Cuerpos y moralPublicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net)

Cuerpos y moralEnviado por martin el Dom, 03/23/2014 - 08:00 Antetítulo (dentro): Nymphomaniac II, de Lars Von TrierSección principal: CulturasCuerpo:

Y por fin llegó la segunda parte y el broche final al más esperado acercamiento al cine porno desdeel punto de vista del cine de autor. Uno de los aspectos más interesantes de la segunda parte de Nymphomaniac es cómo Von Trier recalca que su criatura Joe no es una adicta al sexo, sino una“ninfómana”, y deja claro su premisa: nos estamos dejando llevar por lo políticamente correcto. Ensu obra, su terreno, el polémico director no para de soltárnoslo: la lujuria, el poder, el dolor y elplacer, todos aquellos aspectos del día a día se usan aquí como metáfora para reivindicar lanaturalidad y la ociosidad: vive tu placer, tu dolor, tu lujuria y estate orgulloso de eso, sinavergonzarte. A través de los personajes de Nymphomaniac, Von Trier cuestiona aquello que sete impone, mediante el lenguaje y la acción. Ése es, al final, el estandarte con el que el directordanés parece empapelar la pantalla de la sala una vez que la película acaba.

A través del fetichismo, el castigo, el gusto por el dolor y la penitencia, nos embarcamos en unnuevo viaje de Joe, ya crecidita, ahora por una especie de Hades. En esta segunda cinta, la películaes más contundente y reivindicativa, y menos contemplativa. Si en la primera parte se servía deBach y los métodos de la pesca para introducirnos en la vida de su protagonista, aquí ya nos esfamiliar su dolencia, así que el director se aleja de las consideraciones sobre la familia paraprofundizar en temas mucho más relevantes y filosóficamente ricos sobre el sexo y elgoce como: ¿se puede separar el sexo de lo sentimental?, ¿puede haber una vida solamentealimentada de sexo, sin familia, sin nada más?, ¿o una vida sin sexo en absoluto?, ¿y sin amor (decualquier tipo)? En el caso de elegir una vida donde el sexo sea lo único ¿qué tiene que decir lasociedad sobre ello? ¿es moralmente correcto?

En esta ocasión, el marco lo construye la música de Mozart y Beethoven, y la religión jugará unpapel importante, como ya ocurre en otras películas del autor de Rompiendo las olas. Joe vive suninfomanía como un suplicio y pasa por las fases de Cristo desde el nacimiento y la travesía por eldesierto con sus pertinentes tentaciones, hasta la crucifixión. Von Trier nos invita también areflexionar sobre el límite: el límite moral, sexual y físico mediante el juego, el BDSM y ladominación, convirtiendo así su pieza en otra película distinta que explora las filias humanas sindejar de abrir preguntas sin respuesta que el director lanza continuamente al espectador.

Cierre de varias etapas

Pero nada de esto supera su más que complaciente deseo de que él y el espectador cierren al vereste film varias etapas: una, la de la película en sí, Nymphomaniac I y II (aunque ahora queda porver la versión sin censura); dos, su Trilogía de la Depresión, que concluye con este film y noslo indica muy claramente con un flashback. Y, por último, parece entreverse la conclusión a un tercerciclo al plantear ese descenso a los infiernos de una manera visualmente idéntica a cómo lo hizo conMedea (1988), una de sus primeras películas para la televisión danesa, que es un homenajeconstante a Tarkovsky.

En la crítica sobre la primera parte, abríamos un interrogante: ¿empodera Lars finalmente a su Joe,empodera a la mujer mediante el uso del sexo en su película más mediática? Y la respuesta quepuedo aportar es que sí, lo hace, sin moralina y sin pedir excusas. Finalmente huye de lasdefiniciones, de la moralidad y del sexo impuesto por una sociedad patriarcal. //

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Pie de foto: Stacy Martin, protagonista de 'Nymphomaniac'Temáticos: número 218CineEdición impresa:

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Licencia: CC-by-SAPosición Media: Columna derechaCompartir:

Tipo Artículo: NormalAutoría: Bárbara Sánchez

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