de refugiados. Allítambién la desmemoria genera enmuchos esa incapacidad deentender. Al otro día de llegar aEuropa un refugiado sirio escribeen una red social. «Fuera, en elpatio, vestido con tu ropa nueva,levantas tu smartphone y buscascobertura. Necesitas saber quiénsigue con vida en tu ciudad.Entonces pasa un «ciudadanopreocupado» y te regaña. Noentiendes por qué. Entiendes algode ¡vuelve a tu país! Despuésentiendes palabras sueltas como«smartphone» y «dártelo todohecho».

Tal vez nos sentimosdemasiado dueños de nuestrolugar. Y necesitamos recordar quefuimos extranjeros, migrantes,refugiados y el Señor nos sacóporque oyó nuestro clamor. Seguroque necesitamos hacer memoria.

Fiesta de Canto 2015

Será en Colonia del Sacramento el domingo 4 de octubre.Contaremos con la presencia de los Grupos Corales y Coros de lasCongregaciones de Paysandú, Lascano, Montevideo, Colonia Valdense,Colonia Cosmopolita, Colonia Miguelete y Colonia del Sacramento.· Comenzaremos en el Templo de Colonia, con la Celebración delCulto a la hora 10.· Continuamos con un tiempo de taller, compartiendo aprendizajes ycanciones, con la Comisión Sinodal de Canto.· A las 14 los coros se trasladarán al Bastión del Carmen para unensayo general.

El Concierto comenzará a las 15.

“Canten a Dios con alegría habitantes de toda la tierra”,Salmo 98:4ª

. Conociendo una Iglesia.

Equipo de redacción: Carlos Negrin - Ariel Charbonnier - Oscar GeymonatColaboran: Andrea Baridon - Carlos Delmonte - Enzo Falcón - Jorge Malán, Elisabeth LindembergDiagramación: Gabriela Di Censo - Ana Paula NegrínCorreo Electrónico: cuestiondefe@adinet.com.uy Impresión: SAUCE DEL PLATA S.A.

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Cuestión de fe.-No descubrimos nadasi decimos que hoy la formaciónteológica es un tema particularmenteurgente para la vida de nuestras iglesias.El desafío es encontrar caminos parahacerlo. ¿Se plantea este tema comourgente en encuentros entre lasiglesias?Darío Barolín.- Sí, claro. Lacapacitación para los diferentesministerios de la iglesia es un aspectoque se hace urgente hoy ante lanecesidad de nuestra iglesia y deiglesias hermanas de reformular unespacio de formación.

C.de Fe.-¿Y esta reformulación deespacios de formación teológica tieneaspectos en común entre nuestrasiglesias en América Latina?D.B.- En este sentido me pareceoportuno delinear algunos aspectos a mijuicio relevantes. Y lo digo desde miexperiencia pastoral,enriquecida por laposibilidad que he tenido recientementede descubrir en nuestro continente otrasprácticas de formación teológica.Seguroque no todo lo que yo diga es nuevo.Haymuchas cuestiones que han sido dichasy algunas ya hechas. No pretendo laautoría de estas ideas aunque sí mehago cargo de ellas pues las considerovitales para este tema.

En primer lugar me parece quees imprescindible que el espacio sea

ecuménico pues la presencia dedistintas tradiciones teológicas nosenriquece y nos desafía. Pero no sólopor conveniencia práctica sino por unreconocimiento sincero que estamosllamados por Dios a la unidad y esto esuna expresión de ello.

Un segundo aspecto es que unespacio de formación teológica debería,a mi juicio, tener en cuenta por lo menoscuatro aspectos: variadas opciones demodalidad, un enfoque dirigido hacia lascongregaciones, investigación encontexto y contactos entre institucionesde formación teológica.

C. de Fe.-El primero decías, «variadasopciones de modalidad».D.B.- Efectivamente. La formación de sualumnado tiene que tener distintasopciones como presencial,semipresenciales, en línea, intensivos,etc. Creo que también cuanto mayor seala propuesta formativa más interesantey dinámico puede ser el espacio.

C. de Fe.-Y el segundo punto a teneren cuenta decías es «formaciónorientada hacia las comunidades».D.B.- Sí, un espacio de formación másamplia orientada hacia lascongregaciones o grupos locales entemáticas más específica y a partir delos desafíos y acciones de éstas.

Considero también que este ámbito esimportante no sólo como espacio deformación a ser impartida sino como unámbito donde nutrirse y en el cual relevarlos desafíos concretos a serincorporados en la currícula. Igualmente,es necesario reconocer y nutrirse de «exalumnos» y otras personas que estándesarrollando ministerios específicos ennuestras iglesias y fuera de ellas. Paradar ejemplo, no se puede ignorar, lahistoria de nuestra iglesia encampamentos y las personas quetrabajan en esa área. Hay que encontrarla forma en que eso se convierta en unespacio que nutra la formación teológica.Lo mismo se puede decir de las otrasobras de servicio y de experienciasconcretas que muchas de nuestrasiglesias tienen.Básicamente estoydiciendo que un espacio de formaciónteológica no puede colocarse a sí mismasólo como un lugar que imparteformación sino más bien como unespacio que se enriquece con lo que yaexiste y lo hace circular al mismo tiempo.

C. de Fe.-¿Qué quiere decir«investigación en contexto» que era eltercer aspecto a tener en cuenta segúnnos decías?D.B.- Quiere decir, no sólo hacer lacurrícula a partir de discusionesacadémicas propias de la disciplina

Conversación con el pastor Darío Barolín

La formación para el desarrollo de los ministerios en la iglesia es una de suspreocupaciones constantes. Que lo sea es señal de que existe vida. Como entoda la historia hay momentos de cierta estabilidad y otros de cambios, crisis,replanteos y búsquedas más urgentes. Hoy estamos en uno de estos momentos.La iglesia no queda por fuera de un mundo que acelera cambios y busca asideros.Los moldes de sus ministerios van cambiando, volviéndose perimidos algunosque fueron funcionales en determinado momento y surgiendo otros a los quehay que dar forma no sin incertidumbres, dudas, ensayos y errores. Gracias aDios también hay aciertos.

«Cuestión de fe» conversó sobre este tema con el pastor Darío Barolín,quien además es doctor en Teología con especialización en Antiguo Testamento.Como tal y como Secretario Ejecutivo de la Asociación de Iglesias Presbiterianasy Reformadas de América Latina (AIPRAL) Darío tiene contacto con muchasinstituciones e instancias de formación teológica y por eso nuestro interés enoírlo.

Formación para los ministerios en la iglesia:

desafío de siempre y especialmente de hoy

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teológica.Es necesario incluir lascuestiones que son relevantes ennuestros contextos específ icos.Igualmente, el aula no puede ser el únicoámbito de formación sino que se debebuscar que tanto alumnado comodocentes en conjunto salgan del aula alencuentro y la acción comprometida enacciones concretas.

C.de Fe.- Y todo esto integrado en uncontexto más amplio nos decíasD.B.- Me parece necesaria unaintegración de este espacio de formacióncon otros en la región y fuera de ella. Yesto en lo específico de la formaciónteológica pero también con otrasinstituciones de ciencias a fines.En loteológico, hay en nuestro continente (ytambién fuera de él) procesos más querelevantes para nuestro contexto con losque necesitamos estar en diálogo.Igualmente hay docentes que compartir,y otros recursos. Hoy los avances encomunicación facilitan mucho estetema.Igualmente habría que crearespacios de diálogos con otros ámbitosdel pensamiento humano tanto paranutrirse de él como para llevar una miradadesde nuestra fe.

El sábado 29 de agosto por latarde un panel integrado por el sacerdotecatól ico Edgardo Rodríguez,actualmente en Juan Lacaze, laingeniera agrónoma Ana Berreta deColonia y el pastor Carlos Delmonte deValdense coordinó este encuentro en elque se abordó parte de la temática delcuidado de la creación de Dios a partirde la consideración de la encíclica papal«Laudato Si» editada este año, cuyocontenido trasciende toda fronteradenominacional. Así se propusoabordarlo el Centro Emmanuel desde su

vocación marcada por este tema y porel encuentro ecuménico.

La participación fue muy buenaen número e igualmente en interés,motivación y representativ idaddenominacional.

El Enfoque desde la perspectivaprotestante estaba previsto que estuvieraa cargo del pastor Juan Abelardo Schvintquien por razones de salud no pudohacerlo pero ofreció al Centro Emmanuelsu disertación que está a disposición dequien tenga interés. Es cuestión desolicitarla al Centro.

Formación BíblicaEl sábado 12 de setiembre, con

la dirección del profesor Pablo Ferrer,doctor en Teología con especializaciónen Nuevo Testamento, se dio cierre alciclo «Encuentros y desencuentros conJesús» que fue el título de los estudiosbíblicos comunitarios del PresbiterioColonia Sur y que fueron preparadoscada mes por el grupo de Teología delCentro Emmanuel.

El título de este tal ler fue:«Encuentros y desencuentros queforman comunidad: la segundageneración de cristianos»

Momento deltaller con Pablo Ferrer

C.de Fe.- Una discusión de largadata y que cada tanto reaparece esesa suerte de oposición entre unaformación orientada a lapráctica pastoral o deotros ministerios en laiglesia y otra cuyo énfasises la formaciónacadémica. ¿Sentís quehoy sigue presente estadiscusión?D.B.- Sí, existe y estoyconvencido de que es unaspecto que es necesariosuperar. La dicotomíacaricaturizada en laformación académica vsformación pastoral, esfalsa. Me parece que laverdadera disyuntiva es sibuscamos una formaciónorientada hacia lasrealidades y desafíos relevantesespecíficos que la misión de nuestrasiglesias tienen hoy o si noscontentamos con las discusiones yproblemáticas que surgen en elámbito mismo de la academia. Loverdaderamente sinérgico y rico seríaun verdadero ida y vuelta entre estosdiferentes mundos.

C. de Fe.-Como decías al principio, no todoes nuevo. Pienso que de los logros y losfracasos de nuestra historia, es necesario

que también aprendamos.D.B.- Por supuesto. Y en esesentido me gustaría agregaralgo que me parece muyimportante en la práctica quetal vez a veces hemos olvidado.Un espacio de formaciónteológica no puede ignorar ladinámica de fe que se produceen su estudiantado durante elproceso de formación. Hayaspectos propios de cadaiglesia, cuestionesinstitucionales, etc. que sídeben cumplirla las iglesiasque envían sus estudiantespero hay cuestiones de la fe,la vocación y demás que debenencontrar un ámbito de vida. Mi

experiencia personal, es que mi tiempo deformación en ISEDET fue profundamenteafectado por mi vida de fe y mi trabajoconcreto en el Centro Urbano NuevaParroquia en la zona de Lanús en BuenosAires. La vida de fe de ninguna manerapuede divorciarse de la formación teológica,al contrario, deben acompañarse yalimentarse.

La dicotomíaformación

académica vsformaciónpastoral, es

falsa

Lugar de encuentro y formación

El cuidado de la creación

Presentación del sacerdoteEdgardo Rodríguez

La jornada tendrá el propósitodel encuentro fraterno y celebrar eneste clima el «Día de la Reforma»

El programa comienza con lacelebración del culto a la hora 11.

A las 12.30 se compartirá elalmuerzo en base a asado con cueroy ensaladas. Habrá también postres.

De sobremesa recorrida porel Centro y espectáculo artístico a

confirmar.Agradecemos anotarse con

anticipación.

Fiesta del reencuentroDomingo 1º de noviembre

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La Iglesia se hace al andar.Por Valdense

Celebración de los 90 años de laLiga Femenina local y 80 de laFederación Femenina Valdense.

Grandes emociones vividas el 12 desetiembre en nuestra Liga Femeninade Colonia Valdense.Desde la mañana al sentirnosidentificadas con los textos bíblicosdel Salmo 1:1-3, en donde la felicidadverdadera es poder mantener nuestrasraíces y disfrutar de los frutos que nosbrindan las acciones continúas denuestras ligas.

Sólo damos gracias a Dios por haberescuchado nuestros ruegos ypermitirnos compartir con gran alegríaeste día, con: las Ligas hermanas, congrupos amigos y la comunidad toda enun día tan bendecido. Gracias a todoslos que colaboraron en estacelebración.

Estela Costabel

C o m oestaba previstose realizó eldomingo 6 desetiembre latradicional«Fiesta de lafamilia»organizada porla comunidad deColonia, SanPedro, La BarraEl General yRiachuelo, en elEstablecimiento «Los 3 Botones» deSan Pedro, donde sus dueños la familiaNegrín-Gottero nos recibió con lacordialidad que los caracteriza.

Con una concurrencia deaproximadamente unas 120 personas sedesarrollaron las actividades en un díaen el que el cl ima acompañónotablemente.

Se comenzó con un cultoconducido por el Pastor ArielCharbonnier. Como aperitivo un grupo demúsicos de Colonia

Por San Pedro

Fiesta de la familia

Cosmopolitadeleitó a lospresentes conalgunos temas.Luego como nopodía faltar lacomida, la queconsistió enbondiola de cerdoy peceto conensaladaprimavera.Tampoco faltaronlos deliciosos

postres donados por familias de lacomunidad. En la tarde seguimosdisfrutandocon muy buena música ycanto popular. Los más chicos yalgunos mayores que se animaronanduvieron a caballo recorriendo elestablecimiento.

Damos gracias a Dios por el díahermoso que nos regaló y pudimosdisfrutar en familia tal como expresabael lema del encuentro: «estar juntos yjuntas en armonía»

Hacia la Fiesta del Deporte

Este año tendrá lugar esteencuentro en la comuniad de San CarlosSur, en la provincia de Santa Fe los días10 y 11 de octubre.

El grupo de jóvenes de la iglesiade Colonia Valdense está preparando unviaje en ómnibus, todavía tiene espaciosdisponibles y por tanto posibilidades deinvitar, así que quien esto lee y tenaganas de participar, que se comuniqueya. Mayor información pueden darleIvanna Jourdan, Guillermo Long, RocíoGeymonat o también algún otrointegrante del grupo.

La edad no es tema excluyente.

Olímpicamente

El domingo 20 de setiembre enel salón de la Unión Cristiana de Jóvenesde Valdense tuvimos esta actividad conniños, jóvenes, adultos que nos

encontramos para nuestra«Olimpíada Bíblica».

El nombre retumba demasiadopero generar esos espacios en los quemás allá de las edades podamosencontrarnos para jugar y aprender esfrancamente muy valioso.

Los waffles por supuesto estabanriquísimos y agradecemosespecialmente al grupo de personas quetrabajó durante casi todo el día para queasí fuera. Pero además nos produjo unaprofunda satisfacción ver jugar a mayorescon niños, madres y padres con hijos,abuelas con nietos en igualdad deentusiasmo y posibilidades.

Nuestra sociedadad abunda enpropuestas pero muy pocas que tenganla capacidad de abarcar distintasgeneraciones, las hay para niños, parajóvenes, para adultos, para más adultos,pero muy pocas para todos. Y a lacomunidad de la iglesia, como a todafamilia, nos caracteriza el hecho de sermultigeneracional.

Otro aspectos destacable estambién esa forma tan familiar deacercarnos a la Biblia y descubrir queella nos da una posibilidad de encuentroy de recreación que no siempre es laque pensamos. Siempre se descubre.

Por el Presbiterio Colonia Sur

Como estaba previsto, la terceraasamblea del año se llevó a cabo en eltemplo de Colonia del Sacramento elsábado 5 de setiembre.

Hubo un tiempo dedicado altratamiento de los temas administrativosy sobre todo a considerar el grado decumplimiento de las comunidades conel presupuesto sinodal aprobado enfebrero para los años 2015 y 2016. Elcompromiso es firme pero todas lasiglesias, excepto Tarariras, manifestaronque tendrán problemas para cumplirplenamente al final de este ejercicio. Seestá conformando un grupo de trabajopara seguir de cerca este aspecto e irviendo posibilidades de corrección.

Aunque demasiado breve comoes natural, el trabajo sobre «Misión» fuemuy importante y debe continuar.

La Comisión Presbiterial vienellevando adelante v isitas a losConsistorios de las iglesias lo que leagradecemos especialmente porque esacercanía es la que nos hace sentir partede un mismo cuerpo dispuesto acompartir los recursos y posibilidades.

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De reojo _por Zylas Mozkaz _.Para hacer un buen papel al hablar enpúblico, más vale llevar un papelito yevitar un papelón. Eso sí, ojo con elpapeleo porque puede traspapelarse.

Le pasó hace unos días aRobert Mugabe, presidente deZimbabue. Con la prudencia aconsejablea un jefe de estado, supo que no podíaapostar todos los tantos a laespontaneidad y que tampoco podíarecostarse tranquilamente en lamemoria cuando se trata de hacer citastextuales, dar datos y cifras. Así quefue con su discurso al parlamentoprolijamente escrito e impreso poralguno de sus secretarios. ¿Será quela prudencia aconseja en este casodesconfiar también del secretario?Cuando arrancó, los parlamentarios alunísono pusieron cara de paciencia ysentaderas de resignación, pero ningunasorpresa. Los saludos son todos igualesasí que si «recorta y pega» el del mespasado, no hay de qué preocuparse.

Pero esa sensación de que aesto ya lo escuché alguna vez empezóa invadir la cabeza de más de uno. Losfranceses llaman «déjà vu» a ese tipode paramnesia que nos hace aparecer

Ojo con la hojacomo yavivida unaexperiencianueva.Pero estavez no eraningún tipod efenómenop s í q u i c odigno deestudio.

Al pobre Mugabe le dieron eldiscurso que él había pronunciado el mespasado frente al mismo parlamento. Ycontaba con dos circunstanciasagravantes. La primera era la buenamemoria de sus compatriotas degobierno y la segunda la pésima suya quele permitió leer un discurso de veinticincominutos sin darse cuenta de que era elmismísimo que había leído el mes anterior.La investidura tampoco lo ayudó. Sihubiese sido en el club del barrio o en laAsociación de Hombres Evangélicos, contoda confianza alguien le habría dicho:«Beto, te equivocaste, la hoja que tenésque leer es la está sobre la mesa». Pero

semejante observación al presidente dela república en pleno acto protocolar contelevisación en vivo, no dejaría de ser unacto temerario que me temo todo elmundo tuvo temor de acometer.

Dicen que ese detallecito no lequitó efusividad a los aplausos nimenguó los elogios de quienes seespecializan en elogiar a quien conviene.Lo que no dice el informe es qué dijo elpobre Robert cuando al otro día,tomando el café con leche de la mañana,su esposa lo confrontó con la realidad ycon el papelón que sólo entoncesempezó a ser parte de la suya.

Por mucho menos que eso,apenas por aparecer en un acto púbicocon un calcetín de cada par de color biendispar, o por un poco de dentífrico en lacamisa, he recibido apercibimientosconyugales no exentos de cariño ni dedureza. No quisiera estar en los zapatosdel presidente.

Es cierto que la hora de hablaren público la letra calma los nervios. Perocon experiencias como éstas, acada discurso yo le pongo lafecha, por si las moscas.

La mención más antigua de esta pala-bra para designar las Escrituras Sagra-das la encontramos en la Carta deAristeas que data del año 270 a.C., don-de se dice de una persona que iba acopiar «algunos de los textos del Libro(biblíon)» en referencia a que copiaríapartes del Antiguo Testamento. Estacarta fue escrita en griego y la expre-sión está en singular. Con el tiempo secomenzó a utilizar la forma plural griega(biblía) que significa «libros», probable-mente primero en alusión a la multipli-cidad de rollos que la componían y lue-go a su condición de agrupar diversoslibros. Con esa forma pasó en el ámbitocristiano del griego al latín y se incorpo-ró al vocabulario de la iglesia para de-signar las Sagradas Escrituras, al tiem-po que el judaísmo también la adopta-ba. Para el siglo III los textos reunidosdel Antiguo y Nuevo Testamento sedenominabanLa Biblia («los libros», engriego tabiblía). El judaísmo a su vezutilizó este nombre para referirse a susEscrituras, aunque la combinó con el usode otras expresiones; el judaísmo tam-bién denomina a las Escrituras con losnombres deTanaj, Torah, Miqré.En la historia de la palabra biblia hayotras facetas. La antigua ciudad de

Biblos, ubicada en la costa del Medite-rráneo donde hoy se encuentra el paísdel Líbano, era un centro comercial muyimportante en el cual entre otras cosasse manufacturaba el papiro. Los griegoscompraban este material como soportepara la escritura y comenzaron a llamara los rollos y las hojas unidas de papiro«biblíon», es decir, una palabra paradesignar lo que hoy llamamos «libro».Pero en griego «papiro» también se dice«biblíon» y los lingüistas que estudianla etimología de la palabra no se ponende acuerdo sobre si laplanta de papirotomó el nombre de la ciudad donde sela manufacturaba, o si a la inversa, laciudad llegó a llamarse así por su in-dustria de «biblos» (papiros). Lo otrocurioso es que en la misma Biblia no semenciona la palabra papiro (ni biblos, nibiblia) pero cada vez que se refiere a unrollo o un libro es muy probable que estehayan sido de papiro, pues el pergami-no (que es de cuero, y que se utilizóluego como soporte preferido por su ma-yor durabilidad) se inventó no antes delsiglo II a.C. por los griegos, cuando elAntiguo Testamento ya estaba escrito.La ciudad que en la antigüedad eraBiblos hoy se llama en árabe Jubayl yen ella aun pueden verse restos del es-

Cuestión de Leer.

plendor de aquellos días en murallas yfragmentos de grandes edificios. En laBiblia es mencionada como Gebal (1 Re-yes 5:18, Ezequiel 27:9) y se la vinculacon los artesanos fenicios que trabaja-ban la madera del Líbano y que contri-buyeron a la construcción del templo enJerusalén. Los habitantes de Gebal queayudaron con sus manos a construir lacasa de Dios no supieron que del nom-bre de su ciudad saldría el nombre delmejor tesoro que se depositaría en ella.

Ver Carta de Aristeas, IX, 316.

El origen de la palabra Biblia

Éste es uno de los tex-tos que componen elvolumen «Libro de lasgratitudes, un encuen-tro entre la vida y la fe»del doctor PabloAndiñach publicadopor la editorial Lumende Buenos Aires

Este libro está a dis-posición en Librería Morel de Colo-nia Valdense

DibujoEnzo Falcón

CULTOS YCONSISTORIO

COSMOPOLITA

OTRAS ACTIVIDADES

COLONIA

Cartelera de Actividades.

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CULTOS:Colonia :

Domingos 4, 11 y 25 hora 10.Domingo 18, hora 19.

San Pedro:Miércoles 14, hora 20 lugar a confirmar.Viernes 23, hora 20 en el templo.

El General:Domingo 18, hora 10 con Santa Cena

Riachuelo:Miércoles 21, hora 18:30.

La Barra:

LIGA FEMENINAEl General, viernes 9, hora 15 con Asamblea.San Pedro, jueves 8, hora 16 con Asamblea.Riachuelo, sábado 24, hora 15.Colonia, viernes 2 y 16, hora 15. El 16 con Asamblea.

ROSARIO

TARARIRAS

CULTOSCosmopolita: Sábado 10, hora 18:30. Luegodel culto, la pastora Nora Justet nos relatarásu experiencia en el Sínodo Valdense enItalia; compartiremos un té-cena al terminar,cada uno aporta lo que desee.Juan Lacaze: Domingo 11, hora 10El Encuentro: Domingo 25, hora 10.

CULTOS:- Domingos 4 y 18 (este con Santa Cena) alas 10, en el templo de 25 de mayo nº 276.- Jueves 15 a partir de la hora 19, en PicadaBenítez (hogar a confirmar).

LIGA FEMENINA:Sesión mensual: miércoles 7 a partir de la hora14.30, en el templo. Se recibe la visita de lashermanas de la Liga Femenina de Cosmopolita.Sesión administrativa: miércoles 14 hora 14.30previo al cierre del ejercicio (preparación deinformes, etc)

VENTA DE ROPA ECONÓMICA:Martes 13 a partir de la hora 10, en el CentroCultural Valdense (Ituzaingó y Rincón).

CONSISTORIO:Sesión mensual: miércoles 14 hora 19, en elCentro Cultural Valdense.Sesión extraordinaria: por cierre del ejerciciose realizará una reunión para preparar informesy datos de cierre. Será el miércoles 29 a lahora 19, en el Centro Cultural Valdense.

MEDITACIONES BÍBLICAS:Continúan efectuándose en el Hogar deAncianos los 2dos. lunes de cada mes.

CONSISTORIO- Martes 13 a las 18:30

CULTOS- Sabado 10 a la hora 19- Domingo 25 a las 10:30 conSanta Cena.

CONSISTORIOMiércoles 14 a las 20 horas en El Encuentro.

LIGA FEMENINA:- Miércoles 7 a la hora 15- Jueves 8 a partir de la hora 15 ventade ropa económica.

LIGAS FEMENINASEn Juan Lacaze: miércoles 7 a la hora 15En Cosmopolita: viernes 9 a la hora 15Estos encuentros serán con presentación deinformes y elección de autoridades. Se ruegaencarecidamente a las socias su participación.

ESCUELAS BIBLICASJuan Lacaze: sábados a las 15El Encuentro: sábados a las 14.30Cosmopolita: domingos a la hora 10.El Ranchito: sábados a la tarde, a partir delas 15

GRUPOSAsociación de Hombres, lunes 12, hora 20.Coro, todos los viernes a las 19:30

EDUCACIÓN CRISTIANANiños en edad escolar:

San Pedro, todos los viernes hora 19.Colonia , sábados 10 y 24, de 10 a 12 hs.

Pre-adolescentes:Sábados desde 15 horas.

ESTUDIOS BÍBLICOS:Jueves 22 en ambas zonas…lugares a confirmar.

ASOCIACIÓN DE HOMBRES: Jueves 29 a la hora 20

CONSISTORIOLocal en Colonia, martes 6, hora 19:30Local en San Pedro, jueves 8, 19:30 horasGENERAL, en San Pedro, jueves 1, hora19:30

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Colonia ValdenseTel 4558 9372e-mail:libreriamorel@gmail.com

ESTUDIOS BIBLICOS:Barrio Alonso: Miércoles 21 hora 10,en el Hogar de Ancianos.Barrio Centro: Martes 20 hora 19, enel hogar de Maribel Rostan.Barrio El Pastoreo: Miércoles 21hora 19, en lugar a confirmar.

ESTUDIOS BÍBLICOS:El Encuentro: en casa de GladysBonjour, miércoles 7 a las 19:30Cosmopolita: en el salón de la Iglesia,miércoles 21 a la hora 19.30.Juan Lacaze: en la casa de MirnaLausarot, martes 20 hora 19:30.Barker: en casa de Amílcar Briosso, eldía martes 13 a la hora 20.

PARA AGENDAR

Para el viernes 16 de octubre a lanochecita, la comunidad de JuanLacaze, zona centro, planea unEncuentro de Gratitud. Dámaris Malancontará sus experiencias recientes enCuba, y habrá venta de pollo arrolladocon ensalada rusa y postres, paraquienes deseen quedarse a compartir,o llevarse el menú a casa.

Se pueden reservar los tickets, a$ 130, en los teléfonos 4586-5407,4586-2216, 095-962581.

CATECISMO:En Juan Lacaze, jueves 8 a las 17:30En Cosmopolita, sábado 10 a las 13:30

UNIÓN CRISTIANA COSMOPOLITA:jueves 8 hora 19:45.

CORO:Ensaya los viernes a las 20 alternandolas sedes entre Juan Lacaze (centro) yCosmopolita.

HOGAR PARA ANCIANOS RUTA 54:Reuniones de lectura bíblica, reflexión ycanto cada quince días, los jueves a lahora 10.

Hablemos de mayordomía y misión:

Estamos llegando al fin del ejercicioanual y, si bien hemos hecho un esfuerzoimportante, no hemos podido cubrir elaporte total correspondiente a Rosario.

Todas las comunidades del Río de laPlata aportamos una cuota mensual a laAdministración Central, que se utilizapara sostener las actividades de toda laiglesia; este sistema intenta ser solidario.Entendemos, como fue planteado haceun año atrás, que nuestra pequeñacomunidad puede aportar x montomensual. Este año, la cuota solicitada anuestra iglesia ha sido mayor pero elesfuerzo que realizamos, toda lacomunidad, buscó alcanzar lo propuesto.

Antes del cierre, apelamos a un esfuerzoextra de nuestra parte para acercarnosal aporte objetivo.

Lo más importante en épocas debalances, es agradecer a todas y todosquienes hacen a la comunidad como tal,

ASAMBLEA ANUAL ORDINARIA:Para ir agendando la fecha, adelantamosque nuestra asamblea anual ordinaria seráel domingo 15 de noviembre a la hora 09.30,en el templo de 25 de mayo Nº 276.

por sobre cualquier número opresupuesto. Cierto es que nuestrasolidaridad, nuestro aporte comunitario,responde también a un desprenderse,a un Dar a otros y otras algo de aquellocon lo que hemos sido bendecidos/as(hablamos también de tiempo, talentos,amor...), pero aún más cierto es quenuestra oración es y será el principalalimento para construir y evangelizar;oración, palabra y acción que hacen anuestra Misión como comunidad de Feen tiempos de cambio y globalización.

La invitación es, entonces, a sertestimonios de Fe en diversas formas yámbitos, siendo partes de un mundo quetiende a redescubrir que nuestracomunidad de origen se l lamaHumanidad, tal como profesó Jesús, yque podemos ser agentes de cambiotambién desde lo pequeño y cotidiano.Caminemos juntos hacia unamayordomía responsable y dejemos unmundo mejor para quienes vendrándespués.

REFLEXIONANDO JUNTOS:La invitación es para encontrarnosel martes 27 a las 19 y 30 horasen nuestro salón para recordar elDIA DE LA REFORMA a cargo delPast. Hugo Malan.

Enfoque Evangélico

Emisora del Oeste:Lunes a sábados alas 8.30

Radio BeckwithLunes a viernes 14.40

Un encuentrodiario con elmensaje delEvangel io

En el facebook de la Iglesia deColonia Valdense podemos acceder alas entrevistas de los sábados

157 años de la fundación de Villa La Paz Colonia Piamontesa1858 - 17 de Octubre - 2015

Por este motivo a partir del domingo 11 habrá celebraciones especialeshasta el sábado 31.

El domingo 11 a la hora 11 tendremos la celebración de un «encuentroecuménico» en nuestro templo en La Paz. Será una celebración cúltica degratitud.

A la hora 13 en el Centro Social tendrá lugar el «almuerzo delreencuentro».

Será a las 18.30 en nuestro templo.Participarán:Coral fé el Cant de La Paz,Cuarteto María Dolores de Montevideo.Cantharsis de MaldonadoUpsala de MontevideoDando la nota de Maldonado

Librería Pastor MiguelMorel

Encuentro coral

. VALDENSE

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Cultos

Colonia ValdenseDomingo 4 hora 10.30Domingo 11 hora 10.30Domingo 18 hora 10.30Domingo 25 hora 10.30 con Santa Cena

PlayasDomingo 25 hora 16 en domicilio deNoemí Gardiol en Blancarena

La PazDomingo 11 hora 11Sábado 24 hora 16

Colonia EspañolaDomingo 24 hora 10.30

Grupos y entidadesLigas Femeninas:

Colonia Valdense:

Jueves 1hora 15.- Reunión Comisión Directiva

Sábado 3 Preparación D.M.OJueves 8 hora 15 – La Sra. Isabel Rolanddisertará sobre «Mecánica para centro demesa» y la Moneda más PequeñaViernes 9 hora 14.30 - Venta de RopaEconómicaJueves 22 hora 15 - Estudio Bíblico dirigidopor Noemí Geymonat y asamblea Anual

Flores en el Templo: Ruth Grant y SusyCostabel

La Paz:Se anuncia localmente

Playas:Jueves 22 - hora 16 Parque 17 de Febrero

Comisión de Diaconía: Miércoles 14 a lahora 10.

Coro de Adultos: ensaya los martes de 20a 22 bajo la dirección del Mtro AntonioDomenighini.

Coro de Niños y Niñas: ensaya los lunesde 17.15 a 18.15 con el prof. MarceloGonnet.

Grupo de Adolescentes: se reúne losviernes a las 19.30. Es un espacio deencuentro, juegos, reflexión, oración encomunidad. Un espacio que es muy buenocompartir y para eso la invitación está

abierta.

Grupo de Jóvenes: sábados a las 19en la Unión Cristiana de Jóvenes.Asociación de Hombres Evangélicos:lunes 26 a las 19.30

Consistorio: jueves 8 y 22 a las 19.30

Estudios Bíblicos:Playas.- Jueves 15 hora 19.30 en lugara confirmar localmenteNueva Helvecia.- Miércoles 14 hora19.30 en casa de Belkis Tourn de Ricca.Bonjour.- 23 de octubre hora 20

Catecismo adultos: Miércoles hora 17.

Educación Cristiana:Colonia Valdense: sábados hora 10.30Sauce: domingos hora 9.30Playas: domingos hora 10.00

Catecismo:Sauce: domingos hora 9.30Valdense: viernes hora 19.30

Grupo de Oración: Primer y tercerlunes del mes a las 17.30 hs. Se reúneen la casa de Chela Malan para untiempo de oración, motivos que traenpara compartir. Quien tenga necesidady desee compartir ese momento puedeparticipar libremente.

Actos litúrgicosBendición Matrimonial12/09 – Roni Elvis Robert Salomón yAndrea Lidio Almendro

Sepelios: 31/08 – Gloria Lautaret Mondon (89)06/09 – Carlos María GonzálezBrussone (89)07/09 – Teresa Josefina Persak Peters(70)12/09 – Sergio Fostel Alfonso (66)13/09 – Hermann Montangie Bertinat(85)

DONACIONES BOLETIN: $ 500

DONACIONES ESPECIALES:Maribel Pontet $1000 en memoria de suspadres Raul Pontet Long e Irma FornerónBrosia.En memoria de Susana Maurín López,su esposo.

SU GENEROSA OFRENDA: desde el1.11.2014 al 25.09.2015 esde………..….…….……………

Dirección Iglesia EvangélicaValdense de Colonia Valdense - Avda.Armand Ugon 1475 - CP. 70202.Colonia Valdense -COLONIA-R.O.del Uruguay.Secretaría: Lunes a viernes de 14.30a 17.30 hs –-tel. 45588931. Correo-e: iglesiaevcv@gmail.comCasa Pastoral: Avda Daniel ArmandUgón 1465 – tel. 45589894

Domingo 18Último beneficio del año

El domingo 18 al mediodíatendremos un almuerzo con asadocon cuero y venta de postres. Lainv itación es a compartir elalmuerzo en el salón de la UniónCristiana. De todos modostambién para quien lo prefiera estála posibilidad de comparar elasado y llevarlo.

De sobremesa pensamostener una actividad para compartirque la anunciaremos más cercade la fecha cuando se concrete.

Este beneficio se unirá anuestras ofrendas para el sosténde la iglesia y su misión. De hechoel animal que se faena esofrendado. Octubre es elúltimo mes del ejercicioadministrativo anual de nuestraiglesia. En una hojita aparte estánrecibiendo más información sobreeste aspecto de la vida de la iglesiaque es también muy importante.

Si alguien desea hacerlo de estamanera, tenemos a disposición lacuenta corriente del Banco de laRepública a nombre de IglesiaEvangélica Valdense de ColoniaValdense: sucursal 028, número 7120

Es posible ofrendar así

En facebooktambién somos

comunidad.Encontrémonos

enIglesia

E.ValdenseColonia Valdense

Un nuevo éxodo bíblico

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Ana Armand Ugón de Tron,en el umbral de suscien años de vida, enuna entrevistarememoró lo siguiente:

“Mi padre (DanielArmand Ugón) en sulecho de muerte,cuando estaba rodeadode médicos y amigos,sobre todo de médicoseminentes que habían sidosus discípulos pero que nadapudieron hacer contra sucáncer, me dijo: “Mimrá Anita:a mí lo que me preocupamucho son los viej itos.Mientras haya negras ychinas en los pueblos, losviejitos van a estar cuidados,porque ellas siempre sepreocuparon. Pero cuando nohaya más… por eso, si túpuedes hacer algo, acuérdatede ellos. Yo tengodemasiados médicos,demasiadas enfermeras,demasiados hijos que mecuidan, mientras otros notienen nada”. Por eso,cuando él murió se respetósu deseo de que no hubieradiscursos –sólo una oración-ni tampoco un monumento enel cementerio como queríansus discípulos. Mi esposo(Ernesto Tron) lo hizorespetar, pero también sehabló con la iglesia parahacer realidad su propósitodel Hogar de Ancianos. Y laiglesia donó cinco hectáreas.

82 años de servicioHogar para Ancianos de Colonia Valdense

12 de octubre 1933 - 12 de ocutbre 2015

La tarde del sábado 10 será eltiempo de celebrar y dar gracias aDios por este tiempo de servicio y porquienes lo han hecho posible.

La invitación es abierta a todala población.

El programa comienza a la hora15 con un momento devocional en elque participará el coro del Hogar.

Luego habrá un tiempo desaludo de parte de la ComisiónDirectiva y del director.

Como muestra artísticaparticipará el coro infantil municipal deColonia y el Conjunto de Acordeonesde Colonia Suiza y grupo de baile.

Habrá además la posibilidad deconfraternizar, visitar los quioscos conservicio de té, waffles, bricelets, tortasfritas, caramelos, artesanías, tortas yfina repostería valdense.

A mí lo que me preocupa mucho son los viejitosSábado 10 Fiesta anual

Cuando el arquitecto Bartolomé Traverso fuelamado para hacer el plano del edificio del Hogarpara Ancianos, presentó además este dibujo. A lolejos, a la izquierda el templo tal como había sidoconcebido originalmente con un campanario.

Fue publicado por primera vez enMensajero Valdense en abril de 1931

Mi marido entonces pidió permiso para recorreren su coche Colonia, San José y Soriano a finde pedir a los hermanos valdenses. Y volvió concincuenta mil pesos de los de entonces, 1933,con los que hizo el edificio que usted vio. Laesposa de uno de los pastores (Ester Giuni deGanz) era diaconesa, que son como hermanasde la caridad, y se encargó de la dirección. Otravoluntariamente de la cocina (Adela Allío), otracomo mucama (Leticia Bonjour), otrosarreglando el jardín para convertirlo en huerta yautoabastecerse de verduras y frutas (…)

Un día un viejo paisano que estaba en elHogar de Ancianos y que se sintió morir, tomófuertemente la mano de la compañera que locuidaba y le dijo: “no me deje morir, hermana.Si yo ya estoy en el paraíso”

Diaro “El país” Suplemento dominical del 4 deabril de 1982

Celebración de cultosdominicales en el Hogar

Domingo 4 hora 9Domingo 11 hora 9Domingo 18 hora 9Domingo 25 hora 9

En el servicio diario de «Riforma»,complejo informativo de las iglesiasbautista, metodista y valdense en Italia,aparece una entrevista a CècileKyenge, eurodiputada y ex ministra deintegración a la que el parlamentoeuropeo ha asignado el rol de relatorade la relación estratégica sobre «Lasituación en el Mediterráneo y lanecesidad de una aproximación globalde la Unión Europea sobre lainmigración».

Dice no es ninguna exageraciónhablar de una verdadera «emergenciahumanitaria». «A mi juicio se puedehablar de un éxodo bíblico. La imagen

que se me vino a la mente este fin desemana, en ocasión del viaje a Hungría,mientras miraba el río de personas quecontinuaba llegando a la frontera dondeestábamos en misión de monitoreo enel límite entre Hungría y Austria. Esamarea de personas en camino me harecordado al éxodo narrado en el AntiguoTestamento. Hemos podido contr másde tres mil pesonas en fila para obtenerun permiso para pasar al otro lado».

La Federación de las iglesiasevangélicas en Italia, gracias a losfondos del 8 por mil de la Unión de lasIgleisas metodista y valdense, estápromoviendo la creación de un canal

humanitario que atravieseMarruecos y probablemente elLíbano para garantizar a laspersonas en fuga un recorridodigno y en respeto de losderechos humanos.

Hoy, dice la diputada,«estamos frente a un populismoque instrumenta esta situaciónen una política de bajo nivel decampaña electoral. Nosotrosdebemos en cambio enfocarlo deotra forma y las iglesias trabajanen esta dirección. Debemosmirar al presente y a lasgeneraciones futuras»

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Cuestión de Memoria.

Reflexión Bíblica.

Por más de medio siglo, desde 1661hasta 1715, Europa vivió condicionadapor la potencia abrumadora de Luis XIVde Francia el «Rey Sol» como lellamaban los cortesanos postrados antesu poder.

En enero de 1686 el joven VíctorAmedeo II duque de Saboya, prohibió lacelebración del culto valdensemostrando a los que todavía confiabanen él que no era más que un servil vecinodel «Rey Sol». Las decisiones de estosgobernantes provocaron unapersecución que obligó a miles deprotestantes a buscar refugio en paísesvecinos. Los valdenses fueron arefugiarse en Suiza, de donde en 1689volverían a reconquistar sus Valles en loque se ha llamado el «Glorioso Retorno».

¿Qué recibimiento les dio Suizaa esos refugiados? Eran unos 3000 losque habían podido sobrevivir a lapersecución, la cárcel y la tortura. Eso

conmovió a los protestantes ginebrinos.Un pastor escribió en su diario cómofueron recibidos: «con escolta militar yla sol idaridad espontánea de lapoblación». Un magistrado se indignó portanta crueldad de los perseguidores yexhortaba a sus conciudadanos a sergenerosos con los refugiados.

Pero eran tantos que no habíalugar para todos. Era necesario sacarlosde la ciudad y llevarlos a la campaña. Lamayoría eran campesinos, no leaportaban al país ninguna capacidadtécnica especial. Los Cantones católicosprotestaban porque se habían recibido aesos herejes. Y fueron aplicando elmandato de la Dieta de Aarau que decía:«cuanto más lejos de la Confederaciónnos causarán menos fastidios». A losproblemas políticos y económicos seagregaban las diferencias, que si bien lacomunión de fe los unía, no era bastantepara colmar la brecha social, lingüística

y cultural que separaba a los burguesessuizos de los campesinos piamonteses.Había que hacer el esfuerzo de mandara esa gente al Palatinado, o aWurttenberg, o a Brandeburgo.

Irse a vivir cada vez más al norteera una herida abierta para losvaldenses, porque los alejaba de la tierrade sus padres que querían volver areconquistar, los alejaba de sus pastoresen prisión, de sus niños robados. Esosrefugiados recalcitrantes no agradecíantodo el esfuerzo hecho para recibirlos,vivían impacientes, convencidos de queno podrían soportar más su desarraigo.

Finalmente con una obstinacióndesconcertante, soportando lo que fuera,contra toda lógica, volvieron a sus Valles.Es que los refugiados recalcitrantes sonasí.

Carlos Delmonte

Refugiados recalcitrantes

Cuandotransplantamos el

Lapacho que hoymide cincometros, no medíamás de cuarenta

centímetros. Pero loque admiré fue que la

longitud de la raíz era superior a ladel árbol. Y no podíamos decir que comolo que nos interesaba era la belleza desu flor y la sombra, de la raíz no íbamosa ocuparnos. Por un sentido común queno llega siquiera a conocimiento,sabíamos que no se podía ir con unserrucho a cortar a ras del suelo. Habíaque llevar una pala para hacer pozos ycavar un buen rato. Se podía quebrar unarama o arrancar algunas hojas, ésos eranaccidentes. Pero no podíamos arruinarla raíz, porque eso era vital.

No lo plantamos a la orilla de unrío porque vivimos en la punta de unacuchilla, pero él se las ingenió parabuscar otro río, uno que no se ve a simplevista pero que está. Y tiene un caudalcapaz de cubrir sus necesidades paraque dé la flor a su tiempo, las hojascumplan su ciclo normalmente y su

sombra y su belleza nos resultenun regalo. Él sabía que estirandolas raíces alcanzaría la vertiente

«...que da su fruto en su tiempo y jamás se marchitan sus hojas. Todo lo que hace prosperará» Salmo 1: 3

que necesitaba. Así de maravillosamentesencillo. Y no felicité al árbol por sudescubrimiento. Me maravilló la sabiduríadel creador que le dio esa vida capaz desostenerse y llegar a ser de bendiciónpara otros. Dichoso el árbol a quien esasabiduría le fue dada.

Me asombra la dificultad que losseres humanos tenemos para aprenderde esta sencillez. A veces parece quecuantos más conocimientos tenemos,estamos más sordos a estasenseñanzas. Solemos encandilarnoscon nuestras creaciones y quedarnoscomo la madrastra de Blancanievesrepitiéndonos que no hay nadie comonosotros. Y sin mucha concienciatomamos por el camino más peligroso:el de cortar nuestra vida a ras de tierra ysepararnos de las raíces. Sufrimos elengaño de que podemos dar flores ysombra, y hasta ser bellos sin necesidadde raíces que a veces ignoramos y otrasincluso llegamos a considerar como unlastre. Y no hay en la historia de lahumanidad tiempo como el nuestro contanta exterioridad sobrevalorada, tantofotoshop, lif ting, cirugías plásticas,gimnasios, aparatos, dietas, modelajes.

A aquella persona que es comoárbol plantado a la orilla de un río, elautor del Salmo tampoco felicita, la

considera «bienaventurada». Porque susraíces le han sido dadas como a miLapacho y con ellas, la certeza de queel río capaz de alimentarlas está másallá de lo que se puede ver.

El Evangelio es río de agua vivaque nos ha sido dado. Los testimoniosque nos rodean de quienes han creídoen él y en él han encontrado la vida,también nos han venido de regalo.Tenemos una historia que nos alimentaen nuestro compromiso gozoso de sertestigos de Cristo. Y no sólonecesitamos una historia para conocer,necesitamos una historia para amar, consus luces y sus sombras. Tenemos estaPalabra que sigue siendo lámpara anuestros pies y lumbrera a nuestrocamino. Viene encendida desde el fondode la historia y nos es dada para quealumbre nuestros pasos de hoy.

Nadie dirá: «qué hermosa raíztiene ese Lapacho». Admirarán las flores,la sombra y la armonía. Lo suyo es lavocación del perfil bajo. Pero quienessaben mirar un poco más allá de lasapariencias también se acordarán quesin el alimento que ellas dan, no habríanada para admirar.

Así, sencillamente así, es nuestravida. Ya lo dijo el autor del Salmo.

Es como el árbol plantado junto a un río

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Ocurre y nos Importa.

«¡Únanse a laperegrinaciónpor paz yjusticia, endefensa deuna creaciónamenazada!»sería unamanera deresumir elmensaje queel pastorF y s k e T v e i t

enfatizó en los distintos encuentros.Citamos algunos de sus conceptos deldiscurso que pronunció en la consulta delCLAI en Baranquilla:

«Podemos encarar el cambiocl imático en forma adecuada ysustentable solamente si hay un equilibrioentre el cuidado de la creación y la justiciasocial. Ni en el Norte de nuestro mundoglobal, ni en el Sur es posible encararlodesde una sola de estas perspectivas.El Consejo Mundial de Iglesias, que estápresente como una comunión global tantoen el Norte como en el Sur, en el Este yel Oeste, lo ve como una de susresponsabil idades y priv i legios,pronunciarse sobre este tema desde el

Consejo Mundial de Iglesias y cambio climático

punto de vista de la gente común quesufre las consecuencias del cambioclimático. Aquellos que contribuyenmenos a las causas que provocan loscambios, son los que pagan el costomás alto, perdiendo su base vital, elacceso a los alimentos, al agua, laseguridad para ellos y sus hijos….»

«Hace exactamente un año, enuna cumbre interreligiosa organizada porel CMI en Nueva York, el reverendoTafueLusama de la Iglesia de la islaTuvalu [en el Pacífico] dijo: ‘Para nosotrosel cambio climático es una cuestión devida o muerte.’ …

El ejemplo de Tuvalu, un paíspequeño del que tal vez nunca oímoshablar antes, no se debe considerarcomo un lugar exótico, una realidadlejana. Para pertenecer al génerohumano, para actuar como parte de ély expresar esta pertenencia, debemosser sensibles a lo que experimentan lascomunidades más vulnerables.

Es un hecho que el cambioclimático afecta a comunidades enregiones vulnerables del mundo. En misvisitas a iglesias miembros del CMI enÁfrica, Asia, el Pacífico y en el Árctico,y en estas últimas semanas en variospaíses en América Latina, me di cuenta

de que para muchas comunidades elcambio climático es una terrible amenazay una realidad presente.»….

«Como una comunión de iglesiasestamos atentos al clamor de los pobresy el clamor de la tierra; comocomunidades de fe creemos que las cosaspueden cambiar.

Cuando podemos compartir lasexperiencias de las comunidadesvulnerables, nos sorprenden susolidaridad, su resiliencia y su alegría.Nos muestran cómo todos dependemosdel hecho de que formamos una solahumanidad.

La última asamblea del CMI enBusan, Corea, en 2013 hizo el llamado atodos los cristianos y personas de buenavoluntad a unirse a una peregrinación depaz y justicia: Justicia climática y paz conla tierra son los componentes centralesde esta peregrinación.»

En este año habrá muchaspersonas, cristianas y de otras religiones,que se unirán a la peregrinación con motivode la conferencia de la ONU programadaen París, COP21, que deberá aprobar untratado internacional sobre el clima.

(traducido de «CLAI Consulation onClimate justice», pdf, (WCC)

SecretarioGeneral del CMI

El Secretario General del Consejo Mundial de Iglesias, Dr.Olav FyskeTveit, visitóvarios países latinoamericanos en el pasado mes de agosto y participó en una consultadel CLAI sobre la «Justicia climática» en Colombia, el 7 de setiembre. Los temas del

cambio climático, la justicia y el compromiso de las iglesias estuvieron en el foco de susencuentros con líderes y representantes de las iglesias.

El inicio de una nueva historiaTorre Péllice, Italia , 22 de agosto

Carta de respuesta del Sínodo de la Iglesia Valdense al pedido de perdón del papa Francisco I

«El diálogo fraterno que hoy tenemos esdon de la misericordia de Dios, quemuchas veces ha perdonado, y todavíaperdona a la su iglesia y a la nuestra,invitándolas al arrepentimiento, a laconversión y a la nueva vida,permitiéndoles así asumir cad día denuevo el deber de servirlo.»

Esto dice una parte de la cartaque el Sínodo envió al papa Francisco Iluego del pedido de perdón «por lasactitudes no cristianas y aún nohumanas que en el pasado hemostenido con ustedes». Estas palabrasfueron dichas en su visita al templo deTurín el 22 de junio.

«En su pedido de perdónencontramos la clara voluntad de iniciar

con nuestra iglesia una historia nueva,distinta de la que está a nuestrasespaldas en vista de la «diversidadreconciliada» que nos permita untestimonio común a nuestro comúnSeñor Jesucristo. Nuestras iglesiasestán dispuestas a comenzar a escribirjuntos esta historia, nueva también paranosotros», dice en otro fragmento de lacarta. Y en otro momento medular deeste breve documento señala: «Estanueva situación no nos autoriza asustituir a cuantos han pagado consangre y con otros padecimientos sutestimonio de fe evangélica y a perdonaren su lugar. La gracia de Dios, noobstante «ha sobreabundado allí dondeabundó el pecado» (Romanos 5: 20) y

esto creemos y confesamos, confiadosen que la palabra de Dios actuarátambién en la construcción de nuevasrelaciones entre nuestras iglesias,inspirada en la palabra evangélica: «heaquí yo hago nuevas todas las cosas»(Apocalipsis 21:5)

«Nuestra común fe nos hacehermanos en Cristo», dice la carta enotro momento, «es un gran don que nosviene dado y que esperamos pueda sercompartido por un número creciente demiembros de nuestras dos iglesias»

«... pedimos que ore pornosotros. Invocando sobre usted, sobresu servicio y sobre su iglesia, labendición de Dios.»

REFERENTES LOCALES Y CONTACTOTARARIRASResponsable de la atención: Julio LealPast. Hugo MalanPor informes consultar a:Sergio Porrase-mail: sergioporras@adinet.com.uy

COLONIAPastor Ariel Charbonnier Tel. 452 22509e-mail aroreschar@vera.com.uy

COSMOPOLITAPte. del Consistorio Milka Charbonniermilka_dolocos@hotmail.comTel. 4586 26721 2

Para gente de mente-por Mentita-

ROSARIOReferente pastoral Julio LealTel 455 22486e-mail: iev.rosario@vera.com.uyVALDENSEPastor Oscar GeymonatTel. 4558 9894lak-siya@adinet.com.uy

Cuestión de jugar y aprender. Una pregunta insólita y una respuesta para recordar

Al salir Jesús del templo vio a un hombre que había nacido ciego. Susdiscípulos le preguntaron:

-Maestro, ¿por qué nació ciego este hombre? ¿Por el pecado de suspadres o por su propio pecado?

Jesús les contestó…

Evangelio según san Juan 9: 1-3

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En una carrera,un corredoradelanta al queva segundo. ¿Enqué posición secoloca?

¿me repite la pregunta?

¿Qué día del añohablan menos loscharlatanes?

¿Cuántas veces puederestarse el número 1 delnúmero 1.111?

Cosmopolita Intercambio coral

En el marco de un intercambio coral, el coro de la Iglesia de Cosmopolitaparticipó de un encuentro en la Hostería Don Guillermo de Santa Ana eldomingo 30 de agosto. El 5 de setiembre la comunidad recibió en eltemplo al coro de niños del Colegio San Pablo de Montevideo.

El coro fue acompañado por músicos de la banda instrumenstal delcolegio. El concierto despertó gran entusiasmo sobre todo entre los niñosde la comunidad que pudieron asisitir.

Hogar Estudiantil deMontevideo

La Comisión directiva del HogarEstudiantil de Montevideo hacomunicado a los consistorios de lasiglesias que hasta el 30 de noviembrerige el plazo para la presentación dequienes aspiren a hospedarse en elhogar a partir del año próximo paracursar estudios terciarios ouniversitarios en Montevideo.

Las familias que tengan interésen recibir más información o requerir elformulario de inscripción, pueden pedirloen sus iglesias locales.

Además recordamos que todapostulación debe ser presentada alconsistorio de procedencia delestudiante porque él hará una carta deaval.